பிரெஞ்சு அமானுஷ்யவாதி மற்றும் டாரட் வாசகர் லெவி எலிபாஸ்: சுயசரிதை, புத்தகங்கள், சாதனைகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள். எலிபாஸ் லெவி, "உயர் மந்திரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் சடங்கு" உயர் மந்திரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் சடங்கு ஆன்லைனில் படிக்கவும்

தற்போதைய பக்கம்: 1 (மொத்த புத்தகத்தில் 29 பக்கங்கள் உள்ளன) [கிடைக்கும் வாசிப்பு பகுதி: 20 பக்கங்கள்]

எலிபாஸ் லெவி
மேஜிக் வரலாறு. சடங்குகள், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள்

முன்னுரை

எனது பல அறிவியல் குறிப்புகளிலும், பொதுவாக எந்த சந்தர்ப்பத்திலும், அல்போன்ஸ் லூயிஸ் கான்ஸ்டன்ட் எழுதிய “மேஜிக் வரலாறு”, அவரது பெரும்பாலான படைப்புகளைப் போலவே, எலிபாஸ் லெவி என்ற புனைப்பெயரில் எழுதப்பட்டது, மிகவும் உற்சாகமானது என்பதை நான் எப்போதும் குறிப்பிட்டேன். இந்த தலைப்பில் அனைத்து ஆய்வுகளிலும் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான மற்றும் புத்திசாலித்தனம். 1896 ஆம் ஆண்டிலேயே, இது போற்றத்தக்க தத்துவ ஆய்வு என்றும் (சில சரித்திரத் தவறுகள் இருந்தாலும்) அதற்கு அடுத்தபடியாக நிற்கத் தகுதியான ஒரு படைப்பு கூட மறை இலக்கியத்தில் இல்லை என்றும் சுட்டிக் காட்டினேன். மேலும், இதுபோன்ற விரிவான மற்றும் விரிவான ஆய்வு அனைத்து பிரெஞ்சு மொழி இலக்கியங்களிலும் இல்லை, இப்போது வரை ஒருவர் ஜேர்மன் மொழியிலிருந்து ஜோசப் என்னர்மோசர் மொழிபெயர்த்த மாயாஜால வரலாற்றை மட்டுமே நம்ப வேண்டியிருந்தது, அங்கு இந்த பகுதி தொடர்பான அனைத்து நிகழ்வுகளும் நிகழ்வு மூலம் விளக்கப்பட்டுள்ளன. விலங்கு காந்தவியல். வேறு பல வெளிநாட்டு மொழி நூல்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை எதுவும் அவ்வளவு சக்திவாய்ந்த கட்டணத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

இந்த முன்னுரையில் நான் முதலில் எலிபாஸ் லெவியின் தனிப்பட்ட பார்வையை ஆராய்ச்சியின் தலைப்பில் விவரிக்க முயற்சிப்பேன், பின்னர் வாசகருக்கு ஆழ்நிலை மேஜிக்கின் தன்மை மற்றும் மதிப்புகள் பற்றிய அவரது ஆரம்பக் கருத்துக்களையும், இறுதியாக அதைப் பற்றிய ஆசிரியரின் இறுதிக் கருத்துக்களையும் அறிமுகப்படுத்துவேன். அவரது சொந்த புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளபடி, மந்திரத்தின் நடைமுறை பக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வழியில், அவரது விமர்சனக் கோட்பாடுகளுக்கான காரணத்தை நாங்கள் புரிந்துகொள்வோம், இது எனக்கு மிகவும் நம்பகமானதாகத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால், எல்லா பிழைகள் இருந்தபோதிலும், எலிபாஸ் லெவி அன்றிலிருந்து இன்றுவரை மற்ற எவரையும் விட ஒப்பீட்டளவில் அதிக அறிவைக் கொண்டிருந்தார், இருப்பினும் வளர்ச்சியடைய முயன்ற பலரை நாங்கள் அறிவோம். ஆராய்ச்சியின் அதே பகுதி, அதன் பல பகுதிகளில் ஒன்று அல்லது மற்றொன்றில் நிபுணத்துவம் பெற்றது, ஆசிரியரால் சிறப்பாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்போன்ஸ் லூயிஸ் கான்ஸ்டன்ட் 1810 இல் பாரிஸில் ஒரு ஏழை செருப்பு தைக்கும் தொழிலாளியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். குழந்தை மிக விரைவாக வளர்ந்தது, பெரும் வாக்குறுதியைக் காட்டுகிறது. அவரை கவனத்தை ஈர்த்தது திருச்சபை பாதிரியார், மற்றும் இதன் விளைவாக, சிறுவன் புனித-சுல்பி தேவாலயத்தில் இலவச கல்விக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், வெளிப்படையாக அவரை ஒரு மதகுரு ஆக்குவதற்காக. அங்கு, வெளிப்படையாக, அந்த இளைஞன் விரைவில் டீக்கனாக பதவி உயர்வு பெற்றதால், வழிகாட்டிகள் இடம் மற்றும் சகாப்தத்துடன் தொடர்புடைய திறன்களை அவரிடம் குறிப்பிட்டனர். இருப்பினும், வெளிப்படையாக, இறையியல் பிரச்சினைகளில் அவரது கருத்துக்கள் அசல், மேலும் முன்னேற்றம் என்பதால் இளைஞன்அன்று தொழில் ஏணிநிறுத்தப்பட்டது, பின்னர் பல சோதனைகள் பின்பற்றப்பட்டன, இது தேவாலய அதிகாரிகளின் அதிருப்தியைக் குறிக்கிறது மற்றும் செமினரியில் இருந்து அல்போன்ஸ் வெளியேற்றத்துடன் முடிந்தது. குறைந்தபட்சம், உத்தியோகபூர்வ பதிப்பு சொல்வது இதுதான், மாற்று ஒன்று இருந்தாலும், அதன் படி அவரே உள் சந்தேகங்கள் காரணமாக ஒரு மதகுருவின் வாழ்க்கையை கைவிட்டார்.

அதன் பிறகு, கான்ஸ்டன்ட் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார், கற்பிப்பதன் மூலம், மெதுவாக இலக்கியத்தில் தனது கையை முயற்சித்தார். இந்த ஆரம்பகால படைப்புகளில் பல நம்மிடம் வந்துள்ளன, ஆனால் அவற்றின் இலக்கிய மதிப்பு புத்தக விற்பனையாளர்களால் மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தகத்தின் பக்கங்களில் அல்போன்ஸ் எஸ்கிரோஸுடன் ஆசிரியரின் கூட்டு சாகசங்களைப் பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது, இது சூத்சேயர் ஹன்னோவின் பிரசங்கங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - அவை எலிபாஸ் லெவியின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் சுவாரஸ்யமான பகுதியைக் குறிக்கின்றன, எனவே அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே பேசிக்கொள்ளட்டும். அப்போது ஆசிரியரின் வயது முப்பது வயதை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தது. பதினாறு வயதான மேடமொய்செல்லே நோமியை அவர் எப்போது திருமணம் செய்து கொண்டார் என்பதை என்னால் சரியாக நிறுவ முடியவில்லை, அவர் பின்னர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பிரபலமான சிற்பியாக மாறினார், அது அவரது பெற்றோரின் அனுமதியின்றி "திருமணம்" என்று மட்டுமே அறியப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, மனைவி கான்ஸ்டன்டை விட்டு வெளியேறினார். வதந்திகளின் படி, அவர் பின்னர் அவர்களின் திருமணத்தை செல்லாததாக அங்கீகரித்தார் - வழக்கமான அடிப்படையில் அல்ல, திருமணத்தில் அவர் குழந்தை பருவத்தில் இல்லாவிட்டால், வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்திலேயே இறந்த இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்க முடிந்தது. அவள் மைனர் என்ற அடிப்படையில், அந்த நேரத்தில் கணவன் மீள முடியாத சபதங்களுக்குக் கட்டுப்பட்டிருந்தான். இருப்பினும், செயிண்ட்-சல்பி என்பது வெள்ளை மதகுருமார்களுக்கான ஒரு செமினரி என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அங்குள்ள கருத்தரங்குகள் கற்பு உறுதிமொழி எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, இருப்பினும் விதிகள் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம்மற்றும் பூசாரிகள் திருமணம் செய்ய தடை.

1851 ஆம் ஆண்டில், அல்போன்ஸ் லூயிஸ் கான்ஸ்டன்ட், அபே மிக்னேயின் கலைக்களஞ்சியத் தொடரில், Dictionnaire de Lité rature Chré tienne - Dictionary of Christian Literature என்ற தலைப்பில் ஒரு பெரிய புத்தகத்தை எழுதினார். இந்த புத்தகத்தில், ஆசிரியரே "பண்டைய பேராசிரியர் au petit Se minarie de Paris" என்று வழங்கப்படுகிறார். 1
"சிறிய பள்ளியின் முன்னாள் ஆசிரியர் பாரிசியன் செமினரி» ( fr.). (இங்கேயும் கீழேயும், வேறுவிதமாகக் குறிப்பிடப்பட்டதைத் தவிர, இந்த புத்தகத்தின் பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பாளரும், முன்னுரையின் ஆசிரியருமான ஆர்தர் எட்வர்ட் வெயிட்டின் குறிப்புகள்.)

மேலும் அவரது கடந்த காலத்தைப் பற்றி வெளியீட்டாளர் அறிந்திருக்கவில்லை என்று கருத வேண்டும். இந்த புத்தகம் தன்னை விட கான்ஸ்டன்டின் அடுத்தடுத்த எழுத்துக்களின் வெளிச்சத்தில் மிகவும் முக்கியமானது. அதன் மதிப்பு ஒரு முக்கியமான அல்லது அறிவியல் வேலைஅந்த கலைக்களஞ்சியத் தொடரின் பெரும்பாலான புத்தகங்களைப் போலவே மிகவும் சிறியது - புத்தகத்தின் அகராதி உள்ளீடுகள் விகிதாசாரமற்றவை மற்றும் துண்டு துண்டாக உள்ளன; இன்னும் புத்தகம் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் வாசிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஆசிரியரின் மிகவும் ஆர்வமுள்ள கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது. வடிவமைப்பின் தேவைகள் அவரை மரபு நிலைகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க கட்டாயப்படுத்தியது என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் புத்தகம் ஒரே தலைப்பில் உழைத்த எண்ணற்ற பிற ஆசிரியர்களின் கருத்துகளைப் போலவே குறுகியதாகவும் சுதந்திரமற்றதாகவும் மாறியது. கான்ஸ்டன்ட் முன்னும் பின்னும். செயிண்ட்-சல்பியைச் சேர்ந்த செமினாரியரின் அமைதியற்ற இதயம் மீண்டும் மரபுவழி கத்தோலிக்கத்தின் பக்கம் திரும்பியது, அல்லது புத்தகத்தை எழுதும் நேரத்தில் வெற்றிகரமாக நடிக்க முடிந்தது. இருப்பினும், ஏற்கனவே நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மின்ஸ் என்சைக்ளோபீடியாவின் பக்கங்களில் இருந்து ஒளிபரப்பப்பட்ட தேவாலயத்திற்கு பதிலாக ஒரு மந்திரவாதி தோன்றினார். 1855 ஆம் ஆண்டில், "ஆழ்ந்த மேஜிக் கோட்பாடு" வெளியிடப்பட்டது, 1856 இல் - "உயர் மந்திரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் சடங்கு", அதன் பின்னர் எலிபாஸ் லெவி என்ற புனைப்பெயரில் ஐரோப்பிய புகழ் பெற்ற அல்போன்ஸ் லூயிஸ் கான்ஸ்டன்ட் பிரத்தியேகமாக ஒரு திறமையானவராக அறியப்பட்டார். அமானுஷ்ய அறிவியல். இந்த படைப்புகளில் தான் குறிப்பிடப்பட்ட அறிவியல் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் விவாதிக்கப்படும் சிக்கல்களில் ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட திறன் ஆகியவை மிகத் தெளிவாகக் காணப்படுகின்றன. அவரது பல பிற்கால படைப்புகள், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, அவரது பேனாவின் கீழ் இருந்து வெளிவந்தன, "கோட்பாடு" மற்றும் "உயர் மந்திரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் சடங்கு" ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிடுவது மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது, ஏனெனில் அவை மீண்டும் தேவாலயத்தின் கீழ்ப்படிதலை காட்டுகின்றன. கட்டுப்பாடான பார்வைக்கு திரும்புவதற்கான நேர்மையான முயற்சிகள். இருப்பினும், இது இருந்தபோதிலும், ஒரு குறுகிய மற்றும் பரந்த வட்டத்தில், எலிபாஸ் லெவி தொடர்ந்து அமானுஷ்ய அறிவியலின் ஆசிரியராகவும், முதன்மையாக அவர்களின் அடித்தளமான கபாலிஸ்டிக்ஸாகவும் கருதப்பட்டார். வெளிப்படையாக, இதை அவர் ஒரு வாழ்க்கைக்காக செய்தார். ஃபிராங்கோ-பிரஷியன் போரை ஒரு பயங்கரமான முடிவுக்குக் கொண்டு வந்த முற்றுகையின் போது எலிபாஸ் லெவி பாரிஸில் இருந்தார், மேலும் அனைத்து கத்தோலிக்க பிரியாவிடை சடங்குகளையும் முழுமையாகக் கடைப்பிடித்து 1875 இல் இறந்தார். அவர் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் முழு அமைச்சரவையையும் விட்டுச் சென்றார், அவற்றில் சில வெளியிடப்பட்டன, சில இன்னும் அவற்றின் ஆசிரியருக்காகக் காத்திருக்கின்றன.

