ஏன் எல்லா மக்களும் கடவுளை நம்புகிறார்கள். ஒரு நபர் ஏன் கடவுளை நம்புகிறார்? பெரும்பாலான நவீன விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் ஏன் நம்பாதவர்கள்
எங்கோ மத்தியப் பழைய கற்காலத்தில் நம் முன்னோர்களின் உரோம நெற்றியின் கீழ் மதம் பிறந்தது. விஞ்ஞானம் ஒரு முறையாக பின்னர் தோன்றியது - அது பண்டைய கிரீஸ். ஆனால், நம்முடைய மற்ற எல்லா குணங்களையும் போலவே, இரண்டும் மேகத்தின் மீது எங்களிடம் வரவில்லை, ஆனால் விலங்கு மூதாதையர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டது. உண்மையில் விலங்குகளுக்கு மதமும் அறிவியலும் இல்லை. ஆனால் மதம் மற்றும் அறிவியல் ஆகிய இரண்டும் வளர்ந்தவை: நம்பிக்கை, அறிவு மற்றும் இரண்டின் தேவையும் அவர்களிடம் உள்ளது.
முதலில், விலங்குகள் தங்கள் சுற்றுச்சூழலின் கட்டுப்பாட்டை அதிகரிக்க புறநிலை அறிவு தேவைப்பட்டது. பதப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகள் அனுபவத்திற்குச் சேர்க்கின்றன, மேலும் அது எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு சிறப்பாக விலங்கு மாற்றியமைக்கப்படுகிறது, அதன் வாழ்க்கை எளிதானது மற்றும் மிகவும் வெற்றிகரமான இனப்பெருக்கம்.
நம்பிக்கை பின்னர் தோன்றும், தோராயமாக உருவக சிந்தனையின் அதே அளவிலான மன வளர்ச்சியில். கதவுக்கு வெளியே வரும் சத்தத்தில் நாய் குரைக்கிறது, ஏனென்றால் இந்த சத்தம் சும்மா இல்லை, தனக்குப் பின்னால் யாரோ ஒருவர் குரைக்கப்பட வேண்டும் என்று நம்புகிறார். மேலும் அது அவளுக்கு கட்டுப்பாட்டின் மாயையை அளிக்கிறது. ஒரு மாயை, ஆனால் புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் ஆபத்தான சூழ்நிலையின் அழுத்தத்தைக் குறைக்க போதுமானது. மற்றும் குறைந்த மன அழுத்தம், எளிதான வாழ்க்கை மற்றும் வெற்றிகரமான இனப்பெருக்கம்.
அறிவின் நன்மைகள் வெளிப்படையானவை. ஆனால் நம்பிக்கையிலிருந்து நிறைய இருக்கிறது:
முடிவுகளை எடுக்கும்போது நம்பிக்கை நேரத்தையும் மூளை வளத்தையும் மிச்சப்படுத்துகிறது. இயற்கையில், சரியாக முடிவெடுக்காதவர் விரைவாக நன்றாக முடிவு செய்கிறார்.
நம்பிக்கையானது சீரற்ற நிகழ்வுகளுக்குப் பின்னால் அவற்றை உருவாக்கிய சில சக்திகளைக் காண்கிறது மற்றும் இந்த சக்தியை பாதிக்க முயற்சிக்கிறது. இது கற்ற உதவியற்ற வளர்ச்சியிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது. எல்லாம் மோசமாக இருக்கும்போது எதையும் மாற்ற முடியாது, நீங்கள் மாயைகளையும் சடங்குகளையும் வைக்கோல் போன்றவற்றைப் பிடித்துக் கொள்ளலாம், மேலும் இந்த கற்பனை வைக்கோல் உண்மையில் ஆதரிக்கிறது.
நம்பிக்கை ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்ளும் திறனை மேம்படுத்துகிறது. இருளின் அன்னிய ஆன்மா, மற்றொருவரின் உள் உலகத்தைப் பற்றிய நமது கருத்துக்கள் அனைத்தும் யூகங்கள், கற்பனையான உண்மைகள் மட்டுமே. ஆயினும்கூட, அவை உண்மையான உறவுகளை உருவாக்கவும், நண்பர்களை உருவாக்கவும், மக்களை பாதிக்கவும் உதவுகின்றன. ஒரு நபர் பச்சாதாபத்தையும் மற்றவரின் ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனையும் எவ்வளவு சிறப்பாக வளர்த்துக்கொண்டிருக்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவருக்கு இந்த அல்லது அந்த வகையான மதப்பற்று இருக்கும். கற்பனை நண்பர்களுடனான உறவுகள் உங்கள் ஆன்மாவைப் படிக்கும் திறனை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு பயிற்சிக் களமாக செயல்படுவதாகத் தெரிகிறது.
இறுதியாக, நம்பிக்கை நம் இருத்தலியல் கவலையை பயமாக மாற்றுகிறது. சிறந்த மாற்று, இல்லையா? உண்மை, சிறப்பானது. விலங்குகளுக்கு ஏற்கனவே மரண பயம் உள்ளது. எனவே யானைகள், குரங்குகள் மற்றும் டால்பின்களின் நன்கு அறியப்பட்ட பிரியாவிடை மற்றும் அடக்கம் சடங்குகள் மற்றும் நெறிமுறை நிபுணர் மார்க் பெகோஃப், தி எமோஷனல் லைஃப் ஆஃப் அனிமல்ஸில், லாமாக்கள், நரிகள் மற்றும் ஓநாய்களில் கூட இத்தகைய நடத்தையை விவரிக்கிறார். பெரிய பச்சாதாபங்கள் - நாய்கள் - உரிமையாளரின் மரணத்திற்கு பயப்படுகின்றன. காரில் மோதிய தன் அன்பான பூனைக்குட்டியைப் பற்றி கோகோ: “மோசமானது. வருத்தம். தூங்கு, கிட்டி ”(ஆர்.ஐ.பி., கோகோ. நாமும்).
பிரபல உளவியலாளர் இர்வின் யாலோமின் கூற்றுப்படி, பிறப்பிலிருந்தே மரணம் பற்றிய கருத்தாக்கத்திற்கு முந்தைய அறிவு மற்றும் இருப்பு இல்லாதது பற்றிய கவலை நமக்கு உள்ளது. ஐந்தாவது வயதில், நாம் இறக்கப் போகிறோம் என்பதை முதலில் உணரும்போது அது கருத்தாக்கமாகிறது. நன்மைக்காக. ஒருநாள், நான் போய்விட்டேன். அனைத்தும். திகில்! ஹெய்டெக்கரின் கூற்றுப்படி, திகில் என்பது ஒரு தீவிரமான பதட்டமாகும், இதில் அதை ஏற்படுத்தும் பொருளை தனிமைப்படுத்த முடியாது. ஒரு நபர் இந்த நிலையில் இருக்கும்போது, அவர் எந்த செயலையும் செய்ய முடியாது. என் சுயத்திலிருந்து பிரிக்கப்படாததால், கவலை விருப்பத்தையும் செயல்பாட்டையும் முடக்குகிறது. ஆனால் அது பயமாக மாறினால், அவர் என்னிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுவார். என்னால் அல்ல, வேறொருவரால். யாருடன், எங்கள் மச்சியாவெல்லியன் புத்தி நம்புவது போல், நிச்சயமாக பேச்சுவார்த்தை நடத்த முடியும்.
அறிவியல் சமரசமற்றது, ஆனால் மதம் எப்போதும் பேச்சுவார்த்தையின் கலை. சரி, மரணம் என்பது நீங்கள் மறுக்க முடியாத ஒரு வாய்ப்பு. ஆனால் நிபந்தனைகளை பேச்சுவார்த்தை நடத்த முடியுமா? எந்தவொரு மதமும் நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள் என்ற உண்மையை ஏற்றுக்கொள்கிறது, ஆனால் சில நிபந்தனைகளின் கீழ், எல்லாம் அங்கு முடிவடையாது என்ற வாக்குறுதியுடன் அதை நிறைவு செய்கிறது.
இறவாமையின் நம்பிக்கை மரண பயத்தை கட்டுப்படுத்துவதற்கான நமது வழியாகும். பகுத்தறிவற்ற, மாயை, ஆனால் வேறு எதுவும் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. விஞ்ஞானம் பிஸியாக உள்ளது, இப்போது நமக்கு அது தேவை.
வாழ்க்கை, அதன் இருத்தலியல் சிக்கல்கள் மற்றும் பொதுவான அமைதியற்ற தன்னிச்சையானது, நம்மை வலியுறுத்துகிறது, இதற்கு இரண்டு தீர்வுகள் மட்டுமே உள்ளன - கட்டுப்பாடு மற்றும் முன்கணிப்பு. உண்மையான அல்லது மாயை - ஆன்மா மிகவும் முக்கியமானது அல்ல.
விஞ்ஞானிகள் இரண்டு குழுக்களின் எலிகளை ஒரு மோசமான நிலையில் வைத்தனர்: அவை கட்டப்பட்டு, முதுகில் படுத்திருந்தன, அதைப் பற்றி அவர்களால் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. ஆனால் ஒரே நேரத்தில் ஒரு மரக் குச்சியைக் கடிக்க முடியும், மற்றொன்று முடியவில்லை. எந்தக் குழு மன அழுத்தத்திலிருந்து வேகமாக மீண்டது என்று யூகிக்கிறீர்களா? எந்த சடங்கையும் போல, ஒரு குச்சியைக் கசக்குவதில், பகுத்தறிவு அர்த்தம் இல்லை. ஆனால் மன அழுத்தத்தைக் குறைப்பதில் மதிப்பு இருக்கிறது. விலங்குகள் மற்றும் மக்கள் மீதான சோதனைகள் சூழ்நிலையின் கற்பனையான கட்டுப்பாடு உண்மையானதைப் போலவே அமைதியடைகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. நீங்கள் வித்தியாசத்தைப் பார்க்க முடியாவிட்டால், ஏன் அதிக கட்டணம் செலுத்த வேண்டும்?
அதனால்தான் நெருப்புக்கு அடியில் உள்ள அகழிகளில் நாத்திகர்கள் இல்லை, மேலும் கொந்தளிப்பின் போது ஒரு விமானத்தில் கூட பத்து நிமிடங்களுக்கு முன்பு இருந்ததை விட குறைவாகவே உள்ளனர். நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையிலிருந்து மதம் ஒரு வழியை வழங்குகிறது. ஆம், அதை நீங்களே சுவரில் வரைந்தீர்கள். ஆனால் உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு, இது எதையும் விட சிறந்தது.
ஆனால் நம்பிக்கை என்பது மிகவும் பயனுள்ள விஷயம் என்றால், விஞ்ஞானிகள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் நல்ல கல்வியறிவு பெற்ற பிற நல்லவர்களால் இப்போது ஏன் திட்டுகிறார்கள்?
