கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை எப்படி வந்தது? கிறித்துவம் எங்கே, எப்போது தோன்றியது

புதன், 18 செப். 2013

கிரேக்க கத்தோலிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் (ரைட் ஃபெய்த்ஃபுல்) சர்ச் (இப்போது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்) செப்டம்பர் 8, 1943 இல் மட்டுமே ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது (1945 இல் ஸ்டாலினின் ஆணையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது). அப்படியானால், பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ஆர்த்தடாக்ஸி என்று என்ன அழைக்கப்பட்டது?

"நமது காலத்தில், நவீன ரஷ்ய மொழியில், உத்தியோகபூர்வ, அறிவியல் மற்றும் மத பதவிகளில், "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற சொல் இன-கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடைய எதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் கிறிஸ்தவ யூதியோவுடன் தொடர்புடையது. கிறிஸ்தவ மதம்.

ஒரு எளிய கேள்விக்கு: "ஆர்த்தடாக்ஸி என்றால் என்ன" நவீன மனிதன்தயக்கமின்றி, ஆர்த்தடாக்ஸி என்று பதிலளிப்பார் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது கீவன் ரஸ்கிபி 988 இல் பைசண்டைன் பேரரசிலிருந்து இளவரசர் விளாடிமிர் சிவப்பு சூரியனின் ஆட்சியின் போது. மற்றும் அந்த மரபுவழி, அதாவது. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை ரஷ்ய மண்ணில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உள்ளது. வரலாற்று அறிவியல் மற்றும் கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள், தங்கள் வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்தும் வகையில், ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற வார்த்தையின் ஆரம்பகால பயன்பாடு 1037-1050 ஆம் ஆண்டு மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியனால் "சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய பிரசங்கத்தில்" பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று அறிவிக்கின்றனர்.

ஆனால் அது உண்மையில் அப்படியா?

முன்னுரையை கவனமாக படிக்குமாறு நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறோம் கூட்டாட்சி சட்டம்செப்டம்பர் 26, 1997 அன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மனசாட்சியின் சுதந்திரம் மற்றும் மத சங்கங்கள். கவனம் செலுத்த பின்வரும் புள்ளிகள்முன்னுரையில்: “சிறப்புப் பாத்திரத்தை அங்கீகரித்தல் மரபுவழி ரஷ்யாவில்... மேலும் மரியாதை கிறிஸ்தவம் , இஸ்லாம், யூதம், பௌத்தம் மற்றும் பிற மதங்கள்…”

எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் கருத்துக்கள் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் அர்த்தங்கள்.

மரபுவழி. வரலாற்று புராணங்கள் எவ்வாறு தோன்றின

ஏழு சபைகளில் யார் பங்கு பெற்றனர் என்பது கருத்தில் கொள்ளத்தக்கது ஜூடியோ-கிறிஸ்தவர்தேவாலயங்கள்? ஆர்த்தடாக்ஸ் புனித தந்தைகள் அல்லது இன்னும் ஆர்த்தடாக்ஸ் புனித தந்தைகள், சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய அசல் வார்த்தையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதா? யாரால், எப்போது ஒரு கருத்தை மற்றொரு கருத்தை மாற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது? கடந்த காலத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸி பற்றி எப்போதாவது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதா?

இந்த கேள்விக்கான பதிலை கி.பி 532 இல் பைசண்டைன் துறவி பெலிசாரியஸ் வழங்கினார். ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, ஸ்லாவ்கள் மற்றும் அவர்களின் குளியல் சடங்கு பற்றி அவர் தனது நாளாகமத்தில் எழுதினார்: "ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லோவேனிஸ் மற்றும் ருசின்கள் காட்டு மக்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை காட்டு மற்றும் தெய்வீகமற்றது, ஆண்களும் பெண்களும் தங்களை ஒன்றாகப் பூட்டிக்கொள்கிறார்கள். ஒரு சூடான, சூடான குடிசை மற்றும் அவர்களின் உடல்களை தீர்ந்துவிடும் .... »

துறவி பெலிசாரியஸுக்கு ஸ்லாவ்களின் வழக்கமான குளியல் வருகை காட்டுத்தனமாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் தோன்றியது என்பதில் நாங்கள் கவனம் செலுத்த மாட்டோம், இது மிகவும் இயற்கையானது. எங்களுக்கு, இன்னொன்று முக்கியமானது. அவர் ஸ்லாவ்களை எவ்வாறு அழைத்தார் என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள்: ஆர்த்தடாக்ஸ்ஸ்லோவேனிஸ் மற்றும் ருசின்கள்.

இந்த ஒரு சொற்றொடருக்காக மட்டுமே அவருக்கு நமது நன்றியைத் தெரிவிக்க வேண்டும். இந்த சொற்றொடரால் பைசண்டைன் துறவி பெலிசாரிஸ் அதை உறுதிப்படுத்துகிறார் ஸ்லாவ்கள் பலருக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆயிரக்கணக்கானஅவர்கள் மாறுவதற்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜூடியோ-கிறிஸ்தவர்நம்பிக்கை.

ஸ்லாவ்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் உரிமை பாராட்டப்பட்டது.

"வலது" என்றால் என்ன?

நம் முன்னோர்கள் உண்மை, பிரபஞ்சம், மூன்று நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பினர். மேலும் இது இந்தியப் பிரிவு முறையைப் போலவே உள்ளது: மேல் உலகம், மத்திய உலகம் மற்றும் கீழ் உலகம்.

ரஷ்யாவில், இந்த மூன்று நிலைகள் இப்படி அழைக்கப்பட்டன:

• மிக உயர்ந்த நிலை என்பது விதியின் நிலை அல்லது ஆட்சி.
• இரண்டாவது, இடைநிலை நிலை யதார்த்தம்.
• மற்றும் மிகக் குறைந்த நிலை நவ். நவ் அல்லது வெளிப்படுத்தாதது, வெளிப்படுத்தப்படாதது.

• உலகம் ஆட்சிஎல்லாம் சரியாக இருக்கும் உலகம் அல்லது சிறந்த மேல் உலகம்.உயர்ந்த உணர்வுள்ள இலட்சிய மனிதர்கள் வாழும் உலகம் இது.
• யதார்த்தம்- இது நம்முடையது வெளிப்படையான, வெளிப்படையான உலகம், மக்கள் உலகம்.
• மற்றும் அமைதி நவிஅல்லது வெளிப்படுத்தவில்லை, வெளிப்படுத்தப்படாதது, இது எதிர்மறையான, வெளிப்படுத்தப்படாத அல்லது குறைந்த அல்லது மரணத்திற்குப் பிந்தைய உலகம்.

இந்திய வேதங்களும் மூன்று உலகங்கள் இருப்பதைப் பற்றி பேசுகின்றன:

• மேல் உலகம் என்பது நன்மையின் ஆற்றல் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகம்.
• நடுத்தர உலகம் பேரார்வத்தால் கைப்பற்றப்பட்டது.
• கீழ் உலகம் அறியாமையில் மூழ்கியுள்ளது.

கிறிஸ்தவர்களிடையே அப்படிப் பிரிவினை இல்லை. பைபிள் இதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறது.

உலகத்தைப் பற்றிய இத்தகைய ஒத்த புரிதல் வாழ்க்கையில் இதேபோன்ற உந்துதலை அளிக்கிறது, அதாவது. ஆட்சி அல்லது நன்மையின் உலகத்தை விரும்புவது அவசியம்.மேலும் விதியின் உலகத்திற்குச் செல்ல, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்ய வேண்டும், அதாவது. கடவுளின் சட்டத்தால்.

"உண்மை" போன்ற வார்த்தைகள் "வலது" என்ற மூலத்திலிருந்து வந்தவை. உண்மை- எது சரியானது. " ஆம்" என்பது "கொடுக்க", மற்றும் " ஆட்சி"அதிகமானது". அதனால், " உண்மை"- இதுதான் உரிமையைத் தருகிறது.

நாம் விசுவாசத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தையைப் பற்றி பேசினால், நிச்சயமாக அது தேவாலயத்தால் கடன் வாங்கப்பட்டது.(13-16 நூற்றாண்டுகளில் பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி) "உரிமைகளைப் பாராட்டுங்கள்" என்பதிலிருந்து, அதாவது. பண்டைய ரஷ்ய வேத வழிபாட்டு முறைகளிலிருந்து.

குறைந்தபட்சம் அந்த காரணத்திற்காக:

• a) அரிதாக என்ன பண்டைய ரஷ்ய பெயர் "புகழ்" ஒரு துகள் இல்லை,
• b) இதுவரை சமஸ்கிருத, வேத வார்த்தையான "விதி" (ஆன்மீக உலகம்) போன்ற நவீன ரஷ்ய வார்த்தைகளில் உள்ளது: உண்மை ஆம், சரியானது, நீதியானது, சரி, ஆட்சி, நிர்வாகம், திருத்தம், அரசாங்கம், சரி, தவறு.இந்த வார்த்தைகளின் வேர்கள் " சரி».

"வலது" அல்லது "வலது", அதாவது. மிக உயர்ந்த ஆரம்பம்.விஷயம் என்னவென்றால் உண்மையான மேலாண்மை என்பது விதி அல்லது உயர் யதார்த்தத்தின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். உண்மையான நிர்வாகம், ஆட்சியாளரைப் பின்பற்றுபவர்களை ஆன்மீக ரீதியில் உயர்த்த வேண்டும், அவருடைய வார்டுகளை ஆட்சியின் பாதையில் வழிநடத்த வேண்டும்.

• கட்டுரையில் விவரங்கள்: பண்டைய ரஷ்யா மற்றும் பண்டைய இந்தியாவின் தத்துவ மற்றும் கலாச்சார ஒற்றுமைகள் .

"மரபுவழி" என்ற பெயரின் மாற்றீடு "மரபுவழி" அல்ல.

கேள்வி என்னவென்றால், ரஷ்ய மண்ணில் யார், எப்போது ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற சொற்களை ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் மாற்ற முடிவு செய்தார்கள்?

17 ஆம் நூற்றாண்டில், மாஸ்கோ தேசபக்தர் நிகான் ஒரு தேவாலய சீர்திருத்தத்தைத் தொடங்கினார். இந்த நிகான் சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் சடங்குகளை மாற்றுவது அல்ல, அது இப்போது விளக்கப்பட்டுள்ளது, இது சிலுவையின் அடையாளத்தை இரண்டு விரலுடன் மூன்று விரல்களால் மாற்றுவதாகக் கூறப்படுகிறது. நடைபயிற்சி ஊர்வலம்மறுபுறம். சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் ரஷ்ய மண்ணில் இரட்டை நம்பிக்கையை அழிப்பதாகும்.

எங்கள் காலத்தில், மஸ்கோவியில் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் ஆட்சிக்கு முன்பு, ரஷ்ய நிலங்களில் இரட்டை நம்பிக்கை இருந்தது என்பது சிலருக்குத் தெரியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சாதாரண மக்கள் மரபுவழியை மட்டுமல்ல, அதாவது. கிரேக்க சடங்கு கிறிஸ்தவம்இது பைசான்டியத்திலிருந்து வந்தது, ஆனால் அவர்களின் மூதாதையர்களின் பழைய கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கையும் கூட மரபுவழி. ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ரோமானோவ் மற்றும் அவரது ஆன்மீக வழிகாட்டியான கிறிஸ்தவ தேசபக்தர் நிகோன் ஆகியோருக்கு இது மிகவும் கவலையாக இருந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசிகள்அவர்கள் தங்கள் அஸ்திவாரத்தின்படி வாழ்ந்தனர் மற்றும் தங்கள் மீது எந்த அதிகாரத்தையும் அங்கீகரிக்கவில்லை.

தேசபக்தர் நிகான் மிகவும் அசல் வழியில் இரட்டை நம்பிக்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடிவு செய்தார். இதைச் செய்ய, தேவாலயத்தில் சீர்திருத்தம் என்ற போர்வையில், கிரேக்க மற்றும் ஸ்லாவிக் நூல்களின் சீரற்ற தன்மை காரணமாக, அவர் அனைத்து வழிபாட்டு புத்தகங்களையும் மீண்டும் எழுத உத்தரவிட்டார், "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை" என்ற சொற்றொடர்களை " ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைகிறிஸ்துவர்." நம் காலத்தில் பிழைத்திருக்கும் மெனாயாவின் வாசிப்புகளில், "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை" என்ற பதிவின் பழைய பதிப்பைக் காணலாம். சீர்திருத்தத்திற்கான நிகானின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான அணுகுமுறை இதுவாகும்.

