பிளாவட்ஸ்கியின் போதனை ஒரு இரகசியக் கோட்பாடு. "உண்மையை விட உயர்ந்த மதம் இல்லை"

இரகசிய கோட்பாடு

அறிவியல், மதம் மற்றும் தத்துவத்தின் தொகுப்பு

இ.பி. பிளாவட்ஸ்கி

சத்ய நாஸ்தி பரோ தர்மா

எந்த மதமும் உயர்ந்த உண்மை இல்லை

இரகசிய கோட்பாடு

அறிவியலின் தொகுப்பு, மதம்

தத்துவம்

H. P. BLAVATSKY மூலம்

தொகுதி III

ஹெச்.பி. பிளேவட்ஸ்கியின் இரகசியக் கோட்பாடு, முதல் அச்சிடுதல், லண்டன், 1897

"டி" இன் மூன்றாவது தொகுதி என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். டி." ஹெச்.பி.பி.யின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது, மேலும் அவரது ஆரம்பக் கட்டுரைகள் பலவற்றையும் உள்ளடக்கியது, அதை அவர் மறுஆய்வு செய்யாமல் நிச்சயமாக வெளியிட்டிருக்க மாட்டார். மீண்டும்மற்றும் n அல்லபற்றிகூடுதல் விளக்கங்களுடன் அவற்றை நிரப்புதல்இநியாமி

மூன்றாவது தொகுதி "டி. கோட்பாடுகள்" HPB தானே சரிபார்த்தல் இல்லாமல் சேகரிக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, HPB ஆல் அடிக்கடி சரிபார்க்கப்படாத மாணவர்களின் குறிப்புகளில் ஒருவர் முற்றிலும் நம்பகமானவராக இருக்க முடியாது.

H.I.R இன் கடிதங்களிலிருந்து

முன்னுரை

இந்தத் தொகுப்பை வெளியிடுவதற்குத் தயாரிக்கும் பணி கடினமான மற்றும் பரபரப்பான பணியாகும், எனவே உண்மையில் என்ன செய்யப்பட்டது என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவது அவசியம். எச்.பி.பி.யால் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் தொகுக்கப்படவில்லை மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அமைப்பு இல்லை: எனவே நான் ஒவ்வொரு கையெழுத்துப் பிரதியையும் தனித்தனியாக எடுத்து அவற்றை முடிந்தவரை வரிசைப்படுத்தினேன். இலக்கணப் பிழைகளைத் திருத்துதல் மற்றும் வெளிப்படையாக ஆங்கிலம் அல்லாத சொற்களை நீக்குதல் ஆகியவற்றைத் தவிர, கையெழுத்துப் பிரதிகள் வேறுவிதமாகக் குறிப்பிடப்படாவிட்டால், H. P. B. விட்டுச் சென்றது போலவே இருக்கும். சில சமயங்களில், விடுபட்ட இடங்களை நான் நிரப்பியுள்ளேன், ஆனால் இதுபோன்ற ஒவ்வொரு சேர்த்தலும் சதுர அடைப்புக்குறிக்குள் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் அதை உரையிலிருந்து வேறுபடுத்த முடியும். புத்தரின் இரகசியத்தில், ஒரு கூடுதல் சிரமம் எழுந்தது: சில பகுதிகள் நான்கு அல்லது ஐந்து முறை மீண்டும் எழுதப்பட்டன, மேலும் ஒவ்வொரு பதிப்பிலும் மற்றவற்றில் இல்லாத பல சொற்றொடர்கள் இருந்தன; நான் இந்த அனைத்து விருப்பங்களையும் சேகரித்தேன், மிகவும் முழுமையானதை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டேன், மேலும் சேர்க்கப்பட்ட அனைத்தையும் மீதமுள்ள விருப்பங்களில் வைத்தேன். இருப்பினும், சிறிது தயக்கமின்றி, நான் இந்த துறைகளை சேர்த்தேன் "ரகசிய கோட்பாடு".சில மிகவும் பரிந்துரைக்கும் எண்ணங்களுடன், அவை பல உண்மைப் பிழைகள் மற்றும் அயல்நாட்டு எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல அறிக்கைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் ஆழ்ந்த அறிவின் அடிப்படையில் அல்ல. மூன்றாவது தொகுதியின் ஒரு பகுதியாக வெளியிடுவதற்காக அவை என்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளன. "இரகசிய கோட்பாடு"எனவே, அறிக்கைகளை உண்மைகளுடன் ஒத்துப்போகும் வகையில் திருத்துவதன் மூலமாகவோ அல்லது இந்தப் பிரிவுகளைத் திரும்பப் பெறுவதன் மூலமாகவோ ஆசிரியருக்கும் பொதுமக்களுக்கும் இடையில் தலையிட எனக்கு சுதந்திரம் இல்லை. அவள் முழுக்க முழுக்க தன் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் செயல்படுவதாகவும், அவள் (ஒருவேளை வேண்டுமென்றே) பல செய்திகளை வெறும் மாறுவேடங்கள் என்று குழப்பமான விதத்தில் வைத்தது அறிவுள்ள எந்த வாசகருக்கும் தெளிவாகத் தெரியும்; மற்ற செய்திகள் (ஒருவேளை தற்செயலாக) ஒரு அயல்நாட்டு, ஆழ்ந்த உண்மைகளை தவறாகப் புரிந்துகொள்வதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. எனவே, மற்ற இடங்களைப் போலவே, இங்கேயும், வாசகர் தனது சொந்த தீர்ப்பைப் பயன்படுத்த வேண்டும்; ஆனால், இந்தப் பிரிவுகளை வெளியிட நான் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன் என்று கருதுவதால், அவற்றில் பல சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பிழையானவை என்று எச்சரிக்காமல் என்னால் அவ்வாறு செய்ய முடியாது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இந்த புத்தகத்தை ஆசிரியர் தானே வெளியிட்டிருந்தால், அவர் இந்த பகுதிகளை முழுமையாக மாற்றி எழுதியிருப்பார்; அதே நிலையில், அவள் சொன்ன அனைத்தையும் வெளியிடுவது சிறந்தது என்று தோன்றியது பல்வேறு பதிப்புகள், மற்றும் அதை முடிக்காமல் விட்டு விடுங்கள், ஏனெனில் அவள் சொன்னதை மாணவர்கள் விரும்புவார்கள், இருப்பினும் அவள் அதை தானே முடித்தால் அவர்கள் அதை விட அதிகமாக அதில் செல்ல வேண்டியிருக்கும். உங்கள் வேலை.

மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மேற்கோள்கள் முடிந்தவரை தேடப்பட்டு, அவற்றுக்கு சரியான குறிப்புகள் கொடுக்கப்பட்டன; இந்த உழைப்பு வேலையில், மிகவும் தீவிரமான மற்றும் விடாமுயற்சியுள்ள ஆராய்ச்சியாளர்களின் முழு விண்மீன் எனக்கு தன்னார்வ உதவியாளர்களாக பணியாற்றியது. திருமதி.கூப்பர் ஓக்லி. அவர்களின் உதவி இல்லாமல், துல்லியமான குறிப்புகளை கொடுக்க முடியாது, ஏனெனில் ஒரு சில வரிகளின் மேற்கோளைக் கண்டுபிடிக்க முழு புத்தகத்தையும் அடிக்கடி பார்க்க வேண்டியிருந்தது.

இந்தத் தொகுதி H. P. B.க்குப் பிறகு எஞ்சியிருக்கும் சில சிதறிய கட்டுரைகளைத் தவிர, இன்னும் எஞ்சியிருக்கும் மற்றும் அவரது பத்திரிகையில் வெளியிடப்படும். "லூசிபர்".எச்.பி.பி.யின் அமானுஷ்ய அறிவுக்கும் அவரது அற்புதமான சிந்தனை ஓட்டத்திற்கும் நியாயம் செய்பவர்கள் இன்றைய தலைமுறையில் வெகு சிலரே என்பதை அவரது மாணவர்கள் நன்கு அறிவார்கள். அவர்களின் நம்பிக்கை நியாயப்படுத்தப்படும் வரை காத்திருக்க வேண்டும்.

அன்னி பெசன்ட்

ஆன்மா, உடலுக்குரியது, துன்பப்படுவதில்லை... தீமையால் துவண்டு போவதில்லை, சுயநினைவின்றி இருக்கிறது என்று மக்களை நம்பவைக்கும் மற்றவர்களிடம் நீங்கள் கேட்டதைப் பொறுத்தவரை - எங்கள் முன்னோர்களிடமிருந்து நாங்கள் பெற்ற போதனைகளை நீங்கள் நன்கு அறிந்திருக்கிறீர்கள் என்பதை நான் அறிவேன். மற்றும் டியோனிசஸின் புனிதமான மர்மங்களில், அவற்றை நம்புவதற்காக, மாய சின்னங்கள் சகோதரத்துவத்தைச் சேர்ந்த நமக்கு நன்கு தெரியும்.

புளூடார்ச்

வாழ்க்கையின் பிரச்சனை மனிதன். மந்திரம், அல்லது மாறாக ஞானம் என்பது மனிதனின் உள் இருப்பின் சக்திகளைப் பற்றிய வளர்ந்த அறிவு - இந்த சக்திகள் தெய்வீக வெளிப்பாடுகள் - உள்ளுணர்வு அவற்றின் தொடக்கத்தைப் பற்றிய கருத்து, மற்றும் துவக்கம் என்பது இந்த அறிவிற்கான நமது அறிமுகம் ... நாம் உள்ளுணர்வுடன் தொடங்குகிறோம். , சர்வ அறிவுடன் முடிவடையும்.

ஏ. வைல்டர்

அறிமுகம்

"அதிகாரம் அறிவு உள்ளவனுக்கே"; இது மிகவும் பழைய கோட்பாடு. அறிவு - உண்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் படி, உண்மையானதை பொய்யிலிருந்து வேறுபடுத்துவது - எல்லா தப்பெண்ணங்களிலிருந்தும் தங்களை விடுவித்து, தங்கள் மனித கர்வத்தையும் சுயநலத்தையும் தோற்கடித்து, ஒவ்வொரு உண்மையையும் ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருப்பவர்களுக்கு மட்டுமே உள்ளது. அது அவர்களுக்கு காட்டப்பட்டால். அவற்றில் மிகக் குறைவு. எந்தவொரு படைப்பையும் அதன் விமர்சகர்களின் ஒத்த தப்பெண்ணங்களின்படி தீர்மானிக்கிறார்கள், அவர்கள் படைப்பின் குறைபாடுகள் அல்லது தகுதிகளைக் காட்டிலும் ஆசிரியரின் புகழ் அல்லது செல்வாக்கின்மையால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். தியோசோபிஸ்டுகளின் வட்டத்திற்கு வெளியே, இந்த தொகுதிக்கு முந்தைய இரண்டை விட பொது மக்களிடமிருந்து இன்னும் குளிர்ச்சியான வரவேற்பு உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது. இன்று, எந்தவொரு கோரிக்கையும் நியாயமான தீர்ப்பை நம்ப முடியாது அல்லது அதன் வாதங்கள் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் வரிகளைப் பின்பற்றும் வரை, முக்கிய அறிவியல் அல்லது மரபுவழி இறையியலின் எல்லைகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க முடியாது.

எங்கள் வயது ஒரு முரண்பாடான ஒழுங்கின்மை. அவர் முக்கியமாக பொருள்முதல்வாதி மற்றும் பக்தியுள்ளவர். நமது இலக்கியம், நமது நவீன சிந்தனை மற்றும் முன்னேற்றம் என இரண்டும் இந்த இரண்டு இணையான கோடுகளைப் பின்பற்றுகின்றன, மிகவும் அபத்தமான முறையில் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் மிகவும் பிரபலமானவை மற்றும் மிகவும் மரபுவழி, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில். அவர்களுக்கிடையேயான சமரசத்தின் இணைப்புக் கோடாக மூன்றாவது கோட்டை வரையத் துணியும் எவரும் மோசமான நிலைக்குத் தயாராக வேண்டும். விமர்சகர்கள் அவரது வேலையை தவறாகக் குறிப்பிடுவார்கள்; அறிவியல் மற்றும் தேவாலயத்தில் இருந்து டோடிகள் அவரை கேலி செய்வார்கள்; எதிரிகள் தவறாக மேற்கோள் காட்டுவார்கள், பக்தியுள்ள நூலகங்கள் கூட அதை நிராகரிக்கும். வியக்கத்தக்க தெளிவான மற்றும் அறிவியல் பூர்வமாக கூறப்பட்ட விளக்கங்களுக்குப் பிறகு, பண்டைய ஞானத்தின் (போதிசம்) மதத்தைப் பற்றி கலாச்சார வட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் எழுந்த அபத்தமான தவறான கருத்துக்கள் "எஸோடெரிக் பூஈடிஸ்மி",இதற்கு ஒரு நல்ல உதாரணம். கிட்டத்தட்ட வாழ்நாள் முழுவதும் தங்கள் காரணத்திற்காகப் போராடி, தங்கள் பேனாவை முன்வைக்க பயப்படாமல், பிடிவாதமான ஊகங்கள் அல்லது விஞ்ஞான அதிகாரத்தால் சிறிதும் பயப்படாத தியோசோபிஸ்டுகளுக்கு கூட அவை ஒரு எச்சரிக்கையாக இருக்கலாம். இன்னும், இறையியல் எழுத்தாளர்கள் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சித்தாலும், பொருள்முதல்வாதமோ அல்லது கோட்பாட்டுப் பயபக்தியோ அவர்களின் தத்துவத்தை நேர்மையாகக் கேட்காது. அவர்களின் கோட்பாடுகள் முறையாக நிராகரிக்கப்படும் மற்றும் அவர்களின் கோட்பாடுகள் விஞ்ஞான எபிமெரா வரிசையில் கூட இடம் கொடுக்கப்படாது, நம் நாட்களின் "உழைக்கும் கருதுகோள்களுடன்" என்றென்றும் ஒன்றையொன்று மாற்றிவிடும். "விலங்கு" கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்களுக்கு, நமது காஸ்மோஜெனிக் மற்றும் மானுடவியல் கோட்பாடுகள் மட்டுமே சிறந்தவை " கற்பனை கதைகள்". எந்தவொரு தார்மீகப் பொறுப்பையும் தவிர்க்க விரும்புவோருக்கு, பித்ரிகளின் தந்தைவழியை அங்கீகரிப்பதை விட, ஒரு பொதுவான குரங்கின் மூதாதையரின் மனிதனின் வம்சாவளியை அடையாளம் கண்டுகொள்வதும், வாலில்லாத பாபூனில் அவரது சகோதரனைப் பார்ப்பதும் மிகவும் வசதியானது. கடவுளின்", மற்றும் சேரிகளில் இருந்து பட்டினி கிடக்கும் சகோதரனாக அங்கீகரிக்க.

"திரும்பி, வராதே!" pietists மாறி மாறி கத்துகிறார்கள். "மரியாதைக்குரிய, தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் கிறிஸ்தவர்களில் இருந்து, நீங்கள் ஒருபோதும் மறைமுகமான பௌத்தர்களை உருவாக்க மாட்டீர்கள்!"

உண்மையில், இந்த உருமாற்றத்தை உருவாக்க எங்களுக்கு விருப்பமில்லை. ஆனால், தியோசோபிஸ்டுகள் தாங்கள் சொல்ல வேண்டியதைச் சொல்வதை இது தடுக்க முடியாது மற்றும் தடுக்கக்கூடாது, குறிப்பாக நவீன அறிவியலுடன் நமது போதனைகளை எதிர்ப்பவர்கள், அதன் சொந்த நலனுக்காக அல்ல, ஆனால் அவர்களின் சொந்த விருப்பங்களின் வெற்றியை உறுதிசெய்வதற்காகவும் தனிப்பட்ட மகிமைப்படுத்தலுக்கும் மட்டுமே. . நம்முடைய பல முன்மொழிவுகளை நம்மால் நிரூபிக்க முடியாவிட்டால், அவர்களால் இனி முடியாது; இருப்பினும், வரலாற்று மற்றும் அறிவியல் உண்மைகளை வழங்குவதற்குப் பதிலாக, விஞ்ஞானிகளை நம்பி, சிந்திக்கவும், அவர்களின் கருத்துக்களை உருவாக்கவும் உதவுபவர்களின் வளர்ச்சிக்காக - நமது விஞ்ஞானிகளில் பெரும்பாலோர் எவ்வாறு அழிக்க தங்கள் முயற்சிகளை பிரத்தியேகமாக வழிநடத்துகிறார்கள் என்பதைக் காட்டலாம். பழங்கால உண்மைகள் அல்லது அவற்றைத் தங்களின் சொந்த சிறப்புக் காட்சிகளுக்கு முட்டுக்கட்டைகளாக மாற்றுவதற்காக அவற்றை சிதைப்பது. இது தீய தாக்குதல்கள் அல்லது விமர்சனங்களின் உணர்வில் இருக்காது, ஏனெனில் இந்த வரிகளை எழுதியவர் தான் தவறுகளைக் கண்டவர்களில் பெரும்பாலோர் கற்றலில் தன்னை விட அளவிடமுடியாத அளவிற்கு உயர்ந்தவர்கள் என்பதை உடனடியாக ஒப்புக்கொள்கிறார். ஆனால் சிறந்த கற்றல் பாரபட்சம் மற்றும் தப்பெண்ணத்தை விலக்கவில்லை, மேலும் அகந்தைக்கு எதிரான பாதுகாப்புச் சுவராகவும் செயல்படாது, மாறாக அதற்கு நேர்மாறானது. மேலும், எங்கள் சொந்த உரிமைகோரல்களின் நியாயமான பாதுகாப்பின் பெயரில் மட்டுமே, அதாவது, பண்டைய ஞானம் மற்றும் அதன் பெரிய உண்மைகளை மறுசீரமைப்பதற்காக, நாங்கள் எங்கள் "பெரிய அதிகாரிகளை" சோதிக்க விரும்புகிறோம்.

உண்மையில், தற்போதைய வேலையின் முக்கிய விதிகளுக்கு சில ஆட்சேபனைகளுக்கு முன்கூட்டியே பதிலளிக்க ஒருவர் முன்னெச்சரிக்கையை எடுக்கவில்லை என்றால் - சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த அல்லது அந்த விஞ்ஞானியின் கூற்றுகளின் அடிப்படையில் அனைத்து தொன்மையான மற்றும் புராதனமான இரகசிய தன்மை குறித்து எழுப்பப்படும். தத்துவத்தில் வேலை செய்கிறது - பின்னர் எங்கள் அறிக்கைகள் மீண்டும் எதிர்க்கப்படும், மேலும் அவை மதிப்பிழக்கப்படும். பண்டைய ஆரியர்கள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் பிற சிறந்த தத்துவஞானிகளின் எழுத்துக்களிலும், உலகின் அனைத்து புனித எழுத்துக்களிலும், ஆழ்ந்த மறைவான உருவகங்கள் மற்றும் அடையாளங்கள் இருப்பதைக் குறிப்பிடுவது இந்த தொகுதியின் முக்கிய புள்ளிகளில் ஒன்றாகும். மற்றுமொரு நோக்கம், கிழக்கு இந்து-பௌத்த அமானுஷ்ய நியதியால் வழங்கப்பட்ட விளக்கத்தின் திறவுகோல், பண்டைய எகிப்தியன், கிரேக்கம், கல்தேயன், பாரசீக மற்றும் யூதர்களுக்குப் பொருந்துவது போலவே, கிறிஸ்தவ சுவிசேஷங்களுக்கும் பொருந்தும் என்பதை நிரூபிப்பதாகும். மொய்சீவ்புத்தகங்கள் - எல்லா மக்களுக்கும் பொதுவானதாக இருக்க வேண்டும், அந்தந்த முறைகள் மற்றும் அயல்நாட்டு "வேஷம்" எப்படி வேறுபடுகின்றன என்பதைப் பொருட்படுத்தாது. நம்முடைய இந்தக் கூற்றுகள், நமது காலத்தின் சில முதன்மையான விஞ்ஞானிகளின் ஒரு கோபமான மறுப்பைச் சந்திக்கின்றன. அவரது எடின்பர்க் விரிவுரைகளில், பேராசிரியர். மாக்ஸ் முல்லர் தியோசபிஸ்டுகளின் இந்த அடிப்படை வலியுறுத்தலை நிராகரித்து, இந்துவை சுட்டிக்காட்டினார் சாஸ்திரங்கள்மற்றும் அத்தகைய எஸோதெரிசிசம் பற்றி எதுவும் தெரியாத பண்டிதர்கள். இந்த கற்றறிந்த சமஸ்கிருதவாதி, எதிலும் மறைபொருளோ, மறைவான பொருளோ அல்லது "வேஷம்" இல்லை என்று பல வார்த்தைகளில் கூறினார். "புராணம்"உள்ளேயும் இல்லை "உபநிஷத்".என்ற வார்த்தையை மனதில் கொண்டு "உபன்மற்றும்ஷடா""இரகசியக் கோட்பாடு" என்று மொழிபெயர்க்கப்படும் போது, ​​அத்தகைய அறிக்கை, லேசாகச் சொல்வதானால், விசித்திரமானது. சர்.எம். மோனியர் வில்லியம்ஸ் மீண்டும் புத்த மதத்தைப் பற்றி அதே கருத்தைக் கொண்டுள்ளார். அவர் சொல்வதைக் கேட்பது என்பது எஸோதெரிக் போதனைகளுக்கான எந்தவொரு உரிமைகோரலுக்கும் கெளதம் புத்தர் எதிரி என்பதை ஒப்புக்கொள்வது. அவரே அவர்களுக்குக் கற்பித்ததில்லை! அமானுஷ்ய அறிவு மற்றும் "மந்திர சக்திகள்" போன்ற அனைத்து "கூற்றுக்கள்" அவற்றின் தோற்றத்திற்கு "ஆசியாவின் ஒளி" பின்பற்றுபவர்களான பிற்கால அர்ஹட்களுக்கு கடன்பட்டுள்ளன! பேராசிரியர். பி. ஜோவெட், பிளேட்டோவின் டிமேயஸின் "அபத்தமான" விளக்கங்களை அவமதிக்கும் விதமாக அமைதியாக கடந்து செல்கிறார். மோசேயின் புத்தகங்கள்நியோபிளாட்டோனிஸ்டுகள். பிளாட்டோவின் உரையாடல்களில் மாயவாதத்தின் ஓரியண்டல் (ஞான) ஆவி அல்லது அறிவியலுக்கான எந்தவொரு அணுகுமுறையும் கூட இல்லை என்று கிரேக்கத்தின் ரெஜியஸ் பேராசிரியர் கூறுகிறார். இறுதியாக, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அசிரியாலஜிஸ்ட் பேராசிரியர். சீஸ், அசிரிய மாத்திரைகள் மற்றும் கியூனிஃபார்ம் இலக்கியங்களில் மறைக்கப்பட்ட பொருள் இருப்பதை அவர் மறுக்கவில்லை என்றாலும் -

பல புனித நூல்கள்... தொடங்குபவர்களுக்கு மட்டுமே புரியும் வகையில் எழுதப்பட்டுள்ளன -

இன்னும் அவற்றுக்கான "விசைகள் மற்றும் விளக்கங்கள்" இப்போது அசிரியாலஜிஸ்டுகளின் கைகளில் உள்ளன என்று வலியுறுத்துகிறது. நவீன அறிஞர்கள், எஸோதெரிக் பதிவுகளின் விளக்கத்திற்கான திறவுகோல்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்று அவர் வாதிடுகிறார்.

அர்ப்பணிப்புள்ள ஆசாரியர்கள் (கல்தேயர்கள்) கூட வைத்திருக்கவில்லை.

எனவே, நமது நவீன ஓரியண்டலிஸ்டுகள் மற்றும் பேராசிரியர்களின் அறிவியல் மதிப்பீட்டின்படி, எகிப்திய மற்றும் கல்தேய வானியலாளர்களின் நாட்களில், அறிவியல் அதன் குழந்தை பருவத்தில் இருந்தது. உலகின் தலைசிறந்த இலக்கண வல்லுநரான ஐயானினிக்கு எழுத்துக் கலை தெரிந்திருக்கவில்லை. புத்தபெருமானும், கிமு 300 வரை இந்தியாவில் இருந்த பிறரும் அவ்வாறே செய்தார்கள். இந்திய ரிஷிகளின் காலத்திலும், தேல்ஸ், பிதாகரஸ் மற்றும் பிளாட்டோவின் நாட்களிலும் கூட மிகப்பெரிய அறியாமை ஆட்சி செய்தது. உண்மையில், தியோசோபிஸ்டுகள் இதற்கு நேர்மாறான கற்றறிந்த சான்றுகளின் முகத்தில் பேசுவது போல் பேச மூடநம்பிக்கை அறியாதவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

உண்மையாகவே, உலகம் உருவானதிலிருந்து பூமியில் உண்மையான அறிவின் ஒரு யுகம் இருந்தது போல் தெரிகிறது - இது நமது வயது. மங்கலான அந்தி நேரத்தில், வரலாற்றின் சாம்பல் நிற விடியலில், பழங்கால முனிவர்களின் வெளிறிய நிழல்கள் உலகம் முழுவதும் மகிமைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் நம்பிக்கையின்றி தங்கள் சொந்த மர்மங்களின் உண்மையான அர்த்தத்தைத் தேடினர், அதன் ஆவி அவர்களை ஹைரோபான்ட்களுக்கு வெளிப்படுத்தாமல் விட்டுவிட்டு, நவீன அறிவியல் மற்றும் ஆராய்ச்சியின் துவக்கங்களின் வருகை வரை விண்வெளியில் மறைந்திருந்தது. அறிவின் ஒளியின் நண்பகல் பிரகாசம் இப்போதுதான் தெரியும்-அனைவருக்கும் வந்துள்ளது, அவர், தூண்டுதலின் திகைப்பூட்டும் சூரியனில் மூழ்கி, "பணிபுரியும் கருதுகோள்கள்" என்ற தனது பெனிலோப் வேலையில் ஈடுபட்டு, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய தனது உரிமையை பகிரங்கமாக கோருகிறார். அறிவு. தற்போதைய கருத்துகளின்படி, பண்டைய தத்துவஞானியின் கற்றல் மற்றும் சில சமயங்களில் கடந்த காலங்களில் அவரது உடனடி வாரிசுகளின் கற்றல் எப்போதும் உலகிற்கு பயனற்றதாகவும், தனக்கு மதிப்பற்றதாகவும் இருந்ததில் யாராவது ஆச்சரியப்பட முடியுமா? ஏனெனில், திரும்பத் திரும்ப தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, ரிஷிகளும் பண்டைய முனிவர்களும் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளின் வறண்ட துறைகளுக்கு அப்பால் அடியெடுத்து வைத்தபோது, ​​இடைக்கால அறிஞர் மற்றும் சராசரி பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் அறிஞர் கூட, எப்போதும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். அவர்களின் "இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட" மதம் மற்றும் நம்பிக்கைகள். பித்தகோரஸ், பிளேட்டோ, பாராசெல்சஸ் மற்றும் ரோஜர் பேகன் போன்ற சில பண்டைய மற்றும் இடைக்கால விஞ்ஞானிகள், புகழ்பெற்ற பெயர்களால் பின்பற்றப்பட்டனர், உண்மையில், தத்துவத்தின் மதிப்புமிக்க சுரங்கங்கள் மற்றும் ஆராயப்படாத வைப்புகளில் பல மைல்கற்களை விட்டுச் சென்றனர் என்பது உண்மைதான். இயற்பியல் அறிவியல். ஆனால், உண்மையில் அவற்றை தோண்டி எடுப்பது, தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை உருக்குவது, அதில் உள்ள ரத்தினங்களை மெருகூட்டுவது, இவை அனைத்திற்கும் நாம் கடின உழைப்புக்கு கடமைப்பட்டுள்ளோம். நவீன மனிதன்அறிவியல். அறியாமை மற்றும் இதுவரை ஏமாற்றப்பட்ட உலகம், பிரபஞ்சத்தின் உண்மையான தோற்றம், பிரபஞ்சம் மற்றும் மனிதனின் உண்மையான தோற்றம் ஆகியவற்றைப் பற்றிய உண்மையான அறிவிற்காக இப்போது அவருக்குக் கடன்பட்டிருக்கிறது என்பதற்கு நாம் கடன்பட்டிருப்பது அவருடைய அசாத்திய மேதைக்கு அல்லவா? இயற்பியலாளர்களின் தானியங்கி மற்றும் இயந்திரக் கோட்பாடுகள், கண்டிப்பாக அறிவியல் தத்துவத்திற்கு இணங்க? நமது கலாச்சார சகாப்தத்திற்கு முன்பு, அறிவியல் என்பது ஒரு பெயராக மட்டுமே இருந்தது; தத்துவம் ஒரு மாயை மற்றும் ஒரு பொறி. உண்மையான அறிவியலையும் தத்துவத்தையும் உடையதாக இருக்கும் நவீன அதிகாரிகளின் இந்த அடக்கமான கூற்றுகளின்படி, அறிவு மரமானது மூடநம்பிக்கையின் இறந்த களைகளிலிருந்து இப்போதுதான் வளர்ந்துள்ளது, அசிங்கமான கிரிசாலிஸிலிருந்து ஒரு அழகான அந்துப்பூச்சி வெளிப்படுகிறது. எனவே, நம் முன்னோர்களுக்கு நாம் நன்றி சொல்ல ஒன்றுமில்லை. சிறந்தது, பழங்காலத்தவர்கள் வளமான மண்ணை மட்டுமே தயாரித்தனர், ஆனால் அறிவின் விதைகளை விதைத்து, அந்த அழகான தாவரங்களை கவனமாக பயிரிடும் விதைப்பவர்களாக மாறியவர்கள் சமகாலத்தவர்கள், அதன் பெயர் முட்டாள்தனமான மறுப்பு மற்றும் பயனற்ற அஞ்ஞானவாதம்.

இருப்பினும், தியோசோபிஸ்டுகளின் கருத்துக்கள் அப்படியல்ல. இருபது வருடங்களுக்கு முன்பு சொன்னதையே திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறார்கள். கலாச்சாரமற்ற கடந்த காலத்தின் அபத்தமான கருத்துக்களைப் பற்றி பேசுவது போதாது” (டின்டல்); பற்றி "பார்லர் என்ஃபான்டின்"வேதக் கவிஞர்கள் (மேக்ஸ் முல்லர்); நியோபிளாடோனிஸ்டுகளின் (ஜோவெட்) "அபத்தங்கள்" பற்றி; மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஓரியண்டலிஸ்டுகளால் (Seiss) அதே சின்னங்களைப் பற்றிய அறிவோடு ஒப்பிடுகையில், சால்டியோ-அசிரியர்களின் அறியாமை பாதிரியார்கள் தங்கள் சொந்த சின்னங்களைப் பற்றி துவக்கியது. இத்தகைய அறிக்கைகள் இந்த விஞ்ஞானிகளின் வெற்று வார்த்தைகளை விட கணிசமான ஒன்று மூலம் நிரூபிக்கப்பட வேண்டும். எத்தனையோ ஆணவத்தால் பலரது எண்ணங்களை மறைத்துவிட முடியாது. நவீன தத்துவவாதிகள்மற்றும் விஞ்ஞானிகள். இந்த பண்டைய தத்துவஞானிகளின் கருத்துக்களின் வெறும் மாறுவேடத்தில் மரியாதையும் மரியாதையும் பெற்ற எத்தனை சிறந்த ஐரோப்பிய விஞ்ஞானிகள், அவர்கள் எப்போதும் அலட்சியத்துடன் நடத்தத் தயாராக இருக்கிறார்கள் - இது பாரபட்சமற்ற சந்ததியினரால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே, உள்ள அறிக்கை "ஐசிஸ் வெளியிடப்பட்டது"சில ஓரியண்டலிஸ்டுகள் மற்றும் இப்போது பயன்படுத்தப்படாத மொழிகளின் அறிஞர்கள், அவர்களின் எல்லையற்ற ஆணவம் மற்றும் அகந்தையால், பண்டைய தத்துவஞானிகள் நமது சமகாலத்தவர்களுக்குத் தெரியாத ஒன்றை அறிந்திருக்கிறார்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்வதை விட தர்க்கத்தையும் பகுத்தறியும் திறனையும் இழக்க நேரிடும்.

இந்த வேலையின் ஒரு பகுதியாக ஆரம்பிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் இரகசிய அறிவுபுதிர்களின் போது அறிவிக்கப்பட்டது, பிளேட்டோ ஒரு தொடக்கக்காரராக இருந்தபோதிலும், அவரது எழுத்துக்களில் மறைக்கப்பட்ட மர்மம் எதுவும் காணப்படவில்லை என்று அறிவித்தவர்களின் கூற்றுகளை நாம் முதலில் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். இன்று கிரேக்க மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் ஏராளமான அறிஞர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் தனிப்பட்ட தப்பெண்ணத்தின் அடிப்படையில் தங்கள் சொந்த முன்கூட்டிய கோட்பாடுகளுக்கு ஆதரவாக உண்மைகளை கைவிட முனைகிறார்கள். ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவர்கள் மொழியின் பல மாற்றங்களை மட்டும் வசதியாக மறந்துவிடுகிறார்கள், ஆனால் பழங்கால தத்துவவாதிகளின் எழுத்துக்களின் உருவக பாணி மற்றும் மாயவாதிகளின் ரகசியம் ஆகியவற்றை அவர்கள் மறந்துவிடுகிறார்கள். ரைசன் டி "être;கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய மற்றும் கிறிஸ்தவத்திற்குப் பிந்தைய கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்கள் - குறைந்த பட்சம் அவர்களில் பெரும்பாலோர் - புனித ஸ்தலங்களில் தங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்ட புனிதமான இரகசியங்களை ஒருபோதும் காட்டிக் கொடுக்காத ஒரு புனிதமான உறுதிப்பாட்டை எடுத்துள்ளனர், மேலும் இது மட்டுமே போதுமானது. அவதூறான விமர்சகர்கள். ஆனால், விரைவில் தெளிவாகிவிடும், இந்த விமர்சகர்கள் அத்தகைய எதையும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை.

இருபத்தி இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக, பிளாட்டோவைப் படித்த எவரும் மற்ற சிறந்த கிரேக்க தத்துவஞானிகளைப் போலவே அவரும் ஒரு துவக்கவாதி என்பதை உணர்ந்தனர்; எனவே, சோடல் பிரமாணத்திற்குக் கட்டுப்பட்டு, அவர் சில விஷயங்களைப் பற்றி மறைக்கப்பட்ட உருவகங்கள் மூலம் மட்டுமே பேச முடியும். மர்மங்கள் மீதான அவரது மரியாதை எல்லையற்றது; அவர் "மர்மமான முறையில்" எழுதுகிறார் என்பதை வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் அவர் தனது வார்த்தைகளின் உண்மையான அர்த்தத்தை மறைக்க மிகப் பெரிய முன்னெச்சரிக்கைகளை எவ்வாறு நாடுகிறார் என்பதைப் பார்க்கிறோம். ஒவ்வொரு முறையும் பேச்சின் பொருள் கிழக்கு ஞானத்தின் மிக உயர்ந்த ரகசியங்களைப் பற்றியது - பிரபஞ்சத்தின் அண்டம் அல்லது சிறந்த முன் இருக்கும் உலகம் - பிளேட்டோ தனது தத்துவத்தை ஆழ்ந்த இருளில் மறைக்கிறார். அவரது டிமேயஸ் மிகவும் குழப்பமானவர், ஒரு துவக்கத்தைத் தவிர வேறு யாரும் அதன் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஏற்கனவே கூறியது போல் "ஒருமுறைபற்றிபிளாச்செனி ஐசிஸ் ":

படைப்பைப் பற்றிய "விருந்தில்" பிளேட்டோவின் சொற்பொழிவுகள், அல்லது முதல் மனிதர்களின் பரிணாமம் மற்றும் டிமேயஸில் உள்ள அண்டவியல் பற்றிய கட்டுரை ஆகியவற்றை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், அவை உருவகமாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். துல்லியமாக, டிமேயஸ், க்ராட்டிலஸ் மற்றும் பர்மெனிடிஸ் மற்றும் பல முத்தொகுப்புகள் மற்றும் உரையாடல்களின் இந்த மறைக்கப்பட்ட பித்தகோரியன் அர்த்தத்தை, நியோபிளாடோனிஸ்டுகள் வெளிப்படுத்தத் துணிந்தனர், அவர்கள் இரகசியம் என்ற அவர்களின் சபதம் அனுமதித்தது. கடவுள் உலகளாவிய மனம், எல்லாவற்றிலும் பரவுகிறார் என்ற பித்தகோரியன் கோட்பாடு மற்றும் ஆன்மாவின் அழியாத கோட்பாடு ஆகியவை முதன்மையானவை. சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்இந்த வெளித்தோற்றத்தில் அபத்தமான போதனைகளில். அவரது பக்தியும், மர்மங்கள் மீது அவர் கொண்டிருந்த மிகுந்த மரியாதையும், ஒவ்வொரு திறமையானவரும் உணரும் அந்த ஆழமான பொறுப்புணர்வின் மீது விவேகமின்மை வெற்றிபெற பிளேட்டோ அனுமதிக்க மாட்டார் என்பதற்கு போதுமான உத்தரவாதம். "சரியான புதிர்களில் தன்னைத் தொடர்ந்து பரிபூரணப்படுத்திக் கொள்கிறான், அவற்றில் மட்டுமே ஒரு மனிதன் உண்மையிலேயே பரிபூரணமாகிறான்" என்று அவர் கூறுகிறார். "ஃபெட்ரே".

மர்மங்கள் முன்பை விட நெருக்கமாகிவிட்டதால் அவர் தனது அதிருப்தியை மறைக்கவில்லை. திரளான மக்களை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் அவர்களை அவதூறு செய்வதற்குப் பதிலாக, அவர் தனது தீவிரமான மற்றும் தகுதியான மாணவர்களைத் தவிர மற்ற அனைவரிடமிருந்தும் தனது சொந்த வைராக்கியத்துடன் அவர்களைக் காப்பாற்றுவார். அவர் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் கடவுள்களைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், அவரது ஏகத்துவம் சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது, ஏனெனில் அவரது பகுத்தறிவின் முழு இழையும் "கடவுள்" என்ற வார்த்தையின் மூலம் அவர் தெய்வங்களை விட தாழ்ந்த உயிரினங்களின் வகுப்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் மனிதனுக்கு மேலே ஒரு பட்டம் மட்டுமே இருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஜோசப் கூட தனது பழங்குடியினரின் உள்ளார்ந்த பாரபட்சம் இருந்தபோதிலும், இந்த உண்மையை உணர்ந்தார் மற்றும் அங்கீகரித்தார். Apion மீதான தனது புகழ்பெற்ற தாக்குதலில், இந்த வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார்: "இருப்பினும், கிரேக்கர்களில் சத்தியத்தின்படி தத்துவம் புரிந்தவர்கள் எதிலும் அறியாதவர்கள் அல்ல ... அல்லது அவர்கள் புராண உருவகங்களின் கறைபடிந்த மேற்பரப்புகளை உணரத் தவறவில்லை, இதன் விளைவாக அவர்கள் அவர்களை நியாயமாக இகழ்ந்தார். .. எதைத் தொட்டால், மற்ற கவிஞர்கள் யாரையும் "மாநிலத்தில்" அனுமதிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று பிளேட்டோ கூறுகிறார், மேலும் ஹோமருக்கு முடிசூட்டப்பட்டு அவருக்கு முன் தூபமிட்ட பிறகு அவர் திட்டவட்டமாக நிராகரிக்கிறார், மேலும் இது, உண்மையில், இந்த ஒரு அவர்களின் கட்டுக்கதைகளுடன்ஒரே கடவுள் என்ற மரபுவழி நம்பிக்கையை அழிக்கவில்லை.

மேலும் இது அனைத்து தத்துவஞானிகளின் "கடவுள்". கடவுள் எல்லையற்றவர் மற்றும் ஆள்மாறானவர். இடப்பற்றாக்குறைக்காக நாம் இங்கு மேற்கோள் காட்ட முடியாத இவை அனைத்தும் மற்றும் பல, அசைக்க முடியாத நம்பிக்கைக்கு வழிவகுக்கிறது, (அ)அனைத்து விஞ்ஞானங்களும் தத்துவங்களும் கோயில் ஹைரோபான்ட்களின் கைகளில் இருந்ததால், அவர்களால் தொடங்கப்பட்ட பிளேட்டோ, அவற்றை அறிந்திருக்க வேண்டும். (ஆ)பிளேட்டோவின் எழுத்துக்களை உவமைகளாகவும் "இருண்ட வாசகங்களாகவும்" கருதுவதில் எந்தவொரு நபரும் சரியானவர் என்பதை ஒப்புக்கொள்வதற்கு இதிலிருந்து வெறும் தர்க்கரீதியான முடிவு போதுமானது.

இது நிறுவப்பட்டவுடன், இங்கிலாந்தில் கிரேக்க இலக்கியத்தில் சிறந்த நிபுணர்களில் ஒருவரான பேராசிரியர். பிளேட்டோவின் படைப்புகளின் நவீன மொழிபெயர்ப்பாளரான ஜோவெட், எந்த உரையாடலும் - டிமேயஸ் உட்பட - கிழக்கு மாயவாதத்தின் எந்த கூறுகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார்? பிளாட்டோனிய தத்துவத்தின் உண்மையான உணர்வை அறியக்கூடியவர்கள், பாலியோல் கல்லூரியின் தலைவர் தனது வாசகர்களுக்கு முன் வைக்கும் வாதங்களால் நம்பமுடியாது. அவரைப் பொறுத்தவரை, "திமேயஸ்" என்பது "தெளிவற்ற மற்றும் வெறுக்கத்தக்கதாக" இருக்கலாம் என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஆனால் பேராசிரியர் தனது பொது மக்களுக்கு, "இயற்பியல் அறிவியலின் குழந்தைப் பருவத்தில்" சொல்வது போல், இந்த தெளிவின்மை எழவில்லை என்பதும் உறுதியானது. அதன் இரகசிய நாட்கள்; "இறையியல், கணிதம் மற்றும் உடலியல் கருத்துகளின் குழப்பம்" அல்லது "இயற்கை முழுவதையும் தழுவிக்கொள்ளும் விருப்பத்திலிருந்து, அதன் பகுதிகள் பற்றிய அறிவு இல்லாமல்." கணிதமும் வடிவவியலும் அமானுஷ்ய பிரபஞ்சத்தின் முதுகெலும்பாக இருந்தன, எனவே "இறையியல்" மற்றும் பண்டைய முனிவர்களின் உடலியல் கருத்துக்கள் ஒவ்வொரு நாளும் நமது வயதின் அறிவியலால் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன, குறைந்தபட்சம் படிக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் தெரிந்தவர்களுக்கு. பண்டைய எஸோதெரிக் எழுத்துக்கள். இந்த அறிவு முழுமையையும் பற்றிய பெரிய அறியாமைக்கு நம்மை இட்டுச் சென்றால், அல்லது பிளாட்டோ தெய்வம் என்று அழைக்கும் "உலகளாவிய தன்மை மற்றும் புத்திசாலித்தனம்", மற்றும் மிகப்பெரிய தவறுகளைச் செய்ய காரணமாக இருந்தால், "பகுதிகளின் அறிவு" நமக்கு சிறிது உதவுகிறது. எங்கள் பெருமைக்குரிய தூண்டல் முறைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மிகவும் வெளிப்படையான முறையில். பிளேட்டோ "நவீன அர்த்தத்தில் தூண்டல் முறை அல்லது பொதுமைப்படுத்தலைப் பயன்படுத்த இயலாது"; அவர் இரத்த ஓட்டம் பற்றி அறியாதவராக இருக்கலாம், இது "அவருக்கு முற்றிலும் தெரியாது" என்று நாம் கூறுகிறோம், ஆனால் இரத்தம் என்றால் என்ன என்று அவருக்குத் தெரியும் என்பதை மறுக்க எதுவும் இல்லை. அங்கு உள்ளது,மேலும் இது எந்த நவீன உடலியல் நிபுணர் அல்லது உயிரியலாளரும் கூறுவதை விட அதிகம்.

பேராசிரியர் என்றாலும். ஜோவெத் "உடல் தத்துவஞானிக்கு" வேறு எந்த நவீன வர்ணனையாளர் மற்றும் விமர்சகர்களைக் காட்டிலும் தாராளமான அறிவைக் கொடுக்கிறார், இருப்பினும் அவரது விமர்சனங்கள் அவரது பாராட்டுக்களை விட அதிகமாக உள்ளன-அவரது பாரபட்சத்தை தெளிவாகக் காட்ட அவரது சொந்த வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டலாம். எனவே, அவர் கூறுகிறார்:

உணர்வுகளை மனதின் கட்டுப்பாட்டில் வையுங்கள்; அது கணிதத்தின் உயர் பாதையாக இருந்தாலும் சரி அல்லது மனிதனுக்கும் உலகம், உலகம் மற்றும் மனிதனுக்கும் இடையிலான ஒப்புமையால் பரிந்துரைக்கப்படும் மிகவும் மாறுபட்ட பாதைகளாக இருந்தாலும், தோற்றங்களின் தளம் அல்லது குழப்பத்தில் சில வழிகளைக் கண்டறிய; எல்லாவற்றிற்கும் அதன் காரணம் உள்ளது மற்றும் எல்லாவற்றையும் அதன் நிறைவுக்கு முனைகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது - இது பண்டைய உடல் தத்துவஞானியின் ஆவி. ஆனால் அவர் உட்படுத்தப்பட்ட அறிவின் நிலைமைகளை நாம் பாராட்டுவதில்லை, அல்லது அவரது கற்பனை ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் கருத்துக்கள் நம் மீது அதே தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதில்லை. ஏனெனில் அவர் பொருளுக்கும் மனதிற்கும் இடையே சுற்றுகிறார்; அவர் சுருக்கங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்; அவரது பதிவுகள் வெளிப்புற இயல்பிலிருந்து கிட்டத்தட்ட சீரற்ற முறையில் எடுக்கப்படுகின்றன; அவர் ஒளியைப் பார்க்கிறார், ஆனால் ஒளியால் வெளிப்படும் பொருட்களைப் பார்ப்பதில்லை; இரண்டு துருவங்களாக நமக்குத் தோன்றும் விஷயங்களை அவர் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறார், ஏனெனில் அவர் அவற்றுக்கிடையே எதையும் காணவில்லை.

இறுதி அறிக்கையானது நவீன "உடல் தத்துவஞானியின்" ரசனைக்கு இல்லை, அவர் தனக்கு முன்னால் "பொருள்களை" பார்க்கிறார், ஆனால் அவற்றை வெளிப்படுத்தும் யுனிவர்சல் மனதின் ஒளியைக் காணவில்லை, அதாவது, அவர் முற்றிலும் எதிர்மாறாக செயல்படுகிறார். வழி. எனவே, அறிவியல் பேராசிரியர் ஒரு முடிவுக்கு வருகிறார் பண்டைய தத்துவவாதி, அவர் இப்போது பிளாட்டோவின் டிமேயஸிலிருந்து தீர்ப்பளிக்கிறார், இது முற்றிலும் தத்துவ ரீதியாக செயல்படவில்லை மற்றும் நியாயமற்ற முறையில் கூட செயல்பட்டிருக்க வேண்டும். இதற்கு:

அவர் திடீரென்று நபர்களிடமிருந்து யோசனைகள் மற்றும் எண்களுக்கு நகர்கிறார், மேலும் எண்ணங்கள் மற்றும் எண்களிலிருந்து நபர்களுக்கு, அவர் பொருளைப் பொருளுடன் குழப்புகிறார், முதல் மற்றும் இறுதிகாரணங்கள் மற்றும், வடிவியல் உருவங்களைப் பற்றி கனவு காண்பது, உணர்வுகளின் அவசரத்தில் இழக்கப்படுகிறது. இப்போது நம் பங்கில் ஒரு மன முயற்சி தேவைப்படுகிறது அவரது இரட்டை மொழியைப் புரிந்து கொள்வதற்காக,அல்லது புரிந்து கொள்ள அறிவின் தெளிவற்ற தன்மைமற்றும் பண்டைய தத்துவஞானிகளின் மேதைகள், அத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ் (?), தெய்வீக சக்தியால் பல சந்தர்ப்பங்களில் உண்மையை முன்னறிவித்ததாகத் தெரிகிறது.

"அத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ்" என்பது "பண்டைய தத்துவஞானிகளின் மேதைகளில்" அறியாமை மற்றும் மன முட்டாள்தனம் இருப்பதைக் குறிக்கிறது, அல்லது வேறு ஏதாவது, எங்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால் நாம் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டிய சொற்றொடர்களின் அர்த்தம் நமக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. கிரேக்க மொழியின் ரெஜியஸ் பேராசிரியர், வடிவியல் உருவங்களின் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தத்தையும், ஆழ்ந்த "சொல்மொழிகளையும்" நம்பினாலும் இல்லாவிட்டாலும், இந்த தத்துவஞானிகளின் எழுத்துக்களில் "இரட்டை மொழி" இருப்பதை அவர் அங்கீகரிக்கிறார். ஒரு மறைக்கப்பட்ட பொருள் இருப்பதை அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார், அதன் சொந்த விளக்கம் இருக்க வேண்டும். பின் ஏன் அடுத்த பக்கத்தில் தீர்க்கமாக முரண்படுகிறார்? அவர் ஏன் "திமேயஸ்" - இது முக்கியமாக பித்தகோரியன் (மாய) உரையாடலை - எந்த அமானுஷ்ய அர்த்தத்தையும் மறுக்க வேண்டும், மேலும் அவரது வாசகர்களை நம்ப வைக்க மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

"திமேயஸ்" பிற்கால தலைமுறையினருக்கு ஏற்படுத்திய செல்வாக்கு ஒரு பகுதியாக தவறான புரிதலின் காரணமாகும்.

அவரது முன்னுரையில் இருந்து பின்வரும் மேற்கோள் மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட முந்தைய பத்தியுடன் நேரடியாக முரண்படுகிறது:

இந்த உரையாடலின் ஆழமான ஆழத்தில், நியோபிளாட்டோனிஸ்டுகள் யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ வேதங்களுடன் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்களையும் தொடர்புகளையும் கண்டறிந்தனர், மேலும் அங்கிருந்து பெறப்பட்ட கோட்பாடுகள் பிளேட்டோவின் ஆவிக்கு முற்றிலும் முரணானது. அவர் பரிசுத்த ஆவியால் ஈர்க்கப்பட்டார் அல்லது மோசேயிடமிருந்து அவருடைய ஞானத்தைப் பெற்றார் என்று நம்புகிறார்கள், அவர்கள் அவருடைய எழுத்துக்களில் கிரிஸ்துவர் திரித்துவம், வார்த்தை, சர்ச் ... மற்றும் நியோபிளாடோனிஸ்டுகள் தங்களால் இயன்ற விளக்க முறையைக் கண்டறிந்துள்ளனர். அவர்கள் விரும்பும் வார்த்தைகளிலிருந்து எந்த அர்த்தத்தையும் பிரித்தெடுக்கவும். உண்மையில், அவர்களால் ஒரு தத்துவஞானியின் கருத்துக்களை இன்னொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்தவோ அல்லது பிளேட்டோவின் தீவிரமான எண்ணங்களை அவரது விரைவான கற்பனைகளிலிருந்து வேறுபடுத்தவோ முடியவில்லை. ... (ஆனால்) டிமேயஸ் பற்றிய நவீன வர்ணனையாளர்கள் நியோபிளாடோனிஸ்டுகளின் அபத்தத்தை மீண்டும் கூறுவார்கள் என்பதில் எந்த ஆபத்தும் இல்லை.

நவீன வர்ணனையாளர்களுக்கு அமானுஷ்ய ஆராய்ச்சிக்கான திறவுகோல் இருந்ததில்லை என்ற எளிய காரணத்திற்காக நிச்சயமாக எந்த ஆபத்தும் இல்லை. ஆனால் பிளாட்டோ மற்றும் நியோபிளாட்டோனிஸ்டுகளைப் பாதுகாப்பதில் மற்றொரு வார்த்தையைச் சொல்வதற்கு முன், பாலியோல் கல்லூரியின் கற்றறிந்த தலைவரிடம் அவருக்கு என்ன தெரியும் அல்லது விளக்கமளிக்கும் நியதியைப் பற்றி நாம் மரியாதையுடன் கேட்க வேண்டும். "நியியம்" என்பது இங்கு வாய்மொழியாக, "வாய் முதல் காதுக்கு", குருவால் அவரது சீடருக்கு அல்லது ஹைரோபான்ட் மூலம் தீட்சைக்கான வேட்பாளருக்கு அனுப்பப்பட்ட திறவுகோலைக் குறிக்கிறது; ஒவ்வொரு நாட்டிலும் உள்ள மர்மங்கள் மிகவும் புனிதமான நிறுவனமாக இருந்தபோது, ​​இது பல நூற்றாண்டுகளாக பழங்காலத்திலிருந்தே செய்யப்படுகிறது. அத்தகைய திறவுகோல் இல்லாமல், பிளேட்டோவின் உரையாடல்கள் அல்லது வேதங்கள் முதல் ஹோமர் வரை மற்றும் எந்த புனிதமான எழுத்துக்களுக்கும் சரியான விளக்கம் இல்லை. "ஜெண்ட்-அவெஸ்டா"முன் மோசேயின் புத்தகங்கள், சாத்தியமற்றது. அப்படியானால், தேசங்களின் பல்வேறு புனித நூல்களின் நியோபிளாடோனிச விளக்கங்கள் "அபத்தங்கள்" என்பதை மதிப்பிற்குரிய டாக்டர் ஜோவெட் எப்படி அறிந்தார்? மீண்டும் - இந்த "விளக்கங்களை" படிக்க அவருக்கு எங்கிருந்து வாய்ப்பு கிடைத்தது? இத்தகைய படைப்புகள் அனைத்தும் தந்தையரால் அழிக்கப்பட்டதாக வரலாறு கூறுகிறது கிறிஸ்தவ தேவாலயம்அவர்கள் எங்கு வந்தாலும் அவர்களின் மதம் மாறிய வெறியர்கள். அம்மோனியஸ், மேதை மற்றும் துறவி, கற்றல் மற்றும் புனித வாழ்க்கை அவருக்கு தியோடிடாக்டஸ் ("கடவுள்-கற்பித்தது") என்ற பட்டத்தை பெற்றுத் தந்தது அல்லது ப்ளோட்டினஸ், போர்பிரி மற்றும் ப்ரோக்லஸ் போன்றவர்கள் "ஒரு தத்துவஞானியின் கருத்துக்களை மற்றொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதில் திறமையற்றவர்கள், அல்லது பிளாட்டோவின் தீவிர எண்ணங்களை அவரது கற்பனையில் இருந்து வேறுபடுத்துவது" என்பது ஒரு விஞ்ஞானியாக உங்களை ஒரு அபத்தமான நிலையில் வைப்பதாகும். என்று சொல்வதற்கு இது சமம் a)டஜன் கணக்கான மிகவும் பிரபலமான தத்துவவாதிகள், கிரீஸ் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசின் சிறந்த விஞ்ஞானிகள் மற்றும் முனிவர்கள் முட்டாள் முட்டாள்கள் மற்றும் b)மற்ற அனைத்து வர்ணனையாளர்களும் அமெச்சூர்கள் என்று கிரேக்க தத்துவம்அவர்களில் சிலர்—டாக்டர். ஜோவெட்டுடன் உடன்படாத நம் காலத்தின் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மனதுடன்—அவர்கள் போற்றும் நபர்களை விட முட்டாள்கள் மற்றும் சிறந்தவர்கள் அல்ல. மேலே உள்ள பத்தியின் ஆதரவான தொனி மிகவும் அப்பாவியான ஆணவத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, இது நம் சுயமரியாதை மற்றும் பரஸ்பர போற்றுதலின் குழுக்களில் கூட குறிப்பிடத்தக்கது. இந்தப் பேராசிரியரின் கருத்துக்களை வேறு சில விஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்களுடன் நாம் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும்.

நியூ யார்க்கின் பேராசிரியர் அலெக்சாண்டர் வைல்டர், நமது காலத்தின் சிறந்த பிளாட்டோனிக் அறிஞர்களில் ஒருவரான நியோபிளாடோனிஸ்ட் பள்ளியின் நிறுவனர் அம்மோனியஸைக் குறிப்பிடுகிறார்:

அவரது ஆழ்ந்த ஆன்மீக உள்ளுணர்வு, அவரது பரந்த கற்றல், கிறித்துவ சர்ச் பிதாக்கள், பாந்தன், கிளெமென்ட் மற்றும் அதீனகோரஸ் மற்றும் அக்காலத்தின் மிகவும் அறிவார்ந்த தத்துவஞானிகளுடனான அவரது பரிச்சயம், இவை அனைத்தும் அவர் மிகவும் கவனமாகச் செய்த பணிக்கு அவரை மிகவும் பொருத்தமானவராக மாற்றியது. ரோமானியப் பேரரசின் மிகப் பெரிய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பொது நபர்களை அவர் தனது பார்வைக்கு ஈர்ப்பதில் வெற்றி பெற்றார், அவர்கள் இயங்கியல் நுட்பம் அல்லது மூடநம்பிக்கை சடங்குகளில் நேரத்தை வீணடிக்க விரும்பவில்லை. அவரது பணியின் முடிவுகள் எல்லா நாடுகளிலும் இன்னும் உறுதியானவை. கிறிஸ்தவமண்டலம்; கோட்பாட்டின் ஒவ்வொரு சிறந்த அமைப்பும் இப்போது அவரது சிற்ப கையின் அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு பண்டைய தத்துவமும் நமது சமகாலத்தவர்களிடையே அதன் ஆதரவாளர்களைக் கொண்டிருந்தது: யூத மதம் கூட... "கடவுளால் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட" அலெக்ஸாண்டிரியனால் தூண்டப்பட்ட மாற்றங்களைச் செய்தது ... அவர் அரிய கற்றல் மற்றும் திறமைகள் கொண்ட ஒரு மனிதராக இருந்தார், பாவம் செய்ய முடியாத வாழ்க்கையை நடத்தினார். மிகவும் கவர்ச்சிகரமான. அவரது கிட்டத்தட்ட மனிதாபிமானமற்ற கண்ணோட்டம் மற்றும் பல சிறப்பம்சங்கள் அவருக்கு தியோடிடாக்டஸ் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றுத் தந்தன, ஆனால் அவர் பித்தகோரஸின் அடக்கமான முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினார் மற்றும் பிலாலியன் அல்லது சத்தியத்தை விரும்புபவர் என்ற பட்டத்தை மட்டுமே பெற்றார்.

நமது நவீன விஞ்ஞானிகளும் தங்கள் முன்னோடிகளின் அடிச்சுவடுகளைப் போலவே அடக்கமாகப் பின்பற்றினால் அது உண்மைக்கும் உண்மைக்கும் ஆசீர்வாதமாக இருக்கும். ஆனால் அவர்கள் பிலலேத்தியர்கள் அல்ல!

நம் காலத்தில், பெரும்பாலான பண்டிதர்களுக்கு எஸோதெரிக் தத்துவம் பற்றி எதுவும் தெரியாது, ஏனெனில் அவர்கள் அதன் திறவுகோலை இழந்துவிட்டனர்; இன்னும் நேர்மையாகச் சொல்வதென்றால், உபநிடதங்கள், குறிப்பாக புராணங்கள், உருவகம் மற்றும் குறியீடாக இருப்பதை மறுக்க மாட்டார்கள்; இந்தியாவில் இன்னும் சில சிறந்த அறிஞர்கள் எஞ்சியிருக்கிறார்கள், அவர்கள் விரும்பினால், அத்தகைய விளக்கங்களுக்கான திறவுகோலை அவர்களுக்கு வழங்க முடியும். கலியுகத்தின் இந்த யுகத்திலும் கூட, மகாத்மாக்களின் உண்மையான இருப்பை அவர்கள் மறுக்கவில்லை - தொடங்கப்பட்ட யோகிகள் மற்றும் திறமையானவர்கள்.

இந்த அறிக்கையை பிளேட்டோ அவர்களால் தெளிவாக உறுதிப்படுத்தினார், அவர் எழுதினார்: “எனது முந்தைய பகுத்தறிவில் நான் முதல்வரின் சாரத்தை உங்களுக்கு போதுமான அளவு விளக்கவில்லை என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். நான் வேண்டுமென்றே ரகசியமாகப் பேசினேன், அதனால் நிலத்திலோ அல்லது கடலிலோ டேப்லெட்டுக்கு ஏதாவது நேர்ந்தால், இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய முன் அறிவு இல்லாத ஒருவரால் அதன் உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. (பிளேட்டோ, "எபி.", II, 312; கோரே, "பண்டைய துண்டுகள்", ப. 304.)

. பிளேட்டோவின் உரையாடல்கள், பி. ஜோவெட், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் கிரேக்க பேராசிரியர், III, 523 மொழிபெயர்த்தார்.

இந்த வரையறை (தற்செயலாக, நிச்சயமாக) பண்டைய "உடல் தத்துவஞானியை" அவரது நவீன "உடல்" கான்ஃப்ரேரை விட பல முழங்கள் உயர்த்துகிறது, ஏனெனில் பிந்தையவரின் இறுதி முடிவு பிரபஞ்சத்திற்கோ மனிதனுக்கோ எந்த காரணமும் இல்லை - நியாயமானது, எந்த வகையிலும் இல்லை என்று மனிதகுலத்தை நம்ப வைப்பதாகும். , மற்றும் அவர்கள் தங்கள் இருப்பை குருட்டு வாய்ப்பு மற்றும் அணுக்களின் அர்த்தமற்ற சுழல் ஆகியவற்றிற்கு கடன்பட்டுள்ளனர். மேற்கூறிய இரண்டு கருதுகோள்களில் எது மிகவும் நியாயமானது மற்றும் தர்க்கரீதியானது என்பது பாரபட்சமற்ற வாசகரின் முடிவிற்கு விடப்படுகிறது.

என்னால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. கிழக்கத்திய தத்துவத்தின் ஒவ்வொரு புதியவரும், ஒவ்வொரு கபாலிஸ்ட்டும், கருத்துக்கள், எண்கள் மற்றும் வடிவியல் உருவங்களைக் கொண்ட நபர்களின் இத்தகைய தொடர்புக்கான காரணத்தைக் காண்பார்கள். எண்ணைப் பொறுத்தவரை, ஃபிலோலாஸ் சொல்வது போல், "பொருளின் நித்திய காலத்தின் நிலவும் மற்றும் சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட பிணைப்பு." நவீன விஞ்ஞானி மட்டுமே இந்த பெரிய உண்மையைக் கண்டுகொள்ளாமல் கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறார்.

இங்கே மீண்டும் பண்டைய தத்துவஞானி நவீனத்தை விஞ்சிவிட்டதாகத் தெரிகிறது. ஏனென்றால், அவர் "முதல் மற்றும் இறுதி காரணங்களை" மட்டுமே குழப்புகிறார் (ஆவியை அறிந்தவர்களால் குழப்பம் மறுக்கப்படுகிறது. பண்டைய போதனை), அவரது நவீன வாரிசு, ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் முற்றிலும், இருவரும் தெரியாது. இயற்கையின் இறுதிப் பிரச்சனைகளில் ஒன்றைக் கூட தீர்க்க விஞ்ஞானம் "சக்தியற்றது" என்றும், "ஒழுக்கமுள்ள (நவீன, பொருள்முதல்வாதத்தைப் படிக்கவும்) கற்பனையானது பொருள் உலகின் பிரச்சனைகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல் குழப்பத்தில் பின்வாங்குகிறது" என்று திரு. டிண்டால் காட்டுகிறார். "இயற்கையின் முதன்மையான கட்டமைப்பு ஆற்றல்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் அறிவுசார் கூறுகள்" இன்று அறிவியலின் மனிதர்களிடம் உள்ளனவா என்று கூட அவர் சந்தேகிக்கிறார். ஆனால் பிளாட்டோ மற்றும் அவரது சீடர்களுக்கு, குறைந்த வகைகள் உயர் சுருக்க வகைகளின் உறுதியான படங்கள் மட்டுமே; அழியாத ஆன்மாவிற்கு ஒரு எண்கணித ஆரம்பம் உள்ளது, அது போல உடலுக்கு ஒரு வடிவியல் உள்ளது. இந்த ஆரம்பம், மாபெரும் உலகளாவிய அர்ச்சியின் (அனிமா முண்டி) பிரதிபலிப்பாக, சுயமாக இயக்கப்பட்டு, மையத்திலிருந்து மேக்ரோகாஸ்ம் உடல் முழுவதும் பரவுகிறது.

நியோபிளாட்டோனிஸ்டுகள் அத்தகைய அபத்தத்திற்கு எங்கும் குற்றம் சொல்லவில்லை. எதையும் எழுதாத யூசிபியஸ் மற்றும் செயின்ட் ஜெரோம் அம்மோனியஸ் சாக்காஸ் ஆகியோரால் கூறப்பட்ட இரண்டு போலி எழுத்துக்களை கிரேக்க மொழி கற்ற பேராசிரியரின் மனதில் இருந்திருக்க வேண்டும்; அல்லது அவர் நியோபிளாட்டோனிஸ்டுகளை ஃபிலோ யூதருடன் குழப்பினார். ஆனால் நியோபிளாடோனிசத்தின் நிறுவனர் பிறப்பதற்கு 130 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிலோ வாழ்ந்தார். அவர் டோலமி பிலோமெட்ரஸின் (கிமு 150) காலத்தில் வாழ்ந்த அரிஸ்டோபுலஸ் யூதரின் பள்ளியைச் சேர்ந்தவர், மேலும் பிளாட்டோனிக் மற்றும் பெரிபாட்டெடிக் தத்துவம் கூட "வெளிப்படுத்துதலில்" இருந்து பெறப்பட்டது என்பதை நிரூபிக்க முயன்ற ஒரு இயக்கத்தைத் தொடங்கியதாகக் கருதப்படுகிறது. மொசைக் புத்தகங்கள். வால்கெனர், டோலமியின் துணைவியார் அரிஸ்டோபுலஸ், மோசஸ் புத்தகங்கள் பற்றிய வர்ணனைகளை எழுதியவர் அல்ல என்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார். ஆனால் அவர் யாராக இருந்தாலும், அவர் ஒரு நியோபிளாடோனிஸ்ட் அல்ல, ஆனால் ஃபிலோ யூதருக்கு முன்னரோ அல்லது காலப்போக்கில் வாழ்ந்தார், ஏனென்றால் பிலோ அவரது குவியல்களை அறிந்தவர் மற்றும் அவரது முறைகளை கடைபிடிக்கிறார்.

அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் கிளெமென்ட் மட்டுமே, ஒரு கிறிஸ்தவ நியோபிளாடோனிஸ்ட் மற்றும் மிகவும் அருமையான எழுத்தாளர்.

ஹெலினா பெட்ரோவ்னா பிளாவட்ஸ்கி

இரகசிய கோட்பாடு. தொகுதி III

நாசரேத்தின் இயேசுவின் எதிர்கால போதனையை அதிசயமான துல்லியத்துடன் முன்னறிவிக்கும் பெரிய யூத தீர்க்கதரிசியின் ஈர்க்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசனம், அல்லது செமிடிக் புனைகதைகளில் இருந்து மனித குமாரன் வெற்றியுடன் திரும்பி வருவதைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களைக் கடன் வாங்கிய துறவிகள் மத்தியில் தனது நியாயமான சிம்மாசனத்தில் அமர நடுங்கும் பாவிகள், நித்திய மகிழ்ச்சிக்காகவோ அல்லது நித்திய நெருப்புக்காகவோ காத்திருக்கிறார்கள், இந்த வான தரிசனங்கள் மனிதனாகவோ அல்லது தெய்வீகமாகவோ தவறாகக் கருதப்பட்டாலும், அவர்கள் கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக மனிதகுலத்தின் தலைவிதியில் இவ்வளவு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கிறார்கள் ஏனோக்கின் புத்தகத்தின் வெளிப்பாடு அல்லது பரிணாமத்துடன் தொடர்புடைய ஆராய்ச்சியை நீண்ட காலம் தாமதப்படுத்துங்கள்.

"ஏனோக்கின் புத்தகம்" -

காற்று, கடல், ஆலங்கட்டி, பனி, பனி, மின்னல் மற்றும் இடி ஆகியவற்றின் மீது அதிகாரம் கொண்ட தனிப்பட்ட தேவதைகளின் செயல்பாடுகள் மூலம் தனிமங்களின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கட்டுப்பாட்டின் பதிவுகளை இது வைத்திருக்கிறது. வீழ்ந்த முக்கிய தேவதூதர்களின் பெயர்களும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்களில் எபிரேய-கால்டியன் தூண்டுதலின் டெரகோட்டா கிண்ணங்களில் எழுதப்பட்ட (மந்திர) மந்திரங்களில் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட சில கண்ணுக்கு தெரியாத சக்திகளை நாங்கள் அடையாளம் காண்கிறோம்.

இந்தக் கிண்ணங்களில் "அல்லேலூயா" என்ற வார்த்தையையும் நிரூபிப்போம்

மொழியின் விதியின் மாறுபாடுகள் மூலம், சிரோ-கல்தேயர்கள் மந்திரங்களில் பயன்படுத்திய வார்த்தை, இப்போது நவீன மறுமலர்ச்சியாளர்களின் ரகசிய கடவுச்சொல்லாக மாறிவிட்டது.

ஆசிரியர் பின்னர் ஐம்பத்தேழு வசனங்களை சுவிசேஷங்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும், ஏனோக்கின் புத்தகத்திலிருந்து ஒத்த பகுதிகளுடன் மேற்கோள் காட்டுகிறார், மேலும் கூறுகிறார்:

இறையியலாளர்களின் கவனம் "யூதாவின் நிருபத்தின்" பத்திகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, ஏனெனில் ஆசிரியர் குறிப்பாக தீர்க்கதரிசியின் பெயரைக் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் ஏனோக் மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் எழுத்துக்களின் ஆசிரியர்களின் மொழியியல் தற்செயல்கள் மற்றும் கருத்துகளின் மொத்தமும். எங்கள் ஒப்பீட்டின் போது இதே போன்ற மேற்கோள்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, செமிடிக் மில்டனின் இந்த வேலை ஒரு வற்றாத ஆதாரமாக செயல்பட்டது என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது பாவிகளின், மற்றும் மனித குமாரனின் நித்திய ஆட்சியின் கீழ் நீதியின் உலகளாவிய ராஜ்யம். நற்செய்தி திருட்டு யோவானின் வெளிப்பாட்டில் உச்சத்தை அடைகிறது, இது ஏனோக்கின் தரிசனங்களை கிறிஸ்தவத்திற்கு மாற்றியமைக்கிறது.

உண்மையுடன் நேர்மையாக இருக்க, ஏனோக்கின் புத்தகம் அதன் தற்போதைய வடிவத்தில், கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய மற்றும் கிறிஸ்தவத்திற்குப் பிந்தைய பல சேர்க்கைகள் மற்றும் இடைச்செருகல்களுடன் கூடிய பழைய நூல்களில் இருந்து ஒரு நகல் என்று குறைந்தபட்சம் அனுமானிக்க வேண்டும். எல்எக்ஸ்எக்ஸ்ஐ அத்தியாயத்தில், ஏனோக் பகலையும் இரவையும் பதினெட்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து, இந்த பதினெட்டு பகுதிகளில் பன்னிரண்டைக் கொண்ட வருடத்தின் மிக நீண்ட நாளைக் குறிக்கிறது, அதே சமயம் ஒரு நாள் பதினாறு மணி நேரம் என்று கண்டுபிடிக்கும் அளவுக்கு நவீன ஆராய்ச்சி ஏற்கனவே முன்னேறியுள்ளது. பாலஸ்தீனத்தில் இருக்க முடியாது. இதைப் பற்றி மொழிபெயர்ப்பாளர் பேராயர் லாரன்ஸ் கூறுகிறார்:

ஆசிரியர் வாழ்ந்த பகுதியானது நாற்பத்தைந்து டிகிரி வடக்கு அட்சரேகைக்குக் குறைவாக இருக்க வேண்டும், அங்கு நீண்ட நாள் பதினைந்தரை மணி நேரம், மற்றும் நாற்பத்தொன்பது டிகிரிக்கு மேல் இல்லை, நீண்ட நாள் சரியாக பதினாறு மணி நேரம் ஆகும். காஸ்பியன் மற்றும் யூக்சின் கடல்களின் வடக்குப் பகுதிகளின் உயரத்திற்கு அவர் எழுதிய நாட்டை இது குறிக்கிறது ... ஏனோக்கின் புத்தகத்தின் ஆசிரியர், ஷால்மனேசர் எடுத்துச் சென்று "ஹாலில்" வைத்த பழங்குடியினரில் ஒருவராக இருக்கலாம். கோஷேன் நதிக்கு அருகில் உள்ள காபோர் மற்றும் மேதியா நகரங்களில்."

இது மேலும் ஒப்புக்கொள்கிறது:

வழக்கின் தகுதியிலிருந்து பாயும் சான்றுகள் மேன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன என்று கூற முடியாது பழைய ஏற்பாடுஏனோக்கின் புத்தகத்தின் மீது. ... "ஏனோக்கின் புத்தகம்" மனுஷ்யபுத்திரனின் முன் இருப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், மேசியா, "ஆரம்பத்தில் இருந்து இரகசியமாக இருந்தவர், மேலும் சூரியன் மற்றும் அடையாளங்கள் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பு ஆவிகளின் இறைவன் முன்னிலையில் அவரது பெயர் அழைக்கப்பட்டது." "அன்றைய தினம் தண்ணீருக்கு மேலே பூமியில் இருந்த மற்றொரு சக்தி" என்றும் ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார் - இது ஆதியாகமம், I, 2 இன் மொழியின் வெளிப்படையான குறிப்பு. (இது இந்து நாராயணனுக்கும் பொருந்தும் என்று நாங்கள் வாதிடுகிறோம் - "நீருக்கு மேலே உயரும்" .) இவ்வாறு நாம் ஸ்பிரிட்ஸ் இறைவன், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு, மற்றும் மூன்றாவது சக்தி, எதிர்கால இந்த திரித்துவம் (அதே போல் திரிமூர்த்தி) முன்னறிவிப்பதாக தெரிகிறது; ஆனால் ஏனோக்கின் இலட்சிய மேசியா சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மனித குமாரனின் தெய்வீகத்தின் முதன்மைக் கருத்துக்களில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தாலும், அலெக்ஸாண்டிரியன் பள்ளியின் திரித்துவத்தின் கொள்கையில் நம்பிக்கையுடன் மற்றொரு "சக்தி" பற்றிய அவரது தெளிவற்ற குறிப்பை நாம் அடையாளம் காணத் தவறிவிட்டோம். ஏனோக்கின் தரிசனங்களில் "சக்தியின் தூதர்கள்" நிறைந்திருப்பதால்.

ஒரு அமானுஷ்யவாதி "படை" என்று பெயரிடப்பட்டதை அங்கீகரித்திருக்க வாய்ப்பில்லை. ஆசிரியர், தனது குறிப்பிடத்தக்க சொற்பொழிவை முடித்து, மேலும் கூறுகிறார்:

ஏனோக்கின் புத்தகம் கிறித்தவ சகாப்தத்திற்கு முன்பே சில பெரிய அறியப்படாத செமிட்டிக் (?) பழங்குடியினரால் வெளியிடப்பட்டது என்று நாம் இதுவரை அறிந்திருக்கிறோம், அவர் தீர்க்கதரிசனத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தில் ஈர்க்கப்பட்டதாக நம்பி, தனது சொந்த சான்றிதழைப் பெறுவதற்கு முன்னோடி தேசபக்தரின் பெயரைக் கடன் வாங்கினார். மேசியாவின் ராஜ்யத்தின் உற்சாகமான கணிப்பு. இந்த அற்புதமான புத்தகத்தின் உள்ளடக்கம் புதிய ஏற்பாட்டில் சுதந்திரமாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளதால், ஆசிரியர் கிறிஸ்தவத்தின் போதனைகளை முன்னறிவித்த ஒரு ஈர்க்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசி இல்லையென்றால், அவர் ஒரு உற்சாகமான தொலைநோக்கு பார்வையாளராக இருந்தார், அதன் மாயைகளை சுவிசேஷகர்களும் அப்போஸ்தலர்களும் ஏற்றுக்கொண்டனர். வெளிப்பாடுகள் - இங்கே இரண்டு மாற்று முடிவுகள் கிறிஸ்துவத்தின் தெய்வீக அல்லது மனித தோற்றம் பற்றிய கேள்வியை உள்ளடக்கியது.

அதே ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, இவை அனைத்தின் விளைவு:

கூறப்படும் வெளிப்பாட்டின் மொழி மற்றும் கருத்துக்கள் ஏற்கனவே உள்ள ஒரு படைப்பில் காணப்படுகின்றன, இது சுவிசேஷகர்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களால் ஈர்க்கப்பட்டதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் நவீன இறையியலாளர்களால் அபோக்ரிபல் படைப்புகளில் தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டது.

போட்லியன் நூலகத்தின் மதிப்பிற்குரிய நூலகர்கள் ஏனோக் புத்தகத்தின் எத்தியோப்பிய உரையை வெளியிடத் தயங்குவதையும் இது விளக்குகிறது.

ஏனோக்கின் புத்தகத்தின் தீர்க்கதரிசனங்கள் உண்மையில் தீர்க்கதரிசனமானவை, ஆனால் அவை ஏழு இனங்களில் ஐந்தின் நிகழ்வுகளின் விவரிப்புகளை உள்ளடக்கும் நோக்கம் கொண்டவை - கடைசி இரண்டுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் ரகசியமாக வைக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பின் ஆசிரியர் கூறியுள்ள கருத்து

அத்தியாயம் XXII, ஏனோக்கின் காலத்திலிருந்து நமது தற்போதைய தலைமுறைக்குப் பிறகு இன்னும் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும் தீர்க்கதரிசனங்களின் தொடர்களைக் கொண்டுள்ளது.

தவறு. இந்த தீர்க்கதரிசனங்கள் நமது தற்போதைய இனத்தின் இறுதி வரை நீட்டிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இன்னும் ஒரு "ஆயிரம் ஆண்டுகள்" முன்னால் இல்லை. இது மிகவும் சரியானது:

(கிறிஸ்தவ) காலவரிசை அமைப்பில், ஒரு நாள் (சில நேரங்களில்) நூறு ஆண்டுகளையும், ஒரு வாரம் எழுநூறு ஆண்டுகளையும் குறிக்கிறது.

ஆனால் இது ஒரு தன்னிச்சையான மற்றும் நம்பத்தகாத அமைப்பாகும், இது விவிலிய காலவரிசையை உண்மைகள் அல்லது கோட்பாடுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் உண்மையான சிந்தனையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை. "நாட்கள்" பக்க பந்தயங்களின் காலவரையற்ற காலங்களைக் குறிக்கிறது, மேலும் "வாரங்கள்" துணை இனங்கள்: ரூட் இனங்கள் ஒரு பெயரால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு. மேலும், பக்கம் 150 இன் இறுதியில் உள்ள வாக்கியம்:

தொடர்ந்து, நான்காவது வாரத்தில் ... அவர்கள் புனிதர்களையும் நீதிமான்களையும் பார்ப்பார்கள், தலைமுறை தலைமுறையாக ஒழுங்கு நிறுவப்படும்,

முற்றிலும் தவறு. அசல் பின்வருமாறு: "தலைமுறை தலைமுறையின் வரிசை பூமியில் நிறுவப்பட்டது", முதலியன; அதாவது, முதல் மனித இனம், உண்மையான மனித வழியில் பிறந்த பிறகு, மூன்றாவது வேர் இனத்தில் பிறந்தது - இது அர்த்தத்தை முற்றிலும் மாற்றுகிறது. மொழிபெயர்ப்பில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள அனைத்தும் - எத்தியோபிக் உரையைப் போலவே, பிரதிகள் மிகவும் மாற்றப்பட்டுள்ளன - எதிர்காலத்தில் நடக்க வேண்டிய நிகழ்வுகளைப் பற்றி, அசல் கல்தேய கையெழுத்துப் பிரதியில், நமக்குத் தெரிந்தபடி, கடந்த காலத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது. , மற்றும் இது ஒரு தீர்க்கதரிசனம் அல்ல, ஆனால் ஏற்கனவே நடந்த நிகழ்வுகளின் விவரிப்பு. ஏனோக் "புத்தகத்திலிருந்து பேச" தொடங்கும் போது, ​​அவர் பெரிய சீர் கொடுத்த விளக்கத்தைப் படிக்கிறார், மேலும் இந்த தீர்க்கதரிசனங்கள் அவருடையது அல்ல, ஆனால் இந்த சீயரிடமிருந்து வந்தவை. ஏனோக் அல்லது ஏனோச்சியோன் என்றால் "உள் கண்" அல்லது பார்ப்பவர். எனவே ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசியும் அல்லது திறமையானவர்களும் போலி ஏனோக்காக மாறாமல் "எனாய்ச்சியோன்" என்று அழைக்கப்படலாம். ஆனால் இங்கே ஏனோக்கின் இந்த புத்தகத்தை தொகுத்த சீர் புத்தகத்திலிருந்து படிப்பதாக தெளிவாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார்:

நான் முதல் வாரத்தில் ஏழாவது பிறந்தேன் (முதல் துணை இனத்தின் ஏழாவது கிளை அல்லது பக்கவாட்டு இனம், உடல் பிறப்பு தொடங்கிய பிறகு, அதாவது மூன்றாவது வேர் இனத்தில்) ... ஆனால் எனக்குப் பிறகு, இரண்டாவது வாரத்தில் (இரண்டாவது துணை இனம்) ஒரு பெரிய துன்மார்க்கம் எழும் (அல்லது மாறாக, அது எழுந்தது), இந்த வாரம் முதல் முடிவு வரும், அதில் மனிதகுலம் பாதுகாப்பாக இருக்கும். ஆனால் முதலாவதாக முடிந்தால், விரோதம் அதிகரிக்கும்.

மொழிபெயர்த்தபடி, அது அர்த்தமற்றது. எஸோதெரிக் உரையில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, மூன்றாவது வேர் இனத்தின் இரண்டாவது துணை இனத்தின் போது முதல் வேர் இனம் முடிவுக்கு வர வேண்டும், இதன் போது மனிதகுலம் பாதுகாப்பாக இருக்கும். இவை அனைத்திற்கும் விவிலிய வெள்ளத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை, வசனம் 10 ஆறாவது வாரம் (மூன்றாவது வேர் இனத்தின் ஆறாவது துணை இனம்) பற்றி பேசுகிறது

அதிலுள்ள அனைவரும் இருளடைவார்கள்; அவர்களின் இதயங்கள் ஞானத்தை மறந்துவிடும் (தெய்வீக அறிவு மறைந்துவிடும்) மற்றும் ஒரு மனிதன் அதில் மேன்மை அடைவான்.

சில மர்மமான காரணங்களுக்காக, மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இந்த "மனிதனை" நேபுகாத்நேச்சர் என்று கருதுகின்றனர்; உண்மையில் அவர் தேவர்களின் (தேவதைகள் அல்லது எலோஹிம்) மறைந்துபோகும் ஞானத்தைப் பாதுகாக்கத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முற்றிலும் மனித இனத்தின் (தலைமுறையின் உருவக வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு) முதல் ஹைரோபான்ட் ஆவார். அவர் முதல் "மனுஷகுமாரன்", மனுஷியின் (மனிதர்கள்) முதல் மனிதப் பள்ளியின் தெய்வீக தொடக்கங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு மர்மமான பெயர், மூன்றாவது வேர் இனத்தின் அந்தி நேரத்தில். பிற ஹைரோபான்ட்களுடன் சேர்ந்து, புவியியல் நெருப்பிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் சரியானவர்களைக் காப்பாற்றியவர் என்பதால், அவர் "இரட்சகர்" என்றும் அழைக்கப்பட்டார், அசல் ஞானத்தை மறந்து, பாலியல் சிற்றின்பத்தில் மூழ்கியவர்களை முழுமையின் பேரழிவில் அழிந்து போகச் செய்தார்.

அது முடிவடையும் போது ("ஆறாவது வாரம்" அல்லது ஆறாவது துணை இனம்) அவர் தலைமையின் வீட்டை (பூகோளத்தின் பாதி அல்லது அந்த நேரத்தில் வாழ்ந்த கண்டம்) நெருப்பால் எரிப்பார், மேலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வேரின் முழு இனமும் சிதறி இருக்கும்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்டவை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைக் குறிக்கிறது, யூதர்கள், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் என்று கூறப்படுபவர்கள் அல்லது பாபிலோனிய சிறையிருப்புஎன கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் விளக்கம் அளித்துள்ளனர். அதேசமயம், ஏனோக் அல்லது அவரது நிரந்தரவாதி, "பாவிகள் மீதான தீர்ப்பை" பல வாரங்களில் நிறைவேற்றுவதைக் குறிப்பிடுவதைக் காண்கிறோம், இந்த நான்காவது முறை (நான்காவது பந்தயம்) "அவிசுவாசிகளின் அனைத்து செயல்களும் பூமியின் முகத்திலிருந்து மறைந்துவிடும்" என்று கூறுகிறார் - பின்னர் இது எந்த விதத்திலும் பைபிளின் ஒரு வெள்ளப் பெருக்கிற்கும், அதைவிட அதிகமாக சிறைபிடிக்கப்பட்டதற்கும் பொருந்தாது.

ஆகையால், ஏனோக்கின் புத்தகம் மன்வந்தராவின் ஐந்து ராஸ்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் கடைசி இரண்டிற்கு சில குறிப்புகளை வழங்குவதால், அதில் "பைபிள் தீர்க்கதரிசனங்கள்" இல்லை, ஆனால் கிழக்கின் ரகசிய புத்தகங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட உண்மைகள் உள்ளன. கூடுதலாக, ஆசிரியர் ஒப்புக்கொள்கிறார்:

முந்தைய ஆறு வசனங்கள், அதாவது, 13, 14, 15, 16, 17 மற்றும் 18, பத்தொன்பதாம் அத்தியாயத்தின் 14 மற்றும் 15 வசனங்களுக்கு இடையில் எடுக்கப்பட்டவை, அவை கையெழுத்துப் பிரதியில் காணப்படுகின்றன.

இந்த தன்னிச்சையான வரிசைமாற்றம் மூலம், அவர் குழப்பத்தை மேலும் குழப்பினார். ஆயினும்கூட, "சுவிசேஷங்கள்" மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டின் கோட்பாடுகள் கூட "ஏனோக்கின் புத்தகத்தில்" இருந்து முழுவதுமாக எடுக்கப்பட்டவை என்று அவர் சொல்வது மிகவும் சரியானது, ஏனெனில் இது வானத்தில் சூரியனைப் போல தெளிவாக உள்ளது. முழு ஐந்தெழுத்தும் முழுவதுமாக சரி செய்யப்பட்டது, அது அங்கு கொடுக்கப்பட்ட உண்மைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது, மேலும் யூதர்கள் இந்த புத்தகத்தை தங்கள் நியதியில் இடம் கொடுக்க மறுத்ததை இது விளக்குகிறது, பின்னர் கிறிஸ்தவர்கள் அதை தங்கள் எண்ணிக்கையில் ஒப்புக்கொள்ள மறுத்ததைப் போல. நியமன வேலைகள். அப்போஸ்தலனாகிய யூதாவும் கிறிஸ்தவ மதத்தின் பல பிதாக்களும் இதை ஒரு வெளிப்பாடு மற்றும் புனித புத்தகம் என்று குறிப்பிடுவது, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் அதை அங்கீகரித்தது என்பதற்கு ஒரு சிறந்த சான்றாகும்; அவர்களில் மிகவும் கற்றறிந்தவர்கள் - எடுத்துக்காட்டாக, அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் கிளெமென்ட் - கிறிஸ்தவத்தையும் அதன் கோட்பாடுகளையும் அவர்களின் நவீன பின்பற்றுபவர்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமான வெளிச்சத்தில் புரிந்து கொண்டார், மேலும் கிறிஸ்துவை மாயவாதிகள் மட்டுமே பாராட்டக்கூடிய ஒரு அம்சத்திலிருந்து பார்த்தார். ஆரம்பகால நாசரேன்கள் மற்றும் கிறிஸ்டியன்கள், ஜஸ்டின் மார்டியர் அவர்களை அழைப்பது போல், இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர்கள், உண்மையான கிறிஸ்டோஸ் மற்றும் துவக்கத்தின் கிறிஸ்து; நவீன கிறிஸ்தவர்கள், குறிப்பாக மேற்கத்தியர்கள், பாப்பிஸ்டுகள், கிரேக்கர்கள், கால்வினிஸ்டுகள் அல்லது லூதரன்களாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்க முடியாது, அதாவது இயேசு, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள்.

எனவே, "ஏனோக்கின் புத்தகம்" முற்றிலும் அடையாளமாக உள்ளது. இது மனித இனங்களின் வரலாற்றையும், வானியல் மற்றும் பிரபஞ்ச மர்மங்களையும் கலந்த சின்னங்களுடன், இறையியல் உடனான அவர்களின் ஆரம்பகால தொடர்பைக் கூறுகிறது. இருப்பினும், நோவாவின் பதிவுகளில் ஒரு அத்தியாயம் இல்லை (பாரிஸ் மற்றும் போட்லியன் MS இரண்டிலும்), அதாவது X பிரிவில் அத்தியாயம் LVIII; அதை ரீமேக் செய்வது சாத்தியமில்லை, எனவே அது மறைந்து போக வேண்டியிருந்தது, சிதைந்த துண்டுகள் மட்டுமே அதில் இருந்தன. பசுக்கள், கருப்பு, சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை மாடுகளின் கனவு முதல் இனங்கள், அவை பிரிந்து காணாமல் போவதைக் குறிக்கிறது. அத்தியாயம் LXXXVIII, இதில் நான்கு தேவதூதர்களில் ஒருவர் "வெள்ளை பசுக்களிடம் சென்று அவர்களுக்கு ரகசியத்தை கற்பித்தார்", அதன் பிறகு "ஒரு மனிதனாக ஆனார்" என்ற ரகசியம், அ) ஆதிகால ஆரியர்களிடமிருந்து உருவான முதல் குழுவைக் குறிக்கிறது, மற்றும் b) "ஹெர்மாஃப்ரோடைட்டின் மர்மம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது முதல் மனித இனங்களின் பிறப்புடன் தொடர்புடையது. இந்தியாவில் நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு சடங்கு - அந்த ஆணாதிக்க நாட்டில் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்பட்டு வரும் ஒரு சடங்கு, இது பசுவின் வழியாகப் பிறப்பது அல்லது பிறப்பது என்று அழைக்கப்படுகிறது - இது பிராமணர்களாக மாற விரும்பும் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த மர்மத்திலிருந்து அதன் தோற்றம். எந்த ஒரு கிழக்கு அமானுஷ்யவாதியும் ஏனோக்கின் புத்தகத்தில் மேற்கூறிய அத்தியாயத்தை மிகுந்த கவனத்துடன் படிக்கட்டும், மேலும் கிறிஸ்தவர்களும் ஐரோப்பிய ஆன்மீகவாதிகளும் கிறிஸ்துவைப் பார்க்கும் "ஆடுகளின் இறைவன்" என்பது சமஸ்கிருதத்தில் பெயரிடப்பட்ட ஹைரோஃபான்ட் தியாகம் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பார். நாங்கள் வெளியே கொடுக்க தைரியம் இல்லை. மீண்டும், மேற்கத்திய திருச்சபையினர் எகிப்தியர்களையும் இஸ்ரேலியர்களையும் "செம்மறியாடு மற்றும் ஓநாய்களில்" பார்க்கும்போது, ​​உண்மையில், இந்த விலங்குகள் அனைத்தும் நியோபைட்டின் சோதனைகள் மற்றும் துவக்கத்தின் மர்மங்கள், அது இந்தியாவாக இருந்தாலும் அல்லது எகிப்தாக இருந்தாலும், மிகவும் பயங்கரமானவை. "ஓநாய்கள்" - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் "சரியானவர்கள்" மட்டுமே தெரிந்து கொள்ள வேண்டியதை பொறுப்பற்ற முறையில் வெளிப்படுத்துபவர்கள்.

பிற்காலச் செருகல்கள் மூலம், இந்த அத்தியாயத்தை வெள்ளம், மோசஸ் மற்றும் இயேசு தொடர்பான மூன்று தீர்க்கதரிசனமாகப் பார்க்கும் கிறிஸ்தவர்கள் தவறாக நினைக்கிறார்கள், ஏனெனில் உண்மையில் இது தண்டனை, அட்லாண்டிஸின் அழிவு மற்றும் விவேகமின்மைக்கான பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றுடன் அதிகம் தொடர்புடையது. "ஆடுகளின் இறைவன்" கர்மா, மேலும் "ஹைரோபான்ட்களின் தலைவர்", பூமியின் உச்ச துவக்கி. அவர் ஏனோக்கிடம் கூறுகிறார், அவர் செம்மறியாடு ஓட்டுபவர்களை காட்டு மிருகங்களால் விழுங்காமல் காப்பாற்றும்படி கெஞ்சுகிறார்:

எல்லாம் என்னிடம் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளதா என்பதை நான் உறுதி செய்வேன் ... அவர்கள் எத்தனை பேரை அழித்திருக்கிறார்கள் மற்றும் ... அவர்கள் என்ன செய்வார்கள்; நான் கட்டளையிட்டபடி அவர்கள் செய்வார்களா இல்லையா.

இருப்பினும், அவர்கள் அதைப் பற்றி அறியக்கூடாது; மேலும், நீங்கள் அவர்களுக்கு எதையும் விளக்கக்கூடாது, நீங்கள் அவர்களைத் திட்டக்கூடாது, ஆனால் அவர்கள் காலத்தில் அவர்கள் செய்த அனைத்து அழிவுகளுக்கும் ஒரு கணக்கு இருக்க வேண்டும்.

அமைதியாக, மகிழ்ச்சியுடன், அவை எவ்வாறு விழுங்கப்பட்டன, விழுங்கப்பட்டன, எடுத்துச் செல்லப்பட்டன, அவற்றை மிருகங்களுக்கு சாப்பிட விட்டுவிட்டன என்பதைப் பார்த்தார்.

எந்த தேசத்தின் அமானுஷ்யவாதிகளும் பைபிளை அதன் மூல நூலிலும் பொருளிலும் நிராகரிக்கிறார்கள் என்ற எண்ணத்தில் இருப்பவர்கள் தவறானவர்கள். இது தோத்தின் புத்தகங்கள், கல்தேயன் கபாலா அல்லது டிசியான் புத்தகத்தை நிராகரிப்பதற்கு சமமாக இருக்கும். அமானுஷ்யவாதிகள் ஒருதலைப்பட்சமான விளக்கங்களையும் பைபிளில் உள்ள மனிதக் கூறுகளையும் மட்டுமே நிராகரிக்கின்றனர், இது மற்றவற்றைப் போலவே அமானுஷ்யமானது மற்றும் எனவே புனிதமானது. மேலும், இரகசிய வெளிப்பாடுகளின் அனுமதிக்கப்பட்ட எல்லைகளை மீறும் அனைவருக்கும் தண்டனை மிகவும் பயங்கரமானது. ப்ரோமிதியஸ் முதல் இயேசு வரை, அவரிடமிருந்து மிக உயர்ந்த திறமைசாலி வரை, அதே போல் மிகக் குறைந்த சீடர் வரை, இரகசியங்களை வெளிப்படுத்தும் ஒவ்வொருவரும் கிறிஸ்டோஸ், "துக்கங்களின் மனிதன்" மற்றும் தியாகியாக மாற வேண்டும். "ஜாக்கிரதையாக இருங்கள்," "வெளியில் நிற்பவர்களுக்கும், அசுத்தமானவர்களுக்கும், சதுசேயர்களுக்கும், அவிசுவாசிகளுக்கும் மர்மத்தை வெளிப்படுத்த" என்றார். புத்தர், பித்தகோரஸ், ஜோராஸ்டர், பெரும்பாலான பெரிய ஞானிகள், அந்தந்த பள்ளிகளின் நிறுவனர்கள் மற்றும் நம்மில் உள்ள பல பெரிய ஹைரோபான்ட்கள் என்று வரலாறு சாட்சியமளிக்கிறது. நவீன யுகம்- நெருப்பு, ரோசிக்ரூசியன்கள் மற்றும் வல்லுநர்களின் பல தத்துவவாதிகள் - வன்முறை மரணத்துடன் தங்கள் வாழ்க்கையை முடித்துக்கொண்டனர். அவை அனைத்தும் - எளிமையாக அல்லது ஒரு உருவக வடிவில் - அவர்கள் வெளிப்படுத்தியதற்காக தண்டிக்கப்படுவது போல் காட்டப்பட்டுள்ளது. சாதாரண வாசகருக்கு இது வெறும் தற்செயல் நிகழ்வாகத் தோன்றலாம். எவ்வாறாயினும், அமானுஷ்யவாதிக்கு, ஒவ்வொரு "மாஸ்டர்" மரணமும் முக்கியமானது மற்றும் அர்த்தம் நிறைந்ததாகத் தெரிகிறது. இதுவரை மறைக்கப்பட்ட சில உண்மைகள் அல்லது உண்மைகளைத் தாங்கிச் சென்ற பிறகு, "பொறாமையின்" நாய்களால் சிலுவையில் அறையப்பட்டு துண்டு துண்டாகக் கிழிக்கப்பட்ட ஒரு "ஹெரால்ட்", பெரிய அல்லது சிறிய, துவக்கம் அல்லது நியோஃபைட் என்பதை வரலாற்றில் நாம் எங்கே காணலாம். தீமை மற்றும் அறியாமை? இது போன்ற பயங்கரமான அமானுஷ்ய சட்டம்; மேலும் காட்டு குரைப்பை இகழ்வதற்கு சிங்கத்தின் இதயமும், ஏழை அறியாத முட்டாள்களை மன்னிக்க புறாவின் ஆன்மாவும் இருப்பதாக உணராதவர் புனித அறிவியலைத் துறக்கட்டும். அமானுஷ்யம் வெற்றிபெற, அஞ்சாதவராக இருக்க வேண்டும், ஆபத்து, அவமதிப்பு மற்றும் மரணத்தை தைரியமாக எதிர்கொள்ள வேண்டும். மன்னிப்பு நிறைந்ததுமற்றும் கொடுக்க முடியாததைப் பற்றி அமைதியாக இருங்கள். இந்த திசையில் வீணாக உழைத்தவர்கள் நம் நாளில் காத்திருக்க வேண்டும் - ஏனோக்கின் புத்தகம் கற்பிப்பது போல் - "துன்மார்க்கர்கள் அழிக்கப்படும் வரை" மற்றும் துன்மார்க்கரின் சக்தி அழிக்கப்படும் வரை. ஒரு அமானுஷ்யவாதி பழிவாங்குவது அல்லது விரும்புவது கூட சட்டவிரோதமானது; அவரை விடுங்கள்

பாவம் மறையக் காத்திருக்கிறது; ஏனெனில் அவர்களின் (பாவிகளின்) பெயர்கள் புனித புத்தகங்களிலிருந்து (நிழலிடா பதிவுகள்) அழிக்கப்படும், அவர்களின் விதை அழிக்கப்படும் மற்றும் அவர்களின் ஆன்மாக்கள் கொல்லப்படும்.

Esoterically Enoch முதல் "மனித மகன்" மற்றும் அடையாளமாக ஐந்தாவது வேர் இனத்தின் முதல் துணை இனம். மூன்று தனித்தனி ஏனோக்ஸ் (கனோச்சா அல்லது ஹனோச்) உள்ளனர் - காயீனின் மகன், சேத்தின் மகன் மற்றும் ஜாரெட்டின் மகன்; ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரே மாதிரியானவை, அவற்றில் இரண்டு தவறாக வழிநடத்தும் நோக்கத்திற்காக மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. கடைசி இரண்டு வருடங்கள் மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, முதலாவது புறக்கணிக்கப்படுகிறது.] மேலும் அவரது பெயரை எண் மற்றும் வானியல் கிளிஃப் எனப் பயன்படுத்தினால், அர்த்தம் சூரிய ஆண்டுஅல்லது 365, ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் ஒதுக்கப்பட்ட வயதின் படி, இது ஏழாவது என்பதால், அமானுஷ்ய நோக்கங்களுக்காக, இரண்டு முந்தைய இனங்களின் பதினான்கு துணை இனங்களின் ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட காலமாகும். எனவே, அவர் இந்த புத்தகத்தில் நோவாவின் பெரிய தாத்தாவாகக் காட்டப்படுகிறார், அவர் ஐந்தாவது மனிதகுலத்தின் ஆளுமை, நான்காவது வேர் இனத்தின் மனிதநேயத்துடன் போராடுகிறார்; "கடவுளின் மகன்கள்" பூமிக்கு வந்து மனித மகள்களை மனைவிகளாக எடுத்து தேவதூதர்களின் ரகசியங்களை அவர்களுக்குக் கற்பித்தபோது, ​​வெளிப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அசுத்தப்படுத்தப்பட்ட மர்மங்களின் பெரும் காலம் அது; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மூன்றாம் இனத்தின் "மனதில் பிறந்த" மக்கள் நான்காவது மற்றும் தெய்வீக அறிவியலின் மக்களுடன் கலந்தபோது, ​​​​மக்களால் படிப்படியாக சூனியமாக குறைக்கப்பட்டது.

ஹெர்மெடிக் மற்றும் கபாலிஸ்டிக் கோட்பாடுகள்

ஹெர்ம்ஸின் அண்டவியல் மோசேயின் அமைப்பைப் போலவே மறைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் தோற்றத்தில் மட்டுமே அது இரகசிய அறிவியலின் கோட்பாடுகளுடன் மற்றும் நவீன அறிவியலுடன் கூட மிகவும் இணக்கமாக உள்ளது. முப்பெரும் ட்ரிஸ்மெகிஸ்டஸ் கூறுகிறார்: "உலகை வடிவமற்ற முன் இருக்கும் பொருளிலிருந்து வடிவமைத்த கை ஒரு கை அல்ல"; அதற்கு ஆதியாகமம் புத்தகம் பதிலளிக்கிறது: "உலகம் ஒன்றுமில்லாமல் உருவாக்கப்பட்டது," இருப்பினும் "கபாலா" அதன் முதல் வரிகளில் அத்தகைய அர்த்தத்தை மறுக்கிறது. இந்திய ஆரியர்களைப் போல கபாலிஸ்டுகள் அத்தகைய அபத்தத்தை அங்கீகரிக்கவே இல்லை. அவற்றுடன், நெருப்பு அல்லது வெப்பம் மற்றும் இயக்கம் ஆகியவை முன்பே இருக்கும் பொருளிலிருந்து உலகத்தை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய கருவிகளாகக் கருதப்பட்டன. வேதாந்திகளின் பரபிரம்மம் மற்றும் மூலப்பிரகிருதி ஆகியவை கபாலிஸ்டுகளின் ஐன் சோஃப் மற்றும் ஷெகினாவின் முன்மாதிரிகள். அதிதி அசல் செபிரா, மற்றும் பிரஜாபதிகள் செபிரோத்தின் மூத்த சகோதரர்கள். நவீன அறிவியலின் நட்சத்திர நெபுலாவின் கோட்பாடு, அதன் அனைத்து மர்மங்களுடனும், தொன்மையான கோட்பாட்டின் அண்டவெளியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; "குளிரூட்டல் சுருக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மற்றும் சுருங்குதல் வெப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது, எனவே குளிர்ச்சி வெப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது" என்ற முரண்பாடானது, மிகவும் அறிவியல் பூர்வமானதாக இருந்தாலும், உலகங்கள் மற்றும் குறிப்பாக நமது சூரியன் மற்றும் சூரியக் குடும்பத்தின் உருவாக்கத்தில் முக்கிய மத்தியஸ்தராகக் காட்டப்படுகிறது.

இவை அனைத்தும் செஃபர் ஜெசிராவின் சிறிய தொகுதியில், அதன் முப்பத்திரண்டு ஞானப் பாதைகளில், "படைகளின் ஜா யெகோவா" என்று கையொப்பமிடப்பட்டுள்ளது, அதன் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தத்தின் திறவுகோல் அனைவருக்கும் உள்ளது. ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் உள்ள முதல் வசனங்களின் பிடிவாதமான அல்லது இறையியல் விளக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, அதே புத்தகத்தில் சாராம்சத்தில் அதற்கான பதில் உள்ளது, அங்கு, காற்று, நீர் மற்றும் நெருப்பு ஆகிய மூன்று விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகையில், எழுத்தாளர் அவற்றை இவ்வாறு விவரிக்கிறார். செதில்கள், இதில்

ஒரு கிண்ணத்தில் நல்லது, மறுபுறம் தீமை மற்றும் அவற்றுக்கிடையே செதில்களின் ஊசலாடும் அம்பு.

ஒரு நித்திய மற்றும் எங்கும் நிறைந்த தெய்வத்தின் இரகசிய பெயர்களில் ஒன்று எல்லா நாட்டிலும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது மற்றும் இன்றுவரை பல்வேறு மொழிகளில் ஒலி ஒற்றுமையை பாதுகாத்து வருகிறது. இந்துக்களின் ஓம், இந்த புனித எழுத்து, '???? கிரேக்கர்களிடையே மற்றும் ரோமானியர்களிடையே ஏவும் - பான் அல்லது விசோம். "செஃபர் ஜெசிரா"வில் "முப்பதாவது வழி" என்பது "புரிதல் சேகரிப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில்

இதன் மூலம், வான வல்லுநர்கள் நட்சத்திரங்கள் மற்றும் வான அறிகுறிகளின் தீர்ப்புகளை சேகரிக்கின்றனர், மேலும் சுற்றுப்பாதைகளைப் பற்றிய அவர்களின் அவதானிப்புகள் அறிவியலின் பரிபூரணமாகும்.

முப்பத்தி இரண்டாவது மற்றும் கடைசி பாதை அதில் "புரிதல் சேவை" என்று அழைக்கப்படுகிறது, எனவே இது அழைக்கப்படுகிறது.

ஏழு கிரகங்களின் வேலையில் பணியாற்றும் அனைவரின் மேலாளர், அவற்றின் புரவலன்களின்படி.

தற்போதைய பக்கம்: 1 (மொத்த புத்தகம் 59 பக்கங்கள் கொண்டது)

ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கி

இரகசிய கோட்பாடு

காஸ்மோஜெனிசிஸ்

ஒவ்வொரு நாட்டிலும், ஒவ்வொரு இனத்திலும் உள்ள அனைத்து உண்மையான தியோசோபிஸ்டுகளுக்கும் இந்த வேலையை நான் அர்ப்பணிக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் அதை அழைத்தார்கள், அவர்களுக்காக இது எழுதப்பட்டது.

... ...

அறிவியல், மதங்கள் மற்றும் தத்துவம்

...

எச்.பி. பிளேவட்ஸ்கி

...

"ISIS UNVEILD" ஆசிரியர்

...

SATYBT NBSTI பரோ தர்மா

...

"உண்மைக்கு மேல் எந்த மதமும் இல்லை"

மொழிபெயர்ப்பாளரிடமிருந்து

இரகசியக் கோட்பாட்டின் மொழிபெயர்ப்பைத் தொடங்குவதில், அசல் உரையை அனைத்து துல்லியத்துடன் கடைப்பிடித்து அதன் மூலம் வெளிப்பாட்டின் தன்மையைப் பாதுகாக்கும் பணியை நாமே அமைத்துக் கொள்கிறோம். உரையில் காணப்படும் பெரும்பாலான பெரிய எழுத்துக்களும் தக்கவைக்கப்பட்டன.

இந்த வேலையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள வெளிநாட்டு வார்த்தைகள், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தற்போதைய டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில், முடிந்தால் அனுப்பப்படுகின்றன.

ஹெலினா ரோரிச்

முதல் பதிப்பின் முன்னுரை

எழுத்தாளர் - அல்லது அதற்கு பதிலாக எழுத்தாளர் - இந்த படைப்பை வெளியிடுவதில் நீண்ட தாமதத்திற்கு மன்னிப்பு கேட்பது அவசியம் என்று கருதுகிறார். உடல்நலக்குறைவு மற்றும் பணியின் பரந்த தன்மை காரணமாக இந்த தாமதம் ஏற்பட்டது. இப்போது வெளிவந்துள்ள இரண்டு தொகுதிகள் கூட பணியை முடிக்கவில்லை மற்றும் அவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பாடங்களைப் பற்றி முழுமையாகக் கையாளவில்லை. ஆரிய இனத்தின் சிறந்த வல்லுனர்களின் வாழ்வில் உள்ள அமானுஷ்யத்தின் வரலாறு மற்றும் தொடர்பை நிரூபிக்கும் ஒரு பெரிய அளவிலான தகவல்கள் ஏற்கனவே சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. மறைவான தத்துவம்வாழ்க்கையின் சாதனையுடன், அது போலவே மற்றும் இருக்க வேண்டும்.

தற்போதைய தொகுதிகள் சாதகமான அணுகுமுறையுடன் இருந்தால், இந்த பணியின் பணியை முழுமையாக முடிக்க அனைத்து முயற்சிகளும் பயன்படுத்தப்படும்.

இந்த வேலையின் தயாரிப்பு முதலில் அறிவிக்கப்பட்டபோது அத்தகைய பணி எதுவும் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை என்பதைச் சேர்க்க வேண்டும். அசல் திட்டத்தின் படி இரகசிய கோட்பாடு"இன் திருத்தப்பட்ட மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பாக இருக்க வேண்டும் ஐசிஸ் வெளியிட்டது". எவ்வாறாயினும், மேலே பெயரிடப்பட்ட படைப்புகளில் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்ட விளக்கங்கள் மற்றும் எஸோடெரிக் சயின்ஸ் தொடர்பான மற்றவற்றில் சேர்க்கப்படக்கூடிய விளக்கங்கள், அவை வேறுபட்ட விளக்கக்காட்சி முறையைத் தேவைப்படுபவை, இதன் விளைவாக தற்போதைய தொகுதிகளில் இல்லை என்பது விரைவில் தெளிவாகியது. இருபது பக்கங்களுக்கு மேல், கடன் வாங்கப்பட்டது " ஐசிஸ் வெளியிட்டது».

ஆங்கில மொழியின் குறைபாடுகள் மற்றும் இந்த பக்கங்களில் காணக்கூடிய இலக்கிய பாணியின் பல குறைபாடுகள் குறித்து வாசகர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களின் மகிழ்ச்சியைக் கேட்பது அவசியமில்லை என்று ஆசிரியர் கருதவில்லை. ஒரு வெளிநாட்டவர் என்பதால், இந்த மொழியின் அறிவு அவள் வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் பெறப்பட்டது; ஆங்கிலம் இங்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இது உண்மைகளை பரப்புவதற்கு மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஊடகம், இது அவரது கடமையாகிவிட்டது.

இந்த உண்மைகள், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், வெளிப்பாடாக முன்வைக்கப்படவில்லை, மேலும் உலக வரலாற்றில் முதன்முதலில் பகிரங்கப்படுத்தப்பட்ட மாய அறிவை நீக்குபவர் என்று ஆசிரியர் கூறவில்லை. இந்தப் படைப்பில் உள்ளவை, பெரிய ஆசிய மற்றும் ஆரம்பகால ஐரோப்பிய மதங்களின் புனித நூல்களைக் கொண்ட ஆயிரக்கணக்கான தொகுதிகளில் சிதறிக்கிடக்கின்றன, அவை கிளிஃப்கள் மற்றும் சின்னங்களில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த முக்காடு காரணமாக, இதுவரை புறக்கணிக்கப்பட்டன. இப்போது மிகப் பழமையான அஸ்திவாரங்களை ஒன்றிணைத்து அவற்றை ஒரு இணக்கமான மற்றும் பிரிக்க முடியாத முழுமையாக்கும் முயற்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. தன் முன்னோடிகளை விட எழுத்தாளருக்கு இருக்கும் ஒரே நன்மை என்னவென்றால், அவர் தனிப்பட்ட ஊகங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளை நாட வேண்டியதில்லை. இந்த வேலைக்காக, அதிக அறிந்தவர்களிடமிருந்து அவள் கற்றுக்கொண்டவற்றின் ஒரு பகுதி அறிக்கையாகும், மேலும் அவளுடைய தனிப்பட்ட ஆய்வு மற்றும் அவதானிப்புகளின் முடிவுகளால் சில விவரங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இங்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ள பல உண்மைகளை வெளியிடுவது, கடந்த சில ஆண்டுகளாக தியோசோபிஸ்டுகள் மற்றும் மாயவியல் மாணவர்கள் தங்கள் முயற்சியில் ஈடுபட்டு, அவர்கள் கற்பனை செய்தபடி, ஒரு முழு அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான முயற்சியில் ஈடுபட்டுள்ள காட்டு மற்றும் வேதியியல் கோட்பாடுகளின் தோற்றத்தால் அவசியமானது. அவர்களுக்கு முன்னர் தெரிவிக்கப்பட்ட சில உண்மைகளிலிருந்து சிந்தனை.

இந்த புத்தகம் முழுவதுமாக இரகசியக் கோட்பாடு அல்ல, ஆனால் அதன் முக்கிய விதிகளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையிலான துண்டுகள் மட்டுமே என்று சொல்லத் தேவையில்லை. வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களால் பறிக்கப்பட்ட மற்றும் உண்மையின் சாயல்களுக்கு அப்பால் சிதைக்கப்பட்ட சில உண்மைகளுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

ஆனால், இந்தத் தொகுதிகளில் உள்ள போதனைகள், துண்டு துண்டாக இருந்தாலும், முழுமையடையாதவையாக இருந்தாலும், இந்துக்கள், ஜோராஸ்டர், கல்தேயர்கள் மற்றும் எகிப்தியர்கள் அல்லது பௌத்தம், இஸ்லாம், யூத மதம் போன்ற எந்த ஒரு மதத்திற்கும் சொந்தமானவை அல்ல என்பதை அனைத்துத் தெளிவுடன் உறுதிப்படுத்துவது பயனுள்ளதாக இருக்கும். அல்லது கிறிஸ்தவம், பிரத்தியேகமாக. இரகசியக் கோட்பாடு அவை அனைத்தின் சாராம்சமாகும். அவற்றின் தொடக்கத்தில் அதிலிருந்து பிறந்து, பல்வேறு மத அமைப்புகள் இப்போது அவற்றின் அசல் உறுப்புக்குத் திரும்புகின்றன, அதிலிருந்து ஒவ்வொரு மர்மமும் கோட்பாடும் தோன்றி, வளர்ச்சியடைந்து, உருப்பெற்றன.

இந்த புத்தகம் மிகவும் கொடூரமான கட்டுக்கதை என்று பெரும்பாலானவர்களால் கருதப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.

எனவே இந்த வரிகளை எழுதியவர் இந்த படைப்பின் உள்ளடக்கத்திற்கான முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்கத் தயாராக இருக்கிறார், எல்லாமே அவளுடைய கண்டுபிடிப்பு மட்டுமே என்ற குற்றச்சாட்டுக்கு கூட பயப்படவில்லை. இந்த வேலையில் பல குறைபாடுகள் உள்ளன, அவள் முழுமையாக அறிந்திருக்கிறாள். இந்த படைப்பின் உள்ளடக்கம் பலருக்கு எவ்வளவு அருமையாகத் தோன்றினாலும், அதன் தர்க்கரீதியான ஒத்திசைவு மற்றும் நிலைத்தன்மை இந்த புதிய ஆதியாகமத்திற்கு, "வேலை செய்யும் கருதுகோள்களுடன்" ஒரு மட்டத்தில் வெளிப்படையாக நிற்க உரிமை அளிக்கிறது என்று மட்டுமே அவர் கூறுகிறார். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது நவீன அறிவியல். மேலும், இந்த வேலை கவனத்தை ஈர்க்கிறது, பிடிவாத அதிகாரத்திற்கான எந்தவொரு அழைப்பின் காரணமாக அல்ல, மாறாக அது இயற்கையுடன் நெருக்கமாக இணைந்திருப்பதால், ஒற்றுமை மற்றும் ஒப்புமை விதிகளைப் பின்பற்றுகிறது.

இந்த வேலையின் நோக்கத்தை பின்வருமாறு வரையறுக்கலாம்: இயற்கையானது "அணுக்களின் சீரற்ற கலவை" அல்ல என்பதை நிரூபிப்பது மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் திட்டத்தில் மனிதனுக்கு அவனுடைய சரியான இடத்தைக் குறிப்பிடுவது; அனைத்து மதங்களின் அடிப்படையான பழமையான உண்மைகளை வக்கிரத்திலிருந்து காப்பாற்றுங்கள்; அவை அனைத்தும் உருவான அடிப்படை ஒற்றுமையை ஓரளவிற்கு வெளிப்படுத்துகின்றன; இறுதியாக, இயற்கையின் அமானுஷ்ய பக்கம் நவீன நாகரிகத்தின் அறிவியலுக்கு ஒருபோதும் அணுகப்படவில்லை என்பதைக் காட்ட.

இதை ஓரளவாவது செய்தால் எழுத்தாளனுக்கு திருப்தி. இந்த வேலை மனிதகுலத்தின் சேவையில் எழுதப்பட்டது, மேலும் இது மனிதகுலம் மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினரால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். அதன் ஆசிரியர் ஒரு சிறிய மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை. அவள் அவமதிப்புகளுக்குப் பழகிவிட்டாள், அவள் தினமும் அவதூறுகளைச் சந்திக்கிறாள்; அவதூறு அவள் மௌனமான அவமதிப்பில் சிரிக்கிறாள்.

...

டி மினிமிஸ் அல்லாத குராட் லெக்ஸ்.

இ.பி.பி.

லண்டன், அக்டோபர், 1888.

மூன்றாவது மற்றும் திருத்தப்பட்ட பதிப்பிற்கான முன்னுரை

இந்த பதிப்பை வெளியிடுவதற்குத் தயாரிப்பதில், இலக்கிய நடையின் சிறிய விவரங்களைத் தொடாமல், திருத்த முயற்சித்தோம் முக்கியமான பிரச்சினைகள். H. P. Blavatsky புதிய பதிப்பைப் பார்க்க வாழ்ந்திருந்தால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர் இந்த வேலையைச் சரிசெய்து பெரிதும் விரிவுபடுத்தியிருப்பார். இது செய்யப்படாமல் போனது இந்த பெரும் இழப்பினால் ஏற்படும் குறைவான இழப்புகளில் ஒன்றாகும்.

ஆங்கில மொழியின் அபூரண அறிவின் காரணமாக தோல்வியுற்ற வெளிப்பாடுகள் சரி செய்யப்பட்டுள்ளன; மற்ற எழுத்துக்களில் இருந்து பெரும்பாலான பகுதிகள் சரிபார்க்கப்பட்டு, சரியான குறிப்புகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன - தேவைப்படும் ஒரு படைப்பு பெரிய வேலை, முந்தைய பதிப்புகளில் உள்ள குறிப்புகள் பெரும்பாலும் தவறானவை; சமஸ்கிருத வார்த்தைகளை படியெடுக்க ஒரு சீரான முறையும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மேற்கத்திய ஓரியண்டலிஸ்டுகள் பொது வாசகரை தவறாக வழிநடத்துவதாக ஏற்றுக்கொண்ட டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனை நாங்கள் கைவிட்டோம், மேலும் ஆங்கில எழுத்துக்களில் காணப்படாத மெய் எழுத்துக்களை தோராயமாக ஒலி மதிப்புடன் ஒத்திருக்கும் மற்றும் உயிரெழுத்து நீளங்களைக் கவனமாகக் குறித்தோம். ஒரு சில சமயங்களில் நாம் அடிக்குறிப்புகளை உரையில் செருகியுள்ளோம், ஆனால் இது மிகவும் அரிதாகவே செய்யப்படுகிறது மற்றும் அடிக்குறிப்புகள் உரையின் ஒரு பகுதியை உருவாக்கும் போது மட்டுமே.

அன்னி பெசன்ட்

ஜி.ஆர்.எஸ்.மீட்

லண்டன், 1893.

அறிமுகம்

"மெதுவாகக் கேட்பது, கனிவாகத் தீர்ப்பது."

இங்கிலாந்தில் தியோசோபிகல் இலக்கியத்தின் வருகையுடன், இதைப் போதனை என்று அழைப்பது வழக்கமாகிவிட்டது. எஸோடெரிக் பௌத்தம்". மற்றும் ஒரு பழக்கமாக மாறியது, - தினசரி அனுபவத்தின் அடிப்படையில் பழைய பழமொழியை உறுதிப்படுத்தியது - "பிழை ஒரு சாய்ந்த விமானத்தை உருட்டுகிறது, அதே நேரத்தில் உண்மை சிரமத்துடன் மேல்நோக்கிச் செல்ல வேண்டும்."

பழைய உண்மைகள் பெரும்பாலும் புத்திசாலித்தனமானவை. மனித மனமானது தப்பெண்ணத்திலிருந்து முற்றிலும் விடுபட முடியாது, மேலும் தீர்க்கமான, நிறுவப்பட்ட கருத்துக்கள் அதன் அனைத்து அம்சங்களிலும் ஒரு முழுமையான ஆய்வு செய்யப்படுவதற்கு முன்பு பெரும்பாலும் உருவாக்கப்படுகின்றன. இது நடைமுறையில் உள்ள பிழையைக் குறிக்கிறது, இது ஒருபுறம், தியோசோபியை பௌத்தத்திற்கு மட்டுப்படுத்துகிறது; மறுபுறம், இது கோதம புத்தரால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட மதத் தத்துவத்தின் விதிகளை பரவலாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள கோட்பாடுகளுடன் குழப்புகிறது. எஸோடெரிக் பௌத்தம்» திரு. சின்னெட். இதை விட தவறான எதையும் கற்பனை செய்வது கடினம். இது நமது எதிரிகள் தியோசபிக்கு எதிராக ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆயுதத்தைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்கியது, ஏனெனில், ஒரு பிரபலமான அறிஞர் மிகவும் கடுமையாகக் கூறியது போல், அந்த தொகுதியில் "எஸோதெரிசிசம் அல்லது பௌத்தம்" இல்லை. திரு. சின்னெட்டின் படைப்பில் வழங்கப்பட்ட இரகசிய உண்மைகள் அவை வெளியிடப்பட்ட தருணத்திலிருந்து மறைந்தன; புத்தகத்தில் புத்தரின் மதம் இல்லை, ஆனால் இதுவரை இரகசிய போதனைகளின் சில புள்ளிகள் மட்டுமே உள்ளன, அவை தற்போதைய தொகுதிகளில் பலரால் விளக்கப்பட்டு சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் பிந்தையது கூட, அவர்கள் கிழக்கின் ரகசிய கோட்பாட்டின் பல முக்கிய ஆய்வறிக்கைகளை வழங்கினாலும், இருப்பினும், அடர்த்தியான அட்டையின் விளிம்பை சற்று உயர்த்துகிறார்கள். நீண்ட யுகங்கள் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக தன்னிடமிருந்து மிகவும் கவனமாக மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த நம்பிக்கையற்ற உலகின் கேலிக்கூத்தலுக்கு கண்மூடித்தனமாக யாராலும், அவர் விரும்பியிருந்தாலும் கூட, யாராலும், மிகப் பெரிய திறமைசாலிகளால் கூட கொடுக்க முடியாது.

« எஸோடெரிக் பௌத்தம்” என்பது மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமான தலைப்பைக் கொண்ட ஒரு சிறந்த படைப்பாகும், இருப்பினும் தலைப்பு இந்த படைப்பின் உள்ளடக்க அட்டவணையைப் போலவே இருந்தது - “ரகசியக் கோட்பாடு”. அது தோல்வியடைந்தது, ஏனென்றால் மக்கள் எப்போதும் விஷயங்களை அவற்றின் பொருளைக் காட்டிலும் தோற்றத்தைக் கொண்டு தீர்மானிக்கும் பழக்கத்தில் உள்ளனர், மேலும் பிழை மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டதால், தியோசாபிகல் சொசைட்டியின் உறுப்பினர்கள் கூட அதே தவறான எண்ணத்திற்கு பலியாகியுள்ளனர். இருப்பினும், ஆரம்பத்திலிருந்தே, பிராமணர்களும் பலர் அத்தகைய உள்ளடக்க அட்டவணைக்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். மேலும், நியாயமாக, நான் அதைச் சேர்க்க வேண்டும் " எஸோடெரிக் பௌத்தம்"அதன் முடிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் எனக்கு வழங்கப்பட்டது, மேலும்" புத் "izm" என்ற வார்த்தையை ஆசிரியர் எவ்வாறு எழுத விரும்புகிறார் என்பது எனக்கு முற்றிலும் தெரியாது.

இந்த தவறுக்கான பொறுப்பு முதலில் இந்த தலைப்புகளில் பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்த்தவர்கள் மற்றும் "பௌத்தம்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டைச் சுட்டிக்காட்டத் தவறியவர்கள் மீது விழுகிறது, கடவுள் கோதமரால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட மத நெறிமுறைகள் மற்றும் புத்தர் - ஒளிரும் - மற்றும் " பௌத்தம்" புத்தரிடமிருந்து - ஞானம் அல்லது அறிவு (வித்யா) அறிவாற்றல் திறன், புத் என்ற சமஸ்கிருத மூலத்திலிருந்து, அறிய. இந்தியாவின் தியோசபிஸ்டுகளான நாமே உண்மையான குற்றவாளிகள், இருப்பினும் பின்னர் பிழையை சரிசெய்வதற்கான அனைத்து முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டோம். இந்த சோகமான தவறான புரிதலைத் தவிர்ப்பது எளிதானது: பரஸ்பர உடன்பாட்டின் மூலம், வார்த்தையின் எழுத்துப்பிழையை மாற்றி, "பௌத்தம்" என்பதற்கு பதிலாக "பௌத்தம்" என்று எழுதுவது மட்டுமே அவசியம். ஆனால் இந்த வார்த்தையும் தவறானது, ஏனென்றால் ஆங்கிலத்தில் ஒருவர் "புத்த மதம்" என்று எழுத வேண்டும் மற்றும் உச்சரிக்க வேண்டும், மேலும் அதை பின்பற்றுபவர்கள் "பௌத்தர்கள்" என்று அழைக்கப்பட வேண்டும்.

இந்த விளக்கமானது தற்போதுள்ள ஒரு படைப்பின் தொடக்கத்தில் முற்றிலும் அவசியம். ஞானத்தின் மதம் உலகம் முழுவதிலும் உள்ள மக்களின் பாரம்பரியம், இது என்ன செய்திருந்தாலும் " எஸோடெரிக் பௌத்தம்”, அந்த அறிக்கை “இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (1883 இல்) நான் மட்டுமல்ல, ஆனால் வாழும் ஐரோப்பியர்கள் யாரும் இல்லை, அறிவியலின் ஏபிசி கூட தெரியாது, முதன்முறையாக இங்கே ஒரு அறிவியல் வடிவத்தில் முன்வைக்கப்பட்டது ”... போன்றவை. இந்த மாயை தவறுதலாக ஊடுருவி இருக்க வேண்டும். தற்போதைய எழுத்தாளர் "வெளியிடப்பட்ட" அனைத்தையும் அறிந்திருந்தார். எஸோடெரிக் பௌத்தம்"மேலும், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இரகசியக் கோட்பாட்டின் ஒரு சிறிய பகுதியை இரண்டு ஐரோப்பியர்களுக்கு தெரிவிப்பது அவளுடைய கடமையாக மாறியது, அவர்களில் ஒருவர் ஆசிரியர்" எஸோடெரிக் பௌத்தம்»; மற்றும், நிச்சயமாக, இந்த வரிகளை எழுதுபவர் மறுக்க முடியாத, மாறாக தெளிவற்றதாக இருந்தாலும், ஐரோப்பிய வம்சாவளி மற்றும் கல்வியாளராக இருப்பதன் நன்மை. கூடுதலாக, சின்னெட் விளக்கிய பெரும்பாலான தத்துவங்கள் அமெரிக்காவில் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பே கற்பிக்கப்பட்டன. ஐசிஸ் வெளியிட்டது”, இரண்டு ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் எனது சகா, கர்னல் ஜி.எஸ். ஓல்காட். ஜி.எஸ். ஓல்காட் பெற்ற மூன்று மாஸ்டர்களில், முதல்வர் ஹங்கேரிய துவக்கவாதி, இரண்டாவது எகிப்தியர், மூன்றாவது இந்து. சிறப்பு அனுமதி மூலம், கர்னல் ஓல்காட் சில போதனைகளை பல்வேறு வழிகளில் அனுப்பினார். மற்ற இருவரும் அவ்வாறே செய்யவில்லையென்றால், பொதுப்பணிக்கான நேரம் இன்னும் வரவில்லை என்பதால், அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய அனுமதிக்கப்படாததால் தான். ஆனால் மற்றவர்களுக்கு அது வந்து விட்டது இதற்கு ஆதாரம் சுவாரஸ்யமான படைப்புகள்திரு சினெட். மேலும், மனதில் கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், எந்தவொரு தியோசோபிகல் புத்தகமும் அதிகாரத்தை வழங்குவதன் மூலம் சிறிதளவு கூடுதல் மதிப்பைப் பெறுவதில்லை.

ஆதி அல்லது ஆதி புத்தர், ஒன்று அல்லது முதன்மையான மற்றும் உச்ச ஞானம் என்பது ஆரியசங்கரால் தனது இரகசிய எழுத்துக்களில் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தையாகும், இப்போது வட பௌத்தத்தின் அனைத்து மாயவாதிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு சமஸ்கிருத சொல் மற்றும் அறியப்படாத தெய்வத்திற்கு ஆரம்பகால ஆரியர்களால் வழங்கப்பட்ட பெயர். "பிரம்மா" என்ற சொல் எதிலும் காணப்படவில்லை வேதம், அல்லது பிற ஆரம்பகால எழுத்துக்களில், இது முழுமையான ஞானத்தைக் குறிக்கவில்லை, மேலும் ஆதிபூதத்தை ஃபிட்ஸெட்வர்ட்-ஹால் "அனைவருக்கும் நித்தியமான, உருவாக்கப்படாத காரணம்" என்று மொழிபெயர்த்துள்ளார். நற்பண்புகள் மற்றும் அறிவு அவருக்கு "அசையாத ஞானத்தின் புத்தர்" என்ற பட்டத்தை பெற்றுத் தந்தது. போதா"தெய்வீக மனம் அல்லது புரிதலின் உள்ளார்ந்த உடைமை என்று பொருள்; புத்தர்- இந்த தனிப்பட்ட முயற்சி மற்றும் தகுதியின் தேர்ச்சி புத்திஅறிவாற்றல் திறன் உள்ளது, இதன் மூலம் தெய்வீக அறிவு ஈகோவை அடையும் சேனல், நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய பகுத்தறிதல், மேலும் தெய்வீக மனசாட்சி மற்றும் ஆத்மாவுக்கு வாகனமாக இருக்கும் ஆன்மீக ஆத்மா. "புத்தி அதன் அனைத்து விகாரங்களுடனும் நமது அகங்காரத்தை (அதை அழிக்கும்) உறிஞ்சும் போது, ​​அவலோகிதேஸ்வரன் நமக்கு வெளிப்பட்டு நிர்வாணம் அல்லது முக்தி அடையப்படுகிறது." முக்தி என்பது நிர்வாணம், மாயா அல்லது மாயையின் கண்ணிகளிலிருந்து விடுதலை. போதிசமாதி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு டிரான்ஸ் நிலைக்கு பெயர் உள்ளது, இதன் போது பொருள் மிக உயர்ந்த ஆன்மீக அறிவை அடைகிறது.

பௌத்தத்தின் மீதான பௌத்தத்தின் மீதான வெறுப்பும், பௌத்தத்தின் மீதான எதிர்வினையுமாக, குருட்டுத்தனமாகவும், அகாலத்திற்கேற்பவும், பிராமணர்களின் போதனைகளான அதன் மறைவான போதனைகளை மறுப்பவர்கள் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள். ஏகத்துவவாதிகள், தீங்கான கோட்பாடுகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள். பைத்தியம், இந்த வழக்கில், சரியான சொல். கச்சா மற்றும் தர்க்கத்திற்கு எதிரான பொருள்முதல்வாதத்தின் நமது சகாப்தத்தில், எஸோடெரிக் தத்துவம் மட்டுமே ஒரு நபர் மிகவும் விரும்புவதாகக் கருதும் மற்றும் அவரது உள்ளார்ந்த ஆன்மீக வாழ்க்கையில் மறைந்திருக்கும் எல்லாவற்றின் மீதும் மீண்டும் மீண்டும் தாக்குதல்களைத் தாங்கும் திறன் கொண்டது. எஸோதெரிக் ஞானத்தைப் படிக்கும் உண்மையான தத்துவஞானி, ஆளுமைகள், பிடிவாத நம்பிக்கைகள் மற்றும் சிறப்பு மதங்களிலிருந்து முற்றிலும் விடுபடுகிறார். தவிர. Esoteric Philosophy அனைத்து மதங்களையும் சமரசம் செய்து, அதன் ஒவ்வொரு வெளிப்புற ஷெல்லிலிருந்தும் மனிதனை நீக்கி, ஒவ்வொன்றின் வேரின் அடையாளத்தையும் மற்ற ஒவ்வொரு பெரிய மதத்தின் அடிப்படையிலும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இது இயற்கையில் ஒரு தெய்வீக மற்றும் முழுமையான கொள்கையின் அவசியத்தை நிரூபிக்கிறது. அதுவும் சூரியனைப் போல தெய்வத்தை மறுப்பதில்லை. எஸோடெரிக் தத்துவம் "இயற்கையில் உள்ள கடவுள்" மற்றும் தெய்வத்தை முழுமையான மற்றும் சுருக்கமாக நிராகரித்ததில்லை. சாரம். தெய்வங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களை மட்டுமே அவள் அங்கீகரிக்க மறுக்கிறாள் ஏகத்துவ மதங்கள், மனிதன் தனது சொந்த உருவத்திலும் உருவத்திலும் உருவாக்கப்பட்டது, நித்தியமாக அறிய முடியாத புனிதமான மற்றும் சோகமான கேலிச்சித்திரங்கள். மேலும், வாசகருக்கு வெளிப்படுத்த நாங்கள் முன்மொழியும் பதிவுகள் மனிதகுலத்தின் தோற்றத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே முழு உலகின் ஆழ்ந்த கோட்பாடுகளைத் தழுவுகின்றன, மேலும் பௌத்தத்தின் அமானுஷ்யம் அவற்றில் அதன் சரியான இடத்தை மட்டுமே ஆக்கிரமித்துள்ளது, ஆனால் அதற்கு மேல் இல்லை.

உண்மையில், உள் பகுதிகள் டான்அல்லது ஜியானா (தியானா) , கோதமாவின் மெட்டாபிசிக்ஸ் - கோட்பாடுகளை நன்கு அறிந்திராதவர்களுக்கு அவை எவ்வளவு உயர்ந்ததாகத் தோன்றினாலும் பண்டைய மதம்ஞானம் என்பது முழுமையின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே. இந்து சீர்திருத்தவாதி தனது பொது போதனைகளை ஞானம்-மதம், நெறிமுறைகள் மற்றும் மனிதனின் முற்றிலும் தார்மீக மற்றும் உடலியல் அம்சங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தினார். "கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் பொருளற்ற" விஷயங்கள், நமது பூமிக்குரிய கோளத்திற்கு வெளியே இருப்பதன் ரகசியங்கள், சிறந்த ஆசிரியர், மக்களுக்குத் தனது முறையீடுகளில் முழுமையாகத் தீண்டப்படாமல் விட்டுவிட்டார், அவர் தேர்ந்தெடுத்த வட்டத்திற்கான ரகசிய உண்மைகளைப் பாதுகாத்தார். பிந்தையவர்கள் பைபர் மலைக்கு அருகில் (பாலி கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ள வெபரா) புகழ்பெற்ற சப்தபர்ணா (சத்தபன்னி மஹாவன்சா) குகையில் ஆரம்பிக்கப்பட்டனர். இந்த குகை மகதாவின் பண்டைய தலைநகரான ராஜகிரிஹாவில் இருந்தது, மேலும் சில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் சரியாகக் கருதப்பட்டபடி, சீன யாத்ரீகரான ஃபா-சியன் குறிப்பிட்ட அதே சேட்டா குகையாகும்.

சீனா, ஜப்பான், சியாம் மற்றும் பர்மா போன்ற மனோதத்துவக் கருத்துக்களுக்காக இந்தியாவை விட குறைவான தயார்நிலைக்கு மதமாற்றத்தின் போது அர்ஹாட்களின் இரகசிய மற்றும் புனித வட்டத்திலிருந்து மாற்றப்பட்ட பிறகு, காலமும் மனித கற்பனையும் இந்த போதனையின் தூய்மை மற்றும் தத்துவத்தை விரைவாக சிதைத்துவிட்டன. இந்த பெரிய வெளிப்பாடுகளின் முதன்மைத் தூய்மை எவ்வாறு கையாளப்பட்டது என்பதை சீனா மற்றும் பிற பௌத்த நாடுகளில் மட்டுமின்றி, திபெத்தின் பல பள்ளிகளிலும் கூட நவீன உடையில் பழங்காலத்தின் "எஸோதெரிக்" பௌத்த பள்ளிகள் என்று அழைக்கப்படுவதைப் படிப்பதன் மூலம் காணலாம். லாமாக்கள் மற்றும் மங்கோலிய கண்டுபிடிப்பாளர்களின் பராமரிப்பில் விடப்பட்டது.

எனவே, இடையே இருக்கும் மிக முக்கியமான வேறுபாட்டை வாசகர் மனதில் கொள்ள வேண்டும் மரபுவழிபௌத்தம், அதாவது கோதம புத்தரின் பொதுவான போதனை மற்றும் அவரது எஸோதெரிக் பௌத்தம். இருப்பினும், அவருடைய இரகசியக் கோட்பாடு அவருடைய நாளின் துவக்கப்பட்ட பிராமணர்களிடமிருந்து வேறுபட்டதல்ல. புத்தர் ஆரியர்களின் நிலத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர், பிறப்பால் ஒரு இந்து மற்றும் ஒரு க்ஷத்திரிய சாதி, மேலும் "இரண்டு முறை பிறந்த" (பிராமண துவக்கிகள்) அல்லது இயக்கத்தின் சீடராக இருந்தார். எனவே அவரது போதனை அவர்களின் கோட்பாடுகளிலிருந்து வேறுபட்டிருக்க முடியாது, ஏனென்றால் முழு பௌத்த சீர்திருத்தமும், துறவிகள் மற்றும் கோவிலின் தீய வட்டத்தைத் தவிர, அனைவருக்கும் ரகசியமாக வைக்கப்பட்டவற்றின் ஒரு பகுதியை வழங்குவதில் மட்டுமே இருந்தது. அவரது வாக்கு மூலம், தெரிவிக்க முடியவில்லை அனைத்துபுத்தருக்கு என்ன தெரிவிக்கப்பட்டது, அவர் உண்மையான எஸோதெரிக் அறிவின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு தத்துவத்தை கற்பித்தாலும், உலகிற்கு அதன் வெளிப்புற தோற்றத்தை மட்டுமே அளித்தார் மற்றும் அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர்களுக்காக அதன் ஆன்மாவைப் பாதுகாத்தார். ஓரியண்டலிஸ்டுகளில் பல சீன அறிஞர்கள் "கோட்பாடு-ஆன்மா" பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் அதன் உண்மையான அர்த்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் யாரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

இந்த கோட்பாடு பாதுகாக்கப்பட்டது - ஒருவேளை மிகவும் இரகசியமாக - சரணாலயங்களில். அதன் முக்கிய கோட்பாடு மற்றும் அபிலாஷையை மறைத்த மர்மம் - நிர்வாணம் - அதை ஆய்வு செய்த விஞ்ஞானிகளின் ஆர்வத்தையும் ஆர்வத்தையும் தூண்டியது, அதை தர்க்கரீதியாகவும் திருப்திகரமாகவும் தீர்க்க முடியாமல், அதன் கோர்டியன் முடிச்சை அவிழ்த்து, அவர்கள் அதை வெட்டி, நிர்வாணம் என்று அறிவித்தனர். முழுமையான அழிவு.

இந்த நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் இறுதியில், சிறப்பு வகைஇலக்கியம், ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதன் போக்கில் மிகவும் திட்டவட்டமாகிறது. நிறுவப்பட்டது அதனால் பேச, பொதுவாக சமஸ்கிருத வல்லுநர்கள் மற்றும் ஓரியண்டலிஸ்டுகளின் அறிவியல் ஆராய்ச்சியில், இந்த இலக்கியம் விஞ்ஞானமாகக் கருதப்பட்டது. இந்து, எகிப்திய மற்றும் பிற பண்டைய மதங்கள், தொன்மங்கள் மற்றும் சின்னங்கள், அடையாளவாதிகள் அவற்றில் எதைப் பார்க்க விரும்புகிறாரோ அதை மட்டுமே வழங்கின, அதற்குப் பதிலாக உள்உணர்வு, பெரும்பாலும் தோராயமாக மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டது வெளிப்புறவடிவம். அவர்களின் கண்டுபிடிப்பு முடிவுகள் மற்றும் கோட்பாடுகளில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் சர்குலஸ் விட்டியோசஸ்- பாரபட்சமான முடிவுகள் பொதுவாக பல சமஸ்கிருத மற்றும் பாலி அறிஞர்களின் சொற்பொழிவுகளில் வளாகத்தின் இடத்தைப் பிடித்தன - விரைவில் தோன்றி, அடுத்தடுத்து சர்ச்சைக்குரிய ஆய்வுக் கட்டுரைகளுடன் நூலகங்களை நிரப்பியது, உண்மையான அடையாளத்தை விட ஃபாலிக் மற்றும் பாலியல் வணக்கத்தின் மீது அதிகம்.

நீண்ட, ஆழ்ந்த மௌனம் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளின் மர்மத்திற்குப் பிறகு, தொன்மையான காலங்களின் ரகசிய போதனைகளிலிருந்து சில அடிப்படை உண்மைகளிலிருந்து குறிப்புகள் இப்போது வழங்கப்படுவதற்கான உண்மையான காரணம் இதுவாக இருக்கலாம். நான் வேண்டுமென்றே பேசுகிறேன் சிலஉண்மை," ஏனெனில், சொல்லாமல் இருக்க வேண்டியவை நூறு தொகுதிகளில் இருக்க முடியாது, அல்லது தற்போதைய தலைமுறை சதுசேயர்களிடம் ஒப்படைக்கவும் முடியாது. ஆனால் இவற்றைப் பற்றி முழு மௌனத்தை விட இப்போது கொடுக்கப்படும் சிறிதளவு கூட சிறந்தது வாழ்க்கை உண்மைகள். தற்கால உலகம், தெரியாததைத் தேடுவதில் - எந்த இயற்பியலாளர்கள் தங்கள் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு பிரச்சனை செல்லும் போதெல்லாம், தெரியாதவற்றுடன் குழப்பமடைய அவசரப்படுகிறார்கள் - ஆன்மீகத்தின் விமானத்தை நோக்கி வேகமாக முன்னேறி வருகிறது. இப்போது நமக்கு முன்னால் ஒரு பரந்த களம் உள்ளது, கருத்து வேறுபாடு மற்றும் முடிவற்ற போராட்டத்தின் உண்மையான பள்ளத்தாக்கு; நமது ஆவி-ஆன்மாவின் மிக உயர்ந்த மற்றும் மிகவும் புனிதமான அபிலாஷைகள் புதைக்கப்பட்ட முழு நெக்ரோபோலிஸ். ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையிலும், இந்த ஆன்மா மேலும் செயலிழந்து, சிதைந்து போகிறது. "அழகான மதச்சார்பற்ற பேகன்கள் மற்றும் முழுமையான லெச்சர்கள்", அவர் பேசுகிறார் கிரில்ஸ், மறுபிறப்பைப் பற்றி கொஞ்சம் கவலைப்படுங்கள் இறந்தவர்கடந்த கால அறிவியல்; ஆனால் இப்போது அவர்களுக்கு வழங்கக்கூடிய சில உண்மைகளை அறியும் தகுதியுள்ள தீவிர மாணவர்களில் சிறுபான்மையினர் உள்ளனர். மற்றும் இப்போதுபத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியதை விட இது மிகவும் அவசியம். ஐசிஸ் வெளியிடப்பட்டதுஅல்லது பின்னர் எஸோதெரிக் அறிவியலின் மர்மங்களை விளக்க முயற்சிகள் வெளியிடப்பட்டபோதும் கூட.

இந்த வேலையின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் அதன் நம்பகத்தன்மைக்கு மிகப் பெரிய மற்றும், ஒருவேளை, மிகத் தீவிரமான ஆட்சேபனை, பூர்வாங்க சரணங்களாக இருக்கும். அவற்றில் உள்ள அறிக்கைகளை எவ்வாறு சரிபார்க்கலாம்? இந்தத் தொகுதிகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பெரும்பாலான சமஸ்கிருதம், சீனம் மற்றும் மங்கோலியன் படைப்புகள் சில ஓரியண்டலிஸ்டுகளுக்குத் தெரியும் என்பது உண்மைதான்; இருப்பினும், சரணங்கள் எடுக்கப்பட்ட முக்கிய படைப்பு ஐரோப்பிய நூலகங்களில் கிடைக்கவில்லை. DZIAN புத்தகம் (அல்லது DZAN) நமது தத்துவவியலாளர்களுக்கு முற்றிலும் தெரியாது, அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்கள் இந்த பெயரில் கேள்விப்பட்டதே இல்லை. உத்தியோகபூர்வ அறிவியலின் பரிந்துரைக்கப்பட்ட முறைகளை தங்கள் ஆய்வுகளில் பின்பற்றுபவர்களுக்கு இது நிச்சயமாக ஒரு பெரிய தீங்கு, ஆனால் அமானுஷ்ய மாணவர்களுக்கும் அனைத்து உண்மையான அமானுஷ்யவாதிகளுக்கும் இது ஒரு பொருட்டல்ல. பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இந்த கோட்பாட்டின் முக்கிய அடிப்படையானது நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான சமஸ்கிருத கையெழுத்துப் பிரதிகளில் காணப்படுகிறது, அவற்றில் சில ஏற்கனவே மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, வழக்கம் போல், விளக்கத்தால் சிதைக்கப்பட்டுள்ளன, மற்றவை இன்னும் தங்கள் முறைக்காக காத்திருக்கின்றன. எனவே, ஒவ்வொரு மாணவரும் இங்கு கூறப்பட்ட அறிக்கைகளை நம்புவதற்கும், மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பெரும்பாலான பகுதிகளை சரிபார்க்கவும் வாய்ப்பு உள்ளது. ஒரு சில புதிய உண்மைகள், ஆரம்பம் இல்லாத ஓரியண்டலிஸ்டுகளுக்கு மட்டுமே புதியவை, மற்றும் வர்ணனையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பகுதிகள் அவற்றின் மூலத்தைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். கூடுதலாக, சில போதனைகள் இன்னும் வாய்வழியாகக் கற்பிக்கப்படுகின்றன, இருப்பினும், பிராமணர்கள், சீனா மற்றும் திபெத்தின் கோயில் இலக்கியங்களின் எண்ணற்ற தொகுதிகள் அனைத்திலும் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் அவற்றைப் பற்றிய குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன.

எவ்வாறாயினும், இந்த படைப்பின் ஆசிரியரின் எதிர்காலத்திற்காக இரக்கமற்ற விமர்சனத்தால் என்ன இருந்தாலும், ஒரு உண்மை மிகவும் நம்பகமானது. பல எஸோதெரிக் பள்ளிகளின் உறுப்பினர்கள் - அதன் இருப்பிடம் இமயமலைக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் அதன் கிளைகள் சீனா, ஜப்பான், இந்தியா மற்றும் திபெத் மற்றும் சிரியாவில் கூட தென் அமெரிக்காவைக் கணக்கிடாமல் காணலாம் - கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் அச்சில் உள்ள அனைத்து ரகசிய மற்றும் தத்துவ படைப்புகளையும் உரிமை கோருகின்றனர். , ஒரு வார்த்தையில், எழுத்துக் கலையின் தொடக்கத்திலிருந்தே, ஹைரோகிளிஃப்ஸ் முதல் காட்மஸ் மற்றும் தேவநாகரி எழுத்துக்கள் வரை மொழிகளிலும் எழுத்துகளிலும் எழுதப்பட்ட அனைத்து படைப்புகளும்.

அலெக்ஸாண்டிரியா நூலகம் அழிக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்தே, அதன் உள்ளடக்கத்தால், இரகசிய அறிவியலின் சில இரகசியங்களை இறுதி கண்டுபிடிப்பு மற்றும் புரிதலுக்கு இட்டுச் செல்லும் ஒவ்வொரு படைப்பும் விடாமுயற்சியுடன் தேடப்பட்டது என்று தொடர்ந்து வலியுறுத்தப்படுகிறது. இந்த சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினர்களின் கூட்டு முயற்சிகள். மேலும், ஒருமுறை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அத்தகைய படைப்புகள் அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டுவிட்டன, ஒவ்வொன்றின் மூன்று பிரதிகள் தவிர, அவை பாதுகாப்பாக வைக்கப்பட்டு மறைக்கப்பட்டன என்பதை அறிந்தவர்களால் சேர்க்கப்படுகிறது. இந்தியாவில், இந்த விலைமதிப்பற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகள் பேரரசர் அக்பர் ஆட்சியின் போது பெறப்பட்டு மறைக்கப்பட்டன.

பேராசிரியர் மாக்ஸ் முல்லர், அக்பரிடமிருந்து எவ்வளவு லஞ்சம் கொடுத்தாலும், மிரட்டினாலும் மூல நூலைப் பிரித்தெடுக்க முடியாது என்று குறிப்பிடுகிறார். வேதங்கள்பிராமணர்களிடம் இருந்து, இன்னும் ஐரோப்பிய ஓரியண்டலிஸ்டுகள் அதை வைத்திருப்பதாகப் பெருமை கொள்கிறார்கள்! ஐரோப்பாவில் இருப்பது சந்தேகத்திற்குரியது முழு உரை , மற்றும் எதிர்காலத்தில் ஓரியண்டலிஸ்டுகளுக்கு மிகவும் விரும்பத்தகாத ஆச்சரியங்கள் இருக்கலாம்.

மேலும், ஒத்த உள்ளடக்கம் கொண்ட ஒவ்வொரு புனித நூலும், சின்னங்களில் போதுமான அளவு மறைக்கப்படாத, அல்லது பண்டைய மர்மங்களுடன் நேரடித் தொடர்பு இல்லாத, சிறந்த கலையைத் தாங்கக்கூடிய ரகசிய எழுத்தில் முதலில் படியெடுக்கப்பட்டது. மற்றும் மிகவும் திறமையான பேலியோகிராஃபர்கள், பின்னர் அழிக்கப்பட்டது. அக்பரின் ஆட்சியின் போது, ​​துன்மார்க்கரின் மதங்களைப் பற்றிய பேரரசரின் பாவ ஆர்வத்தால் அதிருப்தி அடைந்த பல வெறித்தனமான அரசவையினர், பிராமணர்கள் தங்கள் கையெழுத்துப் பிரதிகளை மறைக்க உதவினார்கள். அத்தகைய படோனி, ஊட்டினார் மறைக்கப்படாத திகில்உருவ வழிபாடு மதங்களுக்கு அக்பரின் வெறிக்கு முன். இந்த படோனி தனது உரையில்: முந்தகாப் "டி தவுரிக், எழுதுகிறார்:

...

ஏனெனில் அவர்கள் (சிரமணர்கள் மற்றும் பிராமணர்கள்) மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர்கள் கற்றறிந்த மக்கள்ஒழுக்கம் மற்றும் உடல் பற்றிய அவரது கட்டுரைகளில், மற்றும் மத அறிவியல்மற்றும் அவர்களின் உயர் பட்டம் அடைய எதிர்கால அறிவு, ஆன்மீக சக்தியிலும், மனித பரிபூரணத்திலும், அவர்கள் காரணம் மற்றும் ஆதாரத்தின் அடிப்படையில் ஆதாரங்களைக் கொண்டு வந்தனர் ... மேலும் அவர்களின் கோட்பாடுகளை மிகவும் உறுதியாகப் பதித்தார்கள் ... ஒரு நபர் கூட ... இப்போது மலைகள் இடிந்தாலும் அவரது மாட்சிமையில் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்த முடியாது. மணல், அல்லது ஆனால் வானம் திறக்கப்பட்டது ... ... அவரது மாட்சிமை இந்த இழிவான பிரிவுகளின் அறிவை அனுபவிக்கிறது, அவை கணக்கிட முடியாதவை, அவை ஏராளமானவை; மற்றும் அவர்கள் வெளிப்படுத்தல் புத்தகங்கள்முடிவு இல்லை".

இந்த படைப்பு "ரகசியமாக வைக்கப்பட்டது மற்றும் ஜஹாங்கிரின் ஆட்சி வரை வெளியிடப்படவில்லை." கூடுதலாக, அனைத்து பரந்த மற்றும் பணக்கார மடங்களில் நிலத்தடி கோவில்கள் மற்றும் பாறையில் செதுக்கப்பட்ட குகை நூலகங்கள் உள்ளன. கோன்பா(மடம்) அல்லது லகாங்மலையில் கட்டப்பட்டது. மேற்கு சைதாமுக்கு வெளியே, குன்லூனின் தனிமையான பத்திகளில், இதுபோன்ற பல மறைக்கப்பட்ட பெட்டகங்கள் உள்ளன. ஒரு ஐரோப்பியரின் கால் இன்னும் கால் பதிக்காத அல்டின்-டேக் ரிட்ஜ் நெடுகிலும், ஆழமான மலைப்பாதையில் தொலைந்துபோன ஒரு குறிப்பிட்ட கிராமம் உள்ளது: ஒரு சிறிய வீடுகள், ஒரு மடத்தை விட ஒரு கிராமம், ஒரு ஏழை கோவில் மற்றும் ஒரு வயதான லாமா, ஒரு துறவி, அதை பாதுகாக்க அருகில் வசிக்கிறார். புனித யாத்திரை பயணிகள் கூறுகையில், நிலத்தடி காட்சியகங்கள் மற்றும் அவற்றின் கீழே உள்ள அறைகள் புத்தகங்களின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றின் எண்ணிக்கை, அறிக்கைகளின்படி, பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் கூட பொருத்த முடியாத அளவுக்கு பெரியது.

அதே புராணத்தின் படி, நீரற்ற நாடான தாரிமில் இப்போது வெறிச்சோடிய பகுதிகள் - துர்கெஸ்தானின் மையத்தில் ஒரு உண்மையான பாலைவனம் - பண்டைய காலங்களில் செழிப்பான மற்றும் பணக்கார நகரங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன. தற்போது, ​​பல பசுமையான சோலைகள் அவளது பயங்கரமான தனிமையை உயிர்ப்பிக்கின்றன. அத்தகைய ஒரு சோலை மணல் பாலைவன மண்ணின் கீழ் புதைக்கப்பட்ட ஒரு பரந்த நகரத்தின் கல்லறையை உள்ளடக்கியது மற்றும் இது யாருக்கும் சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் மங்கோலியர்கள் மற்றும் பௌத்தர்கள் அடிக்கடி வருகிறார்கள். பாரம்பரியம் பரந்த நிலத்தடி இடைவெளிகள், மாத்திரைகள் மற்றும் சிலிண்டர்களால் நிரப்பப்பட்ட பரந்த பாதைகள் பற்றியும் பேசுகிறது. இது சும்மா பேசலாம், ஆனால் அது ஒரு உண்மையான உண்மையாக மாறலாம்.

இவை அனைத்தும், பெரும்பாலும், சந்தேகத்தின் புன்னகையை ஏற்படுத்தும். ஆனால் வாசகர் வதந்திகளின் உண்மைத்தன்மையை நிராகரிக்கும் முன், அவர் நிறுத்திவிட்டு பின்வரும் நன்கு அறியப்பட்ட உண்மைகளை கருத்தில் கொள்ளட்டும். ஓரியண்டலிஸ்டுகளின் கூட்டு ஆராய்ச்சி மற்றும் கடந்த ஆண்டுகள், குறிப்பாக ஒப்பீட்டு மொழியியல் மற்றும் மதங்களின் அறிவியலில் ஆராய்ச்சியாளர்களின் பணி, எண்ணற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் அச்சிடப்பட்ட படைப்புகளை உறுதிப்படுத்த அவர்களுக்கு உதவியது. இருந்ததாக அறியப்பட்டவை இப்போது காணப்படவில்லை. சிறு தடயத்தையும் விட்டு வைக்காமல் மறைந்தனர். இந்த படைப்புகளுக்கு எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை என்றால், அவை காலத்தின் நிலைமைகளின் கீழ் அழிந்துவிடும், மேலும் அவற்றின் பெயர்கள் மனித நினைவகத்திலிருந்து நீக்கப்படும். ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை, ஏனெனில், இப்போது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளபடி, இந்த படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை இன்னும் பொதுவான எழுத்துக்களுக்கான உண்மையான விசைகளைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் இப்போது முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாததுஅவர்களின் பெரும்பாலான வாசகர்களுக்கு இந்த கூடுதல் வர்ணனை மற்றும் விளக்கங்கள் இல்லாமல்.

உதாரணமாக, கன்பூசியஸின் முன்னோடியான லாவோ சூவின் படைப்புகள் போன்றவை. அவர் நெறிமுறைகள் மற்றும் மதங்கள் பற்றிய தொள்ளாயிரத்து முப்பது புத்தகங்களையும், மந்திரம் பற்றிய எழுபது புத்தகங்களையும் எழுதியதாகக் கூறப்படுகிறது - ஆயிரம். இருப்பினும், அவரது சிறந்த பணி தாவோ தே சிங், இதயம்அவரது கோட்பாடுகள், மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமம் « தாவோ-சிஸ்டானிஸ்லாஸ் ஜூலியன் குறிப்பிடுவது போல், "சுமார் 5,000 வார்த்தைகள்", வெறும் பன்னிரண்டு பக்கங்கள் மட்டுமே உள்ளன. இருப்பினும், பேராசிரியர். வர்ணனைகள் இல்லாமல் உரை புரியாது என்று மாக்ஸ் முல்லர் கண்டறிந்தார், அதனால் எம். ஜூலியன் தனது மொழிபெயர்ப்பிற்காக அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட வர்ணனைகளைக் குறிப்பிட வேண்டியிருந்தது, மேலும் இவற்றில் பழமையானது கிமு 163க்கு முந்தையது, ஆனால் முன்னதாக இல்லைஎன நாம் பார்க்கிறோம். வர்ணனைகளின் இந்த "ஆரம்பத்திற்கு" முந்தைய நான்கரை நூற்றாண்டுகளில், லாவோ சூவின் உண்மையான கோட்பாட்டை அவர் துவக்கிய பாதிரியார்களைத் தவிர மற்ற அனைவரிடமிருந்தும் மறைக்க போதுமான நேரம் இருந்தது. ஜப்பானியர்கள், அவர்களில் ஒருவர் இப்போது மிகவும் கற்றறிந்த பாதிரியார்கள் மற்றும் லாவோ சூவைப் பின்பற்றுபவர்களைக் காணலாம், ஐரோப்பிய மற்றும் சீன விஞ்ஞானிகளின் தவறுகள் மற்றும் கருதுகோள்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள். மேலும் நமது மேற்கத்திய சினாலஜிஸ்டுகளுக்குக் கிடைக்கும் வர்ணனைகள் உண்மையானவை அல்ல என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது. அமானுஷ்யம்பதிவுகள், ஆனால் வேண்டுமென்றே மாறுவேடங்கள் மட்டுமே, மற்றும் அனைத்து நூல்களைப் போலவே உண்மையான வர்ணனைகளும் நீண்ட காலமாக உள்ளன காணாமல் போனதுஅசுத்தமானவர்களின் கண்களிலிருந்து.

கன்பூசியஸின் எழுத்துக்களைப் பற்றி நாம் பின்வருவனவற்றைப் படிக்கிறோம்:

...

"நாம் சீனாவை நோக்கி திரும்பினால், கன்பூசியஸின் மதம் ஐந்து புத்தகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதைக் காணலாம்" ஜிங்"மற்றும் நான்கு புத்தகங்கள்" சு"- இந்த புத்தகங்கள் கணிசமான அளவு மற்றும் மிகப்பெரிய வர்ணனைகளால் சூழப்பட்டுள்ளன, இது இல்லாமல் மிகவும் அறிவுள்ள விஞ்ஞானிகள் கூட ஊடுருவத் துணிய மாட்டார்கள். ஆழம்அவர்களின் இரகசிய நியதி.

ஆனால் அவர்கள் அதை ஊடுருவவில்லை; மேலும் இது கன்பூசியனிஸ்டுகளின் புலம்பலை எழுப்புகிறது, அந்த சங்கத்தின் மிகவும் கற்றறிந்த உறுப்பினர்களில் ஒருவர் 1881 இல் பாரிஸில் வலியுறுத்தினார்.

நமது அறிஞர்கள் செமிடிக் மதங்களின் பழங்கால இலக்கியங்களுக்குத் திரும்பினால், கல்தேய எழுத்துக்களுக்கு, மூத்த சகோதரி மற்றும் ஆசிரியர், முக்கிய ஆதாரம் இல்லையென்றால் திருவிவிலியம்கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படையும் தொடக்கப்புள்ளியுமான மோசே அவர்கள் எதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்? பாபிலோனின் பண்டைய மதங்களின் நினைவை நிலைநிறுத்த, ஒரு பெரிய சுழற்சியை பதிவு செய்ய வானியல் அவதானிப்புகள்கல்தேயாவின் மந்திரவாதிகள், அவர்களின் அற்புதமான மற்றும் குறிப்பாக அமானுஷ்ய இலக்கியத்தின் மரபுகளை நியாயப்படுத்த, இப்போது என்ன இருக்கிறது? ஒரு சில துண்டுகள் காரணம்பெரோசா.

ஆனால் மறைந்து போனவற்றின் குணாதிசயத்திற்கு ஒரு திறவுகோலாக இருந்தாலும், அவை ஏறக்குறைய எந்த மதிப்பும் இல்லாதவை, ஏனென்றால் அவை பிஷப் சிசேரியாவின் கைகளைக் கடந்து சென்றன - அவர் சுயமாக நியமிக்கப்பட்ட தணிக்கையாளரும் அவருக்கு அந்நியமான மதங்களின் புனித ஆண்டுகளை வெளியிடுபவர் - மற்றும் அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இன்றுவரை, அவரது "உண்மையான, நம்பகமான" கைகளின் முத்திரையை தாங்கி நிற்கிறது. பாபிலோனின் ஒரு காலத்தில் பெரிய மதம் பற்றிய இந்த கட்டுரையின் வரலாறு எதற்காக?

இது அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் என்பவருக்காக கிரேக்க மொழியில் பெல் "a" என்ற கோவிலின் பாதிரியார் பெரோசோஸ் என்பவரால் எழுதப்பட்டது, இந்த கோவிலின் ஊழியர்கள் வைத்திருக்கும் வானியல் மற்றும் காலவரிசைப் பதிவுகளின் அடிப்படையில் - 200,000 ஆண்டு காலத்தை உள்ளடக்கிய பதிவுகள் - இப்போது தொலைந்துவிட்டன. கி.மு. முதல் நூற்றாண்டில், கிறிஸ்து. அலெக்சாண்டர் பாலிஹிஸ்டர் இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையிலிருந்து ஒரு தொடர் பகுதிகளை உருவாக்கினார். இழந்தவர்களும். Eusebius (R. Chr. க்குப் பிறகு 270-340) தனது "" எழுதும் போது இந்த பகுதிகளைப் பயன்படுத்தினார். க்ரோனிகான் "ஏ". ஐரோப்பிய மற்றும் கல்தேய வேதங்களில் உள்ள புள்ளிகளின் ஒற்றுமை - ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியான தன்மை - யூசிபியஸுக்கு பெரும் ஆபத்தாக இருந்தது. பாத்திரங்கள்பாதுகாவலர் மற்றும் பாதுகாவலர் புதிய மதம்யூத வேதங்களையும் அவற்றுடன் அபத்தமான காலவரிசையையும் ஏற்றுக்கொண்டவர்.