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது எப்போதும் அப்படி இல்லை. நம்பிக்கை மற்றும் அறிவுக்கான ஏக்கம், கலாச்சாரத்தின் திரட்சியான பொறிமுறையுடன் இணைந்து, மதத்தையும் அறிவியலையும் தோற்றுவித்தபோது, அவர்கள் தற்போதைக்கு அமைதியாக வாழ்ந்தனர். ஷாமன் குணப்படுத்துபவர்கள். பூசாரிகள்-வானியல் அறிஞர்கள். துறவி மரபியல் நிபுணர். மடாலயங்களில் புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டன, பல்கலைக்கழகங்கள் அபேக்களிலிருந்து பிரிந்தன, ஒன்று முடிவடைகிறது, மற்றொன்று தொடங்குகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். ஆனால் நம்பிக்கை மற்றும் அறிவின் அடிப்படையில் படிப்படியாக வளர்ந்த சக்திவாய்ந்த சமூக-கலாச்சார நிறுவனங்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, கூட்டுறவு என்பதில் இருந்து போட்டி உறவுகளுக்கு நகர்ந்தன.
மற்றும் XXI இன் ஆரம்பம்நூற்றாண்டு, அவர்களின் மோதல் வரலாற்று உச்சத்தை எட்டியது. ஆம், ஒருமுறை விஞ்ஞானிகள் எரிக்கப்பட்டனர், ஆனால் இடைக்காலம், கொள்கையளவில், எரிந்தது. இது சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு சாதாரண வழியாகும், மேலும் விஞ்ஞானிகள் பொதுவான அடிப்படையில் கடந்து சென்றனர். ஆனால், 21 ஆம் நூற்றாண்டில், மதம் மற்றும் அறிவியலின் ஆதரவாளர்கள் உண்மையான சேவல் சண்டைகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், தாயின் விசுவாசிகள் மற்றும் தாயின் நாத்திகர்கள் இணையத்தில் சுவருக்குச் செல்லும்போது, விஞ்ஞானிகளும் பாதிரியார்களும் பொது விவாதங்களில் குப்பைகளையும் வாழைப்பழத் தோல்களையும் வீசும்போது, இது இனி சாதாரணமானது அல்ல. மேலும், பங்கேற்பாளர்களின் உணர்வுகள் மிகவும் பின்னிப்பிணைந்தவை மற்றும் பரஸ்பர புண்படுத்தப்பட்டவை, யார் எதை நம்புகிறார்கள், யாருக்கு என்ன தெரியும், எதற்காக ஒருவருக்கொருவர் கழுத்தை வெட்டத் தயாராக இருக்கிறார் என்பதை பிசாசு புரிந்து கொள்ள மாட்டார். உண்மைக்காகவா? பார்வையாளர்களை பாதித்ததற்காகவா? எதிரியின் கருத்துக்கு எதிரான உங்கள் கருத்து வெற்றிக்காக? அது எதுவாக இருந்தாலும், விளைவு அடுத்த விரும்பத்தகாத விஷயம்.
அறிவும் நம்பிக்கையும் மன அழுத்தத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான முக்கிய இயற்கை வழிகள். நமக்கு அவை இரண்டும் தேவை, ஏனென்றால் அறிவு போதுமான தகவல்களின் நிலைமைகளிலும், நம்பிக்கை - போதிய தகவலின் நிலைமைகளிலும் செயல்படுகிறது.
ஆனால் பொதுக் கருத்து ஒரு தேர்வை வலியுறுத்துகிறது: இல்லை, நண்பரே, நீங்கள் எங்களுடன் ஒளியின் பக்கத்தில் இருக்கிறீர்கள், அல்லது அவர்களுடன் இருளின் பக்கத்தில் இருக்கிறீர்கள். மற்றும் நாம் தேர்வு செய்ய வேண்டும்.
கடினமான தேர்வு சூழ்நிலை தூண்டுகிறது அறியப்பட்ட விளைவுஅறிவாற்றல் மாறுபாடு: ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகு, நிராகரிக்கப்பட்ட விருப்பத்தை உடனடியாக மதிப்பிழக்கத் தொடங்குகிறோம்.
கோழியா அல்லது மீனா?
அட... சரி... ஒருவேளை மீன்... ஆமாம், மீன்! பயனுள்ள மீன். மற்றும் கோழி பற்றி என்ன? இதில் பாஸ்பரஸ் கூட இல்லை.
ஒரு நபர் ஒரு மதத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது பயமாக இல்லை, சமூகத்தால் திணிக்கப்பட்ட ஒரு தவறான இருவகை அவரை மாற்றாக மதிப்பிடுகிறது என்பது பயமாக இருக்கிறது: "உங்கள் அறிவியல் என்ன, அது எதுவும் தெரியாது, அதிலிருந்து பிரச்சினைகள் மட்டுமே." மேலும் இது அவருக்கு விஞ்ஞானம் கொடுக்கக்கூடியவற்றில் பெரும்பகுதியை இழக்கக்கூடும், ஆனால் கொடுக்காது, ஏனென்றால் அவளே "இங்கே நம்புவதை நிறுத்து அல்லது வெளியேறு" என்ற போஸில் நிற்கிறாள்.
தங்கள் அடிப்படைத் தேவைகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க யாரும் கட்டாயப்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும். இரண்டுக்கும் நாங்கள் உரிமையுள்ளவர்கள். உண்மையான உண்மைகளின் உதவியுடன் மன அழுத்தத்தைக் குறைப்பதற்கான அறிவு. உண்மைகள் போதுமானதாக இல்லாதபோது அதைச் செய்ய விசுவாசத்தின் மீது.
ஆனால் போதுமான தன்மையை பராமரிக்க, நாம் உண்மையானவற்றிலிருந்து மாயமான உண்மைகளை பிரிக்க வேண்டும். மேலும் இங்குதான் முக்கிய பிரச்சனை உள்ளது.
"எல்லாம் விலங்குகள் போல" என்ற புதிய இதழில் நம்பிக்கைக்கும் அறிவுக்கும் உள்ள தொடர்பை ஒரே தலையில் விளக்கும் எளிய பரிசோதனையை நடத்துகிறோம். யாரோ ஒருவருக்கு இது எதையாவது தெளிவுபடுத்தும் என்று நான் தாழ்மையுடன் நம்புகிறேன், மேலும் தொலைக்காட்சிகள் மற்றும் இணையத்தில் மூழ்கிய அர்த்தமற்ற மோதல்களின் எண்ணிக்கையை சற்று குறைக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தப்பெண்ணங்களிலிருந்து விடுபட, அவற்றை வலுப்படுத்தவோ அல்லது மற்றவர்களுடன் மாற்றவோ கூடாது, நீங்கள் ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட தலைக்கும் கவனமாக அறிவு சேர்க்க வேண்டும். மேலும் அவர்களே மிதமிஞ்சிய அனைத்தையும் வெளியேற்றுவார்கள். என்னை நம்புங்கள், இதை அடைய வேறு வழியில்லை.
உடலியல் நிபுணர், மருத்துவத்தில் நோபல் பரிசு பெற்றவர்
ஒரு தத்துவஞானி கூறினார்: "கடவுள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இறந்துவிட்டார், மக்களுக்கு அதைப் பற்றி தெரியாது."
மதம் எப்பொழுதும் மனிதனுக்கு துணையாகவே உள்ளது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எந்த பண்டைய நாகரிகங்களைக் கண்டறிந்தாலும், மக்கள் தெய்வங்களை நம்பியதற்கான சான்றுகள் எப்போதும் உள்ளன. ஏன்? கடவுள் இல்லாமல் மக்கள் ஏன் வாழ முடியாது?
"கடவுள்" என்றால் என்ன?
கடவுள் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயர்ந்த உயிரினம், ஒரு தொன்மவியல் பொருள், இது வழிபாட்டின் பொருளாக செயல்படுகிறது. நிச்சயமாக, நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, விவரிக்க முடியாத அனைத்தும் அருமையாகவும் பிரமிப்பூட்டுவதாகவும் தோன்றியது. ஆனால் ஏன் வணங்க வேண்டும் புராண உயிரினம்இன்றைய நபர்?நவீன விஞ்ஞானம் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு பெரிய படியை முன்னோக்கி எடுத்து, அற்புதங்கள் என்று கருதப்படுவதை விளக்குகிறது. பிரபஞ்சம், பூமி, நீர், காற்று - உயிர்களின் தோற்றத்தை நாங்கள் விளக்கியுள்ளோம். மேலும் அவர்கள் ஏழு நாட்களில் எழுந்திருக்கவில்லை. ஒருமுறை மக்கள் எல்லா பேரழிவுகளையும் கடவுளின் கோபத்திற்குக் காரணம் என்று கூறினர். பூகம்பம் என்பது பூமியின் மேலோட்டத்தின் இயக்கத்தின் விளைவு என்பதையும், சூறாவளி காற்று நீரோட்டங்களின் விளைவு என்பதையும் இப்போது புரிந்துகொள்கிறோம். இன்று, விஞ்ஞானிகள் விவிலிய பேரழிவுகளில் தடயங்களைக் கண்டுபிடித்து வருகின்றனர், அவை விளக்குவது அவ்வளவு கடினம் அல்ல. இதற்கான விளக்கத்தை பல வருடங்களுக்கு முன்பே மக்கள் ஏன் தேடவில்லை?
மதம் - மக்களுக்கு இரட்சிப்பு அல்லது அபின்?
இங்கு மதம் பெரும் பங்கு வகித்தது. உங்களுக்கு தெரியும், பைபிள் மக்களால் எழுதப்பட்டது மற்றும் மக்களால் திருத்தப்பட்டது. ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வீட்டில் வைத்திருக்கும் அசல் எழுத்துக்களிலும் நவீன புத்தகத்திலும் பல வேறுபாடுகளைக் காணலாம் என்று நினைக்கிறேன். மதமும் நம்பிக்கையும் கொஞ்சம் வித்தியாசமான விஷயங்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.தேவாலயம் எப்போதும் மனிதனில் பயத்தை தூண்டியது. மேலும் தேவாலயம் கிறிஸ்தவம் மட்டுமல்ல. ஒவ்வொரு நம்பிக்கையிலும் சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் சாயல் உள்ளது. மனிதன் எப்போதும் தண்டனைக்கு பயப்படுகிறான். தேவாலயத்திற்கு சமூகத்தின் மீது மகத்தான அதிகாரம் இருந்தது என்பது அறியப்படுகிறது. அதற்கு மேல், சர்வவல்லவரின் இருப்பு பற்றிய சந்தேகம் மட்டுமே எரிக்கப்படலாம். பயமுறுத்துவதற்கும் மக்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் மதம் பயன்படுத்தப்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக, தேவாலயம் மக்கள் மத்தியில் நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டது. ஐரோப்பா முழுவதும் ஆயிரக்கணக்கான மக்களை அழித்த விசாரணையின் மதிப்பு என்ன? உதாரணமாக, ரஷ்யாவில், ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவையைத் தவறவிட்டவர்கள் திங்கட்கிழமை பகிரங்கமாக குச்சியால் தாக்கப்பட்டனர். ஸ்ராலினிச அடக்குமுறைகளின் போது, பாதிரியார்கள் KGB க்கு தகவல்களை அனுப்புவதன் மூலம் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை மீறினார்கள். தேவாலயம் "மதவெறிகளுக்கு" எதிராக போராடியது - சங்கடமான கேள்விகளைக் கேட்கக்கூடிய அதிருப்தி மக்கள்.