முதலாவதாக, பல பண்டைய ஸ்லாவிக்களை மீண்டும் எழுத வேண்டிய அவசியமில்லை, அப்போது அவர்கள் கூறியது போல், கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய மரபுவழியின் வெற்றிகள் மற்றும் சாதனைகளை விவரித்த தொண்டு புத்தகங்கள் அல்லது வருடாந்திரங்கள்.

இரண்டாவதாக, இரட்டை நம்பிக்கையின் போது வாழ்க்கை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் அசல் பொருள் மக்களின் நினைவிலிருந்து அழிக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் அத்தகைய தேவாலய சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, வழிபாட்டு புத்தகங்கள் அல்லது பண்டைய நாளேடுகளில் இருந்து எந்த உரையும் கிறிஸ்தவத்தின் நன்மை பயக்கும் தாக்கமாக விளக்கப்படலாம். ரஷ்ய நிலங்கள். கூடுதலாக, தேசபக்தர் மாஸ்கோ தேவாலயங்களுக்கு இரண்டு விரல்களுக்குப் பதிலாக மூன்று விரல்களால் சிலுவையின் அடையாளத்தைப் பயன்படுத்துவது குறித்து ஒரு மெமோவை அனுப்பினார்.

இவ்வாறு சீர்திருத்தம் தொடங்கியது, அத்துடன் அதற்கு எதிரான எதிர்ப்பும், வழிவகுத்தது தேவாலய பிளவு. நிகோனின் தேவாலய சீர்திருத்தங்களுக்கு எதிரான போராட்டம், தேசபக்தரின் முன்னாள் தோழர்கள், பேராயர்களான அவ்வாகம் பெட்ரோவ் மற்றும் இவான் நெரோனோவ் ஆகியோரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. செயல்களின் தன்னிச்சையான தன்மையை அவர்கள் தேசபக்தரிடம் சுட்டிக்காட்டினர், பின்னர் 1654 இல் அவர் ஒரு கவுன்சிலை ஏற்பாடு செய்தார், அதில் பங்கேற்பாளர்கள் மீதான அழுத்தத்தின் விளைவாக, பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ஸ்லாவிக் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒரு புத்தகத்தை வைத்திருக்க முயன்றார். இருப்பினும், நிகோனின் சீரமைப்பு பழைய சடங்குகளுடன் அல்ல, ஆனால் அக்கால நவீன கிரேக்க நடைமுறையுடன் இருந்தது. தேசபக்தர் நிகோனின் அனைத்து செயல்களும் தேவாலயம் இரண்டு போரிடும் பகுதிகளாகப் பிரிந்தன.

பழைய மரபுகளை ஆதரிப்பவர்கள் Nikon மும்மொழி மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மற்றும் புறமதத்திற்கு வழிவகுத்ததாக குற்றம் சாட்டினர், கிறிஸ்தவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸி என்று அழைத்தனர், அதாவது பழைய கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கை. பிளவு முழு நாட்டையும் சூழ்ந்தது. இது 1667 ஆம் ஆண்டில் பெரிய மாஸ்கோ கதீட்ரல் நிகானைக் கண்டித்து பதவி நீக்கம் செய்தது மற்றும் சீர்திருத்தங்களை எதிர்த்த அனைவரையும் வெறுக்கச் செய்தது. அப்போதிருந்து, புதிய வழிபாட்டு மரபுகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் நிகோனியர்கள் என்றும், பழைய சடங்குகள் மற்றும் மரபுகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் பிளவுபட்டவர்கள் என்றும் துன்புறுத்தப்படுபவர்கள் என்றும் அழைக்கத் தொடங்கினர். நிகோனியர்களுக்கும் பிளவுபட்டவர்களுக்கும் இடையிலான மோதல் சில சமயங்களில் நிகோனியர்களின் பக்கம் இருந்து அரச படைகள் வெளியேறும் வரை ஆயுத மோதல்கள் வரை சென்றது. பெரிய அளவில் தவிர்க்க மத போர்மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் உயர் மதகுருக்களின் ஒரு பகுதியினர் நிகானின் சீர்திருத்தங்களின் சில விதிகளை கண்டித்தனர்.

வழிபாட்டு நடைமுறைகள் மற்றும் மாநில ஆவணங்களில், ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற சொல் மீண்டும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. உதாரணமாக, பீட்டர் தி கிரேட் அவர்களின் ஆன்மீக ஒழுங்குமுறைகளுக்கு நாம் திரும்புவோம்: "... மேலும் ஒரு கிறிஸ்தவ இறையாண்மை, மரபுவழி மற்றும் தேவாலயத்தில் உள்ள அனைவரையும் போல, பக்தியின் புனித பாதுகாவலர் ..."

நாம் பார்க்க முடியும் என, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட, பீட்டர் தி கிரேட் கிறிஸ்தவ இறையாண்மை, மரபுவழி மற்றும் பக்தியின் பாதுகாவலர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆனால் இந்த ஆவணத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸி பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை. 1776-1856 ஆன்மீக ஒழுங்குமுறைகளின் பதிப்புகளிலும் இல்லை.

இவ்வாறு, தேசபக்தர் நிகோனின் "தேவாலய" சீர்திருத்தம் தெளிவாக மேற்கொள்ளப்பட்டது ரஷ்ய மக்களின் மரபுகள் மற்றும் அடித்தளங்களுக்கு எதிராக, ஸ்லாவிக் சடங்குகளுக்கு எதிராக, தேவாலயத்திற்கு எதிராக அல்ல.

பொதுவாக, "சீர்திருத்தம்" ஒரு மைல்கல்லைக் குறிக்கிறது, அதில் இருந்து ரஷ்ய சமுதாயத்தில் நம்பிக்கை, ஆன்மீகம் மற்றும் அறநெறி ஆகியவற்றின் கூர்மையான வறுமை தொடங்குகிறது. சடங்குகள், கட்டிடக்கலை, ஐகான் ஓவியம், பாடுதல் ஆகியவற்றில் எல்லாம் புதியது - மேற்கத்திய தோற்றம், இது சிவிலியன் ஆராய்ச்சியாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் "சர்ச்" சீர்திருத்தங்கள் நேரடியாக மத கட்டுமானத்துடன் தொடர்புடையவை. பைசண்டைன் நியதிகளை கண்டிப்பாக பின்பற்றுவதற்கான உத்தரவு, தேவாலயங்களை "ஐந்து சிகரங்களுடன், ஒரு கூடாரத்துடன் அல்ல" கட்டுவதற்கான தேவையை முன்வைத்தது.

கூடார கட்டிடங்கள் (பிரமிடு மேல்புறத்துடன்) ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பே அறியப்படுகின்றன. இந்த வகை கட்டிடங்கள் முதன்மையாக ரஷ்யமாகக் கருதப்படுகின்றன. அதனால்தான் நிகான் தனது சீர்திருத்தங்களுடன் இதுபோன்ற ஒரு "சிறிய விஷயத்தை" கவனித்துக்கொண்டார், ஏனென்றால் அது மக்களிடையே உண்மையான "பேகன்" தடயமாக இருந்தது. மரணதண்டனை அச்சுறுத்தலின் கீழ், கைவினைஞர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள், கோயில் கட்டிடங்கள் மற்றும் உலகக் கட்டிடங்களுக்கு அருகில் கூடாரத்தின் வடிவத்தை வைத்திருக்க முடியவில்லை. வெங்காய குபோலாக்களுடன் குவிமாடங்களை உருவாக்குவது அவசியம் என்ற போதிலும், கட்டமைப்பின் பொதுவான வடிவம் பிரமிடு ஆனது. ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் சீர்திருத்தவாதிகளை ஏமாற்ற முடியாது. இவை முக்கியமாக நாட்டின் வடக்கு மற்றும் தொலைதூரப் பகுதிகளாக இருந்தன.

நிகான் சாத்தியமான மற்றும் சாத்தியமற்ற அனைத்தையும் செய்தார், இதனால் உண்மையான ஸ்லாவிக் பாரம்பரியம் ரஷ்யாவின் விரிவாக்கங்களில் இருந்து மறைந்தது, அதனுடன் பெரிய ரஷ்ய மக்கள்.

தேவாலய சீர்திருத்தத்தை மேற்கொள்வதற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை என்பது இப்போது தெளிவாகிறது. மைதானம் முற்றிலும் வேறுபட்டது மற்றும் தேவாலயத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய மக்களின் ஆவியின் அழிவு! கலாச்சாரம், பாரம்பரியம், நம் மக்களின் மகத்தான கடந்த காலம். இதை நிகான் மிகவும் தந்திரமாகவும், அற்பத்தனமாகவும் செய்தார்.

நிகான் வெறுமனே மக்கள் மீது "ஒரு பன்றியை நட்டார்", மேலும் ரஷ்யர்களாகிய நாம் இன்னும் துண்டு துண்டாக இருக்க வேண்டும், உண்மையில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, நாம் யார் என்பதையும் நமது கடந்த காலத்தையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

ஆனால் இந்த மாற்றங்களைத் தூண்டியவர் நிகான்? அல்லது அவருக்குப் பின்னால் முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர்கள் இருந்திருக்கலாம், மேலும் நிகான் ஒரு நடிகரா? இது அப்படியானால், பல ஆயிரம் ஆண்டுகால சிறந்த கடந்த காலத்தால் ரஷ்ய மக்களால் மிகவும் தொந்தரவு செய்யப்பட்ட இந்த "கருப்பு நிற மனிதர்கள்" யார்?

இந்த கேள்விக்கான பதில் மிகவும் நன்றாகவும் விரிவாகவும் பி.பி. குடுசோவ் "த சீக்ரெட் மிஷன் ஆஃப் பேட்ரியார்ச் நிகோன்" புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சீர்திருத்தத்தின் உண்மையான இலக்குகளை ஆசிரியர் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை என்ற போதிலும், இந்த சீர்திருத்தத்தின் உண்மையான வாடிக்கையாளர்கள் மற்றும் செயல்படுத்துபவர்களை அவர் எவ்வளவு தெளிவாகக் கண்டித்தார் என்பதற்கு நாம் அவருக்குக் கடன் வழங்க வேண்டும்.

• கட்டுரையில் விவரங்கள்: தேசபக்தர் நிகோனின் பெரும் மோசடி. நிகிதா மினின் ஆர்த்தடாக்ஸியை எவ்வாறு கொன்றார்

ROC இன் கல்வி

இதன் அடிப்படையில், கேள்வி எழுகிறது, ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற வார்த்தை எப்போது அதிகாரப்பூர்வமாக கிறிஸ்தவ திருச்சபையால் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது?

உண்மை அதுதான் உள்ளே ரஷ்ய பேரரசு இல்லைரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். கிறிஸ்தவ தேவாலயம்வேறு பெயரில் இருந்தது - "ரஷியன் கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயம்". அல்லது இது "கிரேக்க சடங்குகளின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

கிறிஸ்தவ தேவாலயம் அழைக்கப்பட்டது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் போல்ஷிவிக்குகளின் ஆட்சியின் போது தோன்றியது.

1945 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் மாநிலப் பாதுகாப்பின் பொறுப்பான நபர்களின் தலைமையில் மாஸ்கோவில் ஜோசப் ஸ்டாலினின் ஆணையால், ஒரு உள்ளூர் கதீட்ரல் ரஷ்ய தேவாலயம்மற்றும் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் புதிய தேசபக்தர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

• கட்டுரையில் விவரங்கள்: ஆர்ஓசி எம்பியை ஸ்டாலின் எப்படி உருவாக்கினார் [வீடியோ]

பல கிறிஸ்தவ பாதிரியார்கள் என்று குறிப்பிட வேண்டும். போல்ஷிவிக்குகளின் சக்தியை அங்கீகரிக்காத, ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறினார்மற்றும் வெளிநாட்டில் கிழக்கத்திய சடங்குகளின் கிறித்தவத்தை தொடர்ந்து பின்பற்றுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் தேவாலயத்தை வேறு யாரும் அழைக்கவில்லை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்அல்லது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

இறுதியாக விலகிச் செல்வதற்காக நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட வரலாற்று கட்டுக்கதைஆர்த்தடாக்ஸி என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன என்பதைக் கண்டறியவும் பண்டைய காலங்கள்தங்கள் முன்னோர்களின் பழைய நம்பிக்கையை இன்னும் கடைப்பிடிக்கும் மக்களிடம் திரும்புவோம்.

