அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் காப்டிக் பேட்ரியார்ச் தியோடர் II அனைத்து முக்கியமான கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்கிறார். தியோடர் II தியோடர் II இன் வாழ்க்கை வரலாறு

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் 1025 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கொண்டாட்டங்கள் ரஷ்யா, உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸில் முடிவடைந்தன. ரஷ்ய மொழியில் ஒரு முக்கியமான தேதியைக் கொண்டாடுங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்எட்டு முற்பிதாக்கள் வந்தனர். புகழ்பெற்ற விருந்தினர்களில் உலகின் மிகப் பழமையான தேவாலயங்களில் ஒன்றான அலெக்ஸாண்ட்ரியா மற்றும் அனைத்து ஆப்பிரிக்காவின் தேசபக்தர் தியோடர் II தலைவரும் இருந்தார். வாய்ஸ் ஆஃப் ரஷ்யாவுக்கு அளித்த பிரத்யேக நேர்காணலில் அவர் தனது அபிப்ராயங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.

அலெக்ஸாண்டிரியா, லிபியா, பென்டாபோலிஸ், எத்தியோப்பியா, எகிப்து மற்றும் முழு ஆப்பிரிக்காவின் பெரிய நகரத்தின் போப் மற்றும் தேசபக்தர் - தந்தையர்களின் தந்தை, மேய்ப்பர்களின் மேய்ப்பன், ஆயர்களின் ஆர்க்கியர், பதின்மூன்றாவது அப்போஸ்தலர் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் நீதிபதி... தேசபக்தர் தியோடர் II பல தலைப்புகளைக் கொண்டுள்ளார். கொண்டாட்டங்களின் பிஸியான அட்டவணை காரணமாக, அலெக்ஸாண்ட்ரியன் தேவாலயத்தின் தலைவரை ரயிலில் மட்டுமே நேர்காணல் செய்ய முடிந்தது, அதில் அவர் மற்ற தேசபக்தர்கள் மற்றும் உலக ஆர்த்தடாக்ஸியின் பிரதிநிதிகளுடன் புனித ரஷ்யாவின் வரலாற்று பிரதேசத்தின் வழியாக பயணம் செய்தார்: மாஸ்கோவிலிருந்து. கியேவுக்கு, பின்னர் மின்ஸ்க். "இந்த பயணத்தால் நான் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டேன் மற்றும் தொட்டேன்" என்று அவரது கதை தொடங்கியது. தியோடர் II:

"ஒரு காலத்தில் நான் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் மில்லினியம் கொண்டாட்டத்தில் கலந்துகொண்டேன்," என்று அவர் தொடர்ந்தார். - அது 1988 இல். நான் பின்னர் ஒடெசாவில் பணியாற்றினேன், மாஸ்கோ தேசபக்தரின் கீழ் அலெக்ஸாண்ட்ரியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மெட்டோசியனில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டாக இருந்தேன். பின்னர் எங்கள் தேசபக்தர் பார்த்தீனியஸ் வர முடியவில்லை, நான் அவரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினேன். எனக்கு அப்போது தேசபக்தர் பிமென் இன்னும் நினைவிருக்கிறது. அப்போது அவர் ஏற்கனவே சக்கர நாற்காலியில் இருந்தார். அந்தியோக்கியாவின் மறைந்த தேசபக்தர் இக்னேஷியஸ் தலைமையில் வழிபாடு நடைபெற்றது.

அப்போது பகலில் மேகமூட்டமாக இருந்தது, வானம் முழுவதும் மேகங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது எனக்கு நன்றாக நினைவிருக்கிறது. எபிபானியின் மில்லினியத்தின் இந்த பிரகாசமான நாளுக்கு வருவதற்காக ரஷ்ய மக்கள் அனுபவித்த துன்பங்களை வானிலை நினைவூட்டுவதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. பின்னர் நாங்கள் கியேவுக்குச் சென்றபோது, ​​​​நான் இதுவரை கண்டிராத பலத்த மழை ஒன்று வெடித்தது. 25 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நான் ஏற்கனவே அலெக்ஸாண்டிரியன் தேவாலயத்தின் தேசபக்தராக 1025 வது ஆண்டு விழாவிற்கு வந்ததில் கடவுள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

அத்தகைய ஆதரவிற்காக நான் கடவுளுக்கும் என் அன்பு சகோதரரான தேசபக்தர் கிரில்லுக்கும் நன்றி கூறுகிறேன். ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் 1050 வது ஆண்டு விழாவை நாம் அனைவரும் கொண்டாடுவோம் என்று நான் நம்புகிறேன்.

எப்போதாவது, தேசபக்தர் தியோடர், பழக்கத்திற்கு மாறாக, ரஷ்ய மொழிக்கு மாறுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் சொந்தமாக இல்லாவிட்டால், அன்பானவர். அலெக்ஸாண்ட்ரியா தேவாலயத்தின் முதல் படிநிலை ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்ய மக்களைப் பற்றி மணிக்கணக்கில் பேச முடியும். அதிசயமில்லை.

1980 களில், பல ஆண்டுகளாக அவர் ஒடெசாவில் ஒரு மெட்டோச்சியோனுடன் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பேட்ரியார்க்கேட்டின் எக்சார்ச்சாக இருந்தார். சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஆண்டுகளில், யாரும் ஒருவருக்கொருவர் ரஷ்யர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்களாக பிரிக்கவில்லை. எங்களுக்கு அது ரஷ்யாவாக இருந்தது. நான் அவளுக்கு என் இதயத்தைக் கொடுத்தேன், அலெக்ஸாண்ட்ரியன் முதல் படிநிலை சிரிக்கிறார்:

“நான் தெசலோனிகி பல்கலைக்கழகத்தில் இறையியல் படித்துக் கொண்டிருந்தபோது கூட, சரோவின் ரஷ்ய புனித செராஃபிம் பற்றிய புத்தகத்தைப் படித்தேன். மேலும் ஏழு வருடங்கள் தொடர்ச்சியாக ஒவ்வொரு மாலையும் புனித செராஃபிமிடம் பிரார்த்தனை செய்தேன், இதனால் நான் ரஷ்ய நிலத்தை அறிந்துகொள்ள முடியும். அப்போதிருந்து, என் இதயம் இப்போதும் என்றென்றும் ரஷ்யாவுக்கு சொந்தமானது என்று நான் எப்போதும் சொன்னேன். கடவுள் இறுதியாக என்னைக் கேட்டார், நான் ஒடெசாவில் 10 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன். அந்த நாட்களில், நான் ரஷ்ய மொழியைப் படித்தேன், இன்று உலகம் முழுவதும் ரஷ்ய மொழி பேசும், அது உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மொழியாக மாறும் என்று என்னால் நினைத்துக்கூட பார்க்க முடியவில்லை.

எனது ஆணாதிக்க ஊழியத்தில் இன்று எனக்கு உதவுவதில் இருந்து நான் நிறைய கற்றுக்கொண்டேன் மற்றும் நிறைய கற்றுக்கொண்டேன் என்பதற்காக ரஷ்யாவிற்கும் ரஷ்ய மக்களுக்கும் நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன்.

இப்போது 9 ஆண்டுகளாக, தியோடர் II உலகின் மிகப் பழமையான தேவாலயங்களில் ஒன்றான அலெக்ஸாண்ட்ரியா தேவாலயத்தின் கதீட்ராவுக்குத் தலைமை தாங்குகிறார். அதற்கு முன், பல ஆண்டுகளாக அவர் தலைமை தாங்கினார் ஆர்த்தடாக்ஸ் பணிகள்கேமரூன், ஜிம்பாப்வே, மொசாம்பிக், போட்ஸ்வானா மற்றும் அங்கோலாவில். மிஷனரி, கலை ஆர்வலர் மற்றும் பாதுகாவலர் ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகள்மற்றும் கிழக்கு ஆன்மீகம், இன்று தேசபக்தர் தியோடர் II ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மீது அதிக நம்பிக்கை வைத்துள்ளார்:

"பண்டைய தேசபக்தர்களின் எண்ணிக்கையில், எங்களுடையது மட்டுமே ரஷ்யா எப்போதும் மிக நெருக்கமாக இருந்தது என்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். நட்பு உறவுகள். ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து பல குழந்தைகளை ரஷ்யாவிற்கு அனுப்புவதற்கு ஆசி வழங்கிய தேசபக்தர் கிரில் அவர்களுக்கு நான் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன், இதனால் அவர்கள் இங்கு படிக்கவும் ரஷ்ய மொழியைக் கற்கவும் முடியும். ஆபிரிக்க நாடுகளில், ஜனாதிபதிகள் அல்லது பிரதமர்களை நான் சந்திக்கும் போது, ​​ரஷ்ய மொழியில் அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் நான் எப்போதும் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். ஏனென்றால் அவர்களில் பலர் ரஷ்யாவில் படித்தவர்கள்.

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் 1025 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் வகையில் கொண்டாட்டங்களைக் கொண்டாட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு தியோடர் II இன் தற்போதைய பயணம் ஆப்பிரிக்க கண்டத்திற்கும் மத்திய கிழக்கு பிராந்தியத்திற்கும் கடினமான நேரத்தில் விழுந்தது. தீவிர இஸ்லாத்தை வலுப்படுத்துவது ஆர்த்தடாக்ஸை கிறிஸ்தவம் ஒரு காலத்தில் பிறந்த பிரதேசங்களை விட்டு வெளியேற கட்டாயப்படுத்துகிறது:

"எகிப்தில், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தேசபக்தர்களின் பிரதிநிதிகளான நாங்கள், நாட்டின் மிகச்சிறிய சமூகம். எகிப்தின் மிகப்பெரிய படை காப்டிக் சர்ச் ஆகும் - அதை பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 15 மில்லியன். இப்போது என் இதயம் மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் சில நாட்களுக்கு முன்பு எகிப்தில் மீண்டும் கலவரம் வெடித்தது. கடுமையான இஸ்லாமிய ஆட்சியைக் கடைப்பிடிக்கும் வெறித்தனமான பழமைவாத முஸ்லிம்கள், நவீன வாழ்க்கை முறையை ஆதரிப்பவர்களுடன் மோதுகிறார்கள். மக்களுடன் அடிக்கடி தொடர்பு கொண்டதில் இருந்து, முஸ்லிம் சகோதரத்துவம் தங்கள் சொந்த மக்களுக்கு நல்லது செய்ய வாய்ப்போ அல்லது விருப்பமோ இல்லை என்பதை உணர்ந்தேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் பொது நலனுக்காக செயல்படவில்லை, ஆனால் தங்கள் சொந்த நலன்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

அதே நேரத்தில், ஆணாதிக்கத்தில் அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் யாரும் என்னைத் தொடவில்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். நாங்கள் மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகிறோம். எல்லோருக்கும் எங்களைத் தெரியும், "கிரேக்கர்கள்" எங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், முஸ்லிம்களிடமிருந்து எந்த ஆக்கிரமிப்பையும் நாங்கள் உணரவில்லை. மாலை நேரங்களில் நான் அடிக்கடி நகரின் தெருக்களில் ஒரு கசாக் மற்றும் என் கைகளில் ஒரு ஜெபமாலையுடன் மட்டுமே நடந்து செல்வேன். மேலும் சாதாரண முஸ்லிம்கள் என்னை அடிக்கடி சந்திக்க வருமாறு அழைப்பு விடுக்கிறார்கள்.

அலெக்ஸாண்ட்ரியா தேவாலயத்தின் தலைவரின் கூற்றுப்படி, எகிப்துக்குத் திரும்பிய உடனேயே, அவர் நாட்டின் முஸ்லிம்களின் ஷேக் மற்றும் காப்டிக் தேவாலயத்தின் தலைவரைச் சந்திக்க விரும்புகிறார். ஆன்மீகத் தலைவர்கள் ஒன்றிணைந்து நாட்டில் இரத்தம் சிந்துவதை எவ்வாறு தடுப்பது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று தியோடர் II நம்பிக்கை கொண்டுள்ளார்.

அலெக்ஸாண்டிரியாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரைமேட், அலெக்ஸாண்டிரியா மற்றும் அனைத்து ஆப்பிரிக்காவின் பேட்ரியார்ச் II தியோடர் ஆகியோருடன் உரையாடல்.

(பேசும் மொழியின் குறைந்தபட்ச திருத்தத்துடன் படியெடுத்தல்)

அன்புள்ள நண்பர்களே, இந்த நாட்களில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் முதன்மையான மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் புனித தேசபக்தர் கிரில்லின் 70 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடுகிறது. இந்த ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாட அனைத்து உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் முதன்மைகள் மற்றும் பிரதிநிதிகள் அழைக்கப்பட்டுள்ளனர். நாங்கள் ஒரு உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறையைக் கண்டோம். அவரது புனித தேசபக்தர் கிரில்லின் 70 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் விழாக்கள், அலெக்ஸாண்ட்ரியா மற்றும் அனைத்து ஆப்பிரிக்காவின் பேட்ரியார்ச் தியோடர் II மற்றும் அவரது அருட்தந்தையர் தலைமையில் நடைபெற்றது. புனித சுவிசேஷகர் மார்க்கின் அப்போஸ்தலிக்க பிரசங்கத்திற்கு முந்தைய பண்டைய அலெக்ஸாண்டிரியன் தேவாலயம் இன்னும் உயிருடன் உள்ளது மற்றும் கடவுளின் மகிமைக்காகவும், ஆப்பிரிக்க கண்டம் முழுவதும் மரபுவழி மகிமைக்காகவும் செயல்படுகிறது.