எங்கள் அறிமுகத்தின் முக்கிய தலைப்புக்கு செல்லலாம். எலிபாஸ் லெவியின் கோட்பாடு மற்றும் உயர் மந்திரத்தின் சடங்கு பின்வருவனவற்றைக் கூறுகிறது: 1) மந்திரம் உள்ளது, அது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது, மேலும் அதன் திறன்கள் வதந்தியால் கூறப்பட்ட அனைத்து அதிசய பண்புகளையும் விட அதிகமாக உள்ளது; 2) இது நன்மை மற்றும் தீமையின் அபாயகரமான அறிவியல், இது ஒரு முக்கியமான ரகசியம்; 3) இது மனிதனுக்கு அப்பாற்பட்ட வலிமையைக் கொடுக்கிறது; 4) அது வழக்கமான அறிவியல்இயற்கையின் இரகசியங்களைப் பற்றி, மந்திரவாதிகளால் நமக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது; 5) மாயாஜால துவக்கம் ஆன்மாக்கள் மீது அதிகாரத்தையும் ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்தும் கலையையும் கொடுக்கிறது; 6) இந்த அறிவியலில் இருந்து இயற்கையாக ஒரு உண்மையான, தவறில்லாத மற்றும் முற்றிலும் எழுகிறது கத்தோலிக்க மதம், இது உலகில் எப்போதும் இருந்து வருகிறது, ஆனால் பெரும்பான்மையினரால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத வடிவத்தில்; 7) அதனால்தான் அயல்நாட்டு மதம் உருவானது, கட்டுக்கதைகள் மற்றும் பாட்டி கதைகளின் மொழியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் அவை மட்டுமே அவதூறுகளுக்கு அணுகக்கூடியவை; காலப்போக்கில், இந்த மதம் பல்வேறு மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, இப்போது நாம் அதை ரோமன் கத்தோலிக்கம் என்று அறிவோம்; 8) இந்த மதத்தின் குறியீடானது உண்மையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் கூட்டத்திற்கு அதை உண்மை என்று அழைக்கலாம், ஆனால் துவக்குபவர்கள் அவ்வாறு நினைக்கக்கூடாது; 9) உண்மையான அறிவுமந்திரம் மட்டுமே உள்ளது.

மேலே உள்ள அனைத்தும் - கோட்பாட்டு, தத்துவ, கோட்பாட்டு பகுதியின் விதிகள், இவை "முழுமையான அறிவியலின்" கோட்பாடுகள். இதைத் தொடர்ந்து ஒரு நடைமுறை பகுதி, இயற்கை தோற்றத்தின் சக்தியை மாஸ்டரிங் செய்வதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இயற்கையின் அனைத்து சாதாரண சக்திகளையும் விட மிக உயர்ந்தது. இந்த சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கான அனைத்து செயல்களும் Grimoire, Magic Book of Magic இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை பெண்டக்கிள்கள், தாயத்துக்கள் மற்றும் பிற மந்திர உபகரணங்களின் உதவியுடன் நிறுவனங்களை - அடிப்படை ஆவிகள் - அழைக்கும் விழாக்கள்; கிரகக் கோளத்தைச் சேர்ந்ததாகக் கூறப்படும் ஆவிகள்; மறைவின் போது இறந்தவர்களின் நிழல்கள் அல்லது ஆன்மாக்கள். இத்தகைய செயல்களில் சட்டவிரோதமானது எதுவும் இல்லை, அவற்றின் முடிவுகள் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை, ஆனால் அவை சூனியத்தின் சாம்ராஜ்யத்தைச் சேர்ந்தவை - வஞ்சகம் மற்றும் கனவுகளின் சாம்ராஜ்யம், இருப்பினும் இது அற்புதமான முடிவுகளை அடைய உங்களை அனுமதிக்கிறது. எலிபாஸ் லெவி தன்னை ஒளி மந்திரவாதியின் பாதையில் அர்ப்பணித்தார்.

பொதுவாக, எலிபாஸ் லெவியின் கூற்றுப்படி, டிரான்சென்டெண்டல் மேஜிக்கின் "க்ரிமோயர்", "சாலமன் சாவி" மற்றும் அதன் ஒப்புமைகளிலிருந்து நடைமுறையில் வேறுபடுவதில்லை, ஆசிரியர் தனது சொந்த காரணங்களுக்காக வெட்டப்பட்ட அல்லது சேர்த்த பகுதிகளைத் தவிர. 1) "மனிதனின் சர்வ வல்லமையின் ரகசியம், அனைத்து அடையாளங்களுக்கும் திறவுகோல், முதல் மற்றும் இறுதிக் கோட்பாடு" என்பதை அவர் கண்டுபிடித்தார் என்ற தனது சொந்த உறுதிமொழிகளின் அடிப்படையில் இதைச் செய்ய அவர் தன்னைத் தகுதியுடையவர் என்று கருதினார்; 2) அவர் ஒரு ரசவாதி மற்றும் மந்திரவாதி மற்றும் ரேமண்ட் லுல், நிக்கோலஸ் ஃபிளமேல் மற்றும் ஹென்ரிச் குன்ராட் போன்ற அதே ரகசியத்தை சமூகத்திற்கு வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் தூய தங்கத்தை உருவாக்கி, ரகசியத்தை கல்லறைக்கு கொண்டு செல்லவில்லை; 3) இறுதியாக, “கோயில்கள் கைவிடப்பட்டு இடிபாடுகளாக மாறிவிட்ட காலத்தில், அவற்றின் திறவுகோல் தூக்கி எறியப்பட்டதால், இந்த சாவியை எடுத்து அதை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அனைவருக்கும் வழங்குவதை எனது கடமையாகக் கருதினேன். . இந்த மனிதன் தேசங்களை குணப்படுத்துபவனாகவும், உலகத்தை விடுவிப்பவனாகவும் மாறுவான்.

இந்த அறிக்கைகள் ஆவிகளைத் தூண்டும் சடங்குகளின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் அடிப்படையில் மட்டுமல்ல என்பதைச் சேர்க்க வேண்டும். எலிபாஸ் லேவிக்கு அவரே என்பதில் சந்தேகமில்லை இரகசிய கோட்பாடுஅமானுஷ்ய விஞ்ஞானம் ஒரு உலகளாவிய ஊடகத்தின் இருப்பு அனுமானத்தில் உள்ளது, அதை அவர் நிழலிடா ஒளி என்று அழைத்தார். பிரெஞ்சு எழுத்தாளரே தனது "நிழலிடா ஒளி" பரோன் ரீச்சென்பாக்கின் "ஓடிலிக் சக்தி" போன்றது என்று ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் மேலும் பகுத்தறிவைத் தொடங்குகிறார், இது இறுதியில் பின்வருவனவற்றிற்கு வழிவகுக்கிறது: 1) இது ஒரு உலகளாவிய உலகளாவிய சூழல். எல்லாமே இயக்கங்களின் அதிர்வுகள் மற்றும் வடிவங்களின் படங்கள் பரவுகின்றன - அதை இயற்கையின் கற்பனை என்று அழைக்கலாம்; 2) இதைத்தான் இறைவன் “ஒளி உண்டாகட்டும்!” என்று படைத்தான்; 3) அது பெரிய புதன்அமானுஷ்ய சக்திகளின் பரிமாற்றங்கள், ஆனால் இந்த ஊடகம் குருட்டு மற்றும் நன்மை மற்றும் தீமை இரண்டிற்கும் பயன்படுத்தப்படலாம்; 4) இது மின்சாரம் மற்றும் மின்னலின் இயல்பு; 5) "நான்கு எடையற்ற திரவங்கள்" இந்த ஒற்றை சக்தியின் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகள் ஆகும், இது "முதல் விஷயத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது" மற்றும் பிந்தையது நகரும் திறனை அளிக்கிறது; 6) இது ஒளி, மற்றும் வெப்பம், மற்றும் மின்சாரம் மற்றும் ஒரு காந்தப்புலம் ஆகிய இரண்டாகவும் இருக்கலாம்; 7) வெளிப்படையாக, இந்த சக்தி சமநிலைக்கு பாடுபடும் இரண்டு ஆட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த சமநிலையின் புள்ளி பெரிய வேலையின் புள்ளியாகும்; 8) "முடிவிலியில் அதன் சாராம்சம் ஈதர், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்களில் அது நிழலிடா, உலோகங்களில் இது உலோகம் அல்லது பாதரசம், தாவரங்களில் இது ஒரு காய்கறி, விலங்குகளில் அது வாழ்க்கை, மக்களில் அது காந்தம் மற்றும் ஆளுமை"; 9) இது விலங்குகளிடமிருந்து உறிஞ்சுதல் மூலம் பிரித்தெடுக்கப்படுகிறது, மற்றும் மக்களிடமிருந்து - தலைமுறை மூலம்; 10) மந்திரத்தில் இது - மந்திர கண்ணாடி, அனைத்து பிரதிபலிப்புகளின் களஞ்சியம். பார்வையாளர் அதில் தரிசனங்களைப் பார்க்கிறார், ஜோசியக்காரர் தீர்க்கதரிசனங்களைப் பார்க்கிறார், மந்திரவாதி தனது உதவியுடன் ஆவிகளை அழைக்கிறார்; 11) ஒரு குறிப்பிட்ட மையத்தைச் சுற்றி நிலைநிறுத்தப்பட்டதால், நிழலிடா ஒளி ரசவாதிகளின் தத்துவக் கல்லாக மாறும், செயற்கை பாஸ்பரஸ், கலோரிக் நீர்த்தேக்கம்; 12) முக்காலியில் உள்ள நெருப்பால் ஒடுங்கினால், அது எண்ணெய்யாக மாறுகிறது, இது உலகளாவிய மருத்துவம். இந்த எண்ணெயை ஒரு கண்ணாடி, கடத்தாத கொள்கலனில் மட்டுமே சேமிக்க முடியும்.

இங்கேயும், எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது, நான் கொண்டு வந்தேன் கொடுக்கப்பட்ட விளக்கம்நிழலிடா ஒளி, நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், ஒரு ஊகம்; தனிப்பட்ட முறையில், எடுத்துக்காட்டாக, இந்த திரவம் உண்மையில் இருக்கிறதா, அப்படியானால், மேலே விவரிக்கப்பட்ட பண்புகள் உள்ளதா என்பது எனக்குத் தெரியாது. ஆம், இதை நான் அறிய வேண்டிய அவசியமில்லை - எலிபாஸ் லெவி இந்த விஷயத்தில் தனது எல்லா கருத்துக்களையும் தெளிவாகக் கூறியது போதுமானது.

இப்போது மேலே உள்ள இந்த புத்தகத்திலிருந்து சில புள்ளிகளை நான் ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டியிருந்தாலும், "மேஜிக் வரலாறு" க்கு செல்லலாம். மேஜிக் வரலாற்றில், மந்திரம் இன்னும் பண்டைய மந்திரவாதிகளின் அறிவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இயற்கை மற்றும் அதன் சட்டங்களின் சரியான மற்றும் முழுமையான அறிவியல் என்று இன்னும் விவரிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது சமநிலையின் அறிவியல். அதன் ரகசியம், அமானுஷ்ய அறிவியலின் ரகசியம், கடவுளின் சர்வ வல்லமையின் ரகசியம். தத்துவத்தில் உறுதியாக அறியப்பட்ட அனைத்தும், மதத்தில் நித்தியமான மற்றும் அசைக்க முடியாத அனைத்தும் இதில் அடங்கும். இது பூசாரிகளின் கலை மற்றும் மன்னர்களின் கலை. அதன் கோட்பாடு கபாலிஸ்டிக்ஸில் உள்ளது, மேலும் இது ஆபிரகாம் பாதுகாவலராக இருந்த பழமையான ஜோராஸ்ட்ரிய போதனையிலிருந்து வெளிப்பட்டது. இந்த கோட்பாடு எகிப்தில் அதன் முழுமையை அடைந்தது. பின்னர், போதனையின் மத இயக்கத்தை நாம் கண்டறிந்தால், அது பின்வருமாறு: எகிப்திலிருந்து - மோசேக்கு, மோசஸிலிருந்து - சாலமன் வரை, பாரம்பரியத்தின் இரகசிய யூத பாதுகாவலர்களின் மத்தியஸ்தம் மூலம்; ஜெருசலேம் கோவிலில் இருந்து ரோமில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர் வரை, எப்படி என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. முன்னர் கூறப்பட்ட அனைத்தும் செல்லுபடியாகும், குறிப்பாக, கபாலிஸ்டிக் விசைகள் ரோமில் தொலைந்துவிட்டன. இது எந்த கட்டத்தில் நடந்தது - ஒருவர் மட்டுமே யூகிக்க முடியும்; எலிபாஸ் லெவியின் பார்வையில், இது நடந்தது, ஒருவேளை, டியோனீசியஸின் கீழ், ஒருவேளை சினேசியஸின் கீழ், ஆனால் நான் தனிப்பட்ட முறையில் அப்படி நினைக்கவில்லை, எனவே கேள்வி திறந்தே உள்ளது.