இப்போதும் பல உள்ளன மத இயக்கங்கள்நம்பிக்கை மற்றும் பல்வேறு உளவியல் தந்திரங்களைப் பயன்படுத்தி மக்களை வெறுமனே ஜாம்பிஃபை செய்பவர்கள். உதாரணத்திற்கு, " வெள்ளை சகோதரத்துவம்”, 90 களின் முற்பகுதியில் மிகவும் பிரபலமானது. எத்தனை பேர் குடியிருப்புகள், சேமிப்புகள் மற்றும் குடும்பங்கள் இல்லாமல் தவித்தனர். சந்தேகத்திற்கிடமான விஷயத்திலிருந்து இரட்சிப்பை ஒரு விவேகமுள்ள நபர் எப்படி நம்ப முடியும் என்பது தெரிகிறது. அது மாறியது - ஒருவேளை. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்தக் கதைகள் மக்களுக்குக் கற்பிக்கப்படவில்லை. முன்பு போலவே, பல்வேறு மத இயக்கங்கள் ஏமாற்றும் குடிமக்களை "மூளைச்சலவை" செய்கின்றன. நாளை கடவுளின் பெயரால் விஷம் குடிக்க சொன்னாலும் மக்கள் நம்புகிறார்கள். இந்த அர்த்தமற்ற தியாகங்கள் கடவுளுக்கு என்ன தேவை.
எங்கள் நவீன காலத்தில்எந்த தலைப்பிலும் நாம் பாதுகாப்பாக விவாதிக்கலாம். பல நாத்திகர்கள் அவற்றை மறுத்ததைப் போலவே, பல இறையியலாளர்கள் கடவுள் இருப்பதற்கான வாதங்களை முன்வைத்துள்ளனர். ஆனால் கடவுள் இல்லை என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்பது போல் கடவுள் இருக்கிறார் என்பதற்கு தெளிவான ஆதாரம் இல்லை. எதை நம்ப வேண்டும், யாரிடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்பதை ஒவ்வொருவரும் அவரவர் தேர்வு செய்கிறார்கள்.
எது நமக்கு ஜெபத்தைத் தருகிறது, நாம் ஏன் நம்ப வேண்டும்?
பிரார்த்தனை ஒரு வேண்டுகோள். கேளுங்கள், அது உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும். ஆனால், வீடு, கார், வேலை என நாமே எதைச் சாதிக்க முடியும் என்று கேட்கும் போது நமது சோம்பேறித்தனத்துக்கான பொறுப்பை கடவுளிடம் மாற்றிவிட வேண்டாமா? அது வேலை செய்யவில்லை என்றால், நீங்கள் வெறுமனே பதிலளிக்கலாம் - கடவுள் கொடுக்கவில்லை. தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை நம்மால் ஏற்பாடு செய்ய முடியாவிட்டால், வெளியில் இருந்து நம்மைப் பார்த்து, நமது குறைபாடுகளைப் பற்றி ஏதாவது செய்யத் தொடங்குவதை விட, கடவுள் அவ்வாறு முடிவு செய்தார் என்று பதிலளிப்பது எளிதானது.மனித சிந்தனை பொருள் என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் நினைப்பதும், ஆசைப்படுவதும், கனவு காண்பதும், கேட்பதும் நனவாகும். எங்கள் வார்த்தை மந்திரம். சில சமயங்களில் ஒரு நபரை எவ்வாறு காயப்படுத்துவது அல்லது ஊக்கப்படுத்துவது என்பது நமக்குத் தெரியாது. ஒருவேளை வார்த்தைகள், எண்ணங்களுடன் சேர்ந்து, பெரும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளன. அது என்ன: கடவுளின் செல்வாக்கு அல்லது மனித மூளையின் ஆராயப்படாத சாத்தியக்கூறுகள்?
உண்மையான பிரார்த்தனையின் போது, ஒரு நபர் மற்றொரு பரிமாணத்திற்கு மாற்றப்படுகிறார், அங்கு நேரம் குறைகிறது. ஒருவேளை இந்த வழியில் நாம் கடவுளுடன் கொஞ்சம் நெருக்கமாகிவிடலாமா?
நோயாளியின் கணவர், நாத்திகர், அவரது மனைவிக்காக பிரார்த்தனை செய்யும் போது, "டாக்டர் ஹவுஸ்" இன் ஒரு அத்தியாயம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நீங்கள் கடவுளை நம்பவில்லை என்றால் ஏன் ஜெபிக்க வேண்டும் என்று ஹவுஸ் கேட்டதற்கு, அவர் பதிலளித்தார்: “என் மனைவி குணமடைய எல்லாவற்றையும் செய்வேன் என்று நான் உறுதியளித்தேன். நான் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை என்றால், அது எல்லாம் ஆகாது."
நமக்கு நம்பிக்கை தருவது எது? நம்பிக்கை ஒரு நபரை உற்சாகப்படுத்துகிறது, அவருடைய திறன்களில் நம்பிக்கையூட்டுகிறது. ஆனால் கடவுள் நமக்கு உதவுகிறார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், நம்முடைய சொந்த பலத்தில் அல்ல. புற்றுநோய், போதைப்பொருள், ஆல்கஹால் ஆகியவற்றிலிருந்து நம்பிக்கை மக்களை எவ்வாறு காப்பாற்றியது என்பது பற்றி பல கதைகள் உள்ளன ... ஆனால் இந்த சக்தி ஏற்கனவே இந்த மக்களிடம் இருந்திருக்கலாம்? ஒருவேளை கடவுள் நம்பிக்கை ஒரு நபருக்கு சில சிறப்பு ஹார்மோனைத் தூண்டிவிட்டதா?
பிரதிபலிப்புக்கு நிறைய தகவல்கள் உள்ளன ... ஆனால் சில காரணங்களால் நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், மேலும் எதுவும் செய்ய முடியாது என்று நம்புகிறோம்.
ஆன்மா உடற்கூறியல்
ஆனால் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் மறுக்க முடியாத சான்றுகள் பற்றி என்ன? ஆன்மாவைப் பற்றி சிந்திப்போம். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், மனித ஆன்மாவை எடைபோடும் முயற்சிகள் இருந்தன. அமெரிக்க மருத்துவர் வெற்றி பெற்றார். பல சோதனைகளின் விளைவாக, வாழ்க்கை மற்றும் எடையில் மாற்றங்கள் ஏற்படுவதை அவர் நிறுவினார் இறந்த மனிதன்ஆரம்ப உடல் எடையைப் பொருட்படுத்தாமல், 20 கிராமுக்கு சற்று அதிகமாகிறது.20-21 நூற்றாண்டுகளில், ஆராய்ச்சி தொடர்ந்தது, ஆனால் ஆன்மாவின் இருப்பு பற்றிய கோட்பாடு மட்டுமே உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. உடலில் இருந்து அவளது வெளியேற்றத்தை கூட நான் அகற்றினேன். மருத்துவ மரணத்தை அனுபவித்தவர்களின் அனுபவத்தை கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு. அவர்களால் முற்றிலும் முடியாது அந்நியர்கள்அதே கதைகளை சொல்லுங்கள்.
கடவுள் நம்பிக்கையை நான் ஏன் கைவிட முடியாது
எல்லாவற்றையும் சந்தேகப்பட்டு ஆதாரம் தேடும் பழக்கமுள்ள நவீன சிந்தனையாளர் நான். ஆனால் கடவுள் நம்பிக்கையை என்னால் கைவிட முடியாது. நம்பிக்கை எனக்கு மன அமைதியைத் தருகிறது, கடினமான நேரத்தில் உதவி வரும் என்ற நம்பிக்கை. "என்ன கனவுகள் வரலாம்" படம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அங்கு இறந்த பிறகு ஒரு மனிதனும் அவனது குழந்தைகளும் தங்கள் சொந்த சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார்கள். கணவர் - அவரது மனைவியின் படங்களில், மற்றும் மகன் மற்றும் மகள் - குழந்தை பருவத்தில் அவர்கள் நம்பிய நாட்டில். தற்கொலைக்குப் பிறகு அங்கு வந்த ஒரு மனைவியை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்ற உதவியது நம்பிக்கைதான். மேலும் எனது சொந்த சொர்க்கத்தை நான் கொண்டிருக்க விரும்புகிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்முடைய விசுவாசத்தின்படி, அது நமக்குக் கொடுக்கப்படும்.சரி, பதில்களை விட கேள்விகள் அதிகம்... நவீன மனிதன்மருத்துவம், அறிவியல், தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் ஆகியவற்றை நம்பியிருக்க வேண்டும், ஆனால் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் உண்மையில் கடவுளை விட்டுவிட முடியாது.
எனவே, சிலர் கடைசிவரை "தங்கள் நிலையிலேயே நின்று" மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒற்றுமை இல்லாமல் இறந்துவிடுகிறார்கள். தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் குழந்தைகள் அல்லது பேரக்குழந்தைகளின் வற்புறுத்தலோ அல்லது தகவல் இடத்தில் திருச்சபையின் உறுதியான இருப்பு உதவாது. மற்றவர்கள், தங்கள் நாட்களின் முடிவில் கூட, கடவுளிடம் தங்கள் இதயங்களைத் திறந்து, தேவாலயத்திற்குச் செல்ல ஆரம்பித்து, நித்திய வாழ்க்கைக்குத் தயாராகிறார்கள்.
நீங்கள் ஒரு இறுதிச் சடங்கில் நிற்கும்போது, "ஒரு நபர் ஏன் கடவுளை நம்புகிறார் அல்லது நம்பவில்லை" என்ற கேள்வி எந்த வகையிலும் ஒரு சுருக்கமான தத்துவமாகத் தெரியவில்லை, மேலும் "எவ்வளவு நபரைப் பொறுத்தது - நம்புவது அல்லது நம்பாதது" என்ற எண்ணம். நம்புகிறதா?" சும்மா தெரியவில்லை.
வின்னிட்சாவில் உள்ள ஹீரோமார்டிர் விளாடிமிர் தேவாலயத்தின் ரெக்டரான பேராயர் அலெக்ஸி ஹெரோடோவ் கூறுகிறார்:
ஒரு நபர் ஒரே ஒரு காரணத்திற்காக மட்டுமே கடவுளை நம்புகிறார் என்பது எனது ஆழ்ந்த நம்பிக்கை: அத்தகைய நபருக்கு கடவுள் தேவை, மேலும் கடவுள் இருக்க வேண்டும் என்று நபர் விரும்புகிறார். காகரின் கடவுளை விண்வெளியில் பார்த்தாரா இல்லையா என்பது ஒரு நபர் கவலைப்படுவதில்லை. அப்படிப்பட்டவருக்கு ஆதாரம் தேவையில்லை. அவருக்கான ஆதாரம் அவரது தீவிர ஆசை, அப்போதுதான் முழு உலகமும், கடவுள் இல்லாமல் அவர் இருக்க முடியாது என்று சொற்பொழிவாற்றுகிறது.