இன்று, அவரது அருட்தந்தை போப் மற்றும் தேசபக்தர் தியோடர் எங்கள் தொலைக்காட்சி சேனல்கள், நமது பத்திரிகையாளர்களுக்கான பேட்டிக்கு ஒப்புக்கொண்டனர். உங்கள் அன்பான நன்றி, நாங்கள் உங்களை வரவேற்கிறோம், எங்கள் கோரிக்கைக்கு பதிலளித்ததற்கு நன்றி.

இன்று நான் இந்த செய்தியாளர் சந்திப்பை நடத்துவதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், கடவுள் உங்களுக்கு ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி மற்றும் பல, பல ஆண்டுகளாக ஆசீர்வதிப்பாராக. புனித ரஷ்ய நிலத்தில் நான் இருப்பதில் எனது மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன், மீண்டும் ரஷ்யாவுக்குச் செல்லும் வாய்ப்பு எனக்கு வழங்கப்பட்டது. ரஷ்ய நிலமும் ரஷ்ய தேவாலயமும் எனது வீடு, நான் உங்களுடன் பத்து ஆண்டுகளாக இங்கு வாழ்ந்தேன். மேலும், நான் எப்போதும் சொல்வது போல், என் இதயம் இங்கே உள்ளது.

நான் ஒரு பெரிய நிகழ்வில் பங்கேற்க வந்திருக்கிறேன் என்பதில் எனது மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன்: மாஸ்கோவின் புனித தேசபக்தர் கிரில் தனது 70 வது பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுகிறார், இது ஒரு வாழ்க்கை, ஆண்டுகள் நிறைந்த பிரசாதங்கள் மற்றும் மனிதனுக்கு, தேவாலயம், சேவைக்கான தியாக சேவை. உலகிற்கு, மக்களுக்கு. நாங்கள் அவரை எப்படி சந்தித்தோம் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இது 1973 ஆம் ஆண்டு கிரேக்கத்தின் ஏதென்ஸில் உள்ள ரிஜாரியஸ் இறையியல் பள்ளியில் நடந்தது. நான் அப்போது ஒரு செமினரியனாக இருந்தேன், மற்றும் அவரது புனிதர் ஒரு ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட், அவர் மாஸ்கோவின் மறைந்த அவரது புனித தேசபக்தர் பிமனின் துணையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். மேலும், புனித தேசபக்தர் கிரில்லுடன் எங்களுக்கு வலுவான நட்பு இருப்பதையும், அவரது 70வது பிறந்தநாளில் பங்கேற்க எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்ததையும்யிட்டு நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். நேற்று, நான் தெய்வீக வழிபாட்டின் கொண்டாட்டத்தில் நின்று கொண்டிருந்தபோது, ​​​​ஒருவரது அண்டை வீட்டாருக்கு அன்பும், அருளும், சேவையும் நிறைந்த அவருடைய பரிசுத்தத்தை பல ஆண்டுகள் கொடுக்க வேண்டும் என்று நான் கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவிடம் என் இதயத்திலிருந்து ஜெபித்தேன்.

- சொல்லுங்கள், தயவுசெய்து, தற்போதைய ஆப்பிரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்ன, எப்படி வாழ்கிறது?

தந்தை மைக்கேல், எதிர்காலக் கண்டத்தைப் பற்றி, ஆப்பிரிக்காவைப் பற்றி சொல்ல நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்த வாய்ப்பிற்கு நன்றி. ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு நான் தான்சானியாவிற்கு நீண்ட, பல நாள் பயணத்திலிருந்து அலெக்ஸாண்ட்ரியாவுக்குத் திரும்பினேன். கும்பாபிஷேகம் செய்வதற்காக மோன்சாவில் உள்ள டார் எஸ் சலாமுக்குப் பிறகு இரண்டாவது தலைநகருக்கு வருவதற்காக விக்டோரியா ஏரியின் நீரில் ஒரு பாழடைந்த படகில் ஒன்பது மணி நேரம் பயணம் செய்தேன். கதீட்ரல்செயின்ட் நிக்கோலஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த நகரத்தில். நோயாளிகளுக்காக இருநூறு படுக்கைகள் கொண்ட இரண்டு மருத்துவமனைகளையும் நாங்கள் திறந்துள்ளோம். தான்சானியா மிகவும் ஏழ்மையான நாடு, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் குடிமக்களுக்கு மருந்துகள் தேவைப்படுகின்றன. Moanza ஐப் பார்வையிட்ட பிறகு, நான் மூன்றாவது பெரிய நகரமான புகோபாவுக்குச் சென்றேன். ஐரோப்பா, ரஷ்யா, அதாவது உலகம் முழுவதிலுமிருந்து டாக்டர்களைப் பணியமர்த்தியுள்ள புதிய மருத்துவமனையால் நான் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டேன்; மேலும் உள்ளூர்வாசிகளுக்கு, குறிப்பாக எச்.ஐ.வி போன்ற நோயால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு உதவ அவர்கள் வேலை செய்கிறார்கள். பெரிய மருத்துவ மையங்களுக்குத் தேவையில்லாத பல்வேறு உபகரணங்கள் கொள்கலன்களைப் பயன்படுத்தி கொண்டு செல்லப்பட்டு சிறிய மருத்துவமனைகளுக்கு விநியோகிக்கப்படுவது எங்களுக்கு ஒரு பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான உதவியாகும். எங்களைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு பெரிய மற்றும் விலைமதிப்பற்ற உதவி.

இன்னும் மிக முக்கியமான நிகழ்வுதான்சானியாவில் ஒரு புதிய பிஷப்ரிக் சமீபத்தில் அருசா நகரில் நிறுவப்பட்டது - இது ஆப்பிரிக்க கண்டத்தின் மிகவும் புவியியல் மையம். கெய்ரோவிலிருந்து அருசாவை பிரிக்கும் தூரத்தை நாம் அளவிட விரும்பினால், அது கேப் டவுனில் இருந்து பிரிக்கும் தூரத்திற்கு முற்றிலும் சமமாக மாறும்; அருசா கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் மையமாகும், இது ஐந்து மாநிலங்களின் கூட்டமைப்பு போன்றது: உகாண்டா, கென்யா, தான்சானியா, புருண்டி மற்றும் ருவாண்டா. பின்னர், சிறிது நேரம் கழித்து, காங்கோ மற்றும் எத்தியோப்பியா மாநிலங்களும் சேரும். அருஸ்காவின் புதிய பிஷப் ஸ்வாஹிலி மொழி பேசுகிறார். கடவுளின் உதவியால் இந்த ஆயர் சபை இந்த அனைத்து மாநிலங்களுக்கும் கிறிஸ்தவப் பணியின் மையமாக மாறும் என்று நம்புகிறேன்.

அறுசுவை மீது எனக்கு நம்பிக்கை அதிகம். ஒரு திட்டம் இந்த மறைமாவட்டத்தை ஆணாதிக்க அச்சு நிறுவனங்களுடன் சித்தப்படுத்துவதாகும் கிறிஸ்தவ புத்தகங்கள் 286 ஆப்பிரிக்க மொழிகளில். ஏனெனில் மிகவும் ஒன்று உலகளாவிய பிரச்சினைகள்ஆப்பிரிக்காவில் கல்வியறிவின்மை உள்ளது, படிக்கவும் எழுதவும் தெரியாத ஏராளமான குழந்தைகள் உள்ளனர்.

எனது இரண்டாவது பெரிய கனவு இந்த பிஷப்ரிக்கில் ஒரு இறையியல் அகாடமியை அமைப்பதாகும், இதன் மூலம் ஆப்பிரிக்கா முழுவதிலும் உள்ள கிறிஸ்தவ மாணவர்கள் இறையியல் படிக்க முடியும். ஆனால், இதையொட்டி, உலகம் முழுவதிலுமிருந்து, ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவிலிருந்து, நாட்டுப்புறவியல், இசை மற்றும் மானுடவியல் பார்வையில், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளைப் படிக்கவும் படிக்கவும் படிக்கவும் மாணவர்கள் அங்கு வரலாம். வெவ்வேறு மக்கள்ஆப்பிரிக்கா மற்றும் அவர்களின் வரலாறு.

நமது ஆணாதிக்கத்தின் அதிகார வரம்பு 54 பெரிய மாநிலங்களுக்கு நீண்டுள்ளது. கடைசி மாநிலம், சமீபத்தில் நமது ஆணாதிக்கத்தின் அதிகார வரம்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, தெற்கு சூடான், இது ஒரு கிறிஸ்தவ நாடு. 1997 முதல் நான் இதை கிறிஸ்துவின் அன்பிற்காக சுமந்து வருகிறேன் மிஷனரி சேவை. இதற்கு முன், ஏழு ஆண்டுகள் முழுவதும், நான், எனது பெரிய முன்னோடி, மறைந்த அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தேசபக்தர் பார்த்தீனியோஸின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, முழு ஆப்பிரிக்க கண்டத்தையும் சுற்றி வந்தேன். அப்போதைய பெருநகரத்துடனும், இப்போது ஆபிரிக்காவின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஒன்றாக தெய்வீக சேவைகளைக் கொண்டாட வந்த தேசபக்தர் கிரில்லுடனும் தெய்வீக சேவைகளில் கலந்துகொள்ள எனக்கு அடிக்கடி வாய்ப்பு கிடைத்ததில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். ரஷ்ய மொழி பேசும் சமூகங்கள் இருக்கும் ஆப்பிரிக்காவின் அந்த மாநிலங்களிலும் அந்த நகரங்களிலும் நான் எப்போதும் அவர்களுக்காக தெய்வீக வழிபாட்டைக் கொண்டாட முயற்சிக்கிறேன். இது எனக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது மற்றும் ரஷ்ய தேவாலயத்துடனான எங்கள் உறவுகளை பலப்படுத்துகிறது.

ஒரு மிஷனரியின் வாழ்க்கை அற்புதமானது மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் கடினமானது என்பதையும் நான் உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறேன். பெரும்பாலான வழித்தடங்களை நாம் நடந்தே செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் கார்களுக்கு ஏற்ற சாலைகள் இல்லை, சூரியன் உண்மையில் எரிகிறது, கனமழை ஒரு நிமிடம் கூட நிற்காமல் நாட்கள் முழுவதும் தொடரலாம். ஆனால் அதே சமயம், கடைசியாக நீங்கள் இலக்கை அடைந்து, பல நாட்களாக உங்களைச் சந்திக்கக் காத்திருக்கும் மக்களைச் சந்திக்கும் போது, ​​மகிழ்ச்சி மிக அதிகமாக இருக்கும். பின்னர் மகிழ்ச்சி பெரியதாக மாறும்.

கென்யாவிற்கு எனது முந்தைய மிஷனரி பயணத்தின் போது, ​​சோயுஸ் தொலைக்காட்சி சேனலின் பிரதிநிதிகளும் அங்கு வந்து பல நிகழ்ச்சிகளை படமாக்கியதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். ஆவணப்படங்கள், அது எப்படி நடக்கிறது என்பதற்கான புகைப்படங்கள். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது: பணி எவ்வாறு செல்கிறது என்பதை மக்கள் தெரிந்துகொள்ள; வானிலை காரணமாக சாலைகள் மழையால் அடித்துச் செல்லப்படும்போது கார்கள் உண்மையில் கவிழ்கின்றன. ஒரு நபர் இயற்கையின் கூறுகளை வெல்லவும், மக்களிடம் வந்து கிறிஸ்துவின் ஒளியை அவர்களிடம் கொண்டு வரவும் போராட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். எங்கள் நிகழ்ச்சியைப் பார்க்கும் பார்வையாளர்கள் அனைவரையும் எங்களுக்காக ஜெபிக்கும்படி நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன், ஏனென்றால் புத்தாண்டு வருகையுடன் நான் இன்னும் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவுக்கு மிகப் பெரிய மிஷனரி பயணத்தைக் கொண்டிருக்கிறேன்: இவை சியரா லியோன், கோட் டி ஐவரி, லைபீரியா ; பின்னர் பசுமை கடற்கரையில், பணி பயணம் முடிவடைகிறது. மிஷனரி வார்த்தையின் தேவை மிகுந்த மக்களுக்காக நாங்கள் காத்திருக்கிறோம், மிகுந்த அன்புடனும் பொறுமையுடனும் எங்கள் இருப்புக்காக காத்திருக்கிறோம்.

