ரஷ்ய புராண உயிரினங்களின் பட்டியல். ஸ்லாவிக் புராணங்களின் உயிரினங்கள்

ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதி புராணங்கள் மற்றும் புனைவுகள், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. அவர்கள் உலகம், வரலாறு மற்றும் மக்களின் ஞானம் பற்றிய கருத்துக்களைத் தங்களுக்குள் வைத்திருக்கிறார்கள். கடவுள்கள் மற்றும் உயிரினங்கள் ஸ்லாவிக் புராணம்- நம் முன்னோர்களின் உலகத்தைப் பற்றிய அறிவின் உருவகம்.

ஸ்லாவிக் கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள்

பல பழங்கால மக்களைப் போலவே, ஸ்லாவ்களும் இயற்கையான நிகழ்வுகளை தெய்வீக தோற்றத்துடன் வழங்கினர், அவர்கள் புரிந்து கொள்ளாததை விளக்க முயன்றனர். பண்டைய ஸ்லாவிக் தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகளில் உள்ள கடவுள்கள் பல்வேறு கோளங்களின் உருவகங்கள் மனித வாழ்க்கை, இயற்கையின் சக்திகளுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள், அச்சங்கள் மற்றும் ஆசைகள், பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய கருத்துக்கள்.

பெல்பாக்

ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கைகளில் ஒரு ஆளுமையாக தோன்றுகிறது:

• ஸ்வேதா;
• நற்குணங்கள்;
• மகிழ்ச்சி;
• நேர்மறை மனித உணர்வுகள்;
• செல்வம்;
• கருவுறுதல்.

பெல்பாக் பண்டைய ஸ்லாவிக் புராணங்களில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் சக்திவாய்ந்த கடவுள்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். அவர் பெரும்பாலும் செர்னோபாக் உடன் முரண்படுகிறார் - இருளின் இருண்ட மற்றும் இருண்ட உருவகம்.

நான் வழக்கமாக பெலூனை, எளிய விவசாய உடைகளில், நீண்ட பனி-வெள்ளை தாடியுடன் ஒரு நல்ல குணமுள்ள வயதான மனிதனாக சித்தரிக்கிறேன். இந்த போர்வையில், அவர் மக்களுக்குத் தோன்றுகிறார், அறுவடை செய்ய உதவுகிறார், காட்டில் தொலைந்து போன பயணிகளுக்கு வீட்டிற்கு வழியைக் கண்டுபிடிக்கிறார். ஒளியின் கடவுளின் தங்குமிடம் ஒரு புனித மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ளது, சூரியனின் சூடான கதிர்களால் நித்தியமாக புனிதப்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த கடவுளின் பெயருடன் தொடர்புடைய நிலையான வெளிப்பாடுகள் மக்களிடையே தோன்றின.

ஒரு நபர் ஆற்றலின் எழுச்சியை உணர்ந்து நல்ல மனநிலையில் இருந்தபோது, ​​​​அவர் கூறினார்: "அவர் பெல்போக்குடன் நண்பர்களை உருவாக்கியது போல் இருந்தது."

ரஷ்யாவில், வேல்ஸ் எப்போதும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் மரியாதைக்குரிய கடவுள்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். அவர் உலக உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றார் - அவர் உலக இயக்கத்தைக் கொடுத்தார். வேல்ஸ் அதை உருவாக்கினார், இதனால் பகல் இரவை மாற்றத் தொடங்கியது, அவர் நேரத்தை உருவாக்கினார், பருவங்களின் மாற்றம். அவருக்கு நன்றி, நல்லது மற்றும் கெட்டது இடையே சமநிலை உள்ளது. அவருக்கு பின்வரும் பொறுப்புகளும் உள்ளன:

• வனவிலங்கு வழக்கறிஞர்;
• நல்ல அதிர்ஷ்டம் கொடுப்பவர்
• அலைந்து திரிபவர்கள், வணிகர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் படைப்பாளர்களின் புரவலர்;
• நாவ் பாதாள உலகத்தின் மாஸ்டர், இறந்தவர்களின் ஆன்மாவின் நீதிபதி.

வேல்ஸ் காட்டு விலங்குகளின் போர்வையை எடுக்க முடிகிறது, இந்த வடிவத்தில் மக்களுக்குத் தோன்றும். பிரபலமான ஸ்லாவிக் தாயத்துக்கள் - மற்றும்

உயர்ந்த படைப்பாளி கடவுளான ஸ்வரோக்கின் முதல் மகன் டாஷ்ட்பாக். சூரிய ஒளி மற்றும் வெப்பத்திற்கு இது பொறுப்பு. Dazhdbog க்கு வேறு பல பெயர்கள் உள்ளன. அவர்களில்:

• Radegast;
• டப்;
• ஸ்வரோஜிச்;
• ரேடிகோஷ்.

சிங்கம் சூரியக் கடவுளின் புனித விலங்கு என்று நம்பப்படுகிறது, எனவே ஓவியங்களில் அது பெரிய சிங்கங்களால் இழுக்கப்பட்ட தேரில் சவாரி செய்யும் ஒரு அழகான இளைஞனாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

புராணங்களின் படி, சூரியக் கடவுள் திருமணமானவர்களை ஆதரிக்கிறார். அவர் புதுமணத் தம்பதிகளின் திருமண ஊர்வலத்துடன் சென்று அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறார். ஸ்லாயன் ரன்களில் புதுமணத் தம்பதிகள் வழங்கப்பட்டனர்

தெளிவான வானிலை மற்றும் அமைதியான, இனிமையான காற்று ஆகியவை பண்டைய ஸ்லாவிக் கடவுளான டோகோடின் உருவத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன. அவர் நீண்ட சுருள் பொன்னிற முடி மற்றும் பிரகாசமான நீல நிற கண்கள் கொண்ட உயரமான மற்றும் மெல்லிய இளைஞன். கடவுள் வெள்ளி மற்றும் நீல நிறங்களின் எளிய ஆடைகளை அணிந்துள்ளார், இது ஸ்லாவ்கள் அமைதியான காற்று மற்றும் அமைதியுடன் தொடர்புடையது. அவரது தலையில் நீங்கள் சோளப் பூக்களின் மாலையைக் காணலாம்.

டோகோடாவின் முதுகில் வண்ணமயமான இறக்கைகள் இருப்பதாக சிலர் கூறியுள்ளனர். அவர் மேகங்களுக்கு மத்தியில் மனித உலகத்தின் மீது பறந்து தனது சூடான புன்னகையை அவருக்குத் தருகிறார்.

ஸ்லாவ்கள் இந்த கடவுளை நேசித்தார்கள் மற்றும் மரியாதை செய்தார்கள், அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள்.

கோல்யாடா

கோலியாடா என்ற புத்திசாலி மற்றும் சக்திவாய்ந்த கடவுள் புனிதமான அறிவை மக்களுடன் மகிழ்ச்சியுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். அவர் அவர்களுக்கு வாழ்க்கையின் தெய்வீக சட்டங்களை கற்பித்தார், உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றி பேசினார், முதல் காலெண்டரை உருவாக்கினார்.

கோலியாடா விருந்துகள் மற்றும் ஓய்வுக்கான கடவுள். அவரது நினைவாக, பண்டைய காலங்களிலிருந்து கிறிஸ்மஸ் இரவில் ஒருவரையொருவர் சந்தித்து கரோல்கள் - சடங்கு கவிதைகள் மற்றும் பாடல்கள்,

ஒன்று மிகப்பெரிய கடவுள்கள் ஸ்லாவிக் பாந்தியன்- அதிகம் அறியப்படவில்லை இளைய சகோதரர்கடவுள் ராட், உலகளாவிய ஞானத்தின் புரவலர் கிரிஷென். அவரது பிறப்பு ஒரு சிறப்பு நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது - கிரிஷென் கடவுள் மனிதகுலத்தைக் காப்பாற்றவும், சக்திவாய்ந்த செர்னோபாக் உடன் சண்டையிட்டு அவர்களுக்கு நெருப்பைத் திருப்பித் தரவும் விதிக்கப்பட்டார். ராட்டின் சகோதரர் ஆர்க்டிக் பெருங்கடலின் கரையோரத்தில் இருளின் கடவுளுடன் மரண சண்டையில் நுழைந்து வெற்றி பெற்றார்.

அழகான தெய்வமான லாடாவின் மகனுக்கு பல பெயர்கள் உள்ளன:

• லூபிச்;

லெல் - எரியும் ஆர்வத்தின் உருவகம், ஒரு நல்ல இயல்புடைய, ஆனால் அற்பமான தன்மையால் வேறுபடுகிறது. அவர் தனது கைகளில் இருந்து தீப்பொறிகளை சுடக்கூடிய மஞ்சள் நிற சுருட்டை கொண்ட ஒரு அழகான இளைஞனின் வடிவத்தை எடுக்கிறார். இந்த கடவுள் ஒரு புனித நாரை பறவையின் வடிவத்தை எடுக்க, காதலர்களின் இதயங்களில் உணர்ச்சியின் சுடரைப் பற்றவைக்க முடியும். மிகவும் பிரபலமான தாயத்து லாடா தாயத்து ஆகும்.

ஓவ்சென்

கோலியாடா கடவுள் தனது புனிதமான அறிவை மக்களுக்கு வழங்கிய பிறகு, அவரது தம்பி ஓவ்சென் இந்த ஞானத்தின் உருவகத்திற்கு பொறுப்பேற்றார். அவர் ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்தில் மனித நம்பிக்கையின் உருவகமாகவும் கருதப்படுகிறார். தெரியாதவற்றில் தைரியமாக நுழைந்து மக்களை வழிநடத்துபவர் ஓவ்சென் என்று நம்பப்படுகிறது.

ஓசெம்

புராணக்கதைகளின்படி, ஓசெம் கடவுள் தனது வெளிறிய முகம் கொண்ட சுமேர்லாவுடன் பாதாள உலகில் வாழ்கிறார். அவர்கள் அனைத்து நிலத்தடி பொக்கிஷங்கள், உலோகங்கள் மற்றும் உரிமையாளர்கள் விலையுயர்ந்த கற்கள்பேராசை கொண்டவர்களிடமிருந்து கவனமாக பாதுகாக்கப்பட்டவை. அவர்களின் சொந்த எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறாக, பொக்கிஷங்களை வைத்திருப்பது ஓஸெம் மற்றும் சுமர்லாவுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை, ஆனால் அவற்றை இழக்க நேரிடும் என்ற கவலை மற்றும் பயம் மட்டுமே. பனி அவர்களின் சொல்லொணா செல்வங்களை பாதுகாக்கும் குளிர்காலம் மட்டுமே அவர்கள் அமைதியாகவும் பயமின்றி தூங்கவும் முடியும்.

நிலத்தடி பிரபுக்கள் தங்கள் வேலையாட்கள் மற்றும் சாரணர்களைக் கொண்டுள்ளனர்: பாம்புகள், உளவாளிகள், எலிகள் மற்றும் எலிகள்.

ஸ்வரோக்கின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த மகன் பெருன், இடி மற்றும் மின்னலின் கடவுள். பெருன் ஒரு விரைவான மற்றும் சமநிலையற்ற தன்மையால் வேறுபடுகிறார். அவர் கோபம் கொண்டால், அவர் வானத்திலிருந்து மின்னலைச் சுடுகிறார்.

வலிமை மற்றும் தைரியத்திற்காக, பெருன் போர்வீரர்களின் புரவலர் துறவியாகவும், ஆயுதங்களுடன் தொடர்புடைய அனைவரின் பணியாகவும் கருதப்படுகிறார். அவர் உண்மையான வீரர்களைப் பாதுகாக்கிறார், வெற்றி பெற உதவுகிறார், அவர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றுகிறார். சட்டத்தை மீறுபவர்களை தண்டிக்கக்கூடிய நீதியுள்ள கடவுள் இது.

புராணங்களில் ஒன்றின் படி, பெருன் தனது புனித கவசத்தை மக்களுக்கு செர்னோபாக்கிலிருந்து பாதுகாக்க வழங்கினார். யவியின் மனித உலகில் வசிப்பவர்களைக் காக்கிறான்.

காலத்திலிருந்து பண்டைய காலங்கள்ஸ்லாவ்கள் இடி மற்றும் மின்னலின் கடவுளை வணங்கினர், பாதுகாப்பு, வலிமை மற்றும் ஆதரவுக்கான கோரிக்கைகளுடன் அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர்,

கடவுள் ராட் அனைத்து கடவுள்களின் முன்னோடியாகவும், மனித உலகத்தை உருவாக்கியவராகவும் கருதப்படுகிறார். அவர் பூமியையும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் படைத்தார். அவர் ஸ்வரோக்கின் தந்தையும் ஆவார் - குடும்பத்தின் உருவாக்கத்தை முடித்த உயர்ந்த கடவுள்.

செமார்கல்

Svarog ஒரு சுத்தியலால் புனித கல் Alatyr இருந்து தீப்பொறிகள் செதுக்கப்பட்ட போது, ​​தீ கடவுள் Semargl இந்த சுடர் இருந்து பிறந்தார். அவர் குடும்ப அடுப்புகளைப் பாதுகாத்து அறுவடையைக் கண்காணிக்கிறார். Semargl ஒரு புனிதமான இறக்கைகள் கொண்ட நாயின் வடிவத்தை எடுக்கலாம்.

நெருப்புக் கடவுள் ஆண்டு முழுவதும் காவலாக நிற்கிறார், பிரகாசமான சுடருடன் எரியும் ஒரு வாளைக் கைகளில் பிடித்துக் கொள்கிறார். அவர் மக்களின் உலகத்தை தீமையிலிருந்து பாதுகாக்கிறார், ஆனால் இலையுதிர்கால உத்தராயண நாளில், அவர் தனது பதவியை விட்டு வெளியேறி தனது அன்பான நீச்சலுடையைப் பின்பற்றுகிறார். இந்த நேரத்தில் அனைத்து தீய சக்திகளும் வெளியேறும் என்று நம்பப்படுகிறது.

காற்றின் உருவகம் ஸ்ட்ரிபாக், குடும்பத்தை உருவாக்கியவரின் சுவாசத்திலிருந்து பிறந்தது. ஸ்ட்ரிபோக் பொதுவாக காட்டின் விளிம்பில் எங்காவது வசிக்கும் அடர்ந்த நரை முடி கொண்ட நல்ல குணமுள்ள முதியவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவர் காற்றைக் கட்டுப்படுத்தவும், புயல்களை உருவாக்கவும், பறவையாக மாறவும் முடியும். மாலுமிகளும் விவசாயிகளும் காற்று கடவுளின் உதவிக்கு திரும்பினர்.

ஸ்ட்ரிபோக்கிற்கு பல மகன்கள் உள்ளனர், அவர்கள் வெவ்வேறு காற்றின் உருவகங்களாக உள்ளனர்:

• விசில் - வன்முறை மற்றும் வலுவான காற்று;
• Podaga - ஒரு பாலைவன பகுதியில் வாழும் ஒரு சூடான மற்றும் உலர்ந்த காற்று;
• டோகோடா ஒரு லேசான கோடை காற்று, அது முடியுடன் விளையாடுகிறது;
• சிவெர்கோ ஒரு குளிர் மற்றும் கடுமையான வடக்கு காற்று.

காற்றின் முக்கிய கடவுள்களுக்கு கூடுதலாக, புராணக்கதைகள் மேற்கு, கிழக்கு, தெற்கு, பகல், இரவு காற்று ஆகியவற்றின் கடவுள்களைக் குறிப்பிடுகின்றன.

குதிரை

ராட்டை உருவாக்கியவரின் மகன்களில் ஒருவர் கோர்ஸ். அவர் பரலோக உடலைப் பாதுகாக்கிறார் மற்றும் சூரிய ஒளிக்கு பொறுப்பானவர். குதிரை ஒரு வகையான, கடின உழைப்பாளி மற்றும் மகிழ்ச்சியான கடவுளாக கருதப்படுகிறது. அவர் எப்போதும் தனது சகோதரர் Dazhdbog அடுத்த.

பண்டைய ஸ்லாவிக் புராணங்களில், செர்னோபாக் எதிர்மறையான எல்லாவற்றின் உருவகமாகும்:

• குளிர்;
• இறப்பு;
• நோய்;
• இருள்;
• அழிவு;
• பைத்தியக்காரத்தனம்.

அவர் நீண்ட கருப்பு முடி, கருப்பு கண்கள் மற்றும் கருப்பு ஆடைகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். செர்னோபாக் மட்டுமே அவர்கள் இரத்தம் தோய்ந்த தியாகங்களைச் செய்கிறார்கள். மக்கள் அவருடைய கோபத்திற்கு பயந்து கருணை கேட்கிறார்கள்.

யாரிலோ

பண்டைய காலத்தில் யாரிலோ கடவுள் ஸ்லாவிக் புராணக்கதைகள்அடர்த்தியான சிவப்பு முடி கொண்ட மனிதனாக சித்தரிக்கப்பட்டது. அவர் முழு வெள்ளை உடையணிந்து, தங்க மேனியுடன் பனி வெள்ளை குதிரையில் சவாரி செய்கிறார். அவரது தலை அடிக்கடி முதல் வசந்த மலர்கள் ஒரு மாலை அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. யாரிலோ உள்ளது பெரும் முக்கியத்துவம்ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்திற்கு:

• வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தின் அறிவிப்பாளர்;
• வசந்த வெப்பம் மற்றும் ஒளியின் உருவகம்;
• கருவுறுதல் மற்றும் அன்பின் உருவகம்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் புராண உயிரினங்கள்

பழைய ஸ்லாவிக் பெஸ்டியரி புராண உயிரினங்களின் உருவங்களில் வேறுபட்டது. பழைய புனைவுகளில், அசாதாரண உயிரினங்களைப் பற்றிய குறிப்புகளை ஒருவர் அடிக்கடி காணலாம், அவற்றின் படங்கள் விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் மக்களின் உருவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் பரவலான புராண படங்களில் ஒன்று. அல்கோனோஸ்ட் ஒரு அழகான பெண்ணின் தலையுடன் ஒரு பெரிய பறவையாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். புராணத்தின் படி, இந்த அற்புதமான பறவைகள் வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகான குரலைக் கொண்டுள்ளன. அல்கோனோஸ்ட் பாடும்போது, ​​மக்களின் இதயங்கள் மகிழ்ச்சியில் உறைகின்றன. புராண பறவை சொர்க்கத்தில் வாழ்கிறது - சொர்க்கத்தில் Iriy இல்.

ரஷ்ய மக்கள் எப்போதும் தாய்மார்களை அவர்களின் அர்ப்பணிப்பு, கவனிப்பு மற்றும் நேர்மையான அன்பிற்காக மதிக்கிறார்கள். தாய்மையின் சக்தி அரிஸ்-துருவத்தின் புராண உருவத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.

புராணத்தின் படி, ஒரு விதவை தனது சொந்த மகளை வெறுத்த சூனியக்காரியை மணந்தார். அந்த மனிதன் பெண்ணை ஒரு நல்ல இளைஞனுக்கு திருமணம் செய்து கொடுத்தான், காலப்போக்கில் அவர்களுக்கு ஒரு மகன் பிறந்தான். இது தீய மற்றும் பொறாமை கொண்ட சூனியக்காரியை அமைதிப்படுத்தவில்லை. அவர் தனது வளர்ப்பு மகளை ஆரிஸ்-பாலிக்கு மாற்றினார், அவளை காட்டுக்குள் விரட்டினார், சூனியத்தின் உதவியுடன், அவளுக்குப் பதிலாக தனது சொந்த மகளை மாற்றினார். அவள் மட்டும் குழந்தையைப் பார்த்து அவனுக்கு உணவளிக்க விரும்பவில்லை.