சோவியத் காலங்களில் தங்கள் கல்வியைப் பெற்ற இந்த பண்டிதர்களுக்கு தெரியாது, அல்லது சாதாரண மக்களிடமிருந்து கவனமாக மறைக்க முயற்சிக்கிறார்கள், பண்டைய காலங்களில் கூட, கிறிஸ்தவம் பிறப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, ஸ்லாவிக் நாடுகளில் ஆர்த்தடாக்ஸி இருந்தது. நமது புத்திசாலித்தனமான முன்னோர்கள் விதியைப் புகழ்ந்தபோது அது அடிப்படைக் கருத்தை மட்டும் உள்ளடக்கியது. ஆர்த்தடாக்ஸியின் ஆழமான சாராம்சம் இன்று தோன்றுவதை விட மிகப் பெரியதாகவும் பெரியதாகவும் இருந்தது.

இந்த வார்த்தையின் அடையாள அர்த்தத்தில் நம் முன்னோர்களின் கருத்துக்கள் அடங்கும் சரி பாராட்டினார். அது ரோமானிய சட்டம் அல்ல, கிரேக்கம் அல்ல, ஆனால் நம்முடையது, சொந்த ஸ்லாவிக்.

இதில் பின்வருவன அடங்கும்:

• குடும்பச் சட்டம், கலாச்சாரத்தின் பண்டைய மரபுகள், குதிரைகள் மற்றும் குடும்பத்தின் அடித்தளங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது;
• வகுப்புவாத சட்டம், ஒரு சிறிய குடியேற்றத்தில் ஒன்றாக வாழும் பல்வேறு ஸ்லாவிக் குடும்பங்களுக்கு இடையே பரஸ்பர புரிதலை உருவாக்குதல்;
• பெரு நகரங்களில் வாழும் சமூகங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளை ஒழுங்குபடுத்தும் சுரங்கச் சட்டம்;
• எடை சட்டம், வெவ்வேறு நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் வாழும் சமூகங்களுக்கிடையேயான உறவை ஒரே Vesey க்குள் தீர்மானித்தது, அதாவது. குடியேற்றம் மற்றும் வசிக்கும் அதே பகுதிக்குள்;
• Veche சட்டம், இது அனைத்து மக்களின் பொதுக் கூட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் ஸ்லாவிக் சமூகத்தின் அனைத்து குலங்களாலும் கடைபிடிக்கப்பட்டது.

ஜெனரிக் முதல் வெச்சே வரையிலான எந்தவொரு சட்டமும் பண்டைய கொனோவ், குடும்பத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் அடித்தளங்கள் மற்றும் பண்டைய ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் கட்டளைகள் மற்றும் முன்னோர்களின் அறிவுறுத்தல்களின் அடிப்படையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இது எங்கள் சொந்த ஸ்லாவிக் சட்டம்.

நமது புத்திசாலித்தனமான முன்னோர்கள் அதைப் பாதுகாக்கக் கட்டளையிட்டார்கள், நாங்கள் அதைப் பாதுகாக்கிறோம். பழங்காலத்திலிருந்தே, எங்கள் முன்னோர்கள் விதியைப் பாராட்டினர், நாங்கள் தொடர்ந்து சட்டத்தைப் புகழ்ந்து வருகிறோம், மேலும் நாங்கள் எங்கள் ஸ்லாவிக் சட்டத்தை வைத்து தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்புகிறோம்.

எனவே, நாமும் எங்கள் மூதாதையர்களும் ஆர்த்தடாக்ஸாக இருந்தோம், இருக்கிறோம்.

விக்கிபீடியாவில் மாற்றம்

இந்த வார்த்தையின் நவீன விளக்கம் ஆர்த்தடாக்ஸ் = ஆர்த்தடாக்ஸ், விக்கிபீடியாவில் மட்டுமே தோன்றியது இந்த ஆதாரம் இங்கிலாந்து அரசாங்கத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட பிறகு.உண்மையில், ஆர்த்தடாக்ஸி என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது சரி நம்பு, ஆர்த்தடாக்ஸ் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது மரபுவழி.

விக்கிப்பீடியா, "அடையாளம்" ஆர்த்தடாக்ஸி=ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற கருத்தைத் தொடர்ந்து, முஸ்லீம்களையும் யூதர்களையும் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்க வேண்டும் (ஏனென்றால் ஆர்த்தடாக்ஸ் முஸ்லிம் அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர் என்ற சொற்கள் உலக இலக்கியங்களில் காணப்படுகின்றன), அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸி = ஆர்த்தடாக்ஸி என்று அங்கீகரிக்க வேண்டும். வழி மரபுவழியைக் குறிக்கிறது, அதே போல் கிழக்கு சடங்குகளின் கிறிஸ்தவ தேவாலயம், 1945 முதல் அழைக்கப்படுகிறது - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது ஒரு மதம் அல்ல, கிறிஸ்தவம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நம்பிக்கை

மூலம், அவரது பல சின்னங்களில் இது மறைமுகமான எழுத்துக்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது: மேரி லைக். எனவே மேரியின் முகத்தின் நினைவாக இப்பகுதியின் அசல் பெயர்: மார்லிகியன்.எனவே உண்மையில் இந்த பிஷப் மார்லிக் நிக்கோலஸ்.மற்றும் அவரது நகரம், முதலில் அழைக்கப்பட்டது " மேரி"(அதாவது, மேரி நகரம்), இப்போது அழைக்கப்படுகிறது பாரி. ஒலிகளில் ஒலி மாற்றம் ஏற்பட்டது.

மைராவின் பிஷப் நிக்கோலஸ் - நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர்

இருப்பினும், இப்போது கிறிஸ்தவர்களுக்கு இந்த விவரங்கள் நினைவில் இல்லை. கிறிஸ்தவத்தின் வேத வேர்களை மூடிமறைக்கிறது. யூத மதம் அவரைக் கடவுளாகக் கருதவில்லை என்றாலும், இப்போது கிறிஸ்தவத்தில் இயேசு இஸ்ரேலின் கடவுள் என்று விளக்கப்படுகிறார். இயேசு கிறிஸ்துவும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களும் யாரின் வெவ்வேறு முகங்கள் என்பதைப் பற்றி கிறிஸ்தவம் எதுவும் கூறவில்லை, இருப்பினும் இது பல சின்னங்களில் படிக்கப்படுகிறது. யார் கடவுளின் பெயரும் படிக்கப்படுகிறது டுரின் கவசம் .

ஒரு காலத்தில், வேதம் கிறிஸ்தவத்திற்கு மிகவும் அமைதியாகவும் சகோதரத்துவமாகவும் பதிலளித்தது, அதில் வேதத்தின் உள்ளூர் படப்பிடிப்பைக் கண்டது, அதற்கு ஒரு பெயர் உள்ளது: பேகனிசம் (அதாவது ஒரு இன வகை), கிரேக்க பேகனிசம் போன்ற மற்றொரு பெயருடன் யாரா - ஏரெஸ், அல்லது ரோமன், யார் - செவ்வாய் என்ற பெயருடன், அல்லது எகிப்திய மொழியில், யார் அல்லது ஆர் என்ற பெயர் வாசிக்கப்பட்டது மறுபக்கம், ரா. கிறித்துவத்தில், யார் கிறிஸ்து ஆனார், மற்றும் வேத கோவில்கள் கிறிஸ்துவின் சின்னங்களையும் சிலுவைகளையும் உருவாக்கியது.

காலப்போக்கில், அரசியல், அல்லது மாறாக, புவிசார் அரசியல் காரணங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், கிறிஸ்தவம் வேதத்தை எதிர்த்தது, பின்னர் கிறிஸ்தவம் எல்லா இடங்களிலும் "புறமதத்தின்" வெளிப்பாடுகளைக் கண்டது மற்றும் அவருடன் சண்டையை வயிற்றுக்கு அல்ல, மரணத்திற்கு இட்டுச் சென்றது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவள் பெற்றோருக்கு துரோகம் செய்தாள் பரலோக ஆதரவாளர்கள், மற்றும் பணிவு மற்றும் பணிவு போதிக்க தொடங்கியது.

ஜூடியோ-கிறிஸ்தவ மதம் உலகக் கண்ணோட்டத்தை மட்டும் போதிக்கவில்லை பண்டைய அறிவைப் பெறுவதைத் தடுக்கிறது, அதை ஒரு மதவெறி என்று அறிவிக்கிறது.எனவே, முதலில், வேத வாழ்க்கை முறைக்கு பதிலாக, முட்டாள் வழிபாடு திணிக்கப்பட்டது, மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில், நிகோனியன் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, மரபுவழியின் பொருள் மாற்றப்பட்டது.

என்று அழைக்கப்பட்டனர். "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள்", அவர்கள் எப்போதும் இருந்தபோதிலும் மரபுவழி, ஏனெனில் மரபு மற்றும் கிறிஸ்தவம் முற்றிலும் வெவ்வேறு சாரம்மற்றும் கொள்கைகள்.

• கட்டுரையில் விவரங்கள்: வி.ஏ. சுடினோவ் - முறையான கல்வி .

தற்போது, ​​"பேகனிசம்" என்ற கருத்து கிறிஸ்தவத்திற்கு எதிரானதாக மட்டுமே உள்ளது, மற்றும் ஒரு சுயாதீன உருவ வடிவமாக அல்ல. உதாரணமாக, நாஜிக்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தைத் தாக்கியபோது, ​​அவர்கள் ரஷ்யர்களை அழைத்தனர் "ருசிஷ் ஸ்வீன்", நாஜிகளைப் பின்பற்றி இப்போது நாம் என்ன செய்வது, நம்மை நாமே அழைக்கிறோம் "ருசிஷ் ஸ்வீன்"?

எனவே இதேபோன்ற தவறான புரிதல் புறமதத்தில் ஏற்படுகிறது, ரஷ்ய மக்களோ (எங்கள் பெரிய மூதாதையர்களோ) அல்லது நமது ஆன்மீகத் தலைவர்களோ (மந்திரவாதிகள் அல்லது பிராமணர்கள்) தங்களை "பாகன்கள்" என்று அழைத்ததில்லை.

யூத சிந்தனை வடிவம் ரஷ்ய வேத மதிப்பு அமைப்பின் அழகை அற்பமாக்குவதற்கும் சிதைப்பதற்கும் தேவைப்பட்டது, எனவே ஒரு சக்திவாய்ந்த பேகன் ("பேகன்", இழிவான) திட்டம் எழுந்தது.

ரஷ்யர்களோ அல்லது ரஷ்யாவின் மந்திரவாதிகளோ தங்களை பேகன்கள் என்று அழைத்ததில்லை.

"பேகனிசம்" என்பது யூதர்கள் அனைத்து வேதாகமமற்ற மதங்களையும் குறிக்கும் முற்றிலும் யூத கருத்து. (மேலும் மூன்று விவிலிய மதங்கள் உள்ளன, நமக்குத் தெரியும் - யூதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம். அவர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவான ஒரு ஆதாரம் உள்ளது - பைபிள்).

• கட்டுரையில் விவரங்கள்: ரஷ்யாவில் புறமதவாதம் இருந்ததில்லை!

ரஷ்ய மற்றும் நவீன கிறிஸ்தவ சின்னங்களில் ரகசிய எழுத்து

இந்த வழியில் அனைத்து ரஷ்யாவின் கட்டமைப்பிற்குள் கிறிஸ்தவம் 988 இல் அல்ல, ஆனால் 1630 மற்றும் 1635 க்கு இடையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

கிரிஸ்துவர் சின்னங்களைப் பற்றிய ஆய்வு, அவற்றில் உள்ள புனித நூல்களை அடையாளம் காண முடிந்தது. வெளிப்படையான கல்வெட்டுகள் அவற்றின் எண்ணிக்கைக்கு காரணமாக இருக்க முடியாது. ஆனால் அவை முற்றிலும் ரஷ்ய வேதக் கடவுள்கள், கோயில்கள் மற்றும் பூசாரிகள் (மைம்கள்) ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய மறைமுகமான கல்வெட்டுகளை உள்ளடக்கியது.