எச்.ஐ.வி நோய்க்குறி தவிர, ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான மக்களின் உயிரைப் பறிக்கும் ஒரு நோய் உள்ளது - இது மலேரியா. ஒரு மிஷனரியின் வாழ்க்கை எவ்வளவு கடினமானது மற்றும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையால் நிரம்பியிருப்பதைப் பற்றி நான் சுருக்கமாகப் பேசி உங்களுடன் பகிர்ந்துகொண்டேன்: “போங்கள், எல்லா மொழிகளையும் கற்று, பிதா மற்றும் குமாரன் பெயரில் ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள். பரிசுத்த ஆவியும்” (மத். 28, பத்தொன்பது). ரஷ்ய தேவாலயத்திற்கு பணி என்றால் என்ன என்று தெரியும், ஏனென்றால் முதல் மிஷனரிகள் ரஷ்யர்கள், அதாவது ஜப்பானின் செயின்ட் நிக்கோலஸ், செயின்ட் ஹெர்மன் ஆஃப் அலாஸ்கா மற்றும் மாஸ்கோவின் பெரிய பெருநகர இன்னசென்ட்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் சிம்மாசனத்தின் பிரதிநிதியாக உங்கள் வாழ்நாளில் பத்து வருடங்கள் செலவழித்ததாக நீங்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளீர்கள். ஆனால் ரஷ்ய திருச்சபையுடனும், ரஷ்ய புனிதர்களுடனும் உங்கள் உறவு முறையானது மட்டுமல்ல, அதிகாரப்பூர்வமானது மட்டுமல்ல என்பதை நாங்கள் அறிவோம். ரஷ்ய வடக்கு, சோலோவ்கி மற்றும் சைபீரியாவின் ஆரம்பம், யெகாடெரின்பர்க் ஆகியவற்றின் புனித இடங்களுக்குச் சென்ற உள்ளூர் தேவாலயத்தின் ஒரே முதன்மையானவர் நீங்கள்.

நான் ரஷ்ய தேவாலயத்தை ஏன் காதலித்தேன் என்பதைச் சொல்ல, ஏதென்ஸில் உள்ள ரைசாரியஸ் இறையியல் பள்ளியில் மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் பிமென் மற்றும் இளம் மதகுரு ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் கிரில் ஆகியோரை நான் முதன்முதலில் பார்த்த தருணத்திற்குச் செல்ல விரும்புகிறேன். நான் நூலகத்திற்குச் சென்று, ஒருவித ஆன்மீக புத்தகத்தைக் கொடுக்கும்படி அவர்களிடம் கேட்டேன், அது சரோவின் புனித செராஃபிமின் வாழ்க்கையாக மாறியது. ஏழு வருடங்கள் முழுவதும் நான் ஒவ்வொரு இரவும் ஒன்றை வைத்தேன் தரையில் கும்பிடுங்கள்துறவி செராஃபிம் எப்படியாவது ரஷ்யாவிற்கு வந்து புனித ரஷ்ய நிலத்தைப் பற்றி, புனித ரஷ்ய தேவாலயத்துடன் பழகுவதற்கு எனக்கு உறுதியளிக்கிறார். எனவே, ஏழு வருட பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, துறவி இறுதியாக எனது கனவை நனவாக்கினார், 1985 இல் நான் ஒடெசாவுக்குச் சென்றேன், அங்கு நான் பத்து ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன்.

நான் பல நல்ல மனிதர்களைச் சந்திக்க நேர்ந்தது, ஆனால் முக்கியமாக நான் ரஷ்ய மக்களைப் பற்றி அறிந்தேன், அவர்களின் இதயத்தின் அழகு, இந்த எளிமை மற்றும் உணர்வுகளின் நேர்மை ஆகியவற்றை நான் கண்டுபிடித்தேன். காலங்கள் மிகவும் கடினமாக இருந்தன, ஏனென்றால் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு மற்றும் உருவாக்கம் ஒரு காலம் மட்டுமே இருந்தது நவீன ரஷ்யா. ஆனால் கடவுளுக்கு நன்றி, எல்லாம் நன்றாக நடந்தது மற்றும் ரஷ்யா வலுவடைய முடிந்தது. எனவே, எனது உத்தியோகபூர்வ அமைதியான விஜயத்தின் போது, ​​​​நான் ஆணாதிக்கத்திற்கு வந்த பிறகு, நான் ரஷ்யாவுக்கு வந்தபோது, ​​​​செராஃபிம்-திவேவோ மடாலயத்திற்கு வருகை தருமாறு கேட்டுக் கொண்டேன். நான் புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களுக்குச் சென்றேன் ரெவரெண்ட் செராஃபிம்எனது கோரிக்கையை நிறைவேற்றியதற்காக மரியாதைக்குரியவருக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில் அவர்கள் மீது ஆணாதிக்க கிரிடாரை (இது அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தேசபக்தர் அணிந்த இரண்டாவது எபிட்ராசெலியன்) வைத்தார்.

சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகளுக்குச் சென்று அங்குள்ள மகிமைப்படுத்தப்பட்ட புனித வணக்கத்திற்குரிய தந்தையர்களை வாழ்த்தி, ஏராளமான துறவிகள், ஆயர்கள், சாதாரண விசுவாசிகள் தியாகிகளாகத் தங்கள் இன்னுயிரை ஈந்த இடங்களைப் பார்க்க எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்ததில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். மாஸ்கோவின் புனித தேசபக்தர் கிரில் அவர்களின் நாட்களை சிறையில் கழித்தார். யெகாடெரின்பர்க்கிற்கான எனது பயணம் முற்றிலும் அடையாளமாக இருந்தது, ஏனெனில் இந்த நகரம் புனித கேத்தரினுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவரது நேர்மையான நினைவுச்சின்னங்கள் எகிப்தில் உள்ள சினாய் மடாலயத்தில் உள்ளன.

இப்போது உலகம் எல்லாவிதமான மோதல்களிலும் மூழ்கியுள்ளது, வன்முறையின் அளவு மிக அதிகமாக உள்ளது. இந்த வன்முறையின் அளவு அதிகரிப்பதற்கு ஆர்த்தடாக்ஸி என்ன பதில் சொல்ல முடியும்? புனித பூமியிலும், சிரியாவிலும், ஆப்பிரிக்கக் கண்டத்திலும் மோதல்களைக் காண்கிறோம்; மக்கள் ஒருவரையொருவர் கொல்லத் தொடங்குகிறார்கள், சில சமயங்களில், ஒருவேளை, நம்பிக்கையின் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் உண்மையில், அவர்கள் கடவுளற்ற செயல்களைச் செய்கிறார்கள்.

இந்த கேள்விக்கு நன்றி, மத்திய கிழக்கு என்று அழைக்கப்படும் இந்த பிராந்தியத்தில் இன்று நாம் அனுபவிக்க வேண்டிய சிரமங்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு நீங்கள் எனக்கு வாய்ப்பளித்தீர்கள். மத்திய கிழக்கில் வாழும் மக்கள் மீது சிந்தப்பட்ட இரத்தம், காயங்கள். நாங்கள், வேறு யாருக்கும் தெரியாதது போல், இந்த பிரச்சினைகளை அனுபவித்து, பங்கேற்கிறோம், ஏனென்றால் நாங்கள் வட ஆப்பிரிக்கா என்ற பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்த பிராந்தியத்தில் வாழும் பல்வேறு பழங்குடியினர் மற்றும் தேசிய இனங்களுக்கு இடையே உள்நாட்டுப் போர்கள் மற்றும் சண்டைகள் உள்ளன. இதன் பொருள் என்னவென்றால், நாளை நமக்காக என்ன காத்திருக்கிறது என்பது இன்று மிகவும் கஷ்டப்படும் மக்களுக்கு முற்றிலும் தெரியாது.

இரண்டாவது பெரிய பிரச்சனை புலம்பெயர்ந்தவர்களுடன் தொடர்புடையது. எனது தாயகம் கிரீட், நான் கிரேக்கத்தைச் சேர்ந்தவன். எனக்கு ஒரு நல்ல யோசனை இருக்கிறது, இந்த இடம், இந்த பகுதி என்றால் என்ன என்று எனக்கு தெரியும். மத்தியதரைக் கடல், இது கிரீட், கிரீஸ் நிலப்பரப்பை வட ஆபிரிக்காவிலிருந்து பிரிக்கிறது மற்றும் இறுதியில் ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து சரியாகப் பிரிக்கிறது. இன்று, இந்த அழகான கடல், அதன் நீலமான புத்திசாலித்தனத்தால் மக்களின் இதயங்களை மகிழ்விக்க வேண்டும், உண்மையில் ஒரு உண்மையான கல்லறையாக மாறியுள்ளது, ஏராளமான மக்களின் புதைகுழி. எங்கள் மக்கள் ஐரோப்பாவைப் பார்த்து, பரலோக மற்றும் எளிதான வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய விடியலைத் திறக்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள், அவர்களின் கஷ்டங்களிலிருந்து இரட்சிப்பு. மேலும் திரும்பும் பாதை இல்லாத இந்தப் பயணத்தைத் தொடங்கும் போது, ​​அவர்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறியதன் மூலம் மிகப்பெரிய தவறு செய்ததாக உணர்கிறார்கள்.

எனவே, எனது மிஷனரி பயணங்களில் நான் எப்போதும் கொண்டு வரும் மற்றொரு பெரிய தலைப்பு, அவர்களை வளர்த்த நிலம் அவர்களுக்கு உணவளிக்க முடியும் என்பதை மக்களுக்குச் சொல்லவும் விளக்கவும் முயற்சிக்கிறது. நான் மக்களுடன் தொடர்புகொள்கிறேன், நாங்கள் நிறைய பேசுகிறோம், நீண்ட நேரம் பேசுகிறோம், நான் அவர்களை நம்பவைக்க முயற்சிக்கிறேன், அவர்கள் தங்கள் நிலத்தில் தங்குவது நல்லது என்று அவர்களுக்கு தெரிவிக்க முயற்சிக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் நம்பிக்கையுடன் பார்க்கும் இடங்கள் அவர்களுக்கு என்ன வாக்குறுதி அளிக்காது. அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள். இருப்பினும், எனது தாயகமான கிரீஸ் இந்த மக்களுக்கும், அகதிகளுக்கும் தனது கரங்களைத் திறந்து, அவர்களின் வலியைப் போக்க அவர்களை ஏற்றுக்கொண்டதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், ஏனென்றால் கிரீஸ் ஒரு ஏழை சிறிய நாடு, இது வலி, துன்புறுத்தல், துன்பங்களை அனுபவித்த மக்கள். ஆசியா மைனரில் பெரும் பேரழிவு.

மற்றொரு பெரிய பிரச்சனை மத்திய கிழக்கு. துரதிர்ஷ்டவசமாக, தீர்வு என்னவாக இருக்கும் என்று கற்பனை செய்வது எனக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அலெக்ஸாண்டிரியா, அந்தியோக்கியா மற்றும் ஜெருசலேம் ஆகிய மூன்று பண்டைய தேசபக்தர்கள் இருக்கும் பகுதி இதுவாகும். இந்த ஆணாதிக்கங்கள் கிறிஸ்தவத்தின் தொட்டில்கள், முதல் அடுப்புகள்.

சமீபத்தில் ஜோர்டானில் உள்ள அம்மானில், மத்திய கிழக்கின் அனைத்து ஆன்மீகத் தலைவர்களும், நமது நாளை, நமது எதிர்காலம் எப்படி இருக்கும் என்பதைக் காண ஒன்றாக முயற்சி செய்வதற்காகச் சந்தித்தோம். மேலும் அந்தியோக்கியாவின் பேட்ரியார்ச் ஜான், என்னுடைய ஆன்மாவின் வலியை நாம் அனைவரும் மிகுந்த வேதனையுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறோம் நல்ல நண்பன்இருந்து மாணவர் ஆண்டுகள்அவரது மந்தை சிதறி, மக்கள் தங்கள் இடங்களை விட்டு வெளியேறி, துன்புறுத்தப்பட்டு வெறுமனே கொல்லப்படுவதை அவர் எப்படி பார்க்கிறார். மேலும், காப்டிக் தேவாலயத்தின் தேசபக்தர் தியோடர் II எகிப்து மற்றும் அண்டை நாடுகளின் பிரதேசத்தில் வசிக்கும் தனது மந்தையை மிகுந்த உற்சாகத்துடன் பார்க்கிறார், அவளுக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்று தெரியவில்லை. லெபனானில் உள்ள மதத் தலைவர்கள், புனித நகரமான ஜெருசலேம் மற்றும் அண்டை மாநிலங்கள், அரபு நாடுகளில் ... இராணுவ பலம், ஆயுதங்கள் போன்ற அரசுகளின் அரசாங்கங்கள் போன்ற அதிகாரம் எங்களுக்கு இல்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். ஆனால் நாம், நம்முடைய சொந்த வழியில், நம் நிலையிலிருந்து, நம் இடத்தில் இருந்து, வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடித்து, எப்படியாவது நிலைமையை பாதிக்கலாம், மாநில அரசுகள் மீது, அவர்கள் சாதாரண மனிதனை மிகுந்த கருணையுடன் பார்க்க வேண்டும் என்று அவர்களிடம் முறையிடலாம்.