அப்போது அந்த இளைஞனின் தாய் ஏதோ தவறு இருப்பதைக் கண்டு, குழந்தையை எடுத்துக்கொண்டு அரிஸ்-துருவத்தை அழைத்தார். காட்டிலிருந்து ஓடி வந்த தாய், லின்க்ஸின் தோலை எறிந்துவிட்டு குழந்தைக்கு உணவளித்தாள். இதைப் பார்த்த அவரது கணவர், தோலைத் திருடி எரித்தார், அதற்கு நன்றி சிறுமி தனது சொந்த தோற்றத்திற்குத் திரும்பினார். என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய உண்மையை அனைவரும் அறிந்ததும், சூனியக்காரி தண்டனையாக எரிக்கப்பட்டார்.

ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளில் Vodyanoy வாழ்கிறது - ஒரு தீய புராண உயிரினம். மெர்மன் பெரும்பாலும் ஒரு அருவருப்பான முதியவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். சில நேரங்களில் அவரது உருவம் ஒரு விலங்கு அல்லது மீனின் வெளிப்புற தோற்றத்தின் கூறுகளுடன் கூடுதலாக உள்ளது.

வோட்யானாய் குண்டுகள் மற்றும் கற்களால் ஆன அவரது நீருக்கடியில் வசிக்கிறார். அவர் மீன் மற்றும் தேவதைகளால் சூழப்பட்டுள்ளார் - நீரில் மூழ்கிய பெண்களின் ஆத்மாக்கள். அவருடைய ராஜ்ஜியத்தில் கால்நடைகள் வசிப்பதாக நம்பப்படுகிறது, அவை இரவில் தண்ணீரில் இருந்து வெளியே வந்து காட்டில் மேய்கின்றன.

ஓநாயாக மாறக்கூடிய ஒரு மனிதனின் உருவம் பல நூற்றாண்டுகளாக புராணங்களிலும் புராணங்களிலும் உள்ளது. வெவ்வேறு மக்கள்மற்றும் கலாச்சாரங்கள். ஸ்லாவிக் புராணங்களில், அத்தகைய உயிரினத்திற்கு பல பெயர்கள் உள்ளன:

• ஓநாய்;
• ஓநாய்;
• பேய்;
• vovkulak.

ஒரு மிருகத்தின் வடிவத்தை எடுக்க, ஒரு ஓநாய் ஒரு பழைய ஸ்டம்ப் அல்லது ஒரு ஆஸ்பென் ஸ்டேக் மூலம் தரையில் தள்ளப்பட வேண்டும். பழங்கால புராணங்களின்படி, ஓநாய் சந்திரன் அல்லது சூரியனை உண்ணும் போது கிரகணங்கள் நிகழ்கின்றன.

கமாயுன்

தெய்வீகப் பறவையின் மற்றொரு உருவம், ஒரு அழகிய தலையுடன் கூடிய கமாயுன் - கடவுள்கள் மற்றும் மக்களின் உலகங்களுக்கு இடையே ஒரு தூதர். ஒரு நபர் ஒரு புனிதமான பறவையைப் பார்த்து, அவள் அழுவதைக் கேட்டால், விரைவில் அவர் தனது மகிழ்ச்சியைக் காண்பார்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில், அவர் ஒரு நேர்மறையான, ஆனால் குறும்புத்தனமான பாத்திரமாகத் தோன்றுகிறார். இந்த புராண உயிரினத்தின் அம்சங்கள்:

• பிரவுனி வீட்டை சுத்தமாக வைத்திருக்க விரும்புகிறது. அவர் கடின உழைப்பாளி உரிமையாளர்களுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் உதவுகிறார், சுத்தம் செய்கிறார், அவர்களின் சிறிய தவறுகளை சரிசெய்கிறார், ஒழுங்கை பராமரிக்க உதவுகிறார்.
• அவர் சிறப்பு சிக்கனத்தால் வேறுபடுகிறார், வீணானதை விரும்புவதில்லை.
• சிறப்பு அன்பு மற்றும் கவனத்துடன், வீட்டு ஆவி கால்நடைகளை நடத்துகிறது, அதை கவனித்து, விலங்குகள் நோய்வாய்ப்படாமல் பார்த்துக் கொள்கிறது.

பிரவுனிகள் நல்ல இயல்புடன் வேறுபடுகின்றன என்ற போதிலும், அவர்கள் விரும்பாத உரிமையாளர்களை கேலி செய்யலாம், பின்னர்.

குறிப்பாக ஆவிகள் சோம்பேறிகள், கரைந்தவர்கள் மற்றும் குடிகாரர்களை விரும்புவதில்லை. அவர்கள் தூக்கத்தில் அவர்களை கூச்சப்படுத்தலாம், படுக்கையில் இருந்து தூக்கி எறியலாம் அல்லது மூச்சுத் திணறலாம், பொருட்களை சிதறடிக்கலாம், சத்தம் போடலாம் மற்றும் பாத்திரங்களை உடைக்கலாம்.

பிரவுனிகள் அடுப்புக்கு பின்னால் வாழ்கின்றன. வீட்டின் உரிமையாளர் சிறிய ஆவியுடன் சமாதானம் செய்ய முடிவு செய்தால், இது போதுமானது - புகையிலை, ரொட்டி, அழகான துணி போன்றவை.

பிரவுனி வீட்டின் எஜமானியை விரும்பினால், அவளுடைய வேலையை எளிதாக்க அவர் எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார். இரவில், அவர் சிறுமியை சிறிய பிக் டெயில்களில் பின்னி, தனக்கு பிடித்ததை அலங்கரிக்க முடிந்தது என்று தன்னை மகிழ்வித்துக் கொள்கிறார்.

கெட்ட

கெட்ட - தீய ஆவிஇது மக்களுக்கு பிரச்சனைகளையும் பிரச்சனைகளையும் தருகிறது. புராணங்களில் வில்லன்களை சித்தரிக்க பல விருப்பங்கள் உள்ளன. தீய ஆவிகள் மனித வீடுகளில் குடியேறும் ஏழை முதியவர்களின் ஆவிகள் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் மக்களை நித்திய வறுமைக்கு ஆளாக்குகிறார்கள். சில நேரங்களில் அவை தீய பிரவுனிகள் என்று விவரிக்கப்படுகின்றன - அடுப்புக்கு பின்னால் வாழும் சிறிய ஆவிகள், இது அவர்களின் வீட்டில் வசிப்பவர்களுக்கு சிக்கலைக் கொண்டுவருகிறது.

நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பரவலான உயிரினங்களில் ஒன்று லெஷி, காடுகளின் ஆவி. இது ஒரு தெளிவற்ற மற்றும் பன்முகப் படம், நீங்கள் அதிக எண்ணிக்கையிலான விளக்கங்களைக் காணலாம் தோற்றம்மற்றும் லெஷியின் நடத்தை. பெரும்பாலும் வன ஆவி நீண்ட, பச்சை முடி, மந்தமான கண்கள் மற்றும் கூர்மையான நகங்கள் கொண்ட ஒரு வயதான மனிதர் என்று விவரிக்கப்படுகிறது. அவன் மனித இனத்தைச் சேர்ந்தவனாக இருக்கலாம் அல்லது ராட்சசனாகவோ அல்லது குள்ளனாகவோ ஆகலாம். லெஷி எளிமையான விவசாய ஆடைகளை அணிந்துள்ளார், சில சமயங்களில் வெறுங்காலுடன் கூட செல்கிறார்.

காடுகளுக்கு எந்த பாதிப்பும் ஏற்படாமல் பாதுகாப்பதும், பயணிகளை குழப்புவதுமே முக்கிய தொழில். அவர் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் வடிவங்களை எடுக்கலாம், சத்தம், அலறல், சலசலப்பு, மரக்கிளைகளால் அடிப்பது போன்றவற்றால் காட்டில் தொலைந்து போன ஒருவரை பயமுறுத்தலாம். சில புராணக்கதைகள் வன ஆவிகள் மரணத்திற்கு கூச்சலிடும் என்று கூறுகின்றன.

சில நேரங்களில் லெஷேஸ் மனிதப் பெண்களைத் திருடி அவர்களைத் திருமணம் செய்து கொள்கிறார். அவர்களுக்கு குழந்தைகள் உள்ளனர், அவர்கள் எப்போதும் காட்டில் இருக்கிறார்கள். இரவு காட்டில் உள்ள பாதைகளில் நடப்பது ஆபத்தானது, ஏனென்றால் ஆவிகளின் திருமண ஊர்வலத்தில் நீங்கள் தடுமாறலாம்.

காட்டில் வாழும் ஆவிகள் தண்ணீருடனும் பிரவுனிகளுடனும் விரோதமான உறவில் உள்ளன.

மவ்கி

AT பண்டைய ரஷ்யாஇறந்த குழந்தைகளும் இறந்த குழந்தைகளும் மாக்களாக மாறும் என்று நம்பப்பட்டது. வன ஆவியான மவ்காவின் உருவம் தேவதையுடன் மிகவும் பொதுவானது. மவ்கா பொதுவாக வெள்ளை சட்டையில் அல்லது அழகான பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுகிறார் சிறிய குழந்தை. இந்த ஆவிகள் காட்டில் வாழ்கின்றன. அவை மக்களைக் காட்டுக்குள் இழுத்து, வழிதவறி, கேலி செய்து, சில சமயங்களில் கொலை செய்கின்றன.

முடிவுரை

பழைய ரஷ்ய புராணங்களும் புனைவுகளும் நிறைந்துள்ளன பெரிய அளவுபல்வேறு தெய்வங்கள் மற்றும் தீய ஆவிகள், அவை பொதுவாக ஒன்று அல்லது மற்றொரு இயற்கை சக்தியின் உருவகங்கள், மக்கள் வாழ்க்கையின் கோளம். கடவுள்கள் மனிதர்களிடம் நட்பாகவோ அல்லது விரோதமாகவோ இருக்கலாம். ரஷ்ய புராண உயிரினங்கள் அவற்றின் அசாதாரண தோற்றத்தால் வேறுபடுகின்றன, அதே நேரத்தில் விலங்குகள் மற்றும் மக்களை நினைவூட்டுகின்றன. பெரும்பாலும், அவை மனித அச்சங்களின் உருவம்.

புராண உயிரினங்கள் பண்டைய ரஷ்யா

பண்டைய ரஷ்யாவின் புராண உயிரினங்கள்

மவ்கி என்பது தேவதையின் மிகவும் பொதுவான வகை. புதிதாகத் தயாரிக்கப்பட்ட தனது கணவர் குபாலா தனது சகோதரர் என்பதையும் அவர்கள் ஒன்றாக இருக்க விதிக்கப்படவில்லை என்பதையும் அறிந்ததும் கோஸ்ட்ரோமா முதல் மவ்கா ஆனார் என்று நம்பப்படுகிறது. கோஸ்ட்ரோமா ஆற்றில் ஓடி மூழ்கியது. அப்போதிருந்து, இரவில், அவள் அந்த ஆற்றின் கரையில் அலைந்து திரிகிறாள், அவள் ஒரு இளம் அழகான பையனைக் கண்டால், அவள் உடனடியாக அவனை வசீகரித்து குளத்தில் இழுத்துச் செல்கிறாள். அங்கு, தான் பிடிபட்ட ஆண் தன் வருங்கால கணவன் அல்ல என்பதை மவ்கா உணர்ந்து அவனைப் போக விடுகிறாள். இதற்குள் அந்த இளைஞன் மூச்சுத் திணறி இறந்து கொண்டிருக்கிறான் என்பது தெளிவாகிறது. அதாவது, மவ்காவின் படம், மற்ற வகை தேவதைகளைப் போலல்லாமல், மிகவும் குறிப்பிட்ட வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, மவ்கா வேண்டுமென்றே தீமை செய்வதில்லை, ஒரு இளைஞனைப் பார்த்தவுடன் அவள் ஒருவித மயக்கத்தில் விழுகிறாள். இரண்டாவதாக, இது இளைஞர்களுக்கு மட்டுமே கவனம் செலுத்தும் ஒரே வகை தேவதை, மீதமுள்ள தேவதைகள் வயதானவர்களையோ அல்லது பெண்களையோ அல்லது குழந்தைகளையோ கூட வெறுக்கவில்லை. ஒரு மவ்காவுடன் பேசுவது அல்லது அவளுக்கு ஒரு ஸ்காலப் கொடுப்பது மற்றும் அதன் மூலம் அவளுக்கு பணம் செலுத்துவது மிகவும் சாத்தியம் என்று நம்பப்படுகிறது. முத்திரைமவ்காவின் வெளிப்புற தோற்றம் மிக நீண்ட முடி, பொதுவாக ஒரு பச்சை நிறம், அதே போல் அழகு. மவ்காவின் அழகு சரியானது. சில அசிங்கமான பெண்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு மவ்காக்களாக மாறவும், அமானுஷ்ய அழகைப் பெறவும் விசேஷமாக மூழ்கடிக்கப்பட்டனர் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. அதே நேரத்தில், மவ்காக்கள், காகங்கள் அல்லது கந்தல்களைப் போலல்லாமல், பாட முடியும், மேலும் அவர்களின் குரல்கள் அவற்றைப் போலவே அழகாக இருக்கும். சில புராணங்களின் படி, மவ்காக்கள் தான் முதுகில் இருந்து வெளிப்படையானவை, கந்தல்கள் அல்ல.

ஒவ்வொரு தேசத்தின் கலாச்சாரத்திலும், வாழ்க்கையின் தோற்றம் மற்றும் உலகின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றை விளக்கும் அவர்களின் சொந்த புராணங்கள் உள்ளன. ஸ்லாவிக் புராணம் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. இன்றுவரை அதன் இருப்புக்கான எழுத்துப்பூர்வ ஆதாரம் இல்லை என்ற போதிலும், நாம் இன்னும் பழங்காலத்தை நம்புகிறோம் நாட்டுப்புற மூடநம்பிக்கைகள்பேகன் காலங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பல சடங்குகளை நாங்கள் கடைபிடிக்கிறோம். ஸ்லாவிக் புராணங்கள், உயிரினங்கள் மற்றும் கடவுள்கள், தீய அரக்கர்கள், நல்ல தேவதைகள்மற்றும் நயவஞ்சக ஆவிகள் நம்மை ஒரு அற்புதமான, பிரகாசமான மற்றும் அற்புதமான உலகத்திற்கு கொண்டு செல்கின்றன.

ஸ்லாவிக் புராணங்களின் வேர்கள்

பண்டைய ஸ்லாவ்களுக்கு தெய்வீக உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய தெளிவான யோசனை இருந்தது. வாழ்க்கையின் மையம் ஒரு மாயாஜால தீவு - புயன், அதன் பெயரை அடிக்கடி காணலாம் நாட்டுப்புற கதைகள். அவரைச் சுற்றி முடிவில்லா கடல் நுரை. மந்திர நிலத்தின் மையத்தில் ஒரு வலிமையான ஓக் வளர்கிறது. ஒரு புத்திசாலி காகம் அதன் கிளைகளில் வாழ்கிறது, ஒரு நயவஞ்சகமான பாம்பு அடர்ந்த புல்லில் வாழ்கிறது. அருகில் ஒரு உயிர் கொடுக்கும் நீரோடை பாய்கிறது மற்றும் ஒரு புனித கல் உள்ளது.

ஒருமுறை பிரபஞ்சம் 2 உலகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது: பூமிக்குரிய ஒன்று, மனிதர்கள் வாழும் இடம், மற்றும் பரலோகமானது, மனித கண்ணுக்குத் தெரியாதது, அதன் மக்கள் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள்கள், அவர்களின் உதவியாளர்கள் மற்றும் எதிரிகள் - மந்திர ஆவிகள்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில், மந்திர உயிரினங்களின் பல வகைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

• மிக உயர்ந்த தெய்வங்கள் பெரும் சக்தி மற்றும் பூமியில் வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்துகின்றன;
• போர்வீரர் கடவுள்கள் - இருண்ட சக்திகளிடமிருந்து உலகத்தையும் மக்களையும் பாதுகாத்தல்;
• இயற்கையான கூறுகளை கட்டளையிடும் மற்றும் சில கைவினைகளுக்கு பொறுப்பான தெய்வீக சக்திகள்;
• ஆவிகள் - ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் (காடு, நீர், பூமி, வீடு) வாழும் தீங்கிழைக்கும் மற்றும் நல்ல உயிரினங்கள்;
• மந்திர உயிரினங்கள் மந்திர விலங்குகள், கடவுள்களின் உதவியாளர்கள்;
• புராண பாத்திரங்கள் - மாயாஜால உலகில் வசிப்பவர்கள்.

பழைய நாட்களில், ஒரு நபர் எவ்வாறு வாழ்கிறார், அவருக்கு உதவுகிறார் அல்லது தண்டிக்கிறார் என்பதை கடவுள்கள் பார்க்கிறார்கள் என்று ரஷ்யர்கள் நம்பினர். எந்த உயிரினத்தின் தலைவிதியும் வானவர்களின் கைகளில் இருந்தது. தனிமங்களை (நெருப்பு, நீர், காற்று, பூமி) கட்டுப்படுத்தும் புராண இடிகள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகள்(மழை, வறட்சி, சூறாவளி), குறிப்பாக வலுவாக மதிக்கப்படுகிறது. இந்த தெய்வங்கள் பயிர்களை வளர்க்கவும், குடும்பத்திற்கு உணவளிக்கவும், பசியால் இறக்காமல் இருக்கவும் பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டன.

பண்டைய ரஷ்யாவில், மக்கள் தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாப்பை எதிர்பார்த்து, தெய்வங்களுக்கு தியாகங்களை பரிசாகக் கொண்டு வந்தனர்.

புராண ஆவிகள் பயந்து மதிக்கப்பட்டன. பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சி அவர்களைப் பொறுத்தது. அவர்களுக்கு சொந்தமாக இருந்தது மந்திர சக்திமற்றும் நோய்களிலிருந்து விடுபடவும், வளமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை கொடுக்கவும் முடிந்தது. ஆவிகள் கோபமாக இருந்தால், அவர்களுக்கு சவால் விடத் துணிந்த முட்டாள்களைக் கடுமையாக தண்டிக்க முடியும்.

ரஷ்ய மக்கள் மனித குணநலன்களை ஆவிகளுக்குக் காரணம்: கருணை, வஞ்சகம், இரக்கம், தந்திரம்.

இன்றுவரை, ஸ்லாவிக் புராணங்களின் ஹீரோக்களின் நூல்கள் மற்றும் படங்களைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு எழுதப்பட்ட ஆதாரம் கூட எஞ்சவில்லை. பேகன் நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய புனைவுகள் இருக்கும் ஒரே ஆதாரம் பழைய ரஷ்ய இலக்கியம்.

ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிறகும் கீவன் ரஸ்கிறித்துவம் மற்றும் கடவுள்களின் பேகன் தேவாலயத்தின் தடை, ஸ்லாவ்கள் தங்கள் கருத்துக்களைத் தக்கவைத்து புதிய நம்பிக்கைக்கு மாற்றினர், இதற்கு நன்றி கோயில்களில் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கிய பல புனிதர்கள் தங்கள் முன்னோடிகளிடமிருந்து குணநலன்களைப் பெற்றனர். உதாரணமாக, பழைய ஸ்லாவிக் Perun புனித எலிஜா, சூரியன் மற்றும் வசந்த Yarilo கடவுள் பெயர் தாங்க தொடங்கியது - ஜார்ஜ், மற்றும் புத்திசாலி கடவுள் Veles ஒரு மரியாதைக்குரிய தேவாலயம் செயிண்ட் பிளேஸ் மாறியது.