குழந்தை இயேசுவுடன் கடவுளின் தாயின் பழைய கிறிஸ்தவ சின்னங்களில் ரஷ்ய கல்வெட்டுகள் உள்ளன, இவை ஸ்லாவிக் தெய்வம் மகோஷ் குழந்தை கடவுள் யாருடன் இருப்பதாகக் கூறுகிறது. இயேசு கிறிஸ்து கோரஸ் அல்லது ஹோரஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். மேலும், இஸ்தான்புல்லில் உள்ள கிறிஸ்ட் ஹோரா தேவாலயத்தில் கிறிஸ்துவை சித்தரிக்கும் மொசைக்கில் கோரஸ் என்ற பெயர் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: “NHOR”, அதாவது ICHORS. நான் N ஆக எழுதப்பட்ட கடிதம். IGOR என்ற பெயர் கிட்டத்தட்ட IKHOR OR KHOR என்ற பெயரைப் போலவே உள்ளது, ஏனெனில் X மற்றும் G ஒலிகள் ஒன்றுக்கொன்று செல்லக்கூடும். மூலம், ஹீரோ என்ற மரியாதைக்குரிய பெயரும் இங்கிருந்து வந்திருக்கலாம், இது பின்னர் பல மொழிகளில் நடைமுறையில் மாறாமல் நுழைந்தது.

பின்னர் வேத கல்வெட்டுகளை மறைக்க வேண்டியதன் அவசியம் தெளிவாகிறது: ஐகான்களில் அவற்றின் கண்டுபிடிப்பு ஐகான் ஓவியர் பழைய விசுவாசிகளுக்கு சொந்தமானது என்ற குற்றச்சாட்டிற்கு வழிவகுக்கும், மேலும் இதற்காக, நாடுகடத்தப்பட்ட வடிவத்தில் தண்டனை அல்லது மரண தண்டனை தொடரலாம்.

மறுபுறம், இப்போது தெளிவாகிறது, வேத கல்வெட்டுகள் இல்லாததால் ஐகானை புனிதமற்ற கலைப்பொருளாக மாற்றியது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இறுகிய மூக்கு, மெல்லிய உதடுகள் மற்றும் பெரிய கண்கள் ஆகியவை படத்தை புனிதமாக்கியது அல்ல, ஆனால் முதலில் யார் கடவுளுடனும், இரண்டாவது இடத்தில் மாரா தேவியுடனும், மறைமுகமாக உள்ள தொடர்பு மட்டுமே. குறிப்பு கல்வெட்டுகள், ஐகானில் மந்திரம் மற்றும் அதிசய பண்புகளை சேர்த்தது. எனவே, ஐகான் ஓவியர்கள், அவர்கள் ஒரு ஐகானை அற்புதமாக உருவாக்க விரும்பினால், ஒரு எளிய கலைப் பொருளை உருவாக்க விரும்பினால், எந்தவொரு படத்தையும் இந்த வார்த்தைகளுடன் வழங்க வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது: யார் யார், MIM ஆஃப் யார் மற்றும் மேரி, மேரி கோவில், யாரா கோவில், யாரா ரஷ்யா , முதலியன

இப்போதெல்லாம், மதக் குற்றச்சாட்டுகளின் மீதான துன்புறுத்தல்கள் நிறுத்தப்பட்ட நிலையில், ஐகான் ஓவியர் நவீன ஐகான் ஓவியங்களில் மறைமுகமான கல்வெட்டுகளை உருவாக்குவதன் மூலம் தனது உயிரையும் உடைமையையும் பணயம் வைப்பதில்லை. எனவே, பல சந்தர்ப்பங்களில், அதாவது மொசைக் ஐகான்களின் நிகழ்வுகளில், அவர் இனி இதுபோன்ற கல்வெட்டுகளை முடிந்தவரை மறைக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை அரை வெளிப்படையானவற்றின் வகைக்கு மாற்றுகிறார்.

எனவே, ரஷ்ய பொருளில், ஐகான்களில் உள்ள வெளிப்படையான கல்வெட்டுகள் அரை வெளிப்படையான மற்றும் மறைமுகமானவை என்ற வகைக்கு மாறியதற்கான காரணம் தெரியவந்தது: ரஷ்ய வேதத்தின் மீதான தடை, அதைத் தொடர்ந்து வந்தது. இருப்பினும், இந்த உதாரணம் நாணயங்களில் வெளிப்படையான கல்வெட்டுகளை மறைப்பதற்கான அதே நோக்கங்களைப் பற்றி ஊகிப்பதற்கான அடிப்படையை வழங்குகிறது.

இன்னும் விரிவாக, இந்த யோசனையை பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தலாம்: ஒருமுறை இறந்த பாதிரியாரின் (மைம்) உடல் ஒரு இறுதிச் சடங்கு தங்க முகமூடியுடன் இருந்தது, அதில் தொடர்புடைய அனைத்து கல்வெட்டுகளும் இருந்தன, ஆனால் அவை மிகப் பெரியதாகவும் மிகவும் மாறுபட்டதாகவும் இல்லை. முகமூடியின் அழகியல் உணர்வை அழிக்கக்கூடாது. பின்னர், முகமூடிக்கு பதிலாக, அவர்கள் சிறிய பொருட்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர் - பதக்கங்கள் மற்றும் பிளேக்குகள், இது இறந்த மைமின் முகத்தையும் தொடர்புடைய விவேகமான கல்வெட்டுகளுடன் சித்தரித்தது. பின்னர் கூட, மைம்களின் உருவப்படங்கள் நாணயங்களுக்கு இடம்பெயர்ந்தன. ஆன்மீக சக்தி சமூகத்தில் மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படும் வரை இத்தகைய படங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன.

இருப்பினும், அதிகாரம் மதச்சார்பற்றதாக மாறியதும், இராணுவத் தலைவர்களுக்கு - இளவரசர்கள், தலைவர்கள், ராஜாக்கள், பேரரசர்கள், அதிகாரிகளின் படங்கள், ஆனால் மைம்கள் அல்ல, நாணயங்களில் அச்சிடத் தொடங்கியது, அதே நேரத்தில் மைம்களின் படங்கள் ஐகான்களுக்கு இடம்பெயர்ந்தன. இதில் மதச்சார்பற்ற சக்திகரடுமுரடான ஒருவர் தனது சொந்த கல்வெட்டுகளை எடையுடன், முரட்டுத்தனமாக, காணக்கூடிய மற்றும் வெளிப்படையான புராணக்கதைகள் நாணயங்களில் எவ்வாறு அச்சிடத் தொடங்கினார். கிறித்துவத்தின் வருகையுடன், இத்தகைய வெளிப்படையான கல்வெட்டுகள் ஐகான்களில் தோன்றத் தொடங்கின, ஆனால் அவை இனி குடும்பத்தின் ரூன்களால் செய்யப்படவில்லை, ஆனால் பழைய ஸ்லாவோனிக் சிரிலிக் எழுத்துருவுடன். மேலை நாடுகளில் லத்தீன் எழுத்துமுறை இதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

எனவே, மேற்கில் இதேபோன்ற, ஆனால் இன்னும் சற்றே வித்தியாசமான நோக்கம் இருந்தது, அதன்படி மைம்ஸின் மறைமுகமான கல்வெட்டுகள் வெளிப்படையாக மாறவில்லை: ஒருபுறம், அழகியல் பாரம்பரியம், மறுபுறம், அதிகாரத்தின் மதச்சார்பின்மை, அதாவது , பாதிரியார்களிடமிருந்து இராணுவத் தலைவர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு சமுதாயத்தை ஆளும் செயல்பாட்டை மாற்றுதல்.

இது முன்னர் புனிதமான சொத்துக்களின் கேரியர்களாக செயல்பட்ட அந்த கலைப்பொருட்களுக்கு மாற்றாக ஐகான்களையும், கடவுள்கள் மற்றும் புனிதர்களின் புனித சிற்பங்களையும் கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்கிறது: தங்க முகமூடிகள் மற்றும் தகடுகள். மறுபுறம், சின்னங்கள் முன்பு இருந்தன, ஆனால் நிதித் துறையை பாதிக்கவில்லை, முற்றிலும் மதத்திற்குள் உள்ளது. எனவே, அவர்களின் உற்பத்தி ஒரு புதிய உச்சத்தை அனுபவித்தது.

• கட்டுரையில் விவரங்கள்: ரஷ்ய மற்றும் நவீன கிறிஸ்தவ சின்னங்களில் ரகசிய எழுத்து [வீடியோ] .

ஒரு புதிய மதம் தோன்றுவதற்கான காரணங்கள் - கிறிஸ்தவம்.ரோம், பல மக்களைக் கைப்பற்றியதால், மக்கள் முன்பு தெரியாத அத்தகைய அடக்குமுறையை அவர்கள் மீது நிறுவினார். ஆனால் ரோமானிய மாகாணத்தில் - சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் வாழ்ந்த யூதர்களுக்கு இது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. இந்த மாகாணத்தின் ஒரு பகுதி யூதேயா யூதர்களின் முன்னாள் அரசு. விடுதலைக்கான அனைத்துப் போராட்ட வழிமுறைகளும் ஏற்கனவே முயற்சி செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் உறுதியான முடிவுகளைத் தரவில்லை. இருப்பினும், கடைசியாக இருந்தது: கடவுள் யெகோவா மீது நம்பிக்கை. அவர் அவர்களை விட்டு வெளியேற மாட்டார் என்றும் ரோமானிய அடக்குமுறையிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்க மாட்டார் என்றும் யூதர்கள் நம்பினர்.
இயேசு கிறிஸ்துவும் அவருடைய போதனைகளும்.யூதர்கள் இயேசு கிறிஸ்து கடவுளால் குறிப்பாக தங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டதாக நம்பினர், மற்ற மக்களுக்கு அல்ல, ஏனென்றால் பெரும்பாலான யூதர்கள் பல தெய்வீகத்தை அறியவில்லை, ஆனால் ஒரே கடவுளான யெகோவாவை அங்கீகரித்தார்கள். யூத மதம், கிரேக்கர்கள், ரோமானியர்கள், எகிப்தியர்கள் மற்றும் பிற மக்களின் மதத்தைப் போலல்லாமல், பல உருவாக்கப்பட்ட கடவுள்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அதனால்தான் யூதர்கள் மத்தியில், ஆரம்பத்தில் பாலஸ்தீனத்திலும், விரைவில் மத்தியதரைக் கடல் முழுவதும், இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பைப் பற்றி வதந்திகள் பரவின. கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கை, பின்னர் அவருடைய போதனைகளில், கிறிஸ்தவம் என்றும், இந்த நம்பிக்கையை ஆதரிப்பவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்புடன், ஒரு புதிய வரலாற்று "சகாப்தம்" தொடங்கியது - நமது சகாப்தம். நாம் இன்னும் நமது சகாப்தம் அல்லது நமது சகாப்தத்திற்கு முந்தைய ஆண்டுகளை எண்ணுகிறோம், மேலும் பழைய புத்தகங்களில் கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கு முன் அல்லது பின் சந்திக்கிறோம் (P. X.). இயேசு கிறிஸ்து ஒரு வரலாற்று நபர் என்பது "பைபிள்" - கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களின் புனித புத்தகம் மற்றும் பல ஆதாரங்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் நம்பகத்தன்மை நவீன அறிவியலால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆன்மீக ரீதியில் உங்களை முழுமையாக்குவதற்கான ஒரே வழி ஞானஸ்நானம் என்று இயேசு கற்பித்தார். இந்த முதல் படி ஆன்மாக்களையும் இதயங்களையும் விடுவிக்க உதவும் மற்றும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அனைத்து அநீதிகளையும் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்கும். அப்போது மக்கள் தங்கள் எதிரிகளிடம் நேர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களை நேசிக்கவும், அவமானங்களை மன்னிக்கவும், தீமைக்கு தீமை செய்ய மாட்டார்கள், செல்வத்தை வெறுக்க முடியும். எனவே, இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது விசுவாசம் மற்றும் கடவுள் மீதான ஆன்மீக அன்பின் மூலம் மட்டுமே மக்கள் பாவங்கள், எல்லா பிரச்சனைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து விடுபட முடியும்.
3. கிறிஸ்தவ கட்டளைகள். ஒரு நபரின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு கிறிஸ்தவ கட்டளைகளால் எளிதாக்கப்படுகிறது - மோசே தீர்க்கதரிசி மூலம் யூதர்களுக்கு கடவுளால் வழங்கப்பட்ட சட்டங்கள். இதுபோன்ற பத்து கட்டளைகள் உள்ளன, அவற்றில் மூன்று கடவுளை எவ்வாறு மதிக்க வேண்டும் என்பதை கற்பிக்கின்றன, பின்வருபவை - மக்களை எவ்வாறு நடத்துவது: பெற்றோரை மதிக்கவும், கொல்லாதே, திருடாதே, நியாயமாக இரு, கணவன் மனைவிக்கு உண்மையாக இரு, பொய் சொல்லாதே, செய் பொறாமை அல்ல.
எனவே கிறிஸ்தவம், போராட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுக்காமல், மனிதனின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு மூலம் அனைத்து பிரச்சனைகளையும் தீர்த்தது. நிஜ வாழ்க்கையில், இருத்தலின் கடுமையான நிலைமைகளுக்கு எதிரான எந்தவொரு வெளிப்படையான எதிர்ப்பும் மிருகத்தனமாக ஒடுக்கப்பட்டது.
கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் அமைப்பு.ஆரம்பத்திலிருந்தே, கிறிஸ்தவம் கடவுளுக்கு முன்பாக பதவியைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவருக்கும் சமத்துவத்தை அறிவித்தது. கிறிஸ்தவர்கள் சமூகங்களாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டனர், அதில் அனைத்து விசுவாசிகளும் ஒரே மாதிரியான உரிமைகள் மற்றும் பொதுவான சொத்துக்களை அனுபவித்தனர். கிறிஸ்துவின் ஆவியானவர் முழு சமூகத்தையும் ஆண்டார்.
கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு கடவுளை மட்டுமே அங்கீகரித்தார்கள் மற்றும் ரோமானிய பலிகளை எதிர்த்தனர். பேகன் கடவுள்கள். இதற்காக, கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர்: அவர்கள் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர், வேட்டையாடுபவர்களுக்கு தூக்கி எறியப்பட்டனர், உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர்.
கிறிஸ்தவம் பேரரசின் அரச மதம்.நேரம் சென்றது. படிப்படியாக, ஒரு நபரை அனைத்து துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்தும் காப்பாற்றுவது, அவரது ஆன்மாவின் நித்திய வாழ்க்கையைப் பற்றிய கிறிஸ்தவத்தின் கருத்துக்கள் அனைவரையும் ஈர்த்தது. பெரிய அளவுமக்களின். கிறிஸ்தவ பொறுமை மற்றும் பணிவு, தீமையை எதிர்க்காதது போன்ற கருத்துக்கள் ஏழைகளால் மட்டுமல்ல, நடுத்தர மற்றும் பணக்கார அடுக்கு மக்களாலும் உணரப்பட்டன.
325 இல், கான்ஸ்டன்டைன் பேரரசரின் கீழ், கிறிஸ்தவம் ரோமானியப் பேரரசின் அரச மதமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. புதிய மதம் ஏகாதிபத்திய சக்தியையும் பேரரசையும் வலுப்படுத்த உதவும்.