முதல் பார்வையில் மற்றும் அவர்களின் கடிதத்தில், இந்த முன்மொழிவுகள் முந்தையவற்றிலிருந்து கொள்கையளவில் வேறுபடுவதில்லை, ஆனால் உள் ஆவியின் அடிப்படையில் அவற்றுக்கிடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. இந்த இரண்டு நூல்களையும் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது போதுமானது, யார் வேண்டுமானாலும் செய்யலாம். அலங்கார தத்துவம் மற்றும் பிற அலங்காரங்களின் அடுக்குகளின் கீழ் - சில நேரங்களில் தங்கம், சில சமயங்களில் போலியானது - முந்தைய புத்தகத்தை முடிசூட்டிய சாராம்சம், உண்மையாக இருந்த நடைமுறை பக்கத்திற்கு மேஜிக் வரலாற்றில் என்ன நடந்தது? அதை நீங்களே படியுங்கள், எனது வார்த்தைகளின் சரியான தன்மையை நீங்கள் சரிபார்க்கலாம், ஆனால் நான் இதைச் சொல்வேன்: எந்த நடைமுறை விஷயங்கள் விவாதிக்கப்பட்டாலும், அது ஆவிகளை அழைக்கும் கலை அல்லது பேய் பிடித்தல், மாந்திரீகம் அல்லது அநாகரீகத்தின் பண்டைய எடுத்துக்காட்டுகள் எதுவாக இருந்தாலும் சரி. அந்த நேரத்தில் ஆசிரியருக்குத் தெரிந்த வரைபடங்கள், அட்டவணையைத் திருப்புதல் அல்லது ஆன்மீகத்தின் பிற கூறுகள் போன்ற நவீன நிகழ்வுகள் - சில காரணங்களால் அவை அனைத்தும் தகுதியற்ற தணிக்கைக்கு உட்பட்டவை. ஆசிரியர் இதையெல்லாம் ஒரு மோசடி என்று கருதுவதால் அல்ல, இல்லை - அவர் உண்மைகளின் உண்மையைக் கேள்வி கேட்கவில்லை, இதைச் செய்பவர்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறார். இதற்குக் காரணம், இந்த உண்மைகள் மாயைகளின் உலகத்தைச் சேர்ந்தவை; பைத்தியம் பிடித்தவர்கள் மற்றும் தீய வேலைக்காரர்கள் மட்டுமே அவற்றை நடைமுறைப்படுத்த முடியும். கிறிஸ்தவத்தின் வருகை மந்திர நடைமுறைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது, மேலும் அவை வெறுக்கப்படுகின்றன. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில்தான் லெவி நூற்றாண்டாக மாய வரலாற்றின் மூலம் வாசகரை வழிநடத்துகிறார், சில விஷயங்களை சந்தேகத்துடன் விளக்குகிறார், மற்றவர்கள் ஜோசப் என்னர்மோசரைப் போலவே விளக்கியிருக்க வேண்டும், ஆனால் ஒரு உண்மையான மந்திரவாதியின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து எதையும் விளக்கவில்லை. அவர் தனிப்பட்ட முறையில் மகிழ்ச்சிகரமான மற்றும் திகிலூட்டும் சோதனைகளை மேற்கொண்டார், இப்போது அவர் கோட்பாடு மற்றும் சடங்குகளில் செய்யப்பட்டதைப் போல அவற்றின் யதார்த்தத்தைப் புகாரளிக்க வந்தார். நெக்ரோமான்சி என்பது இருளைப் பற்றிய ஒரு அறிவியல், ஆன்மீகம் என்பது மாயைகள் பிறக்கும் ஒரு படுகுழி, சூனியம் என்பது மனித இயல்பின் சீரழிவுக்கு ஒரு சிறந்த சான்று; இவை அனைத்திற்கும் மற்ற உலகங்களிலிருந்து எந்த கொடூரமான குறுக்கீடும் இல்லை. எலிபாஸ் லெவி குறிப்பிடுவது போல, கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகம் ஜட உலகத்திலிருந்து மிகவும் வலுவாகப் பிரிக்கப்பட்டதாக நான் கருதவில்லை என்றாலும், தனிப்பட்ட முறையில், இந்த மதிப்பீட்டை நான் முழு மனதுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். ஆனால் இன்னும் - மந்திரத்திற்கு என்ன ஆனது? அறிவியலுக்கு என்ன நேர்ந்தது - இந்த உலகத்தின் அதே வயது, அறிவியல் - அனைத்து அற்புதங்களுக்கும் திறவுகோல், அதன் ஆதரவாளர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட சர்வ வல்லமையை வழங்கும்? அதன் ஆசிரியர் அதை பின்வருவனவற்றிற்குக் குறைக்கிறார்: அ) மெஸ்மரின் கூற்றுப்படி, "அற்புதங்களின் அனுதாப இயற்பியல்" துறையில் அவரது கருத்து என்ன இருக்கிறது, அவரை ஆசிரியர் "பிரமிதியஸைப் போன்ற பெரியவர்" என்று அழைக்கிறார், ஆ) ஒரு பொதுவான கோட்பாட்டிற்கு தன்னியக்க ஆலோசனையால் ஏற்படும் மாயத்தோற்றங்கள், அல்லது அதற்கு நேர்மாறாக ஏற்படும், மற்றும் c) ஒரு ரசவாத இயல்பின் இயற்பியல் செயல்கள், இருப்பினும் சில சூழ்நிலைகளில் முடிந்தவரை அங்கீகரிக்கப்பட்டவை, நிழலிடா ஒளியின் கருத்தைப் பயன்படுத்தி பகுத்தறிவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. எனது சொந்த அதிருப்தியுடன் இதைப் பற்றி பேச வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறேன், ஏனென்றால் இந்த பத்தியை ஏன் விட்டுவிட வேண்டும் என்று தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு இன்னும் புரியவில்லை.

உலோகங்களை மாற்றும் கலை பற்றிய லெவியின் வாதங்களில் எனக்கு முற்றிலும் நம்பிக்கை இல்லை, அல்லது எனது கருத்துப்படி, அவரது அனைத்து உருவகங்களும் கவனத்திற்கு தகுதியானவை அல்ல, குறைந்தபட்சம் உண்மையான கோட்பாட்டுடன் ஒப்பிடுகையில். ஹெர்மீடிக் மாயவாதம். தேவாலயத்தால் தூக்கி எறியப்பட்ட அல்லது இழந்த கபாலாவின் விசைகளின் உரிமையாளர் கூறுகிறார், கிறிஸ்துவின் வருகையுடன், "மந்திர மரபுவழி மதத்தின் மரபுவழியாக சிதைந்தது", "இலுமினாட்டிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் மட்டுமே. பிரிந்து செல்ல முடியும்", "மேஜிக் என்ற பெயரை இப்போது இரக்கமற்ற அர்த்தத்தில் மட்டுமே உணர முடியும்" என்று "அவரது ஞானத்தில் உள்ள சர்ச் ஆரக்கிள்ஸின் ஆலோசனையைக் கேட்பதைத் தடுக்கிறது" மற்றும் "ஆழ்ந்த அறிவியலின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் .. படைப்பின் போக்கில் முழுமையாக உணரப்பட்டன கிறிஸ்தவமண்டலம்இதில் தேவாலயத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையே சமநிலை பராமரிக்கப்படுகிறது. சட்டபூர்வமான சர்ச் அமைப்புக்கு வெளியே செய்யப்படும் அனைத்தும் கண்டனத்திற்கு தகுதியானவை. தரிசனங்களைப் பொறுத்தவரை, எல்லா பைத்தியக்காரர்களும் அவற்றைக் கொண்டுள்ளனர்; கண்ணுக்கு தெரியாத மனதுடன் தொடர்புகொள்வது டாரட் கார்டுகளின் உதவியுடன் அடையக்கூடியது, ஆனால் அதை செயல்படுத்துவது ஆபத்தானது மற்றும் குற்றமானது; மற்றும் ஊடகங்கள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் சோதிடர்கள் - "ஒரு விதியாக, படுகுழி திறக்கும் நோய்வாய்ப்பட்ட மக்கள்." எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மந்திரத்தின் தத்துவ பக்கத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், அதன் பெரிய கோட்பாடு சமநிலை, மற்றும் ஆன்மீக அர்த்தத்தில், சமநிலை என்பது நம்பிக்கை மற்றும் அறிவின் இணைவு.

எழுத்தாளருக்கு என்ன நடந்தது, அவர் ஏன் தனது முந்தைய அறிக்கைகளை விட்டுவிட்டார்? ஒரு சாத்தியமான விளக்கம் என்னவென்றால் - நானே நீண்ட காலமாக அதை நோக்கி சாய்ந்து கொண்டிருக்கிறேன் - இரகசியப் பள்ளியில், எலிபாஸ் லெவி முதலில் பல அளவு அறிவைப் பெற்றார், பின்னர் அவரது முன்னேற்றம் நிறுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் அவர் தனது முந்தைய புத்தகங்களில் அதிகமாக வெளிப்படுத்தினார், இப்போது நிறைய. எப்படியாவது கைவிட வேண்டும். மற்றொரு பரிந்துரை என்னவென்றால், எலிபாஸ் லெவி முதலில் ஒரு மந்திரவாதியாக செயல்பட்டார், அவரது யோசனைகளை அழகாக விவரித்தார், ஒரு கண்காட்சியில் ஒரு சார்லட்டன் தனது மருந்துகளை வண்ணம் தீட்டுவது போல, ஆனால் அடுத்தடுத்த புத்தகங்களில் அவர் தனது அறிக்கைகளில் மிகவும் துணிச்சலானதை திரும்பப் பெறும் அபாயத்தை எதிர்கொண்டார்.

அத்தகைய அனுமானம் உண்மையுடன் சிறிய ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது, ஏனென்றால் அது எதையும் விளக்கவில்லை, மேலும் நீங்கள் லெவியை ஒரு சார்லட்டன் என்று அழைக்க முடியாது. அமானுஷ்ய இலக்கியங்களையும், மறைநூல் வரலாற்றையும் அவர் நீண்ட காலம் படித்ததாக எனக்குத் தோன்றுகிறது; அனைத்து அமானுஷ்ய நிகழ்வுகளின் திறவுகோலைக் கண்டுபிடித்ததாகத் தன்னைத்தானே நம்பிக் கொண்டான்; தகுந்த உற்சாக அலையில் Doctrine and Ritual எழுதினார்; தி டாக்ட்ரைன் அண்ட் ரிச்சுவல் ஆஃப் ஹையர் மேஜிக் மற்றும் ஹிஸ்டரி ஆஃப் மேஜிக் ஆகியவற்றின் வெளியீட்டிற்கு இடையேயான காலகட்டத்தில், அவர் நிகழ்வுகளின் தன்மையை மறுபரிசீலனை செய்ய முடிந்தது மற்றும் அவை உண்மையான உலகில் பொய் இல்லை, ஆனால் அவை இயக்கப்பட்ட மாயத்தோற்றங்கள் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். பல்வேறு வகையான மற்றும் பல்வேறு அளவு தீவிரத்தன்மை. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், அவர் தனது கற்பனையான உலகளாவிய திரவத்தின் கருத்தை விட்டுவிடவில்லை, எல்லா அற்புதங்களையும் விளக்குகிறார் மற்றும் ஒரு ரகசிய பாரம்பரியத்தின் யோசனையை காலங்காலமாகச் சென்று நமக்குப் பிழைத்திருக்கிறார் 1) கபாலிசத்தின் நெட்வொர்க்குகளில். மற்றும் 2) டாரோட்டின் கிராஃபிக் சின்னங்களில்.

இதுபோன்ற ஒரு ரகசிய பாரம்பரியத்தின் இருப்பு மற்றும் அதன் பரிமாற்ற வழிகள் பற்றிய கருத்துக்களை மறுப்பது இந்த விஷயத்தில் எனது வணிகம் அல்ல - இது ஏற்கனவே நிறைய மற்றும் விரிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது. ஆனால், பலரது அன்பை அனுபவிக்கும், நானே பலமுறை அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்திய ஒரு மனிதனின் நேர்மையைப் பற்றி எந்தச் சந்தேகமும் இல்லாததால், மேற்கூறிய விளக்கம் நன்றாகவே எனக்குத் தோன்றுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர், மந்திரவாதி மற்றும் அமானுஷ்யவாதி திடீரென்று தனது அபிமானிகளுக்கு முன்னால் தனது வார்த்தைகளை எடுத்துக்கொண்டு, அவர்களுக்கு இவ்வளவு வெளிப்படுத்திய பிறகு, அது விசித்திரமாக இருக்கும். மேலும், உங்கள் கைகளில் வைத்திருக்கும் புத்தகத்தை மொழிபெயர்ப்பதன் உண்மை, பல விஷயங்களில் குறிப்பிடத்தக்கது, ஆனால் முதன்மையாக மந்திரம் அல்லாத மந்திரத்தின் வரலாறு, அதன் பொருள் முழு அடிப்படையும் பொதுவாக நம்பப்படுவதில்லை என்பதற்கான சான்றாகும். இருக்க வேண்டும். இயற்பியல் நிகழ்வுகள் பற்றிய லெவியின் விளக்கங்கள், குறிப்பாக நவீனமானவை, எப்போதும் சரியானவை அல்ல; ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் உண்மைக்கு நெருக்கமானவர்கள், மேலும் ஆன்மீக ஆய்வில் தீவிரமாக இருப்பவர்கள் இந்த புத்தகத்தில் திறமையானவர்களுக்கு காத்திருக்கும் சில ஆபத்துகள் மற்றும் கண்ணிகளைப் பற்றிய எச்சரிக்கைகளைக் கண்டால், எனது பணியை நிறைவேற்றுவதை விட அதிகமாக கருதுவேன்.

சொல்வதற்கு கொஞ்சம் பாக்கி இருக்கிறது. எலிபாஸ் லெவி போன்ற ஒரு எழுத்தாளரிடமிருந்து ஒருவர் இயல்பாக எதிர்பார்க்கும் பல தவறுகளைச் சந்திக்க இந்தப் புத்தகத்தைப் படிப்பவர்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும். எகிப்தைப் பற்றி, அதன் மதம் மற்றும் இலக்கியத்தின் தொன்மை பற்றி எதுவும் தெரியாதவர்கள், ஹெர்மெடிக் மந்திரம் பற்றிய அத்தியாயத்திலிருந்து அவற்றைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளும் அபாயம் உள்ளது; கிழக்கின் மதங்களைப் பற்றிய ஆழமான அறிவைக் கொண்ட வாசகர்கள், இந்தியாவின் மாயாஜாலக் கதையை ஆசிரியரின் வெளிப்படையான திறமையின்மைக்கு உதாரணமாகக் கருதுவார்கள்; யூத இறையியலைப் பொறுத்தவரை, லெவி அந்த கபாலிஸ்டிக் நூல்களைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை என்று என்னால் கூற முடியும், அவர் இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய முழுமையான அறிவைப் பெறுவதற்கான உரிமைகோரலுடன் மிகவும் பரவலாக விவாதிக்கிறார் - அவற்றில் சிறிய விஷயங்களை மட்டுமே அவர் கவனிக்கிறார்.

ஆசிரியர் வளர்ந்த மதத்தைப் பொறுத்தவரை, அது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரை ஈர்த்தது என்ற எண்ணம் எனக்கு வந்தது, மேலும் கோட்பாடு மற்றும் சடங்குகளுக்குப் பிறகு நாம் காணும் பார்வைகளில் கூர்மையான மாற்றம் துல்லியமாக இந்த ஈர்ப்பை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் ஏற்படுகிறது. தேவாலயம் - ஒரு பெரிய படிநிலை மற்றும் அற்புதமான சின்னங்களின் பிரமாண்டமான அமைப்பு. அவரது அறிவுறுத்தல்களில், லெவி எப்போதும் உண்மையை சரியாகக் கடைப்பிடிக்க முயன்றார், எனவே அவர் வேண்டுமென்றே வாசகரை ஏமாற்ற முயற்சிப்பதை விட நேர்மையாக தன்னை ஏமாற்றினார். உரையில் உள்ள பல அறிக்கைகள் மற்றும் அதை முழுவதுமாக ஊடுருவிச் செல்லும் ஆவி, இந்த புத்தகம் கோட்பாட்டின் முழுமையான மறுப்பு என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. பொது பார்வையில் இல்லாத மற்றும் தேவாலயத்தின் வெளிப்புற விசுவாசத்தின் கீழ் மோசமாக மறைக்கப்பட்ட கருத்துக்களை நாங்கள் விரிவான உள் பார்வையைப் பெறுகிறோம், மேலும் ஆசிரியரின் போலியான சமர்ப்பிப்பு இயற்கைக்கு மாறானது என்பது தெளிவாகிறது. பிந்தைய தீர்ப்புக்கு அவற்றை கொடுத்து, புனித பேதுருவின் சிம்மாசனத்தின் அடிவாரத்தில் அவரது அனைத்து படைப்புகளையும் முன்வைக்க அவர் எந்த வகையான உணர்வுகளை ஏற்படுத்தினார் என்பதை நாம் தெளிவாகக் காண்கிறோம். கோட்பாட்டைப் பற்றி இங்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து பரிசீலனைகளும் அதன் காவலர்களின் பாராட்டுக்கு தகுதியற்றவை என்று சேர்க்க வேண்டியதில்லை. அதே நேரத்தில், லெவி கல்வி முறையின் ஒரு படிநிலை கட்டமைப்பின் அவசியத்தை முழு மனதுடன் நம்பினார் என்பதில் நடைமுறையில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, இது அவரது கருத்துப்படி, தொடக்க நிறுவனங்களின் இருப்பு ஆரம்ப காலகட்டத்திற்கு முந்தையது என்று நம்புகிறார். அத்தகைய அமைப்பு மோசேயின் சட்டங்கள் குறியீட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இது தெய்வீக வெளிப்பாட்டைக் காட்டிலும் விஞ்ஞான ஞானத்தின் தொகுப்பாகும். லெவியின் கூற்றுப்படி, கபாலிஸ்டிக் இலக்கியம் இந்த பாரம்பரியத்தின் ஒரு வெளிப்பாடு மட்டுமே, ஆனால் எகிப்து மற்றும் கிரீஸ் உட்பட உலகம் முழுவதும் சரணாலயங்கள் இருந்தன. இந்த முழு பாரம்பரியத்தின் வாரிசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம், இது அறிவின் திறவுகோல்களை இழந்தாலும், சின்னங்களை அவற்றின் அர்த்தங்களுடன் குழப்பினாலும், நனவான சமர்ப்பிப்பு தேவைப்படும் அறிவின் நடத்துனராக நமக்கு வழங்கப்படுகிறது.