உதாரணமாக, வெவ்வேறு ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினருக்கு இடையிலான போர்கள் போன்ற ஒரு நிகழ்வை நான் சமாளிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அங்கு ஆயிரக்கணக்கான வெவ்வேறு பழங்குடியினர் உள்ளனர், நைஜீரியா, புருண்டி, ருவாண்டா, காங்கோ போன்ற சில நேரங்களில் உலகம் முழுவதும் அறியப்படாத மாநிலங்கள் உள்ளன. உள்ளே தினசரி ஒருவரோடு ஒருவர் மோதிக்கொண்டு இரத்தம் சிந்தும் சிறு தேசிய இனங்கள். தொலைக்காட்சியில், சிரியா, அரபு நாடுகள் போன்ற உலகின் நன்கு அறியப்பட்ட பகுதிகளில் ஏற்படும் முன்னேற்றங்களைப் பின்பற்றுவதற்கான வாய்ப்பு எங்களுக்கு உள்ளது. எனது மந்தையிலும், சில சமயங்களில் புனிதப்படுத்தப்படாத இதே போன்ற பிரச்சினைகள் உள்ளன, அதைப் பற்றி மக்களுக்குத் தெரியாது என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறேன். மேலும், நமது தேசபக்தர்களான நமது உள்ளூர் தேவாலயத்தின் பிஸ்கோபேட் உறுப்பினர்கள் பலர் பூர்வீக ஆப்பிரிக்கர்கள் என்பதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், இந்த இடங்களிலிருந்து, இந்த நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களிலிருந்து வந்தவர்கள், அவர்கள் உள்ளூர் மனநிலை, அவர்களின் மன அலங்காரத்தின் தனித்தன்மையை அறிந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் பழங்குடியினரின் தலைவர்கள், சிறிய மாநிலங்களின் தலைவர்களுடன் நன்கு அறிந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களின் இருப்பு, அமைதி காக்கும் வார்த்தை, நல்லிணக்கத்தின் நோக்கம் ஆகியவற்றில் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான பங்களிப்பை வழங்கினர். இந்த அமைதிக்கான காரணத்திற்காகவே, அனைத்து ஆப்பிரிக்க நாடுகளின் பிரதிநிதிகளையும் உள்ளடக்கிய, சமீபத்தில் நிறுவப்பட்ட ஆல்-ஆப்பிரிக்க கவுன்சிலால் நாங்கள் பெரிதும் உதவுகிறோம். இது மத்திய கிழக்கு பிராந்தியத்துடனான அவர்களின் உறவுகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

நீங்கள் எழுப்பிய பிரச்சனை பற்றி இப்போது சில வார்த்தைகள் சொல்ல விரும்புகிறேன்: எகிப்தில் இஸ்லாமியம். உங்களுக்கு தெரியும், எகிப்து ஒரு பெரிய அழகான நாடு; துனிசியாவில் இந்த புரட்சி என்று அழைக்கப்படும் வசந்த காலத்திற்குப் பிறகு, அனைத்து வட ஆபிரிக்க நாடுகளுக்கும் நிலைமை முற்றிலும் மாறிவிட்டது, ஆனால் மக்கள் இன்றும் எப்படியாவது புதிய யதார்த்தங்களுக்கு இணங்கி, புதிதாக வாழ முயற்சிக்கிறார்கள். என் தொடர்பு அரபு உலகம்என்னை அறிமுகப்படுத்தினார் இஸ்லாமிய நாடுகள்குரானை இறையச்சத்துடன், மிகுந்த நட்புடனும், மரியாதையுடனும், மரியாதையுடனும் படிப்பவர்கள் ஏராளம். வித்தியாசமான மனிதர்கள்மேலும் இஸ்லாத்தின் கோட்பாட்டு கொள்கைகளை தங்கள் வாழ்வில் பயன்படுத்த முயலுங்கள். நான் எகிப்தின் வெவ்வேறு கிராமங்களுக்குச் செல்லும்போது, ​​முஸ்லிம்களும் வருகிறார்கள் - மிகுந்த அன்புடன், மிகுந்த அன்புடன், அவர்கள் என்னைக் கட்டிப்பிடிக்கவும், என் வார்த்தைகளைக் கேட்கவும், என்னுடன் தொடர்பு கொள்ளவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். எனக்கு ஒருவித உதவி தேவைப்படுவது அடிக்கடி நிகழ்கிறது, குரானின் சட்டத்தைப் பின்பற்றி அதை எனக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடனும் பெருந்தன்மையுடனும் வழங்குபவர்கள் முஸ்லிம்கள்: உங்களுக்குத் தேவைப்படும் உங்கள் சகோதரருக்கு நீங்கள் உதவ வேண்டும்.

நிச்சயமாக, மறுபுறம், இஸ்லாத்தின் பிற வெளிப்பாடுகள் உள்ளன, அவை மிகவும் தீவிரமானவை, அவை அன்பையும் நட்பையும் அல்ல, மாறாக இஸ்லாத்தின் தீவிர வெளிப்பாடுகளை வலியுறுத்துகின்றன. மேலும் இஸ்லாமியர்களின் இந்த தீவிரவாத எண்ணம் கொண்ட பகுதிதான் பெரிய பிரச்சனைகளை உருவாக்குகிறது. எகிப்தின் புதிய ஜனாதிபதி, அதிர்ஷ்டவசமாக எனது தனிப்பட்ட நண்பரும் ஆவார், இஸ்லாம் முதலில் அன்பை போதிக்கிறது மற்றும் முஸ்லிம்கள் நட்பாக இருக்க வேண்டும் என்பதை மக்களுக்கு தெரிவிக்க முயற்சிக்கிறார். குரானின் உண்மையான சட்டத்தைப் பின்பற்றும் உண்மையான, உண்மையான முஸ்லிம்கள் நட்பு, விருந்தோம்பல் மற்றும் விருந்தோம்பும் மக்கள் என்றும், வெறுப்பையும் வன்முறையையும் கொண்டு வருபவர்கள் தீவிரவாதிகள் மற்றும் வெறித்தனமான பகுதி என்பதையும் நான் இந்த கருத்தை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன்.

அதையும் நான் உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறேன் சமீபத்தில் அ புதிய சட்டம்(அனைவரும் அவருக்கு வாக்களித்தனர்) அழிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் மீட்டெடுக்க எங்களுக்கு உரிமை உண்டு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள்; ஏராளமான சமூகங்கள் இருக்கும் இடத்தில், அவர்களுக்கு ஒரு கோவில் தேவை, மேலும் கோவில்கள் மற்றும் மத கட்டிடங்கள் கட்ட எங்களுக்கு உரிமை உள்ளது. என்னைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்ய அரசுக்கு எனது மனமார்ந்த நன்றியைத் தெரிவிக்கும் ஒரு சந்தர்ப்பமாக இது செயல்படுகிறது, உண்மையில் சில மாதங்களில், புத்தாண்டில், ரஷ்ய சுற்றுலாப் பயணிகளுடன் எகிப்துக்கு புதிய விமானங்கள் தொடங்கும். ஏனென்றால், நமது ரஷ்ய சகோதரர்கள் மீண்டும் எகிப்து போன்ற அழகான நாட்டின் ஓய்வு விடுதிகளில் ஓய்வெடுக்கத் தொடங்கினால், சுற்றுலாத் துறையில் பணிபுரியும் மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு இது ஒரு சிறந்த மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க உதவியாக இருக்கும்.

மேலும், இஸ்மாலியா, சூயஸ் போன்ற நகரங்களில் கட்டப்படும் புதிய ஆலைகள் மற்றும் தொழிற்சாலைகளில் தொழில்துறை துறையில் பணியாற்ற ரஷ்யாவிலிருந்து வரும் நூற்றுக்கணக்கான குடும்பங்கள் எங்கள் தேவாலயத்திற்கு பெரிதும் உதவும். கெய்ரோவிற்கு வருகை தந்ததன் மூலம் எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்த ஜனாதிபதி புடினுக்கு நான் மனப்பூர்வமாக நன்றி கூறுகிறேன். அவர் என்னை தனிப்பட்ட முறையில் சந்தித்தார், அவருடன் பேசவும் சில விஷயங்களை விவாதிக்கவும் எங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது.

அதுமட்டுமின்றி, இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக எகிப்தில் நமது தேசபக்தர் வாழ்ந்து வருகிறார் என்பதை நான் உங்களுக்கு சொல்ல விரும்புகிறேன். எகிப்தியர்களைப் பொறுத்தவரை, நாம் அவர்களைச் சந்தித்து உரையாடும்போது, ​​கிரேக்க தேசபக்தர் வரலாற்றின் ஒரு பகுதி, அவர்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி என்பது ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சி. ரஷ்யாவை நேசிக்கும் மற்றும் அதனுடன் ஆன்மீக ரீதியில் இணைந்திருக்கும் கார்தேஜின் புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நமது பெருநகர மெலிடியஸ் இந்த பிராந்தியத்தில் ஆன்மீக பணியை வழிநடத்துவார் என்பதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்; இது ஆன்மீக ஒத்துழைப்புக்கு உதவும் பெரிய அளவுவட ஆபிரிக்காவின் இந்த பகுதியில் வசிக்கும் மற்றும் வேலை செய்யும் ரஷ்ய மக்கள்.

நிச்சயமாக, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உடலில் ஒரு இரத்தப்போக்கு காயம் இருப்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள் - இது உக்ரைனின் நிலைமை, இது மட்டுமல்ல தேவாலய பிளவு, ஆனால் நம் கண்களுக்கு முன்பாக ஒரு உண்மையான உள்நாட்டுப் போராக, இரத்தம் சிந்துவதற்கான உள் மோதலாக மாறியது. உக்ரைனின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நிலத்தில் அமைதியை மீட்டெடுக்க அனைத்து முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டு வரும் நியமன உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்க்கு ஆதரவாக நீங்கள் பலமுறை பேசியுள்ளீர்கள், முழு ரஷ்ய நிலமும் எங்கிருந்து வந்தது, நாங்கள் பைசண்டைன் மிஷனரிகளால் ஞானஸ்நானம் பெற்றோம். உங்கள் தொடர்ந்த ஆதரவிற்கு நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறோம்.

உங்களுக்குத் தெரியும், நான் ஒடெசாவில் நவீன உக்ரைனின் பிரதேசத்தில் பத்து ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன். நான் 1988 இல் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் மில்லினியத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்றேன், மேலும் எல்வோவ், கியேவ் மற்றும் போச்சேவ் லாவ்ராவில் இருந்தேன். நேற்று நான் முன்னாள் சப்டீக்கன்கள் பிஷப்களாக மாறியதைக் கண்டேன், எனக்கு உதவிய தோழர்களே. உக்ரைனை நான் நன்கு அறிவேன், பிஷப்கள் மற்றும் பாமர விசுவாசிகள், இன்று உக்ரைனில் கருத்து வேறுபாடுகளை விதைக்க முயற்சிக்கும் நபர்களால் என்ன ஊக்குவிப்புக்கள் வழிநடத்தப்படுகின்றன என்பது பற்றிய நல்ல தெளிவான யோசனை எனக்கு உள்ளது. பொதுவாக, இந்த பிரச்சனை எழுந்த முதல் தருணங்களிலிருந்தே, அலெக்ஸாண்ட்ரியா தேவாலயத்தின் பிரதிநிதியாகவும், தேசபக்தராகவும், உக்ரேனிய தேவாலயம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் என்ற நிலைப்பாட்டை எடுத்தேன்.

நான் தெய்வீக வழிபாட்டைக் கொண்டாடியபோது கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா, நான் இதை அறிவித்தேன்: "எங்கள் தேவாலயத்தைப் பொறுத்தவரை, உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நியமனத் தலைவர் கிய்வ் மற்றும் அனைத்து உக்ரைனின் மெட்ரோபொலிட்டன் ஓனுஃப்ரி." நான் ஏற்கனவே ஒடெசாவில் பிஷப்பாக இருந்தபோது, ​​​​அந்த ஆண்டுகளில் மெட்ரோபொலிட்டன் விளாடிமிரின் பக்கத்தில் நானும் அருகில் நின்றேன். எங்கள் அலெக்ஸாண்டிரியன் தேவாலயத்தின் முற்றமாக இருந்த ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு வருமாறு பிளவுபட்டவர்கள் வலுக்கட்டாயமாக, அழைப்பின்றி முயற்சித்தபோது, ​​​​நான் வாசலில் நின்று, இது நடக்காது என்று சொன்னேன், பண்டைய இறையியல் அலெக்ஸாண்டிரியன் தேவாலயம் தனது நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது. நாங்கள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுடன் ஒன்றாக நின்று ஒற்றுமைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறோம், இதனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எப்போதும் போலவே ஒன்றாகவும் பிரிக்க முடியாததாகவும் இருக்கும். தேவாலய விவகாரங்களில் அரசியலுக்கு இடமில்லை, அரசியல் வந்து போகும், ஆனால் திருச்சபை என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒன்றுபடவில்லை என்றால், அவர்கள் உலகத்திற்கு தங்கள் வார்த்தையை உச்சரிக்க முடியாது என்பதை நாம் அனைவரும் புரிந்துகொள்கிறோம். நாங்கள் மற்றும் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களும் நல்லுறவு, கூட்டு வேலை ஆகியவற்றில் முயற்சி செய்கிறோம், நாங்கள் கிறிஸ்துவின் புனித ஸ்தலத்தில் பேசுகிறோம். சில நேரங்களில் உள்ளூர் தேவாலயங்களுக்கிடையில் சில கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் பொதுவான முயற்சிகள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் - ஒற்றுமையை நோக்கி. எங்கள் பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒத்துழைப்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் ஒற்றுமை, முழு உலகத்தின் முன் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் இந்த நிகழ்வின் வாய்ப்பை நீங்கள் எவ்வாறு பார்க்கிறீர்கள்?