கிறித்துவம் செய்ததைப் போல, மனிதகுலத்தின் தலைவிதியில் அத்தகைய சக்திவாய்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு மதத்தைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம் நன்றாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று தோன்றுகிறது. இதைப் பற்றி எண்ணற்ற பொருள் எழுதப்பட்டுள்ளது. தேவாலய ஆசிரியர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் விவிலிய விமர்சனத்தின் பிரதிநிதிகள் இந்தத் துறையில் பணியாற்றினர். இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனென்றால் இது மிகப்பெரிய நிகழ்வைப் பற்றியது, அதன் செல்வாக்கின் கீழ் நவீனமானது மேற்கத்திய நாகரிகம். இருப்பினும், மூன்று உலக மதங்களில் ஒன்று இன்னும் பல ரகசியங்களை வைத்திருக்கிறது.

தோற்றம்

ஒரு புதிய உலக மதத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி ஒரு சிக்கலான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம் இரகசியங்கள், புனைவுகள், அனுமானங்கள் மற்றும் அனுமானங்களால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. இன்று உலக மக்கள்தொகையில் கால் பகுதியினர் (சுமார் 1.5 பில்லியன் மக்கள்) கடைப்பிடிக்கும் இந்தக் கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வது பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. பௌத்தம் அல்லது இஸ்லாத்தை விட கிறிஸ்தவத்தில் மிகத் தெளிவாக, ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கொள்கை உள்ளது என்பதன் மூலம் இதை விளக்கலாம், இதில் நம்பிக்கை பொதுவாக பயபக்திக்கு மட்டுமல்ல, சந்தேகத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது. எனவே, பிரச்சினையின் வரலாறு பல்வேறு கருத்தியலாளர்களால் குறிப்பிடத்தக்க பொய்மைப்படுத்தல்களுக்கு உட்பட்டது.

கூடுதலாக, கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம், அதன் பரவல் வெடிக்கும். இந்த செயல்முறை ஒரு தீவிரமான மத-சித்தாந்த மற்றும் அரசியல் போராட்டத்துடன் இருந்தது, இது வரலாற்று உண்மையை கணிசமாக சிதைத்தது. இந்த பிரச்சினையில் சர்ச்சைகள் இன்றுவரை தொடர்கின்றன.

இரட்சகரின் பிறப்பு

கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றமும் பரவலும் ஒரே ஒரு நபரின் பிறப்பு, செயல்கள், இறப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுடன் தொடர்புடையது - இயேசு கிறிஸ்து. புதிய மதத்தின் அடிப்படையானது தெய்வீக இரட்சகர் மீதான நம்பிக்கையாகும், அதன் வாழ்க்கை வரலாறு முக்கியமாக நற்செய்திகளால் வழங்கப்படுகிறது - நான்கு நியமன மற்றும் ஏராளமான அபோக்ரிபல்.

தேவாலய இலக்கியங்களில், கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம் போதுமான விரிவாக, விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. சுவிசேஷங்களில் கைப்பற்றப்பட்ட முக்கிய நிகழ்வுகளை சுருக்கமாக தெரிவிக்க முயற்சிப்போம். நாசரேத் (கலிலி) நகரில், தூதர் கேப்ரியல் ஒரு எளிய பெண் ("கன்னி") மேரிக்கு தோன்றி, தனது மகனின் வரவிருக்கும் பிறப்பை அறிவித்தார், ஆனால் பூமிக்குரிய தந்தையிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து (கடவுள்) .

பெத்லகேம் நகரில் யூத மன்னர் ஹெரோது மற்றும் ரோமானிய பேரரசர் அகஸ்டஸ் ஆகியோரின் காலத்தில் மேரி இந்த மகனைப் பெற்றெடுத்தார், அங்கு அவர் ஏற்கனவே தனது கணவர் தச்சரான ஜோசப்புடன் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்கச் சென்றார். தேவதூதர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட மேய்ப்பர்கள், குழந்தையை வாழ்த்தினர், அவர் பெயர் இயேசு (ஹீப்ருவின் கிரேக்க வடிவம் "யேசுவா", அதாவது "இரட்சகராகிய கடவுள்", "கடவுள் என்னைக் காப்பாற்றுகிறார்").

வானத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்களின் இயக்கத்தால், கிழக்கு முனிவர்கள் - மாகி - இந்த நிகழ்வைப் பற்றி அறிந்து கொண்டனர். நட்சத்திரத்தைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் ஒரு வீட்டையும் ஒரு குழந்தையையும் கண்டுபிடித்தனர், அதில் அவர்கள் கிறிஸ்துவை ("அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்", "மேசியா") ​​அங்கீகரித்து அவருக்கு பரிசுகளைக் கொண்டு வந்தனர். பின்னர் குடும்பம், கலக்கமடைந்த ஏரோது அரசனிடமிருந்து குழந்தையைக் காப்பாற்றி, எகிப்துக்குச் சென்று, திரும்பி, நாசரேத்தில் குடியேறியது.

அப்போக்ரிபல் சுவிசேஷங்கள் அக்கால இயேசுவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பல விவரங்களைக் கூறுகின்றன. ஆனால் நியமன சுவிசேஷங்கள் அவரது குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து ஒரே ஒரு அத்தியாயத்தை மட்டுமே பிரதிபலிக்கின்றன - ஒரு விருந்துக்காக ஜெருசலேம் பயணம்.

மேசியாவின் செயல்கள்

வளர்ந்து, இயேசு தனது தந்தையின் அனுபவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், ஒரு கொத்தனார் மற்றும் தச்சரானார், ஜோசப் இறந்த பிறகு, அவர் உணவளித்து குடும்பத்தை கவனித்துக்கொண்டார். இயேசுவுக்கு 30 வயதாக இருந்தபோது, ​​யோவான் பாப்டிஸ்டைச் சந்தித்து ஜோர்டான் நதியில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். பின்னர், அவர் 12 அப்போஸ்தலர் சீடர்களை ("தூதர்கள்") கூட்டிச் சென்றார், மேலும் அவர்களுடன் 3.5 ஆண்டுகள் பாலஸ்தீனத்தின் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களைச் சுற்றிச் சென்று முற்றிலும் புதிய, அமைதியை விரும்பும் மதத்தைப் பிரசங்கித்தார்.

மலைப்பிரசங்கத்தில், உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையாக மாறிய தார்மீகக் கொள்கைகளை இயேசு உறுதிப்படுத்தினார் புதிய சகாப்தம். அதே நேரத்தில், அவர் பல்வேறு அற்புதங்களைச் செய்தார்: அவர் தண்ணீரில் நடந்தார், இறந்தவர்களை தனது கையின் தொடுதலால் உயிர்த்தெழுப்பினார் (இதுபோன்ற மூன்று வழக்குகள் நற்செய்திகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன), மற்றும் நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தினார். அவர் புயலை அமைதிப்படுத்தவும், தண்ணீரை திராட்சரசமாகவும், "ஐந்து அப்பங்களும் இரண்டு மீன்களும்" 5,000 பேருக்கு உணவளிக்க முடியும். இருப்பினும், அது இயேசுவுக்கு கடினமான காலமாக இருந்தது. கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம் அற்புதங்களுடன் மட்டுமல்ல, பின்னர் அவர் அனுபவித்த துன்பங்களுடனும் தொடர்புடையது.

இயேசுவின் துன்புறுத்தல்

யாரும் இயேசுவை மேசியாவாக உணரவில்லை, மேலும் அவர் "கோபத்தை இழந்தார்", அதாவது வன்முறையில் ஈடுபட்டார் என்று அவரது குடும்பத்தினர் கூட முடிவு செய்தனர். உருமாற்றத்தின் போதுதான் இயேசுவின் சீடர்கள் அவருடைய மகத்துவத்தைப் புரிந்துகொண்டார்கள். ஆனால் இயேசுவின் பிரசங்க நடவடிக்கை ஜெருசலேம் கோவிலை வழிநடத்திய பிரதான ஆசாரியர்களை எரிச்சலூட்டியது, அவர்கள் அவரை ஒரு தவறான மேசியா என்று அறிவித்தனர். ஜெருசலேமில் நடந்த கடைசி இரவு உணவுக்குப் பிறகு, இயேசுவை அவருடைய சீடர்களில் ஒருவரான யூதாஸ் 30 வெள்ளிக்காசுக்காகக் காட்டிக் கொடுத்தார்.

இயேசு, தெய்வீக வெளிப்பாடுகளைத் தவிர, எந்தவொரு நபரையும் போலவே, வலியையும் பயத்தையும் உணர்ந்தார், எனவே அவர் வேதனையுடன் "உணர்ச்சிகளை" அனுபவித்தார். ஆலிவ் மலையில் பிடிபட்ட அவர், யூத மத நீதிமன்றம் - சன்ஹெட்ரின் - மூலம் கண்டனம் செய்யப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இந்த தீர்ப்புக்கு ரோம் கவர்னர் பொன்டியஸ் பிலாத்து ஒப்புதல் அளித்தார். ரோமானியப் பேரரசர் திபெரியஸின் ஆட்சியின் போது, ​​கிறிஸ்து தியாகி - சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அதே நேரத்தில், அற்புதங்கள் மீண்டும் நிகழ்ந்தன: பூகம்பங்கள் ஏற்பட்டன, சூரியன் மறைந்தது, புராணத்தின் படி, "சவப்பெட்டிகள் திறக்கப்பட்டன" - இறந்தவர்களில் சிலர் உயிர்த்தெழுந்தனர்.