எலிபாஸ் லெவி அறிவியலுக்கும் நம்பிக்கைக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளைப் பற்றி சரியான மற்றும் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான விஷயங்களைச் சொன்னதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது, பிந்தையதை ஆசையாகப் புரிந்துகொள்கிறது, அனுபவமாக அல்ல. கிரிஸ்துவர் இலக்கிய அகராதியின் மிக முக்கியமான பகுதியாக இருக்கும் ஆன்மீகவாதம் பற்றிய நீண்ட கட்டுரை, சுசோ, ஜான் தி இவாஞ்சலிஸ்ட், செயின்ட் தெரசா மற்றும் செயின்ட் பிரான்சிஸ் ஆகியோரின் எண்ணங்களை ஆசிரியர் மிகவும் மேலோட்டமாக அறிந்திருந்தார் என்பதைக் காட்டுகிறது. அதாவது, அவர் எப்போதாவது உள் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் ரகசியங்களைப் பற்றி ஏதாவது கேள்விப்பட்டிருக்கிறார், ஆனால் ஒருவரை புனிதத்தின் உயரத்திற்கு உயர அனுமதிக்கும் விஷயங்களைப் பற்றி ஆசிரியருக்கு தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்த வகையான அனுபவத்தின் அனைத்து எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களும் மாயக் கவிதையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, இது தலைப்புக்கு அப்பாற்பட்டது, எனவே, தவறான மாயவாதம் பற்றிய அவரது வாதங்கள், அவர் ஞானப் பிரிவுகள், அல்பிஜென்சியன் பிரிவு, இல்லுமினாட்டி என்று அழைக்கப்படுபவர், மற்றும் கோட்பாடு சீர்திருத்தவாதிகளின் இரகசிய மதவெறி சமூகங்கள், மேலோட்டமானவை. மெய்ஞானிகளின் மதம் எனது தீவிர ஆய்வுக்கு உட்பட்டது என்பதால், உண்மையான மதத்தை உருவாக்குவது "பொது உரிமை" அல்ல, ஆனால் ஒரு தெய்வீக அனுபவத்தைப் பெற்றவர்களின் ஒப்பந்தம், அதை மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று நான் தலையிட அனுமதிக்கிறேன். அதை தாங்களே அனுபவிப்பதன் மூலம்.

முடிவில், ஆசிரியரின் சொற்களில் ஆழ்நிலை மந்திரம் என்று அழைக்கப்படும் மந்திரத்தின் தனித்துவமான பக்கத்தை இந்த புத்தகத்தைப் பொறுத்தவரையில் விட்டுவிடுவோம், மேலும் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி மந்திரத்திற்கு மாறுவோம். ஒரு வரிசை தத்துவ அமைப்புகள்பழமை, ஆசிரியருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அவரால் மீண்டும் சொல்லப்பட்டது. இன்றைய பெரும்பாலான வாசகர்களுக்கு, இந்த தத்துவம் பெரும்பாலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக இருக்கும், ஆனால் இது மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது மற்றும் கவனத்திற்கு தகுதியானது.

ஏ.இ. காத்திரு

எலிபாஸ் லெவி கோட்பாடு மற்றும் சடங்கு உயர்ந்த மந்திரம் தொகுதி இரண்டு. ஆழ்நிலை மந்திரம்

எலிபாஸ் லெவி

என்ன மந்திரம் இருந்தது? இந்த துன்புறுத்தப்பட்ட மற்றும் பெருமைமிக்க மக்கள் அனைவரின் சக்தி என்ன? ஏன், அவர்கள் பைத்தியம் மற்றும் பலவீனமானவர்கள் என்றால், அவர்கள் மிகவும் பயந்து கௌரவிக்கப்பட்டார்கள்? மந்திரம் இருக்கிறதா, அப்படி இருக்கிறதா கமுக்கமான அறிவியல், சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட மதங்களின் அற்புதங்களுடன் போட்டியிடக்கூடிய ஒரு சக்தியாக இருக்கும் மற்றும் அற்புதங்களை உருவாக்குவது எது?

அறிமுகம்

எப்போதும் தன் வழியில் செல்லும் உலகின் வயதான ராணி யார் தெரியுமா? அனைத்து கட்டுக்கடங்காத பேரார்வம், அனைத்து இன்பங்கள், மனிதகுலத்தின் அனைத்து கரைந்த ஆற்றல், அதன் அனைத்து சர்வாதிகார பலவீனங்கள், எங்கள் கண்ணீர் பள்ளத்தாக்கின் அவலட்சணமான எஜமானி முன் சென்று, கையில் அரிவாளுடன், இந்த அயராத உழைப்பாளிகள் தங்கள் தோல்வியற்ற அறுவடையை அறுவடை செய்கிறார்கள். இந்த ராணி காலத்தைப் போலவே வயதானவள், அவளுடைய எலும்புக்கூடு எஞ்சியுள்ளவற்றின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளது பெண் அழகுஅவள் இளமையையும் அன்பையும் பறிக்கிறாள்.

அவளது கடுமையான துடுப்பு அவளுக்கு சொந்தமில்லாத உயிரற்ற சுருட்டைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. முடிசூடப்பட்ட தலைகளைத் திருடுபவர், அவர் ராணிகளிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட கொள்ளைப் பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளார், பெரெனிஸின் நட்சத்திரங்கள் பதிக்கப்பட்ட பூட்டுகள் முதல் மேரி அன்டோனெட்டின் நெற்றியில் இருந்து மரணதண்டனை செய்பவரால் வெட்டப்பட்ட வெள்ளை முடி வரை.

அவளது மரண வெளிறிய, கடினமான உடல் ஆடம்பரமான ஆடைகள் மற்றும் அணிந்த, காற்று வீசும் கந்தல்களை அணிந்துள்ளது. மோதிரங்கள் பதிக்கப்பட்ட அவளது எலும்பு கைகள், வைரங்கள் மற்றும் சங்கிலிகள், செங்கோல்கள் மற்றும் குறுக்கு முன்னெலும்புகளை வைத்திருக்கின்றன, ரத்தினங்கள்மற்றும் சாம்பல்.

அவள் முன் கதவுகள் தாங்களாகவே திறக்கின்றன; அது சுவர்கள் வழியாக ஊடுருவுகிறது; அவள் அரசர்களின் படுக்கை அறைக்குள் ஊடுருவுகிறாள்; ரகசிய களியாட்டத்தின் போது மிரட்டி பணம் பறிப்பவர்களை ஆச்சரியப்படுத்துகிறாள்; அவள் அவர்களின் மேஜையில் அமர்ந்தாள்; அவர்களுக்காக மதுவை ஊற்றுகிறார், ஈறு இல்லாத வாயில் அவர்களின் பாடல்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக சிரித்தார், அவர்களின் திரைகளுக்குப் பின்னால் மறைந்திருக்கும் மோசமான வேசிகளின் இடத்தைப் பிடிக்கிறார். அவள் தூங்கும் voluptuaries மீது வட்டமிடுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறாள்; அவள் கைகளில் தன்னை அரவணைத்துக்கொள்வது போல் அவள் அவர்களின் அரவணைப்பைத் தேடுகிறாள், மாறாக அவள் தொடும் அனைத்தையும் உறைய வைக்கிறாள், உணர்வுகள் அவளை ஒருபோதும் பற்றவைக்காது.

சில சமயங்களில், மாறாக, அவள் பைத்தியக்காரத்தனத்தால் பிடிக்கப்பட்டாள் என்று ஒருவர் நினைக்கலாம்; அவள் இனி நிதானமாக நடக்கவில்லை; அவள் கால்கள் மிகவும் மெதுவாக இருந்தால் அவள் ஓடுகிறாள், அவள் ஒரு வெளிர் குதிரையின் மீது பாய்ந்து, மூச்சுவிடாத கூட்டத்திற்கு எதிராக தள்ளுகிறாள். கொலை ஒரு போர்க்குதிரையில் அவளுடன் செல்கிறது, புகையிலிருந்து அவளது தலைமுடியை அசைக்கிறது, அவளுக்கு முன், கருஞ்சிவப்பு இறக்கைகளில் நெருப்பு பறக்கிறது; பஞ்சம் மற்றும் பிளேக் நோயுற்ற மற்றும் மெலிந்த குதிரைகளில் அவளைப் பின்தொடர்கிறது, அவளுடைய அறுவடையிலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் துகள்களை கவனமாக எடுக்கிறது.

இந்த இறுதி ஊர்வலத்தை உதடுகளில் புன்னகையுடன் இரண்டு சிறு குழந்தைகள் பின்பற்றுகிறார்கள் - வரவிருக்கும் நூற்றாண்டின் உயிர், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அன்பின் உருவகம், புதுப்பிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தின் இரட்டை மேதை. விடியற்காலை நட்சத்திரத்திற்கு முன் இரவு விலகுவது போல மரணத்தின் நிழல்கள் அவர்களுக்கு முன்னால் உருளும்; வேகமான படிகளுடன் அவர்கள் பூமியின் மீது சறுக்குகிறார்கள் மற்றும் இரு கைகளாலும் தாராளமாக நம்பிக்கையை விதைக்கின்றனர்.

புதிய யுகத்தின் பழுத்த முளைகளை உலர்ந்த புல்லைப் போல வெட்டுவதற்கு இரக்கமற்ற மற்றும் பயங்கரமான மரணம் மீண்டும் வராது; அவள் முன்னேற்றத்தின் தேவதைக்கு இடம் கொடுப்பாள், அவர் ஆத்மாக்களை மரணச் சங்கிலியிலிருந்து விடுவிப்பார், அதனால் அவர்கள் இறைவனுக்குத் தங்களைத் திறக்க முடியும்.

மக்கள் எப்படி வாழ வேண்டும் என்று கற்றுக்கொண்டால், அவர்கள் இனி இறக்க மாட்டார்கள்; கம்பளிப்பூச்சி ஒரு அற்புதமான பட்டாம்பூச்சியாக மாறும். மரணத்தின் கொடூரங்கள் அலட்சியத்தின் மகள்கள், மேலும் மரணம் அதன் உருவத்துடன் வரும் இருண்ட முட்டாள்தனத்தால் மட்டுமே அருவருப்பானது என்று கூறப்படுகிறது.

உண்மையில், மரணம் என்பது புதிய வாழ்வின் பிரசவ வலி. இயற்கையில் இறக்காத ஒரு சக்தி உள்ளது, மேலும் இந்த சக்தி உயிரினங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக தொடர்ந்து மாற்றுகிறது. இதுவே இயற்கையின் மகத்தான மனமும் வார்த்தையும் ஆகும்.

மனிதனுக்கும் இதே போன்ற சக்தி உள்ளது, அது மனிதனின் மனம் அல்லது வார்த்தை. மனிதனின் வார்த்தை அவனது விருப்பத்தின் வெளிப்பாடு, பகுத்தறிவால் வழிநடத்தப்படுகிறது, எனவே அது கடவுளின் வார்த்தையைப் போன்றது. பகுத்தறிவின் வார்த்தைக்கு நன்றி, ஒரு நபர் வாழ்க்கையை வென்றவராக மாறுகிறார், மரணத்தை வெல்ல முடியும். ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கை என்பது படைப்பாற்றல் அல்லது அவரது வார்த்தையின் தோல்வி. வாழ்க்கையை வாழ்ந்த பிறகு, பகுத்தறிவின் வார்த்தையைப் புரிந்துகொண்டு வடிவமைக்காத மனிதர்கள், நித்திய நம்பிக்கையின்றி இறக்கின்றனர். மரணத்தின் மாயையை எதிர்க்க, நாம் வாழ்க்கையின் உண்மைகளை அடையாளம் காண வேண்டும். வாழ்வு நித்தியமானது என்பதை அறிந்தால் ஒவ்வொரு கருச்சிதைவும் கடவுளுக்கு முக்கியமா? அழியாத மனம் இன்னும் மரணத்தின் திறவுகோலைப் பிடித்துக்கொண்டால், பொறுப்பற்ற மரணம் என்பது இயற்கைக்கு ஏதாவது அர்த்தமா?

ஒரு நியாயமான மற்றும் பயங்கரமான சக்தி, தொடர்ந்து கருச்சிதைவுகளை அழித்து, யூதர்களால் சாமுவேல் என்று அழைக்கப்பட்டது; கிழக்கின் மற்ற குடிமக்கள் - சாத்தான்; மற்றும் லத்தீன் - லூசிஃபர்.

கபாலாவின் லூசிபர் ஒரு தவறான மற்றும் தூக்கியெறியப்பட்ட தேவதை அல்ல, ஆனால் ஒரு வால்மீன் பலவீனமான நட்சத்திரங்களுக்கு சொந்தமானது போல, உலகின் தேவதைகளுக்கு சொந்தமான நெருப்பில் மறுபிறவி, ஒரு அறிவொளி தேவதை. வசந்த விண்மீன்கள். அமைதியை வெளிப்படுத்தும் நட்சத்திரம் அழகானது; அவள் பரலோக அமிர்தத்தைக் குடித்து, தன் சகோதரிகளை அன்புடன் பார்க்கிறாள்; பளபளக்கும் ஆடைகளை அணிந்து, வைரத்தால் ஆன புருவத்துடன், அவள் காலையிலும் மாலையிலும் பாடல்களைப் பாடும்போது புன்னகைக்கிறாள்; அவள் நித்திய அமைதியை அனுபவிக்கிறாள், எதையும் தொந்தரவு செய்ய முடியாது, மேலும் தூக்கத்தில் முன்னோக்கி நகர்கிறாள், ஒளியின் பாதுகாவலர்களிடையே அவளுக்கு விதிக்கப்பட்ட பாதையிலிருந்து விலகவில்லை.