ஒரு விசுவாசி தன் கண்களால் பார்க்காவிட்டாலும், தன் வாழ்நாள் முழுவதும் கடவுளைத் தேடுகிறான். அவர் பார்க்கவில்லை என்பதை அவர் முழுமையாக புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் கடவுள் இருக்கிறார் என்பதை அவரது இதயம் அறிந்திருக்கிறது. நம்பிக்கையின் முன்முயற்சி எப்போதும் மனிதனிடமிருந்து மட்டுமே வருகிறது. ஒரு நபர் எடுக்கும் முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான படி. ஏற்கனவே இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரு நபர் தனிப்பட்ட முறையில் உணரும் உதவியை கடவுள் ஒருவருக்கு வழங்குகிறார். அவிசுவாசிகள் கடவுள் தங்களுக்கு எதையாவது இழந்துவிட்டார், நம்பிக்கை கொடுக்கவில்லை என்று வீணாக நினைக்கிறார்கள். இந்த நம்பிக்கையை வைக்க எந்த இடமும் இல்லை என்று நான் ஆழமாக நம்புகிறேன். நம் இதயம் கடவுளுக்கு முன்பாக திறந்திருக்கிறது.
– ஒரு நபருக்கு விசுவாசத்தின் சிறப்பு பரிசு, அவ்வாறு செய்வதற்கான திறன் உள்ளதா?
- அங்கு உள்ளது. அனைவருக்கும் இந்த பரிசு பிரத்தியேகமாக உள்ளது. நம் வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்து நல்ல நோய்களையும் நம் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப உருவாக்குகிறோம். ஆனால் நாம் ஒருங்கிணைக்கவில்லை. கட்டுமானப் பொருட்கள் அனைவருக்கும் சமமாக கிடைக்கின்றன, ஆனால் அனைவரும் இரட்சகரின் வார்த்தையின்படி செயல்படுகிறார்கள்: " அன்பான நபர்அவருடைய இதயத்தின் நல்ல பொக்கிஷத்திலிருந்து நன்மையையும், தீய தீமையிலிருந்து தீமையையும் வெளிவரும்."
ஏன் பலர் நம்ப விரும்புகிறார்கள் மற்றும் நம்ப முடியாது?
– ஏனென்றால் மனித வாழ்வில் கற்பனை செய்ய முடியாதவை மற்றும் சிந்திக்க முடியாதவை உள்ளன. நாம் கேள்விப்பட்ட பல நிகழ்வுகள் உள்ளன, அவற்றைப் பெற விரும்புகிறோம், ஆனால் அவை எப்படி இருக்கும் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. இது ஒரு உண்மை. நற்செய்தி எதையாவது பெறுவதற்கான வழியை அழைக்கிறது. அது கூறுகிறது: "கடவுளுடைய ராஜ்யம் தேவைப்பட்டது, மற்றும் வேலைக்காரிகள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்." இந்தக் கொள்கை தற்செயலானது அல்ல. பரிசுத்த வேதாகமத்தில் பலமுறை பார்க்கிறோம். கடவுள், அது போலவே, ஒரு பணியை அமைத்து, ஒரு நபரை உழைப்பதன் மூலம் தீர்க்க விடுகிறார். உதாரணமாக, அவர் ஆதாமின் முன் விலங்குகளைக் காட்டுகிறார், அதனால் அவர் அவர்களுக்கு பெயர்களைக் கொடுக்கிறார். அல்லது அவர் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளிடம் "பலனடையுங்கள் மற்றும் பெருகுங்கள்" என்று கூறுகிறார், மேலும் அது எப்படி என்று சொல்லவில்லை, அதனால் அவர்களே அதை அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறார்கள், அதனால் அது அவர்களின் வாழ்க்கை, வேறு யாருடையது அல்ல. எனவே நற்செய்தி முதல் பார்வையில் மிகவும் விசித்திரமான ஒரு இடத்தை உருவாக்குகிறது, இதனால் ஒரு நபர் தனிப்பட்ட முறையில் தனது அன்பால் அதை நிரப்ப முடியும். எனவே ஒரு நபர் தனது இதயத்தின் பொக்கிஷம் முன்கூட்டியே சொன்னதன் மூலம் திருடப்படவில்லை, மேலும் அவரது தனிப்பட்ட காதலுக்கு இடம் கொடுக்கப்படவில்லை என்ற உண்மையைப் பற்றி கசப்புணர்வை உணர ஒரு காரணமும் இல்லை.
– நம்பிக்கையின் நம்பகத்தன்மைக்கு ஒரு அளவுகோல் உள்ளதா? இது– உண்மையாக நம்புகிறார், மற்றும் இது– நடிக்கிறார்? மேலும், தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்கிறான்.
- அளவுகோல்கள் தேவை, ஆனால் எனது முந்தைய கருத்துரையிலிருந்து இந்த கேள்விக்கு பதிலளிப்பது நல்லது. ஒரு நபர் தனக்குத் தெரிந்த, தனக்குத் தெரிந்த விஷயங்களை மட்டுமே அங்கீகரிக்கிறார். இந்த காரணத்திற்காக, மற்றொருவரின் நம்பிக்கை அனுபவம், பயனுள்ளதாக இருந்தாலும், தனிப்பட்ட உழைப்பின் மூலம் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும். இது வேலை, வேலை அல்ல. இது வேலை என்பதை நீங்கள் பின்னர் கண்டுபிடிப்பீர்கள், ஆனால் இப்போது நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் - நீங்கள் மலைகளை நகர்த்துவது போல்.
நம்பிக்கை இல்லாதவரிடம் இருந்து ஒரு விசுவாசி என்று சொல்வது கடினமாக இருக்கலாம். ஒரு மிக முக்கியமான காரணத்திற்காக. பலர் கீழ்மட்டத்தில் இருந்து தேவாலயத்திற்கு ஆளாகிறார்கள் - சர்ச் பாரம்பரியத்திலிருந்து கிறிஸ்துவுக்கு, ஒழுங்காக தேவாலயமாக மாறுவதற்குப் பதிலாக - கிறிஸ்துவிலிருந்து பாரம்பரியத்திற்கு. பாரம்பரியம் தன்னை எங்கும் வழிநடத்துவதில்லை, அதே நேரத்தில் அது மிகவும் "கலோரிக்" ஆகும், இதனால் நீங்கள் அனைத்து வகையான "செரிமானம்" கோளாறுகளையும் சம்பாதிக்கலாம். அதனால்தான் பாரம்பரியத்தின் மூலம் தேவாலயமாக மாறுபவர்கள் அவர்கள் நினைப்பது போல் விவேகத்துடன் செயல்படுகிறார்கள். முதலில் அவர்கள் பாரம்பரியத்தால் வெறுப்புக்கு ஆளாகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் "தத்துவவாதிகள்" ஆகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் கிறிஸ்துவை அடைய மாட்டார்கள். "இனி அவர்களால் முடியாது." Vovochka இன் காதலியைப் போல, அவள் இனி முடியாது என்பதால் குடிக்கவோ அல்லது புகைபிடிக்கவோ இல்லை.
- கடவுளை நம்பாதவர்கள் எதை எண்ணுகிறார்கள்? மேலும் கடவுள் ஆத்மாவில் இருக்கிறார், எல்லா மதங்களும் சமம், கடவுள் அனைவருக்கும் ஒருவரே என்று சொல்பவர்களா?
– அத்தகையவர்கள், நாத்திகர்கள் மற்றும் தற்கொலைகள் கூட, பொதுவாக ஒன்றுதான், கடவுளுக்கு முன்பாக வெறுமனே அசல் என்று என் நம்பிக்கை உள்ளது. "தங்கள் ஆன்மாவின் அழகு" மூலம் கடவுள் நிச்சயமாக "ஏமாற்றப்படுவார்" என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். இதனால், அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் தங்களைத் தாங்களே எதிர்க்கிறார்கள், போஸ் கொடுக்கிறார்கள், கடவுள் நிச்சயமாக இந்த வழியில் கவனம் செலுத்துவார் என்று நினைக்கிறார்கள். இது ஒரு தந்திரமான கணக்கீடு, இதன் முடிவு மரணம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த "புத்திசாலிகள்" மரணத்தின் வாசலுக்கு அப்பால் மிகவும் தாமதமாக தங்கள் தந்திரத்தின் முடிவைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் எப்படி திரும்பி வர விரும்புகிறார்கள் என்று கற்பனை செய்வது கூட பயமாக இருக்கிறது. அத்தகைய வேதனையை அனுபவிக்க - உங்களுக்கு இனி நரகம் தேவையில்லை.
– அவிசுவாசிகள் மற்றும் தேவாலயத்திற்குச் செல்லாதவர்கள், கிறிஸ்துவின் மர்மங்களில் பங்கு கொள்ளாதவர்களின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய கதி என்னவாக இருக்கும்?
- அவர்கள் எந்த இரட்சிப்பையும் வாரிசாகப் பெற மாட்டார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் கடவுளின் நீதியான விருப்பப்படி அவர்களுக்காக ஏதாவது ஒன்றைக் கொண்டு வருவதை நான் தடை செய்வதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறேன். பரலோக ராஜ்யத்தில் நான் அவர்களைக் கண்டால், நான் கோபப்பட மாட்டேன்.
மெரினா போக்டானோவா தயாரித்தார்
படிக்கும் நேரம்: 3 நிமிடம்
பல நூற்றாண்டுகளாக மனிதகுலம் கடவுளை நம்புகிறது. எந்தக் கண்டங்கள் மற்றும் நாடுகளில் மக்கள் வாழ்ந்தாலும், அவர்கள் அனைவரும் கோவில்களுக்குச் சென்று வழிபடுகிறார்கள் உயர் அதிகாரங்கள். மக்கள் ஏன் இதைச் செய்கிறார்கள், ஏன் கடவுளை நம்புகிறார்கள்? பதில் எளிது: இந்த அல்லது அந்த நாட்டின் மக்கள்தொகை ஏற்கனவே ஒரு குறிப்பிட்ட நம்பிக்கையுடன் பிறந்தது, எடுத்துக்காட்டாக, இந்துக்கள், முஸ்லிம்கள், கிரேக்க கத்தோலிக்கர்கள் போன்றவை. கடவுள் இருப்பதை நம்ப வைப்பதன் மூலம் மக்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை சந்தேகிக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை.
கூடுதலாக, விசுவாசிகள் கண்டிப்பாக நிறுவப்பட்ட மத விதிகளை கடைபிடிக்கும் சில சமூக சூழ்நிலைகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு தேவாலயமும் சமூகங்களை உருவாக்குகிறது மற்றும் பாரிஷனர்களுக்கு தேவைப்படும்போது ஆதரவளிக்கிறது. நடைமுறை வாழ்க்கையின் பல பகுதிகள் அவற்றின் மதிப்புகளை ரத்து செய்துள்ளன, மேலும் மத சமூகங்கள் அத்தகைய வெற்றிடங்களை நிரப்பியுள்ளன. கடவுள் நம்பிக்கை, கடினமான காலங்களில் இப்படித்தான் ஒரு வழிகாட்டியைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று மக்களை நம்ப வைக்கிறது.
பெரும்பாலான மக்கள், பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குவதன் சிக்கலான தன்மையை பகுப்பாய்வு செய்யும்போது அல்லது இயற்கையின் அழகுகளைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, அத்தகைய மகத்துவத்தை உருவாக்கக்கூடிய இன்னும் ஒன்று நம் பிரபஞ்சத்தில் உள்ளது என்பதை உணர்கிறார்கள். உடல் உலகம்நம்மை சுற்றி.
கடந்த காலங்களில், அனைத்து மதங்களும் வாழ்க்கையின் தோற்றத்தின் வரலாற்றைப் பற்றி தங்கள் தீர்ப்புகளை முன்வைத்துள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றும் எல்லாவற்றையும் ஒரு உயர்ந்த சக்தியால் - கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டது என்று கூறுகின்றன. இருப்பினும், மக்கள் ஏன் கடவுளை நம்புகிறார்கள் என்பதற்கான பதில்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.