உயிர்த்தெழுதல்

இயேசு அடக்கம் செய்யப்பட்டார், ஆனால் மூன்றாம் நாளில் அவர் உயிர்த்தெழுந்து சீக்கிரத்தில் சீடர்களுக்குத் தோன்றினார். நியதிகளின்படி, அவர் ஒரு மேகத்தில் சொர்க்கத்திற்கு ஏறினார், இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்பவும், கடைசி தீர்ப்பில் அனைவரின் செயல்களையும் கண்டிக்கவும், பாவிகளை நித்திய வேதனைக்காக நரகத்தில் தள்ளவும், நீதிமான்களை உயர்த்தவும் உறுதியளித்தார். நித்திய ஜீவன்"மலை" ஜெருசலேமுக்கு, பரலோக ராஜ்யம்கடவுளுடையது. இந்த தருணத்திலிருந்து தொடங்குகிறது என்று நாம் கூறலாம் அற்புதமான கதை- கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம். விசுவாசிகளான அப்போஸ்தலர்கள் புதிய போதனையை ஆசியா மைனர், மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் பிற பகுதிகள் முழுவதும் பரப்பினர்.

தேவாலயத்தின் ஸ்தாபக நாள், அசென்ஷன் முடிந்த 10 நாட்களுக்குப் பிறகு அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியின் விருந்து ஆகும், இதற்கு நன்றி அப்போஸ்தலர்கள் ரோமானியப் பேரரசின் அனைத்து பகுதிகளிலும் புதிய கோட்பாட்டைப் பிரசங்கிக்க முடிந்தது.

வரலாற்றின் ரகசியங்கள்

ஆரம்ப கட்டத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி எவ்வாறு தொடர்ந்தது என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. நற்செய்திகளின் ஆசிரியர்களான அப்போஸ்தலர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்பதை நாம் அறிவோம். ஆனால் சுவிசேஷங்கள் கிறிஸ்துவின் உருவத்தின் விளக்கத்தைப் பற்றி குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகின்றன. ஜானில், இயேசு மனித வடிவில் கடவுள், ஆசிரியர் தெய்வீக தன்மையை எல்லா வழிகளிலும் வலியுறுத்துகிறார், மேலும் மத்தேயு, மார்க் மற்றும் லூக்கா ஒரு சாதாரண மனிதனின் குணங்களை கிறிஸ்துவுக்குக் காரணம்.

தற்போதுள்ள சுவிசேஷங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன கிரேக்கம், ஹெலனிசம் உலகில் பொதுவானது, உண்மையான இயேசுவும் அவருடைய முதல் சீடர்களும் (ஜூடியோ-கிறிஸ்தவர்கள்) வேறுபட்ட கலாச்சார சூழலில் வாழ்ந்து, செயல்பட்டனர், பாலஸ்தீனம் மற்றும் மத்திய கிழக்கில் பொதுவான அராமிக் மொழியில் தொடர்பு கொண்டனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அராமைக் மொழியில் ஒரு கிறிஸ்தவ ஆவணம் கூட எஞ்சியிருக்கவில்லை, இருப்பினும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ ஆசிரியர்கள் இந்த மொழியில் எழுதப்பட்ட நற்செய்திகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

இயேசுவின் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு, அவரைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே படித்த போதகர்கள் இல்லாததால், புதிய மதத்தின் தீப்பொறிகள் அழிந்து போவதாகத் தோன்றியது. உண்மையில், புதிய நம்பிக்கை கிரகம் முழுவதும் நிறுவப்பட்டது. படி தேவாலய காட்சிகள், கிருத்துவத்தின் தோற்றம், மனிதகுலம், கடவுளை விட்டுப் பிரிந்து, மந்திரத்தின் உதவியுடன் இயற்கையின் சக்திகளின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தும் மாயையால் இழுத்துச் செல்லப்பட்டதன் காரணமாக, இன்னும் கடவுளின் பாதையைத் தேடுகிறது. சமூகம், கடினமான பாதையில் சென்று, ஒரு படைப்பாளியின் அங்கீகாரத்திற்கு "பழுத்தது". புதிய மதத்தின் பனிச்சரிவு பரவலையும் விஞ்ஞானிகள் விளக்க முயன்றுள்ளனர்.

ஒரு புதிய மதம் தோன்றுவதற்கான முன்நிபந்தனைகள்

இறையியலாளர்களும் விஞ்ஞானிகளும் 2000 ஆண்டுகளாக ஒரு புதிய மதத்தின் அதிவேகமான, விரைவான பரவல் குறித்து போராடி, இந்தக் காரணங்களைக் கண்டறிய முயற்சிக்கின்றனர். கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம், பண்டைய ஆதாரங்களின்படி, ரோமானியப் பேரரசின் ஆசியா மைனர் மாகாணங்களிலும் ரோமிலும் பதிவு செய்யப்பட்டது. இந்த நிகழ்வு பல வரலாற்று காரணிகளால் ஏற்பட்டது:

• ரோமினால் அடிபணிந்த மற்றும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களின் சுரண்டலை வலுப்படுத்துதல்.
• கிளர்ச்சி அடிமைகளின் தோல்வி.
• பண்டைய ரோமில் பலதெய்வ மதங்களின் நெருக்கடி.
• ஒரு புதிய மதத்திற்கான சமூக தேவை.

கிறிஸ்தவத்தின் நம்பிக்கைகள், கருத்துக்கள் மற்றும் நெறிமுறைக் கோட்பாடுகள் சில சமூக உறவுகளின் அடிப்படையில் தங்களை வெளிப்படுத்தின. நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், ரோமானியர்கள் மத்தியதரைக் கடலைக் கைப்பற்றினர். மாநிலங்களையும் மக்களையும் அடிபணியச் செய்து, ரோம் அவர்களின் சுதந்திரத்தையும் அசல் தன்மையையும் வழியில் அழித்தது பொது வாழ்க்கை. மூலம், இதில் கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாத்தின் தோற்றம் ஓரளவு ஒத்திருக்கிறது. இரண்டு உலக மதங்களின் வளர்ச்சி மட்டுமே வெவ்வேறு வரலாற்றுப் பின்னணியில் தொடர்ந்தது.

1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பாலஸ்தீனம் ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு மாகாணமாக மாறியது. உலகப் பேரரசில் அதன் சேர்க்கை கிரேக்க-ரோமானியர்களிடமிருந்து யூத மத மற்றும் தத்துவ சிந்தனையை ஒருங்கிணைக்க வழிவகுத்தது. பேரரசின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள யூத புலம்பெயர்ந்த சமூகங்கள் இதற்கு பங்களித்தன.

பதிவு நேரத்தில் ஏன் ஒரு புதிய மதம் பரவியது

கிறித்துவத்தின் தோற்றம், பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு வரலாற்று அதிசயம் என்று மதிப்பிடுகின்றனர்: புதிய போதனையின் விரைவான, "வெடிக்கும்" பரவலுக்கு பல காரணிகள் ஒத்துப்போகின்றன. உண்மையாக பெரும் முக்கியத்துவம்இந்த போக்கு பரந்த மற்றும் பயனுள்ள கருத்தியல் பொருளை உள்வாங்கியது, இது அதன் சொந்த கோட்பாடு மற்றும் வழிபாட்டு முறையை உருவாக்க உதவியது.

கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் மேற்கு ஆசியாவின் பல்வேறு நீரோட்டங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் கிறிஸ்தவம் ஒரு உலக மதமாக படிப்படியாக வளர்ந்தது. கருத்துக்கள் மத, இலக்கிய மற்றும் தத்துவ ஆதாரங்களில் இருந்து பெறப்பட்டன. இது:

• யூத மெசியானிசம்.
• யூத மதவெறி.
• ஹெலனிஸ்டிக் ஒத்திசைவு.
• ஓரியண்டல் மதங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள்.
• நாட்டுப்புற ரோமானிய வழிபாட்டு முறைகள்.
• பேரரசர் வழிபாட்டு முறை.
• மாயவாதம்.
• தத்துவ சிந்தனைகள்.

தத்துவம் மற்றும் மதத்தின் இணைவு

தத்துவம் - சந்தேகம், எபிகியூரியனிசம், சிடுமூஞ்சித்தனம், ஸ்டோயிசம் - கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. அலெக்ஸாண்ட்ரியாவைச் சேர்ந்த ஃபிலோவின் "நடுத்தர பிளாட்டோனிசம்" குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஒரு யூத இறையியலாளர், அவர் உண்மையில் ரோமானிய பேரரசரின் சேவைக்குச் சென்றார். பைபிளின் உருவக விளக்கத்தின் மூலம், ஃபிலோ யூத மதத்தின் ஏகத்துவத்தையும் (ஒரு கடவுள் நம்பிக்கை) மற்றும் கிரேக்க-ரோமானிய தத்துவத்தின் கூறுகளையும் ஒன்றிணைக்க முயன்றார்.

ரோமானிய ஸ்டோயிக் தத்துவஞானி மற்றும் எழுத்தாளர் செனெகாவின் தார்மீக போதனைகளால் குறைந்த தாக்கம் இல்லை. அவர் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை மறுபிறப்புக்கான நுழைவாயிலாகக் கருதினார் வேற்று உலகம். தெய்வீகத் தேவையை உணர்ந்துகொள்வதன் மூலம் ஆவியின் சுதந்திரத்தைப் பெறுவது ஒரு நபருக்கு முக்கிய விஷயம் என்று செனிகா கருதினார். அதனால்தான் பிற்கால ஆராய்ச்சியாளர்கள் செனிகாவை கிறிஸ்தவத்தின் "மாமா" என்று அழைத்தனர்.

டேட்டிங் பிரச்சனை

கிறித்துவத்தின் தோற்றம் டேட்டிங் நிகழ்வுகளின் சிக்கலுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மை மறுக்க முடியாதது - இது நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் ரோமானியப் பேரரசில் எழுந்தது. ஆனால் சரியாக எப்போது? ஐரோப்பாவின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியான ஆசியா மைனரின் முழு மத்தியதரைக் கடலையும் உள்ளடக்கிய பிரமாண்டமான பேரரசு எங்கே?

பாரம்பரிய விளக்கத்தின்படி, முக்கிய போஸ்டுலேட்டுகளின் தோற்றம் இயேசுவின் பிரசங்க நடவடிக்கையின் ஆண்டுகளில் (30-33 கி.பி) விழுகிறது. அறிஞர்கள் இதை ஓரளவு ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் இயேசுவின் மரணதண்டனைக்குப் பிறகு இந்த கோட்பாடு தொகுக்கப்பட்டது என்று சேர்க்கிறார்கள். மேலும், புதிய ஏற்பாட்டின் நியமனமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நான்கு ஆசிரியர்களில், மத்தேயு மற்றும் ஜான் மட்டுமே இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்கள், அவர்கள் நிகழ்வுகளின் சாட்சிகள், அதாவது, அவர்கள் போதனையின் நேரடி மூலத்துடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தனர்.

மற்றவர்கள் (மார்க் மற்றும் லூக்கா) ஏற்கனவே மறைமுகமாக சில தகவல்களைப் பெற்றுள்ளனர். கோட்பாட்டின் உருவாக்கம் காலப்போக்கில் நீட்டிக்கப்பட்டது என்பது வெளிப்படையானது. இது இயற்கையாகவே. உண்மையில், கிறிஸ்துவின் காலத்தில் "கருத்துகளின் புரட்சிகர வெடிப்பு" க்குப் பிறகு, அவரது சீடர்களால் இந்த யோசனைகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் ஒரு பரிணாம செயல்முறை தொடங்கியது, இது போதனைக்கு முழுமையான தோற்றத்தை அளித்தது. புதிய ஏற்பாட்டின் பகுப்பாய்வில் இது கவனிக்கத்தக்கது, அதன் எழுத்து 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை தொடர்ந்தது. உண்மை, புத்தகங்களுக்கு இன்னும் பல்வேறு தேதிகள் உள்ளன: கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்புனித நூல்களை எழுதுவதை இயேசுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு 2-3 தசாப்தங்களாக வரையறுக்கிறது, மேலும் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த செயல்முறையை 2 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீட்டிக்கிறார்கள்.