ஆனால் அலைந்து திரிந்த வால் நட்சத்திரம், சிதைந்த மற்றும் இரத்தவெறி கொண்ட தோற்றத்துடன், வானத்தின் ஆழத்திலிருந்து அவசரமாக வெளிப்பட்டு, அமைதியான கோளங்களைக் கடந்து, வேஷ்டிகளின் அணிவகுப்பு வரிசைகளுக்கு இடையே ஒரு போர் ரதம் போல விரைகிறது; அவள் சூரியக் காவலர்களின் எரியும் ஈட்டிகளைச் சந்திக்கத் துணிகிறாள், கணவனை இழந்த மனைவியைப் போல, விதவையான இரவுகளில் அவள் கனவில் கணவனைத் தேடுகிறாள், அவள் பகலின் கடவுளின் புனிதமான புனிதத்தை கூட ஊடுருவிச் செல்கிறாள்; மீண்டும் அவள் மறைந்துவிடுகிறாள், நெருப்பை வெளியேற்றுகிறாள், அது அவளை உட்கொள்கிறது, மேலும் அவளுக்குப் பின்னால் ஒரு பரந்த நெருப்பு ரயிலை இழுக்கிறது; அவளுடைய அணுகுமுறையில் நட்சத்திரங்கள் வெளிர் நிறமாகின்றன; விண்மீன் கூட்டங்களில் கூடி, பரந்த வான புல்வெளிகளில் ஒளி மலர்கள் மீது அமைதியாக மேய்ந்து, நட்சத்திரங்கள் அவரது பயங்கரமான மூச்சு இருந்து தப்பி தெரிகிறது.

கோளங்களின் ஒரு பெரிய சபை கூடுகிறது மற்றும் உலகளாவிய மயக்கம் அமைகிறது; இறுதியாக, நிரந்தர நட்சத்திரங்களில் மிகவும் வசீகரமானது, சொர்க்கத்தின் முழு வானத்திற்காகவும் பேசுவதற்கு அதிகாரம் பெற்றது மற்றும் பொறுப்பற்ற அலைந்து திரிபவர்களுக்கு அமைதியை வழங்குகிறது.

"என் சகோதரி," அவள் தொடங்குகிறாள், "நீங்கள் ஏன் கோளங்களின் இணக்கத்தை சீர்குலைக்கிறீர்கள்? நாங்கள் உங்களுக்கு என்ன தீங்கு செய்தோம்? ஏன், காட்டுமிராண்டித்தனமாக அலைவதற்குப் பதிலாக, எங்களைப் போல சூரிய மன்னனின் அவையில் உங்களுக்கான சரியான இடத்தை நீங்கள் ஏன் தேர்வு செய்யக்கூடாது? எங்களைப் போலவே வெண்ணிற அங்கியை மார்பில் வைரக் கொக்கி அணிந்து கொண்டு எங்களுடன் மாலைப் பாடலைப் பாடக் கூடாது? உங்கள் சுருட்டை ஏன் ஒழுங்கற்ற நிலையில் சுருண்டு, சூடான வியர்வையால் மூடப்பட்டிருக்கும், இரவின் இருளில் நீங்கள் விரைந்து செல்கிறீர்கள்? ஓ, சொர்க்கத்தின் மகள்களில் உங்கள் இடத்தைப் பிடிக்க முடிந்தால், நீங்கள் எவ்வளவு அழகாக இருப்பீர்கள்! உங்கள் கேள்விப்படாத விமானங்களின் நம்பமுடியாத பதற்றத்தில் இருந்து உங்கள் முகம் ஒளிர்வதை நிறுத்தும்; உங்கள் கண்கள் பிரகாசமாக இருக்கும், உங்கள் புன்னகை உங்கள் சகோதரிகளைப் போல விளையாடும்; அனைத்து நட்சத்திரங்களும் உங்களை அறிந்திருக்கும், உங்கள் தோற்றத்திற்கு பயப்படாது, ஆனால் உங்கள் அணுகுமுறையில் மகிழ்ச்சியடையும்; பின்னர், உலகளாவிய நல்லிணக்கத்தின் மாறாத சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருந்தால், நீங்கள் எங்களில் ஒருவராக மாறியிருப்பீர்கள், உங்கள் அமைதியான இருப்பு நித்திய அன்பின் பாடலில் மற்றொரு குரலுடன் இணைந்திருக்கும்.

வால்மீன் நிரந்தர நட்சத்திரத்திற்கு பதிலளிக்கிறது: “என்னை நம்புங்கள், என் சகோதரி, நான் விரும்பும் இடத்தில் அலைந்து திரிந்து கோளங்களின் இணக்கத்தை உடைக்க அனுமதிக்கிறேன்! உன்னுடைய பாதையைப் போலவே என் பாதையையும் இறைவன் தீர்மானித்திருக்கிறான், உனக்கு மட்டும் அது தவறாகவும் கொடூரமாகவும் தெரிகிறது, ஏனென்றால் என் போக்கிற்கு தீர்மானிக்கப்பட்ட நீள்வட்டத்தின் சுற்றளவை எடுக்க உங்கள் கதிர்கள் போதுமான அளவு ஊடுருவ முடியாது. என் சுடர்விடும் கூந்தல் இறைவனின் சமிக்ஞை நெருப்பு; நான் சூரியன்களின் தூதர், நான் தொடர்ந்து எரியும் கதிர்களிலிருந்து என் வலிமையைப் பெறுகிறேன், அதனால் என் பயணத்தின் போது இன்னும் போதுமான அரவணைப்பு இல்லாத இளம் உலகங்களுடனும், தனிமையில் குளிர்ச்சியடையும் பழைய நட்சத்திரங்களுடனும் பகிர்ந்து கொள்ள முடியும். நான் நீண்ட பயணத்தில் தேய்ந்து போனால், என் அழகு உன்னுடையதை விட மென்மையாக மாறினால், என் அங்கி சுத்தமாக இருந்தால், உன்னைப் போலவே நானும் சொர்க்கத்திற்கு தகுதியான மகளாக மாறுவேன். என் பயங்கரமான விதியின் ரகசியத்தை எனக்கு விட்டு விடுங்கள், என்னைச் சுற்றியுள்ள பயத்தை விட்டு விடுங்கள், உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாவிட்டாலும் என்னை சபிக்கவும்; நான் என் வேலையைச் செய்வதை நிறுத்த மாட்டேன், கர்த்தருடைய சுவாசத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் என் வாழ்க்கையின் வேலையைத் தொடர்வேன்! பிரபஞ்சத்தின் அமைதியான சமுதாயத்தில் இளம் ராணிகளைப் போல பிரகாசிக்கும் நட்சத்திரங்கள் மகிழ்ச்சியானவை! நான் ஒரு சட்டவிரோத உள்ளூர் அலைந்து திரிபவன், அதன் டொமைன் எல்லையற்றது. நான் புத்துயிர் அளிக்கும் கிரகங்களுக்கு நெருப்பைக் கொண்டு வருவதாக அவர்கள் என்னைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்; நான் ஒளிரும் நட்சத்திரங்களைப் பயமுறுத்துவதாக அவர்கள் என்னைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்; உலகளாவிய நல்லிணக்கத்தை சீர்குலைப்பதற்காக அவர்கள் என்னை நிந்திக்கிறார்கள், ஏனென்றால் நான் அவர்களின் மையங்களைச் சுற்றி வரவில்லை, இருப்பினும் நான் அவற்றை ஒன்றோடொன்று இணைக்கிறேன், எல்லா சூரியன்களின் ஒரே மையத்திற்கு என் பார்வையை செலுத்துகிறேன்.

எனவே சந்தேகம் வேண்டாம், ஓ மிக அழகான நிரந்தர நட்சத்திரம்! உங்கள் அமைதியான ஒளியை மங்கச் செய்ய மாட்டேன்; மாறாக என் அரவணைப்பையும் என் வாழ்க்கையையும் உனக்குத் தருவேன். நான் என்னைச் செலவழித்தவுடன் நான் சொர்க்கத்திலிருந்து மறைந்துவிடுவேன், என் மரண முடிவு போதுமானதாக இருக்கும்! இறைவனின் திருக்கோயிலில் எரியும் சுடர், பொன் குத்துவிளக்கின் ஒளியாக இருந்தாலும் சரி, தியாகத்தின் சுடராக இருந்தாலும் சரி, அவருக்கு மகிமை தருகிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். நாம் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் தியாகத்தைச் செய்வோம்."

இந்த வார்த்தைகளை உச்சரித்த பிறகு, வால்மீன் எல்லையற்ற விண்வெளியில் மறைந்து, அதன் உமிழும் முடியை விரித்து, அது என்றென்றும் மறைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது.

பின்னர், பைபிளின் உருவகக் கதைகளில், சாத்தான் தோன்றி மறைந்து விடுகிறான்.

“ஆகவே, கர்த்தருடைய குமாரர்கள் தங்கள் எஜமானருக்கு முன்பாகத் தங்களைக் காட்ட வந்தபோது ஒரு நாள் இருந்தது, அவர்களில் சாத்தானும் இருந்தான். கர்த்தர் சாத்தானை நோக்கி, "நீ ஏன் வந்தாய்?"

அப்பொழுது சாத்தான் கர்த்தருக்குப் பதிலளித்தான்: "நான் பூமியில் மேலும் கீழும் நடப்பதால், நான் அதில் ஏறி இறங்குகிறேன்."

கிழக்கில் நாம் அறிந்த ஞானக் கோட்பாடு...

எலிபாஸ் லெவி

உயர்ந்த மந்திரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் சடங்கு. தொகுதி 2

எலிபாஸ் லெவி

உயர்ந்த மந்திரத்தின் கோட்பாடு மற்றும் சடங்கு

தொகுதி இரண்டு. ஆழ்நிலை மந்திரம்

அறிமுகம்

எப்போதும் தன் வழியில் செல்லும் உலகின் வயதான ராணி யார் தெரியுமா? அனைத்து கட்டுக்கடங்காத பேரார்வம், அனைத்து இன்பங்கள், மனிதகுலத்தின் அனைத்து கரைந்த ஆற்றல், அதன் அனைத்து சர்வாதிகார பலவீனங்கள், எங்கள் கண்ணீர் பள்ளத்தாக்கின் அவலட்சணமான எஜமானி முன் சென்று, கையில் அரிவாளுடன், இந்த அயராத உழைப்பாளிகள் தங்கள் தோல்வியற்ற அறுவடையை அறுவடை செய்கிறார்கள். இந்த ராணி காலத்தைப் போலவே வயதானவள், அவளுடைய எலும்புக்கூடு பெண் அழகின் எச்சங்களின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, அவள் இளமை மற்றும் அன்பிலிருந்து விலகிச் செல்கிறாள்.

அவளது மரண வெளிறிய, கடினமான உடல் ஆடம்பரமான ஆடைகள் மற்றும் அணிந்த, காற்று வீசும் கந்தல்களை அணிந்துள்ளது. மோதிரங்கள் பதிக்கப்பட்ட அவளது எலும்பு கைகள், வைரங்கள் மற்றும் சங்கிலிகள், செங்கோல்கள் மற்றும் குறுக்கு திபியாஸ், விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் சாம்பல் ஆகியவற்றை வைத்திருக்கின்றன.

கபாலாவின் லூசிபர் ஒரு தவறான மற்றும் தூக்கியெறியப்பட்ட தேவதை அல்ல, ஆனால் ஒரு வால்மீன் வசந்த விண்மீன்களின் பலவீனமான நட்சத்திரங்களுக்கு சொந்தமானது போல, உலகின் தேவதைகளுக்கு சொந்தமான நெருப்பில் மீண்டும் பிறந்த ஒரு அறிவொளி தேவதை. அமைதியை வெளிப்படுத்தும் நட்சத்திரம் அழகானது; அவள் பரலோக அமிர்தத்தைக் குடித்து, தன் சகோதரிகளை அன்புடன் பார்க்கிறாள்; பளபளக்கும் ஆடைகளை அணிந்து, வைரத்தால் ஆன புருவத்துடன், அவள் காலையிலும் மாலையிலும் பாடல்களைப் பாடும்போது புன்னகைக்கிறாள்; அவள் நித்திய அமைதியை அனுபவிக்கிறாள், எதையும் தொந்தரவு செய்ய முடியாது, மேலும் தூக்கத்தில் முன்னோக்கி நகர்கிறாள், ஒளியின் பாதுகாவலர்களிடையே அவளுக்கு விதிக்கப்பட்ட பாதையிலிருந்து விலகவில்லை.

பின்னர், பைபிளின் உருவகக் கதைகளில், சாத்தான் தோன்றி மறைந்து விடுகிறான்.

கிழக்கில் நமக்குத் தெரிந்தவர் மற்றும் பயணியால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஞானக் கோட்பாடு லூசிபருக்கு நன்மை பயக்கும் கண்ணோட்டத்தில் ஒளியின் தோற்றத்தை விளக்குகிறது.

“சுய உணர்வு உண்மை என்பது வாழும் சிந்தனை. உண்மை என்பது தானே சிந்தனை, மற்றும் வடிவமைக்கப்பட்ட சிந்தனை பேச்சு. நித்திய சிந்தனை வடிவம் பெற விரும்பியபோது, "ஒளி இருக்கட்டும்" என்றாள்.

சிந்தனை வார்த்தைக்கு வழிவகுக்கிறது: "ஒளி இருக்கட்டும்", ஏனென்றால் வார்த்தையே மனதின் ஒளி. உருவகமாக இருக்கும் உருவாக்கப்படாத ஒளி தெய்வீக வார்த்தை, ஒளிர்கிறது, ஏனெனில் அது காணப்பட வேண்டும்.

“ஒளி உண்டாகட்டும்!” என்று இறைவன் கூறியதும் மனம் உண்டாகி ஒளி தோன்றியது.

பின்னர், இறைவனின் சுவாசத்தால் உருவாக்கப்பட்ட மனம், லூசிபர் என்ற பெயரில் சொர்க்கம் வரவேற்ற ஒரு பிரகாசமான தேவதையின் வடிவத்தை எடுத்தது. "ஒளி இருக்கட்டும்" என்ற தெய்வீக வார்த்தையின் மூலம் மனம் விழித்து அதன் தன்மையை முழுமையாக உணர்ந்தது. இறைவன் அவரை இருக்குமாறு அழைத்ததால், அவர் சுதந்திரமாக உணர்ந்தார், மேலும், தலையை உயர்த்தி இறக்கைகளை விரித்து, "நான் அடிமையாக இருக்க மாட்டேன்" என்று கூச்சலிட்டார்.