ஒருவேளை கடவுள் நம்பிக்கைக்கு முக்கிய காரணம் இருந்து வருகிறது தனிப்பட்ட அனுபவம்ஒரு தனி நபர். யாரோ ஒருவர் பிரார்த்தனைக்கான பதிலைக் கேட்டிருக்கலாம், யாரோ ஒரு ஆபத்தான தருணத்தில் ஒரு எச்சரிக்கையைப் பெற்றனர், அருள் யாரோ ஒருவர் மீது இறங்கியது, மேலும் அவர் குணமடைந்தார். மகிழ்ச்சியான மனிதன்; யாரோ ஒருவர், ஆசி பெற்று, தான் தொடங்கிய வேலையை வெற்றிகரமாக முடித்தார். எனவே மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதி உணர்வு உள்ளது, இது தேவாலயத்திற்குச் செல்வதை ஊக்குவிக்கிறது, தெரிந்துகொள்ளுங்கள் வேதங்கள்.
இன்று, ஏராளமான மக்கள், தொழில்நுட்பத்தின் எண்ணற்ற சாதனைகள் இருந்தபோதிலும், மனச்சோர்வடைந்த துரதிர்ஷ்டவசமான நிலையில் உள்ளனர். இது சமூகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் சில வகையான வாழ்க்கை இழப்புகள் மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுவதற்கான பெரும்பான்மையின் விருப்பத்தின் காரணமாகும். வெற்றிகரமான மக்கள்.
மேலும், மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க, புரிந்து கொள்வதற்காக கடவுளை நம்புகிறார்கள். சில தனிநபர்கள் தங்கள் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்த அனுமதிக்கும் கடுமையான விதிகள் தேவை, மற்றவர்கள், மாறாக, அதிக சுய வெளிப்பாடு மற்றும் சுதந்திரம் தேவை. கடவுள் நம்பிக்கை ஒரு நபர் தனது குறிக்கோள்களையும் மதிப்புகளையும் புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது. ஒருவரின் முன்னுரிமைகளை முன்னரே தீர்மானிக்கவும், அன்புக்குரியவர்களுடனான உறவுகளை மறுபரிசீலனை செய்யவும், தனக்காகவும் சமுதாயத்திற்கான தேவைகளையும் நம்பிக்கை சாத்தியமாக்குகிறது.
பதில் கண்டுபிடிக்க மதம் உதவுகிறது: வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன. ஒவ்வொரு நபருக்கும், இந்த கேள்வி வாழ்நாள் முழுவதும் முக்கியமானது. இந்த ஆன்மீக பிரச்சனை இருப்பின் இறுதி இலக்கை தீர்மானிப்பதோடு தொடர்புடையது. இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்று எல்லோராலும் பதிலளிக்க முடியாது. அர்த்தத்தை உணர்ந்தாலும், ஒவ்வொரு நபரும் அதை வாதங்களால் நிரூபிக்க முடியாது. ஆனால் சுவாரசியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நபருக்கும் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடித்து அதை நியாயப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய கேள்வியைத் தீர்ப்பதன் மூலம், இரண்டு சாத்தியமான மாற்று வழிகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை மனிதன் எதிர்கொள்கிறான், ஏனெனில் உலகக் கண்ணோட்டங்களின் தொகுப்பு இரண்டு திசைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: மதம் அல்லது நாத்திகம். மனிதன் மதம் மற்றும் நாத்திகம் இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.
மதம் என்றால் என்ன என்று வரையறுப்பது கடினம். இருப்பினும், மதம் ஒரு உண்மை என்று ஒருவர் உறுதியாகக் கூறலாம். சமூக வாழ்க்கை. "மதம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் பயன்படுத்துதல், பிணைத்தல். முதலில் இந்த சொல் ஒரு நபரின் மாறாத, புனிதமான ஒன்றின் இணைப்பைக் குறிக்கிறது.
மதத்தின் கருத்து முதன்முதலில் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய அரசியல்வாதி மற்றும் பேச்சாளரின் உரைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. கி.மு இ. மூடநம்பிக்கை (புராண, இருண்ட நம்பிக்கை) என்று பொருள்படும் மற்றொரு வார்த்தையுடன் மதத்தை வேறுபடுத்திய சிசரோ.
"மதம்" என்ற கருத்து கிறித்தவத்தின் நூற்றாண்டுகளில் முதல் முறையாக பயன்பாட்டுக்கு வந்தது மற்றும் ஒரு தத்துவ, தார்மீக மற்றும் ஆழமான அமைப்பைக் குறிக்கிறது.
ஆரம்பத்தில், எந்த மதத்தின் ஒரு அங்கம் நம்பிக்கை. நம்பிக்கை இருந்தது மற்றும் இருக்கும் முக்கியமான சொத்துதனிநபரின் உணர்வு, ஆன்மீகத்தின் முக்கிய அளவுகோல்.
ஒவ்வொரு மதமும் உள்ளது மத நடவடிக்கைகள். இறையியலாளர்கள் படைப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள், ஆசிரியர்கள் மதத்தின் அடிப்படைகளை கற்பிக்கிறார்கள், மிஷனரிகள் நம்பிக்கையைப் பரப்புகிறார்கள். இருப்பினும், மத நடவடிக்கைகளின் மையமானது வழிபாட்டு முறை (உடன் லத்தீன்- வழிபாடு, சாகுபடி, பராமரிப்பு).
கடவுள் அல்லது சிலரை வழிபடும் நோக்கத்திற்காக விசுவாசிகள் செய்யும் செயல்களின் முழுமையைப் புரிந்துகொள்வது வழிபாட்டு முறை அடங்கும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள். பிரார்த்தனைகள், சடங்குகள், மத விடுமுறைகள், தெய்வீக சேவைகள், பிரசங்கங்கள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.
வழிபாட்டு பொருட்கள், அர்ச்சகர், கோவில்கள் சில மதங்களில் இல்லாமல் இருக்கலாம். வழிபாட்டு முறைக்கு சிறிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்ட அல்லது கண்ணுக்கு தெரியாத மதங்கள் உள்ளன. பொதுவாக மதத்தில் வழிபாட்டு முறையின் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது. மக்கள், ஒரு வழிபாட்டை மேற்கொள்வது, தொடர்புகொள்வது, தகவல் மற்றும் உணர்ச்சிகளைப் பரிமாறிக்கொள்வது, ஓவியம், கட்டிடக்கலை, புனித நூல்களைக் கேட்பது, பிரார்த்தனை இசை ஆகியவற்றின் அற்புதமான படைப்புகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். இவை அனைத்தும் பாரிஷனர்களின் மத உணர்வுகளை அதிகரிக்க உதவுகிறது, அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது, ஆன்மீகத்தை அடைய உதவுகிறது. அதே நேரத்தில், தேவாலயம் அதன் தீர்ப்புகளையும் விதிகளையும் விதிக்கிறது, இது மக்களின் ஆன்மாவை எதிர்மறையாக பாதிக்கும்.
மதத்தின் நன்மை தீமைகள்
பல நூற்றாண்டுகளாக, பிரபஞ்சத்தின் நிறைவேற்ற முடியாத, கட்டுமானங்களின் "வலை" மூலம் மதம் மனித நனவை வெற்றிகரமாக மூடியுள்ளது. மறுமை வாழ்க்கைமக்கள் மனதில் மற்றும் தலைமுறைகளின் நினைவாக இந்த வழியில் பலப்படுத்தப்பட்டு, கலாச்சார ஆற்றலின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, மதம் சில கலாச்சார, நெறிமுறை மற்றும் சமூக-அரசியல் செயல்பாடுகளைப் பெற்றது.
மதத்தின் செயல்பாடுகள் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் மத செல்வாக்கின் வழிகளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. மதத்தின் செயல்பாடுகள் பிளஸ் மற்றும் மைனஸ் இரண்டையும் உருவாக்குகின்றன.
எந்தவொரு மதத்தின் நன்மை என்னவென்றால், விசுவாசிகள் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை எளிதில் தாங்கிக்கொள்ள நம்பிக்கை உதவுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மதம் ஆறுதல் அளிக்கிறது, எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை சமன் செய்கிறது (விரக்தி, துக்கம், சோகம், தனிமை போன்றவை). மத ஆறுதல் என்பது உளவியல் சிகிச்சையின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவமாகும், இது பயனுள்ள மற்றும் மலிவானது. இந்த ஆறுதலுக்கு நன்றி, மனிதகுலம் வரலாற்று கடந்த காலத்தில் வாழ முடிந்தது, இப்போது உயிர்வாழ்கிறது.
மதத்தின் செயல்பாட்டின் இரண்டாவது பிளஸ் ஒரு பொதுவான உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் மக்களின் தொடர்புக்கு பங்களிக்கிறது என்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
தொடர்பு என்பது வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான தேவை மற்றும் மதிப்பு. வரையறுக்கப்பட்ட அல்லது தகவல்தொடர்பு இல்லாமை மக்களை பாதிக்கிறது.
பெரும்பான்மையான ஓய்வூதியதாரர்கள் குறிப்பாக தகவல்தொடர்பு பற்றாக்குறையை அனுபவித்து வருகின்றனர், ஆனால் இளைஞர்கள் இந்த எண்ணிக்கையில் விழுகின்றனர். வாழ்க்கையின் இந்த எதிர்மறையான பக்கத்தை கடக்க மதம் அனைவருக்கும் உதவுகிறது.
மதத்தின் தீமைகள் வரலாற்றாசிரியர்களால் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகின்றன, ஏனெனில் மதத்தில் தீமைகள் இல்லை என்று இறையியலாளர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள்.
உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையில் மக்கள் அந்நியப்படுவதை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒரு மைனஸ் என மதிப்பிடுகின்றனர். வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த திருச்சபையினர் ஒருவரையொருவர் அலட்சியமாகவோ அல்லது விரோதமாகவோ நடத்துகிறார்கள் என்பதே இதன் பொருள். மதத்தில் தெரிவுநிலை பற்றிய கருத்து எவ்வளவு வலுவாக ஊக்குவிக்கப்படுகிறதோ, அந்தளவிற்கு வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளின் விசுவாசிகளுக்கிடையே அந்நியப்படுதல் அதிகமாக வெளிப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒரு மதம் (பஹாய்சம்) உள்ளது, அதன் தார்மீக நெறிமுறை அத்தகைய நடத்தையை கண்டிக்கிறது மற்றும் அதை ஒரு தார்மீக துணையாக வகைப்படுத்துகிறது.
இரண்டாவது குறைபாடு, வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, விசுவாசிகளின் சமூக நடவடிக்கைகளின் அளவு குறைகிறது.
சமூக செயல்பாடு என்பது ஒரு மத சார்பற்ற செயல்பாடு, இதன் நோக்கம் சமூகத்தின் சேவை, எடுத்துக்காட்டாக, சமூக பயனுள்ள வேலை, அரசியல் செயல்பாடு, அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகள்.
மதங்கள், அவற்றின் கருத்தியல் செயல்பாடு காரணமாக, மக்கள் சமூக மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளில் (பேரணிகள், தேர்தல்கள், ஆர்ப்பாட்டங்கள் போன்றவற்றில் பங்கேற்பதை) தடுக்கின்றன. இது நேரடித் தடைகள் மூலம் நிகழ்கிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் அதன் காரணமாக சமூக நடவடிக்கைகள்தனிப்பட்ட நேரம் பிரார்த்தனைகள், சடங்குகள், ஆய்வு மற்றும் மத இலக்கியங்களைப் பரப்புவதற்கு ஒதுக்கப்பட்டிருப்பதால், நேரமில்லை.
நாத்திகர்கள், விசுவாசிகளைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள், கடவுளை நம்புவதற்கு மக்களைத் தூண்டுவது எது என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.
சில நேரங்களில் மத ஆளுமைகள் இதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், மத இயக்கங்களின் பன்முகத்தன்மையைக் கவனிக்கிறார்கள்.
கடவுள் நம்பிக்கை என்பது தனிப்பட்ட விருப்பம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் நம்பிக்கை இல்லாமல் ஒரு நபர் தாழ்ந்த நபராக மாறுகிறார் என்று நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் கடவுள் நம்பிக்கையுடன் வந்திருக்கிறார்கள் என்ற நம்பிக்கையின் காரணமாக அமைதியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். எல்லா கருத்துக்களும் முரண்பாடானவை, ஒவ்வொன்றின் பின்னும் ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது, இது படைப்பாளர் மீதான நம்பிக்கையின் தனிநபரின் பார்வையை பிரதிபலிக்கிறது.
எனவே, பின்வரும் காரணங்களுக்காக மக்கள் கடவுளை நம்பத் தொடங்குகிறார்கள்:
- நம்பிக்கை கொண்ட குடும்பத்தில் பிறப்பு. மதம் குடும்பம் வாழும் பகுதியைப் பொறுத்தது (உதாரணமாக, இந்தியர்கள் இந்தியாவில் வாழ்கிறார்கள், இத்தாலியில் கத்தோலிக்கர்கள், மொராக்கோவில் இஸ்லாமியர்கள், முதலியன);
- சில நபர்கள் கடவுளின் தேவையை உணர்ந்ததால் விசுவாசத்திற்கு வருகிறார்கள். அவர்கள் மதம், படைப்பாளி மீது உணர்வுபூர்வமாக ஆர்வமாக உள்ளனர், இதனால் அவர்கள் இல்லாததை ஈடுசெய்கிறார்கள். மனிதகுலத்தின் தோற்றம் தற்செயலானது அல்ல, அனைவருக்கும் ஒரு நோக்கம் உள்ளது என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். அத்தகைய நம்பிக்கை ஒரு தற்காலிக உந்துதல் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆழமான நம்பிக்கை;
- மதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும் ஒரு நபர் கூட, வாழ்க்கையின் சோதனைகளை அனுபவித்து, கடவுளிடம் திரும்புகிறார், உதாரணமாக, கடுமையான நோயின் போது;
- சிலர், தங்கள் பிரார்த்தனைகளுக்கான பதிலைப் புரிந்துகொண்டு, தங்கள் தனிப்பட்ட விருப்பத்தின்படி கடவுளை நம்பத் தொடங்குகிறார்கள், அவருக்கு நன்றி தெரிவிக்கிறார்கள்;
- ஒரு நபரை நம்பிக்கைக்கு தள்ளுகிறது. அவருக்கு உண்மையில் நம்பிக்கை இல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவர் மற்றவர்களால் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார் என்ற பயத்தில் அல்லது மரணத்திற்குப் பிறகு அவருக்கு என்ன நேரிடும் என்ற பயத்தில் விசுவாசமுள்ள நபரின் தோற்றத்தைக் கொடுப்பார்.
மக்கள் கடவுளை நம்புவதற்கான காரணங்கள் முடிவற்றவை, ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு மேலோட்டமான அல்லது ஆழ்ந்த நம்பிக்கை. இது அவருடைய வார்த்தைகளிலும் முடிவுகளிலும் பிரதிபலிக்குமா இல்லையா, மேலும் "நான் கடவுளை நம்புகிறேன்" என்று உரத்த குரலில் பேசும் வார்த்தைகள் எப்போதும் உண்மையாக இருக்காது.
மருத்துவ மற்றும் உளவியல் மையத்தின் பேச்சாளர் "PsychoMed"
மக்கள் ஏன் நம்புகிறார்கள்
நம்பிக்கை அமைப்புகள் சக்திவாய்ந்தவை, எங்கும் நிறைந்தவை மற்றும் நீடித்தவை. நம்பிக்கைகள் எவ்வாறு பிறக்கின்றன, அவை எவ்வாறு உருவாகின்றன, எது அவற்றை ஊட்டுகிறது, வலுப்படுத்துகிறது, சவால் செய்கிறது, மாற்றுகிறது மற்றும் அழிக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள எனது வாழ்க்கை முழுவதும் முயற்சித்தேன். “நம் வாழ்வின் எல்லாப் பகுதிகளிலும் நாம் நம்புவதை எப்படி, ஏன் நம்புகிறோம்” என்ற கேள்விக்கான பதிலை முப்பது வருடங்களாகத் தேடியதன் விளைவுதான் இந்தப் புத்தகம். இந்த விஷயத்தில், மக்கள் ஏன் ஒரு விசித்திரமான அல்லது இந்த அல்லது அந்த அறிக்கையை ஏன் நம்புகிறார்கள் என்பதில் எனக்கு அவ்வளவு ஆர்வம் இல்லை, மக்கள் ஏன் பொதுவாக நம்புகிறார்கள். உண்மையில், ஏன்? எனது பதில் நேரடியானது:
குடும்பம், நண்பர்கள், சக ஊழியர்கள், கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட சூழலில் அனைத்து வகையான அகநிலை, தனிப்பட்ட, உணர்ச்சி மற்றும் உளவியல் காரணங்களுக்காக எங்கள் நம்பிக்கைகள் உருவாகின்றன; உருவான பிறகு, பல நியாயமான வாதங்கள், மறுக்க முடியாத வாதங்கள் மற்றும் தர்க்கரீதியான விளக்கங்களின் உதவியுடன் எங்கள் நம்பிக்கைகளைப் பாதுகாக்கிறோம், நியாயப்படுத்துகிறோம் மற்றும் தர்க்கரீதியாக உறுதிப்படுத்துகிறோம். முதலில் நம்பிக்கைகள் உள்ளன, பின்னர் மட்டுமே - இந்த நம்பிக்கைகளின் விளக்கங்கள். நான் இந்த செயல்முறையை "நம்பிக்கை அடிப்படையிலான யதார்த்தவாதம்" என்று அழைக்கிறேன், அங்கு யதார்த்தத்தைப் பற்றிய நமது நம்பிக்கைகள் அவற்றைப் பற்றி நாம் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கைகளைப் பொறுத்தது. யதார்த்தம் மனித மனத்திலிருந்து சுயாதீனமாக உள்ளது, ஆனால் அதைப் பற்றிய கருத்துக்கள் இந்த குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் நாம் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.
மூளை என்பது நம்பிக்கைகளின் இயந்திரம். புலன்கள் வழியாக வரும் உணர்ச்சித் தகவல்களில், மூளை இயற்கையாகவே வடிவங்கள், வடிவங்களைத் தேடவும் கண்டுபிடிக்கவும் தொடங்குகிறது, பின்னர் அவற்றை அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறது. நான் அழைக்கும் முதல் செயல்முறை வடிவமைத்தல்(ஆங்கிலம். மாதிரித்தன்மை) - அர்த்தமுள்ள மற்றும் அர்த்தமற்ற தரவுகளில் அர்த்தமுள்ள வடிவங்கள் அல்லது வடிவங்களைக் கண்டறியும் போக்கு. நான் அழைக்கும் இரண்டாவது செயல்முறை நிறுவனம்(ஆங்கிலம். முகவர்) - பொருள், நோக்கம் மற்றும் செயல்பாடு ஆகியவற்றுடன் வடிவங்களை ஊக்குவிப்பதற்கான போக்கு(ஏஜென்சி). இதைச் செய்ய நாங்கள் உதவ முடியாது. இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வு ஏன் நிகழ்கிறது என்பதை விளக்கும் அர்த்தமுள்ள வரைபடங்களில் நமது உலகின் புள்ளிகளை இணைக்கும் வகையில் நமது மூளை உருவாகியுள்ளது. இந்த அர்த்தமுள்ள வடிவங்கள் நம்பிக்கைகளாக மாறுகின்றன, மேலும் நம்பிக்கைகள் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய நமது உணர்வை வடிவமைக்கின்றன.
நம்பிக்கைகள் உருவாகும்போது, மூளை அந்த நம்பிக்கைகளை ஆதரிக்கும் ஆதாரங்களைத் தேடத் தொடங்குகிறது, நம்பிக்கையில் உணர்ச்சிபூர்வமான ஊக்கத்துடன் அவற்றை நிறைவு செய்கிறது, எனவே வாதம் மற்றும் வேர்விடும் செயல்முறையை துரிதப்படுத்துகிறது, மேலும் நம்பிக்கைகளை நேர்மறையான பின்னூட்டத்துடன் உறுதிப்படுத்தும் செயல்முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. சுழற்சிக்குப் பிறகு. இதேபோல், மக்கள் சில சமயங்களில் வெளிப்பாட்டின் பண்புகளைக் கொண்ட ஒற்றை அனுபவத்தின் அடிப்படையில் நம்பிக்கைகளை உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் பொதுவாக அவர்களின் தனிப்பட்ட பின்னணி அல்லது கலாச்சாரத்துடன் தொடர்பில்லாதவர்கள். தாங்கள் ஏற்கனவே வைத்திருக்கும் அல்லது இன்னும் ஒரு நம்பிக்கை உருவாகாத ஒரு நிலைப்பாட்டிற்கான ஆதாரங்களை கவனமாக எடைபோட்டு, நிகழ்தகவைக் கணக்கிட்டு, நிதானமாக ஒரு உணர்ச்சியற்ற முடிவை எடுத்து, மீண்டும் இந்தக் கேள்விக்கு திரும்பாதவர்கள் மிகவும் குறைவானவர்கள். .. மதம் மற்றும் அரசியலில் இத்தகைய தீவிரமான நம்பிக்கை மாற்றம் மிகவும் அரிதானது, அது ஒரு முக்கிய நபருக்கு வரும்போது அது ஒரு பரபரப்பாக மாறும், உதாரணமாக, ஒரு மதகுரு மற்றொரு மதத்திற்கு மாறிய அல்லது தனது நம்பிக்கையைத் துறக்கும், அல்லது வேறு கட்சிக்கு மாறும் அரசியல்வாதி அல்லது சுதந்திரம் பெறுகிறது. இது நடக்கும், ஆனால் பொதுவாக இந்த நிகழ்வு ஒரு கருப்பு அன்னம் போல அரிதாகவே உள்ளது. அறிவியலில் நம்பிக்கைகளின் ஒரு முக்கிய மாற்றம் அடிக்கடி நிகழ்கிறது, ஆனால் ஒருவர் எதிர்பார்க்கும் அளவுக்கு அடிக்கடி இல்லை, விழுமியத்தின் சிறந்த உருவத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறது " அறிவியல் முறை”, உண்மைகளை மட்டுமே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது. காரணம், விஞ்ஞானிகளும் மனிதர்கள், உணர்வுகளால் சமமாக பாதிக்கப்பட்டு, அறிவாற்றல் சார்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ் நம்பிக்கைகளை உருவாக்கி வலுப்படுத்துகிறார்கள்.
கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அண்டவியலாளர் ஸ்டீபன் ஹாக்கிங் மற்றும் கணிதவியலாளரும் அறிவியலை பிரபலப்படுத்தியவருமான லியோனார்ட் ம்லோடினோவ் அவர்களின் தி ஹையர் டிசைன் புத்தகத்தில் அறிமுகப்படுத்தியபடி, "நம்பிக்கை அடிப்படையிலான யதார்த்தவாதம்" என்ற செயல்முறையானது அறிவியலின் தத்துவம் "மாதிரி சார்ந்த யதார்த்தவாதம்" என்று அழைக்கப்படுவதை மாதிரியாகக் கொண்டது. கிராண்ட் டிசைன்) அதில், எந்த ஒரு மாதிரியும் யதார்த்தத்தை விளக்க முடியாது என்பதால், உலகின் வெவ்வேறு அம்சங்களுக்கு வெவ்வேறு மாதிரிகளைப் பயன்படுத்த எங்களுக்கு உரிமை உண்டு என்று ஆசிரியர்கள் விளக்குகிறார்கள். மாதிரி சார்ந்த யதார்த்தவாதத்தின் மையத்தில் “நம் மூளை நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் மாதிரியை உருவாக்குவதன் மூலம் நமது புலன்களால் பெறப்பட்ட உள்ளீட்டை விளக்குகிறது. அத்தகைய மாதிரியானது சில நிகழ்வுகளை வெற்றிகரமாக விளக்கும்போது, அதற்கும், அதன் கூறுகள் மற்றும் கருத்துக்கள், யதார்த்தத்தின் தரம் அல்லது முழுமையான உண்மை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகிறோம். ஆனால் வெவ்வேறு அடிப்படைகள் மற்றும் கருத்துகளைப் பயன்படுத்தி ஒரே உடல் நிலையை மாதிரியாக மாற்றுவதற்கு வெவ்வேறு வழிகள் இருக்கலாம். இதுபோன்ற இரண்டு இயற்பியல் கோட்பாடுகள் அல்லது மாதிரிகள் ஒரே நிகழ்வுகளை நியாயமான அளவு துல்லியத்துடன் முன்னறிவித்தால், அவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றை விட உண்மையானதாக கருத முடியாது; மேலும், நாங்கள் மிகவும் பொருத்தமானதாக கருதும் எந்த மாதிரியையும் பயன்படுத்த சுதந்திரமாக இருக்கிறோம்.
மதம் மற்றும் அரசியலில் நம்பிக்கைகளில் ஒரு முக்கிய மாற்றம் மிகவும் அரிதானது, அது ஒரு பரபரப்பாக மாறும்.
ஒளியை ஒரு துகளாகவும், ஒளியை அலையாகவும் விஞ்ஞானிகள் விளக்க, சொல்லும் இயற்பியல் மற்றும் அண்டவியலில் உள்ள இந்த வெவ்வேறு மாதிரிகள் கூட தங்களுக்குள் உள்ள நம்பிக்கைகள் என்று வாதிடுவதில் நான் இன்னும் மேலே செல்வேன். உயர்-வரிசை இயற்பியல், கணிதம் மற்றும் அண்டவியல் கோட்பாடுகளுடன் இணைந்தால், அவை இயற்கையுடன் தொடர்புடைய முழு உலகக் கண்ணோட்டங்களையும் உருவாக்குகின்றன, எனவே, நம்பிக்கை அடிப்படையிலான யதார்த்தவாதம் என்பது உயர்-வரிசை மாதிரி சார்ந்த யதார்த்தவாதம். கூடுதலாக, நமது மூளை நம்பிக்கைகளுக்கு மதிப்பை அளிக்கிறது. நாம் நம்பிக்கைகளை உருவாக்கி அவற்றை நல்லதாகவோ கெட்டதாகவோ கருதுவதற்கு நல்ல பரிணாம காரணங்கள் உள்ளன. அரசியல் நம்பிக்கைகள் என்ற அத்தியாயத்தில் இப்பிரச்சினைகளை நான் கையாள்வேன், ஆனால் இப்போதைக்கு நம்மில் உருவாகியுள்ள பழங்குடிப் போக்குகள், நம்மைப் போன்ற எண்ணம் கொண்டவர்கள், நம் குழுவில் உள்ளவர்கள், நம்மைப் போன்றே சிந்திக்கும் நபர்களுடன் ஒன்றுபடத் தூண்டுகிறது என்று மட்டுமே சொல்கிறேன். வெவ்வேறு நம்பிக்கை கொண்டவர்களை எதிர்க்க வேண்டும். ஆகவே, நம்முடைய நம்பிக்கையிலிருந்து வேறுபட்ட ஒருவரின் நம்பிக்கைகளைப் பற்றி நாம் கேட்கும்போது, அவற்றை அபத்தமானவை, தீயவை அல்லது இரண்டும் என்று ஒதுக்கித் தள்ள இயற்கையாகவே நாம் முனைகிறோம். இந்த ஆசை புதிய சான்றுகள் இருந்தபோதிலும் பார்வைகளை மாற்றுவதை கடினமாக்குகிறது.
உண்மையில், மட்டுமல்ல அறிவியல் மாதிரிகள், ஆனால் உலகின் அனைத்து மாதிரிகளும் நமது நம்பிக்கைகளுக்கு அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன, மேலும் நம்பிக்கை அடிப்படையிலான யதார்த்தவாதம் என்பது இந்த அறிவாற்றல் பொறியைத் தவிர்க்க முடியாது என்பதாகும். எவ்வாறாயினும், ஒரு குறிப்பிட்ட மாதிரி அல்லது யதார்த்தத்தைப் பற்றிய நம்பிக்கையானது நம்மால் மட்டுமல்ல, மற்றவர்களாலும் செய்யப்பட்ட அவதானிப்புகளுடன் ஒத்துப்போகிறதா என்பதை சோதிக்க அறிவியலின் கருவிகளைப் பயன்படுத்தலாம். நமக்கு வெளியே ஆர்க்கிமிடியன் குறிப்பு எதுவும் இல்லை என்றாலும், எதார்த்தம் தொடர்பான உண்மையை நாம் பார்க்க முடியும் என்றாலும், வழக்கமான உண்மைகள் தொடர்பான தோராயமான உண்மைகளைப் பொருத்துவதற்கு அறிவியல் சிறந்த கருவியாகும். எனவே, நம்பிக்கை அடிப்படையிலான யதார்த்தவாதம் என்பது அறிவுசார் சார்பியல்வாதம் அல்ல, அங்கு அனைத்து உண்மைகளும் சமமானவை மற்றும் ஒவ்வொன்றின் உண்மையும் மரியாதைக்குரியது. பிரபஞ்சம் உண்மையில் தொடங்கியது பெருவெடிப்பு, பூமியின் வயது உண்மையில் பில்லியன் ஆண்டுகளில் கணக்கிடப்படுகிறது, பரிணாமம் உண்மையில் நடந்தது, இல்லையெனில் நம்பும் எவரும் உண்மையில் தவறாக நினைக்கிறார்கள். டோலமிக் புவிமைய அமைப்பு கோப்பர்நிக்கன் சூரிய மைய அமைப்புடன் (குறைந்தபட்சம் கோப்பர்நிக்கஸின் காலத்திலாவது) அவதானிப்புகளுக்கு பொருந்துகிறது என்றாலும், இரண்டு மாதிரிகளையும் சமமாக கருதுவது இன்று யாருக்கும் ஏற்படாது, ஏனெனில், கூடுதல் ஆதாரங்களுக்கு நன்றி. , சூரிய மையவாதம் மிகவும் துல்லியமானது என்பதை நாம் அறிவோம். புவிமையத்தை விட யதார்த்தத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது, இருப்பினும் இதை நாம் கூற முடியாது முழுமையான உண்மையதார்த்தத்துடன் தொடர்புடையது.
இதைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த புத்தகத்தில் நான் வழங்கிய சான்றுகள், நமது நம்பிக்கைகள் பல்வேறு அகநிலை, தனிப்பட்ட, உணர்ச்சி மற்றும் உளவியல் காரணிகளைச் சார்ந்து இருப்பதைக் காட்டுகிறது, இது யதார்த்தத்தைப் பற்றிய நமது யோசனையை "சூனியக்காரியின் கண்ணாடி", "முழுமையானது" என்று மாற்றுகிறது. மூடநம்பிக்கை மற்றும் வஞ்சகம்," பிரான்சிஸ் பேகனின் காஸ்டிக் வாக்கியத்தில். வாழ்க்கையிலிருந்து வரும் நிகழ்வுகள், மூன்று நபர்களின் நம்பிக்கையின் கதைகளிலிருந்து சாட்சியங்களுடன் கதையைத் தொடங்குகிறோம். இவற்றில் முதலாவது, நீங்கள் கேள்விப்பட்டிராத, ஆனால், பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர், ஒரு அதிகாலையில், மிகவும் ஆழமான மற்றும் விதிவிலக்கான நிகழ்வுகளை அனுபவித்த ஒரு மனிதனின் கதை, அவர் விண்வெளியில் உயர்ந்த அர்த்தத்தைத் தேடத் தொடங்கினார். இரண்டாவது கதை, நீங்கள் பெரும்பாலும் கேள்விப்பட்ட ஒரு மனிதனைப் பற்றியது, ஏனெனில் அவர் நம் சகாப்தத்தின் மிகப்பெரிய விஞ்ஞானிகளில் ஒருவர், ஆனால் அவர் ஒரு நாள் அதிகாலையில் ஒரு விதிவிலக்கான நிகழ்வை அனுபவித்தார், அதற்கு நன்றி அவர் ஒரு மதத்தை உருவாக்கும் முடிவில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். "நம்பிக்கையினடிப்படையில்." மூன்றாவது கதை, நானே எப்படி ஒரு விசுவாசியிலிருந்து ஒரு சந்தேகத்திற்கு ஆளானேன், நான் கற்றுக்கொண்டது நம்பிக்கை அமைப்புகளின் தொழில்முறை அறிவியல் ஆய்வுக்கு வழிவகுத்தது.
நமது நம்பிக்கைகளை யதார்த்தத்துடன் இணைப்பதற்காக இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிறந்த கருவி அறிவியல் முறை.
கதை ஆதாரங்களிலிருந்து, நம்பிக்கை அமைப்புகளின் கட்டமைப்பிற்கு நாம் செல்கிறோம், அவை எவ்வாறு உருவாகின்றன, வளர்ந்தன, வலுவூட்டப்படுகின்றன, மாற்றப்படுகின்றன மற்றும் மறைந்துவிட்டன. முதலில் இந்த செயல்முறையைப் பார்ப்போம் பொது அடிப்படையில்இரண்டு தத்துவார்த்த கட்டமைப்புகளைப் பயன்படுத்தி, வடிவமைத்தல்மற்றும் நிறுவனம், பின்னர் இந்த அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியின் சிக்கலை ஆராய்வோம், மேலும் அவை நம் முன்னோர்களின் வாழ்க்கையில் என்ன நோக்கத்திற்காக சேவை செய்தன மற்றும் நமது தற்போதைய வாழ்க்கையில் சேவை செய்தன என்பதைப் பார்ப்போம். பின்னர் நாம் மூளையைக் கையாள்வோம் - ஒற்றை நியூரானின் மட்டத்தில் நம்பிக்கை அமைப்பின் கட்டமைப்பின் நரம்பியல் இயற்பியல் வரை, பின்னர், ஏறுவரிசையில், மூளையால் நம்பிக்கைகளை உருவாக்கும் செயல்முறையை மீட்டெடுப்போம். அதன் பிறகு, மதத்தின் மீதான நம்பிக்கை தொடர்பாக நம்பிக்கை அமைப்பின் செயல்பாட்டைப் படிப்போம், மறுமை வாழ்க்கை, கடவுள், வேற்றுகிரகவாசிகள், சதித்திட்டங்கள், அரசியல், பொருளாதாரம், சித்தாந்தம், பின்னர் அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் எவ்வாறு நமது நம்பிக்கைகள் உண்மை என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். இறுதி அத்தியாயங்களில், நம்முடைய சில நம்பிக்கைகள் நம்பத்தகுந்தவை என்பதை நாம் எப்படி அறிவோம், எந்த மாதிரிகள் உண்மை, எது தவறானவை, எந்தக் காரணிகள் உண்மையானவை, எது இல்லை என்பதைத் தீர்மானிப்பது, விஞ்ஞானம் எவ்வாறு இறுதி அடையாளம் காணும் சாதனமாக செயல்படுகிறது என்பதைப் பற்றி பேசுவோம். மாதிரிகள், நம்பிக்கை அடிப்படையிலான யதார்த்தவாதத்திற்குள் ஓரளவு சுதந்திரம் மற்றும் உளவியல் பொறிகள் இருந்தபோதிலும் சில அளவிடக்கூடிய முன்னேற்றத்தை நமக்கு வழங்குகிறது.
இந்த உரை ஒரு அறிமுகப் பகுதி.கடினமான மக்கள் புத்தகத்திலிருந்து. எப்படி அமைப்பது ஒரு நல்ல உறவுமோதல் மக்களுடன் ஹெலன் மெக்ராத்தால்மக்கள் தங்கள் சொந்தக் கண்ணால் பார்ப்பதைக் கூட நம்ப மாட்டார்கள், அத்தகைய நடத்தை உண்மையில் உள்ளது என்று மக்களை நம்ப வைப்பது கடினம். பலர் சமூகவிரோதிகள் என்று மட்டுமே நினைக்கிறார்கள் தொடர் கொலையாளிகள், மற்றும் பல வழிகளில் மிகவும் சாதாரணமாக நடந்து கொள்ளும் சாதாரண மக்கள் அல்ல.
சைக்கிக் இன் ஆக்ஷன் புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் பெர்ன் எரிக்3. மக்கள் ஏன் கனவு காண்கிறார்கள்? மேற்கூறியவற்றின் பார்வையில், கனவு என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது வாசகருக்கு இப்போது எளிதாக இருக்க வேண்டும். இது ஒரு விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதை மாயத்தோற்றம் செய்வதன் மூலம் ஐடியின் பதற்றத்தை குறைக்கும் முயற்சியாகும். ஐடி நிஜத்திலும், திருப்திக்காகவும் தொடர்ந்து பாடுபடுகிறது
சைகை மொழி புத்தகத்திலிருந்து - வெற்றிக்கான பாதை ஆசிரியர் வில்சன் க்ளென்அத்தியாயம் 1 மக்கள் ஏன் தங்கள் கண்களை நம்புகிறார்கள், அவள் மிகவும் நட்பாகத் தெரிந்தாள், ஆனால் அவளைப் பற்றிய ஏதோ ஒன்று என்னைப் பயமுறுத்தியது... எங்களுக்கு நிறைய பொதுவானது, ஆனால் சில காரணங்களால் நான் அவனை நம்ப முடியாது என்று உணர்கிறேன்… அவளுக்கு, நிச்சயமாக, சிறந்த தொழில்முறை உள்ளது. பயிற்சி, ஆனால் அவள் இதற்கு நல்லவள் என்று நான் நினைக்கவில்லை
அறிமுகமில்லாதவர்களுக்கான மனநல மருத்துவம் மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வு புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் பெர்ன் எரிக்3. மக்கள் ஏன் கனவு காண்கிறார்கள்? கனவு என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது இப்போது வாசகருக்கு கடினமாக இல்லை. சில ஆசைகள் நிறைவேறுவதை மாயத்தோற்றம் மூலம் பெருநாளின் பதற்றத்தைத் தணிக்கும் முயற்சி இது. ஐடி நிஜத்திலும் கனவிலும் திருப்திக்காக தொடர்ந்து பாடுபடுகிறது. அவரது நேரடி வெளிப்பாடு அவரது விழித்திருக்கும் நேரத்தில்
உள்ளுணர்வு மற்றும் மறைக்கப்பட்ட அம்சங்களை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்ற புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் லைசென்கோ ஒக்ஸானாடிரான்ஸ் உள்ளது என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள்.டிரான்ஸ் (பிரெஞ்சு ட்ரான்சிரிலிருந்து - "நம்ப்") என்பது முழு அளவிலான மாற்றப்பட்ட நனவு நிலைகள் (ASS), அத்துடன் ஆன்மாவின் செயல்பாட்டு நிலை, இது நனவான மற்றும் மயக்கமான மன செயல்பாட்டை இணைக்கும் மற்றும் மத்தியஸ்தம் செய்கிறது. ஒரு நபர், அதில்,
நம்மைச் சுற்றியுள்ள தீங்கிழைக்கும் மனிதர்கள் என்ற புத்தகத்திலிருந்து [அவர்களை எப்படி சமாளிப்பது?] ஆசிரியர் கிளாஸ் லில்லியன்இந்த மக்கள் ஏன் தீங்கு விளைவிக்கிறார்கள்? எனது ஆழ்ந்த நம்பிக்கையில், உலகில் சில உண்மையான வில்லன்கள் உள்ளனர். நாம் அனைவரும் அப்பாவிகள், அழகானவர்கள், மகிழ்ச்சியானவர்கள், திறந்தவர்கள், நல்ல இயல்புகள் மற்றும் இனிமையானவர்கள். குழந்தைகள் கோபமாகவும் வெறுப்புடனும் பிறப்பதில்லை என்று ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.நமக்குத் தெரியாது
நெகிழ்வான உணர்வு புத்தகத்திலிருந்து [ ஒரு புதிய தோற்றம்பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் வளர்ச்சியின் உளவியல் ஆசிரியர் ட்வெக் கரோல்மக்கள் ஏன் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள்? பழங்காலத்திலிருந்தே, மக்கள் வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறார்கள், வித்தியாசமாக செயல்படுகிறார்கள், வெவ்வேறு வழிகளில் வெற்றி பெறுகிறார்கள். எனவே, விரைவில் அல்லது பின்னர், கேள்வி எழுகிறது: மக்கள் ஏன் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள், அவர்களில் சிலர் ஏன் புத்திசாலிகள் அல்லது ஒழுக்கமானவர்கள், மேலும் அவர்களை ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் அப்படிச் செய்யும் ஏதாவது இருக்கிறதா?
ஜாய், மக் மற்றும் டின்னர் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஹெர்சாக் ஹெல்3 செல்லப்பிராணிகள் மீதான அன்பு ஏன் மக்கள் (மற்றும் மக்கள் மட்டுமே) தங்கள் செல்லப்பிராணிகளை நேசிக்கிறார்கள் துணை விலங்குகளை ஏறக்குறைய மனிதர்களாக நினைக்கிறார்கள் - மேலும் நீங்கள் தவறாக செல்ல முடியாது. எம்.பி. ஹோல்ப்ரூக் ஜூலை 2007 அன்டோயின், தனது இருபதுகளின் முற்பகுதியில் ஒரு இளம் பிரெஞ்சுக்காரர், ஒரு பெரிய இடத்தில் நடந்து செல்லும் ஒரு பெண்ணை அணுகுகிறார்
எழுத்தாளர் பெர்ன்ட் எட் சில்வா முறையின் வர்த்தக கலை புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் பெர்ன்ட் எட் தாமதம் மற்றும் உடைந்த வாக்குறுதிகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கிராஸ்னிகோவா ஓல்கா மிகைலோவ்னாமக்கள் ஏன் தாமதமாகிறார்கள்? எவரும், மிகவும் பொறுப்பான நபரும் கூட, சில நேரங்களில் தாமதமாக வருவார்கள். ஆனால் தாமதமாக இருப்பது விதிக்கு விதிவிலக்கு அல்லது புறநிலை வெளிப்புற காரணங்களின் விளைவு என்பது ஒரு விஷயம், மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், சூழ்நிலைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு நபர் தொடர்ந்து தாமதமாக வரும்போது. முதல் வழக்கில்
சாதாரண பெற்றோருக்கான அசாதாரண புத்தகம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து. அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகளுக்கான எளிய பதில்கள் நூலாசிரியர் மிலோவனோவா அன்னா விக்டோரோவ்னா காதல் அறிவியல் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் சலாஸ் சோமர் டேரியோ கவலைப்படாதே புத்தகத்திலிருந்து பேலி கிறிஸ் மூலம்இலவசத்தில் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் தவறான பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள்.சுதந்திரம் என்பது ஒழுக்கத்தின் தகுதியான முன்மாதிரியாகத் தெரிகிறது. எனது நல்ல செயல்களை நான் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்றால், எனது செயல்களுக்கு நான் எப்படி பொறுப்பாவேன்? தேர்வு என்பதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது
எழுத்தாளர் ஷெர்மர் மைக்கேல்மக்கள் ஏன் நம்புகிறார்கள் நம்பிக்கை அமைப்புகள் சக்திவாய்ந்தவை, எங்கும் நிறைந்தவை மற்றும் நீடித்தவை. நம்பிக்கைகள் எவ்வாறு பிறக்கின்றன, அவை எவ்வாறு உருவாகின்றன, எது அவற்றை ஊட்டுகிறது, வலுப்படுத்துகிறது, சவால் செய்கிறது, மாற்றுகிறது மற்றும் அழிக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள எனது வாழ்க்கை முழுவதும் முயற்சித்தேன். இந்நூல் முப்பதின் விளைவு
மூளையின் ரகசியங்கள் புத்தகத்திலிருந்து. நாம் ஏன் எல்லாவற்றையும் நம்புகிறோம் எழுத்தாளர் ஷெர்மர் மைக்கேல்மக்கள் ஏன் சதித்திட்டங்களை நம்புகிறார்கள் ஏன் மக்கள் மிகவும் சாத்தியமில்லாத சதிகளை நம்புகிறார்கள்? அவற்றின் பேட்டர்ன்-கண்டறிதல் வடிப்பான்கள் பரந்த அளவில் திறந்திருப்பதால் தான் என்று நினைக்கிறேன், எனவே எந்த வடிவங்களும் உண்மையாக அங்கீகரிக்கப்படும், மேலும் தவறான வடிவங்கள் திரையிடப்படாது.