ஸ்லாவ்களிடையே தெய்வீக பாந்தியன்

ஸ்லாவ்களில் ராட் முக்கிய பண்டைய தெய்வமாக கருதப்பட்டார் - வானத்தையும் பூமியையும் ஆட்சி செய்தவர், மக்களுக்கு வாழ்க்கை கொடுத்தார். குடும்பம், மக்கள் மற்றும் தாயகம் போன்ற கருத்துக்களை ஒன்றிணைத்து, கடவுளின் பெயரிலிருந்து "ஜெனஸ்" என்ற வார்த்தை வந்தது. இந்த தெய்வம் பல பண்டைய மக்களால் போற்றப்பட்டது. அவர் ஒரு மேகத்தில் அமர்ந்து இடியுடன் கூடிய மழையை தரையில் வீசுகிறார் என்று மக்கள் நம்பினர் - இப்படித்தான் ஒரு புதிய வாழ்க்கை பிறக்கிறது.

பழைய ரஷ்ய புனைவுகள் வானத்தில் உயரமாக வாழும் பிரகாசமான தெய்வங்கள் (யாசுன்கள்) பற்றிய புனைவுகளை பாதுகாத்துள்ளன. இருண்ட மந்திரவாதிகள்(தாசுனியா), கீழ் உலகில் வசிப்பவர். ஸ்லாவ்களின் புராண நம்பிக்கைகளில் உள்ள பாந்தியன் முக்கிய ஒளிரும் மற்றும் செயல்பாட்டு கடவுள்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

எத்தனை பருவங்கள், சூரியக் கடவுளின் பல வேடங்கள். இதையொட்டி, 4 தெய்வங்கள் உலகின் மீது தங்கள் சக்தியை மாற்றின. கோலியாடா குளிர்காலத்தில் ஆட்சி செய்தார், யாரிலோ வசந்த காலத்தில் வந்தார், தாஷ்பாக் கோடையில் உலகை ஆண்டார், இலையுதிர்காலத்தில் ஒரு காலம் தொடங்கியது, இதன் போது ஸ்வரோக் முக்கிய ஆனார். கடவுள்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெற்றி பெற்ற நாள் வானத்தில் சூரியனின் நிலையைப் பொறுத்தது. பண்டைய மக்கள் விண்வெளி உடல்களின் இயக்கத்தை கவனமாக கண்காணித்தனர்.

தாரா, வோலோக், சிஸ்லோபாக், இந்திரா, ராடோகோஸ்ட், ருவிவிட் மற்றும் பிறர் உள்ளிட்ட பல்வேறு இயற்கை கூறுகள் மற்றும் கைவினைகளின் புரவலர்களுக்கு பொறுப்பான கடவுள்கள்.

1. பெருன் அனைத்து கடவுள்களின் வலிமைமிக்க தலைவர். தண்டரர் ஒரு தங்க ரதத்தில் சென்றார், நெருப்பு அம்புகள் மற்றும் ஒரு கோடாரியுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தார். அவர் கோபமாகவும் கோபமாகவும் இருந்தால், வானத்தில் மேகங்கள் கூடி இடி கேட்கும். பெருன் தெய்வீகப் படையின் புத்திசாலித் தலைவன். அவர் பூமிக்கு ஒளியைக் கொண்டு வந்தார், தீய சக்திகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாத்தார்.
2. வேல்ஸ் என்பது பூமி மற்றும் நீர் கூறுகளை ஆளும் ஒரு தீய தெய்வம். அவர் உலகின் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற விரும்புவதாக பண்டைய மக்கள் நம்பினர், எனவே அவர் தீய மந்திரங்களிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாக்கும் தண்டரர் பெருனுடன் பகைமை கொண்டிருந்தார். வேல்ஸ் எப்போதும் தனது இருண்ட பக்கத்தை எதிர்த்துப் போராடினார், கலையில் ஈடுபட்டுள்ள மக்களை ஆதரித்தார், திறமைகளை ஆதரித்தார், அலைந்து திரிபவர்களை பாதுகாத்தார். அவர் சிறந்த உள் வலிமையையும் ஞானத்தையும் கொண்டிருந்தார், மிகவும் சக்திவாய்ந்த கடவுள்களில் ஒருவர். வேல்ஸ் மிகவும் நல்லவர் அல்ல என்று கருதப்பட்ட போதிலும், பலர் அவரை மதித்தனர். மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக, மக்கள் இந்த கடவுளை வணங்கும் இடத்தில் கோயில்களைக் கட்டினார்கள்.
3. மாரா மரணத்தின் எஜமானி. இந்த தெய்வம் மிகவும் நியாயமானதாக கருதப்பட்டது. சூனியம் மற்றும் கணிப்பு ஆகியவற்றில் உதவிக்காக அவர்கள் அவளிடம் திரும்பினர், இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் தெய்வத்திற்குக் கீழ்ப்படிகின்றன. ஸ்லாவ்கள் இந்த தெய்வத்தைப் பற்றி பயந்தாலும், அவர்கள் அவளை ஒரு இளம் மற்றும் அழகான பெண்ணின் வடிவத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். பாதாள உலகத்தின் உயரமான, கம்பீரமான, கருப்பு முடி கொண்ட ராணி கட்டுப்பாடு மற்றும் குளிர்ச்சியின் உருவகமாக இருந்தார். குளிர்காலத்தில் மாரா மக்கள் உலகத்திற்கு வருகிறார், பனி அவள் மீது விழும்போது, ​​​​பனி மனித இதயங்களை பிணைக்கிறது என்று ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். வசந்த காலத்தின் வருகையுடன், ஸ்லாவ்கள் மேரியின் உருவ பொம்மையை எரிப்பது வழக்கம். இன்று, இந்த மரபுகள் மற்றொரு விடுமுறையில் பொதிந்துள்ளன - மஸ்லியானிட்சா. முக்கிய சின்னம்தெய்வங்கள் - உறைந்த ஓடும் நீரோடை, இது ஒவ்வொரு உயிரினத்திலும் தூங்கும் ஆற்றலை உள்ளடக்கியது.
4. யாரிலோ - இந்த தெய்வத்தின் பெயர் மக்கள் மத்தியில் நீண்ட தேக்க நிலைக்குப் பிறகு விழிப்புணர்வுடன் தொடர்புடையது, அவர் ஒரு அழகான, வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் வசந்தத்தை வெளிப்படுத்தினார். சூரிய கடவுள் உலகத்தை ஒளிரச் செய்தார், முன்னோடியில்லாத சக்தியை வெளிப்படுத்தினார் முக்கிய ஆற்றல். அதன் இயல்பால், யாரிலோ ஒரு நேர்மையான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் சுறுசுறுப்பான தெய்வம், எனவே அவர் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டார் இளைஞன்நீல நிற கண்கள் மற்றும் மஞ்சள் நிற முடியுடன். சூரியனின் பொறுப்பற்ற கடவுள் இளமையின் உருவத்தை உள்ளடக்கியது, இது விரைவான பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் காதல்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
5. ஸ்ட்ரிபாக் - முக்கிய தெய்வீக மனிதர்களில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது. அவர் காற்று கூறுகளை கட்டுப்படுத்தினார். அவரது சமர்ப்பிப்பில் ஈதர்கள் - உடலற்ற ஆவிகள், அதே போல் பறவைகள் - உண்மையுள்ள மந்திர உதவியாளர்கள். கடவுள் ஒரு ஸ்ட்ராட்டிம் பறவையின் வடிவத்தில் பூமிக்கு இறங்கினார். ஸ்லாவ்கள் ஸ்ட்ரிபோக்கை ஒரு நரைத்த முடி கொண்ட மனிதராக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், அவர் உள் வலிமை மற்றும் முன்னோடியில்லாத வகையில் உடல் சக்தி. ஸ்ட்ரிபாக் ஒரு தங்க வில்லுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தார். வான நிற ஆடைகளால் நீங்கள் அவரை அடையாளம் காணலாம். உழவர்களும் மாலுமிகளும் குறிப்பாக காற்றின் கடவுளை மதித்தனர்.
6. லடா அன்பின் எஜமானி. இந்த தெய்வம் அழகு, மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் உருவகமாக இருந்தது. அவள் ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் ஆறுதலைப் பாதுகாத்தாள். மற்றொரு தெய்வமான மகோஷ் வீட்டின் எஜமானியாக கருதப்பட்டார். லடா என்பது திருமணத்திற்குத் தயாராகும் ஒரு பெண்ணின் சின்னம், காதலுக்காக மலர்கிறது. தேவி இளமையாகவும், அழகாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தாள், அவளுடைய நீண்ட பச்சை முடியால் மற்றவர்களிடையே அவளை அடையாளம் காண்பது எளிது. லாடாவின் விசுவாசமான தோழர்கள் அற்புதமான அழகின் பட்டாம்பூச்சிகள்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில், கடவுள்களும், மக்களைப் போலவே, எப்படி நேசிப்பது, வெறுப்பது மற்றும் நண்பர்களாக இருப்பது எப்படி என்று தெரியும். பல புராணங்களில், நன்மை தீமையை எதிர்க்கிறது, மேலும் சூரிய சக்திகள் இருளை உலகை விழுங்க அனுமதிக்காது.

புராண உயிரினங்கள்

ஸ்லாவிக் புராணங்களில், பல உயிரினங்கள் கடவுள்களின் உதவியாளர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்களே உள்ளனர் மந்திர சக்திகள். மக்கள் தீய அரக்கர்களைப் பற்றி பயந்தனர் மற்றும் ஆவிகளின் இரக்கத்தில் நம்பினர்.

பெஸ்டியரி - நம் நாட்களில் வந்த பழங்கால நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பு, புத்திசாலித்தனமான விலங்குகளின் வடிவத்தில் புராண உயிரினங்களை விவரிக்கிறது. சில மனித கற்பனை பல்வேறு நற்பண்புகளை வழங்கியது - விசுவாசம், தைரியம் மற்றும் தைரியம், மற்றவை - அற்பத்தனம், வீரியம் மற்றும் பொறாமை.

1. மாபெரும் பாம்பு ஆஸ்பிட் - இந்த உயிரினம் இருண்ட இராணுவத்தின் தலைவராக இருந்தது. ஆஸ்பிட் பயமுறுத்துவதாக இருந்தது - ஒரு பெரிய பறக்கும் அசுரன், ஒரு கொக்கு மற்றும் இரண்டு நீண்ட டிரங்குகளுடன். அவரது இறக்கைகள் தீப்பற்றி எரிந்தன. அத்தகைய கருப்பு இதயம் கொண்ட ஒரு உயிரினத்தை யாராலும் தாங்க முடியாது என்பதால் மிருகம் தனியாக வானத்தில் வாழ்கிறது. அவர் அழிக்க முடியாதவர், மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆயுதங்களால் கூட அவரை தோற்கடிக்க முடியாது. ஆஸ்பிட் நயவஞ்சகமான செயல்களைச் செய்யக்கூடியவர், அவர் உள் கோபத்தால் உண்ணப்பட்டார், இது அவரை குற்றத்திற்குத் தள்ளியது.
2. கமாயுன் பறவை தெய்வீக செய்திகளை பாடுபவர். ஸ்லாவ்கள் இந்த உயிரினத்தை மிகவும் விரும்பினர். குறிப்பிட்ட சிலரால் மட்டுமே பார்க்க முடிந்தது. மாயப் பறவை ஒரு நல்ல மனநிலையைக் கொண்டிருந்தது, மக்களிடம் நேர்மையாகவும் நியாயமாகவும் நடந்துகொண்டது. கமாயூன் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான உயிரினம், எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதில்கள் தெரியும், ஆழமான ரகசியங்கள் மற்றும் அறிவு அவருக்கு திறந்திருக்கும். பறவை ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆலோசகராக செயல்பட்டது, முக்கிய விஷயம் சரியான கேள்வியைக் கேட்பது. புயான் தீவில் ஒரு மாயாஜால உயிரினம் வாழ்கிறது. கமாயூன் ஒரு அழகான பெண்ணின் தலை மற்றும் ஒரு பறவையின் உடலைக் கொண்ட ஒரு விலங்கு என்று பண்டைய ஸ்லாவ்கள் நம்பினர்.
3. யுஷா கிரகத்தைச் சுமந்து செல்லும் பாம்பு. இந்த உயிரினம் அச்சுறுத்தும் பிரம்மாண்டமான அளவில் இருந்தாலும், அது ஒரு வகையான சுபாவத்தைக் கொண்டிருந்தது. யூஷா ஸ்காண்டிநேவிய ஜெர்முங்காண்டுடன் மிகவும் பொதுவானவர். நம் முன்னோர்கள் பாம்பு கிரகத்தைச் சுற்றி மூடப்பட்டிருப்பதாக நம்பினர், மேலும் அது படுகுழியில் விழ அனுமதிக்கவில்லை. உயிரினம் பூமியை வைத்திருக்கும் வரை, உலகில் நிலைத்தன்மையும் அமைதியும் ஆட்சி செய்யும். நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு கனவில் ஒரு புராண உயிரினம் தூக்கி எறியப்பட்டால் அல்லது பெருமூச்சு விட்டால், பூகம்பங்கள் ஏற்பட்டன.
4. பேய் - ஸ்லாவ்கள் பொதுவாக அவர்களை பயமுறுத்தும் தீங்கிழைக்கும் உயிரினங்களை இப்படித்தான் அழைத்தனர். ஒரு காலத்தில் அவர்கள் நேர்மையான பாதையில் இருந்து விலகி இருண்ட பக்கம் சென்றவர்கள். இறந்த பிறகு, அவர்கள் ஒரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அரக்கர்களாக மாறினர். பேயை எதிர்த்துப் போராடுவது எளிதல்ல. இதற்கு அதிக வலிமை, சுறுசுறுப்பு மற்றும் வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட மந்திர ஆயுதங்கள் தேவையில்லை. மற்றொரு பதிப்பின் படி, பேய்கள் ஓய்வைக் காணாத மற்றும் சரியாக புதைக்கப்படாத இறந்தவர்கள். இவற்றிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள தீய உயிரினங்கள், நம் முன்னோர்கள் சிவப்பு கம்பளி நூல் அணிந்திருந்தனர். அவர்கள் தீ மற்றும் மந்திர மந்திரங்களைப் பயன்படுத்தினர். பேய்கள் இரக்கம் மற்றும் பரிதாப உணர்வுகளுக்கு அந்நியமானவை. அவர்கள் இரத்தத்தை குடித்து மக்களை கொன்றனர்.
5. உமிழும் பருந்து ரரோக் என்பது ஸ்லாவ்களின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு மந்திர உயிரினம். இந்த பறவை தற்செயலாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. ஃபால்கான்கள் ஒருபோதும் தங்கள் எதிரிகளை பின்னால் இருந்து தாக்குவதில்லை மற்றும் அவர்கள் தோற்கடித்த எதிரிக்கு ஒருபோதும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. ஸ்லாவிக் புராணங்களில், ரரோக் ஒரு தெய்வீக தூதர். முக்கியமான செய்திகளைக் கற்று, அவற்றை மக்கள் உலகிற்குக் கொண்டு வந்தவர். இந்த அற்புதமான பறவை ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் தெய்வீக மனிதர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள உதவியது.
6. மாபெரும் Gorynya - இந்த புராண உயிரினம் உலகத்தை உருவாக்க உதவியது. அவர் பாதாள உலகத்தின் மீது காவலாக நிற்கிறார், ஒரு தீய ஆவி கூட விடுபடாதபடி கவனமாக கண்காணிக்கிறார். இந்த உயிரினத்தின் பெயர் ஒரு உருவகத்தை உள்ளடக்கியது - ஒரு மலை போல பெரியது. மனம் இல்லாத சக்தி பயனற்றது மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தையும் அழிவையும் மட்டுமே தருகிறது என்று ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். புராணங்களில், கோரினியா, தனக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட பணியை பொறுப்புடன் அணுகி, உலகத்தை குழப்பத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார்.

ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் ஆவிகள் உலகம்

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் கூற்றுப்படி, வயல்வெளிகள், காடுகள், நீர் மற்றும் காற்று ஆகியவை பல்வேறு ஆவிகள் வாழ்ந்தன.

அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய பல்வேறு அச்சங்களையும் தகவல்களையும் உள்ளடக்கியிருந்தனர்.

1. கிகிமோரா. ஸ்லாவ்களின் புராணங்களில் தீய ஆவி. இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் கிகிமோர்களாக மாறியது, அவர்கள் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை, எனவே அவர்கள் மனித குடியிருப்புகளில் குடியேறினர், பயந்து, மோசமான செயல்களைச் செய்தனர். தீய ஆவிகள் அடித்தளத்தில் வாழ்ந்தன. அவர்கள் சத்தம் போடுவதையும் வீட்டின் உரிமையாளர்களை பயமுறுத்துவதையும் விரும்பினர். கிகிமோரா ஒரு கனவில் ஒரு நபரைத் தாக்க முடியும், அதில் இருந்து அவர் மூச்சுத் திணறத் தொடங்கினார். ஒரு தீய ஆவியிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள, பண்டைய ஸ்லாவ்கள் படித்தனர் மந்திர மந்திரங்கள்மற்றும் பிரார்த்தனைகள்.
2. பூதம். நம் முன்னோர்கள் பூதத்தைப் பார்த்து பயந்து, பயத்துடன், அற்பத்தனத்தை எதிர்பார்த்து அவரை நடத்தினார்கள். காட்டின் ஆவி ஒருபோதும் வேடிக்கைக்காக மக்களைத் தாக்கி அவர்களை புண்படுத்தியதில்லை. அலைந்து திரிபவர்கள் வன வாழ்க்கை விதிகளை மீறாமல் பார்த்துக் கொண்டார். மீறுபவருக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்க, பூதம் அவரை ஒரு ஊடுருவ முடியாத புதருக்குள் இழுத்தது, அங்கிருந்து அவரால் வெளியேற முடியவில்லை. பயணி வன ஆவியிடம் உதவி கேட்கலாம். அவர்கள் ஆவியை ஒரு சிறிய வயதான மனிதனின் வடிவத்தில் சித்தரித்தனர், மூலிகைகள் மற்றும் பாசிகளால் அதிகமாக வளர்ந்தனர். பூதம் மந்திர திறன்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் வன உயிரினங்களாக எளிதில் மறுபிறவி எடுத்தது. பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள் அவரது உண்மையுள்ள தோழர்கள். வேட்டையாட காட்டிற்குச் செல்வதற்கு முன், ஸ்லாவ்கள் பூதத்தை கேஜோல் செய்து, அவருக்கு பரிசுகளை விட்டுச் சென்றனர்.
3. தண்ணீர். நீர்த்தேக்கங்களின் ஆட்சியாளர் குளத்தில் ஆழமாக டைவ் செய்ய விரும்புகிறார். இந்த ஆவி கெட்ட நீரில் வாழ்கிறது. நம்பிக்கைகளில், மெர்மன் பச்சை நிற முடி மற்றும் பெரிய வயிறு கொண்ட ஒரு ஷாகி மற்றும் தாடி முதியவராக விவரிக்கப்படுகிறார். அதில் எல்லாம் சேறு பூசப்பட்டுள்ளது. நதி நீரின் அதிபதி மக்களுக்கு விரோதமானவர், எனவே அவர் அவர்களுக்கு அனைத்து வகையான அழுக்கு தந்திரங்களையும் ஏற்பாடு செய்தார். ஆவியை சாந்தப்படுத்த, நீர்த்தேக்கக் கரையில் அழகாகப் பாட வேண்டியிருந்தது.
4. தேவதைகள். நீரில் மூழ்கிய சிறுமிகளின் ஆவிகள். அவர்களின் அழகான தோற்றத்தாலும், வசீகரமான குரலாலும், ஆற்று நீரில் ஆழமான பயணிகளை கவர்ந்தனர். ஸ்லாவிக் தேவதைகள் மற்ற நாடுகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒத்த புராண உயிரினங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. அவர்கள் இளமையாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறார்கள், வெளிப்புறமாக மிகவும் சாதாரண பெண்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள் (மீன் வால் இல்லாமல்). ஒரு நிலவு இரவில், அவர்கள் கரையில் உல்லாசமாக அலைந்து திரிபவர்களை கவர்ந்திழுக்க விரும்புகிறார்கள்.
5. பிரவுனி. மனிதர்களின் வீடுகளில் வாழும் மனிதக் கண்ணுக்குப் புலப்படாத ஒரு ஆவி. அவர் குடும்பத்தை கஷ்டங்கள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறார், வீட்டை நிர்வகிக்க உதவுகிறார். பிரவுனிக்கு பிடித்த இடம் அடுப்புக்கு பின்னால் உள்ளது. பண்டைய ஸ்லாவ்கள் இந்த ஆவிக்கு மரியாதை மற்றும் மரியாதை அளித்தனர், மேலும் பயந்தனர்: அவர் கோபமாக இருந்தால், அவர் தீங்கு செய்ய முடியும். ஒரு பிரவுனியை சுவையான பரிசுகள் மற்றும் பிரகாசமான பொருள்களுடன் கேஜோல் செய்வது வழக்கமாக இருந்தது. புதிய வீட்டிற்குச் செல்லும்போது, ​​ஆவியை அவர்களுடன் அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்.
6. பாபாய். இரவில் தோன்றும் ஆவி. இது ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளுக்கு அருகில் அடர்ந்த முட்களில் வாழும் ஒரு தீங்கான உயிரினம். இரவில், பாபாய் வெளியே வந்து மக்களின் வீடுகளுக்குச் செல்கிறார். வாசலில், அவர் சத்தம் போடுகிறார், உறங்குகிறார், அலறுகிறார், குறும்புக்கார மற்றும் தூங்க விரும்பாத சிறு குழந்தைகளை பயமுறுத்துகிறார். பாபாய் ஒரு குழந்தையை கடத்தலாம்.