"அப்படியானால் நீங்கள் கஷ்டப்படுவீர்கள்" என்று உருவாக்கப்படாத குரல் கூறியது.

"நான் சுதந்திரமாக இருப்பேன்," ஒளி பதிலளித்தது.

"வாழ்க்கையை வெல்வதற்காக நான் மரணத்துடன் போராடுகிறேன்," என்று மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட ஒளி சொன்னது.

இதைத் தொடர்ந்து, இறைவன் அவரது மார்பில் இருந்து ஒரு பிரகாசிக்கும் கயிற்றை வெளியேற்றினார், அதன் மூலம் அவர் அழகான தேவதையின் சுதந்திரத்தை பறித்தார், மேலும், அவரைப் பிடித்து, இரவு முழுவதும் விரைந்தார், அதை அவர் மகிமையுடன் உழுகிறார். அவர் தனது சிந்தனையின் தயாரிப்பை விரும்பினார் மற்றும் புன்னகையுடன் கூறினார்: "ஒளி எவ்வளவு அழகாக இருந்தது!"

இறைவன் துன்பத்தைப் படைக்கவில்லை; மனம் அதை சுதந்திரமாக ஏற்றுக்கொண்டது. மேலும் அவர் எல்லையற்றவர் என்பதால், தவறு செய்யாத ஒரே ஒருவராக இருப்பதற்கான சுதந்திரத்தின் மீது துன்பம் விதிக்கப்பட்ட நிபந்தனையாக மாறியது.

பகுத்தறிவின் சாராம்சம் தீர்ப்பு, மற்றும் தீர்ப்பின் சாராம்சம் சுதந்திரம். திறக்கவும் மூடவும் முடியாமல் கண் உண்மையில் ஒளியைப் பார்க்க முடியாது. அவர் தொடர்ந்து திறந்திருக்க விரும்பினால், அவர் ஒரு அடிமையாகி, ஒளியின் பலியாகி, வேதனையிலிருந்து விடுபடுவதற்காக பார்க்கும் திறனை இழக்க நேரிடும்.

எனவே பகுத்தறிவின் மகிழ்ச்சி கடவுளை உறுதிப்படுத்துவதில் இல்லை, மாறாக அவரை மறுக்கும் சுதந்திரத்தில் உள்ளது. எனவே, மறுக்கும் மனம் எதையாவது உறுதி செய்கிறது, ஏனெனில் இது அதன் சுதந்திரத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. அதனால்தான், இந்த கண்ணோட்டத்தில், நிந்தனை இறைவனை மகிமைப்படுத்துகிறது, மேலும் சொர்க்கத்தின் பேரின்பத்திற்கு நரகம் அவசியம்.

ஒளியை நிழலால் விரட்டவில்லை என்றால், காணக்கூடிய வடிவங்கள் இருக்காது. முதல் தேவதூதர்கள் இருளின் ஆழத்தை சந்திக்கவில்லை என்றால், கடவுளின் படைப்பு வேலை முடிந்திருக்காது, பின்னர் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் முக்கிய ஒளிக்கு இடையில் எந்த வித்தியாசமும் இருந்திருக்காது.

மனம் இறைவனை இழக்காமல் இருந்திருந்தால் அவரின் கருணையை அறிந்திருக்காது. பரலோகத்தின் ஊதாரித்தனமான மகன் தனது தந்தையின் வீட்டை விட்டு வெளியேறாமல் இருந்திருந்தால், இறைவனின் எல்லையற்ற அன்பு அவருடைய மன்னிப்பின் மகிழ்ச்சியில் பிரகாசித்திருக்காது.

எல்லாம் வெளிச்சமாக இருந்தபோது, எங்கும் வெளிச்சம் இல்லை; அவர் கடவுளின் மார்பை நிரப்பினார், அவர் அவரை முன்னோக்கி கொண்டு செல்ல உழைத்தார். "ஒளி இருக்கட்டும்!" என்று அவர் சொன்னபோது, அவர் இருளை ஒளியைத் தடுக்க அனுமதித்தார், மேலும் பிரபஞ்சம் குழப்பத்திலிருந்து வெளியேறியது.

ஆரம்பத்திலிருந்தே அடிமைத்தனத்தை நிராகரித்த தேவதையின் கிளர்ச்சி, உலகின் சமநிலையின் சாரமாக மாறியது. நித்திய இரவின் வெற்றிடத்தை நிரப்பி இறைவனின் கோபத்தைத் தாங்கிய சுதந்திர அன்பை பிரபஞ்சம் போற்றியது.

ஆனால் கடவுள் தனது குழந்தைகளில் மிகவும் தகுதியானவர்களை வெறுக்க முடியாது, மேலும் அவர் தனது சக்தியால் அவரை ஆதரிக்க மட்டுமே அவரை தனது கோபத்தால் சோதிக்கிறார். மேலும் இறைவனின் வார்த்தையே, லூசிஃபர் மீது பொறாமை கொண்டது போல, சொர்க்கத்திலிருந்து இறங்கி நரகத்தின் நிழல்கள் வழியாக வெற்றிகரமாகச் செல்ல விரும்பியது. அது தடைசெய்யப்பட்டு சபிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினார். "ஆண்டவரே, ஆண்டவரே, நீங்கள் ஏன் என்னை விட்டுச் சென்றீர்கள்?" என்று வேதனையின் வலியில் நடுங்கிக் கூச்சலிடும் அந்த பயங்கரமான நேரத்தை லூசிபர் முன்னறிவித்தார்.

பிடிக்கும் காலை நட்சத்திரம், சூரியன் உதயமாவதை முன்னறிவித்து, லூசிபரின் கலகம் இறைவனின் வரவிருக்கும் அவதாரத்தின் முன்னோடியாக மாறியது. ஒருவேளை லூசிபர், படுகுழியில் விழுந்ததன் மூலம், எண்ணற்ற நட்சத்திரங்களைப் பெற்றெடுத்தார், அது அவரது மகிமையின் கதிர்களில் ஒளிர்ந்தது. தேவதைகளில் லூசிஃபர் நட்சத்திரம் போல் நமது சூரியனும் நட்சத்திரங்களில் பேயாக இருக்கலாம். மனித குலத்தின் கொடூரமான வேதனைகளையும் பூமியின் நீண்ட வேதனையையும் அது மிகவும் அமைதியாகப் பார்ப்பது துல்லியமாக இந்தக் காரணத்தினால்தான் என்பதில் சந்தேகமில்லை - ஏனென்றால் அது அதன் தனிமையில் சுதந்திரமாகவும் அதன் ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது.

முற்காலத்தில் இருந்த துறவிகளின் விருப்பங்கள் இப்படித்தான் இருந்தன. சிலர், ஓபிட்களைப் போல, ஒரு பாம்பின் வடிவத்தில் ஒரு அரக்கனை வணங்கினர்: மற்றவர்கள், கெய்னியர்களைப் போலவே, முதல் தேவதையின் கிளர்ச்சியையும் முதல் கொலைகாரனின் கிளர்ச்சியையும் நியாயப்படுத்தினர். இந்த அனைத்து பிழைகள், இந்த பேய்கள், அராஜகத்தின் இந்த பயங்கரமான சிலைகள், மந்திர திரிமூர்த்திகளுக்கு எதிராக இந்தியா தனது அடையாளங்களில் அமைத்துள்ளது, கிறிஸ்தவத்தில் பாதிரியார்களையும் வழிபாடுகளையும் கண்டறிந்துள்ளது. ஆதியாகமத்தில் பேய் எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை; உருவக பாம்பு நமது முதல் பெற்றோரை ஏமாற்றுகிறது.

புனித நூல்களின் பாரம்பரிய மொழிபெயர்ப்பு இங்கே உள்ளது: "ஆகவே, கடவுள் உருவாக்கிய எந்த மிருகத்தையும் விட பாம்பு மிகவும் தந்திரமாக இருந்தது." ஆனால் இங்கே மோசஸ் சொல்வது இதுதான்: (நாங்கள் ஃபேப்ரே டி ஆலிவெட்டின் மொழிபெயர்ப்பின் பதிப்பை தருகிறோம்) "...இயற்கையான ஈர்ப்பு (காமம்) என்பது அனைத்து பழமையான வாழ்க்கையிலும் (இயற்கையின் உள் செயல்பாடுகள்) ஒரு பேரார்வம்".

இவ்வாறு, மோசஸ் கூறிய வார்த்தை, கபாலாவின் குறியீட்டைப் பற்றிய அறிவைப் படித்தது, மாயாஜால யுனிவர்சல் மீடியேட்டரின் விளக்கத்தையும் வரையறையையும் அளிக்கிறது, இது ஒரு பாம்பின் வடிவத்தில் அனைத்து இறையியல்களிலும் குறிப்பிடப்படுகிறது; இந்த மத்தியஸ்தருக்கு யூதர்கள் Od என்று பெயரிட்டனர், அவர் தனது செயலில் உள்ள சக்தியை வெளிப்படுத்தும் போது, அவர் தனது செயலற்ற சக்தியை பிரதிபலிக்கும் போது, மற்றும், Aour, வானத்தில் ஒளி மற்றும் உலோகங்கள் மத்தியில் தங்கத்தை உருவாக்கியவராக தனது சமநிலை சக்தியில் தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்தினால். அதனால்தான் பழைய பாம்பு மிர்ட்டலைச் சுற்றிச் சுழன்று தனது பேராசை கொண்ட தலையை தீட்சையின் சின்னமான கன்னியின் காலடியில் வைத்தது.

மறுபுறம், கன்னிப் பெண், பிறந்த குழந்தையை சாஷ்டாங்கமாக மூன்று மந்திரவாதிகளிடம் காட்டி, அவர்களிடமிருந்து இந்த கருணைக்கு ஈடாக, தங்கம், வெள்ளைப்போர் மற்றும் சாம்பிராணி ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொள்கிறாள்.

இவ்வாறு, கோட்பாடு அனைத்து படிநிலை மதங்களுக்கும், தொடக்கநிலையாளர்கள் தங்கள் வசம் உள்ள இயற்கை சக்திகளின் சாத்தியக்கூறுகளை மறைக்க உதவுகிறது. மத சூத்திரம் மர்மமும் சக்தியும் நிறைந்த இந்த வார்த்தைகளைக் கொண்டுள்ளது, இது கடவுள்களை வானத்திலிருந்து இறங்கி மக்களின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிய வைக்கிறது.

யூதர்கள் தங்கள் ரகசியங்களை எகிப்திலிருந்து கடன் வாங்கினார்கள், கிரீஸ் அதன் பாதிரியார்களையும் பின்னர் தியோசோபிஸ்டுகளையும் பெரிய தீர்க்கதரிசிகளின் பள்ளிக்கு அனுப்பியது, சீசரின் ரோம், கேடாகம்ப்களால் சிக்கியது, தேவாலயத்தின் மீது விழுந்தது, மேலும் அனைத்து வழிபாட்டு முறைகளின் எச்சங்களிலிருந்தும் அடையாளங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

நற்செய்தியின் படி, கிறிஸ்துவின் அதிகாரத்தை பின்னர் அறிவித்த அர்ப்பணிப்பு ஹீப்ரு, கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் மொழிகளில் எழுதப்பட்டது மற்றும் உலகளாவிய தொகுப்பின் வெளிப்பாடாக மாறியது.

ஹெலனிசம், வடிவத்தின் பெரிய மற்றும் அழகான மதம், உண்மையில் யூத மதத்தின் தீர்க்கதரிசிகளை விட குறைவான செயலில் இரட்சகரின் வருகையை அறிவித்தது. சைக்கின் புராணக்கதை ஒரு தீவிர கிறிஸ்தவ சுருக்கமாகும். பாந்தியன்களின் வழிபாட்டு முறை, சாக்ரடீஸால் மீட்டெடுக்கப்பட்ட பிறகு, அந்த ஒரு கடவுளுக்கு பலிபீடங்களைத் தயாரித்தது, அதன் பாதுகாவலர் இஸ்ரேல் ஆனது. ஆனால் ஜெப ஆலயம் அதன் மேசியாவை மறுத்தது, யூத எழுத்துக்கள் யூதர்களின் மூடுபனி கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்டன. ஹெலனிசம் ரோமானிய துன்புறுத்துபவர்களால் முத்திரை குத்தப்பட்டது, மேலும் தத்துவஞானி ஜூலியனின் போலியான மதுவிலக்கினால் அதை மீட்டெடுக்க முடியவில்லை, ஒருவேளை அநியாயமாக, விசுவாச துரோகி என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டது. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைஒருபோதும் உண்மையாக இருந்ததில்லை.

பின்னர் இடைக்காலத்தின் அறியாமையைப் பின்பற்றியது, இது துறவிகள் மற்றும் கன்னிப்பெண்களை கடவுள்கள், தெய்வங்கள் மற்றும் நிம்ஃப்களுக்கு எதிர்த்தது; ஹெலினெஸ் இரகசியங்களின் ஆழமான அர்த்தம் முன்னெப்போதையும் விட குறைவாக அணுகக்கூடியதாக இருந்தது; கிரீஸ் அதன் பண்டைய வழிபாட்டு முறைகளின் மரபுகளை இழந்தது மட்டுமல்லாமல், லத்தீன் திருச்சபையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது, இதனால் கிரேக்க எழுத்துக்கள் லத்தீன்களின் கண்களுக்கு அணுக முடியாததாக மாறியது, மற்றும் லத்தீன் கிரேக்கர்களின் கண்களுக்கு. இரட்சகரின் சிலுவையின் கல்வெட்டு முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் மர்மமான ஆரம்ப எழுத்துக்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன.

ஆனால் அறிவியலும் தத்துவமும், நம்பிக்கையுடன் சமரசம் செய்து, பல்வேறு சின்னங்கள் அனைத்தையும் ஒன்றிணைக்கும் போது, அற்புதமானது பண்டைய சடங்குகள், இறைவனின் ஒளியை உள்ளுணர்வாகப் புரிந்துகொள்வதில் மனித மனத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. ஆனால் அனைத்து வகையான முன்னேற்றங்களிலும், இயற்கையின் திறவுகோல்களை அறிவியலின் கைகளுக்குத் திருப்புவதன் மூலம், சாத்தானின் அருவருப்பான பேயை என்றென்றும் வசீகரிக்கும், மேலும், புரிந்துகொள்ள முடியாத அனைத்து நிகழ்வுகளையும் விளக்கி, உயிர்வாழும் பேரரசை அழித்துவிடும். முட்டாள் நம்பகத்தன்மை.