வரலாற்று ரீதியாக, கிறிஸ்துவின் போதனைகள் பரவியது என்று அறியப்படுகிறது கிழக்கு ஐரோப்பாஒன்பதாம் நூற்றாண்டில். புதிய சித்தாந்தம் ரஷ்யாவிற்கு வந்தது எந்த ஒரு மையத்திலிருந்தும் அல்ல, ஆனால் பல்வேறு சேனல்கள் மூலம்:

• கருங்கடல் பகுதியிலிருந்து (பைசான்டியம், செர்சோனீஸ்);
• வரங்கியன் (பால்டிக்) கடல் காரணமாக;
• டானூப் கரையில்.

ரஷ்யர்களின் சில குழுக்கள் ஏற்கனவே 9 ஆம் நூற்றாண்டில் ஞானஸ்நானம் பெற்றதாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சாட்சியமளிக்கின்றனர், ஆனால் 10 ஆம் நூற்றாண்டில், விளாடிமிர் கியேவ் மக்களை ஆற்றில் ஞானஸ்நானம் செய்தபோது அல்ல. கியேவுக்கு முன், செர்சோனிஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் - கிரிமியாவில் ஒரு கிரேக்க காலனி, ஸ்லாவ்கள் நெருங்கிய உறவுகளைப் பேணி வந்தனர். தொடர்புகள் ஸ்லாவிக் மக்கள்பண்டைய டாரிடாவின் மக்கள்தொகையுடன் பொருளாதார உறவுகளின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்ந்து விரிவடைந்து வருகிறது. மக்கள் தொடர்ந்து பொருளில் மட்டுமல்ல, காலனிகளின் ஆன்மீக வாழ்க்கையிலும் பங்கு பெற்றனர், அங்கு முதல் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் - கிறிஸ்தவர்கள் - நாடுகடத்தப்பட்டனர்.

கிழக்கு ஸ்லாவிக் நிலங்களுக்குள் மதம் ஊடுருவுவதில் சாத்தியமான இடைத்தரகர்கள் பால்டிக் கரையிலிருந்து கருங்கடலுக்கு நகரும் கோத்ஸாக இருக்கலாம். அவர்களில், 4 ஆம் நூற்றாண்டில், கோதிக் மொழியில் பைபிளை மொழிபெயர்ப்பதற்குச் சொந்தமான பிஷப் உல்ஃபிலாஸ் என்பவரால் ஆரியனிசம் வடிவத்தில் கிறிஸ்தவம் பரப்பப்பட்டது. பல்கேரிய மொழியியலாளர் வி. ஜார்ஜீவ், புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் வார்த்தைகளான "சர்ச்", "கிராஸ்", "லார்ட்" ஆகியவை கோதிக் மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டவை என்று கூறுகிறார்.

மூன்றாவது வழி டானூப் ஒன்று, இது அறிவொளியாளர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸுடன் தொடர்புடையது. சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் போதனைகளின் முக்கிய அம்சம் புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய கிறிஸ்தவத்தின் சாதனைகளின் தொகுப்பு ஆகும். அறிவொளியாளர்கள் அசல் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களை உருவாக்கினர், வழிபாட்டு மற்றும் தேவாலய-நியாய நூல்களை மொழிபெயர்த்தனர். அதாவது, சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் அடித்தளம் அமைத்தனர் தேவாலய அமைப்புஎங்கள் நிலங்களில்.

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் அதிகாரப்பூர்வ தேதி 988, இளவரசர் விளாடிமிர் I ஸ்வயடோஸ்லாவோவிச் கியேவில் வசிப்பவர்களுக்கு பெருமளவில் ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார்.

முடிவுரை

கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றத்தை சுருக்கமாக வகைப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை. இந்த சிக்கலைச் சுற்றி பல வரலாற்று மர்மங்கள், மத மற்றும் தத்துவ மோதல்கள் வெளிப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த போதனையின் யோசனை மிகவும் முக்கியமானது: பரோபகாரம், இரக்கம், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு உதவுதல், வெட்கக்கேடான செயல்களை கண்டித்தல். ஒரு புதிய மதம் எப்படி பிறந்தது என்பது முக்கியமல்ல, அது நம் உலகத்திற்கு என்ன கொண்டு வந்தது என்பது முக்கியம்: நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு.

கிறிஸ்தவம் மூன்று பெரிய உலக மதங்களில் ஒன்றாகும். பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் விநியோகத்தின் பிரதேசத்தின் அடிப்படையில், கிறிஸ்தவம் இஸ்லாம் மற்றும் பௌத்தத்தை விட பல மடங்கு பெரியது. நாசரேத்தின் இயேசுவை மேசியாவாக அங்கீகரிப்பதும், அவர் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதை நம்புவதும், அவருடைய போதனைகளைப் பின்பற்றுவதுமே மதத்தின் அடிப்படை. அதன் உருவாக்கத்தின் தருணத்திற்கு முன்பு, கிறிஸ்தவம் நீண்ட காலம் கடந்தது.

கிறிஸ்தவம் பிறந்த இடம் மற்றும் நேரம்

கிறிஸ்தவத்தின் பிறப்பிடம் பாலஸ்தீனமாகக் கருதப்படுகிறது, அது அந்த நேரத்தில் (கி.பி I நூற்றாண்டு) ரோமானியப் பேரரசின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. அதன் இருப்பு ஆரம்ப ஆண்டுகளில், கிறித்துவம் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் மற்ற நாடுகள் மற்றும் இனக்குழுக்கள் பல விரிவாக்க முடிந்தது. ஏற்கனவே 301 இல், கிறிஸ்தவம் ஒரு அதிகாரியின் அந்தஸ்தைப் பெற்றது மாநில மதம்பெரிய ஆர்மீனியா.

தோற்றம் கிறிஸ்தவ கோட்பாடுபழைய ஏற்பாட்டு யூத மதத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. யூத நம்பிக்கையின்படி, கடவுள் தனது மகனான மேசியாவை பூமிக்கு அனுப்ப வேண்டும், அவர் தனது இரத்தத்தால் மனிதகுலத்தை பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்துவார். கிறிஸ்தவத்தின் கோட்பாட்டின் படி, தாவீதின் நேரடி வழித்தோன்றலான இயேசு கிறிஸ்து அத்தகைய நபராக ஆனார், இது வேதத்திலும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம் ஓரளவிற்கு யூத மதத்தில் பிளவை ஏற்படுத்தியது: முதலில் புதிதாக மதம் மாறிய கிறிஸ்தவர்கள் யூதர்கள். ஆனால் யூதர்களில் கணிசமான பகுதியினர் இயேசுவை மேசியாவாக அங்கீகரிக்க முடியாமல் யூத மதத்தை ஒரு சுதந்திர மதமாக பாதுகாத்தனர்.

நற்செய்தியின் படி (புதிய ஏற்பாட்டின் போதனை), இயேசு கிறிஸ்து பரலோகத்திற்கு ஏறிய பிறகு, அவருடைய உண்மையுள்ள சீடர்கள், புனித சுடரின் வம்சாவளியின் மூலம், பேசுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றனர். வெவ்வேறு மொழிகள், மற்றும் உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் கிறித்துவம் பரப்ப சென்றார். எனவே, வருங்கால கீவன் ரஸின் பிரதேசத்தில் கிறிஸ்தவத்தைப் பிரசங்கித்த அப்போஸ்தலன் பீட்டர், பால் மற்றும் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் ஆகியோரின் செயல்பாடுகளைப் பற்றி எழுதப்பட்ட குறிப்புகள் நம் காலத்திற்கு பிழைத்துள்ளன.

கிறிஸ்தவத்திற்கும் புறமதத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடு

கிறிஸ்தவத்தின் பிறப்பைப் பற்றி பேசுகையில், இயேசுவின் முதல் சீடர்கள் பயங்கரமான துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆரம்பத்தில், கிறிஸ்தவ போதகர்களின் செயல்பாடுகள் இயேசுவின் போதனைகளை ஏற்காத யூத மதகுருமார்களால் விரோதத்துடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. பின்னர், ஜெருசலேமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ரோமானிய பேகன்களின் துன்புறுத்தல் தொடங்கியது.

கிறிஸ்தவக் கோட்பாடு புறமதத்திற்கு ஒரு முழுமையான எதிர்ப்பாக இருந்தது, அது ஆடம்பரம், பலதார மணம், அடிமைத்தனம் - ஒரு பேகன் சமூகத்தின் சிறப்பியல்பு அனைத்தையும் கண்டனம் செய்தது. ஆனால் அவரது முக்கிய வேறுபாடு ஒரே கடவுள் நம்பிக்கை, ஏகத்துவம். இயற்கையாகவே, இந்த விவகாரம் ரோமானியர்களுக்கு பொருந்தவில்லை.

கிறிஸ்தவ பிரசங்கிகளின் நடவடிக்கைகளை நிறுத்த அவர்கள் கடுமையான நடவடிக்கைகளை எடுத்தனர்: அவதூறான மரணதண்டனை அவர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. 313 வரை, அனைவருக்கும் ஆச்சரியமாக, ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் கிறிஸ்தவர்களை துன்புறுத்துவதை நிறுத்தியது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்தவத்தை அரச மதமாகவும் ஆக்கினார்.

கிறிஸ்தவம், எல்லா மதங்களைப் போலவே, அதன் நன்மை தீமைகள் உள்ளன. ஆனால் அவரது தோற்றம், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, உலகத்தை உயர்ந்த ஆன்மீக நிலைக்கு உயர்த்தியது. கிறித்துவம், கருணை, இரக்கம் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கான அன்பு ஆகியவற்றின் கொள்கைகளை பிரசங்கிக்கிறது, இது உயர்ந்தவர்களுக்கு முக்கியமானது. மன வளர்ச்சிநபர்.

உலகில் சுமார் 5 ஆயிரம் மதங்கள் உள்ளன. சில நம்பிக்கைகள் பொது வாசகருக்கு நன்கு தெரியாது - ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு மட்டுமே. சில மிகவும் பொதுவானவை மற்றும் விவாதிக்கப்படுகின்றன. கிறிஸ்தவம் என்பது விதிவிலக்கு இல்லாமல், 2 பில்லியனுக்கும் அதிகமான பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்ட மிகப்பெரிய மதமாகும். கேள்வி எழுகிறது - இந்த மதம் எவ்வாறு தொடங்கியது? அதன் சாராம்சம் என்ன?

கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு

கிறிஸ்தவம் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு, வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய நம்பிக்கைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. புதிய மதத்தை இரகசியமாக கடைப்பிடிக்கும் ஒரு சிறிய குழு ஆதரவாளர்களுடன் இது தொடங்கியது. இது எளிதானது அல்ல - அந்த தொலைதூர காலங்களில், புறமதவாதம் (பல கடவுள்களை வணங்குதல்) முக்கியமாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் அதிலிருந்து எந்த விலகலும் அதிகாரிகளால் கண்டிப்பாகவும் கடுமையாகவும் தண்டிக்கப்பட்டது. முதல் நூற்றாண்டுகளில், முதல் கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு ஒதுக்குப்புறமான இடத்தில் இரகசியமாக கூடி கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஆரம்பத்தில், ஒரு மதம் இருந்தது, ஆனால் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அது மேற்கு மற்றும் கிழக்கு என இரண்டு கிளைகளாகப் பிரிந்தது. மேற்கு கத்தோலிக்க மதம் (அதன் மையம் ரோமில் இருந்தது), மற்றும் கிழக்கு - ஆர்த்தடாக்ஸி (கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் அதன் மையத்துடன்) என்று அழைக்கப்பட்டது.

கூடுதலாக, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கொள்கைகளில் அதிருப்தி தோன்றி அதன் கடுமையான சட்டங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளுக்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவிக்க முயன்றது. எனவே, கிறித்தவத்தின் மற்றொரு கிளையான புராட்டஸ்டன்டிசம் ஐரோப்பாவில் பிறந்தது. பின்னர், ஒரு வெற்றிகரமான போராட்டத்தின் போக்கில், பல நாடுகள் மற்ற கிறிஸ்தவ திசைகளை உருவாக்கத் தொடங்குகின்றன. பிரதான நீரோட்டங்களைப் போல அதிகமான பின்தொடர்பவர்கள் இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர்கள் பிரபலமடைந்து வருகின்றனர். அவை ஞானஸ்நானம், பிரஸ்பைடிரியனிசம், குவாக்கர்ஸ், யூனிடேரியனிசம், கால்வினிசம், லூதரனிசம்.
கிறிஸ்தவர்கள் ஏகத்துவவாதிகள், அதாவது ஒரே கடவுள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், அவர் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தார். இந்த தெய்வீக ஆரம்பம் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: தந்தை (கடவுள் தானே), குமாரன் (இயேசு கிறிஸ்து) மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்.