நாம் அனைவரும் அறிந்தபடி, பதினான்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், பேட்ரியார்சேட்ஸ் மற்றும் ஆட்டோசெபாலஸ் உள்ளூர் தேவாலயங்கள் மட்டுமே உள்ளன. அலெக்ஸாண்டிரியாவில் உள்ள எங்களுக்குத் தெரியும், சர்ச் உருவான முதல் நூற்றாண்டுகளிலிருந்து, மக்களுக்கு சில கருத்து வேறுபாடுகள், வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பற்றிய தரிசனங்கள் இருந்தன, இதற்காக அவர்கள் அதைச் சந்தித்து விவாதிக்க வேண்டும். அலெக்ஸாண்ட்ரியா முதல் பட்டமளிப்பு விழாவிற்கு முதல் சந்தர்ப்பம் ஆனது எக்குமெனிகல் கவுன்சில். அலெக்ஸாண்ட்ரியா தேவாலயம் தான் நமது நம்பிக்கையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் கோட்பாட்டு விஷயங்களையும் கோட்பாடுகளையும் இறையியல் மற்றும் தெளிவுபடுத்தியது. ரோம், அலெக்ஸாண்டிரியா மற்றும் அந்தியோக்கியா ஆகியவை புனித பீட்டரின் சிம்மாசனங்களாக இருந்தன. எனவே, இந்தப் பாதையைப் பின்பற்றி, சில முக்கியமான, அடிப்படைப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு எல்லாவற்றையும் ஒன்றாகச் சந்தித்து விவாதிக்க வேண்டியது அவசியம் என்பதை அவர்கள் கண்டனர்.

1960 முதல், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிட்டத்தட்ட 1200 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சர்ச்சுகள் மீண்டும் கூடி, சில பிரச்சனைகளை ஒன்றாக விவாதிக்க வேண்டும் என்ற கூட்டு முடிவுக்கு வந்துள்ளனர். இந்த யோசனை பிறந்த முதல் நாட்களிலிருந்தே, ரஷ்ய தேவாலயம் அதை பலனளிப்பதற்கும் அதை நெருக்கமாக கொண்டு வருவதற்கும் கடினமாக உழைத்தது. எனது ஆன்மீக வழிகாட்டி, எனது ஆசிரியர், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவாற்றலின் எனது ஆன்மீக தந்தை, தேசபக்தர் பார்த்தீனியஸ், அவர் கார்தேஜின் பெருநகரமாக இருந்தபோது, ​​லெனின்கிராட்டின் மறைந்த பெருநகர நிக்கோடெமஸுடன் முப்பது ஆண்டுகள், அருகருகே இணைந்து பணியாற்றினார். கடைசியாக பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒன்று கூடி சில பிரச்சனைகளைப் பற்றி விவாதிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் சர்ச்சில் இருந்தது. இதை இப்படி வைத்துக்கொள்வோம், நீண்ட விவாதத்திற்குப் பிறகு, நாங்கள் இதற்கு வந்தோம்: அத்தகைய கவுன்சிலில் எழுப்பப்படும் எண்பது கேள்விகளில், நாங்கள் இருபது, பின்னர் பதினெட்டு, பின்னர் பத்து என்று வந்தோம்; இறுதியில் அது எட்டு கேள்விகளுக்குள் வந்தது.

எனவே ஜூன் மாதத்தில் கிரீட்டில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித மற்றும் பெரிய கவுன்சில் உணரப்பட்டது, மேலும் புனித கவுன்சிலைப் பற்றி நான் சொல்லக்கூடிய ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், நாங்கள் பிளஸ் மற்றும் மைனஸ் இரண்டையும் பார்த்தோம். எங்களிடம் சில பலவீனமான புள்ளிகள் இருந்தன, ஒருவேளை, எதிர்காலத்தில் நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டியதை நாங்கள் பார்த்தோம். மறுநாள், எங்கள் உத்தியோகபூர்வ சந்திப்பு மற்றும் அவரது புனிதத்துடனான பேச்சுவார்த்தைகளின் போது, ​​தேவாலயங்கள் சந்திக்க வேண்டும் என்ற பரஸ்பர முடிவுக்கு வந்தோம், ஆனால் இந்த கவுன்சில்களில் வெளியிடப்படும் நூல்கள் இன்னும் விரிவாக உருவாக்கப்பட்டு உலகம் முழுவதும் உரையாற்றப்பட வேண்டும். . தேசபக்தரின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, ஒருவித விமர்சனத்தை மேற்கொள்வது தவறாக இருக்கலாம், ஆனால் நான் சொல்லக்கூடிய மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், உண்மையில் நாம் அனைவரும், ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பங்கள், ஒரு மிக முக்கியமான பணி துல்லியமாக ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுகளின் கூட்டம் மற்றும் பிரச்சினைகளின் விவாதம் என்பதை உணர்ந்தேன். எதிர்காலத்தில் இன்னும் பல புனிதமான மற்றும் பெரிய புனிதமான சபைகள் இருக்கும் என்பதை நான் உறுதியாக அறிவேன். ஃபாதர் மைக்கேல், எதிர்காலத்தில் இந்த பரஸ்பர பலப்படுத்துதல் மற்றும் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸின் நல்லிணக்கத்திற்கும் நாங்கள் இன்னும் சிறப்பாக தயாராக இருப்போம் என்பதை நீங்கள் நிச்சயமாகக் காண்பீர்கள்.

நாங்கள் புனிதமான மற்றும் பெரிய ஆயர்களைப் பற்றி பேசுவதால், இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி, அலெக்ஸாண்டிரியன் தேவாலயத்தில் எங்கள் படிநிலையின் ஆயர் சபையின் வழக்கமான மாநாட்டைப் பற்றி சொல்ல விரும்புகிறேன். எங்கள் ஆயர் கூட்டத்தில் நாங்கள் விவாதித்த சுமார் இருபது கேள்விகள் இருந்தன; அவை அனைத்தும் எரியும், அழுத்தும் தலைப்புகள் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் நம் வாழ்க்கையைத் தொடுகின்றன. நாங்கள் கமிஷன்களை நிறுவியுள்ளோம், ஆயர்களை குழுக்களாகப் பிரித்துள்ளோம், மேலும் எங்கள் திருச்சபையின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய இறையியல் கேள்விகளை அழுத்துவதன் மூலம் தங்களைத் தாங்களே எடுத்துக் கொள்ளுமாறு ஆயர்கள் மற்றும் பொது இறையியலாளர்களின் குழுக்களுக்கு அறிவுறுத்தினோம்.

உதாரணமாக, இடுகையின் கேள்வி இங்கே. இருபத்தி நான்கு மணி நேரமும் பட்டினி கிடக்கும் மக்கள் மீது எப்படி கடுமையான உண்ணாவிரதத்தை திணிக்க முடியும்? இருபது குழந்தைகளைக் கொண்ட இந்த கிறிஸ்தவர், காட்டிற்குச் சென்று அங்கு வாழ முயற்சிக்கிறார். வழிபாட்டு கேள்வி: இது எவ்வளவு காலம் நீடிக்க வேண்டும் தெய்வீக வழிபாடு, விசுவாசிகள் புரிந்து கொள்ள எந்த மொழியில் அதை நிகழ்த்த வேண்டும்? குழந்தைகளுக்கான பள்ளிகள் மற்றும் ஆன்மீகக் கல்வி... டீக்கன்களின் பிரதிஷ்டை மீண்டும் வருகிறது, உதவி செய்யக்கூடிய பெண்கள் வழிபாட்டு வாழ்க்கைதேவாலயங்கள். ஒரு பெண் தனக்குச் சொந்தமான இடத்தைப் பிடிக்க முடியும் தேவாலய வாழ்க்கைஆப்பிரிக்கா. அல்லது வழிபாட்டு சாசனம்... ஒவ்வொரு தேவாலயமும் தன் சொந்த வாழ்க்கையை, தன் மந்தையை ஆக்கிரமிக்கும் கேள்விகளை உற்று நோக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

நாம் 2016 ஆம் ஆண்டில், 21 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்கிறோம், மேலும் நம் மக்களுடன் எளிமையான, இதயப்பூர்வமான மொழியைப் பேசக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நாம் வாழும் உண்மையான மக்களை அணுகவில்லை என்றால் உண்மையான வாழ்க்கைநாம் அவர்களை ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள முடியாது. அலெக்ஸாண்ட்ரியா தேவாலயம் இன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பெரிய மற்றும் புனிதமான கவுன்சிலுடன் சேர்ந்து மனிதகுலத்தை உரையாற்றும் எங்கள் செய்தி, அந்த செய்தி, அந்த எண்ணம், நீங்கள் ஒரு நபரின் முகத்தைப் பார்க்க வேண்டும், ஒரு நபரைச் சந்திக்க வெளியே வர வேண்டும். இன்று நமது கிரகத்தில் வாழ்பவர், பல வழிகளில் தேவையுள்ளவர், சில சமயங்களில் பசியுடன் இருப்பவர்.

நிச்சயமாக, எங்களின் இந்த கடின உழைப்பில், எங்கள் சேவை, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு சிறந்த உதவியாளர். மேலும் எனது மனமார்ந்த நன்றியை தெரிவித்துக் கொள்கிறேன், எனது சகோதரருக்கு நன்றி கூற விரும்புகிறேன், அவரது புனித தேசபக்தர்மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் கிரில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் படிநிலைகள், வடக்கு மற்றும் கிழக்கு நோக்கி தங்கள் பார்வையைத் திருப்புகிறார்கள். சாதாரண மக்கள்எங்களுடைய வேலையில் எப்படியாவது பங்குகொள்ளும் பாமர மக்களுக்கும் அதில் ஆர்வம் உண்டு; மற்றும் ஒவ்வொருவரும் தங்களால் முடிந்தவரை எங்களுக்கு உதவுகிறார்கள், ஏனென்றால் உண்மையில் நமது முழு கிரகமும் ஒரு சிறிய, சிறிய சமூகம். உண்மையின் சூரியன், இயேசு கிறிஸ்து, அனைத்து மக்களுக்காகவும் உதிக்கிறார். மக்கள் ஒருவரையொருவர் நோக்கித் திருப்பி ஒருவரை ஒருவர் பார்க்க முடிந்தால் அது ஒரு பெரிய விஷயம். எங்களுடைய வேலைகளையும், போராட்டங்களையும் பார்க்க வர விரும்புபவர்களுக்கு, நான் மனதார நன்றியுடன் இருப்பேன்.

இந்த உரையாடலுக்கு நாங்கள் நன்றி கூறுகிறோம், அந்த தருணங்களில் நீங்கள் ரஷ்ய தேவாலயத்திற்கு வரும்போது, ​​உங்கள் அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான சாதனையுடன் உங்கள் வாழ்க்கையை நாங்கள் அறிந்துகொள்ளும் போது அந்த தருணங்களில் தகவல்தொடர்புகளின் அற்புதமான அனுபவத்திற்காக நாங்கள் உங்களுக்கு நன்றி கூறுகிறோம். அந்த புன்னகைக்கு நன்றி, நீங்கள் இங்கே எங்களுக்குக் கொடுக்கும் உங்கள் கண்ணீருக்கு, எங்களை ஆசீர்வதியுங்கள். முடிவில், உங்கள் ரஷ்ய உரையை நாங்கள் கேட்க விரும்புகிறோம், இது மிகவும் நல்லது.

நன்றி, அன்பான சகோதரர்களேமற்றும் சகோதரிகள், மற்றும் நான் சொல்வேன்: "பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில், இப்போதும் என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும். ஆமென்". மற்றும் சரோவின் செராஃபிம் போல: "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" கடவுள் ஆசீர்வதிப்பார், ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி, பல, பல ஆண்டுகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்க்கை, உலகில் அமைதி. மிக்க நன்றி!

புரவலன்: பாதிரியார் மைக்கேல் அஸ்மஸ்
எலெனா குசோரோவால் பதிவு செய்யப்பட்டது

மார்ச் 12 - செப்டம்பர் 16 தேவாலயம்: அலெக்ஸாண்ட்ரியா ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் முன்னோடி: பீட்டர் (பாப்பபெட்ரு) வாரிசு: டிமிட்ரி (ஜஹரெங்காஸ்) ஜூன் 7 - மார்ச் 12 தேவாலயம்: அலெக்ஸாண்ட்ரியா ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் வாரிசு: அதானசியஸ் (கைக்கோடிஸ்) கல்வி: தெசலோனிகி பல்கலைக்கழகம்
ஒடெசா மாநில பல்கலைக்கழகம் I. I. Mechnikov பெயரிடப்பட்டது பிறந்த போது பெயர்: நிகோலாஸ் சோரெஃப்டாகிஸ் அசல் பெயர்
பிறக்கும் போது: Νικόλαος Χορευτάκης பிறப்பு: நவம்பர் 25(1954-11-25 ) (64 வயது)
காஸ்டெலி கிராமம், சானியா பிராந்தியம், கிரீட், கிரீஸ் புனித கட்டளைகளை ஏற்றுக்கொள்வது: துறவறத்தை ஏற்றுக்கொள்வது: ஆயர் பிரதிஷ்டை: ஜூன் 7 விருதுகள்:

1973 ஆம் ஆண்டில், அவர் தங்குமிடத்தின் அகராஃப் மடாலயத்தில் துறவற சபதம் எடுத்தார். கடவுளின் பரிசுத்த தாய்ஹெராக்லியோனில்.