இந்த வேலைக்காக நாங்கள் எங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்துள்ளோம், மேலும் மிகவும் கடினமான மற்றும் சிக்கலான ஆராய்ச்சிக்காக அதை விட்டுவிடவும் தயாராக இருக்கிறோம். சிலைகளைத் தூக்கி எறிந்து பலிபீடங்களை விடுவிக்க வேண்டும்; பகுத்தறிவு மனிதன் மீண்டும் இயற்கையின் பூசாரியாகவும் அரசனாகவும் மாற வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், மேலும் உலகளாவிய சரணாலயத்தின் அனைத்து உருவங்களையும் விளக்குவதன் மூலம் நாம் பாதுகாக்க வேண்டும்.

தீர்க்கதரிசிகள் உவமைகளில் பேசினார்கள், ஏனென்றால் பார்ப்பவரின் கருத்து இணக்க உணர்வு அல்லது உலகளாவிய ஒப்புமைகளின் உணர்வு, அது எப்போதும் உருவகமாக இருக்கிறது. சாதாரண மக்களால் எடுக்கப்பட்ட இந்த படங்கள் சிலைகளாகவோ அல்லது புரியாத புதிராகவோ மாறிவிட்டன. பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட படங்கள் குறியீட்டின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. எனவே, குறியீட்டுவாதம் கடவுளிடமிருந்து வருகிறது, இருப்பினும், அதை மக்களால் உருவாக்க முடியும். காலங்காலமாக வெளிப்படுத்தல்கள் மனிதகுலத்துடன் சேர்ந்து, மனித விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப தங்களை மாற்றிக் கொள்கின்றன, ஆனால் எப்போதும் அதே உண்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன.

ஒரே ஒரு உண்மையான மதம் உள்ளது: அதன் கோட்பாடுகள் எளிமையானவை, ஆனால் அவை அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. அதே நேரத்தில், பலவிதமான சின்னங்கள் கல்விக்கு கட்டாயமான பொன்மொழிகளின் புத்தகமாக மாறியது. மனித ஆவி. வெளிப்புற அழகின் இணக்கமும் வடிவத்தின் கவிதையும் புதிதாகத் தோன்றிய மனிதகுலத்திற்கு கடவுளை வெளிப்படுத்த வேண்டும்; ஆனால் விரைவில் வீனஸ் சைக்கை தனது போட்டியாளராகப் பெற்றார், மேலும் சைக் அன்பை மயக்கினார். பிளேட்டோவின் சொற்பொழிவு ஞானத்திற்கு மகுடம் சூட்டிய லட்சிய கனவுகளுக்கு வடிவ வழிபாட்டு முறை கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது என்பது மிகவும் இயல்பானதாக மாறியது.

இவ்வாறு கிறிஸ்துவின் வருகை தயார் செய்யப்பட்டது; மேலும் இந்த நிகழ்வு உலகம் எதிர்பார்த்ததால் நடந்தது; மேலும் பிரபலமடைவதற்காக, தத்துவம் நம்பிக்கையாக மாற்றப்பட்டது. நம்பிக்கையால் விடுவிக்கப்பட்ட மனித மூளை அதன் அறிகுறிகளை செயல்படுத்த முயற்சித்த பள்ளிக்கு எதிராக எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கத் தொடங்கியது, மேலும் ரோமன் கத்தோலிக்கத்தின் செயல்பாடு நனவின் விடுதலை மற்றும் உலகளாவிய சங்கத்தின் அடித்தளங்களை உருவாக்குவதற்கான தற்செயலான தயாரிப்பாகும். இவை அனைத்தும் இயல்பான மற்றும் இயல்பான வளர்ச்சி. தெய்வீக வாழ்க்கைமனிதநேயம்; கடவுள் அனைத்து ஆன்மாவின் ஆன்மா என்பதால், சிந்தனை அனைத்தையும் ஈர்க்கும் அந்த அசையா மையம்.

மனித மனம் ஏற்கனவே அதன் விடியலைக் கடந்துவிட்டது; அவனுடைய நாள் நெருங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, மறைதல் அவனைப் பின்தொடரும்; ஆனால் கடவுள் மாறாமல் இருக்கிறார்.

பூமியில் வசிப்பவர்களுக்கு சூரியனின் முழு வலிமையும் காலையில் உதயமாகிறது, நண்பகலில் முழு சக்தியுடன் பிரகாசிக்கிறது, மாலையில், சோர்வாக, ஓய்வெடுக்கிறது. இருந்தபோதிலும், சூரியன் நிலையாக இருக்கும்போது பூமியே சுழல்கிறது. எனவே, மனித முன்னேற்றத்திலும், கடவுளின் மாறாத தன்மையிலும் நம்பிக்கை கொண்ட, சுதந்திரமான மனிதன் மதத்தை அதன் கடந்த கால வடிவங்களில் மதிக்கிறான், மேலும் வியாழனை யெகோவாவை விட அதிகமாக அவமதிக்கிறான். அவர் இன்னும் அப்பல்லோவின் புத்திசாலித்தனமான படத்தை வரவேற்கிறார் மற்றும் உயிர்த்தெழுந்த இரட்சகரின் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட முகத்துடன் அதன் ஒற்றுமையைக் கண்டறிந்தார். அவர் கத்தோலிக்க படிநிலையின் பெரும் பணியை நம்புகிறார் மற்றும் பிற்பகுதியில் கட்டுப்பாட்டின் வடிவத்தில் ராஜாக்களின் முழுமையான அதிகாரத்திற்கு மதத்தை எதிர்த்த இடைக்கால பாதிரியார்களைக் கவனிப்பதில் திருப்தி காண்கிறார்; ஆனால் அவர் நனவின் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக புரட்சிகர யுகங்களோடு சேர்ந்து எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார் போப்பாண்டவர் அதிகாரம்அவள் விருப்பத்தை இழந்தாள். அவர் லூதரை விட அதிக ஆர்வமுள்ள புராட்டஸ்டன்ட், ஏனென்றால் அவர் ஆக்ஸ்பர்க் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தவறற்ற தன்மையைக் கூட நம்பவில்லை, மேலும் போப்பை விட ஆர்வமுள்ள கத்தோலிக்கர், ஏனென்றால் நீதிமன்றத்தின் விரோதத்தால் மத ஒற்றுமை அழிக்கப்படும் என்று அவர் பயப்படவில்லை. பேரரசைக் காப்பாற்றுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக ஒன்றிணைக்கும் யோசனையில் ரோமானிய அரசியல்வாதிகளை விட அவர் கடவுளை அதிகம் நம்புகிறார்; அவர் சர்ச்சின் பண்டைய காலத்தை மதிக்கிறார், ஆனால் அது அழிந்துவிடும் என்று பயப்படவில்லை; அவள் என்று அவனுக்குத் தெரியும் காணக்கூடிய மரணம்உண்மையில் அது ஒரு மாற்றமாகவும், புகழ்பெற்ற தங்குமிடமாகவும் மாறும்.

இந்த நூலின் ஆசிரியர், கிழக்கின் மந்திரவாதிகளைப் போலவே, அவர்கள் முன் வந்து, யாருடைய தொட்டிலாகப் போற்றப்பட்ட தெய்வீக ஆசிரியரே, எல்லா வயதினருக்கும் சிறந்த தொடக்கக்காரர் என்பதை மீண்டும் அறிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை உணர்கிறார். அவருடைய எதிரிகள் அனைவரும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்; அவரை சபித்தவர்கள் அனைவரும் இறந்தனர்; மேலும் அவர் அழியாதவர்.

பொறாமை கொண்ட மக்கள் அவருக்கு எதிராக எழுந்தனர், அதே நோக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர்; அவரை அழிக்க வெறியர்கள் ஒன்றுபட்டனர்; அவர்கள் தாங்களாகவே முடிசூட்டப்பட்டு அவரை சட்டவிரோதமாக்கினர்; அவர்கள் மதவெறியர்களாக மாறி அவரை குற்றம் சாட்டினார்கள்; அவர்கள் தங்களை நீதிபதிகளாக நியமித்து அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்தனர்; அவர்கள் தூக்கிலிடுபவர்களாக மாறி அவரை தூக்கிலிட்டனர்; அவர்கள் அவரை ஹெம்லாக் தேநீர் குடிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினர்; அவரைச் சிலுவையில் அறைந்தார்கள்; அவனைக் கல்லெறிந்தார்கள்; அவரை எரித்து சாம்பலைச் சிதறடித்தார்கள்; பின்னர் அவர் அவர்களுக்கு முன்பாக நின்றபோது அவர்கள் பயந்து நடுங்கி, அவருடைய காயங்களாலும் தழும்புகளாலும் அவர்களை அவமானப்படுத்தினார்கள். பெத்லகேமில் உள்ள தொட்டிலில் அவரைக் கொன்றார்கள் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள், ஆனால் அவர் எகிப்தில் உயிருடன் இருந்தார். அவரை கீழே தள்ளுவதற்காக மலையின் உச்சிக்கு அழைத்துச் சென்றார்கள்; துன்புறுத்துபவர்களின் கூட்டம் அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டது மற்றும் ஏற்கனவே வெற்றியடைந்து, அவரது மரணத்தில் நம்பிக்கையுடன் உள்ளது. அழுகை கேட்கிறது: பள்ளத்தின் விளிம்பில் சோர்ந்து நிற்பவரின் அழுகை அல்லவா? அவர்கள் வெளிர் மற்றும் ஒருவரையொருவர் பார்க்கிறார்கள்; மேலும் அவர், அமைதியாகவும் துக்கமாகவும் சிரித்துக் கொண்டே, கூட்டத்தைக் கடந்து சென்று மறைந்து விடுகிறார். அவருடைய இரத்தத்தால் ஏற்கனவே அவர்கள் கறை படிந்த மற்றொரு மலை இதோ! இங்கே சிலுவை, கல்லறை மற்றும் அவரது கல்லறையைக் காக்கும் வீரர்கள். பைத்தியம்! மறைவானது காலியாக உள்ளது, அவர்கள் இறந்துவிட்டதாகக் காத்தவர், எம்மாஸ் செல்லும் சாலையில் இரண்டு பயணிகளுக்கு இடையே அமைதியாக நடந்து செல்கிறார். அவர் எங்கே? அவன் எங்கே செல்கிறான்?

உலக ஆட்சியாளர்களை எச்சரிக்கவும். சீசர்களுக்கு அவர்களின் அதிகாரம் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியுள்ளது என்று சொல்லுங்கள்! அவளை மிரட்டுவது யார்? தலைக்குக் கீழே வைக்க கல்லில்லாத பிச்சைக்காரன். ஒரு மக்களைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதன் அடிமைத்தனத்தில் மரணத்திற்கு ஆளானான். என்ன ஒரு அவமானம்! அல்லது பைத்தியக்காரத்தனம்! அது முக்கியமில்லை. கேசரி அவர்கள் அனைத்துப் படைகளையும் உஷார்படுத்தினார்; இரத்தக்களரி ஆணைகள் தப்பியோடியவரை சட்டவிரோதமாக்குகின்றன; எல்லா இடங்களிலும் சாரக்கட்டுகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன; சிங்கங்கள் மற்றும் கிளாடியேட்டர்கள் நிறைந்த திறந்த ஆம்பிதியேட்டர்கள்; இறுதிச் சடங்குகள் எரிகின்றன; இரத்த ஓட்டத்தின் நீரோடைகள்; மற்றும் சீசர்கள், தங்கள் வெல்லமுடியாத நம்பிக்கையுடன், தங்கள் கொள்ளைப் பொருட்களில் பட்டியலிடப்பட்டவர்களுக்கு மற்றொரு பெயரைச் சேர்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் இறந்துவிடுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் சொந்த அபோதியோசிஸ் அவர்கள் பாதுகாத்த கடவுள்களை அழிக்கிறது. உலகின் வெறுப்பு வியாழனையும் நீரோவையும் பொதுவான அவமதிப்பில் இணைக்கிறது. கோவில்கள் தடை செய்யப்பட்ட சாம்பல் மீதும், சிலைகளின் எச்சங்கள் மீதும், பேரரசுகளின் இடிபாடுகள் மீதும் சிதைந்து கிடக்கின்றன, மேலும் சீசர்கள் யாரிடம் குற்றச்சாட்டை எறிந்தார்களோ, அவரைத் தொடர்ந்து பல மரணதண்டனை செய்பவர்களால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டவர் - அவர் மட்டுமே. அவர் வாழ்கிறார், அவர் மட்டுமே ஆட்சி செய்கிறார், அவர் மட்டுமே வெற்றி பெறுகிறார்!

இது இருந்தபோதிலும், அவருடைய சீடர்கள் விரைவில் அவருடைய பெயரை தவறாகப் பயன்படுத்துவார்கள்; பெருமை கருவறையில் நுழையும்; அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் செய்திகளைத் தாங்க வேண்டியவர்கள் அவருடைய மரணத்தை நிரந்தரமாக்க முயற்சிப்பார்கள், அதனால் அவர்கள் எப்போதும் அவரது மீளுருவாக்கம் செய்யும் மாம்சத்தை காகங்களைப் போல உணவளிக்க முடியும். அவருடைய பரிசுத்தத்தில் அவரைப் பின்பற்றி, விசுவாசத்தில் தங்கள் குழந்தைகளுக்காக இரத்தம் சிந்துவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் வாடிகனில் அவருடைய சுதந்திரத்தைப் பறிப்பார்கள், மேலும் அவர் காகசஸில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட மற்றொருவரைப் போல ஆகிவிடுவார்கள், மேலும் அவர்கள் இந்த தெய்வீக ப்ரோமிதியஸின் கழுகுகளாக மாறுவார்கள்.

ஆனால் அவர்களின் கெட்ட கனவின் அர்த்தம் என்ன? அவர்களால் அவருடைய உருவத்தை மட்டுமே பிடிக்க முடியும்; அவரே சுதந்திரமாகவும் வலிமையுடனும் இருக்கிறார், அவர் நாடுகடத்தலில் இருந்து நாடுகடத்தலுக்கு, வெற்றியிலிருந்து வெற்றிக்கு அணிவகுத்துச் செல்கிறார். ஒரு மனிதனைக் கட்டுவது சாத்தியம், ஆனால் கர்த்தருடைய வார்த்தையைக் கவர முடியாது; பேச்சு சுதந்திரம் மற்றும் எதுவும் அதை குறுக்கிட முடியாது. அவள் ஒழுக்கக்கேடானவற்றைக் கண்டிக்கிறாள், எனவே அவர்கள் அவளை அடக்க முயற்சிக்கிறார்கள்; ஆனால் அவர்கள்தான் மரணமடைகிறார்கள், அவர்களைப் பற்றிய நினைவை நியாயந்தீர்க்க சத்திய வார்த்தை உள்ளது!