கிறிஸ்தவத்தின் சாரம்

கிறிஸ்தவத்தின் சாராம்சம் வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளைச் சுற்றியே உள்ளது. உலகைக் காப்பாற்ற கடவுள் தனது மகனான மெசியாவை அனுப்பினார் என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள். பாவமன்னிப்புக்காக இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்றும் அவர் இறந்த மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு உயிர்த்தெழுந்தார் என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இரண்டாம் வருகையில் இயேசு மீண்டும் பூமிக்கு வருவார் என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள். புனித நூல்கிறிஸ்தவர்கள், பைபிள், இயேசுவின் போதனைகள், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் சீடர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகளைப் பற்றி பேசும் முக்கியமான வேதங்களை உள்ளடக்கியது, மேலும் கிறிஸ்தவர்கள் எவ்வாறு வாழ வேண்டும் என்பது பற்றிய பல விதிகளையும் வழங்குகிறது. சிலுவை கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய அடையாளமாகும்.

மிக முக்கியமான கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள் (இது இயேசுவின் பிறப்பைக் கொண்டாடுகிறது) மற்றும் (இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலைக் கொண்டாடுகிறது). கிறிஸ்துமஸ் டிசம்பர் 24-25 இரவு உலகம் முழுவதும் கொண்டாடப்படுகிறது, ரஷ்யாவில் இந்த விடுமுறை ஜனவரி 7 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த வேறுபாடு ரஷ்யாவும் உலகின் பிற பகுதிகளும் வாழும் வெவ்வேறு வகையான காலெண்டரின் காரணமாகும். கிறிஸ்தவம். 2 வகைகள் உள்ளன - ஜூலியன் மற்றும் கிரிகோரியன். உண்மையில், இவை 13 நாட்கள் வித்தியாசத்துடன் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான காலெண்டர்கள். பழைய புத்தகங்கள் மற்றும் பதிவுகளில், "பழைய பாணியின் படி" என்ற சொற்றொடரை நீங்கள் காணலாம். இதன் பொருள் ஜூலியன் நாட்காட்டி. ரஷ்யன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்இன்னும் இந்த வகையின்படி கணக்கிடப்படுகிறது, மேலும் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் கிரிகோரியன் காலண்டர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

இயேசு யார்?

இப்போது வரை, இயேசு யார், அவர் உண்மையில் இருந்தாரா இல்லையா என்பது பற்றிய சர்ச்சைகள் நின்றுவிட்டன. பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் அதை நம்புகிறார்கள். அறிஞர்கள் அவரைப் பற்றி அறிந்த பெரும்பாலானவை புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து வந்தவை. கிறிஸ்தவ பைபிள். உரையின் படி, இயேசு பிறந்தார் யூத குடும்பம்பெத்லகேம் நகரில் மேரி மற்றும் தச்சர் ஜோசப். தேவன் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் மரியாளை கருவுற்றபோது, ​​கன்னியாக இருந்தது, அதாவது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள். இயேசுவின் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. புனித நூல்கள்அவர் நாசரேத்தில் வளர்ந்தார், அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் ஏரோது மன்னரின் துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பி எகிப்துக்குச் சென்றார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அவருக்கு சுமார் 30 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​யோவான் பாப்டிஸ்ட் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தீர்க்கதரிசி ஜோர்டான் நதியில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு இயேசு தனது பிரசங்கத்தைத் தொடங்கினார். ஏறக்குறைய மூன்று வருடங்கள், இயேசு 12 சீடர்களுடன் (பின்னர் அப்போஸ்தலர்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்) பயணம் செய்தார், பெரிய குழுக்களுக்கு கற்பித்தார் மற்றும் சாட்சிகள் அற்புதங்கள் என்று விவரித்ததைச் செய்தார். லாசரஸ் என்ற இறந்த மனிதன் கல்லறையிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல், தண்ணீரில் நடப்பது மற்றும் பார்வையற்றவர்களைக் குணப்படுத்துவது ஆகியவை மிகவும் பிரபலமான அதிசய நிகழ்வுகளில் அடங்கும்.

இயேசு மக்களுக்குக் கற்பித்த சில முக்கிய கருப்பொருள்கள், பின்னர் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கைக்காக ஏற்றுக்கொண்டனர்:
கடவுளை நேசி. உன்னை போல உன் அருகாமையில் உள்ளவர்களையும் நேசி. உங்களை புண்படுத்தியவர்களை மன்னியுங்கள். உங்கள் எதிரிகளை நேசி. உங்கள் பாவங்களை மன்னிக்கும்படி கடவுளிடம் கேளுங்கள். இயேசு மேசியா மற்றும் மற்றவர்களை மன்னிக்கும் வல்லமை பெற்றவர். பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புதல் தேவை. வாழ்க்கையில் பாசாங்குத்தனத்திற்கு இடமில்லை. மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்காதீர்கள். தேவனுடைய ராஜ்யம் சமீபமாயிருக்கிறது. செல்வந்தர்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் பலவீனரும் ஏழைகளும் இந்த ராஜ்யத்தை வாரிசு செய்வார்கள். மலைப் பிரசங்கம் என்று அறியப்பட்ட இயேசுவின் மிகவும் பிரபலமான உரைகளில் ஒன்றில், அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அவருடைய பல தார்மீக அறிவுரைகளை சுருக்கமாகக் கூறினார்.

இயேசுவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல்

பல அறிஞர்கள் இயேசு 30 மற்றும் 33 வயதிற்கு இடையில் இறந்தார் என்று நம்புகிறார்கள், இருப்பினும் சரியான தேதி இறையியலாளர்களிடையே விவாதிக்கப்படுகிறது. பைபிளின் படி, இயேசு கைது செய்யப்பட்டு, விசாரணை செய்யப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். ரோமானிய கவர்னர், பொன்டியஸ் பிலாத்து, கிறிஸ்து நிந்தனை உட்பட பல்வேறு குற்றங்களில் குற்றவாளி என்று கூறிய யூத தலைவர்களின் அழுத்தத்தின் கீழ் இயேசுவைக் கொல்ல உத்தரவு பிறப்பித்தார். ஜெருசலேமில் ரோமானிய வீரர்களால் இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டு அவரது உடல் கல்லறையில் வைக்கப்பட்டது. வேதாகமத்தின்படி, சிலுவையில் அறையப்பட்ட மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, இயேசுவின் உடல் தொலைந்து போனது.இயேசு இறந்த சில நாட்களில், சிலர் அவரைப் பார்த்ததையும் சந்தித்ததையும் தெரிவித்தனர். உயிர்த்தெழுந்த இயேசு பரலோகத்திற்கு ஏறினார் என்று பைபிள் கூறுகிறது.

கிறிஸ்தவ பைபிள்

கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​பைபிளைக் குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது. இது பல்வேறு எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்ட 66 புத்தகங்களின் தொகுப்பாகும்.

இது இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: பழைய ஏற்பாடுமற்றும் புதிய ஏற்பாடு. யூத மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பழைய ஏற்பாடு, வரலாற்றை விவரிக்கிறது யூத மக்கள், பின்பற்ற வேண்டிய குறிப்பிட்ட சட்டங்களை வகுக்கிறது, பல தீர்க்கதரிசிகளின் வாழ்க்கையை விரிவாக விவரிக்கிறது மற்றும் மேசியாவின் வருகையை முன்னறிவிக்கிறது. புதிய ஏற்பாடு இயேசுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது.

முதல் நான்கு புத்தகங்கள் - மத்தேயு, மார்க், லூக்கா மற்றும் ஜான் - "நற்செய்தி" என்று பொருள்படும் "சுவிசேஷங்கள்" என்று அறியப்படுகின்றன. இந்த நூல்கள், கி.பி 70க்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் இயற்றப்பட்டவை. இ. மற்றும் 100 கி.பி கி.மு., இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய தகவல்களை வழங்கவும்.

அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள ஒரு புத்தகம், இது இயேசுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு அப்போஸ்தலர்களின் ஊழியத்தைப் பற்றி கூறுகிறது. புதிய ஏற்பாட்டின் கடைசி புத்தகம், வெளிப்படுத்துதல், உலகின் முடிவில் நடக்கும் தரிசனத்தையும் தீர்க்கதரிசனத்தையும் விவரிக்கிறது.

ஆரம்பகால தேவாலயம் மற்றும் அப்போஸ்தலன் பால்

பைபிளின் படி, பெந்தெகொஸ்தே நாளில் இயேசு இறந்த 50 நாட்களுக்குப் பிறகு முதல் தேவாலயம் தோன்றியது, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களுக்குத் தோன்றுவதற்காக பரிசுத்த ஆவியானவர் வானத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களில் பெரும்பாலோர் யூதர்களாக மதமாற்றம் செய்யப்பட்டனர், மேலும் தேவாலயம் ஜெருசலேமை மையமாகக் கொண்டது. தேவாலயம் நிறுவப்பட்ட உடனேயே, பல பேகன்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறினார்கள். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் அதை நற்செய்தியைப் பரப்புவதற்கும் கற்பிப்பதற்கும் தங்கள் அழைப்பாகக் கண்டனர். மிகவும் பிரபலமான மிஷனரிகளில் ஒருவர் அப்போஸ்தலன் பவுல், கிறிஸ்தவர்களை முன்னாள் துன்புறுத்துபவர். இயேசுவுடன் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சந்திப்பிற்குப் பிறகு பவுல் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறியது அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பவுல் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்து ஐரோப்பா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் தேவாலயங்களை நிறுவினார்.

கலையில் கிறிஸ்தவம்

கிறிஸ்தவம் என்பது கலையில் அடிக்கடி சித்தரிக்கப்பட்ட மதம். ஆயிரக்கணக்கான புத்தகங்கள், படங்கள், சிற்பங்கள், ஓவியங்கள் அவளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. கலையில் மிகவும் பிரபலமான பகுதி ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னங்கள். கத்தோலிக்க மதம் அப்போஸ்தலர்களையும் புனிதர்களையும் சிலைகள் மற்றும் ஓவியங்கள் வடிவில் சித்தரிக்கிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள பல கோயில்களில் நீங்கள் அனைத்து வண்ணங்களிலும் வரையப்பட்ட ஓவியங்களைக் காணலாம். ரோமில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் கதீட்ரல் கத்தோலிக்கத்தின் மிகவும் பொதுவான உதாரணம் - இது கிறிஸ்தவத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் பல தலைசிறந்த படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது புகழ்பெற்ற எஜமானர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. ரஷ்யாவில், ஐகான் ஓவியர்களின் கையால் உருவாக்கப்பட்ட சின்னங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ், மதிக்கப்படுகின்றன.

இந்த மதம் ஐரோப்பிய நாடுகளில் மிகவும் பொதுவானது. காலப்போக்கில், அது மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, ஆனால் சாராம்சம் அப்படியே உள்ளது - கடவுளின் வழிபாடு, கடவுளின் தாய், பரிசுத்த ஆவியானவர். சில நாடுகளில், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் செல்வாக்கு இன்னும் வலுவாக உள்ளது - இதில் இத்தாலி, ஸ்பெயின், போர்ச்சுகல் ஆகியவை அடங்கும். மற்றவற்றில், அது அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்து புராட்டஸ்டன்டிசம் மற்றும் பிற கிளைகளுக்கு வழிவகுத்தது - இவை ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகள் (போப்பிடம் இருந்து விவாகரத்து பெறாத ராஜாவை எப்படி நினைவில் கொள்ளக்கூடாது, வத்திக்கானுடனான உறவை முறித்துக் கொண்டு புதியதை நிறுவினார். மதம் - ஆங்கிலிக்கனிசம்), நெதர்லாந்து, ஜெர்மனி. ஆர்த்தடாக்ஸியும் மிகவும் பொதுவானது - ரஷ்யா, செர்பியா, கிரீஸ், பல்கேரியா, ருமேனியாவில். ஒருமுறை ஐரோப்பாவின் பிரதேசத்தில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு தேவாலயத்தின் மேலாதிக்கத்திற்காக கடுமையான போர்கள் இருந்தன, இப்போது எல்லோரும் அவர் விரும்பும் மற்றும் அவரது ஆவியை சந்திக்கும் மதத்தை கடைபிடிக்க முடியும்.