1975 ஆம் ஆண்டில், அவர் லாம்பியா மற்றும் ஸ்ஃபாக்கியாவின் மெட்ரோபொலிட்டன் தியோடர் (டிஜெடாகிஸ்) என்பவரால் டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார், அதன் பிறகு அவர் கிரீட்டில் உள்ள லாம்பிஸ் பெருநகரத்தின் பேராயர்களாக பணியாற்றினார்.

ஏப்ரல் 23, 1978 இல், அவர் அதே பிஷப்பால் ஹைரோமாங்க் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், அதன் பிறகு அவர் அதே பெருநகரத்தின் புரோட்டோசின்செல் ஆனார். அவர் தொண்டு செய்தார்.

ஜூன் 7, 1990 இல், அவர் சிரேனின் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஏதென்ஸில் உள்ள அலெக்ஸாண்ட்ரியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் எக்சார்ச்சாக நியமிக்கப்பட்டார், ஆப்பிரிக்காவிற்கு மிஷனரி பயணங்கள் மற்றும் வெளிநாட்டு விஜயங்களில் பார்தீனியஸ் III உடன் சென்றார்.

ஹராரேயில் நான்கு மிஷன் மையங்கள் நிறுவப்பட்டது, 400 பேருக்கு ஒரு கிரேக்க கலாச்சார மையம், அண்டை நாடான மலாவியில் மருத்துவமனைகள், தொழில்நுட்ப பள்ளிகள் மற்றும் நர்சிங் படிப்புகளுடன் இரண்டு பெரிய மிஷன் மையங்கள். கிரேக்க பாராளுமன்றத்தின் நிதியுடன், மொசாம்பிக்கின் பெய்ராவில் உள்ள கிரேக்க காலாண்டை (பள்ளி, தேவாலயம், பாதிரியார் இல்லம்) புதுப்பித்தார். அவர் தேவாலயங்களை நிறுவினார் மற்றும் போட்ஸ்வானா மற்றும் அங்கோலாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகங்களை நிறுவுவதை ஊக்குவித்தார்.

தியோடர் II, மற்ற தேவாலயங்களின் ஒரே முதன்மையானவர் ஆணாதிக்க கண்ணியம், பிப்ரவரி 1, 2009 அன்று, கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் கதீட்ரலில் மாஸ்கோ தேசபக்தர் கிரில் அரியணையில் பங்கேற்றார்.

விருதுகள்

"தியோடர் II (அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தேசபக்தர்)" என்ற கட்டுரையில் ஒரு மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்.

குறிப்புகள்

இணைப்புகள்

• மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் இணையதளத்தில்.
• அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தேசபக்தரின் இணையதளத்தில்
• , ஜூலை 1, 2008

ஆயர்கள் (42-325) பேராயர்கள் (325-451) தேசபக்தர்கள் (451 முதல்) டியோஸ்கோரஸ்<мфз>புரோடீரியஸ் திமோதி II<мфз>திமோதி III பீட்டர் III<мфз>ஜான் I அதானசியஸ் II ஜான் II<мфз>ஜான் III<мфз>டியோஸ்கோரஸ் II<мфз>திமோதி IV<мфз>தியோடோசியஸ் I<мфз>கைனா (கயான்)<ю>பால் ஜோய்லஸ் அப்பல்லினாரிஸ் ஜான் IV யூலோஜியஸ் தியோடர் I (தியோடோசியஸ்) ஜான் வி ஜார்ஜ் I சைரஸ்<мфл>பீட்டர் IV<мфл>ஜான் VI Eutychius I பீட்டர் V பீட்டர் VI காஸ்மாஸ் I பாலிடியனஸ் யூஸ்டாதியஸ் அதானசியஸ் II கிறிஸ்டோபர் I சோஃப்ரோனியஸ் I மைக்கேல் I (சியால்) மைக்கேல் II ஜான் VII கிறிஸ்டோடூலஸ் யூட்டிசியஸ் II சோஃப்ரோனியஸ் II ஐசக் ஜாப் (ஜேக்கப் I) இலியா I ஜார்ஜ் பிலோஸ் II Leonty Alexander II John VIII Savva Theodosius II Cyril II Eulogius II Sophronius III Ilia III Eleutherius (Alfter) Mark III Nicholas I Gregory I நிக்கோலஸ் II Athanasius III கிரிகோரி II Gregory III Nifont Mark IV Nicholas Mark IV நிக்கோலஸ் VI கிரிகோரி V ஜோச்சிம் I பிலோதியோஸ் II கிரிகோரி VI சில்வெஸ்டர் மெலெட்டியோஸ் I சிரில் III ஜெராசிமோஸ் I மிட்ரோஃபான் நிகெபோரோஸ் ஐயோனிகியோஸ் பைசியஸ் ஜோச்சிம் II பார்த்தீனியஸ் I ஜெராசிமோஸ் II சாமுவேல் காஸ்மாஸ் II

தியோடர் II (அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தேசபக்தர்)

பறிப்பிலிருந்து, அவர்கள் சாலையில் இன்னும் இடதுபுறமாக ஓட்டி, அடர்ந்த, குறைந்த பிர்ச் காடு வழியாகச் சென்றனர். அதன் நடுவில்
காடு, வெள்ளைக் கால்களைக் கொண்ட ஒரு பழுப்பு நிற முயல் சாலையில் அவர்களுக்கு முன்னால் குதித்து, ஏராளமான குதிரைகளின் சத்தத்தால் பயந்து, மிகவும் குழப்பமடைந்து, அவர்களுக்கு முன்னால் உள்ள சாலையில் நீண்ட நேரம் குதித்து, பொது மக்களைத் தூண்டியது கவனம் மற்றும் சிரிப்பு, மற்றும் பல குரல்கள் அவரை கத்தி போது மட்டுமே, பக்கத்தில் விரைந்து மற்றும் அடர்ந்த மறைத்து. காடு வழியாக இரண்டு தூரங்கள் பயணித்த அவர்கள், இடது பக்கத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டிய துச்கோவின் படைகளின் துருப்புக்கள் நின்ற ஒரு சுத்தப்படுத்தலுக்குச் சென்றனர்.
இங்கே, தீவிர இடது புறத்தில், பென்னிக்சென் நிறைய மற்றும் ஆர்வத்துடன் பேசினார், மேலும் இராணுவக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு முக்கியமான உத்தரவை பியர் தோன்றியது போல் செய்தார். துச்கோவின் துருப்புக்களின் நிலைப்பாட்டிற்கு முன்னால் ஒரு உயரம் இருந்தது. இந்த உயரம் துருப்புக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்படவில்லை. பென்னிக்சன் இந்த தவறை உரத்த குரலில் விமர்சித்தார், உயரமான இடத்தை ஆக்கிரமிக்காமல் விட்டுவிட்டு அதன் கீழ் துருப்புக்களை வைப்பது பைத்தியக்காரத்தனம் என்று கூறினார். சில தளபதிகளும் இதே கருத்தை தெரிவித்தனர். குறிப்பாக ஒருவர் அவர்கள் படுகொலை செய்யப்படுவதற்காகவே இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று இராணுவ வீரத்துடன் பேசினார். துருப்புக்களை உயரத்திற்கு நகர்த்த பென்னிக்சன் தனது பெயரில் உத்தரவிட்டார்.
இடது புறத்தில் உள்ள இந்த உத்தரவு, இராணுவ விவகாரங்களைப் புரிந்து கொள்ளும் திறனைப் பற்றி பியரை இன்னும் சந்தேகத்திற்குரியதாக்கியது. மலையின் அடியில் துருப்புக்களின் நிலையைக் கண்டித்த பென்னிக்சென் மற்றும் தளபதிகளைக் கேட்டு, பியர் அவர்களை முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டு தங்கள் கருத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார்; ஆனால் துல்லியமாக இதன் காரணமாக, அவர்களை இங்கு மலைக்கு அடியில் வைத்தவர் எப்படி இவ்வளவு வெளிப்படையான மற்றும் மோசமான தவறைச் செய்தார் என்பதை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.
பென்னிக்சன் நினைத்தபடி, இந்த துருப்புக்கள் நிலைப்பாட்டை பாதுகாக்க அனுப்பப்படவில்லை, ஆனால் பதுங்கியிருந்து ஒரு மறைக்கப்பட்ட இடத்தில் வைக்கப்பட்டனர், அதாவது, கவனிக்கப்படாமல், முன்னேறும் எதிரியை திடீரென தாக்குவதற்காக, பியர் அறியவில்லை. பென்னிக்சன் இதை அறியவில்லை, மேலும் சிறப்பு காரணங்களுக்காக துருப்புக்களை முன்னோக்கி நகர்த்தினார், இது பற்றி தளபதியிடம் கூறவில்லை.

25 ஆம் தேதி இந்த தெளிவான ஆகஸ்ட் மாலையில், இளவரசர் ஆண்ட்ரி தனது படைப்பிரிவின் விளிம்பில் உள்ள க்யாஸ்கோவ் கிராமத்தில் உடைந்த கொட்டகையில் தனது கையில் சாய்ந்து படுத்துக் கொண்டார். உடைந்த சுவரில் இருந்த ஓட்டை வழியாக, வேலியுடன் கீழ் கிளைகள் வெட்டப்பட்ட முப்பது வயதுடைய பிர்ச் மரங்களின் துண்டுகளையும், ஓட்ஸ் குவியல்களுடன் விளைநிலத்தையும், புதர்களையும் பார்த்தார். தீயின் புகை - வீரர்களின் சமையலறைகள் - காண முடிந்தது.
இளவரசர் ஆண்ட்ரிக்கு இப்போது அவரது வாழ்க்கை எவ்வளவு நெருக்கடியாக இருந்தாலும், யாருக்கும் தேவையில்லாமல் இருந்தாலும், அவர், ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆஸ்டர்லிட்ஸில் போருக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே, கிளர்ச்சியும் எரிச்சலும் அடைந்தார்.
நாளைய போருக்கான ஆணைகள் அவனால் கொடுக்கப்பட்டு பெறப்பட்டன. அதற்கு மேல் அவனால் செய்வதற்கு ஒன்றுமில்லை. ஆனால் எளிமையான, தெளிவான மற்றும் எனவே பயங்கரமான எண்ணங்கள் அவரை விட்டுவிடவில்லை. நாளையப் போர் தான் பங்குபற்றிய எல்லாவற்றிலும் மிகக் கொடூரமானது என்றும், தன் வாழ்வில் முதன்முறையாக மரணம் வரக்கூடிய சாத்தியம் என்றும், உலகத்தைப் பற்றி சிறிதும் பொருட்படுத்தாமல், அது பிறரை எப்படிப் பாதிக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்காமல், தன்னுடன், அவனது ஆன்மாவுடனான உறவு, உயிரோட்டத்துடன், கிட்டத்தட்ட உறுதியுடன், எளிமையாகவும் பயங்கரமாகவும், அவள் அவனிடம் தன்னைக் காட்டினாள். இந்த யோசனையின் உச்சத்திலிருந்து, முன்பு அவரைத் துன்புறுத்திய மற்றும் ஆக்கிரமித்த அனைத்தும் திடீரென்று குளிர்ந்த வெள்ளை ஒளியால், நிழல்கள் இல்லாமல், முன்னோக்கு இல்லாமல், வெளிப்புறங்களின் வேறுபாடு இல்லாமல் ஒளிரும். எல்லா வாழ்க்கையும் அவருக்கு ஒரு மந்திர விளக்கு போல் தோன்றியது, அதில் அவர் கண்ணாடி வழியாகவும் செயற்கை ஒளியின் கீழ் நீண்ட நேரம் பார்த்தார். இப்போது அவர் திடீரென்று, கண்ணாடி இல்லாமல், பிரகாசமான பகலில், மோசமாக வரையப்பட்ட இந்த படங்களைப் பார்த்தார். “ஆம், ஆம், இதோ, என்னைக் கிளர்ந்தெழுந்த, மகிழ்வித்து, துன்புறுத்திய அந்த பொய்ப் படங்கள்” என்று தனக்குத்தானே சொல்லிக் கொண்டு, தன் கற்பனையில் தன் மாய வாழ்க்கை விளக்கின் முக்கியப் படங்களைப் புரட்டி, இப்போது இந்தக் குளிர்ந்த வெள்ளைப் பகலில் அவற்றைப் பார்க்கிறான். - மரணம் பற்றிய தெளிவான சிந்தனை. - இங்கே அவை, தோராயமாக வரையப்பட்ட இந்த உருவங்கள், ஏதோ அழகாகவும் மர்மமாகவும் இருப்பதாகத் தோன்றியது. மகிமை, பொது நன்மை, ஒரு பெண்ணின் மீதான அன்பு, தாய்நாடு - இந்த படங்கள் எனக்கு எவ்வளவு பெரியதாகத் தோன்றின, அவை எவ்வளவு ஆழமான அர்த்தத்துடன் நிரப்பப்பட்டதாகத் தோன்றியது! அன்றைய காலையின் குளிர்ந்த வெள்ளை ஒளியில் இது மிகவும் எளிமையானது, வெளிர் மற்றும் கசப்பானது, எனக்காக எழுவதை நான் உணர்கிறேன்." குறிப்பாக அவரது வாழ்க்கையின் மூன்று முக்கிய துக்கங்கள் அவரது கவனத்தை ஈர்த்தது. ஒரு பெண் மீதான அவரது காதல், அவரது தந்தையின் மரணம் மற்றும் ரஷ்யாவின் பாதியை கைப்பற்றிய பிரெஞ்சு படையெடுப்பு. “காதல்! நான் அவளை எப்படி நேசித்தேன்! காதலைப் பற்றி, அவளுடன் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி நான் கவிதைத் திட்டங்களை வகுத்தேன். அன்புள்ள பையனே! என்று கோபமாக உரக்கச் சொன்னான். - எப்படி! நான் சிலவற்றை நம்பினேன் சரியான காதல்நான் இல்லாத ஒரு வருடம் முழுவதும் அவளை எனக்கு உண்மையாக வைத்திருக்க வேண்டியவள்! ஒரு கட்டுக்கதையின் மென்மையான புறாவைப் போல, அவள் என்னை விட்டு வாடியிருக்க வேண்டும். மேலும் இதெல்லாம் மிகவும் எளிமையானது ... இதெல்லாம் மிகவும் எளிமையானது, அருவருப்பானது!
என் தந்தையும் வழுக்கை மலையில் கட்டினார், இது தனது இடம், தனது நிலம், தனது காற்று, தனது விவசாயிகள் என்று நினைத்தார்; நெப்போலியன் வந்து, அவன் இருப்பதைப் பற்றி அறியாமல், சாலையில் இருந்து ஒரு சில்லு போல, அவனைத் தள்ளினான், அவனுடைய வழுக்கை மலைகளும் அவனது முழு வாழ்க்கையும் உடைந்தன. மேலும் இது மேலிருந்து அனுப்பப்பட்ட சோதனை என்று இளவரசி மரியா கூறுகிறார். அது இனி இல்லாதபோதும் இல்லாதபோதும் எதற்கு சோதனை? இனி ஒருபோதும்! அவர் இல்லை! அப்படியென்றால் யாருக்கு இந்த சோதனை? தந்தை நாடு, மாஸ்கோவின் மரணம்! நாளை அவர் என்னைக் கொன்றுவிடுவார் - ஒரு பிரஞ்சுக்காரனைக் கூட அல்ல, ஆனால் அவனுடைய சொந்தம், நேற்று ஒரு சிப்பாய் என் காதுக்கு அருகில் துப்பாக்கியைக் காலி செய்ததைப் போல, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வந்து, என்னைக் கால்களையும் தலையையும் பிடித்து ஒரு குழிக்குள் வீசுவார்கள். நான் அவர்களின் மூக்கின் கீழ் துர்நாற்றம் வீசுவதில்லை, மேலும் புதிய நிலைமைகள் மற்றவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்த வாழ்க்கையை உருவாக்கும், மேலும் நான் அவர்களைப் பற்றி அறிய மாட்டேன், நான் இருக்க மாட்டேன்.
வெயிலில் பளபளக்கும் சலனமற்ற மஞ்சள், பச்சை மற்றும் வெள்ளை பட்டையுடன், அவர் பிர்ச்களின் துண்டுகளைப் பார்த்தார். "இறப்பது அவர்கள் நாளை என்னைக் கொன்றுவிடுவார்கள், அதனால் நான் இருக்க மாட்டேன் ... அதனால் இவை அனைத்தும் இருக்கும், ஆனால் நான் இருக்க மாட்டேன்." இந்த வாழ்க்கையில் அவர் இல்லாததை அவர் தெளிவாக கற்பனை செய்தார். இந்த பிர்ச் மரங்கள் அவற்றின் ஒளி மற்றும் நிழலுடன், இந்த சுருள் மேகங்கள், மற்றும் நெருப்புப் புகை - சுற்றியுள்ள அனைத்தும் அவருக்கு மாற்றப்பட்டு பயங்கரமானதாகவும் அச்சுறுத்தலாகவும் தோன்றியது. ஃப்ரோஸ்ட் அவன் முதுகில் ஓடினான். வேகமாக எழுந்து, கொட்டகையை விட்டு வெளியே சென்று நடக்க ஆரம்பித்தான்.
கொட்டகைக்குப் பின்னால் குரல்கள் கேட்டன.
- யார் அங்கே? - இளவரசர் ஆண்ட்ரூ என்று அழைக்கப்படுகிறது.
டோலோகோவின் முன்னாள் நிறுவனத் தளபதியான சிவப்பு மூக்கு கேப்டன் திமோகின், இப்போது, ​​அதிகாரிகளின் இழப்பு காரணமாக, பட்டாலியன் தளபதி, பயத்துடன் களஞ்சியத்திற்குள் நுழைந்தார். அவருக்குப் பின்னால் ரெஜிமென்ட்டின் துணை அதிகாரியும் பொருளாளரும் நுழைந்தனர்.
இளவரசர் ஆண்ட்ரி அவசரமாக எழுந்து, சேவையில் அதிகாரிகள் அவருக்குத் தெரிவிக்க வேண்டியதைக் கேட்டு, அவர்களுக்கு இன்னும் சில உத்தரவுகளை வழங்கினார், மேலும் அவர்களை விடுவிக்கப் போகிறார், அப்போது களஞ்சியத்தின் பின்னால் இருந்து பழக்கமான, கிசுகிசுக்கும் குரல் கேட்டது.
– Que diable! [அடடா!] ஏதோ மோதிய ஒரு மனிதனின் குரல்.
இளவரசர் ஆண்ட்ரி, கொட்டகைக்கு வெளியே பார்த்தபோது, ​​​​பியர் தன்னிடம் வருவதைக் கண்டார், அவர் ஒரு பொய் கம்பத்தில் தடுமாறி கிட்டத்தட்ட விழுந்தார். இளவரசர் ஆண்ட்ரே தனது உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்களைப் பார்ப்பது பொதுவாக விரும்பத்தகாததாக இருந்தது, குறிப்பாக பியர், அவர் அனைவரையும் நினைவுபடுத்தினார். கடினமான நிமிடங்கள், அவர் தனது கடைசி மாஸ்கோ விஜயத்தின் போது அனுபவித்தார்.
- அது எப்படி! - அவன் சொன்னான். - என்ன விதி? அது காத்திருக்கவில்லை.
இப்படிச் சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் போதே, கண்களில் வறட்சியும், முகத்தின் முழு வெளிப்பாடும் அதிகமாக இருந்தது - விரோதம் இருந்தது, அதை பியர் உடனடியாகக் கவனித்தார். அவர் மிகவும் கலகலப்பான மனநிலையில் களஞ்சியத்தை அணுகினார், ஆனால், இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் முகத்தில் இருந்த வெளிப்பாட்டைக் கண்டு, அவர் வெட்கமாகவும் சங்கடமாகவும் உணர்ந்தார்.
"நான் வந்தேன் ... அதனால் ... உங்களுக்குத் தெரியும் ... நான் வந்தேன் ... நான் ஆர்வமாக உள்ளேன்," என்று பியர் கூறினார், அவர் "சுவாரஸ்யமானது" என்ற வார்த்தையை அர்த்தமில்லாமல் மீண்டும் மீண்டும் கூறினார். "நான் சண்டையைப் பார்க்க விரும்பினேன்.
- ஆம், ஆம், ஆனால் மேசன் சகோதரர்கள் போரைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்? அதை எப்படி தடுப்பது? - இளவரசர் ஆண்ட்ரி கேலி செய்தார். - மாஸ்கோ பற்றி என்ன? என்னுடையவை என்ன? நீங்கள் இறுதியாக மாஸ்கோவிற்கு வந்துவிட்டீர்களா? என்று தீவிரமாகக் கேட்டார்.
- வந்துவிட்டோம். ஜூலி ட்ரூபெட்ஸ்காயா என்னிடம் கூறினார். அவர்களிடம் சென்று தேடியும் கிடைக்கவில்லை. புறநகர் பகுதிக்கு புறப்பட்டனர்.

அதிகாரிகள் தலைவணங்க விரும்பினர், ஆனால் இளவரசர் ஆண்ட்ரி, தனது நண்பருடன் நேருக்கு நேர் இருக்க விரும்பாதது போல், உட்கார்ந்து தேநீர் குடிக்க அவர்களை அழைத்தார். பெஞ்சுகள் மற்றும் தேநீர் வழங்கப்பட்டது. அதிகாரிகள், ஆச்சரியப்படாமல், பியரின் கொழுத்த, பெரிய உருவத்தைப் பார்த்து, மாஸ்கோவைப் பற்றிய அவரது கதைகளையும் எங்கள் துருப்புக்களின் மனநிலையையும் கேட்டனர், அதை அவர் சுற்றி வர முடிந்தது. இளவரசர் ஆண்ட்ரி அமைதியாக இருந்தார், மற்றும் அவரது முகம் மிகவும் விரும்பத்தகாததாக இருந்தது, பியர் போல்கோன்ஸ்கியை விட நல்ல குணமுள்ள பட்டாலியன் தளபதி திமோகின் பக்கம் திரும்பினார்.
"எனவே நீங்கள் துருப்புக்களின் முழு மனநிலையையும் புரிந்து கொண்டீர்களா?" இளவரசர் ஆண்ட்ரூ அவரை குறுக்கிட்டார்.
- ஆம், அதாவது, எப்படி? பியர் கூறினார். - ஒரு இராணுவம் அல்லாத நபராக, அது முற்றிலும் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது, ஆனால் இன்னும் நான் பொதுவான ஏற்பாட்டை புரிந்துகொண்டேன்.
- Eh bien, vous etes plus avance que qui cela soit, [சரி, வேறு யாரையும் விட உங்களுக்கு அதிகம் தெரியும்.] - இளவரசர் ஆண்ட்ரி கூறினார்.
– ஏ! - பியர் திகைப்புடன், இளவரசர் ஆண்ட்ரேயைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். - சரி, குதுசோவின் நியமனம் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? - அவன் சொன்னான்.
"இந்த சந்திப்பில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தேன், எனக்கு தெரியும் அவ்வளவுதான்" என்று இளவரசர் ஆண்ட்ரே கூறினார்.
- சரி, சொல்லுங்கள், பார்க்லே டி டோலி பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன? மாஸ்கோவில், அவர்கள் அவரைப் பற்றி என்ன சொன்னார்கள் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும். நீங்கள் அவரை எப்படி மதிப்பிடுகிறீர்கள்?
"இங்கே அவர்களிடம் கேளுங்கள்," என்று இளவரசர் ஆண்ட்ரி அதிகாரிகளை சுட்டிக்காட்டினார்.
பியர், ஒரு அடக்கமான விசாரிக்கும் புன்னகையுடன், அனைவரும் விருப்பமின்றி திமோகின் பக்கம் திரும்பி, அவரைப் பார்த்தார்கள்.
"அவர்கள் ஒளியைக் கண்டார்கள், உங்கள் மேன்மை, பிரகாசமானவர்கள் எவ்வாறு செயல்பட்டார்கள்," என்று திமோகின் கூச்சமாகவும் இடைவிடாமல் தனது படைப்பிரிவு தளபதியை திரும்பிப் பார்த்தார்.
- ஏன் அப்படி? பியர் கேட்டார்.
- ஆம், குறைந்தபட்சம் விறகு அல்லது தீவனம் பற்றி, நான் உங்களுக்கு தெரிவிக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் ஸ்வென்சியனிலிருந்து பின்வாங்கினோம், நீங்கள் கிளைகளையோ அல்லது அங்குள்ள செனெட்டுகளையோ அல்லது எதையாவது தொடத் துணியாதீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் புறப்படுகிறோம், அவர் அதைப் பெறுகிறார், இல்லையா, மாண்புமிகு அவர்களே? - அவர் தனது இளவரசரிடம் திரும்பினார், - ஆனால் நீங்கள் தைரியம் கொள்ளாதீர்கள். எங்கள் படைப்பிரிவில், இதுபோன்ற வழக்குகளுக்கு இரண்டு அதிகாரிகள் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். நன்றாக, பிரகாசமான செய்தது போல், அது இதைப் பற்றி ஆனது. உலகம் பார்த்தது...

தியோடர் II, ரோஸ்டோவ் பிஷப்

(சில கையெழுத்துப் பிரதிகளின்படி - ஃபியூடல், ஃபெடோர்ட்சோ, பெலி க்ளோபுசெக், ஃபியோடோரெட்ஸ்-கலுகர்) - ரோஸ்டோவ் பிஷப், சுஸ்டால் மற்றும் விளாடிமிர்.

தியோடர் ஒரு தவறான பிஷப், ஒரு கற்பழிப்பாளர், 1169 இல் ரோஸ்டோவ் மறைமாவட்டத்தின் சிம்மாசனத்தைத் திருடிய ஒரு வேட்டையாடுபவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

தியோடர் உன்னதமான பாயர் பியோட்டர் போரிஸ்லாவோவின் உறவினராகவும், ஸ்மோலென்ஸ்க் பிஷப் மானுவலின் மருமகனாகவும் கருதப்பட்டார், ஒரு வார்த்தையில், அவர் "ஒரு பெரிய குடும்பம் மற்றும் நிறைய செல்வம் கொண்டவர்."

தியோடர் ஒரு கசப்பான கீவன் குகை மடாலயம், பின்னர் சுஸ்டாலின் ஹெகுமென்.

தியோடர் "தீய, துடுக்குத்தனமான, வெட்கமற்ற, உடலில் வலிமையான, அனைவருக்கும் வலிமையான மற்றும் பயங்கரமானவர்."

1162 ஆம் ஆண்டில், விளாடிமிர் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி († 1174; ஜூலை 4/17 மற்றும் ஜூன் 23/ஜூலை 6 அன்று விளாடிமிர் புனிதர்களின் கதீட்ரலில் நினைவுகூரப்பட்டது), விளாடிமிர் புனிதர்களின் கதீட்ரலில் நினைவுகூரப்பட்டது), தனது அன்பான நகரமான விளாடிமிர் நகரத்தை உயர்த்த விரும்பி, கான்ஸ்டான்டினோவின் தேசபக்தரிடம் கேட்டார். ரோஸ்டோவ் மறைமாவட்டத்திலிருந்து விளாடிமிர் மற்றும் கியேவ் பெருநகரத்திலிருந்து தனி நகரத்தை உருவாக்கினார். அவர் தனக்குப் பிடித்த மடாதிபதி தியோடரை பெருநகரப் பதவிக்கு வேட்பாளராக முன்மொழிந்தார். ஆனால் தேசபக்தர் லூக் கிரிசோவர்க் இதற்கு உடன்படவில்லை, மேலும் ரோஸ்டோவ் பிஷப் நெஸ்டரை அவதூறாகப் பேசிய புகழ்ச்சி மற்றும் தந்திரமான தியோடரை அவரிடமிருந்து அகற்றுமாறு அறிவுறுத்தினார்.

1168 ஆம் ஆண்டில், புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் உண்ணாவிரதம் இருப்பது குறித்த சர்ச்சையின் போது 150 மதகுருமார்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய கவுன்சில் கியேவில் கூட்டப்பட்டது. ஹெகுமென் தியோடர் விளாடிமிர் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியிடம் இருந்து கதீட்ரலுக்கு தூக்கியெறியப்படுவதற்கான முன்மொழிவுடன் அனுப்பப்பட்டார். கியேவின் பெருநகரம்கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் புதிய ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஆனால் முன்மொழிவு ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. பின்னர் ஹெகுமென் தியோடர், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி விநியோகத்துடன், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு தேசபக்தரிடம் சென்று, கியேவில் பெருநகரம் இல்லை என்று கூறப்பட்டு, கியேவின் பெருநகரத்தை நியமிக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டார். பேரறிஞர் அதற்கு உடன்படவில்லை. ஆனால் இது அபோட் தியோடரைக் குழப்பவில்லை. அவர் தேசபக்தருக்கு பணக்கார பரிசுகளைக் கொண்டு வந்து, அவரை ரோஸ்டோவின் பிஷப்பாக நியமிக்கும்படி கேட்டார், அங்கு பிஷப் இல்லை என்றும், கியேவில் பெருநகரம் இல்லாததால் ரஷ்யாவில் பிஷப்புகளை நியமிக்க யாரும் இல்லை என்றும் கூறினார். தேசபக்தர் அவரது பிரார்த்தனைக்கு செவிசாய்த்தார், ஜூன் 16, 1170 அன்று, தியோடர் ரோஸ்டோவின் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார்.

ரஷ்யாவிற்கு வந்த அவர் விளாடிமிர் நகரில் குடியேறினார். விளாடிமிர் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி தியோடரை வற்புறுத்தினார், கியேவ் நகருக்கு ஆசீர்வாதத்திற்காக செல்ல. தியோடர் இளவரசரின் ஆலோசனையை பெருமையுடன் நிராகரித்தார், தேசபக்தரே அவரை ஆயர் பதவிக்கு நியமித்தார் என்று கூறினார். புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட பிஷப் தியோடரைப் பற்றி கியேவின் பெருநகரம் அறிந்ததும், அவரை ஒரு பிஷப்பாக அங்கீகரிக்க வேண்டாம் என்றும் அவரது ஆசீர்வாதத்தை ஏற்க வேண்டாம் என்றும் ரோஸ்டோவ் மந்தைக்கு தெரிவித்தார். அதன் பிறகு, பிஷப் தியோடர் மடாதிபதிகளையும் பாதிரியார்களையும் சபித்தார், விளாடிமிர் மற்றும் பிற நகரங்களில் உள்ள தேவாலயங்களை மூடினார், "எங்கும் பாடவில்லை." வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, பிஷப் தியோடர் இளவரசரை மட்டுமல்ல, கடவுளின் மிகத் தூய்மையான தாயையும் நிந்தித்து நிந்தித்தார், மேலும் அவர் மக்களை எவ்வாறு கையாண்டார் என்று சொல்வது பயங்கரமானது - அவர் அவர்களை எல்லா வழிகளிலும் துன்புறுத்தினார். இளவரசர் கண்ணீருடன் தனது தீய செயல்களை நிறுத்தும்படி கெஞ்சினார், ஆனால் பிஷப் தியோடர் பிடிவாதமாக இருந்தார். பின்னர் இளவரசர் அவரை இரும்பால் சங்கிலியால் பிணைத்து விசாரணைக்காக பெருநகரத்திற்கு அனுப்பினார். ஆனால் பெருநகரத்தின் அறிவுரைகள் கூட பிஷப் தியோடரை நியாயப்படுத்தவில்லை; அவர் தொடர்ந்து அனைவரையும் அவதூறாகப் பேசினார். பெருநகரம் அவரை பெசி தீவில் சிறைக்கு அனுப்பியது, ஆனால் அங்கேயும் அவர் மனந்திரும்பவில்லை. தியோடரின் கீழ்ப்படியாமையைக் கண்டு, பெருநகரம் அவரை விசாரணைக்காக இளவரசரிடம் அனுப்பியது, இளவரசர் அவரை மக்கள் மன்றத்தின் நீதிமன்றத்தில் ஒப்படைத்தார். நீதிமன்றம் கருணை இல்லாமல் இருந்தது. தியோடோரா வெட்டப்பட்டது வலது கை, அவனது நாக்கைத் துண்டித்து, அவனது கண்களைத் துண்டித்து, அவனது கழுத்தில் ஒரு ஆலைக் கல்லால் அவனை மே 8, 1172 அன்று ரோஸ்டோவ் ஏரியில் வீசினான். "மற்றும் டகோ தீய தீமை அழிந்துவிடும்."

இலக்கியம்:

மக்காரியஸ் (புல்ககோவ்), பெருநகரம். ரஷ்ய தேவாலயத்தின் வரலாறு: 12 தொகுதிகளில் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1864-1886. - டி. 3, பக். 24-29.

டிட்டோவ் ஏ. ஏ. தி ரோஸ்டோவ் படிநிலை, (ரஷ்ய திருச்சபையின் வரலாற்றிற்கான பொருட்கள்). - எம்., 1890. ஆம்ப்ரோஸ் (ஓர்னாட்ஸ்கி), பேராயர். ரஷ்ய படிநிலையின் வரலாறு: 6 தொகுதிகளில் - எம்., 1807-1815. - வி. 1, பக். 114.

Bulgakov S.V. மதகுருமார்களுக்கான கையேடு. - கீவ், 1913, பக். 1417. ஸ்ட்ரோவ் பி.எம். மடாலயங்களின் படிநிலைகள் மற்றும் மடாதிபதிகளின் பட்டியல்கள் ரஷ்ய தேவாலயம். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1877, பக். 329.

என். டி[உர்னோவோ]. 988-1888 ரஷ்ய படிநிலையின் ஒன்பது நூறாவது ஆண்டு நிறைவு. மறைமாவட்டங்கள் மற்றும் ஆயர்கள். - எம்., 1888, பக். 22.

குறிப்புகளுடன் ரோஸ்டோவ் பிஷப்புகளின் நாளாகமம். தொடர்புடைய உறுப்பினர் ஏ. ஏ. டிடோவா // எட். பண்டைய எழுத்துக்களை விரும்புபவர்களின் சமூகம். - எம்., 1890. கிறிஸ்தவ வாசிப்பு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1857, ஜனவரி, ப. ஐம்பது.

ரஷ்ய வாழ்க்கை வரலாற்று அகராதி: 25 தொகுதிகளில் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்; எம்., 1896-1913. - டி. 25, பக். 317-318. மக்காரியஸ் (புல்ககோவ்), பெருநகரம். ரஷ்ய திருச்சபையின் வரலாறு: 9 தொகுதிகளில் - எம்., 1994-1997. - டி. 2, பக். 295-297.

. 2009 .

பிற அகராதிகளில் "தியோடர் II, ரோஸ்டோவ் பிஷப்" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

பிஷப் தியோடர் நான் எம்ப்ராய்டரி செய்த செயின்ட் தியோடர் ... விக்கிபீடியா

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, பிறப்பால் கிரேக்கர், முதல் ரோஸ்டோவ் பிஷப், 990 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டு, 992 இல் கியேவின் மெட்ரோபொலிட்டன் லியோண்டியால் ரோஸ்டோவில் நிறுவப்பட்டார். ரோஸ்டோவ் நகரத்தின் முரட்டுத்தனமான பேகன்கள், புனிதத்தை விரோதமாகப் பெற்றனர். லியோன்டி, அவர்கள் மிகவும் விரோதமாகத் தோன்றினர் ... ... பெரிய வாழ்க்கை வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

தியோடர் சிமோனோவ்ஸ்கி ... விக்கிபீடியா

- (சில கையெழுத்துப் பிரதிகளின்படி: தியோடுலஸ், ஃபெடோர்சோ, பெலி க்ளோபுச்சோக், ஃபியோடோரெட்ஸ் கலுகர்) ரோஸ்டோவ் பிஷப்; 1169-1170 இல் ரோஸ்டோவ் மறைமாவட்டத்தின் சிம்மாசனத்தைத் திருடிய ஒரு தவறான பிஷப், கற்பழிப்பாளர் மற்றும் வேட்டையாடுபவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் சில பிரபுக்களின் உறவினராக கருதப்பட்டார் ... ... பெரிய வாழ்க்கை வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

பிஷப் சிமியோன் பிஷப் ரோஸ்டோவ் மற்றும் யாரோஸ்லாவ்ல் 1299 1311 முன்னோடி: தாராசி ... விக்கிபீடியா

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிஷப் ஹிலாரியன் பிஷப், ரோஸ்டோவின் இரண்டாவது பிஷப். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து 991 இல் ரோஸ்டோவ் வந்தடைந்தார். அவரது வாரிசான தியோடரைப் போலவே, அவர் ரோஸ்டோவ் பிராந்தியத்தின் பேகன்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க வீணாக முயற்சித்தார் மற்றும் "பொறுக்கவில்லை ... ... விக்கிபீடியா

ரோஸ்டோவ் மற்றும் சுஸ்டால் பிஷப். 1147 முதல் ரோஸ்டோவ் பிஷப்பால் குறிப்பிடப்பட்டது (பிற ஆதாரங்களின்படி, 1149 முதல்). 1157 ஆம் ஆண்டில், விளாடிமிர் மற்றும் ரோஸ்டோவ் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி, உண்ணாவிரதத்தை அனுமதிக்காததற்காக மறைமாவட்ட நிர்வாகத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டார் ... ... பெரிய வாழ்க்கை வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

விக்கிப்பீடியாவில் ஜேக்கப் (தெளிவு நீக்கம்) என்ற பெயரில் பிற நபர்களைப் பற்றிய கட்டுரைகள் உள்ளன. ஜேக்கப் ரோஸ்டோவ்ஸ்கி ... விக்கிபீடியா

ரோஸ்டோவ் புனித பிஷப். செயிண்ட் சைமன், விளாடிமிர் மற்றும் சுஸ்டால் பிஷப், கீவ் குகைகள் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அகின்டின், குகைகள் பேட்ரிகோனுடன் இணைக்கப்பட்ட அவரது நன்கு அறியப்பட்ட செய்தியில், கீவ் குகைகள் மடாலயத்தின் துறவிகளை பட்டியலிட்டு அதில் பெயரிடுகிறார் ... ... பெரிய வாழ்க்கை வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

ரோஸ்டோவின் இரண்டாவது பிஷப், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து 991 இல் ரோஸ்டோவுக்கு வந்தார். அவரது வாரிசான தியோடரைப் போலவே, அவர் ரோஸ்டோவ் பிராந்தியத்தின் பேகன்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க வீணாக முயன்றார், மேலும் "அநம்பிக்கை மற்றும் மக்களிடமிருந்து அதிக எரிச்சலை பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை", 992 இல் வெளியேறினார் ... ... பெரிய வாழ்க்கை வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்