ஆர்ஃபியஸை பாக்கஸின் பாதிரியார்கள் பணியமர்த்தியிருக்கலாம்; சாக்ரடீஸ் ஒரு கிண்ணத்தில் விஷத்தை ஒரே மடக்கில் வடிகட்ட முடியும்; இயேசுவும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களும் நினைத்துக்கூட பார்க்க முடியாத வேதனையில் இறந்திருக்கலாம்; ப்ராக் நகரைச் சேர்ந்த ஜான் ஹஸ், ஜெரோம் மற்றும் ஏராளமான பிற ஹீரோக்கள் எரிக்கப்பட்டனர்; செயிண்ட் பர்த்தலோமியும் செப்டம்பர் படுகொலையும் மாறி மாறி அவர்களின் பாதிக்கப்பட்டவர்களை முந்தியது; கோசாக்ஸ், சவுக்கை மற்றும் சைபீரிய பாலைவனங்கள் இன்னும் ரஷ்ய பேரரசரின் வசம் உள்ளன; ஆனால் ஆர்ஃபியஸ், சாக்ரடீஸ், இயேசு மற்றும் அனைத்து தியாகிகளின் ஆவி எப்பொழுதும் இறந்த துன்புறுத்துபவர்களிடையே, அழுகும் கட்டளைகள் மற்றும் நொறுங்கும் பேரரசுகளுக்கு மத்தியில் வாழ்கிறது. இது பரிசுத்த ஆவியானவர், ஒரே ஆவியானவர் கடவுளின் மகன், செயின்ட் ஜான் தனது அபோகாலிப்ஸில் கோல்டன் மெழுகுவர்த்திக்கு இடையில் நின்று முன்வைத்தார், ஏனெனில் அவர் முழு உலகத்தின் மையமாக இருக்கிறார்; புதிய வானத்தின் விதைகளைப் போல ஏழு நட்சத்திரங்களைத் தம் கையில் வைத்திருப்பவர்; மற்றும் இரட்டை முனைகள் கொண்ட வாளின் சின்னத்தால் குறிக்கப்பட்ட அவரது உரையை பூமிக்கு அனுப்பினார்.

நம்பிக்கையிழந்த முனிவர் சந்தேகத்தின் இரவில் தூங்கும்போது, கிறிஸ்துவின் ஆவி எழுந்து பார்க்கிறார். மக்கள் தங்கள் விடுதலைக்காக செய்யப்படும் உழைப்பால் சோர்வடைந்து, தங்கள் சங்கிலியில் படுத்து உறங்குகிறார்கள். கிறிஸ்துவின் ஆவி எழுந்து எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறது. குருட்டு வெறியர்கள் தங்களை பழைய கோவில்களின் தூசிக்குள் தள்ளும்போது, கிறிஸ்துவின் ஆவி எழுந்து ஜெபிக்கிறது. வலிமையானவர்கள் பலவீனமடையும் போது, நல்லொழுக்கம் கெட்டுவிடும் போது, எல்லாம் வளைந்து, வெட்கக்கேடான மேய்ச்சல் நிலங்களைத் தேடி மூழ்கும் போது, கிறிஸ்துவின் ஆவி எழுந்து, பரலோகத்தை உற்றுப் பார்த்து, தனது தந்தையின் மணிநேரத்திற்காக காத்திருக்கிறது.

கிறிஸ்து பாதிரியார் மற்றும் அரசர் என்ற பாத்திரத்தை மிகுந்த கண்ணியத்துடன் நிறைவேற்றுகிறார். புதிய யுகத்தைத் தொடங்கிய கிறிஸ்து, அறிவியலின் உதவியுடனும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கருணையுடனும் புதிய பாதிரிகளையும் புதிய அரசர்களையும் உருவாக்கத் தொடங்கினார்.

பண்டைய மந்திரவாதிகள் பூசாரிகள் மற்றும் ராஜாக்கள், மற்றும் இரட்சகரின் வருகை அவர்களுக்கு ஒரு நட்சத்திரத்தால் முன்னறிவிக்கப்பட்டது. இந்த நட்சத்திரம் ஒரு மந்திர பென்டாகிராம், அதன் ஒவ்வொரு முனையிலும் ஒரு புனித கடிதம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இது நான்கு அடிப்படை சக்திகளின் ஒருங்கிணைந்த சக்தியால் நிர்வகிக்கப்படும் மனதின் சின்னமாகும்; இது மேகியின் பென்டாகிராம், ஹிராமின் குழந்தைகளின் கதிரியக்க நட்சத்திரம், சமச்சீர் ஒளியின் முன்மாதிரி. இந்த ஒவ்வொரு முனையின் திசையிலும் ஒளியின் கதிர் எழுகிறது, கதிர்வீச்சு சக்தி, இது மனித உடலான இயற்கையின் பெரிய மற்றும் உயர்ந்த அனட்டரைக் குறிக்கிறது. காந்த செல்வாக்கு தலை, ஒவ்வொரு கை மற்றும் காலில் இருந்து நீட்டிக்கும் இரண்டு கதிர்களில் முடிவடைகிறது. நேர்மறை கற்றை எதிர்மறை ஒன்றால் சமப்படுத்தப்படுகிறது. தலை இரண்டு கால்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது, ஒவ்வொரு கையும் ஒரு கை மற்றும் கால், இரண்டு கால்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு தலை மற்றும் ஒரு கை. சீரான ஒளியின் இந்த வழிகாட்டும் அடையாளம் ஒழுங்கு மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் உணர்வைக் குறிக்கிறது, இது மந்திரவாதியின் சர்வ வல்லமையின் அறிகுறியாகும், எனவே, உடைந்தால் அல்லது தவறாக எழுதப்பட்டால், நிழலிடா ஒளியின் அசாதாரணமான அல்லது கட்டுப்படுத்த முடியாத ஒரு நட்சத்திர விலகலாக மாறும், எனவே மயக்கம், வக்கிரம், பைத்தியம் - ஒரு வார்த்தையில், மந்திரவாதிகள் லூசிபரின் முத்திரை என்று அழைக்கிறார்கள்.

ஒளியின் மர்மங்களைக் குறிக்கும் மற்றொரு முத்திரை உள்ளது, அதாவது சாலமன் முத்திரை. கலகக்கார ஆவிகள் ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட கதிரியக்க நட்சத்திரம் அல்லது சாலமனின் முத்திரையை வழங்குவதன் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனென்றால் ஒவ்வொன்றும் தங்கள் பொறுப்பற்ற தன்மைக்கான சான்றைத் தாங்கி, அவர்களைத் துன்புறுத்தும், கட்டளைக்கு அழைக்கும் ஒரே அதிகாரத்தால் அவர்களை அச்சுறுத்துகின்றன. கருணையை விட வேறு எதுவும் காயப்படுத்தாது. பகுத்தறிவை விட பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு வெறுக்கத்தக்கது எதுவுமில்லை. ஆனால் ஒரு அறியாமை ஆபரேட்டர் இந்த அறிகுறிகளை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ளாமல் பயன்படுத்தினால், பார்வையற்றவர்களுக்கு ஒளியைப் பற்றி விரிவுரை செய்யும் ஒரு பார்வையற்றவர் அல்லது ஒரு படிப்பறிவற்ற நபர் குழந்தைகளுக்கு படிக்கக் கற்றுக்கொடுக்கிறார்.

"ஒரு குருடன் ஒரு குருடனை வழிநடத்தும் போது," பெரிய மற்றும் தெய்வீக பாதிரியார் கூறினார், "இருவரும் ஒரு குழியில் விழுகின்றனர்."

இப்போது, இந்த நீண்ட அறிமுகத்தை சுருக்கமாக, முடிவில் சில வார்த்தைகள்.

நீங்கள் சிம்சோனைப் போல் பார்வையற்றவராக இருந்து, கோவிலின் தூண்களை அழித்திருந்தால், அதன் இடிபாடுகள் உங்கள் மீது விழும். இயற்கையை ஆள, நாம் இருக்க வேண்டும் இயற்கையை விட வலிமையானதுஅதன் ஈர்ப்பை எதிர்க்கிறது. உங்கள் மூளை முற்றிலும் பாரபட்சம், தப்பெண்ணம் மற்றும் அவநம்பிக்கை இல்லாமல் இருந்தால், நீங்கள் ஆவிகளை கட்டுப்படுத்துவீர்கள். குருட்டுப் படைகளுக்கு நீங்கள் கீழ்ப்படியவில்லை என்றால், அவர்கள் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிவார்கள். சாலொமோனைப் போல் ஞானியாக இருந்தால் சாலமோனின் வேலையைச் செய்வீர்கள். நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் போல் பரிசுத்தமாக இருந்தால், கிறிஸ்துவின் வேலையைச் செய்வீர்கள்.

நிலையற்ற ஒளியின் கற்றை இயக்குவதற்கு, நிரந்தர ஒளியில் நம்மை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும். உறுப்புகளை கட்டளையிட, அவற்றின் வெளிப்பாடுகளில் நாம் ஆதிக்கம் செலுத்த வேண்டும். பொறுப்பற்றவராக இருப்பதற்குப் பதிலாக தைரியம், நாம் வேண்டும் தெரியும்; அதற்கு பதிலாக வேண்டும், நாம் வேண்டும் தைரியம்; நாம் வேண்டும் வேண்டும்பேரரசைக் கைப்பற்ற, நாம் ஆட்சி செய்ய வேண்டும் அமைதியாக இருங்கள் .

ஏ. அலெக்ஸாண்ட்ரோவின் மொழிபெயர்ப்பு

Dogme et Rituel de la haute Magie. பாரிஸ்: ஜெர்மர்-பெல்லியர், 1856
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1910

கோட்பாட்டின் ஒற்றுமை. ஒரு திறமையானவருக்குத் தேவையான தரங்கள்.

கற்பித்தலின் அடிப்படைகள். இரண்டு கொள்கைகள். நடிப்பும் தவிப்பும்.

இம்மூன்றும் உலகளாவிய இறையியல். மேக்ரோகோசம்.

நான்கு மடங்கு மந்திர சொத்து. ஒப்புமை மற்றும் தழுவல்கள். கபாலாவின் அடிப்படை ஆவிகள்.

மேக்ரோகோசம் மற்றும் அதன் அடையாளம். கூறுகள் மற்றும் ஆவிகள் மீது அதிகாரம்.

நடவடிக்கை எடுக்கும். முன்முயற்சி மற்றும் எதிர்ப்பு. பாலியல் காதல். முழுமை மற்றும் வெறுமை.

புனித இராச்சியம். ஏழு தேவதைகள் மற்றும் ஏழு கிரக மேதைகள். ஏழு என்பதன் உலகளாவிய பொருள்.

சக்திகளின் ஒத்த இனப்பெருக்கம். யோசனையின் உருவகம். பேரலலிசம். தேவையான விரோதம்.

மந்திர விளக்கு, மேலங்கி மற்றும் மந்திரக்கோல். தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் உள்ளுணர்வு. ஆபத்துகள் இருந்தபோதிலும், துவக்கத்தின் அமைதியான நம்பிக்கை மற்றும் நிலைத்தன்மை. மந்திர சக்தியின் வெளிப்பாடு.

செபிரோத். செம்கம்ஃபோரா. டாரோட். வழிகள் மற்றும் வாயில்கள், பெரேஷிட் மற்றும் மெர்காவா, ஜெமத்ரியா மற்றும் தெமூர்.

காந்த மின்னோட்டங்கள். மாபெரும் வெற்றியின் ரகசியம். பேசும் மேசைகள். திரவ வெளிப்பாடுகள்.

ஹெர்மெடிக் மந்திரம். ஹெர்ம்ஸின் கோட்பாடுகள். மினர்வா முண்டி. பெரிய மற்றும் ஒரே ஆதனோர். தூக்கிலிடப்பட்ட மனிதன்.

பாதாள உலகத்தின் வெளிப்பாடுகள். வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு இரகசியங்கள். சவால்கள்.

லைகாந்த்ரோபி. பரஸ்பர தொல்லை அல்லது "கரு" ஆத்மாக்கள். சர்க்கின் மந்திரக்கோல். காக்லியோஸ்ட்ரோவின் அமுதம்.

பேய் பித்து. தொல்லை. நரம்பு நோய்களின் ரகசியங்கள். Loudun மற்றும் Luvvers கன்னியாஸ்திரிகளின் Ursulines. கோஃப்ரிடி மற்றும் தந்தை ஜிரார்ட். யூட் டி மிர்வில்லின் படைப்புகள்.

ஆபத்தான சக்திகள். வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு மீது அதிகாரம். உண்மைகள் மற்றும் கொள்கைகள். சூனியத்திற்கு எதிரான பரிகாரங்கள். பாராசெல்சஸின் பயிற்சி.

மக்கள் பிறந்த நேரத்தில் நட்சத்திரங்களின் இருப்பிடத்தைப் பற்றிய அறிவு. ஃபிரெனாலஜி. கைரேகை. மெட்டோஸ்கோபி. கிரகங்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்கள். காலநிலை ஆண்டுகள். கணிப்புகள் ஆனால் நட்சத்திரங்களின் சுழற்சி.

இதே போன்ற கட்டுரைகள்

விவாதிக்க:

மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் ஹெர்மோஜென்ஸ்:எங்கள் தந்தையின் புனித பாதுகாவலர்களில், ஹீரோமார்டிர் தேசபக்தர் ஹெர்மோஜென்ஸ் ...
திவேவ்ஸ்காயாவின் மரியாதைக்குரிய மார்த்தா: வாழ்க்கை:ஹோலி டிரினிட்டி செராஃபிம்-திவேவோ கான்வென்ட் பற்றிய திரைப்படம் - நான்காவது...
தாகெஸ்தான் நியுக்டியில் உள்ள ஆர்மீனிய கோவில்: முதல் கிறிஸ்தவர்களின் நினைவு:தாகெஸ்தானில், ஒரு பண்டைய ஆர்மீனிய தேவாலயம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இது உள்ளூர் ஆர்மீனியர்கள் ...
ஹீரோ தியாகி ஹெர்மோஜெனெஸ், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர், அதிசய தொழிலாளி (†1612):மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் ஹெர்மோஜெனெஸின் சுருக்கமான வாழ்க்கை ...

எலிபாஸ் லெவி மேஜிக் வரலாறு. சடங்குகள், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள்

முன்னுரை

எலிபாஸ் லெவி
மேஜிக் வரலாறு. சடங்குகள், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள்