ஆர்த்தடாக்ஸ் வேலைவாய்ப்பு மையம். ஆர்த்தடாக்ஸ் வேலை இல்லை

வேலை- ஒன்று); 2) தொழிலாளர் நடவடிக்கை வகை; 3) வருமான ஆதாரமாக செயல்பாடு; 4) உழைப்பின் தயாரிப்பு.

அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பதன் மூலம் கடவுள் மீதான அன்பு அடையப்படுகிறது. இது உறவினர்களுக்கு மட்டுமல்ல, வேலையில் உட்பட நாங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் அனைவருக்கும் பொருந்தும். உங்களுக்கு தெரியும், கிறிஸ்தவர்கள் வேலை செய்வதில்லை, கிறிஸ்தவர்கள் சேவை செய்கிறார்கள். வேலை என்பது கடவுளுக்கு செய்யும் சேவையின் ஒரு வடிவம்.

கிறிஸ்துவுக்காக எதையும் செய்வது என்றால் என்ன?

எந்த ஒரு தொழிலையும் கடவுள் நம்பி ஒப்படைக்கப்பட்டதாக உணர வேண்டும்.
உலக ஆதாயத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் பாவச் செயல்களையும் செயல்களையும் தவிர்க்கவும்.
வேலையைத் தொடங்குவதற்கு முன், அதைச் செயல்படுத்தும் போது மற்றும் அதற்குப் பிறகு பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

"மதச்சார்பற்ற" வேலை கடவுளுக்கு சேவை செய்யும் ஒரு வடிவமாக இருக்க முடியுமா?

அவரது பணி, முறையாக, மதச்சார்பற்ற தன்மை கொண்டது என்ற ஒரே அடிப்படையில், தொண்டு மற்றும் தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் தொழிலாளர் செயல்பாடுகளின் பகுதிகளிலிருந்து இந்த வகையான வேலையை அவர் விலக்கவில்லை.

அவர் முக்கிய ஒன்றாகக் கொண்டு வந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது கடவுளின் கட்டளைகள்இருவருக்கு: பற்றி மற்றும் (தன்னுக்காக) அன்பு (). கோவிலில் சேவை செய்வதன் மூலமோ அல்லது சேவை செய்வதன் மூலமோ மட்டும் கடவுளுக்கும் அண்டை வீட்டாருக்கும் அன்பைக் காட்ட முடியும், ஆனால் வேலை செய்வதன் மூலமும், முற்றிலும் மதச்சார்பற்ற கடமைகளை செய்வதன் மூலமும் காட்ட முடியும். உதாரணமாக, ஒரு நம்பிக்கையுள்ள மருத்துவர், எழுத்தாளர், கவிஞர், வரலாற்றாசிரியர், கலைஞர், தாய்நாட்டின் பாதுகாவலர், சூழலியல் நிபுணர் கடவுளை மகிமைப்படுத்த முடியாது, ஒருவரது அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு காட்ட முடியாது, சொந்த இடத்தில் வேலை செய்கிறார், அது மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் வகையில் வேலை செய்கிறார். இறைவனுக்கு? வெளிப்படையாக அது முடியும். இதை கடவுளுக்கு செய்யும் சேவை என்று சொல்லலாம். பொதுவாக, இதுபோன்ற பல வகையான "மதச்சார்பற்ற" வேலைகள் உள்ளன.

தேவாலயத்தில் வேலை

ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறிய பலர் "மதச்சார்பற்ற" வேலையில் சோர்வடையத் தொடங்குகிறார்கள். இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் தேவாலயமற்ற சமுதாயத்தின் அபிலாஷைகள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் மதிப்புமிக்கவற்றிலிருந்து மேலும் மேலும் தொலைவில் உள்ளன. தேவாலயத்திற்கு சேவை செய்வதற்கான விருப்பம் "கோயிலில்" வேலை தேடுவதை ஊக்குவிக்கிறது. ஒரு முதலாளியாக - இந்த இதழில் நாம் தொடங்கும் உரையாடலின் தலைப்பு. இங்கு பல கேள்விகள் உள்ளன. உதாரணமாக, இது பரவலாக நம்பப்படுகிறது ஆர்த்தடாக்ஸ் அமைப்புகள்வேலை திறன் மதச்சார்பற்றவற்றை விட குறைவாக உள்ளது. இது உண்மையா, அப்படியானால், ஏன்? மதச்சார்பற்ற அமைப்புகளுக்கு "இணையாக" உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கட்டமைப்புகள் அவசியமானவை மற்றும் சாத்தியமானவை - மருத்துவமனைகள், பள்ளிகள், பட்டறைகள் போன்றவை. சர்ச்சில் வேலை "மதச்சார்பற்ற" வேலையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

பல மாஸ்கோ தேவாலயங்களின் மடாதிபதிகளின் கருத்துக்கள் "NS" விளாடிமிர் டோட்ஸ்கியின் நிருபரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. "நான் இயக்குனர்களாக இருந்தால், நான் விளம்பரம் செய்வேன்: நான் விசுவாசிகளைத் தேடுகிறேன்" பேராயர் - இறையியல் மாஸ்டர், மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் இணை பேராசிரியர் மற்றும் செயின்ட் டிகான் இறையியல் நிறுவனத்தின் பேராசிரியர், தேவாலயத்தின் ரெக்டர் உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவம் Troitsky-Golenishchevo இல். ஆலயம் வெளியிடும் பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளது. திருச்சபை பத்திரிகை "கிப்ரியானோவ்ஸ்கி மூல", வழிபாட்டு, உலக, அறிவியல் உள்ளடக்கத்தின் புத்தகங்கள் மற்றும் பிரசுரங்கள் வெளியிடப்படுகின்றன. தேவாலயத்தில் ஒரு நூலகம் உள்ளது. ஒரு ஞாயிறு பள்ளி உள்ளது, அங்கு, கடவுளின் சட்டத்திற்கு கூடுதலாக, ஐகான் ஓவியம், பாடல், ஊசி வேலைகள் கற்பிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இளைஞர்களுக்கு - ஐகானோகிராபி, தேவாலய கட்டிடக்கலை, பத்திரிகையின் ஆரம்பம் மற்றும் குழந்தைகள் பாரிஷ் செய்தித்தாள் வெளியிடப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் பெற்றோர் சங்கம் கூடுகிறது.

திருச்சபை வாழ்க்கையின் ஒரு அம்சம் மத ஊர்வலங்கள்உள்ளூர் ஆலயங்களுக்கு, நினைவு சிலுவைகளை நிறுவுதல் மற்றும் அவற்றில் பிரார்த்தனைகள். - தந்தை செர்ஜியஸ், மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபருக்கு என்ன சிரமங்கள் உள்ளன? - நம்பிக்கையற்ற சூழல் நம்மைச் சூழ்ந்துள்ளது என்பது நமது உண்மை. மேலும் நீங்கள் அதைப் பற்றி பயப்பட வேண்டியதில்லை. ரோமானியப் பேரரசில் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில், கிறிஸ்தவர்கள் பேகன்களால் சூழப்பட்டனர். விசுவாசிகள் வழிபாட்டிற்காக கேடாகம்ப்களில் இரவில் கூடி, பகலில் வேலை செய்தனர். இந்த சிரமங்களை நாம் அமைதியாக சமாளிக்க முடியும். அவர்கள் உங்களைப் பார்த்து சிரித்தால், திட்டினால், உங்கள் முதுகில் துப்பினால் - இது நடந்தது - நீங்கள் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும். இந்த சிரமங்கள் மிகவும் தாங்கக்கூடியவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் முன்பு போல் கைது செய்ய மாட்டார்கள், அவர்கள் நடவு செய்ய மாட்டார்கள். - அங்கே ஏதேனும் தேவாலய அமைப்புகள்பெரிய முதலாளிகளா? - வெளிப்படையாக, நம் நாட்டில் மிகக் குறைவான தேவாலய நிறுவனங்கள்-முதலாளிகள் உள்ளனர். ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் தொடர்புடைய அரசியல் இயக்கங்களும் எங்களிடம் இல்லை. தேசபக்தர்கள் இருந்தால், அவர்கள் எப்போதும் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்ல. அரசாங்கம் மற்றும் டுமாவில் இருந்து யாரும் கூறவில்லை: "நான் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ், நம்பிக்கை கொண்ட நபர்."

ஒருவேளை ஒரே ஒரு Podberezkin. இதற்கிடையில், நான் ஒரு முதலாளியாக இருந்தால், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு ஜெர்மன் இளைஞன் செய்ததையே நான் செய்வேன். அவர் ஒரு செய்தித்தாளில் விளம்பரம் செய்தார்: "நான் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்க ஒரு கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு பெண்ணைத் தேடுகிறேன்." மேலும் நான் இயக்குனராக இருந்தால், இதுபோன்ற அறிவிப்புகளை நான் கொடுப்பேன், நான் நம்பும் ஊழியர்களைத் தேடுகிறேன் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் ... ஒரு விசுவாசி என்னை ஏமாற்ற மாட்டார், என்னைத் திருட மாட்டார் என்று எனக்குத் தெரியும் - அவர் கடவுளுக்கு பயப்படுகிறார். சோலோவெட்ஸ்கி முகாமில் விளாடிகா பொருளாளர் பதவியை வகித்தார் என்பதை என் தந்தையிடமிருந்து நான் அறிவேன், அதாவது. NKVD அதிகாரிகளுக்கு சம்பளம் கொடுத்தது, ஏனெனில் அவர்கள் தங்களை நம்பவில்லை. ஆனால் ரஷ்ய பிஷப் திருட மாட்டார் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். தேவாலய வேலைகளில் என்ன சிக்கல்கள் உள்ளன? பணம் இறுக்கமாக இருக்கிறதா? ஆம். சலனங்கள்? ஆம், எங்கள் உணர்வுகள் பொங்கி எழுவதால், இங்கே முன் வரிசை, முன், பேய் சக்திகள் தொடர்ந்து தாக்குகின்றன, அவற்றை எதிர்த்துப் போராடுவதில் நாம் எப்போதும் வெற்றி பெறுவதில்லை. அதே நேரத்தில், ஒருவித அதிசயம் நடக்கிறது: பணம் இல்லை, கோவில் மீட்டெடுக்கப்படுகிறது. பலகைகள், செங்கற்கள், கான்கிரீட் தானம். இக்கோயிலுக்கு தனி சிறப்பு பரிவர்த்தனை உள்ளது. மாஸ்டர் சொன்னால், உலகில் இந்த வேலையை நான் இவ்வளவு விலைக்கு செய்வேன், அது உங்களுக்கு மூன்று மடங்கு மலிவானது.

ஏனென்றால் கடவுளுக்காக. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு கட்டிடப் பொருள், ஒரு எளிய செங்கல், ஒரு கோவிலில், ஒரு குடியிருப்பு கட்டிடத்தில், ஒரு வர்த்தக ஸ்தாபனத்தில், அல்லது, இன்னும் மோசமாக, ஒரு பொழுதுபோக்கு ஒன்றில் ஒரு சிறப்பு வழியில் நடந்து கொள்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, அருங்காட்சியக ஊழியர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்: தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட பழங்கால ஆடைகள், அவை பயன்பாட்டில் உள்ளதை விட ஒரு ஸ்டாண்டில் தொங்கினால் அவை மோசமாகப் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. - மதச்சார்பற்ற வேலையையும் கோவிலில் வேலையையும் இணைப்பது பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன? - அத்தகைய பாரிஷனர்கள் சிலர் உள்ளனர். இப்போது ஒரு வேலையில் இருப்பவர் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறார், வேறு எங்கும் செல்ல வலிமை இல்லை. இப்போது வணிக கட்டமைப்புகளில் அவர்கள் சோவியத் காலத்தை விட ஒரு பணியாளரிடமிருந்து பத்து மடங்கு அதிகமாகக் கோருகிறார்கள். எங்களுக்கு ஆட்கள் தேவை, ஆனால் நம்மால் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாது. - குறிப்பாக யார்? - எழுத்தர், தொடர்பு அதிகாரி பொது அமைப்புகள், காவலாளி, துப்புரவு பணியாளர்கள் ... - மற்றும் கோவிலின் ரெக்டர், வாக்குமூலம், ஒரு பாதிரியார் என்ன சிரமங்களை அனுபவிக்கிறார்? - நான் இறையியல் அகாடமி மற்றும் செயின்ட் டிகோன் நிறுவனத்தில் கற்பிக்கிறேன். நான் நியமன ஆணையத்தில் பணிபுரிகிறேன் ரியாசான் மறைமாவட்டம், இல் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா. பார்வையிடச் செல்வது அல்லது தெருவில் நடந்து செல்வது பற்றி, எந்த கேள்வியும் இல்லை. நவீன பாதிரியார் ஒரு சிப்பாய் போன்றவர், அவர் ஒரு கிளை அகழியில் அமர்ந்து ஒரு முழு படைப்பிரிவையும் மாற்றியமைத்து ஒரு துப்பாக்கியிலிருந்து இன்னொரு துப்பாக்கிக்கு ஓடுகிறார். நீங்கள் ஒற்றுமையை எடுக்க வேண்டும், நோயுற்றவர்களை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், பள்ளி குழந்தைகள், மீட்டெடுப்பவர்கள், கட்டிடம் கட்டுபவர்கள், கலைஞர்களை சந்திக்க வேண்டும் ... முன்பு, க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதிமான் ஜான் இந்த முறையில் பணிபுரிந்தார் - இப்போது எங்கள் பாதிரியார்கள். ஆனால் துறவியின் இயங்கியலை நாம் நினைவு கூர்ந்தால், நாம் வாழ்கிறோம் நல்ல நேரம். Diveyevo கன்னியாஸ்திரிகள் பயங்கரமான வறுமையில் வாழ்ந்தனர் மற்றும் ஒருமுறை தந்தை செராஃபிமிடம் புகார் செய்தனர். அவர் அவர்களுக்கு என்ன பதிலளித்தார்? நான், இந்த களிமண்ணை தங்கமாக மாற்ற முடியும், ஆனால் அது உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்காது என்று அவர் கூறுகிறார். அதுவே உங்களுக்கு நல்லது. மேலும் அது அவ்வாறு இருக்க நான் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வேன். எங்களிடம் அதே உள்ளது. நாங்கள் இரண்டு வருடங்கள் சூடுபடுத்தாமல் சேவை செய்தோம். சுவர்களில் தண்ணீர் பாய்ந்தது. மேலும் ஒருவரிடம் ஏதாவது நிறைய இருந்தால், அவர் விருப்பமின்றி ஆன்மீக ரீதியில் சிதைந்து விடுகிறார். "ஆர்த்தடாக்ஸ் சூழலில், வேலை கடவுளின் ஆசீர்வாதமாக கருதப்படுகிறது" லாசரேவ்ஸ்கி கல்லறையில் உள்ள பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியின் தேவாலயத்தின் ரெக்டரான ஹிரோமோங்க் செர்ஜியஸ் (ரைப்கோ). ஆலயம் வெளியிடும் பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளது. கோயிலில் ஒரு பெரிய புத்தகக் கடை மற்றும் ஒரு சின்னக் கடை உள்ளது. ஏழைகளுக்கு படிக்க புத்தகங்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன. கடையில் ஒரு சிறிய மளிகைப் பிரிவு உள்ளது. கோவிலில் ஒரு ஐகான் ஓவியம் பட்டறை உருவாக்கப்பட்டது. நூலகத்துடன் குழந்தைகளுக்கான ஞாயிறு பள்ளி உள்ளது.

சமீபத்தில் அவரது புனித தேசபக்தர்அலெக்ஸி II பாதிரியாரை ஆசீர்வதித்தார். பிபிரேவோவில் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான செர்ஜியஸ். - கோவிலில் வேலைக்கு வருபவர்கள் என்னென்ன பிரச்சனைகளை சந்திக்கிறார்கள்? - சிறிய பணம் - முறை. கோவில்கள் உள்ளன, ஏழைகள் இல்லை, ஆனால் அவற்றில் கூட, அவர்கள் கொஞ்சம் பணம் செலுத்துகிறார்கள். இது போதகரின் தவறு. நீங்கள் ஒரு பணியாளரை ஒரு கருப்பு உடலில் வைத்திருக்க முடியாது, அவருக்கு ஒரு குடும்பம், குழந்தைகள் உள்ளனர். பொதுவாக, மக்கள் கண்ணியத்துடன் வாழ வேண்டும். கட்டும் அல்லது புனரமைக்கும் மக்கள் வறுமையில் வாழும்போது அது கடவுளுக்குப் பிரியமானதாக நான் நினைக்கவில்லை. யார் கண்ணியமாக சம்பளம் வாங்குகிறாரோ, அவருக்கு வேலையாட்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் அறிவேன், கர்த்தர் நிதியை அனுப்புகிறார். "ஒவ்வொரு தொழிலாளியும் உணவுக்கு தகுதியானவர்" என்கிறார் பரிசுத்த வேதாகமம். நீங்கள் போதுமான பணம் செலுத்தினால், உங்கள் பணியாளர் பக்கத்தில் வேலை பார்க்க மாட்டார், ஆனால் கோவிலுக்கு தனது தொழில் மற்றும் வலிமை அனைத்தையும் அர்ப்பணிப்பார். ஒருவர் சம்பளம் வாங்க விரும்பாத நேரங்களும் உண்டு. நான் அதை வற்புறுத்துகிறேன், ஏனென்றால் அது தற்போதைக்கு இலவசமாக வேலை செய்யும். நீங்கள் ஒருவருக்கு செலுத்தும் பணத்தை, அவர் உங்களுக்காக சம்பாதிப்பார். மற்றும் ஒரு பணியாளரை எங்கு பெறுவது என்பது ஒரு பிரச்சனையும் இருக்காது. - கோவிலில் என்ன தொழில்கள் தேவை? - பல. பப்ளிஷிங் தொழிலாளர்கள், புரோகிராமர்கள், கணக்காளர்கள், பொருளாதார வல்லுநர்கள். கோயிலின் பொருளாதாரம் நவீனமாக இருக்க வேண்டும். நாமே பணம் சம்பாதிக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். திருச்சபை அல்லாதவர்களிடம் கையை நீட்டி நடப்பதை விட இது சரியானது. யார் உதவி செய்ய விரும்புகிறாரோ, அவரிடம் என்ன கேட்க வேண்டும் என்பதை அவர் கொண்டு வருவார். - ஒரு தேவாலய சமூகத்தில் வேலை செய்வதன் நன்மைகள்? - ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் வட்டம். மனிதன் கடவுளுக்காகவும், அண்டை வீட்டாருக்காகவும், ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காகவும் உழைக்கிறான். இதெல்லாம் ஒரு பெரிய ஆறுதல். பிறகு தொடர்ந்து வழிபாட்டில் கலந்து கொள்ளும் வாய்ப்பு. சேவையின் போது முன்னும் பின்னுமாக இயக்க ஒரு பணியாளரை ரெக்டர் அனுப்பாத வேலைக்கு ஒரு தேவாலயத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியம். உதாரணமாக, நாங்கள் மாலையில் ஒரு உணவை தயார் செய்கிறோம். பின்னர், தொடர்ந்து உணவளித்தல் மற்றும் வாக்குமூலத்துடன் தொடர்புகொள்வது, விடுமுறையில் ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பு, இது எப்போதும் மதச்சார்பற்ற வேலையில் இல்லை. - தந்தையே, தன்னை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கருதும் ஒரு தலைவர் என்னிடம் கூறினார், ஒரு வணிக நிறுவனத்தில் நம்பிக்கையுள்ள ஊழியர் ஒரு பெரிய ஆடம்பரமாக இருக்கிறார். ஒன்று அது ஈஸ்டர், அல்லது அது நள்ளிரவு... ஆம், மேலும் அவர் தனக்காகவும், அதனால் நிறுவனத்திற்காகவும் பணம் சம்பாதிக்க விருப்பமில்லாத தனது சக ஊழியர்களை "ஊழல்" செய்கிறார். - ஒரு கோவிலில் பணிபுரியும் ஒரு நபர் உலகம் மற்றும் அதன் சோதனைகளை குறைவாக சார்ந்து இருக்கிறார். சமூகத்தில் நீங்கள் எப்போதும் உதவியையும் அனுதாபத்தையும் காணலாம். கோவிலில் நீங்கள் கடவுளுக்கு சேவை செய்கிறீர்கள், இதுவே முக்கிய விஷயம், ஏனென்றால் இதற்காக ஒரு நபர் பிறந்தார். கோவிலில் சலனம் அதிகம் என்கிறார்களே? உலகில் ஏதாவது ஒரு சலனமாக கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் கருதப்படுகிறது சாதாரண வாழ்க்கை. மேலும் ஒரு மனிதன் உலகத்திலிருந்து கோவிலுக்கு வந்து தேவதைகள் இருப்பதாக நினைக்கிறான்.

நிச்சயமாக, தலைவர் மற்றும் ரெக்டர் இருவருக்கும் பிரச்சினைகள் உள்ளன. நாம் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த மக்கள் கோவிலில் முடிந்ததும் கடவுளின் பாதுகாப்பு இல்லாமல் இல்லை. - இணையான மதச்சார்பற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் கட்டமைப்புகள் மற்றும் அமைப்புகள் தேவை என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? - அவை தேவை என்று நான் நினைக்கிறேன். குறிப்பாக பள்ளிகள் மற்றும் மழலையர் பள்ளிகள். ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜிம்னாசியம்களுக்கும் அவற்றின் சொந்த பிரச்சனைகள் உள்ளன, ஆனால் குறைந்தபட்சம் அங்கு அவர்கள் தலையை கிழிக்க மாட்டார்கள் மற்றும் வெளிப்படையாக சத்தியம் செய்ய மாட்டார்கள். ஒரு நவீன பள்ளியில், ஒரு சாதாரண மனிதனால் கற்பிக்கவோ கற்றுக்கொள்ளவோ முடியாது. ஞாயிறு பள்ளிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜிம்னாசியமாக உருவாக வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. மருத்துவமனைகள் வேறு. ஒரு விசுவாசி ஒரு மதச்சார்பற்ற சூழலுக்குள் நுழைகிறார், அவர்கள் அவரை "சவாரி" செய்யத் தொடங்குகிறார்கள்: அவர்கள் மிகவும் கடினமானதை நம்பி, குறைவாக செலுத்துகிறார்கள், அவரது பதிலளிக்காத தன்மையைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். மேலும் அவர் ஒரு மருத்துவராக இல்லாமல் வித்தியாசமான முறையில் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை கவனித்துக்கொள்கிறார். ஏனெனில் அவரது ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு, மற்றும் இது அவருக்கு முக்கிய விஷயம், நோயாளி மீதான அவரது அணுகுமுறையைப் பொறுத்தது. நோயுற்றவர்களும் அவரைப் பராமரிப்பவர்களும் ஒரு வெகுமதியைப் பெறுகிறார்கள் என்று புனிதர் கூறினார். ஆர்த்தடாக்ஸ் சூழலில், வேலை என்பது கடவுளின் ஆசீர்வாதமாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் கருதப்படுகிறது, பணம் சம்பாதிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸி என்றால் என்ன என்பதை சிறிதளவாவது புரிந்து கொண்டவர்கள், விசுவாசிகளைப் பாராட்டுகிறார்கள், அவர்களை வேலைக்கு அமர்த்த முயற்சிக்கிறார்கள், அவர்களை முதலாளிகளாக நியமிக்கிறார்கள்: நீங்கள் அவர்களை நம்பலாம், அவர்கள் ஏமாற்ற மாட்டார்கள், திருட மாட்டார்கள், போர்வையை இழுக்க மாட்டார்கள். அத்தகைய தொழிலாளர்களின் முழு நிறுவனமும் இருக்கும்போது, அது முற்றிலும் அற்புதமானது - ஒரு பெரிய குடும்பம், உலகில் ஒரு வகையான மடாலயம் மாறிவிடும். விசுவாசிகளை மட்டுமே வேலைக்கு அமர்த்தும் அத்தகைய தொழில்முனைவோரை நான் அறிவேன். எந்தவொரு பகுதியிலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கட்டமைப்புகளை உருவாக்குவதை நான் வரவேற்கிறேன். 1989-ல், ராணுவத்தில் ஒரு பரிசோதனையைப் பற்றி ஒரு அதிகாரி என்னிடம் கூறினார். அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊழியர்களை ஒரு படைப்பிரிவில் சேகரித்தனர். உடனடியாக, அவர் எல்லா வகையிலும் முதல்வரானார்.

எந்த மூடுபனியும் இல்லை - நவீன இராணுவத்தின் இந்த சாபம். முதல் மற்றும் படிப்பிலும், படப்பிடிப்பிலும், வேலையிலும். வலுவான பலவீனமானவர்கள் மேலே இழுக்கப்பட்டனர், கற்பிக்கப்பட்டனர், பராமரிக்கப்பட்டனர். ஏதேனும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர்அவர் ஒரு மடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் அல்லது தேவாலயத்தில் வேலை செய்ய விரும்புவார். ஆனால் இது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. உற்பத்தியை வளர்க்க வேண்டும். முன்னதாக, ரஷ்யாவின் மடங்கள் மொத்த உற்பத்தியில் 20 சதவீதத்தை அளித்தன வேளாண்மை. இப்போது சாத்தியம் என்று நினைக்கிறேன். "ஏடி பெரிய திருச்சபைஎங்களுக்கு தொழில்நுட்ப மற்றும் மனிதாபிமான தொழில்களில் உள்ளவர்கள் தேவை ”பெட்ரோவ்ஸ்கி பூங்காவில் உள்ள அறிவிப்பு தேவாலயத்தின் ரெக்டரான பேராயர், நடிப்பு. ஆயுதப்படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க அமைப்புகளுடன் ஒத்துழைப்பதற்கான மாஸ்கோ பேட்ரியார்சேட் துறையின் தலைவர். அறிவிப்பு தேவாலயத்தில் பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக செயின்ட் என்ற பெயரில் ஒரு சகோதரத்துவம் உள்ளது. prpmts. எலிசவெட்டா, மூன்று வயது - ஆர்த்தடாக்ஸ் அனாதை இல்லம் "பாவ்லின்". இது அதன் சொந்த உடற்பயிற்சி கூடத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது ஆன்மீக மற்றும் தேவாலய-வரலாற்று இலக்கியங்களை வெளியிடும் புத்தக வெளியீட்டு இல்லமாகும். திருச்சபை செய்தித்தாள் "காலண்டர்" மாதந்தோறும் வெளியிடப்படுகிறது. - உங்கள் கருத்துப்படி, மதச்சார்பற்ற கட்டமைப்புகளுக்கு இணையான ஆர்த்தடாக்ஸ் கட்டமைப்புகள் அவசியமா மற்றும் சாத்தியமா? - சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி. மேலும் அதில் என்ன தவறு? கோயிலின் பிரதேசத்தில் பயிற்சி செய்யும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மருத்துவரிடம் செல்வது ஒரு பாரிஷனுக்கு எளிதானது மற்றும் வசதியானது. கோவில்களில் பல் அறுவை சிகிச்சைகள் கூட நடப்பது எனக்கு தெரியும். நானே பலமுறை பயன்படுத்தியிருக்கிறேன். நான் ஒரு மருத்துவரிடம் பணம் செலுத்தும்போது, அந்தப் பணம் அவருடைய குடும்பத்திற்கும், அவரது குழந்தைகளுக்கும் செல்லும் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் ஒரு சிறிய பகுதி கோயிலுக்குச் செல்லும், கூரை, வேலி பழுதுபார்க்க, சில கடல் மண்டலங்களுக்கு மாற்றப்படாது. ஆர்த்தடாக்ஸ் அனாதை இல்லங்கள் ஏற்கனவே உள்ளன. ஒரு மகப்பேறு மருத்துவமனை அவசியம், ஏனெனில் ஒரே கூரையின் கீழ் பிரசவிப்பது மற்றும் பிறக்காத குழந்தைகளை ஒரே நேரத்தில் கொல்லுவது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் ஒரு அரசு நிறுவனத்தில் உள்ளது. - மேலும் உலகில் வேலை செய்வதற்கும் கோயிலில் வேலை செய்வதற்கும் என்ன வித்தியாசம்? - நான் என் வருகையைப் பற்றி மட்டுமே பேசுவேன். என் கருத்துப்படி, உலகில் வேலை சமூக பாதுகாப்பு குறைவாக உள்ளது. அங்குள்ள தொழிலாளி முதலாளியின் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது. உரிமையாளர் திவாலாகலாம், நிறுவனம் மூடுகிறது. ஆனால் உலகில் பணிபுரியும் இந்த எதிர்மறை அம்சங்கள் அனைத்தும் அதிகமாக சம்பாதிக்கும் வாய்ப்பால் ஈடுசெய்யப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் கோவிலில் வேலை செய்கிறார்கள், ஆன்மீக சூழ்நிலை மிகவும் சாதகமானது. ஆம், மற்றும் செயல்பாட்டு முறை மென்மையானது.

மேலும் உணவு உண்மையில் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டது. சம்பளம் தாமதமின்றி வழங்கப்படும். - ஆனால் கோவிலில், அனைவருக்கும் அவர்களின் சிறப்பு வேலை கிடைக்காது ... - சில பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை கோவிலில் வேலை செய்ய தயார் செய்து படிக்க வைக்கிறார்கள். ஆனால் எங்களைப் போன்ற ஒரு பெரிய திருச்சபையில், தொழில்நுட்ப மற்றும் மனிதாபிமான தொழில்களில், மற்றும் இராணுவத்தில் கூட மக்கள் தேவைப்படுகிறார்கள். AT ஞாயிறு பள்ளிஅனுபவம் வாய்ந்த ஆசிரியர்கள் தேவை. பப்ளிஷிங் தொழிலாளர்கள், பத்திரிகையாளர்கள், விற்பனையாளர்கள் எப்போதும் வேலை தேடுவார்கள், ஏனென்றால். இப்போது கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு தேவாலயமும் எதையாவது வெளியிடுகிறது. எங்களிடம் ஒவ்வொரு மாதமும் 50 பக்க செய்தித்தாள் உள்ளது. நாங்கள் புத்தகங்களை வெளியிடுகிறோம்: வாழ்க்கை, பிரார்த்தனை புத்தகங்கள், அரிதான புத்தகங்கள்... நல்ல கலைஞர்கள், ஐகான் ஓவியர்கள், மீட்டெடுப்பாளர்கள் எப்போதும் வரவேற்கப்படுகிறார்கள். கோவிலுக்கு கட்டிடம் கட்டுபவர்கள், பெயின்டர்கள், பூச்சுக்காரர்கள், பிளம்பர்கள், சமையல்காரர்கள், டிரைவர்கள் (எங்களுக்கு சொந்தமாக கேரேஜ் உள்ளது) தேவை. எங்களுக்கு இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் பாடகர்கள் தேவை. - கோவிலில் வேலை செய்பவர்களுக்கு பல சலனங்கள் இருப்பதாக ஒரு கருத்து உள்ளது. - எல்லா இடங்களிலும் போதுமான சோதனைகள் உள்ளன. இராணுவத்தில் சலனம் குறைவாக உள்ளதா? மற்றும் போலீஸ், மற்றும் டிரைவர்? ஒரு வேளை கோவிலில் ஒவ்வொரு போட்டியும் ஒரு பதிகமாக பார்க்கப்படுகிறது. மாறாக, பேசுவதற்கு. - பொதுவாக ஒரு தேவாலய அமைப்பில் முன்முயற்சி எடுப்பது எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் கோவிலின் கருவூலத்தில் பணம் இல்லாததா அல்லது திருத்தணியின் ஆசீர்வாதத்தில் பல கேள்விகள் உள்ளன. - உலகிலும் அப்படித்தான். ஜனாதிபதிகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரவுசெலவுத் திட்டத்தைப் பொறுத்தது.

மற்றும் முன்முயற்சி எடுக்க ஏராளமான வாய்ப்புகள் உள்ளன: கேட்செசிஸ் பிரச்சினைகள், ஞாயிறு பள்ளி, தேவாலயத்தின் மறுசீரமைப்பு ... உலகின் மிகப்பெரிய ரஷ்யனை நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம். ஆர்த்தடாக்ஸ் நூலகம். திறக்க, யார் விரும்புகிறார்கள் என்று படிக்கவும். உண்மை, பல முயற்சிகளுக்கு ஆர்வலர்கள் தேவை மற்றும் எப்போதும் நிதி ரீதியாக வெகுமதி அளிக்கப்படாமல் இருக்கலாம். - ஆனால் மிகப்பெரிய மதிப்பு, அநேகமாக, ஒரு நல்ல ஊழியர், மனசாட்சி, முடிவுகளை எடுக்கும் திறன், கடமை. பழுதுபார்ப்பதற்காக நீங்கள் பணத்தைக் காணலாம், ஆனால் ஒரு நிபுணர் ... - எல்லா இடங்களிலும் பணியாளர்கள் பற்றாக்குறை உள்ளது. அரசாங்கத்திலும் கூட. ஆனால் ஒரு நிபுணர் நிறைய பணம் செலுத்த வேண்டும். என்னிடம் ஒரு நல்ல குழு உள்ளது, ஆனால் வருமானம் அதிகமாக இருந்தால், நான் ஒரு வலுவான அணியை ஒன்றாக இணைத்திருப்பேன். அனைத்து திருச்சபையினரும் தங்கள் நல்வாழ்வை தியாகம் செய்து கோவிலுக்கு வேலைக்கு செல்ல முடியாது.

ஆதாரம்: ஜர்னல் "நெஸ்குச்னி சாட்"

தேவாலயத்திற்கு அல்லது வேலை செய்ய?

வாரத்திற்கு ஒரு முறை அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு நாளும் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல, தவக்கால உணவு சாப்பிட, சக விசுவாசிகளுடன் "ஆன்மீகத்தைப் பற்றி" பேச, சில புதிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மதம் மாறியவர்கள் நல்ல ஊதியம் பெறும் வேலையை விட்டுவிட்டு தேவாலயமாக மாற தயாராக உள்ளனர். கோஷமிடுபவர், வாசிப்பவர், காவலாளி, துப்புரவுத் தொழிலாளி... ஆனால் உழைப்பு ஆன்மாவின் நலனுக்காக கோயிலைக் கொண்டுவருமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தேவாலயத்திற்கு அதன் சொந்த "சோதனைகள்" உள்ளன.

அவருடைய புத்தகம் ஒன்றில், கோவிலுக்கு வந்து நீண்ட மணிநேரம் கழிக்க விரும்பும் ஒரு விவசாயியைப் பற்றி அவர் பேசினார். இவ்வளவு நேரம் அவர் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார் என்று கேட்டதற்கு, விவசாயி பதிலளித்தார்: நான் கடவுளைப் பார்க்கிறேன், கடவுள் என்னைப் பார்க்கிறார், நாங்கள் இருவரும் நன்றாக உணர்கிறோம். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே விசுவாசத்தில் வளர்க்கப்பட்டவர்களுக்கு, தேவாலயத்தில் இருப்பது - ஒரு தேவாலய சேவையில் அல்லது பிரார்த்தனைக்காக - வாழ்க்கையின் ஒரு அங்கமாகும், ஆனால், ஒருவேளை, ஆரம்பநிலையாளர்கள் மட்டுமே இதிலிருந்து மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்கள், இது நற்செய்தியின் எல்லையில் "இது நாங்கள் இங்கே இருப்பது நல்லது." நான் தேவாலயத்திற்குச் சென்று பத்து வருடங்களுக்கும் மேலாகிவிட்டது, ஆனால் சேவை முடிந்த பிறகு நான் எப்படி தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை, நான் அருகில் இருக்கும்போதெல்லாம் அங்கு செல்ல நான் ஈர்க்கப்பட்டதை நான் இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். எனக்கு பொறாமை நினைவிருக்கிறது நல்ல உணர்வு, நிச்சயமாக, பொறாமை ஒரு நல்ல வழியில் இருக்க முடியும் என்றால் - அனைத்து "தொழிலாளர்கள்": பாடகர்கள், மெழுகுவர்த்திகள், prosphora தயாரிப்பாளர்கள், கூட தேவாலய காவலாளிக்கு. அவர்கள் வெளியேற வேண்டிய அவசியமில்லை, இந்த அற்புதமான உலகில் அவர்கள் "அவர்களுடையவர்கள்", அதன் மையத்தில் மெழுகு மற்றும் தூபத்தின் வாசனை.

நிச்சயமாக ஒவ்வொரு நியோஃபைட்டும், கோட்பாட்டில் மட்டுமே இருந்தாலும், இந்த எண்ணம் இருந்தது: நானும் விரும்புகிறேன். நான் கடவுளுக்காகவும் - இந்த குறிப்பிட்ட கோயிலுக்காகவும் வேலை செய்ய விரும்புகிறேன். மூலம், தேவாலய ஊழியர்கள் தங்கள் வேலையை வேலை என்று அழைக்க வேண்டாம். "நாங்கள் இறைவனுக்காக வேலை செய்கிறோம்" - உலகியல் வேலை என்பது ஒருவரின் சொந்த பாக்கெட்டின் நன்மைக்காக மட்டுமே என்பதை வலியுறுத்துவது போல. நிச்சயமாக, தேவாலய சம்பளம் (ஒன்று இருந்தால், நிச்சயமாக) ஆன்மீக மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு சாதாரண பொருள் கூடுதலாக உள்ளது, ஆனால் அணுகுமுறை இன்னும் விசித்திரமானது. ஏறக்குறைய எந்த வேலையும் மற்றவர்களுக்காக செய்யப்படுகிறது, மற்றவர்களுக்கு நாம் மனசாட்சியுடனும் அன்புடனும் செய்கிறோம், இறைவனுக்காக செய்கிறோம். அதனால் நான் இன்னும் தேவாலய வேலை என்று அழைக்க தைரியம். "கர்த்தருக்கு பயத்துடன் பணிபுரிந்து, நடுக்கத்துடன் அதில் மகிழ்ச்சியுங்கள்" - சங்கீதத்தின் இந்த வார்த்தைகள் ஆன்மீக உழைப்பைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, எளிமையான உடல் உழைப்பைப் பற்றியது. பழமொழி சொல்வது போல், நீங்கள் விரும்புவதை கவனமாக இருங்கள் - அது நிறைவேறலாம். நான் ஞாயிறு பள்ளியில் இரண்டு ஆண்டுகள் கற்பித்தேன், ஏழு ஆண்டுகள் கிளிரோஸில் பாடினேன் திருச்சபை வாழ்க்கைநான் உள்ளிருந்து அறிவேன். நான் பாதுகாப்பாக சொல்ல முடியும்: கோவிலில் வேலை செய்வது, சில நுணுக்கங்களைத் தவிர, நடைமுறையில் வேறு எந்த வேலையிலிருந்தும் வேறுபட்டதல்ல. மேலும், இந்த வேலையின் ஆன்மீக பிரத்தியேகங்களை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், முதிர்ச்சியடையாத மற்றும் பலவீனமான ஆத்மாக்களுக்கு இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்காது.

மேலும் இது எனது கருத்து மட்டுமல்ல. அர்ச்சிமாண்ட்ரைட் தனது உலக ஆன்மீக குழந்தைகளை திருச்சபை சேவைக்காக ஆசீர்வதிக்க விரும்பவில்லை என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மை. அதைத் தொட்ட ஒரு நபர் சர்ச் உலகின் "உள்ளே" எப்படி கற்பனை செய்கிறார்? பூமியில் உள்ள கடவுளின் ராஜ்யத்தின் ஒரு வகையான கிளையாக தோராயமாக. இது முற்றிலும் ஒரு மாயை அல்ல, மாறாக, இந்த விஷயம் அழைக்கப்படும் கருணையில் உள்ளது, ஒவ்வொரு தொடக்கக்காரருக்கும் தெரிந்திருக்கும். இந்த அற்புதமான நேரத்தில், எந்த முயற்சியும் இல்லாமல், நாம் எல்லா நன்மைகளையும் கவனிக்கிறோம், எதிர்மறையான புள்ளி-வெற்றுப் புள்ளியைக் காணவில்லை - ஆன்மா அதைத் தன்னிடமிருந்து தள்ளிவிடுகிறது. இந்த காலகட்டத்தை நீட்டிக்க முடியாது - ஆனால் நாங்கள் தேவாலய சூழலை ஆராய விரும்புகிறோம், மேலும் கோவிலுக்கு நெருக்கமாக இருப்பது கடவுளுடன் நெருக்கமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று நாங்கள் நினைக்கவில்லை. எதார்த்தம் எதிர்பார்த்ததற்குப் பொருந்தாதபோது, அது எப்போதும் விரும்பத்தகாததாகவும் அவமதிப்பதாகவும் இருக்கும். சாதாரண உலக வேலையிலிருந்து யாரும் அசாத்தியமான மகிழ்ச்சியை எதிர்பார்ப்பதில்லை. இது ஒரு வாழ்வாதாரத்தை வழங்குகிறது, மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது, மேலும் இது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது என்றால் - உங்களுக்கு இன்னும் என்ன வேண்டும். மேலும் வேலையில் ஏதேனும் தவறு இருந்தாலும், அதை எப்போதும் மாற்றலாம், இதிலிருந்து உலகம் வீழ்ச்சியடையாது. மற்றொரு விஷயம் தேவாலயம். ஆர்த்தடாக்ஸ் ரூனெட்டில் நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு அநாமதேய அறிக்கையைப் பயன்படுத்தி, "தேவாலய வாழ்க்கையை உள்ளே இருந்து பார்த்த ஒரு நபரின் முக்கிய பணி, ஒரு நுட்பமான மன அமைப்பைக் கொண்டவர்கள் அதன் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதாகும்." இது உண்மையில் அவ்வளவு பயங்கரமானதா? நிச்சயமாக இல்லை.

தேவாலயத்தில் வேலை செய்ய விரும்பும் ஒவ்வொருவரும் அவர் எவ்வளவு சண்டையிட முடியும் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும் என்று தான். துரதிர்ஷ்டவசமாக, கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் அந்த பகுதி நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறது, இது வாழும் மக்கள் - நாம் அனைவரும் உடல் ரீதியாகவும், மன ரீதியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளோம். தங்கள் வாழ்நாளில் புனிதர்களாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள் கூட தங்கள் சொந்த குறைபாடுகள், பாவங்கள், தீமைகள் கொண்ட சாதாரண மனிதர்கள், அவர்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வெற்றிகரமாக போராடினர். எனவே நமது உலகக் கோளாறுகளை சபைக்குக் கொண்டு வருகிறோம். திருச்சபையின் ஆழத்தில் மூழ்கிய ஒரு புதியவர் இதைப் புரிந்துகொள்வார், உண்மையான ஆன்மீக வாழ்க்கையில் மேலோட்டமான, அசாதாரணமான விஷயங்களை நிராகரிக்க முடியுமா - நேசிப்பவரின் அனைத்து குறைபாடுகளுடன் நாம் எப்படி ஏற்றுக்கொள்வது? அல்லது அவர் ஒரு போஸில் நின்று சொல்வார்: "இல்லை, எனக்கு அத்தகைய தேவாலயம் தேவையில்லை, என் ஆத்மாவில் கடவுள் இருப்பது சிறந்ததா?" நீங்கள் கோவிலில் பணிபுரிய வரும்போது நீங்கள் சந்திக்கும் முதல் விஷயம் என்னவென்றால், திருச்சபை ஒரு பிரம்மாண்டமான வகுப்புவாத குடியிருப்பை ஒத்திருக்கிறது (குறிப்பாக இது ஒரு சிறிய திருச்சபையாக இருந்தால்). அதில், எல்லோருக்கும் எல்லோரையும் பற்றி எல்லாம் தெரியும். அவர்களுக்குத் தெரியாததை அவர்கள் யூகிக்கிறார்கள். முதலில், இது மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, ஏனெனில் உள் தகவல்களைக் குவிக்காமல் "ஒருவரின் சொந்தமாக" மாறும் செயல்முறை சாத்தியமற்றது. அறிமுகமானவர்கள், உறவுகளை நிறுவுதல், உரையாடல்கள், மேலும் மேலும் வெளிப்படையானது ... மேலும் ஒரு கட்டத்தில் இதையெல்லாம் நீங்கள் அறியாமல் இருப்பது நல்லது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்.

கோவிலில் உணவகம் இல்லையென்றாலும், இந்த உரையாடல்களிலிருந்து நீங்கள் இன்னும் வெளியேற முடியாது - அவர்கள் தாழ்வாரத்திலும் பெஞ்சிலும் பிடிப்பார்கள். கோவிலுக்கு அடிக்கடி வருகை தரும் பல விசுவாசிகள் காலப்போக்கில் பயபக்தி எங்கோ மறைந்து வருவதை கவனிக்கிறார்கள். சரியாக அலட்சியம் அல்லது சில வகையான அவதூறான இழிந்த எண்ணங்கள் (இது நடந்தாலும்), ஆனால் ஆன்மீக வெப்பமும் நடுக்கமும் இல்லை: "ராஜ்யம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது ...". வழக்கமான பிரார்த்தனை வேலை, இது எப்போதாவது மட்டுமே உண்மையான வாழ்க்கை உணர்வுகளால் ஊதப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நாளும் அல்லது ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு நாளும் மற்றும் சேவையின் போது தேவாலயத்தில் உண்மையில் வேலை செய்பவர்களைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும் - அதனால் சேவை செய்ய முடியும்? சரி, பாதிரியாரைத் தொடக்கூடாது, மற்றவை? பாடகர்கள் பாடுகிறார்கள், வாசகர்கள் படிக்கிறார்கள், மெழுகுவர்த்தி தயாரிப்பாளர்கள் மெழுகுவர்த்திகளைப் பார்க்கிறார்கள், மெழுகுவர்த்தி கடையின் தொழிலாளர்கள் குறிப்புகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் எப்போது ஜெபிக்க வேண்டும்? குறிப்பாக பாடகர்கள் அடிக்கடி புகார் கூறுகிறார்கள்: என்ன ஒரு பிரார்த்தனை, நான் குறிப்புகளுக்குள் வர முடிந்தால், நான் வேறொரு தேவாலயத்திற்குச் செல்வேன், நான் அங்கே பிரார்த்தனை செய்வேன். சரி, பூசாரி விளக்கினால், பிரார்த்தனை என்பது வாய்மொழி மட்டுமல்ல, செயலும் கூட. நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு ஜெபிக்க உதவி செய்தால், நீங்களே ஜெபிக்கிறீர்கள். மற்றும் எதிர் உள்ளது. நான் இங்கே பாடுகிறேன் (நான் படித்தேன், மெழுகுவர்த்தியை சுத்தம் செய்கிறேன்), சட்டங்கள் எனக்காக எழுதப்படவில்லை. சேவையின் போது உட்கார்ந்து, அரட்டை அடிப்பது, ஒரு பத்திரிகை மூலம் எழுதுவது, ஆறு சங்கீதங்களில் புகைபிடிக்க வெளியே செல்வது ஏற்கனவே சாத்தியமாகும். பாடும் குழுக்கள் மற்றும் சமூகங்களில், "சேவையின் போது உங்களை எப்படி மகிழ்விப்பது" என்ற பல பொருட்களின் பட்டியல் மிகவும் பிரபலமானது - ஆஸ்டரின் ஆவியில் ஒரு வகையான மோசமான ஆலோசனை. இது, நமது ஆரோக்கியமான தொழில்முறை சிடுமூஞ்சித்தனம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், தொழில்முறை சிடுமூஞ்சித்தனம், கொள்கையளவில், ஆரோக்கியமானதல்ல என்பதை மறந்துவிடுகிறது - இது அதிக சுமைகளிலிருந்து உளவியல் பாதுகாப்பு மட்டுமே.

கிளிரோஸில் இருந்து பாதுகாக்க என்ன அவசியம் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? "சட்டங்கள் எனக்காக எழுதப்படவில்லை" என்பதிலிருந்து இது தர்க்கரீதியாக "சாதாரண" பாரிஷனர்களை நோக்கி தேவாலய ஊழியர்களின் நிராகரிப்பு அணுகுமுறையைப் பின்பற்றுகிறது. அல்லது, அவர்கள் அடிக்கடி அழைக்கப்படுவது போல், "மக்கள்." மோசமாக துடைக்கப்பட்ட பாதங்களுக்காக தேவாலயத்தை சுத்தம் செய்பவர்களால் நீங்கள் எப்போதாவது கத்தியுள்ளீர்களா? ஆடை விதியை மீறியதற்காக கோவிலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டீர்களா? மேலும் என்னவென்றால், கிளிரோஸில் "பாஸ்ட் தி பாக்ஸ் ஆபிஸ்" பாடலைப் பற்றி அவர்கள் எப்படிப் பேசுகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் கவனமாகக் கூறும்போது, "... மேலும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை, ஆமென்." இன்னும் - அவர்கள் உங்கள் வில்லோக்கள் மற்றும் பிர்ச் மரங்களைப் பார்த்து, கால்சட்டையின் மீது போர்த்தப்பட்ட தாவணியின் மீது, உங்கள் தவறுகளில் ஏதேனும் ஒன்றைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள். "ஓ, இதோ ஒருவர் இன்று என்னிடம் கேட்டார் ... கத்தவும்!" மேலும் பாடகர்கள் அபிஷேகத்திற்காக சங்கிலியால் வெளியேறும்போது, அவர்கள் வரிசையின்றி உள்ளே விடப்படுகிறார்கள் என்பது அவர்கள் அனைவருக்கும் தெரியாது, ஆனால் அவர்கள் உயர்ந்த சாதியினர் என்பதால் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் இப்போது அடுத்த இர்மோஸ் பாட வேண்டும் என்பதற்காக மட்டுமே. இன்னும் ஒரு கணம், ஒரு மாயமான தருணத்தைக் குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது. இது அதே கிளிரோஸில் குறிப்பாக உண்மையாக இருக்கிறது, இது தேவாலயத்தின் போராட்டத்தின் முன்னணி வரிசை என்று அழைக்கப்படுவது வீண் அல்ல. ஒரு புத்திசாலி, இனிமையான, அமைதியான நபர் திடீரென்று, எந்த காரணமும் இல்லாமல், ஒரு ஈ அவரைக் கடித்ததைப் போல நடந்துகொள்கிறார், பின்னர் அவர் மீது என்ன வந்தது, அவர் ஏன் தளர்வானார், முரட்டுத்தனமாக, ஒரு அப்பாவியால் புண்படுத்தப்பட்டார். கருத்து. ஆம், ஆம், இது மிகவும் மோசமான "சோதனை" ஆகும், இது பெரும்பாலும் சமாளிக்க முடியாது. நீங்களே பாவம் செய்கிறீர்கள், மற்றவர்களை கண்டனத்தின் சோதனைக்கு இட்டுச் செல்கிறீர்கள்: எனவே நீங்கள் அப்படித்தான், சிறிய கருஞ்சிவப்பு மலர்! விரைவில் அல்லது பின்னர், எந்தவொரு கிளிரோஸிலும் உறவுச் சிக்கல்கள் எழுகின்றன, மிகவும் நட்பானவை கூட, கிளிரோஸில் மட்டுமல்ல.

சரி, இறுதியில், "அநாகரீகமான" தலைப்பில் - பணம். மாயைகளை அழிக்கும் வகையில், இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். உண்மையில், கோவிலில் சம்பளம் பெறாதவர் மற்றும் பொதுவாக தேவாலய வாழ்க்கையின் இந்த பக்கத்தை எந்த வகையிலும் சந்திக்காதவர் பாக்கியவான். ஆனால் இது நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது. மிகவும் ஏழ்மையில் இருந்தாலும் அல்லது மாறாக, மறுபகிர்வு அடிப்படையில் செழிப்பானது பணப்புழக்கங்கள்கோவிலில் எப்போதும் அதிருப்தியும் பொறாமையும் இருக்கும், மேலும் நீண்ட நாக்குகளுடன் கூட இருக்கும். “ஒன்று அவன் திருடினான், அல்லது அவனிடமிருந்து திருடப்பட்டான் ...” சம்பளம் சிறியது என்று சிலர் புகார் செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அப்பாவின் புதிய காரை அல்லது தாயின் புதிய கோட்டை சந்தேகத்துடன் பார்க்கிறார்கள். "நான் பழுதுபார்ப்பதற்காக நன்கொடை அளித்தேன், பழுது எதுவும் இல்லை, எதுவும் இல்லை, ஆனால் புதிய ஆடைகள் - இங்கே அவை உள்ளன." சரி, கோவிலில் வேலை செய்வதால் ஏற்படும் நன்மைகள் எங்கே, அவற்றைப் பற்றி ஏன் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லக்கூடாது? ஆம், ஏனெனில் இது வெளிப்படையானது மற்றும் சுருக்கமாக விவரிக்க முடியும். மீண்டும் ஒருமுறை பிஷப் அந்தோணி சொன்ன கதைக்கு வருகிறேன். கோவில் கடவுளின் வீடு. நான் கடவுளைப் பார்க்கிறேன், கடவுள் என்னைப் பார்க்கிறார், நாங்கள் இருவரும் நன்றாக உணர்கிறோம். தேவாலயத்தில் வேலை செய்யலாமா வேண்டாமா என்பதை முடிவு செய்வது நீங்களும் உங்கள் வாக்குமூலமும்தான். கடவுள் உதவி. மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள புனித தியாகி டாடியானா தேவாலயத்தின் ரெக்டரான பேராயர் மாக்சிம் கோஸ்லோவ் கருத்துரைத்தார்: - இரண்டு காரணங்களுக்காக, புதிதாக மதம் மாறிய கிறிஸ்தவருக்கு (கோயிலில் வேலை பெற - பதிப்பு) நான் இதை பரிந்துரைக்க மாட்டேன், ஏனெனில் சிலர் நாம் ஒரு தேவாலயத்திற்கு இவ்வளவு மனந்திரும்புதலுடன் வருகிறோம், ஒருவரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் மாற்றம், உதாரணமாக, ரெவரெண்ட் மேரிஎகிப்திய மற்றும் பிற பெரிய புனிதர்கள். நாங்கள் சில மோசமான பாவங்களைச் செய்ய முயற்சிக்கிறோம், ஆனால் சர்ச்சில் கிட்டத்தட்ட எதையும் எப்படி செய்வது என்று எங்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை.

தேவாலயத்தில் முக்கிய விஷயம் பிரார்த்தனை மற்றும் கடவுளுடன் ஒற்றுமை. இதில் இன்னும் வேரூன்றாத, கடவுளுடன் பிரார்த்தனை மற்றும் ஒற்றுமை அனுபவம் இல்லாத ஒரு நபருக்கு, முக்கிய விஷயத்தை பூமிக்குரிய ஒன்றை மாற்றுவது மிகவும் எளிதானது, அதை அவர் நன்றாக செய்ய முடியும். அவர் நல்ல கணினி வல்லுனராக இருக்கலாம், அது கோவிலில் கைக்கு வரும். அவர் இயல்பிலேயே ஒரு நல்ல அமைப்பாளராகவும், நடைபயணத்தின் போது உதவியாளராகவும் இருக்கலாம் யாத்திரைகள். அவர் ஒரு நல்ல வணிக நிர்வாகியாக இருக்க முடியும், அவர் பெரியவரின் உதவியாளர்களால் ஈர்க்கப்படுவார். இந்த இரண்டாம் நிலை நபர் தனது செயல்பாட்டை தேவாலய வாழ்க்கையாக உணரத் தொடங்கலாம், முதலில் செய்ய வேண்டிய ஒன்று. மேலும் அத்தகைய பிறழ்வு, ஆன்மீக பார்வையின் சிதைவு இருக்கும். தேவாலயத்திற்குச் செல்லவும், பிரார்த்தனை செய்யவும், வழிபாடு, உண்ணாவிரதம், தனிப்பட்ட முறையில் தாளத்தைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ளவும் ஆறு மாதங்கள், ஒரு வருடம், ஒன்றரை வருடம் என்று அறிவுறுத்துவது அவசியம் என்பதற்கான முதல் காரணம் இதுதான். பிரார்த்தனை விதி. தவம் கற்றுக்கொள்.

பின்னர், கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, படிப்படியாக, சிலவற்றைப் பற்றிக்கொள்ளத் தொடங்குங்கள் தோற்றம்தேவாலய செயல்பாடு. இரண்டாவது. சர்ச் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் புனிதர்களின் சமூகம், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், துறவி சொன்னது போல், தவம் செய்யும் பாவிகளின் கூட்டம். ஒரு புதிய தேவாலயத்தில் உள்ள நபர் மிகவும் சீக்கிரமாக இருந்தால், முக்கிய இடத்தில் இல்லாமல் தேவாலய வாழ்க்கைவேரூன்றியவர், தேவாலய மக்களின் குறைபாடுகளைப் பார்க்கிறார், அவர் பெரும்பாலும் வெளியில் இருந்து மத குருமார்கள் உட்பட புனிதர்களின் சமூகம் என்று நினைக்கிறார், அவர்கள் சிறந்தவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள், பின்னர் அவருக்கு இது ஒரு தாங்க முடியாத சோதனையாக மாறக்கூடும். எப்போதாவது, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எல்லாவற்றையும் வித்தியாசமாக உணரும்போது, இது ஒரு பிரச்சனையாக கூட மாறாது. இங்கே ஒருவர் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறும் நிலையை அடையலாம். எனவே, தேவாலய வேலை மற்றும் வெளிப்புற தேவாலய நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட நான் சீக்கிரம் அறிவுறுத்த மாட்டேன். ஒரு நபர் முதலில் தேவாலயத்தில் வீட்டில் இருப்பதை உணரட்டும், பின்னர் அவர் வெளிப்புற உழைப்பில் ஈடுபடுவார்.

"சகோதர சகோதரிகள்! மூன்றாவது மாதம் நான் விளம்பரங்களைப் படித்தேன், ரெஸ்யூம்களை அனுப்பினேன், நேர்காணலுக்குச் சென்றேன் - எல்லாவற்றுக்கும் பயனில்லை. நான் அடக்கமானவன், கடின உழைப்பாளி, பயபக்தியுடையவன், மிக முக்கியமாக ஒரு விசுவாசி. நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? நவீன அலுவலக வாழ்க்கை ஆன்மாவின் இரட்சிப்புடன் ஒத்துப்போகவில்லை.

“அன்புள்ள மன்ற உறுப்பினர்களே! குழந்தைகளுக்காக என் இதயம் வலிக்கிறது. திருமண நிலை அவர்களுக்கு ஏற்றது, ஆனால் வேலையில் சிக்கல். நாம் எங்கு சென்றாலும் - எங்கும் கொடிய சிடுமூஞ்சித்தனம். அரசு நிறுவனங்களில் கூட - நூலகங்கள், பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் - எல்லோரும் கோபமாகவும் எப்போதும் அதிருப்தியாகவும் இருக்கிறார்கள். எப்படி இருக்க வேண்டும்?

“கிறிஸ்துவில் உள்ள சகோதரர்களே! தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்ளும் வயதான நபருக்கு வேலை தேட உதவுங்கள். ஆறு மாதங்களுக்கு மேல் எங்கும் இதை பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது. அனுபவம் வாய்ந்த ஓட்டுநர்.

இவை ஆர்த்தடாக்ஸ் மன்றங்களின் மேற்கோள்கள். நான் படித்து நினைக்கிறேன்: ஆனால் நான் இவற்றையும் எடுக்க மாட்டேன். அவை எனது முழு பணிப்பாய்வுகளையும் முடக்குகின்றன.

"துன்மார்க்கரின் அறிவுரைக்குச் செல்லாத கணவர் பாக்கியவான்" - பல "ஆர்த்தடாக்ஸ் வேலையில்லாதவர்கள்" பிராண்டட் தாவணியுடன் கால்பந்து ரசிகரைப் போல, சால்டரின் முதல் வரியுடன் தங்களைக் கைக்கொள்கிறார்கள். இங்கே, அடுத்த மேசையில் ஒரு சக ஊழியர் மோசமான நகைச்சுவைகளைச் சொல்கிறார், அங்கு முதலாளி ஒரு இன முஸ்லீம், இங்கே - பொதுவாக, ஒரு வங்கி அமைப்பு, அவர்கள் மக்களை ஏமாற்றுகிறார்கள், ஆனால் என்னால் முடியாது.

ஒவ்வொரு பணிநீக்கத்திலும், மேலும் மேலும் "இறந்த சிடுமூஞ்சித்தனம்" சுற்றி உள்ளது, மேலும் பெருமை இதயத்தை மேலும் மேலும் வலியுறுத்துகிறது. இறுதியில், ஆன்மீக சான்றளிக்கப்பட்ட வேலை தேடுபவர் விளம்பரங்களுக்கு பதிலளிப்பார் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகம்- ஆனால் இங்கே கூட எல்லாம் கடவுளுக்கு நன்றி இல்லை! வேலையில் இருக்கும் சக ஊழியர்கள், கைக்குட்டையும் தாடியும் இருந்தாலும், இன்னும் செம்மறியாட்டு உடையில் ஆடுகளாக இருக்கிறார்கள்: அம்மா எப்போதும் முணுமுணுத்து, ஒவ்வொரு பைசாவையும் வேறொருவரின் சம்பளத்தில் பார்க்கிறார்; தந்தை, எனினும் ஒரு அன்பான நபர், மற்றும் சமூக வலைப்பின்னல்களில் இருந்து வெளியேறவில்லை; பாடகர் குழு இயக்குனர் எகிப்தில் இருந்து திரும்பினார், அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது; மேலும் பாடகர்கள் மீது களங்கம் ஏற்படுத்த எங்கும் இல்லை.

அதனால் நான் சந்தித்த ரெக்டரை அழைத்து அவருடைய பணியாளர் கொள்கை பற்றி கேட்டேன், அவர் என் சொந்த வார்த்தைகளால் என்னை திகைக்க வைத்தார்:

உங்களுக்கு தெரியும், நான் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை மிகவும் கவனமாக வேலை செய்ய அழைத்துச் செல்கிறேன். சில நேரங்களில் ஒரு செயலற்ற நாத்திகர் செயலில் உள்ள நம்பிக்கையை விட சிறந்தவர். இங்கே சமீபத்தில் அத்தகைய பார்புடோஸ் பிடிபட்டார் - அவர்கள் அரிதாகவே பிரிந்தனர்.

உங்கள் ஆன்மீகக் குழந்தைகள் வேலைவாய்ப்பைப் பற்றிக் கேட்கும்போது அவர்களிடம் என்ன சொல்வீர்கள்?

ஆபாசத் தொழிலில், டிஸ்டில்லரியில் வேலை செய்ய வேண்டாம், உணவுப் பொருட்களை விற்க வேண்டாம், வங்கி, சந்தைப்படுத்தல், பத்திரிகை, சட்ட அமலாக்கம் ஆகியவற்றில் உங்கள் விண்ணப்பத்தை கவனமாகத் தேர்ந்தெடுக்கவும். ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், எந்த சூழ்நிலையிலும் "ஆர்த்தடாக்ஸிற்கான வேலை" தேடக்கூடாது.

தெய்வீக வேலை இல்லை. வாழ்க்கை புனிதமானது. வெளிப்படையாக உலகத்தை உண்பதைத் தவிர, எந்த பணியிடத்திலும் நீங்கள் அதை வாழலாம். காலனியில் வேண்டுமென்றே வேலைக்குச் சென்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் சிறைக் காவலர்களை நான் அறிவேன், "நாங்கள் அங்கு அதிகம் தேவைப்படுகிறோம்." தொழில்ரீதியாக எரிந்துபோகும் அபாயத்தில் இருந்தாலும், விசுவாசிகளாக இருக்கும் பத்திரிகையாளர்களை நான் அறிவேன். ஒரு சந்தைப்படுத்துபவர் கூட எனக்குத் தெரியும், அவருடைய நம்பிக்கை அவரை இந்தத் தொழிலில் வேலை செய்வதைத் தடுக்கவில்லை, மாறாக, அவருக்கு உதவுகிறது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்து வணிகர்கள் கூச்சலிடுவதைத் தடுக்கவில்லை: “பழுத்த செர்ரிகளே! பழுத்த செர்ரி!" - அவர்கள் விற்கும் செர்ரி உண்மையில் பழுத்திருந்தால், - ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்தைப்படுத்துபவர் நம்புகிறார்.

மற்றும் செர்ரி பழுத்த, ஆனால் இனிப்பு இல்லை என்றால்?

பழுத்த, இனிப்பாக இருக்கும் இடத்தில்தான் வேலைக்குச் செல்கிறேன். உண்மையான தரமான தயாரிப்பை விளம்பரப்படுத்துவது ஒரு தொழில்முறை மகிழ்ச்சி, என்னை நம்புங்கள்.

ஆம், நான் நம்புகிறேன், நான் நம்புகிறேன். பொதுவாக, எல்லா வகையான தார்மீகச் சுமைகளும் தொழில் வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்துகின்றன என்று நான் நம்புகிறேன் - நிச்சயமாக, ஒருவர் சக ஊழியர்களிடம் "ஆன்மீகத் துன்புறுத்தலில்" ஈடுபடவில்லை என்றால். முதலாவதாக, விசுவாசத்தின் கூடுதல் செலவைச் சுமக்க வேண்டியது சிறப்பாகச் செயல்படுவதற்கு ஒரு பெரிய காரணம். நீங்கள் எல்லோரையும் போலவே இல்லை என்ற உண்மையை மற்றவர்கள் பொறுத்துக்கொள்ள, நீங்கள் ஈடுசெய்ய முடியாதவராக மாற வேண்டும். நீங்கள் ஒரு பெரிய விடுமுறைக்கு முதலாளியிடம் ஒரு நாள் விடுமுறை கேட்கலாம் - அவர் மறுக்க மாட்டார். அலுவலக அண்டை வீட்டாருடன் கூட, நிமிடத்திற்கு மூன்று சத்திய வார்த்தைகளுக்கு மேல் பேசக்கூடாது என்று ஒப்புக்கொள்ள முடியும் - அவர்கள் புரிந்துகொண்டு மன்னிப்பார்கள்.

இரண்டாவதாக, சோவியத்துக்குப் பிந்தைய படங்களில் மட்டுமே சாகசக்காரர்கள் மற்றும் இழிந்தவர்கள் எல்லாவற்றையும் சாதிக்கிறார்கள், மேலும் அடையாளங்களைக் கொண்டவர்கள் மெத்தைகள் மற்றும் முணுமுணுப்புகளாக இருக்கிறார்கள். உண்மையில், ஒரு நிலையான சமூகத்தில், பண்பு உள்ளவர்கள் மட்டுமே புத்திசாலித்தனமான மற்றும் பாதுகாப்பான வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் குணத்தைப் பெற, நீங்கள் மதிப்புகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். எதற்கும் தயாராக இருக்கும் ஒரு வேட்டையாடலை விட, "வேண்டும்" மற்றும் "வேண்டும்" இருக்கும் ஒரு நபர் தனது சொந்த அர்த்தத்துடன் மட்டுமே ஆயுதம் ஏந்தியிருப்பதை விட வெற்றி பெறுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். குறிப்பாக இந்த "சாத்தியமானவை" மற்றும் "சாத்தியமற்றவை" மிகவும் வலுவாக இருந்தால், அவை மற்றவர்களுக்கு கவனிக்கப்படாது.

சில காரணங்களால், "ஆர்த்தடாக்ஸ் வேலையில்லாதவர்கள்" பொதுவாக பொருளாதாரத்தைப் பற்றி மிகவும் பயப்படுகிறார்கள். லாபம் ஈட்டுவதற்கான வழிமுறைகள் அவர்களுக்குத் தாங்களே பாவமாகத் தோன்றுகின்றன. இது முற்றிலும் பகுத்தறிவற்ற பயம், அதிலிருந்து விடுபட வேண்டிய நேரம் இது. வணிகம் என்பது செயல்படுவதற்கான மற்றொரு வாய்ப்பு. நான் இப்போது இந்த உரையை எழுதும் அதே மொழிதான் பணம். அவனால் அழிக்கவும் முடியும், அவனால் படைக்கவும் முடியும். நற்செய்தியை மீண்டும் படிக்கவும் - கிறிஸ்து பொருளாதாரத்திற்கு பயப்படுகிறாரா? ஏறக்குறைய அனைத்து உவமைகளும் - திறமைகளைப் பற்றி, ஒரு திராட்சைத் தோட்டக்காரனைப் பற்றி, ஒரு துரோக காரியதரிசியைப் பற்றி - அந்தக் காலத்தின் எளிமையான பொருளாதார யதார்த்தங்களுடன் செயல்படவில்லை. இன்று இரட்சகர் "ஈவுத்தொகை", "முயற்சி முதலீடுகள்", "நிலைமாற்றம்" என்ற வார்த்தைகளின் உதவியுடன் நமக்குக் கற்பித்தது போல் உள்ளது.

இது நபரை கறைபடுத்தும் இடம் அல்ல, ஆனால் நபர் இடம். ஒரு மடத்தில் ஒரு ஆன்மாவை அழிப்பது ஒரு நகைக் கடையின் கவுண்டருக்குப் பின்னால் இருப்பதை விட மிகவும் கடினம் அல்ல. யதார்த்தத்தின் நேர்மறையான மாற்றத்தை இலக்காகக் கொண்ட அர்த்தமுள்ள வேலை - எந்தவொரு சாதாரண நபருக்கும் ஒரு வேலையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் இதுவே முழு அளவுகோலாகும். நன்மை ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்லட்சியத்தின் வளர்ச்சியடையாததால், மிக சாதாரணமான வேலையில் கூட பெரிய அர்த்தத்தைக் காண வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது.

சுருக்கமாகச் சொன்னால், இன்றைய இளைஞர்கள் சொல்வது போல், உங்கள் சொந்த மூளையை வெளியே எடுக்காதீர்கள். தொழிலாளர் சந்தையில் தொண்ணூறு சதவீத காலியிடங்கள் நிச்சயமாக உங்களுக்கு பொருந்தும். நீங்கள் வேறுவிதமாக நினைத்தால், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு செல்ல வேண்டிய நேரம் இது.

கிறிஸ்துவுக்காக எதையும் செய்வது என்றால் என்ன?

எந்த ஒரு தொழிலையும் கடவுள் நம்பி ஒப்படைக்கப்பட்டதாக உணர வேண்டும்.
உலக ஆதாயத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் பாவச் செயல்களையும் செயல்களையும் தவிர்க்கவும்.
வேலையைத் தொடங்குவதற்கு முன், அதைச் செயல்படுத்தும் போது மற்றும் அதற்குப் பிறகு பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

"மதச்சார்பற்ற" வேலை கடவுளுக்கு சேவை செய்யும் ஒரு வடிவமாக இருக்க முடியுமா?

தேவாலயத்தில் வேலை

ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறிய பலர் "மதச்சார்பற்ற" வேலையில் சோர்வடையத் தொடங்குகிறார்கள். இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் தேவாலயமற்ற சமுதாயத்தின் அபிலாஷைகள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் மதிப்புமிக்கவற்றிலிருந்து மேலும் மேலும் தொலைவில் உள்ளன. தேவாலயத்திற்கு சேவை செய்வதற்கான விருப்பம் "கோயிலில்" வேலை தேடுவதை ஊக்குவிக்கிறது. ஒரு முதலாளியாக - இந்த இதழில் நாம் தொடங்கும் உரையாடலின் தலைப்பு. இங்கு பல கேள்விகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் நிறுவனங்களில் பணியின் செயல்திறன் மதச்சார்பற்ற நிறுவனங்களை விட குறைவாக இருப்பதாக பரவலாக நம்பப்படுகிறது. இது உண்மையா, அப்படியானால், ஏன்? மதச்சார்பற்ற அமைப்புகளுக்கு "இணையாக" உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கட்டமைப்புகள் அவசியமானவை மற்றும் சாத்தியமானவை - மருத்துவமனைகள், பள்ளிகள், பட்டறைகள் போன்றவை. சர்ச்சில் வேலை "மதச்சார்பற்ற" வேலையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

பல மாஸ்கோ தேவாலயங்களின் மடாதிபதிகளின் கருத்துக்கள் "NS" விளாடிமிர் டோட்ஸ்கியின் நிருபரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. "நான் இயக்குனர்களாக இருந்தால், நான் விளம்பரம் செய்வேன்: நான் விசுவாசிகளைத் தேடுகிறேன்" பேராயர் - இறையியல் மாஸ்டர், மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் இணை பேராசிரியர் மற்றும் செயின்ட் டிகான் இறையியல் நிறுவனத்தின் பேராசிரியர், உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயத்தின் ரெக்டர் ட்ரொய்ட்ஸ்காய்-கோலெனிஷ்செவோ. ஆலயம் வெளியிடும் பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளது. திருச்சபை பத்திரிகை "கிப்ரியானோவ்ஸ்கி மூல", வழிபாட்டு, உலக, அறிவியல் உள்ளடக்கத்தின் புத்தகங்கள் மற்றும் பிரசுரங்கள் வெளியிடப்படுகின்றன. தேவாலயத்தில் ஒரு நூலகம் உள்ளது. ஒரு ஞாயிறு பள்ளி உள்ளது, அங்கு, கடவுளின் சட்டத்திற்கு கூடுதலாக, ஐகான் ஓவியம், பாடல், ஊசி வேலைகள் கற்பிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இளைஞர்களுக்கு - ஐகானோகிராபி, தேவாலய கட்டிடக்கலை, பத்திரிகையின் ஆரம்பம் மற்றும் குழந்தைகள் பாரிஷ் செய்தித்தாள் வெளியிடப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் பெற்றோர் சங்கம் கூடுகிறது.

பாரிஷ் வாழ்க்கையின் ஒரு அம்சம் உள்ளூர் கோவில்களுக்கு ஊர்வலம், நினைவு சிலுவைகளை நிறுவுதல் மற்றும் பிரார்த்தனைகள். - தந்தை செர்ஜியஸ், மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபருக்கு என்ன சிரமங்கள் உள்ளன? - நம்பிக்கையற்ற சூழல் நம்மைச் சூழ்ந்துள்ளது என்பது நமது உண்மை. மேலும் நீங்கள் அதைப் பற்றி பயப்பட வேண்டியதில்லை. ரோமானியப் பேரரசில் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில், கிறிஸ்தவர்கள் பேகன்களால் சூழப்பட்டனர். விசுவாசிகள் வழிபாட்டிற்காக கேடாகம்ப்களில் இரவில் கூடி, பகலில் வேலை செய்தனர். இந்த சிரமங்களை நாம் அமைதியாக சமாளிக்க முடியும். அவர்கள் உங்களைப் பார்த்து சிரித்தால், திட்டினால், உங்கள் முதுகில் துப்பினால் - இது நடந்தது - நீங்கள் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும். இந்த சிரமங்கள் மிகவும் தாங்கக்கூடியவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் முன்பு போல் கைது செய்ய மாட்டார்கள், அவர்கள் நடவு செய்ய மாட்டார்கள். - தேவாலய அமைப்புகளில் பெரிய முதலாளிகள் இருக்கிறார்களா? - வெளிப்படையாக, நம் நாட்டில் மிகக் குறைவான தேவாலய நிறுவனங்கள்-முதலாளிகள் உள்ளனர். ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் தொடர்புடைய அரசியல் இயக்கங்களும் எங்களிடம் இல்லை. தேசபக்தர்கள் இருந்தால், அவர்கள் எப்போதும் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்ல. அரசாங்கம் மற்றும் டுமாவில் இருந்து யாரும் கூறவில்லை: "நான் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ், நம்பிக்கை கொண்ட நபர்."

ஏனென்றால் கடவுளுக்காக. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு கட்டிடப் பொருள், ஒரு எளிய செங்கல், ஒரு கோவிலில், ஒரு குடியிருப்பு கட்டிடத்தில், ஒரு வர்த்தக ஸ்தாபனத்தில், அல்லது, இன்னும் மோசமாக, ஒரு பொழுதுபோக்கு ஒன்றில் ஒரு சிறப்பு வழியில் நடந்து கொள்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, அருங்காட்சியக ஊழியர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்: தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட பழங்கால ஆடைகள், அவை பயன்பாட்டில் உள்ளதை விட ஒரு ஸ்டாண்டில் தொங்கினால் அவை மோசமாகப் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. - மதச்சார்பற்ற வேலையையும் கோவிலில் வேலையையும் இணைப்பது பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன? - அத்தகைய பாரிஷனர்கள் சிலர் உள்ளனர். இப்போது ஒரு வேலையில் இருப்பவர் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறார், வேறு எங்கும் செல்ல வலிமை இல்லை. இப்போது வணிக கட்டமைப்புகளில் அவர்கள் சோவியத் காலத்தை விட ஒரு பணியாளரிடமிருந்து பத்து மடங்கு அதிகமாகக் கோருகிறார்கள். எங்களுக்கு ஆட்கள் தேவை, ஆனால் நம்மால் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாது. - குறிப்பாக யார்? - ஒரு எழுத்தர், பொது அமைப்புகளுடனான உறவுகளுக்கான நபர், ஒரு காவலாளி, துப்புரவுத் தொழிலாளர்கள் ... - மேலும் கோவிலின் ரெக்டர், வாக்குமூலம், ஒரு பாதிரியார் என்ன சிரமங்களை அனுபவிக்கிறார்கள்? - நான் இறையியல் அகாடமி மற்றும் செயின்ட் டிகோன் நிறுவனத்தில் கற்பிக்கிறேன். ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியாவில், ரியாசான் மறைமாவட்டத்தை புனிதர்மயமாக்குவதற்கான ஆணையத்தில் நான் வேலை செய்கிறேன். பார்வையிடச் செல்வது அல்லது தெருவில் நடந்து செல்வது பற்றி, எந்த கேள்வியும் இல்லை. நவீன பாதிரியார் ஒரு சிப்பாய் போன்றவர், அவர் ஒரு கிளை அகழியில் அமர்ந்து ஒரு முழு படைப்பிரிவையும் மாற்றியமைத்து ஒரு துப்பாக்கியிலிருந்து இன்னொரு துப்பாக்கிக்கு ஓடுகிறார். நீங்கள் ஒற்றுமையை எடுக்க வேண்டும், நோயுற்றவர்களை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், பள்ளி குழந்தைகள், மீட்டெடுப்பவர்கள், கட்டிடம் கட்டுபவர்கள், கலைஞர்களை சந்திக்க வேண்டும் ... முன்பு, க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதிமான் ஜான் இந்த முறையில் பணிபுரிந்தார் - இப்போது எங்கள் பாதிரியார்கள். ஆனால் துறவியின் இயங்கியலை நாம் நினைவு கூர்ந்தால், நாம் மிகவும் சாதகமான நேரத்தில் வாழ்கிறோம். Diveyevo கன்னியாஸ்திரிகள் பயங்கரமான வறுமையில் வாழ்ந்தனர் மற்றும் ஒருமுறை தந்தை செராஃபிமிடம் புகார் செய்தனர். அவர் அவர்களுக்கு என்ன பதிலளித்தார்? நான், இந்த களிமண்ணை தங்கமாக மாற்ற முடியும், ஆனால் அது உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்காது என்று அவர் கூறுகிறார். அதுவே உங்களுக்கு நல்லது. மேலும் அது அவ்வாறு இருக்க நான் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வேன். எங்களிடம் அதே உள்ளது. நாங்கள் இரண்டு வருடங்கள் சூடுபடுத்தாமல் சேவை செய்தோம். சுவர்களில் தண்ணீர் பாய்ந்தது. மேலும் ஒருவரிடம் ஏதாவது நிறைய இருந்தால், அவர் விருப்பமின்றி ஆன்மீக ரீதியில் சிதைந்து விடுகிறார். "ஆர்த்தடாக்ஸ் சூழலில், வேலை கடவுளின் ஆசீர்வாதமாக கருதப்படுகிறது" லாசரேவ்ஸ்கி கல்லறையில் உள்ள பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியின் தேவாலயத்தின் ரெக்டரான ஹிரோமோங்க் செர்ஜியஸ் (ரைப்கோ). ஆலயம் வெளியிடும் பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ளது. கோயிலில் ஒரு பெரிய புத்தகக் கடை மற்றும் ஒரு சின்னக் கடை உள்ளது. ஏழைகளுக்கு படிக்க புத்தகங்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன. கடையில் ஒரு சிறிய மளிகைப் பிரிவு உள்ளது. கோவிலில் ஒரு ஐகான் ஓவியம் பட்டறை உருவாக்கப்பட்டது. நூலகத்துடன் குழந்தைகளுக்கான ஞாயிறு பள்ளி உள்ளது.

சமீபத்தில், அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி II பாதிரியாரை ஆசீர்வதித்தார். பிபிரேவோவில் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான செர்ஜியஸ். - கோவிலில் வேலைக்கு வருபவர்கள் என்னென்ன பிரச்சனைகளை சந்திக்கிறார்கள்? - சிறிய பணம் - முறை. கோவில்கள் உள்ளன, ஏழைகள் இல்லை, ஆனால் அவற்றில் கூட, அவர்கள் கொஞ்சம் பணம் செலுத்துகிறார்கள். இது போதகரின் தவறு. நீங்கள் ஒரு பணியாளரை ஒரு கருப்பு உடலில் வைத்திருக்க முடியாது, அவருக்கு ஒரு குடும்பம், குழந்தைகள் உள்ளனர். பொதுவாக, மக்கள் கண்ணியத்துடன் வாழ வேண்டும். கட்டும் அல்லது புனரமைக்கும் மக்கள் வறுமையில் வாழும்போது அது கடவுளுக்குப் பிரியமானதாக நான் நினைக்கவில்லை. யார் கண்ணியமாக சம்பளம் வாங்குகிறாரோ, அவருக்கு வேலையாட்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதை நான் அறிவேன், கர்த்தர் நிதியை அனுப்புகிறார். "ஒவ்வொரு தொழிலாளியும் உணவுக்கு தகுதியானவர்" என்று பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகிறது. நீங்கள் போதுமான பணம் செலுத்தினால், உங்கள் பணியாளர் பக்கத்தில் வேலை பார்க்க மாட்டார், ஆனால் கோவிலுக்கு தனது தொழில் மற்றும் வலிமை அனைத்தையும் அர்ப்பணிப்பார். ஒருவர் சம்பளம் வாங்க விரும்பாத நேரங்களும் உண்டு. நான் அதை வற்புறுத்துகிறேன், ஏனென்றால் அது தற்போதைக்கு இலவசமாக வேலை செய்யும். நீங்கள் ஒருவருக்கு செலுத்தும் பணத்தை, அவர் உங்களுக்காக சம்பாதிப்பார். மற்றும் ஒரு பணியாளரை எங்கு பெறுவது என்பது ஒரு பிரச்சனையும் இருக்காது. - கோவிலில் என்ன தொழில்கள் தேவை? - பல. பப்ளிஷிங் தொழிலாளர்கள், புரோகிராமர்கள், கணக்காளர்கள், பொருளாதார வல்லுநர்கள். கோயிலின் பொருளாதாரம் நவீனமாக இருக்க வேண்டும். நாமே பணம் சம்பாதிக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். திருச்சபை அல்லாதவர்களிடம் கையை நீட்டி நடப்பதை விட இது சரியானது. யார் உதவி செய்ய விரும்புகிறாரோ, அவரிடம் என்ன கேட்க வேண்டும் என்பதை அவர் கொண்டு வருவார். - ஒரு தேவாலய சமூகத்தில் வேலை செய்வதன் நன்மைகள்? - ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் வட்டம். மனிதன் கடவுளுக்காகவும், அண்டை வீட்டாருக்காகவும், ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காகவும் உழைக்கிறான். இதெல்லாம் ஒரு பெரிய ஆறுதல். பிறகு தொடர்ந்து வழிபாட்டில் கலந்து கொள்ளும் வாய்ப்பு. சேவையின் போது முன்னும் பின்னுமாக இயக்க ஒரு பணியாளரை ரெக்டர் அனுப்பாத வேலைக்கு ஒரு தேவாலயத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியம். உதாரணமாக, நாங்கள் மாலையில் ஒரு உணவை தயார் செய்கிறோம். பின்னர், தொடர்ந்து உணவளித்தல் மற்றும் வாக்குமூலத்துடன் தொடர்புகொள்வது, விடுமுறையில் ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பு, இது எப்போதும் மதச்சார்பற்ற வேலையில் இல்லை. - தந்தையே, தன்னை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கருதும் ஒரு தலைவர் என்னிடம் கூறினார், ஒரு வணிக நிறுவனத்தில் நம்பிக்கையுள்ள ஊழியர் ஒரு பெரிய ஆடம்பரமாக இருக்கிறார். ஒன்று அது ஈஸ்டர், அல்லது அது நள்ளிரவு... ஆம், மேலும் அவர் தனக்காகவும், அதனால் நிறுவனத்திற்காகவும் பணம் சம்பாதிக்க விருப்பமில்லாத தனது சக ஊழியர்களை "ஊழல்" செய்கிறார். - ஒரு கோவிலில் பணிபுரியும் ஒரு நபர் உலகம் மற்றும் அதன் சோதனைகளை குறைவாக சார்ந்து இருக்கிறார். சமூகத்தில் நீங்கள் எப்போதும் உதவியையும் அனுதாபத்தையும் காணலாம். கோவிலில் நீங்கள் கடவுளுக்கு சேவை செய்கிறீர்கள், இதுவே முக்கிய விஷயம், ஏனென்றால் இதற்காக ஒரு நபர் பிறந்தார். கோவிலில் சலனம் அதிகம் என்கிறார்களே? உலகில் ஏதோ ஒரு சோதனையாகக் கருதப்படாமல், சாதாரண வாழ்க்கையாகக் கருதப்படுகிறது. மேலும் ஒரு மனிதன் உலகத்திலிருந்து கோவிலுக்கு வந்து தேவதைகள் இருப்பதாக நினைக்கிறான்.

எந்த மூடுபனியும் இல்லை - நவீன இராணுவத்தின் இந்த சாபம். முதல் மற்றும் படிப்பிலும், படப்பிடிப்பிலும், வேலையிலும். வலுவான பலவீனமானவர்கள் மேலே இழுக்கப்பட்டனர், கற்பிக்கப்பட்டனர், பராமரிக்கப்பட்டனர். எந்தவொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபரும் ஒரு மடத்திற்குச் செல்ல அல்லது ஒரு தேவாலயத்தில் வேலை செய்ய விரும்பலாம். ஆனால் இது எப்போதும் சாத்தியமில்லை. உற்பத்தியை வளர்க்க வேண்டும். முன்னதாக, ரஷ்யாவின் மடங்கள் மொத்த விவசாய உற்பத்தியில் 20 சதவீதத்தை வழங்கியது. இப்போது சாத்தியம் என்று நினைக்கிறேன். "ஒரு பெரிய திருச்சபைக்கு தொழில்நுட்ப மற்றும் மனிதாபிமான தொழில்களில் உள்ளவர்கள் தேவை" பெட்ரோவ்ஸ்கி பூங்காவில் உள்ள அறிவிப்பு தேவாலயத்தின் ரெக்டரான பேராயர், செயல்படுகிறார். ஆயுதப்படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க அமைப்புகளுடன் ஒத்துழைப்பதற்கான மாஸ்கோ பேட்ரியார்சேட் துறையின் தலைவர். அறிவிப்பு தேவாலயத்தில் பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக செயின்ட் என்ற பெயரில் ஒரு சகோதரத்துவம் உள்ளது. prpmts. எலிசவெட்டா, மூன்று வயது - ஆர்த்தடாக்ஸ் அனாதை இல்லம் "பாவ்லின்". இது அதன் சொந்த உடற்பயிற்சி கூடத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது ஆன்மீக மற்றும் தேவாலய-வரலாற்று இலக்கியங்களை வெளியிடும் புத்தக வெளியீட்டு இல்லமாகும். திருச்சபை செய்தித்தாள் "காலண்டர்" மாதந்தோறும் வெளியிடப்படுகிறது. - உங்கள் கருத்துப்படி, மதச்சார்பற்ற கட்டமைப்புகளுக்கு இணையான ஆர்த்தடாக்ஸ் கட்டமைப்புகள் அவசியமா மற்றும் சாத்தியமா? - சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி. மேலும் அதில் என்ன தவறு? கோயிலின் பிரதேசத்தில் பயிற்சி செய்யும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மருத்துவரிடம் செல்வது ஒரு பாரிஷனுக்கு எளிதானது மற்றும் வசதியானது. கோவில்களில் பல் அறுவை சிகிச்சைகள் கூட நடப்பது எனக்கு தெரியும். நானே பலமுறை பயன்படுத்தியிருக்கிறேன். நான் ஒரு மருத்துவரிடம் பணம் செலுத்தும்போது, அந்தப் பணம் அவருடைய குடும்பத்திற்கும், அவரது குழந்தைகளுக்கும் செல்லும் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் ஒரு சிறிய பகுதி கோயிலுக்குச் செல்லும், கூரை, வேலி பழுதுபார்க்க, சில கடல் மண்டலங்களுக்கு மாற்றப்படாது. ஆர்த்தடாக்ஸ் அனாதை இல்லங்கள் ஏற்கனவே உள்ளன. ஒரு மகப்பேறு மருத்துவமனை அவசியம், ஏனெனில் ஒரே கூரையின் கீழ் பிரசவிப்பது மற்றும் பிறக்காத குழந்தைகளை ஒரே நேரத்தில் கொல்லுவது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் ஒரு அரசு நிறுவனத்தில் உள்ளது. - மேலும் உலகில் வேலை செய்வதற்கும் கோயிலில் வேலை செய்வதற்கும் என்ன வித்தியாசம்? - நான் என் வருகையைப் பற்றி மட்டுமே பேசுவேன். என் கருத்துப்படி, உலகில் வேலை சமூக பாதுகாப்பு குறைவாக உள்ளது. அங்குள்ள தொழிலாளி முதலாளியின் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது. உரிமையாளர் திவாலாகலாம், நிறுவனம் மூடுகிறது. ஆனால் உலகில் பணிபுரியும் இந்த எதிர்மறை அம்சங்கள் அனைத்தும் அதிகமாக சம்பாதிக்கும் வாய்ப்பால் ஈடுசெய்யப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் கோவிலில் வேலை செய்கிறார்கள், ஆன்மீக சூழ்நிலை மிகவும் சாதகமானது. ஆம், மற்றும் செயல்பாட்டு முறை மென்மையானது.

மேலும் உணவு உண்மையில் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டது. சம்பளம் தாமதமின்றி வழங்கப்படும். - ஆனால் கோவிலில், அனைவருக்கும் அவர்களின் சிறப்பு வேலை கிடைக்காது ... - சில பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை கோவிலில் வேலை செய்ய தயார் செய்து படிக்க வைக்கிறார்கள். ஆனால் எங்களைப் போன்ற ஒரு பெரிய திருச்சபையில், தொழில்நுட்ப மற்றும் மனிதாபிமான தொழில்களில், மற்றும் இராணுவத்தில் கூட மக்கள் தேவைப்படுகிறார்கள். ஞாயிறு பள்ளிக்கு அனுபவம் வாய்ந்த ஆசிரியர்கள் தேவை. பப்ளிஷிங் தொழிலாளர்கள், பத்திரிகையாளர்கள், விற்பனையாளர்கள் எப்போதும் வேலை தேடுவார்கள், ஏனென்றால். இப்போது கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு தேவாலயமும் எதையாவது வெளியிடுகிறது. எங்களிடம் ஒவ்வொரு மாதமும் 50 பக்க செய்தித்தாள் உள்ளது. நாங்கள் புத்தகங்களை வெளியிடுகிறோம்: வாழ்க்கை, பிரார்த்தனை புத்தகங்கள், அரிதான புத்தகங்கள்... நல்ல கலைஞர்கள், ஐகான் ஓவியர்கள், மீட்டெடுப்பாளர்கள் எப்போதும் வரவேற்கப்படுகிறார்கள். கோவிலுக்கு கட்டிடம் கட்டுபவர்கள், பெயின்டர்கள், பூச்சுக்காரர்கள், பிளம்பர்கள், சமையல்காரர்கள், டிரைவர்கள் (எங்களுக்கு சொந்தமாக கேரேஜ் உள்ளது) தேவை. எங்களுக்கு இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் பாடகர்கள் தேவை. - கோவிலில் வேலை செய்பவர்களுக்கு பல சலனங்கள் இருப்பதாக ஒரு கருத்து உள்ளது. - எல்லா இடங்களிலும் போதுமான சோதனைகள் உள்ளன. இராணுவத்தில் சலனம் குறைவாக உள்ளதா? மற்றும் போலீஸ், மற்றும் டிரைவர்? ஒரு வேளை கோவிலில் ஒவ்வொரு போட்டியும் ஒரு பதிகமாக பார்க்கப்படுகிறது. மாறாக, பேசுவதற்கு. - பொதுவாக ஒரு தேவாலய அமைப்பில் முன்முயற்சி எடுப்பது எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் கோவிலின் கருவூலத்தில் பணம் இல்லாததா அல்லது திருத்தணியின் ஆசீர்வாதத்தில் பல கேள்விகள் உள்ளன. - உலகிலும் அப்படித்தான். ஜனாதிபதிகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரவுசெலவுத் திட்டத்தைப் பொறுத்தது.

மற்றும் முன்முயற்சி எடுக்க ஏராளமான வாய்ப்புகள் உள்ளன: கேட்செசிஸ், ஞாயிறு பள்ளி, தேவாலய மறுசீரமைப்பு பற்றிய கேள்விகள்... இணையத்தில் உலகின் மிகப்பெரிய ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் நூலகத்தை நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம். திறக்க, யார் விரும்புகிறார்கள் என்று படிக்கவும். உண்மை, பல முயற்சிகளுக்கு ஆர்வலர்கள் தேவை மற்றும் எப்போதும் நிதி ரீதியாக வெகுமதி அளிக்கப்படாமல் இருக்கலாம். - ஆனால் மிகப்பெரிய மதிப்பு, அநேகமாக, ஒரு நல்ல ஊழியர், மனசாட்சி, முடிவுகளை எடுக்கும் திறன், கடமை. பழுதுபார்ப்பதற்காக நீங்கள் பணத்தைக் காணலாம், ஆனால் ஒரு நிபுணர் ... - எல்லா இடங்களிலும் பணியாளர்கள் பற்றாக்குறை உள்ளது. அரசாங்கத்திலும் கூட. ஆனால் ஒரு நிபுணர் நிறைய பணம் செலுத்த வேண்டும். என்னிடம் ஒரு நல்ல குழு உள்ளது, ஆனால் வருமானம் அதிகமாக இருந்தால், நான் ஒரு வலுவான அணியை ஒன்றாக இணைத்திருப்பேன். அனைத்து திருச்சபையினரும் தங்கள் நல்வாழ்வை தியாகம் செய்து கோவிலுக்கு வேலைக்கு செல்ல முடியாது.

ஆதாரம்: ஜர்னல் "நெஸ்குச்னி சாட்"

தேவாலயத்திற்கு அல்லது வேலை செய்ய?

அவருடைய புத்தகம் ஒன்றில், கோவிலுக்கு வந்து நீண்ட மணிநேரம் கழிக்க விரும்பும் ஒரு விவசாயியைப் பற்றி அவர் பேசினார். இவ்வளவு நேரம் அவர் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார் என்று கேட்டதற்கு, விவசாயி பதிலளித்தார்: நான் கடவுளைப் பார்க்கிறேன், கடவுள் என்னைப் பார்க்கிறார், நாங்கள் இருவரும் நன்றாக உணர்கிறோம். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே விசுவாசத்தில் வளர்க்கப்பட்டவர்களுக்கு, தேவாலயத்தில் இருப்பது - ஒரு தேவாலய சேவையில் அல்லது பிரார்த்தனைக்காக - வாழ்க்கையின் ஒரு அங்கமாகும், ஆனால், ஒருவேளை, ஆரம்பநிலையாளர்கள் மட்டுமே இதிலிருந்து மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்கள், இது நற்செய்தியின் எல்லையில் "இது நாங்கள் இங்கே இருப்பது நல்லது." நான் தேவாலயத்திற்குச் சென்று பத்து வருடங்களுக்கும் மேலாகிவிட்டது, ஆனால் சேவை முடிந்த பிறகு நான் எப்படி தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை, நான் அருகில் இருக்கும்போதெல்லாம் அங்கு செல்ல நான் ஈர்க்கப்பட்டதை நான் இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். பொறாமை எனக்கு நினைவிருக்கிறது - ஒரு நல்ல அர்த்தத்தில், நிச்சயமாக, பொறாமை ஒரு நல்ல அர்த்தத்தில் இருக்க முடியும் - அனைத்து "தொழிலாளர்கள்": பாடகர்கள், மெழுகுவர்த்திகள், புரோஸ்போரா தயாரிப்பாளர்கள், தேவாலய காவலாளிக்கு கூட. அவர்கள் வெளியேற வேண்டிய அவசியமில்லை, இந்த அற்புதமான உலகில் அவர்கள் "அவர்களுடையவர்கள்", அதன் மையத்தில் மெழுகு மற்றும் தூபத்தின் வாசனை.

நிச்சயமாக ஒவ்வொரு நியோஃபைட்டும், கோட்பாட்டில் மட்டுமே இருந்தாலும், இந்த எண்ணம் இருந்தது: நானும் விரும்புகிறேன். நான் கடவுளுக்காகவும் - இந்த குறிப்பிட்ட கோயிலுக்காகவும் வேலை செய்ய விரும்புகிறேன். மூலம், தேவாலய ஊழியர்கள் தங்கள் வேலையை வேலை என்று அழைக்க வேண்டாம். "நாங்கள் இறைவனுக்காக வேலை செய்கிறோம்" - உலகியல் வேலை என்பது ஒருவரின் சொந்த பாக்கெட்டின் நன்மைக்காக மட்டுமே என்பதை வலியுறுத்துவது போல. நிச்சயமாக, தேவாலய சம்பளம் (ஒன்று இருந்தால், நிச்சயமாக) ஆன்மீக மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு சாதாரண பொருள் கூடுதலாக உள்ளது, ஆனால் அணுகுமுறை இன்னும் விசித்திரமானது. ஏறக்குறைய எந்த வேலையும் மற்றவர்களுக்காக செய்யப்படுகிறது, மற்றவர்களுக்கு நாம் மனசாட்சியுடனும் அன்புடனும் செய்கிறோம், இறைவனுக்காக செய்கிறோம். அதனால் நான் இன்னும் தேவாலய வேலை என்று அழைக்க தைரியம். "கர்த்தருக்கு பயத்துடன் பணிபுரிந்து, நடுக்கத்துடன் அதில் மகிழ்ச்சியுங்கள்" - சங்கீதத்தின் இந்த வார்த்தைகள் ஆன்மீக உழைப்பைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, எளிமையான உடல் உழைப்பைப் பற்றியது. பழமொழி சொல்வது போல், நீங்கள் விரும்புவதை கவனமாக இருங்கள் - அது நிறைவேறலாம். இரண்டு வருடங்கள் நான் ஞாயிறு பள்ளியில் கற்பித்தேன், ஏழு வருடங்கள் நான் கிளிரோஸில் பாடினேன், அதனால் நான் பாரிஷ் வாழ்க்கையை உள்ளே இருந்து அறிவேன். நான் பாதுகாப்பாக சொல்ல முடியும்: கோவிலில் வேலை செய்வது, சில நுணுக்கங்களைத் தவிர, நடைமுறையில் வேறு எந்த வேலையிலிருந்தும் வேறுபட்டதல்ல. மேலும், இந்த வேலையின் ஆன்மீக பிரத்தியேகங்களை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், முதிர்ச்சியடையாத மற்றும் பலவீனமான ஆத்மாக்களுக்கு இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்காது.

சரி, இறுதியில், "அநாகரீகமான" தலைப்பில் - பணம். மாயைகளை அழிக்கும் வகையில், இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். உண்மையில், கோவிலில் சம்பளம் பெறாதவர் மற்றும் பொதுவாக தேவாலய வாழ்க்கையின் இந்த பக்கத்தை எந்த வகையிலும் சந்திக்காதவர் பாக்கியவான். ஆனால் இது நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது. ஏழ்மையில் இருந்தாலும், மாறாக, பணப்புழக்கங்களின் மறுபகிர்வு அடிப்படையில் செழிப்பாக இருந்தாலும், கோயில் எப்போதும் அதிருப்தியாகவும் பொறாமையாகவும் இருக்கும், மேலும் நீண்ட நாக்குகளுடன் கூட இருக்கும். “ஒன்று அவன் திருடினான், அல்லது அவனிடமிருந்து திருடப்பட்டான் ...” சம்பளம் சிறியது என்று சிலர் புகார் செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அப்பாவின் புதிய காரை அல்லது தாயின் புதிய கோட்டை சந்தேகத்துடன் பார்க்கிறார்கள். "நான் பழுதுபார்ப்பதற்காக நன்கொடை அளித்தேன், பழுது எதுவும் இல்லை, எதுவும் இல்லை, ஆனால் புதிய ஆடைகள் - இங்கே அவை உள்ளன." சரி, கோவிலில் வேலை செய்வதால் ஏற்படும் நன்மைகள் எங்கே, அவற்றைப் பற்றி ஏன் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லக்கூடாது? ஆம், ஏனெனில் இது வெளிப்படையானது மற்றும் சுருக்கமாக விவரிக்க முடியும். மீண்டும் ஒருமுறை பிஷப் அந்தோணி சொன்ன கதைக்கு வருகிறேன். கோவில் கடவுளின் வீடு. நான் கடவுளைப் பார்க்கிறேன், கடவுள் என்னைப் பார்க்கிறார், நாங்கள் இருவரும் நன்றாக உணர்கிறோம். தேவாலயத்தில் வேலை செய்யலாமா வேண்டாமா என்பதை முடிவு செய்வது நீங்களும் உங்கள் வாக்குமூலமும்தான். கடவுள் உதவி. மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள புனித தியாகி டாடியானா தேவாலயத்தின் ரெக்டரான பேராயர் மாக்சிம் கோஸ்லோவ் கருத்துரைத்தார்: - இரண்டு காரணங்களுக்காக, புதிதாக மதம் மாறிய கிறிஸ்தவருக்கு (கோயிலில் வேலை பெற - பதிப்பு) நான் இதை பரிந்துரைக்க மாட்டேன், ஏனெனில் சிலர் நாம் ஒரு தேவாலயத்திற்கு வருகிறோம், அத்தகைய மனந்திரும்புதலுடன், ஒருவரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் ஒரு மாற்றம், உதாரணமாக, எகிப்தின் புனித மேரி மற்றும் பிற பெரிய புனிதர்கள் இருந்தது. நாங்கள் சில மோசமான பாவங்களைச் செய்ய முயற்சிக்கிறோம், ஆனால் சர்ச்சில் கிட்டத்தட்ட எதையும் எப்படி செய்வது என்று எங்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை.

தேவாலயத்தில் முக்கிய விஷயம் பிரார்த்தனை மற்றும் கடவுளுடன் ஒற்றுமை. இதில் இன்னும் வேரூன்றாத, கடவுளுடன் பிரார்த்தனை மற்றும் ஒற்றுமை அனுபவம் இல்லாத ஒரு நபருக்கு, முக்கிய விஷயத்தை பூமிக்குரிய ஒன்றை மாற்றுவது மிகவும் எளிதானது, அதை அவர் நன்றாக செய்ய முடியும். அவர் நல்ல கணினி வல்லுனராக இருக்கலாம், அது கோவிலில் கைக்கு வரும். அவர் இயல்பிலேயே ஒரு நல்ல அமைப்பாளராகவும், மலையேற்றங்கள் மற்றும் யாத்திரை பயணங்களின் போது உதவியாளராகவும் இருக்கலாம். அவர் ஒரு நல்ல வணிக நிர்வாகியாக இருக்க முடியும், அவர் பெரியவரின் உதவியாளர்களால் ஈர்க்கப்படுவார். இந்த இரண்டாம் நிலை நபர் தனது செயல்பாட்டை தேவாலய வாழ்க்கையாக உணரத் தொடங்கலாம், முதலில் செய்ய வேண்டிய ஒன்று. மேலும் அத்தகைய பிறழ்வு, ஆன்மீக பார்வையின் சிதைவு இருக்கும். ஆறு மாதங்கள், ஒரு வருடம், ஒன்றரை வருடங்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்லவும், பிரார்த்தனை செய்யவும், வழிபாட்டின் தாளம், உண்ணாவிரதம், தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை விதிகளைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ளவும் நீங்கள் அறிவுறுத்தப்பட வேண்டிய முதல் காரணம் இதுதான். தவம் கற்றுக்கொள்.

பின்னர், கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, படிப்படியாக, தேவாலய நடவடிக்கைகளின் சில வெளிப்புற வடிவங்களில் ஒட்டிக்கொள்ளத் தொடங்குங்கள். இரண்டாவது. சர்ச் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் புனிதர்களின் சமூகம், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், துறவி சொன்னது போல், தவம் செய்யும் பாவிகளின் கூட்டம். ஒரு ஆரம்பகால தேவாலய நபர், தேவாலய வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயங்களில் வேரூன்றாமல், தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் நபர்களின் பலவீனங்களைக் கண்டால், அவர் அடிக்கடி வெளியில் இருந்து அதே புனிதர்களின் சமூகம் என்று நினைக்கிறார், மதகுருமார்கள் உட்பட. இலட்சியமாக இருக்க முடியாது, பிறகு அவருக்கு இது ஒரு கடினமான சோதனையாக இருக்கலாம். எப்போதாவது, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எல்லாவற்றையும் வித்தியாசமாக உணரும்போது, இது ஒரு பிரச்சனையாக கூட மாறாது. இங்கே ஒருவர் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறும் நிலையை அடையலாம். எனவே, தேவாலய வேலை மற்றும் வெளிப்புற தேவாலய நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட நான் சீக்கிரம் அறிவுறுத்த மாட்டேன். ஒரு நபர் முதலில் தேவாலயத்தில் வீட்டில் இருப்பதை உணரட்டும், பின்னர் அவர் வெளிப்புற உழைப்பில் ஈடுபடுவார்.

இதே போன்ற கட்டுரைகள்