முடிவுரை

வாய்வழியாக பரவும் ஸ்லாவிக் கட்டுக்கதைகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. அவர்கள் ஆச்சரியமான மற்றும் பற்றி சொல்ல மந்திர உலகம், சர்வ வல்லமையுள்ள தெய்வங்கள், அற்புதமான உயிரினங்கள் மற்றும் கேப்ரிசியோஸ் ஆவிகள் வசிக்கின்றன. பண்டைய புராணக்கதைகள் நாட்டுப்புற சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய பேகன் கருத்துக்கள், மந்திர சின்னங்கள் ஆகியவற்றின் விவரிக்க முடியாத ஆதாரமாகும். ஸ்லாவிக் புராணங்கள் அதன் பிரபலத்தை இழக்கவில்லை. இன்று பலர் பண்டைய கடவுள்களை வணங்குகிறார்கள்.

மரபுகள் பிரிவில் வெளியீடுகள்

ஸ்லாவிக் பெஸ்டியரி

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் இயற்கையை அனிமேஷன் செய்தனர், இருப்பதை நம்பினர் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள்மற்றும் மர்மமான அரக்கர்கள். அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு முக்கிய இடம் பிரவுனிகள் மற்றும் கிகிமோராக்கள், தேவதைகள் மற்றும் பூதம், பாம்புகள் மற்றும் பேய்கள் - கீழ் புராணங்களின் உயிரினங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டியது அவசியம் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் இருவரும் ஒரு நபரை அழித்து அவரை சிக்கலில் இருந்து காப்பாற்ற முடியும். Kultura.RF ஸ்லாவிக் பேய்க்கலையில் யார் யார் என்பதை வரிசைப்படுத்த வழங்குகிறது.

பிரவுனி

வீட்டின் புரவலர் மற்றும் உரிமையாளர், நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில், அவர் இறந்த மூதாதையரின் ஆவியாக கருதப்பட்டார். பிரவுனி பொதுவாக ஒரு சிறிய, சுருக்கம் கொண்ட வயதான மனிதராக குறிப்பிடப்படுகிறது, குடும்பத்தில் உள்ள வயதான மனிதரைப் போன்றது. அவர் தன்னை யாரிடமும் காட்டவில்லை, அவர் அடுப்புக்குப் பின்னால், மாடி அல்லது கொட்டகையில் வாழ்ந்தார்.

"அவர் அனைத்து மென்மையான பஞ்சு, உள்ளங்கால்கள் மற்றும் உள்ளங்கைகள் கூட அதிகமாக வளர்ந்துள்ளது; ஆனால் கண்கள் மற்றும் மூக்கைச் சுற்றியுள்ள முகம் நிர்வாணமாக உள்ளது. ஷாகி உள்ளங்கால்கள் சில நேரங்களில் குளிர்காலத்தில், பாதையில், தொழுவத்திற்கு அருகில் தோன்றும்; மற்றும் பிரவுனியின் உள்ளங்கைகள் கம்பளியில் உள்ளன, பின்னர் தாத்தா இரவில் அவரது முகத்தை அடித்த அனைவருக்கும் தெரியும்: அவரது கை கம்பளி, மற்றும் அவரது நகங்கள் நீண்ட, குளிர்.

நாட்டுப்புறவியல் சேகரிப்பாளர் விளாடிமிர் தால்,
"ரஷ்ய மக்களின் நம்பிக்கைகள், மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் பற்றி"

ஒரு பிரவுனி இரவில் தூங்கும் நபரைத் தொடுவதன் மூலம் எதிர்காலத்தை கணிக்க முடியும் என்று பண்டைய ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். ஒரு நபருக்கு பிரவுனி மென்மையான, கூர்மையான கையால் தொட்டதாகத் தோன்றினால், ஒருவர் மகிழ்ச்சி, செல்வம் அல்லது திருமணத்தை எதிர்பார்க்க வேண்டும்; மென்மையாகவும் குளிராகவும் இருந்தால் - பிரச்சனை, வறுமை அல்லது நோய். ரஷ்யாவின் வடக்கில், பெண்கள், சடங்குகள் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் உதவியுடன், பிரவுனியிடம் தனது கணவர் போரிலிருந்து திரும்பி வருவாரா என்று கேட்டார்கள்.

ஒரு புரவலராக, அவர் வீட்டைப் பாதுகாத்தார், திருடர்களிடமிருந்து வீட்டைக் காத்தார் மற்றும் குழந்தைகளைப் பார்த்தார். பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, பிரவுனி அவர் விரும்பிய கால்நடைகளை கவனித்துக்கொண்டார், பொதுவாக ஒரு மாடு அல்லது குதிரை. அவர் விலங்குகளுக்கு உணவளித்து குணப்படுத்துகிறார், மேனை சுத்தம் செய்கிறார் மற்றும் பின்னுகிறார் என்று நம்பப்பட்டது. பிரவுனி, ​​மாறாக, அன்பில்லாத விலங்கைத் துன்புறுத்தினார்: கால்நடைகள் திடீரென்று இறந்துவிட்டால், ஆவி அதை விரும்பவில்லை என்று சொன்னார்கள். வீட்டில் விசித்திரமான ஒலிகள் கேட்டால், அவை பிரவுனிக்குக் காரணம். விளாடிமிர் தால் எழுதினார்: “கூச்ச சுபாவமுள்ள பிரவுனி எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறது, இரவில் மட்டும் ஏதோ சத்தம் அல்லது தட்டும்; ஏனென்றால், பிரவுனி, ​​எல்லா ஆவிகள், தரிசனங்கள் மற்றும் பேய்களைப் போலவே, இரவில் மட்டுமே நடக்கும்.. அவர் கோபமாக இருந்தால், அவர் தீங்கு செய்யலாம் - தூங்கும் நபர்களை கிள்ளுதல், பொருட்களை மறைக்க, பயமுறுத்துதல், உணவை திருடலாம். பின்னர் பிரவுனியை பிரசாதங்களுடன் சமாதானப்படுத்த வேண்டியிருந்தது: வண்ணத் துண்டுகள் மற்றும் நாணயங்கள். பிரவுனி வீட்டை விட்டு வெளியேறியதாக உரிமையாளர்களுக்குத் தோன்றினால், சிக்கல் எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

பூதம்

பிரவுனி வீட்டின் உரிமையாளராக இருந்தால், காடுகளின் புராண புரவலர் பூதம். ஸ்லாவ்கள் காடுகளை மற்ற உலகின் எல்லையில் ஒரு ஆபத்தான இடமாகக் கருதினர் - தீய ஆவிகள் அங்கு வாழ்ந்தன. சதித்திட்டங்களில் நோய்கள் இருண்ட காட்டிற்கு அனுப்பப்பட்டன, அங்கு, புராணத்தின் படி, கிகிமோர்கள் மற்றும் தேவதைகள் வாழ்ந்தனர். இருப்பினும், விவசாயி காட்டிற்குச் செல்லாமல் இருக்க முடியவில்லை: அவர்கள் அங்கு கால்நடைகளை மேய்த்து, வீடுகளுக்கு விறகு மற்றும் பொருட்களைத் தயாரித்து, வேட்டையாடினார்கள். பூதம் மீதான அணுகுமுறை தெளிவற்றதாக இருந்தது. அவர் பயணிகளை வழிமறித்தார், ஒருவேளை கொல்லப்பட்டார் என்று அவர்கள் நம்பினர். மறுபுறம், அவர் இழந்த குழந்தைகளை கவனித்து, அவர்கள் வீட்டிற்கு செல்லும் வழியைக் கண்டுபிடிக்க உதவினார்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களின் பல கதாபாத்திரங்களைப் போலவே, பூதமும் "இறந்ததாக" கருதப்பட்டது. எனவே அவர்கள் இறந்தவர்களை "தவறான" மரணம் என்று அழைத்தனர் - தற்கொலைகள், ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்கள் மற்றும் பெற்றோரால் சபிக்கப்பட்டவர்கள். ரஷ்யாவின் சில பகுதிகளில், பூதம் பிசாசு மற்றும் சூனியக்காரியின் வழித்தோன்றலாகக் கருதப்பட்டது. அவர் ஒரு சாம்பல் தாடியுடன், மரத்தின் பட்டைகளால் மூடப்பட்ட ஒரு வயதான மனிதர் என்று விவரிக்கப்பட்டார், அவர் உயரத்தை மாற்றி கண்ணுக்கு தெரியாதவராக இருக்கலாம். வரலாற்றாசிரியர் மிகைல் சுல்கோவ் எழுதினார்: "பூதம் புல் இடையே நடக்கும்போது, ​​​​அவை அதனுடன் சமமாகின்றன, மேலும் அவை காடுகளின் வழியாக ஓடும்போது, ​​அவை அதன் உயரத்துடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன". வளர்ச்சிக்கு கூடுதலாக, அவர் தனது தோற்றத்தை மாற்றலாம், விலங்குகளாக மாறலாம், ஒரு நபரின் உறவினராக பாசாங்கு செய்யலாம். தீய சக்திகளின் செல்வாக்கின் கீழ் காட்டில் தொலைந்து போன ஒரு பயணி விழுந்ததாக மக்கள் நம்பினர் வேற்று உலகம். அதிலிருந்து வெளியேற, நீங்கள் உங்கள் ஆடைகளை கழற்றி உள்ளே போட வேண்டும்.

கிகிமோரா

கிகிமோரா - ஒரு பிரவுனியின் பெண் உருவம் - ஸ்லாவ்களால் இரவு தெய்வமாக மதிக்கப்பட்டது. அவர்கள் வீடுகள், குளியல் இல்லங்கள், உணவகங்கள் மற்றும் பிற கட்டிடங்களில் வாழ்ந்தனர், அதிக தீங்கு விளைவிக்கவில்லை, ஆனால் இரவில் மக்களை பயமுறுத்தினர். கிகிமோர்கள் இறந்தவர்களிடமிருந்து வந்ததாக நம்பப்பட்டது - குழந்தைகள் மற்றும் இறந்த குழந்தைகளைக் கொன்றது, தற்கொலைகள் மற்றும் தீய சக்திகளால் திருடப்பட்டது.

கிகிமோர் நீண்ட கூந்தல் கொண்ட பெண்கள், சிறுமிகள் அல்லது குனிந்த வயதான பெண்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டது. பிற்காலத்தில், அவர்கள் வசிக்கும் இடத்தை மாற்றிக் காடுகளுக்குச் சென்றனர்; ஒரு சதுப்பு கிகிமோரா தோன்றியது - ஒரு வளைந்த வயதான பெண் கந்தலில் பாசியால் நிரம்பியிருந்தார். பழங்காலத்திலிருந்தே, கிகிமோராவின் உருவம் நம் நாட்களுக்கு வந்துவிட்டது: இப்போது வரை, வேடிக்கையான அல்லது கேலிக்குரிய ஒரு நபர் கிகிமோரா என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

“கிகிமோர்ஸ் என்பது குழந்தைப் பருவத்தில் பிசாசுகளால் தூக்கிச் செல்லப்பட்டு, பல ஆண்டுகளாக மந்திரவாதிகளால் யாரோ ஒருவரின் வீட்டில் நடப்பட்ட, கண்ணுக்கு தெரியாதவர்கள், ஆனால் அவர்களில் சிலர் தங்கள் உரிமையாளர்களுடன் பேசுகிறார்கள், பொதுவாக இரவில் சுழலும், அவர்கள் எதையும் செய்யவில்லை என்றாலும். தீங்கு, அவர்கள் தங்கள் அமைதியின்மை பெரும் பயத்தை தூண்டும்.

வரலாற்றாசிரியர் மிகைல் சுல்கோவ், "ரஷ்ய மூடநம்பிக்கைகள், உருவ வழிபாடுகள், நாட்டுப்புற திருமண சடங்குகள், மாந்திரீகம், ஷாமனிசம் மற்றும் பிற விஷயங்களைப் பற்றிய அபேவேகா"

குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் கிகிமோராவைப் பார்த்தால், இது ஒரு உறுதியான அறிகுறியாகும்: வீட்டில் எல்லாம் பாதுகாப்பாக இல்லை. பழிவாங்குவதற்காக கிகிமோராவை ஒரு குடிசையில் நடலாம் என்றும் நம்பப்பட்டது - அதிருப்தியடைந்த தச்சர்கள் தங்கள் வேலைக்கு ஊதியம் வழங்கப்படாவிட்டால் இதைத்தான் செய்தார்கள். பின்னர் தீய ஆவி ஊசி வேலைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் பொருட்களை உடைத்து நசுக்கியது, தட்டி, இரவில் சத்தம் போட்டது. ஒரு வார்த்தையில், பேராசை கொண்ட உரிமையாளர் வீட்டில் இருந்து தப்பினார். தச்சர்கள் அல்லது கப்பல்துறைகள், சூனியத்தை அழிக்கும் மக்கள், நல்ல ஊதியத்திற்கு அமைதியற்ற குத்தகைதாரரை அகற்ற முடியும்.

தேவதைகள்

தேவதைகள் நீர் மற்றும் காடுகளின் தெய்வங்கள். அவர்கள் வித்தியாசமாக அழைக்கப்பட்டனர்: குபால்கா, வன பெண், ஷிஷிகா, பிசாசு. தேவதைகள் ஆறுகள், ஏரிகள், வயல்வெளிகள் மற்றும் காடுகளில் வாழ்ந்து, இரவில் தங்கள் நீண்ட பச்சை முடியை சீப்புவதாக ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். தேவதைகளின் தோற்றம் திருமணத்திற்கு முன் சிறுமிகளின் அகால மரணத்துடன் தொடர்புடையது, நீரில் மூழ்கிய பெண்களுடன், பெற்றோரால் சபிக்கப்பட்ட குழந்தைகள் அவர்களாக மாறக்கூடும். அவர்கள் கவர்ச்சியான பெண்கள் அல்லது அசிங்கமான வயதான பெண்கள், வெளிறிய தோல் மற்றும் எரியும் கண்களுடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டனர். தேவதைகளின் படங்கள் வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் வேறுபடுகின்றன: எடுத்துக்காட்டாக, சைபீரியாவில், குளிர்ந்த காலநிலை காரணமாக, அவர்கள் ஷாகி மற்றும் கந்தல் உடையணிந்தவர்களாகவும், தெற்கில் - லேசான ஆடைகளில் மிகவும் இளம் பெண்களாகவும் விவரிக்கப்பட்டனர்.

தேவதைகள் பற்றிய கருத்துக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வேறுபடுகின்றன: வயல்வெளிகள் மற்றும் காடுகளின் பாதுகாவலர்கள் முதல் பெண் வடிவத்தில் பிசாசுகள் வரை. ஆரம்பத்தில், தேவதையின் உருவம் வன நிம்ஃப், இயற்கையின் ஆவிக்கு நெருக்கமாக இருந்தது: ஐரோப்பிய கடல் கன்னிகளைப் போலல்லாமல், அவர்களுக்கு மீன் வால் இல்லை. பின்னர், அவர்கள் பெருகிய முறையில் தீய ஆவிகளுடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர். தேவதைகளைப் பற்றி அவர்கள் மக்களை பயமுறுத்துகிறார்கள், அவர்கள் நீரில் மூழ்கலாம், கூச்சலிடலாம், பயிர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கலாம், ஒரு குழந்தையைத் திருடலாம். அவை பூமிக்கு பலன் தரவும், இழந்த கால்நடைகளைத் திரும்பக் கொடுக்கவும் உதவுகின்றன. ரஷ்யாவின் வடக்கில், ஓநாய் மந்திரவாதிகள் போன்ற தேவதைகள் வெவ்வேறு விலங்குகளாக மாறக்கூடும் என்று அவர்கள் நம்பினர்: அணில், மாடுகள், எலிகள், தவளைகள் மற்றும் பிற விலங்குகள்.

பறக்கும் காத்தாடி

விக்டர் வாஸ்நெட்சோவ். Dobrynya Nikitich மற்றும் ஏழு தலை பாம்பு Gorynych இடையே சண்டை. 1918. ஹவுஸ்-மியூசியம் ஆஃப் வி.எம். வாஸ்னெட்சோவா, மாஸ்கோ

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் உள்ள பாம்பு வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராக இருந்தது, எனவே இது ஆபத்தான மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள ஆவியாகக் கருதப்பட்டது. இறந்த மூதாதையர் பாம்பாக மறுபிறவி எடுத்ததாக ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். வீட்டின் பாம்பு அல்லது பாம்பு பாரம்பரியமாக வீட்டின் முதல் உரிமையாளரின் ஆவியாகக் கருதப்பட்டது, இது இறந்த பிறகும், வீட்டின் அமைதியைக் காக்கிறது. பிற்கால புராணங்களில், பாம்பு ஒரு டிராகனின் அம்சங்களைப் பெற்றது - அது இறக்கைகள் மற்றும் நெருப்பு சுவாசமாக மாறியது. அவர் ஒரு சூறாவளியில் ஒரு உமிழும் வால்மீன் வடிவில் தோன்றினார், ஆலங்கட்டி மற்றும் மழை மீது சக்தி கொண்டிருந்தார். அவர் பாதாள உலகத்தின் சக்தியையும் உள்ளடக்கினார்.

நாட்டுப்புறக் கதைகளில், பாம்பு பல தலை அரக்கனாக மாறியது, வழக்கமாக அது ஒரு காவிய அல்லது விசித்திரக் கதையின் ஹீரோவால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. சிறகுகள் கொண்ட பாம்பு அழகான பெண்களை, அரச மகள்களை கடத்தியது அல்லது மற்ற உலகத்திற்கான பாதையை பாதுகாத்தது. எனவே, காவிய பாம்பு கோரினிச்சின் பாத்திரம் மலைகளில் வாழ்ந்தது மற்றும் இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்கான பாலத்தை பாதுகாத்தது.

போல்கன்

நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில் போல்கன் ஒரு தெய்வமாக கருதப்பட்டார் மற்றும் சூப்பர் ஹீரோ திறன்களைக் கொண்டிருந்தார். வரலாற்றாசிரியர் மிகைல் சுல்கோவ் எழுதினார்: "ஸ்லாவ்கள் அவருக்கு ஒரு அசாதாரண வலிமை மற்றும் ஓடுவதில் கற்பனை செய்ய முடியாத சுறுசுறுப்பு என்று கூறினர்: அவர் ஒரு மனித உடலையும் அரசியலமைப்பையும் மேலிருந்து பாதி வரை வைத்திருந்தார், இடுப்பில் இருந்து ஒரு குதிரை இருந்தது". ஆனால் காட்டு சென்டார்களைப் போலல்லாமல், போல்கன் ஒரு ஹீரோ, விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புராணங்களில் அவர் கதாநாயகனின் எதிரியாக நடித்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், லுபோக் படங்கள் பிரபலமாக இருந்தன, அதில் ஒரு அரை குதிரை-அரை மனிதன் ரஷ்ய ஹீரோக்களுடன் சண்டையிட்டான். சில நேரங்களில் அவர் ஒரு நாயின் உடலுடனும் ஒரு மனிதனின் தலையுடனும் சித்தரிக்கப்பட்டார் - நாய்களுக்கு பெரும்பாலும் போல்கன் என்ற புனைப்பெயர் வழங்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

பேய்

ஸ்லாவிக் புராணங்களில், ஒரு பேய் கல்லறையில் இருந்து எழுந்த இறந்த மனிதன் என்று அழைக்கப்பட்டது. காட்டேரிகளைப் போலவே, பேய்களும் மனித மற்றும் விலங்குகளின் இரத்தத்தைக் குடித்தன. இறந்த மந்திரவாதிகள் மற்றும் ஓநாய்கள் பேய்களாக மாறினர், அதே போல் "மோசமடைந்த இறந்தவர்கள்" என்று மக்கள் நம்பினர், இறந்த பிறகு அவர்களின் ஆன்மாக்கள் அமைதியாக இருக்க முடியாது. அவர்கள் பண்டைய ஸ்லாவ்களின் கருத்துக்களின்படி, குறிப்பிட்ட இறந்தவர்களைப் போல தோற்றமளித்தனர் மற்றும் அவர்கள் புதைக்கப்பட்ட அதே ஆடைகளில் தோன்றினர். அவர்கள் சிவப்புக் கண்கள் மற்றும் குடித்த இரத்தத்தால் கன்னங்களில் கருஞ்சிவப்பு ப்ளஷ், வால் மற்றும் முழங்காலுக்குக் கீழே ஒரு சிறப்பு துளை கொண்ட உயிரினங்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டனர் - ஆன்மா அதன் வழியாக வெளியே பறந்தது. அவர்களிடம் கோரைப் பற்கள் இல்லை - பேய்கள் கூர்மையான நாக்கால் இரத்தத்தைக் குடித்தன. பகலில் அவர்கள் தரையில் படுத்து, இரவில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த கிராமத்தின் வீடுகளுக்கு வந்தனர். பேய்கள் தங்கள் கல்லறையிலிருந்து வெகுதூரம் செல்ல முடியவில்லை - அவர்கள் விடியற்காலையில் அதற்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது. நாட்டுப்புறக் கதைகள் - தீய சக்திகளுடனான சந்திப்புகளைப் பற்றிய "கண்கண்ட சாட்சிகளின்" கதைகள் - இறந்த கணவன் ஒரு பேயாக மாறியதை இரவில் தன் மனைவியிடம் எப்படி வந்தான் என்பதை அடிக்கடி விவரிக்கிறது.

கிராமங்களில், பேய்கள் பிளேக் மற்றும் காலராவின் பயங்கரமான தொற்றுநோய்களை ஏற்படுத்துவதாக அவர்கள் நம்பினர். பொது கொள்ளை நோயின் போது ஒரு நபர் மீது பேய் சந்தேகப்பட்டால், அவர் எரிக்கப்பட்டார். பேய்கள் வாழ்க்கையை "துண்டித்துவிட்டன" என்றும் அவர்கள் நினைத்தார்கள் - அவை இரத்தத்தை மட்டுமல்ல, உள் உறுப்புகளிலிருந்து வலிமையையும் உறிஞ்சுகின்றன, அதனால்தான் ஒரு நபர் விரைவாக இறந்துவிடுகிறார். பிரபலமான நம்பிக்கைகள்ஆவிகள் சமாளிக்க பல வழிகளில் தக்கவைத்து, மிகவும் பயனுள்ள ஆஸ்பென் பங்கு உள்ளது. அவர் தீய ஆவிகளுக்குள் அல்லது கல்லறைக்குள் தள்ளப்பட வேண்டும்.

செல்வாக்கின் கீழ் ஐரோப்பிய கலாச்சாரம்பேய் உருவம் மேலும் மேலும் காட்டேரியின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. "பேய்" என்ற சொல் பின்னர் ஒரு அடையாள அர்த்தத்தைப் பெற்றது: இது விரும்பத்தகாத, பிடிவாதமான மற்றும் தீய நபர் என்று அழைக்கப்படலாம்.

ஸ்லாவிக் புராண உயிரினங்கள்

ஸ்லாவிக் தொன்மவியலின் ஏறக்குறைய ஆய்வுக்கு எளிதில் அணுகக்கூடிய ஒரே பிரிவு பேய்யியல் ஆகும் - இது குறைந்த தொன்மவியல் உயிரினங்களைப் பற்றிய கருத்துக்களின் தொகுப்பு. நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் மற்றும் இனவியலாளர்கள் அவர்களைப் பற்றிய தகவல்களை பல்வேறு மூலங்களிலிருந்து பெறுகிறார்கள், முதன்மையாக பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் கேரியர்களுடனான உரையாடல்களின் சொந்த கள பதிவுகள் மற்றும் ஒரு சிறப்பு நாட்டுப்புற வகையின் படைப்புகள் - சந்திப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறுகதைகள். தீய ஆவி, இது கதை சொல்பவருக்கு அல்லது வேறு ஒருவருக்கு நடந்தது (முதல் வழக்கில் அவை புல் கத்திகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இரண்டாவதாக, மூன்றாவது நபரைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​அவர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டனர்).

பேகன் காலத்தின் முடிவில் ஸ்லாவ்கள் மற்ற இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களைப் போலவே, மந்திரத்துடன் தொடர்புடைய பேய்களின் மிகக் குறைந்த மட்டத்திலிருந்து உயர்ந்தனர் என்பதை மறுக்க முடியாது. உயர் வடிவங்கள்மதம். இருப்பினும், இதைப் பற்றி எங்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும். ஆவிகள் மற்றும் மந்திர உலகம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து பேகன் காலத்தின் இறுதி வரை ஸ்லாவ்களின் மத உலகக் கண்ணோட்டத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

ஜூலியஸ் க்ளெவர். கரைத்தல்

முக்கியமாக 9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதால், சில இடங்களில் கூட, ஸ்லாவ்கள், நிச்சயமாக, உடனடியாக "நல்ல கிறிஸ்தவர்களாக" மாறவில்லை. பண்டைய பேகன் நம்பிக்கைகள் நீண்ட காலமாகவும் பிடிவாதமாகவும் இருந்தன, இதனால் எல்லா இடங்களிலும் தேவாலயம் அவர்களுடன் சண்டையிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, பொதுவாக ரஷ்யாவில் "இரட்டை நம்பிக்கை" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த ஆதாரங்களில் இருந்து புறமதங்கள் எப்படி இருந்தது, அதன் சடங்குகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளை நாம் நன்கு அறியலாம்.

ஹென்ரிச் செமிராட்ஸ்கி. ஒரு உன்னத ரஸின் இறுதிச் சடங்கு

பண்டைய பேகன் மதத்தின் படத்தை மீட்டெடுப்பதற்கு ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளும் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. நாட்டுப்புறக் கதைகள் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள ஆதாரங்களால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகின்றன, நவீன ஸ்லாவிக் பேய்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை நாம் பேகன் காலத்திற்குக் கூறலாம் மற்றும் பண்டைய ஆதாரங்களுடன் அதை நிரப்பலாம். இப்போதும் கூட பிரபலமான நம்பிக்கைகள் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே இருக்கின்றன, மேலும் அவை பொதுவானவை என்பதை நாம் அறிவோம் பண்டைய பாத்திரம், தற்செயலாக மிகவும் பழமையான ஆதாரங்களில் பண்டைய, பேகன் என உறுதிப்படுத்தப்படாத தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளை கருத்தில் கொள்ள எங்களுக்கு உரிமை உண்டு.

ஸ்லாவ்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையின் சக்திகளை ஊக்கப்படுத்தினர். மரங்கள், நீரூற்றுகள் அல்லது மலைகள் இவை அனைத்தும், அவை இறந்த இயற்கையின் பொருள்கள் என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அவர்கள் அவற்றை ஆன்மீகமயமாக்கியதால் மதிக்கிறார்கள். ஸ்லாவ்கள் உயிரினங்களைப் பற்றிய யோசனைகளை அவர்களுக்குள் வைத்தனர் - ஆவிகள், அவர்கள் மதிக்கிறார்கள், எனவே, தேவைப்படும் சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் உதவி கேட்டார்கள், அவர்களுக்கு நன்றி தெரிவித்தனர், அதே நேரத்தில் பயந்து, தங்கள் செல்வாக்கைத் தடுக்க முயன்றனர்.

இந்த பேய்களில் பெரும்பாலானவை இறந்த மூதாதையர்களின் ஆத்மாக்களின் வகையைச் சேர்ந்தவை, ஆனால் அவற்றுடன் இந்த வகைக்குக் கூற முடியாத பல பேய்களும் உள்ளன. இவற்றில், குறிப்பாக, ஆளுமை செய்யும் உயிரினங்கள் அடங்கும் வான உடல்கள்மற்றும் இடி மற்றும் மின்னல், காற்று, மழை மற்றும் நெருப்பு போன்ற இயற்கை நிகழ்வுகள்.

முக்கிய மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான குழு ஸ்லாவிக் பேய்கள்அவர்களின் தோற்றத்தில், இவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மூதாதையர்களின் ஆன்மாக்கள், காலப்போக்கில் ஒரு நபரின் உடனடி சூழலில் இருந்து அவர்களுக்காக நோக்கம் கொண்ட பிற இடங்களுக்கு மாற்றப்பட்டு சில செயல்பாடுகளை வழங்குகின்றன.

ஸ்லாவ்கள் நம்பினர் மறுமை வாழ்க்கைஆன்மாக்கள், பிற மக்களுடனான ஒப்புமை மூலம் மட்டுமல்ல, பண்டைய ஆதாரங்களிலிருந்தும், இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் பண்டைய நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய பல எச்சங்களிலிருந்தும் நேரடியாக பல சாட்சியங்களிலிருந்தும் நாம் அறிவோம். இது முழு வளாகத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது இறுதி சடங்கு. இது பெண்கள், இளைஞர்கள், குதிரைகள் மற்றும் நாய்களின் தியாகம், கல்லறையில் உணவை வைக்கும் வழக்கம், விருந்து, அத்துடன் ஆன்மா வீட்டை விட்டு வெளியேறி அதைத் திரும்பப் பெறுவது குறித்து இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் பல பண்டைய நம்பிக்கைகள். பின் (காட்டேரி), இறந்த மூதாதையர்களின் நினைவாக விருந்துகள் மற்றும் குடி விருந்துகளில் ஆன்மா பங்கேற்பது, முன்னோர்களுக்கு குளியல் தயாரிப்பது போன்றவை.

நவி மற்றும் சொர்க்கத்தைப் பற்றிய பண்டைய ஸ்லாவிக் கருத்துக்களால் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் நம்பிக்கையும் சான்றாகும். நவ் என்றால் இறந்தவர் மற்றும் இறந்தவர்களின் வசிப்பிடம், அதே போல் சொர்க்கம், இறந்தவர்களின் ஆன்மாவின் வசிப்பிடமாக இது பேகன் காலத்தில் ஏற்கனவே இருந்தது.

இந்த மரணத்திற்குப் பிந்தைய நம்பிக்கையிலிருந்து ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் எழுந்தது மற்றும் மூதாதையர்களின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் நம்பிக்கை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அவர்களின் மரியாதை.

ஸ்லாவியர்களைப் பற்றி மசூடி கூறுகிறார், அவர்கள் இறந்தவர்களை எரித்து வணங்குகிறார்கள், ரஷ்யாவில் 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், குடியிருப்புகளில் (கோரோமோஜிடெல்) வாழ்ந்த மூதாதையர்களின் ஆவிகள் பற்றிய கருத்துக்கள் சாட்சியாக இருந்தன, அங்கு அவர்களுக்காக ஒரு குளியல் கூட தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் நெருப்பு இருந்தது. அவர்கள் தங்களை சூடேற்றும் வகையில் செய்யப்பட்டது.

ரஷ்யாவில், மோசடி செய்பவர்கள், கடற்கரையோரங்கள், பேய்கள் மற்றும் பேய்கள், பிரவுனிகள், பிசாசுகள் போன்றவற்றின் சான்றுகளும் உள்ளன. இவை அனைத்தும் 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இருந்து பல சிறிய உள்நாட்டு மற்றும் பரவலான பல தரவுகளால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகின்றன. பேய் ஆவிகள், ஏராளமான பெயர்கள் மற்றும் அவற்றின் இருப்பு பண்டைய காலங்களிலிருந்து, எப்பொழுதும் சான்றளிக்கப்படவில்லை என்றாலும், ஆனால் நாம் இன்னும் பாதுகாப்பாக ஒப்புக்கொள்ள முடியும், ஏனெனில் அவை எப்போதும் இறந்த மூதாதையர்களின் ஆன்மாவின் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய, பேகன் வழிபாட்டின் வெளிப்பாடு மட்டுமே.

இந்த சிறிய பேய் ஆவிகளில், அடுப்புக்கு அருகில் அல்லது வாசலுக்கு அடியில், அல்லது காட்டில், தண்ணீரில் அல்லது தானியங்களில், பண்டைய காலங்களில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு தாத்தாவும் ஒரு பெண்ணும் இருந்தனர், அவர்களைத் தவிர, திவாஸ், ஒரு horomulator, நேரடியாக சான்றளிக்கப்பட்டது.பிரவுனி, ​​பூதம், கொள்ளைநோய், பேய், பேய், பாவம், டிராகன், நண்பகல், இம்ப், அதே போல் ரஷ்யா மற்றும் போலந்தில் அழைக்கப்படும் ஒரு வீட்டுப் பாம்பு மோசமானது.

பெரும்பாலும், ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஒரு திருப்பத்துடன் கூடிய கடற்கரைகள் தோன்றும், பின்னர் தேவதைகள் மற்றும் பிட்ச்ஃபோர்க்ஸ். பிட்ச்ஃபோர்க்குகளுடன், இயற்கையில் இதேபோன்ற பல உயிரினங்கள் உள்ளன: அனைத்து வகையான "காட்டு ஆண்கள்" மற்றும் "காட்டுப் பெண்கள்" காடுகளில், சாலைகளில், தானியங்களில், தண்ணீர், காற்று, சுடர், நாளின் குறிப்பிட்ட நேரங்களில் தோன்றும். (உதாரணமாக, மதியம் அல்லது மாலையில்) மற்றும் அதற்கேற்ப பல்வேறு பெயர்களைத் தாங்கி.

அவை அனைத்தும் எந்த அளவிற்கு இறந்த மூதாதையர்களின் ஆத்மாக்களின் நேரடி உருவங்கள் அல்லது இயற்கையின் சக்திகளின் உருவம் என்று சொல்வது கடினம். பண்டைய ஸ்லாவ்களிடையே வளிமண்டல நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்திய உயிரினங்கள்: சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், அத்துடன் காற்று, மின்னல் மற்றும் இடி, அவை ஒரு நபரைக் கொண்டிருந்த மற்றும் பாதித்த சக்திகளின் நேரடி உருவகமாகக் கருதப்படலாம்.

நிகோலாய் பிமோனென்கோ. ஃபோர்டு. துண்டு

விலங்குகளை வணங்குவதும் பரவலாக இருந்தது, ஆனால் இதைப் பற்றி மிகக் குறைவான செய்திகள் உள்ளன. பல நம்பிக்கைகள் சேவல் மற்றும் கோழியுடன் தொடர்புடையவை என்பதை மட்டுமே நாங்கள் அறிவோம் (இந்த நம்பிக்கைகள் இன்றுவரை அவற்றின் மந்திர செயல்பாடுகளைத் தக்கவைத்துள்ளன) மற்றும் பால்டிக் ஸ்லாவ்களில், குதிரைகள் அர்கோனாவில் உள்ள முக்கிய கடவுள்களான ஸ்வயாடோவிட் மற்றும் ரெட்ராவில் உள்ள ஸ்வரோஜிச் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. ஆரக்கிளுடன் சேர்ந்தது.

வளமான சக்தியின் அடையாளமாக காளையை வணங்குவது பற்றி ஒருவர் மட்டுமே யூகிக்க முடியும்.

ஸ்லாவ்களிடையே டோட்டெமிசம் பற்றி நம்பகமான செய்தி எதுவும் இல்லை, அதாவது சில விலங்குகளை ஸ்லாவ்கள் ஒரு டோட்டெமாக வணங்குவது பற்றி. எவ்வாறாயினும், பல பண்டைய ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் விலங்குகளின் பெயர்களிலிருந்து பெறப்பட்ட பெயர்களைக் கொண்டிருந்தனர் என்பது சுவாரஸ்யமானது, மேலும் பல இடங்களில் குலத்தின் மூதாதையர் ஒரு குடியிருப்பின் வாசலில் அல்லது அடுப்பின் கீழ் வாழ்ந்த ஒரு பாம்பின் வடிவத்தில் போற்றப்பட்டார். .

அல்கோனோஸ்ட்

அல்கோனோஸ்ட் என்பது ரஷ்ய கலை மற்றும் புனைவுகளில் ஒரு கன்னி தலையுடன் சொர்க்கத்தின் ஒரு பறவை. சொர்க்கத்தின் மற்றொரு பறவையான சிரினுடன் அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டு சித்தரிக்கப்படுகிறது.

அல்கோனோஸ்ட்டின் படம் மீண்டும் செல்கிறது கிரேக்க புராணம்கடவுள்களால் கிங்ஃபிஷராக மாற்றப்பட்ட அல்சியோன் என்ற பெண்ணைப் பற்றி. முதலில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களில் தோன்றிய அதன் பெயர் மற்றும் உருவம் தவறான புரிதலின் விளைவாகும்: அநேகமாக, பல்கேரியாவின் ஜானின் "ஷெஸ்டோட்னெவ்" ஐ மீண்டும் எழுதும் போது, ​​இது கிங்ஃபிஷரைக் குறிக்கிறது - அல்சியோன், ஸ்லாவிக் உரையின் வார்த்தைகள் "அல்சியோன் ஒரு கடல் பறவை" "அல்கோனோஸ்ட்" ஆக மாறியது.

இவான் பிலிபின். அல்கோனோஸ்ட்

அல்கோனோஸ்ட்டின் ஆரம்பகால சித்தரிப்பு 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு சிறு புத்தகத்தில் காணப்படுகிறது. அல்கோனோஸ்ட் குளிர்காலத்தின் நடுவில் கடலின் ஆழத்தில் முட்டைகளை இடுகிறது என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. இந்த வழக்கில், முட்டைகள் 7 நாட்களுக்கு ஆழத்தில் பொய், பின்னர் மேற்பரப்பில் மிதக்கும். இந்த நேரத்தில் கடல் அமைதியாக இருக்கும். அல்கோனோஸ்ட் பின்னர் முட்டைகளை எடுத்து கரையில் குஞ்சு பொரிக்கிறது. ஒரு கிரீடம் பொதுவாக அல்கோனோஸ்டின் தலையில் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

ரஷ்ய லுபோக் ஓவியங்களில், அல்கோனோஸ்ட் ஒரு பெண் மார்பகம் மற்றும் கைகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அதில் ஒன்றில் அவர் ஒரு சொர்க்க பூ அல்லது பூமியில் நேர்மையான வாழ்க்கைக்கு சொர்க்கத்தில் பழிவாங்குவது பற்றிய ஒரு வாசகத்துடன் ஒரு விரிந்த சுருளை வைத்திருக்கிறார்.

அல்கோனோஸ்ட்

அல்கோனோஸ்டின் பாடல் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது, அதைக் கேட்பவர் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுகிறார். அவரது படத்துடன் பிரபலமான அச்சிட்டு ஒன்றின் கீழ் ஒரு தலைப்பு உள்ளது: “அல்கோனோஸ்ட் சொர்க்கத்திற்கு அருகில் இருக்கிறார், சில சமயங்களில் அது யூப்ரடீஸ் நதியில் நடக்கும். பாடும்போது அவர் ஒரு குரலை வெளியிடுகிறார், பின்னர் அவர் தன்னை உணரவில்லை. யார் அருகில் இருப்பார்களோ அவர் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுவார்: பின்னர் மனம் அவரை விட்டு விலகுகிறது, ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது.

அல்கோனோஸ்ட் பறவையைப் பற்றிய புராணக்கதை சிரின் பறவையைப் பற்றிய புராணக்கதையை எதிரொலிக்கிறது.

யூப்ரடீஸ் நதி சில சமயங்களில் அல்கோனோஸ்டின் வாழ்விடமாக அழைக்கப்படுகிறது, சில சமயங்களில் புயான் தீவு, சில நேரங்களில் ஸ்லாவிக் சொர்க்கம் - ஐரி.

அஞ்சுட்கா - கிழக்கு ஸ்லாவிக் புராணங்களில், ஒரு தீய ஆவி, ஒரு அரக்கனின் மிகவும் பழமையான பெயர்களில் ஒன்று, ஒரு இம்பின் ரஷ்ய பதிப்பு. மூலம் விளக்க அகராதி V. I. டாலின் வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழி, அஞ்சுட்கா - imps.

அஞ்சுட்கா விரல்கள் அல்லது விரல்கள் இல்லாமல் தோன்றுகிறது, இது பொதுவாக தீய சக்திகளைக் குறிக்கிறது. "ஒருமுறை ஓநாய் அவனைத் துரத்திச் சென்று அவன் குதிங்காலைக் கடித்ததால்" காலில்லாத அஞ்சுட்கா என்று ஒரு கதை உண்டு.

அஞ்சுட்கா என்பது குளியல் மற்றும் வயல். புராணத்தின் படி, அவர்கள், எந்த தீய சக்திகளையும் போலவே, அவர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடுவதற்கு உடனடியாக பதிலளிக்கிறார்கள். எனவே, அவர்களைப் பற்றி அமைதியாக இருப்பது நல்லது என்று நம்பப்படுகிறது, "இந்த விரலில்லாத, விரலில்லாதவன் அங்கேயே இருப்பான்."

நிகோலாய் நெவ்ரெவ். ஸ்பின்னர்

புராணத்தின் படி, குளிக்கும் அஞ்சூட்கள் "ஷகி, வழுக்கை, முனகல்களால் மக்களை பயமுறுத்துகின்றன, அவர்களின் மனதை இருட்டாக்குகின்றன, மேலும் அவர்களின் தோற்றத்தை மாற்றுவதில் சிறந்தவை." வயல் - "முளைகள் மிகவும் சிறியவை மற்றும் மிகவும் அமைதியானவை." அவர்கள் ஒவ்வொரு தாவரத்திலும் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்விடத்திற்கு ஏற்ப அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது: உருளைக்கிழங்கு, சணல், ஆளி, ஓட்மீல், கோதுமை, கொம்புகள் போன்றவை.

தண்ணீருக்கு அதன் சொந்த அஞ்சுட்கா உள்ளது என்றும் நம்பப்படுகிறது - நீர் அல்லது சதுப்பு நிலத்திற்கு உதவியாளர். புராணக்கதை அவருக்கு அசாதாரணமான மூர்க்கமான மனநிலையை அளிக்கிறது, கூடுதலாக, அவர் மோசமானவராகவும் தெரிகிறது.

புராணத்தின் படி, ஒரு நீச்சல் வீரருக்கு திடீரென தசைப்பிடிப்பு ஏற்பட்டால், இது ஒரு நீர் அஞ்சுட்கா என்று தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், அது அவரது காலைப் பிடித்து கீழே இழுக்க விரும்புகிறது. அதனால்தான், பழங்காலத்திலிருந்தே, "ஒவ்வொரு நீச்சல் வீரரும் அவருடன் ஒரு பாதுகாப்பு முள் வைத்திருக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தீய ஆவிகள் மரணத்திற்கு இரும்பை பயமுறுத்துகின்றன."

ஏ.எம். ரெமிசோவ் எழுதினார்: “ஒவ்வொரு குளியலுக்கும் அதன் சொந்த பேனிக் உள்ளது. பழகவில்லை என்றால் மயில் போல் கத்துவார். baennik க்கு குழந்தைகள் உள்ளனர் - குளிக்கும் அஞ்சுட்கள்: அவை சிறியவை, கருப்பு, ஹேரி, முள்ளம்பன்றி கால்கள், மற்றும் தலை நிர்வாணமாக, டாடர் போல, அவர்கள் கிகிமோர்களை திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், மேலும் உங்கள் கிகிமோர்களின் அதே குறும்புகள். சோல், ஒரு பயமற்ற பெண், இரவில் குளிக்கச் சென்றாள். "நான்," அவர் கூறுகிறார், "நான் ஒரே இரவில் குளியலறையில் ஒரு சட்டையைத் தைத்துவிட்டு திரும்புவேன்." குளியலறையில் அவள் ஒரு தொட்டியில் நிலக்கரியை வைத்தாள், இல்லையெனில் அவளால் தையல் பார்க்க முடியவில்லை. அவள் பார்க்கக்கூடிய விளக்குகளிலிருந்து அவசரமாக அவனது சட்டையை துடைத்தாள். நள்ளிரவில், அஞ்சுட்கியை மூடு. தெரிகிறது. மற்றும் அவர்கள் சிறிய, கருப்பு, நிலக்கரி தொட்டியில் - u! - உயர்த்தி. அவர்கள் ஓடுகிறார்கள், ஓடுகிறார்கள். மேலும் ஆத்மா தனக்குத்தானே தைக்கிறது, அது எதற்கும் பயப்படுவதில்லை. பயம் கொள்! அவர்கள் ஓடி ஓடினார்கள், அவர்கள் அவளைச் சூழ்ந்துகொண்டு, அவளது விளிம்பில் கார்னேஷன்கள் மற்றும் நன்றாக, சுத்தி. கார்னேஷன் ஓட்டும்: "எனவே. நீங்கள் வெளியேற மாட்டீர்கள்!" மற்றொருவர் தட்டுவார்: "அதனால். நீங்கள் வெளியேற மாட்டீர்கள்!” - “எங்களுடையது,” அவர்கள் அவளிடம் கிசுகிசுக்கிறார்கள், “எங்கள் ஆன்மா, நீங்கள் வெளியேற மாட்டீர்கள்!” மற்றும் சோல் அவள் உண்மையில் வெளியேற முடியாது, அவளால் இப்போது எழுந்திருக்க முடியாது, முழு விளிம்பையும் காண்கிறாள். தரையில் அறைந்தார், ஆனால் பெண் விரைவான புத்திசாலி, அவள் ஒரு சிறிய சட்டையை அவளிடமிருந்து ஒரு சண்டிரஸுடன் கீழே இழுக்க ஆரம்பித்தாள். அவள் எல்லாவற்றையும் இறக்கியவுடன், அவள் ஒரு எம்பிராய்டரி சட்டையுடன் குளியல் இல்லத்தை விட்டு வெளியேறினாள், அங்கேயே வாசலில் அவள் பனியில் சரிந்தாள். அவர்கள் அஞ்சுட்காவில் தந்திரங்களை விளையாட விரும்புகிறார்கள் என்று சொல்ல தேவையில்லை, மேலும் அந்த பெண்ணுடன் விளையாடுவது எப்போதும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. ஆன்மாவைத் திருமணம் செய்து கொடுத்தார்கள். அவர்கள் ஒரு பேச்லரேட் விருந்துக்கு ஒரு குளியல் இல்லத்தை சூடாக்கினர், மேலும் பெண்களும் மணமகளும் கழுவச் சென்றனர், அஞ்சுட்காக்கள் அவர்களின் சொந்த கவலை, அவர்கள் அங்கேயே இருக்கிறார்கள், மேலும் சிறுமிகளை கோபப்படுத்துகிறார்கள். குளியல் இல்லத்தில் இருந்து நிர்வாணமாக, தோட்டத்திற்குள் நுழைந்த பெண்கள், சாலையில் கொட்டி, பைத்தியம் பிடிப்போம்: நடனமாடுபவர் மற்றும் அவரது குரலில் உள்ளதைப் பாடுபவர், என்னவென்று அறிந்தவர், ஒருவரையொருவர் குதிரையில் சவாரி செய்து, சத்தமிடுபவர், மற்றும் மெரினியாவைப் போல சிரிக்கவும். சற்று அமைதியானார். நான் புதிய பாலை தேனுடன் கரைக்க வேண்டியிருந்தது. பெண்கள் ஹென்பேன் சாப்பிட்டார்கள் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள், பார்த்தார்கள் - அவர்கள் எங்கும் காணப்படவில்லை. அவர்கள் தான், இந்த யாகத் அஞ்சூட்கள், சிறுமிகளின் மீசையைக் கூசுகிறார்கள்!

ஔகா ஒரு காடு ஆவி, பூதத்தைப் போன்றது. பூதத்தைப் போலவே, அவர் குறும்புகள் மற்றும் நகைச்சுவைகளை விளையாட விரும்புகிறார், காடு வழியாக மக்களை வழிநடத்துகிறார். காட்டில் கத்தினால் நாலாபுறமும் சுற்றி வரும். எவ்வாறாயினும், எல்லா பூதங்களுக்கும் பிடித்த பழமொழியைச் சொல்வதன் மூலம் நீங்கள் சிக்கலில் இருந்து விடுபடலாம்: "நடந்தேன், கண்டுபிடித்தேன், இழந்தேன்."

ஆனால் வருடத்திற்கு ஒரு முறை, வன ஆவிகளைக் கையாள்வதற்கான அனைத்து முறைகளும் பயனற்றதாக மாறும் - அக்டோபர் 4 அன்று, பூதம் கோபமாக இருக்கும்போது.

“அக்கு, டீ, தெரியுமா? ஔகா ஒரு குடிசையில் வசிக்கிறார், அவருடைய குடிசை தங்கப் பாசியால் ஆனது, அவருடைய தண்ணீர் இருந்து வந்தது வசந்த பனி, அவனிடம் ஒரு பொமலோ உள்ளது - ஒரு கரடியின் பாதம், புகைபோக்கியில் இருந்து புகை விறுவிறுப்பாக வெளியேறுகிறது, மேலும் ஔகா உறைபனியில் சூடாக இருக்கிறது ... Auka சிக்கலானது: அவருக்கு நிறைய தந்திரமான தந்திரங்கள் தெரியும், ஒரு ஜோக்கர், அவர் ஒரு குரங்கைக் கட்டுவார், அவர் ஒரு சக்கரம் கொண்டு திரும்ப மற்றும் பயமுறுத்த வேண்டும், இந்திய பயங்கரமான உள்ளது. ஆம், பயமுறுத்துவதற்கு அவர் Auk.

பாபா தான் முற்பிறவி. ஆரம்பத்தில், ஸ்லாவிக் பாந்தியனின் நேர்மறையான தெய்வம், குடும்பம் மற்றும் மரபுகளின் பாதுகாவலர் (தேவைப்பட்டால், போராளி). கிறித்துவம் காலத்தில், மக்கள் (கரையோரங்கள்) பாதுகாத்தவர்கள் உட்பட அனைத்து பேகன் கடவுள்கள் தீய, பேய் அம்சங்கள், தோற்றம் மற்றும் தன்மையில் அசிங்கமான வழங்கப்பட்டது. பாபா யாகம், தேவதைகள், பூதம் போன்றவை இதிலிருந்து தப்பவில்லை.

பாபா யாக ஒரு பழைய சூனியக்காரி, மந்திர சக்திகள், ஒரு சூனியக்காரி, ஒரு ஓநாய். அதன் பண்புகளால், இது ஒரு சூனியக்காரிக்கு மிக அருகில் உள்ளது. பெரும்பாலும் - ஒரு எதிர்மறை பாத்திரம்.

பாபா யாக பல நிலையான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது: கற்பனை செய்வது, ஒரு மோட்டார் மீது பறப்பது, காட்டில் வசிக்கிறது, கோழி கால்களில் ஒரு குடிசையில், மண்டை ஓடுகளுடன் மனித எலும்புகளின் வேலியால் சூழப்பட்டுள்ளது.

அவள் நல்ல தோழர்களையும் சிறு குழந்தைகளையும் கவர்ந்து அடுப்பில் வறுக்கிறாள். அவள் பாதிக்கப்பட்டவர்களை ஒரு மோட்டார் மூலம் பின்தொடர்கிறாள், அதை ஒரு பூச்சியால் துரத்துகிறாள் மற்றும் ஒரு விளக்குமாறு (துடைப்பம்) மூலம் பாதையை துடைக்கிறாள்.

மூன்று வகையான பாபா யாகங்கள் உள்ளன: கொடுப்பவர் (அவர் ஹீரோவுக்கு ஒரு விசித்திரக் குதிரை அல்லது மந்திரப் பொருளைக் கொடுக்கிறார்), குழந்தைகளைக் கடத்துபவர், போர்வீரன் பாபா யாக, யாருடன் சண்டையிடுவது "வாழ்க்கைக்காக அல்ல, மரணத்திற்காக", விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ முதிர்ச்சியின் வெவ்வேறு நிலைக்கு செல்கிறார்.

பாபா யாகாவின் படம் ஹீரோ மற்ற உலகத்திற்கு (தூர தூரம்) மாறுவது பற்றிய புராணக்கதைகளுடன் தொடர்புடையது. இந்த புனைவுகளில், உலகங்களின் (எலும்பு கால்) எல்லையில் நிற்கும் பாபா யாக, சில சடங்குகளின் செயல்பாட்டிற்கு நன்றி, இறந்தவர்களின் உலகில் ஹீரோவை ஊடுருவ அனுமதிக்கும் வழிகாட்டியாக செயல்படுகிறது.

விக்டர் வாஸ்நெட்சோவ். பாபா யாக

விசித்திரக் கதைகளின் நூல்களுக்கு நன்றி, பாபா யாகத்திற்கு வரும் ஹீரோவின் செயல்களின் சடங்கு, புனிதமான அர்த்தத்தை மறுகட்டமைக்க முடியும். குறிப்பாக, பாபா யாகாவின் உருவத்தை ஏராளமான இனவியல் மற்றும் புராணப் பொருட்களின் அடிப்படையில் ஆய்வு செய்த V. யா. ப்ராப், ஒரு மிக முக்கியமான விவரத்திற்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். ஹீரோவை வாசனையால் அடையாளம் கண்டு (யாக குருடர்) மற்றும் அவரது தேவைகளைக் கண்டறிந்த பிறகு, அவள் எப்போதும் குளியல் இல்லத்தை சூடாக்கி ஹீரோவை ஆவியாகி, சடங்கு குளியல் செய்கிறாள். பின்னர் அவர் பார்வையாளருக்கு உணவளிக்கிறார், இது ஒரு சடங்கு, "சவக்கிடங்கு", சிகிச்சை, உயிருள்ளவர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, இதனால் அவர்கள் தற்செயலாக இறந்தவர்களின் உலகில் நுழைய மாட்டார்கள். இந்த உணவு "இறந்தவர்களின் வாயைத் திறக்கிறது." மேலும், ஹீரோ இறந்துவிட்டதாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், "முப்பதாம் ராஜ்யத்தில்" (வேறொரு உலகம்) நுழைவதற்காக அவர் தற்காலிகமாக "உயிருள்ளவர்களுக்காக இறக்க" நிர்பந்திக்கப்படுவார். அங்கு, "முப்பதாவது இராச்சியத்தில்" ( மறுமை வாழ்க்கை), ஹீரோ தனது வழியில் செல்லும் இடத்தில், பல ஆபத்துகள் அவருக்கு எப்போதும் காத்திருக்கின்றன, அதை அவர் முன்னறிவித்து கடக்க வேண்டும்.

இவான் பிலிபின். பாபா யாக

M. Zabylin எழுதுகிறார்: "இந்த பெயரில், ஸ்லாவ்கள் நரக தெய்வத்தை போற்றினர், இரும்பு சாந்துகளில் ஒரு அரக்கனாக சித்தரிக்கப்பட்டனர், இரும்புக் கோலைக் கொண்டிருந்தனர். அவளை அழைத்து வந்தனர் இரத்த தியாகம், தனக்குக் காரணமான தன் இரண்டு பேத்திகளை அவள் போஷிப்பதாக நினைத்து, இரத்தம் சிந்துவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறாள். கிறித்துவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், மக்கள் தங்கள் முக்கிய கடவுள்களை மறந்துவிட்டார்கள், இரண்டாம் நிலைகளை மட்டுமே நினைவில் கொள்கிறார்கள், குறிப்பாக இயற்கையின் நிகழ்வுகள் மற்றும் சக்திகள் அல்லது அன்றாட தேவைகளின் அடையாளங்களைக் கொண்ட புராணங்கள். இவ்வாறு, ஒரு தீய நரக தெய்வத்திலிருந்து வரும் பாபா யாகம் ஒரு தீய வயதான பெண்மணியாக, சூனியக்காரியாக, சில சமயங்களில் ஒரு நரமாமிசமாக மாறியது, அவர் எப்போதும் காட்டில் எங்காவது, தனியாக, கோழி கால்களில் ஒரு குடிசையில் வசிக்கிறார்.<…>பொதுவாக, நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மட்டுமே பாபா யாகாவின் தடயங்கள் உள்ளன, மேலும் அவரது கட்டுக்கதை மந்திரவாதிகளின் கட்டுக்கதையுடன் இணைகிறது.

பாபாய் (பாபாய்கா) ஒரு இரவு ஆவி.

பண்டைய ஸ்லாவ்களில், ஒரு இரவு தூக்க நேரம் வரும்போது, ​​​​தோட்டத்திலிருந்து அல்லது கடலோர முட்களில் இருந்து ஒரு பாபாய் ஜன்னல்கள் மற்றும் காவலர்களின் கீழ் வருகிறது. அவர் விருப்பங்களையும் குழந்தைகளின் அழுகையையும் கேட்பார் - அது சத்தம், சலசலப்பு, கீறல்கள், ஜன்னலில் தட்டுகிறது.

"பாபாய்" என்ற பெயர் துருக்கிய "பாபா" என்பதிலிருந்து வந்தது, பாபாய் - முதியவர், தாத்தா.

இந்த வார்த்தை (ஒருவேளை டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் நினைவூட்டலாகவும்) மர்மமான, தோற்றத்தில் மிகவும் திட்டவட்டமான, விரும்பத்தகாத மற்றும் ஆபத்தான ஒன்றைக் குறிக்கிறது.

ரஷ்யாவின் வடக்குப் பகுதிகளின் நம்பிக்கைகளில், பாபாய் ஒரு பயங்கரமான, சாய்ந்த முதியவர். குச்சியுடன் தெருக்களில் அலைகிறார். அவரைச் சந்திப்பது ஆபத்தானது, குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கு.

இதேபோன்ற பாத்திரம் பண்டைய எகிப்திய புராணங்களில் உள்ளது: பாபாய் இருளின் அரக்கன்.

பாகன் கால்நடைகளின் புரவலர் ஆவியாகும், வலிமிகுந்த வலிப்புத்தாக்கங்கள் மற்றும் சந்ததிகளைப் பெருக்குவதில் இருந்து பாதுகாக்கிறது, மேலும் அவரது கோபத்தின் போது, ​​பாகன் பெண்களை மலடியாக ஆக்குகிறார் அல்லது ஆட்டுக்குட்டிகள் மற்றும் கன்றுகளை அவர்கள் பிறக்கும்போதே கொன்றுவிடுகிறார்.

பெலாரசியர்கள் அவருக்காக மாடு மற்றும் செம்மறி கொட்டகைகளில் பிரிக்கிறார்கள் சிறப்பு இடம்மற்றும் வைக்கோல் நிரப்பப்பட்ட ஒரு சிறிய தொழுவத்தை ஏற்பாடு செய்யுங்கள்: இங்குதான் பாகன் குடியேறுகிறது.

அவர்கள் கன்று ஈன்ற பசுவிற்கு அதன் தொழுவத்திலிருந்து வைக்கோலைக் குணப்படுத்தும் மருந்தாகக் கொடுக்கிறார்கள்.

செர்ஜி வினோகிராடோவ். இலையுதிர் காலம்

Baechnik (perebaechnik) - ஒரு தீய உள்நாட்டு ஆவி. இரவில் சொல்லப்பட்ட கதைகளுக்குப் பிறகு பேக்னிக் தோன்றும் பயங்கரமான கதைகள்அனைத்து தீமை பற்றி.

அவர் வெறுங்காலுடன் நடந்து செல்கிறார், அதனால் அவர் ஒரு நபரின் மேல் தனது கைகளை தலைக்கு மேலே நீட்டியபடி நிற்கிறார் (அவர் பயப்படுகிறாரா இல்லையா என்பதை அவர் அறிய விரும்புகிறார்). ஒரு கனவில் கதை சொல்லப்படும் வரை அவர் கைகளை நகர்த்துவார், மற்றும் நபர் குளிர்ந்த வியர்வையில் எழுந்திருப்பார். இந்த நேரத்தில் நீங்கள் ஒரு ஜோதியை ஏற்றி வைத்தால், தப்பி ஓடும் நிழல்களை நீங்கள் காணலாம், அவர் தான், பேக்னிக். ஒரு பிரவுனியைப் போலல்லாமல், ஒரு பேக்னிக் உடன் பேசாமல் இருப்பது நல்லது, இல்லையெனில் நீங்கள் ஆபத்தான முறையில் நோய்வாய்ப்படலாம்.

பொதுவாக ஒரு வீட்டில் நான்கு அல்லது ஐந்து பேர் இருப்பார்கள். மிகவும் பயங்கரமானது மீசையுடைய பாஸ்டர்ட், அவரது மீசை அவரது கைகளை மாற்றுகிறது.

பழைய எழுத்துப்பிழை மூலம் நீங்கள் இடையீட்டாளரிடமிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டது.

பன்னிக் - நம்பிக்கைகளில் ஒரு குளியல் வாழும் ஆவி கிழக்கு ஸ்லாவ்கள், மக்களை பயமுறுத்துவது மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கோருவது, அவர் கழுவிய பின் குளியலறையில் விட்டுவிட வேண்டும். பெரும்பாலும் ஒரு பன்னிக் ஒரு சிறிய ஆனால் மிகவும் வலிமையான முதியவராக ஒரு கூர்மையான உடலுடன் குறிப்பிடப்படுகிறார்.

இவான் பிலிபின். பன்னிக்

மற்ற இடங்களில், பன்னிக் ஒரு பெரிய கறுப்பின மனிதனாக, எப்போதும் வெறுங்காலுடன், இரும்புக் கைகளுடன், நீளமான கூந்தல்மற்றும் நெருப்பு கண்கள். அவர் ஒரு அடுப்புக்கு பின்னால் அல்லது ஒரு அலமாரியின் கீழ் ஒரு குளியல் இல்லத்தில் வசிக்கிறார். இருப்பினும், சில நம்பிக்கைகள் ஒரு நாய், பூனை, வெள்ளை பன்னி மற்றும் குதிரையின் தலையின் வடிவத்தில் ஒரு பதாகையை வரைகின்றன.

கொதிக்கும் நீரில் மக்களை எரிப்பதும், அடுப்பில் கற்களை எறிவதும், சுவரில் தட்டுவதும், ஸ்டீமர்களை பயமுறுத்துவதும் பன்னிக்கின் விருப்பமான பொழுது போக்கு.

விக்டர் கொரோல்கோவ். baennik

பன்னிக் ஒரு தீய ஆவி, அவர் மிகவும் ஆபத்தானவர், குறிப்பாக குளியல் நடத்தை விதிகளை மீறுபவர்களுக்கு. ஒரு நபரை ஆவியில் வேகவைத்து இறப்பதற்கும், உயிருடன் இருப்பவரைக் கிழிப்பதும், அவரை நசுக்குவது, கழுத்தை நெரிப்பது, சூடான அடுப்புக்கு அடியில் இழுப்பது, தண்ணீருக்கு அடியில் இருந்து பீப்பாய்க்குள் தள்ளுவது, அவரைத் தடுப்பது போன்றவற்றுக்கு அவருக்கு எதுவும் செலவாகாது. குளியல் இல்லத்தை விட்டு வெளியேறுதல். அதைப் பற்றி சில பயங்கரமான கதைகள் உள்ளன.

“அது ஒரு கிராமத்தில் இருந்தது. அந்தப் பெண் மட்டும் குளிக்கச் சென்றாள். சரி, பின்னர் அங்கிருந்து - ஒருமுறை - மற்றும் நிர்வாணமாக வெளியே ஓடுகிறது. ரத்த வெள்ளத்தில் ஓடுகிறது. அவள் வீட்டிற்கு ஓடினாள், அவளுடைய தந்தை: என்ன, அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நடந்தது? அவளால் ஒரு வார்த்தை சொல்ல முடியாது. அவள் தண்ணீரில் இளகிக் கொண்டிருக்கும் போது ... அவளது தந்தை குளியலறைக்குள் ஓடினார். சரி, அவர்கள் ஒரு மணி நேரம், இரண்டு, மூன்று - இல்லை. அவர்கள் குளியல் இல்லத்திற்குள் ஓடுகிறார்கள் - அங்கு அவரது தோல் ஹீட்டரில் நீட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர் அங்கு இல்லை. இது ஒரு பேனர்! என் தந்தை துப்பாக்கியுடன் ஓடினார், இரண்டு முறை சுட முடிந்தது. சரி, வெளிப்படையாக, அவர் பன்னிக்கை மிகவும் கோபப்படுத்தினார் ... மேலும் தோல், அடுப்பில் நீட்டப்பட்டுள்ளது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் ... "

"எனவே வயதானவர்கள் எங்களிடம் சொன்னார்கள்: "குழந்தைகளே, நீங்கள் குளியலறையில் குளித்தால், ஒருவரையொருவர் அவசரப்படுத்த வேண்டாம், இல்லையெனில் குளியல் இல்லம் நசுக்கப்படும்." இங்கே அத்தகைய வழக்கு இருந்தது. ஒரு மனிதன் கழுவிக் கொண்டிருந்தான், மற்றவன் அவனிடம் சொன்னான்: “சரி, நீ ஏன் இருக்கிறாய், சீக்கிரம் இல்லையா?” - அவர் மூன்று முறை கேட்டார். பின்னர் குளியல் இல்லத்திலிருந்து ஒரு குரல்: "இல்லை, நான் அவரை தோலுரிக்கிறேன்!"

சரி, உடனே பயந்து போய் கதவைத் திறந்தான், துவைத்துக் கொண்டிருந்தவனுக்கு கால்கள் மட்டும் வெளியே ஒட்டிக் கொண்டிருந்தன! அவரது பன்னிக் இந்த ஸ்லாட்டுக்குள் இழுத்துச் சென்றது. மிகவும் இறுக்கமாக தலை தட்டையானது. சரி, அவர்கள் அவரை வெளியே இழுத்தனர், ஆனால் பன்னிக் அவரை உரிக்க நேரம் இல்லை.

பன்னிக் மிகவும் எதிர்பாராத படங்களை எடுக்க முடியும் - ஒரு பயணி, ஒரு வயதான மனிதர், ஒரு பெண், ஒரு வெள்ளை மாடு, ஷாகி மக்கள். குளியல் பொதுவாக அசுத்தமான கட்டமைப்புகளாக கருதப்பட்டது. அவர்கள் ஐகான்கள் இல்லை மற்றும் சிலுவைகள் செய்ய வேண்டாம், ஆனால் அவர்கள் அடிக்கடி யூகிக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு குறுக்கு மற்றும் ஒரு பெல்ட்டுடன் குளியல் செல்ல மாட்டார்கள், அவர்கள் அகற்றப்பட்டு வீட்டில் விடப்படுகிறார்கள் (பெண்கள் மாடிகளை கழுவும் போது அதையே செய்கிறார்கள்). அவர்கள் கழுவும் அனைத்தும் - பேசின்கள், தொட்டிகள், தொட்டிகள், கும்பல்கள், குளியல் தொட்டிகள் - அசுத்தமாக கருதப்படுகிறது. நீங்கள் குளியல் இல்லத்திலும் வாஷ்ஸ்டாண்டிலும் தண்ணீர் குடிக்க முடியாது, மேலும் பிந்தையவற்றுடன் பாத்திரங்களை துவைக்கவும்.

பன்னிக்கை சமாதானப்படுத்த, கம்பு ரொட்டியை அதிக அளவு கரடுமுரடான உப்புடன் விட்டுவிடுகிறார்கள். பன்னிக் தீங்கு விளைவிக்காதபடி, அவர்கள் ஒரு கருப்பு கோழியை எடுத்து, கழுத்தை நெரித்து, குளியல் வாசலில் புதைப்பார்கள்.

கான்ஸ்டான்டின் மாகோவ்ஸ்கி. கிறிஸ்துமஸ் கணிப்பு

ஒரு பெண் வேடத்தில் ஒரு பன்னிக் ஒரு பன்னிகா, ஒரு பைனிட்சா, ஒரு ஆலமர தாய், ஒரு ஒப்டெரிஹா என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒப்டெரிகா ஒரு துணிச்சலான, பயங்கரமான வயதான பெண். நிர்வாணமாகவோ அல்லது பூனையாகவோ காட்டப்படலாம். அலமாரியின் கீழ் வாழ்கிறது.

பன்னிக் பெண்ணின் மற்றொரு பதிப்பு ஷிஷிகா. இது ஒரு பேய் உயிரினம், இது ஒரு நண்பரைப் போல் நடிக்கிறது, மேலும் நீராவி குளியல் எடுக்க உங்களை ஒரு குளியல் இல்லத்திற்குள் இழுப்பதன் மூலம், அது உங்களை நீராவியில் இறக்கக்கூடும். பிரார்த்தனை இல்லாமல், கெட்ட எண்ணத்துடன் குளிக்கச் செல்பவர்களுக்கு ஷிஷிகா காட்டப்படுகிறது.

பன்னிக் பங்கேற்கிறார் கிறிஸ்துமஸ் கணிப்பு. நள்ளிரவில், பெண்கள் தங்கள் பாவாடையுடன் குளியல் இல்லத்தின் திறந்த கதவுகளை அணுகுகிறார்கள். பன்னிக் கரகரப்பான கையால் தொட்டால், பெண்ணுக்கு பணக்கார மாப்பிள்ளையும், நிர்வாணமாக இருந்தால் ஏழையும், நனைந்தால் குடிகாரனாகவும் இருப்பாள்.

எந்த தீய ஆவிகளும் இரும்புக்கு மிகவும் பயப்படுகின்றன, மேலும் பேனர் விதிவிலக்கல்ல.

வெள்ளை மனைவிகள் மற்றும் கன்னிகள்

வெள்ளை மனைவிகள் மற்றும் கன்னிகள் அழகான நீரின் நிம்ஃப்கள் (அதாவது, மழை ஆதாரங்கள்), கோடையில் ஒளி, பனி-வெள்ளை மேகமூட்டமான திசுக்களில் சூரியனின் பிரகாசமான கதிர்களால் ஒளிரும்; குளிர்கால மாதங்களில் அவர்கள் கருப்பு துக்க முக்காடுகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள். தீய வசீகரம். அவர்கள் மாயமான (தீய சக்திகளால் பிடிக்கப்பட்ட) அல்லது நிலத்தடி கோட்டைகளில், மலைகளின் குடல்களிலும், ஆழமான நீரூற்றுகளிலும் தங்கியிருப்பது கண்டிக்கப்படுகிறது, அங்கு மறைந்திருக்கும் பொக்கிஷங்களைப் பாதுகாக்கிறது - தங்கம் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்களில் எண்ணற்ற செல்வங்கள், மற்றும் அவர்களின் மீட்பருக்காக பொறுமையின்றி காத்திருக்கின்றன. விடுவிப்பவருக்கு கடுமையான சோதனை விதிக்கப்படுகிறது: அவர் கன்னியை கையால் பிடித்து, கடுமையான மௌனம் காக்க வேண்டும், கொடூரமான தரிசனங்களுக்கு பயப்படாமல், அவரது முத்தத்தால் அவர் சூனியத்தின் செல்வாக்கை அழிக்கிறார். AT பிரபலமான நாட்கள்மனைவி மற்றும் கன்னியின் இந்த வருடங்கள் அவர்களின் குடியிருப்புகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத மனிதர்களின் கண்களுக்கு, பெரும்பாலும் அப்பாவி குழந்தைகள் மற்றும் ஏழை மேய்ப்பர்களுக்குக் காட்டப்படுகின்றன, அவை பொதுவாக வசந்த காலத்தில், மே மலர்கள் பூக்கும் போது, ​​​​அவர்களின் சிந்தனையுடன் காட்டப்படுகின்றன. குளிர்கால உறக்கத்திலிருந்து இயற்கையின் விழிப்பு வரும் அல்லது ஏற்கனவே வருகிறது.

பெரெஜினியா

பெரெகினி - ஆறுகள், நீர்த்தேக்கங்கள், நீர் தொடர்பான ஆவிகள் ஆகியவற்றின் பாதுகாவலர்கள்.

பெரிய தேவியின் அசல் பெயர் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளின் ஆழத்தில் இழக்கப்படுகிறது. பண்டைய காலங்களில் பெரிய தெய்வம் பெரெஜினா என்று அழைக்கப்பட்டது என்பதற்கு நிறைய சான்றுகள் உள்ளன, மேலும் "பெரெஜினா" என்ற வார்த்தை "நிலம்" என்று பொருள்படும். எனவே, பூமியின் தேவி, எம்பிராய்டரிகளில் பெரும்பாலும் ஒரு பிர்ச்சின் உருவத்தால் மாற்றப்படுகிறது, இது பெரெஜினியா என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது பூமி. கிழக்கு ஸ்லாவ்களில், அவர் ஜிட்னயா பாபா, ரோஜானிட்சா, பூமி, லாடா, குளோரி என்றும் அழைக்கப்பட்டார்.

நன்கு அறியப்பட்ட கிய்வ் ஃபைபுலா (துணிகளுக்கான உலோக ஃபாஸ்டென்சர்) பெரிய தேவியை ஒரு பரந்த பாவாடையில் சித்தரிக்கிறது, அவளுடைய கைகள் குதிரைகளின் தலைக்குள் செல்கிறது. நமக்கு முன் சூரிய ஒளியின் தெய்வம் மற்றும் பிரதிநிதிகள் இருவரும் உள்ளனர் (குதிரைகள் மற்றும் சூரிய வட்டுகள் அதன் சின்னங்கள்). பெண் சிலைக்கு அடுத்ததாக, ஒரு ஆண் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அதன் கைகள் பெண் தலைகளுக்குள் செல்கின்றன. அவன் கால்களுக்கு அருகில் இரண்டு குதிரைகள் இருந்தன. ஆண் உருவம் பூமியை உரமாக்கும் சூரிய தெய்வத்தை உருவகப்படுத்தியது.

விக்டர் கொரோல்கோவ். பெரெஜினியா

பெரெகினி நல்ல ஆவிகள் என்று கருதப்படுகிறது. அவை மக்களைப் பாதுகாப்பாகவும் ஒலியாகவும் கரைக்குச் செல்ல உதவுகின்றன, வாட்டர்மேன், பிசாசுகள் மற்றும் கிகிமோர்களின் தந்திரங்களிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கின்றன.

மெர்மெய்ட் வாரத்தில் பெரெகினி தோன்றி, கரையில் அமர்ந்து, பச்சை நிற ஜடைகளை சீப்புங்கள், மாலைகளை நெசவு செய்கிறார்கள், கம்புகளில் சோமர்சால்ட் செய்கிறார்கள், சுற்று நடனங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள் மற்றும் இளைஞர்களை ஈர்க்கிறார்கள். மெர்மெய்ட் வாரத்தின் முடிவில், கடற்கரைகள் பூமியை விட்டு வெளியேறுகின்றன. இவான் குபாலாவின் நாளில், அவர்கள் ஒரு பிரியாவிடை ஏற்பாடு செய்தனர்.

காலவரிசையின் பார்வையில், கடற்கரையோரத்தின் வழிபாடு, பேய்கள் மற்றும் காட்டேரிகள் ஆகியவை மிகவும் பொதுவானவை. பண்டைய காலம்மனித மனதில் இயற்கையானது தோப்புகள், நீரூற்றுகள், சூரியன், சந்திரன், நெருப்பு மற்றும் மின்னல் போன்ற கருத்துகளின்படி அல்ல, ஆனால் ஒரு நபருடனான உறவின் கொள்கையின்படி மட்டுமே வேறுபடுகிறது: தீய காட்டேரிகள் பாதிக்கப்பட்டவர்களால் விரட்டப்பட வேண்டும். , மற்றும் தேவையான நல்ல கடற்கரையோரங்கள் " ட்ரெப்ஸ் இடுகின்றன", மேலும் ஒரு நன்றியாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபரிடம் அவர்கள் தங்கள் கருணையை தீவிரமாக காட்ட வேண்டும்.

ஸ்லாவிக் புராணங்களில் உள்ள பேய்கள் மக்களுக்கு விரோதமான தீய ஆவிகள். பேகன் நம்பிக்கைகளின்படி, பேய்கள் மக்களுக்கு சிறிய தீங்கு விளைவிக்கும், மோசமான வானிலை மற்றும் மக்களை தவறாக வழிநடத்தும் பிரச்சனைகளை அனுப்பலாம். பேகன் ஸ்லாவ்கள் குளிர்காலம் முழுவதும் பூமி பேய்களின் சக்தியின் கீழ் இருப்பதாக நம்பினர், இதனால், ஸ்லாவிக் இரட்டை புராணங்களில், பேய்கள் இருள் மற்றும் குளிரின் உருவமாக இருந்தன.

கிறித்துவத்தில், "பேய்" என்ற வார்த்தை "பேய்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாகிவிட்டது. கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியர்கள் சில சமயங்களில் பேகன் தெய்வங்களை அதே வார்த்தையுடன் குறிப்பிடுகின்றனர்.

தேவதைகள் மேற்கத்திய ஸ்லாவ்களின் பெண் புராணக் கதாபாத்திரங்கள்.

பழையதாக சித்தரிக்கப்பட்டது அசிங்கமான பெண்கள்ஒரு பெரிய தலை, தொங்கும் மார்பகங்கள், வீங்கிய வயிறு, வளைந்த கால்கள், கருப்பு கோரைப் பற்கள் (குறைவாக வெளிர் இளம் பெண்களின் வடிவத்தில்).

பெரும்பாலும் அவை நொண்டித்தனம் (தீய ஆவிகளின் சொத்து) என்று கூறப்படுகின்றன.

அவை விலங்குகளின் வடிவத்திலும் தோன்றலாம் - தவளைகள், நாய்கள், பூனைகள், கண்ணுக்கு தெரியாதவை, நிழலாகத் தோன்றும். அவர்கள் தேவாலயத்திற்குள் நுழையும் சடங்கிற்கு முன் இறந்த பிரசவப் பெண்களாக இருக்கலாம், தெய்வங்களால் கடத்தப்பட்ட குழந்தைகள், இறந்த பெண்கள், கருவை அகற்றிய அல்லது தங்கள் குழந்தைகளைக் கொன்ற பெண்கள், தற்கொலை பெண்கள், பிரசவத்தின் போது இறந்த பொய் வழக்குகள்.

அவர்களின் வாழ்விடங்கள் குளங்கள், ஆறுகள், நீரோடைகள், சதுப்பு நிலங்கள், குறைவாக அடிக்கடி பள்ளத்தாக்குகள், பர்ரோக்கள், காடுகள், வயல்கள், மலைகள். அவர்கள் இரவில், மாலையில், மதியம், மோசமான வானிலையின் போது தோன்றும்.

அவர்களின் குணாதிசயமான செயல்கள் கைத்தறி துணிகளை கழுவுதல், குழந்தை டயப்பர்களை உரக்க உருட்டல் அடித்தல், தலையிடும் நபரை ஓட்டி அடித்தல், நடனமாடுதல், குளித்தல், வழிப்போக்கர்களை கைகூப்பி, மூழ்கடித்தல், நடனமாடுதல், வழிதவறச் செய்தல், நூல் சுற்றுதல், தலைமுடியை சீப்புதல். , பிரசவ வலியில் இருக்கும் பெண்களிடம் வந்து, அவர்களைக் கைகூப்பி, அவர்களுடன் அழைத்து, குரலில் வசீகரிக்க, பார்க்க, பிரசவ வலியில் இருக்கும் பெண்களை, கர்ப்பிணிப் பெண்களை கடத்துகிறார்கள்.

அவர்கள் குழந்தைகளை மாற்றுகிறார்கள், அவர்களின் வினோதங்களை அவர்களின் இடத்தில் வீசுகிறார்கள், கடத்தப்பட்ட குழந்தைகளை அசுத்த ஆவிகளாக மாற்றுகிறார்கள், இரவில் மக்களை துன்புறுத்துகிறார்கள், நசுக்குகிறார்கள், மூச்சுத் திணறுகிறார்கள், குழந்தைகள் மற்றும் ஆண்களின் மார்பகங்களை உறிஞ்சுகிறார்கள், குழந்தைகளுக்கு சேதம் செய்கிறார்கள். அவை கால்நடைகளுக்கும் ஆபத்தானவை: அவை மேய்ச்சல் நிலங்களில் கால்நடைகளை பயமுறுத்துகின்றன மற்றும் அழிக்கின்றன, குதிரைகளை ஓட்டுகின்றன, அவற்றின் மேனிகளை பின்னுகின்றன.

விளாடிமிர் மென்க். சதுப்பு நிலத்தில் காலை

ஃபெடோர் வாசிலீவ். காட்டில் சதுப்பு நிலம். இலையுதிர் காலம்

வலி-தலை

வலி-போஷ்கா என்பது பெர்ரி இடங்களில் வாழும் ஒரு வன ஆவி. இந்த ஆவி வஞ்சகமானது மற்றும் தந்திரமானது.

அவர் ஒரு ஏழை, பலவீனமான முதியவர் வடிவத்தில் ஒரு மனிதனின் முன் தோன்றி, அவரது தொலைந்த பையைக் கண்டுபிடிக்க உதவி கேட்கிறார். நீங்கள் அவரது கோரிக்கைகளுக்கு அடிபணிய முடியாது - நீங்கள் இழப்பைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குவீர்கள், உங்கள் தலை வலிக்கும், நீங்கள் நீண்ட நேரம் காடு வழியாக அலைவீர்கள்.

"அமைதியாக! இதோ பாலி தானே! - நான் அதை உணர்ந்தேன், அது பொருந்தும்: அது வலிக்கும், பிரச்சனை! முழு மெலிந்த, குள்ளமான, சாலோ, விழுந்த இலை போல, பறவையின் உதடு - வலி-போஷ்கா, - ஒரு கூர்மையான மூக்கு, அவர் எளிது, மற்றும் அவரது கண்கள் சோகமாகவும், தந்திரமாகவும், தந்திரமாகவும் தோன்றியது.

(ஏ. எம். ரெமிசோவ். "கடல்-கடலுக்கு")

போலோட்னிக்

சதுப்பு நிலம் (சதுப்பு நிலம், சதுப்பு நிலம், சதுப்பு தாத்தா, சதுப்பு ஜேஸ்டர்) - சதுப்பு நிலத்தின் உரிமையாளர்.

சதுப்பு நிலத்தின் அடிப்பகுதியில் அசையாமல் உட்கார்ந்து, சேறு மற்றும் பாசிகள், நத்தைகள் மற்றும் மீன் செதில்களால் மூடப்பட்ட ஒரு உயிரினம் என்று நம்பப்பட்டது. மற்ற புனைவுகளின்படி, இது நீண்ட கைகள் மற்றும் முறுக்கப்பட்ட வால் கொண்ட ஒரு மனிதன், கம்பளியால் வளர்ந்தது. சில சமயங்களில் முதியவராக வேடமணிந்து சதுப்பு நிலத்தின் கரையோரம் நடந்து செல்வார்.

போலோட்னிக் தனது மனைவியுடன் ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் வசிக்கிறார். இடுப்பிலிருந்து கீழே, அவள் ஒரு அழகான பெண்ணாகத் தெரிகிறாள், ஆனால் அவள் கால்களுக்குப் பதிலாக கருப்பு நிறத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும் வாத்து பாதங்கள். இந்த பாதங்களை மறைக்க சதுப்பு நிலம் ஒரு பெரிய நீர் லில்லியில் அமர்ந்து கசப்புடன் அழுகிறது. அவளுக்கு ஆறுதல் சொல்ல ஒருவர் வந்தால், சதுப்பு நிலம் அவள் மீது பாய்ந்து அவளை சதுப்பு நிலத்தில் மூழ்கடித்துவிடும்.

புராணத்தின் படி, சதுப்பு நிலம் மக்களை குரைப்பு, சிரிப்பு அல்லது கர்ஜனைகளுடன் புதைகுழிக்குள் ஈர்க்கிறது, பின்னர் அவர்களை மூழ்கடித்து, கால்களால் கீழே இழுக்கிறது.

போசோர்குன்

Bosorkun (vitryannik) ஒரு மலை ஆவி.

பலத்த காற்றுடன் சேர்ந்து, அது பயிர்களின் மீது பறந்து, அவற்றை அழித்து, வறட்சியை ஏற்படுத்துகிறது. இது மக்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறது - இது திடீர் நோய்கள் மற்றும் நோய்களை ஏற்படுத்துகிறது (உதாரணமாக, ஒரு பசுவின் பால் இரத்தத்துடன் கலக்கப்படும் அல்லது முற்றிலும் மறைந்துவிடும்).

ஹங்கேரியர்களுக்கு இதே போன்ற புராண பாத்திரம் உள்ளது - ஒரு போசோர்கன், ஒரு சூனியக்காரி, பறக்கும் மற்றும் விலங்குகளாக (நாய், பூனை, ஆடு, குதிரை) மாறும் திறன் கொண்ட ஒரு அசிங்கமான வயதான பெண். இது வறட்சியை ஏற்படுத்தும், மக்கள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு சேதம் விளைவிக்கும். Bosorkan முக்கியமாக இரவில் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கிறது, மேலும் அவர்களின் சிறப்பு செயல்பாட்டின் நேரம் இவான் தினம் (ஜூன் 24), லுட்சா தினம் (டிசம்பர் 13) மற்றும் செயின்ட் ஜார்ஜ் தினம் - மே 6 (ஏப்ரல் 23, பழைய பாணி), கால்நடைகளின் புரவலர் துறவி.

வசிலா (நிலையான, கால்நடை மேய்ப்பவர்) - குதிரைகளின் புரவலர் ஆவி, அவர் ஒரு மனித வடிவத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறார், ஆனால் குதிரை காதுகள் மற்றும் குளம்புகளுடன்.

பெலாரசியர்களின் பண்டைய நம்பிக்கையின்படி, ஒவ்வொரு உரிமையாளருக்கும் தனது சொந்த வசிலா உள்ளது, அவர் குதிரைகளின் இனப்பெருக்கத்தை கவனித்து, நோய்கள் மற்றும் வலிப்புத்தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறார். குதிரைகள் பெரிய கூட்டமாக மேய்ந்து செல்லும் போது, ​​தங்கும் இடங்கள் என்று அழைக்கப்படும் இடங்களில் வாசிலா எப்போதும் இருக்கும். இந்த தங்குமிடங்களில், ஓநாய்கள் மற்றும் பிற கொள்ளையடிக்கும் விலங்குகளின் தாக்குதலில் இருந்து குதிரைகளைப் பாதுகாக்க வசிலாவின் இருப்பு குறிப்பாக அவசியம். இந்த நம்பிக்கையின் விளைவாக, பெலாரஷ்ய மேய்ப்பர்கள் பெரும்பாலும் கவனக்குறைவாக விருந்துகளிலோ அல்லது தூக்கத்திலோ இரவைக் கழிக்கிறார்கள், தங்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட எஜமானரின் மந்தையைப் பார்க்காமல், குதிரைகளை வசிலாவின் விழிப்புணர்விற்கு விட்டுவிடுகிறார்கள்.

வசில்ஸ் தீய மற்றும் கனிவானவர்கள், தங்களுக்குள் சண்டையிடுகிறார்கள், சமரசம் செய்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சண்டையிடுவது வாழ்க்கைக்காக அல்ல, மரணத்திற்காக.

வேடோகோனி

வேடோகோனி என்பது மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் உடலில் வாழும் ஆன்மாக்கள், அதே நேரத்தில் குடும்ப சொத்து மற்றும் வீட்டுவசதிகளைப் பாதுகாக்கும் வீட்டு மேதைகள்.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் வேடோகன் உள்ளது; அவர் தூங்கும்போது, ​​வேடோகன் உடலை விட்டு வெளியேறி, தனது சொத்துக்களை திருடர்களிடமிருந்தும், தன்னை மற்ற வேதவான்களின் தாக்குதல்களிலிருந்தும், மந்திர மந்திரங்களிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறது.

ஒரு வேடோகன் சண்டையில் கொல்லப்பட்டால், அது சேர்ந்த நபர் அல்லது விலங்கு உடனடியாக தூக்கத்தில் இறந்துவிடும். எனவே, ஒரு போர்வீரனுக்கு ஒரு கனவில் மரணம் நேர்ந்தால், அவனது வேடோகன் எதிரிகளின் வேதகோன்களுடன் சண்டையிட்டு அவர்களால் கொல்லப்பட்டதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

செர்பியர்களிடையே, இந்த ஆன்மாக்கள் தங்கள் விமானத்துடன் சூறாவளியை உருவாக்குகின்றன.

மாண்டினெக்ரின்ஸைப் பொறுத்தவரை, இவர்கள் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள், தங்கள் இரத்த உறவினர்களின் வீடு மற்றும் சொத்துக்களை திருடர்கள் மற்றும் அன்னிய வேடோகன்களின் தாக்குதலில் இருந்து பாதுகாக்கும் வீட்டு மேதைகள்.

எஸ். இவானோவ். கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கையின் காட்சி

ஃபெடோர் வாசிலீவ். கிராமம்

"இதோ, நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக தூங்கிவிட்டீர்கள், உங்கள் வேடோகன் ஒரு சுட்டியாக வெளியே வந்து, உலகம் முழுவதும் அலைந்து திரிந்தார். அவர் எங்கும் செல்லவில்லை, என்ன மலைகள், என்ன நட்சத்திரங்கள்! நடந்து செல்லுங்கள், எல்லாவற்றையும் பாருங்கள், உங்களிடம் திரும்பி வாருங்கள். அத்தகைய கனவுக்குப் பிறகு நீங்கள் காலையில் மகிழ்ச்சியாக எழுந்திருப்பீர்கள்: கதைசொல்லி ஒரு விசித்திரக் கதையை ஒன்றிணைப்பார், பாடலாசிரியர் ஒரு பாடலைப் பாடுவார். இவை அனைத்தும் வேடோகன் உங்களிடம் சொல்லி பாடியது - ஒரு விசித்திரக் கதை மற்றும் ஒரு பாடல்.

(ஏ. எம். ரெமிசோவ். "கடல்-கடலுக்கு")

ஸ்லாவிக் புராணங்களில், மந்திரவாதிகள் சூனியக்காரிகளாக உள்ளனர், அவர்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களைப் பெறுவதற்காக பிசாசு அல்லது பிற தீய சக்திகளுடன் கூட்டணியில் நுழைந்துள்ளனர். வெவ்வேறு உள்ள ஸ்லாவிக் நாடுகள்மந்திரவாதிகளுக்கு வெவ்வேறு வேடங்கள் கொடுக்கப்பட்டன. ரஷ்யாவில், மந்திரவாதிகள் கலைந்த நரை முடி, எலும்பு கைகள் மற்றும் பெரிய நீல மூக்குகளுடன் வயதான பெண்களாக குறிப்பிடப்பட்டனர்.

அவர்கள் போக்கர்கள், விளக்குமாறு, மோட்டார் போன்றவற்றில் காற்றில் பறந்து, புகைபோக்கிகள் மூலம் தங்கள் வீடுகளில் இருந்து இருண்ட செயல்களுக்குச் சென்றனர், மேலும் அனைத்து மந்திரவாதிகளைப் போலவே, வெவ்வேறு விலங்குகளாக மாறலாம், பெரும்பாலும் நாற்பது, பன்றிகள், நாய்கள், பூனைகள் . அத்தகைய மந்திரவாதிகளை எதனாலும் அடிக்க முடியும், ஆனால் போக்கர்களும் இடுக்கிகளும் சேவல்கள் கூக்குரலிடும் வரை பந்துகளைப் போல அவர்களைத் துடைத்தன.

தூங்கும் சூனியக்காரி ஒரு வால் பார்க்க முடியும், அவள் எழுந்ததும் அதை மறைத்து விடுகிறாள். ஒரு சூனியக்காரியின் உடலில் உள்ள முடி சாதாரண மனிதர்களைப் போல வளரவில்லை என்றும் கருதப்பட்டது: அவளுக்கு கால்கள் அதிகமாக உள்ளது, அவள் மேல் உதட்டில் மீசை உள்ளது, அவளது புருவங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒரு மெல்லிய முடி முழு மேடு முழுவதும் ஓடுகிறது. தலையின் பின்பகுதியில் இருந்து இடுப்பு வரை, ஆனால் அந்தரங்க முடி மற்றும் அக்குள்களின் கீழ் இல்லை.

Moskovskie Vedomosti செய்தித்தாளில் ஒரு வேடிக்கையான சம்பவம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: “... 1899 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், எல்லோரும் ஒரு சூனியக்காரி என்று கருதும் ஒரு பெண் (டாட்டியானா என்று பெயர்) கிட்டத்தட்ட கொல்லப்பட்டார். டாட்டியானா வேறொரு பெண்ணுடன் சண்டையிட்டு, அவளைக் கெடுத்துவிடுவேன் என்று மிரட்டினாள். பெண்களின் தெரு சண்டையின் காரணமாக இதுவே பின்னர் நடந்தது: விவசாயிகள் ஒன்றிணைந்து கூச்சலிட்டு, கடுமையான கோரிக்கையுடன் டாட்டியானாவிடம் திரும்பியபோது, ​​​​"எல்லோரையும் நாய்களாக மாற்றுவோம்" என்று அவர் உறுதியளித்தார்.

ஆண்களில் ஒருவர் முஷ்டியுடன் அவளை அணுகி கூறினார்:

"இதோ, நீங்கள் ஒரு சூனியக்காரி, அது உங்களைத் தாக்காதபடி என் முஷ்டியைப் பேசுங்கள்."

மேலும் தலையின் பின்புறத்தில் அடித்தார். டாட்டியானா கீழே விழுந்தார், ஒரு குறிப்பைப் போல, மற்ற ஆண்கள் அவளைத் தாக்கி அடிக்கத் தொடங்கினர்.

பெண்ணை பரிசோதித்து, அவளது வாலைக் கண்டுபிடித்து அதைக் கிழிக்க முடிவு செய்யப்பட்டது.

பாபா ஒரு நல்ல ஆபாசத்துடன் கத்தினார் மற்றும் பலரின் முகத்தில் கீறல்கள், மற்றவர்களுக்கு கைகள் கடித்தது என்று மிகவும் அவநம்பிக்கையுடன் தற்காத்துக் கொண்டார்.

இருப்பினும், வால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.

அவரது கணவர் டாட்டியானாவின் அழுகைக்கு ஓடி வந்து பாதுகாக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் விவசாயிகள் அவரையும் அடிக்கத் தொடங்கினர். இறுதியாக, கடுமையாக தாக்கப்பட்ட, ஆனால் அச்சுறுத்துவதை நிறுத்தாத பெண் கட்டி, வோலோஸ்டுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு குளிர் அறையில் வைக்கப்பட்டார். வோலோஸ்டில், இதுபோன்ற செயல்களுக்காக அனைத்து விவசாயிகளும் ஜெம்ஸ்டோ தலைவரால் தண்டிக்கப்படுவார்கள் என்று கூறப்பட்டது, ஏனெனில் இப்போது அவர்கள் மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளை நம்பும்படி கட்டளையிடப்படவில்லை.

ஜான் வாட்டர்ஹவுஸ். மந்திர வட்டம்

வீடு திரும்பிய விவசாயிகள், டாட்டியானாவின் கணவர் ஆன்டிபாஸிடம், அவர் தனது மனைவியை சைபீரியாவுக்கு அனுப்ப முடிவு செய்வார்கள் என்றும், அவர் முழு சமூகத்திற்கும் ஒரு வாளி ஓட்காவை வெளியிடவில்லை என்றால் அவர்கள் இதை ஒப்புக்கொண்டு தண்டனை வழங்குவார்கள் என்றும் அறிவித்தனர்.

குடித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​ஆண்டிப் சத்தியம் செய்து சத்தியம் செய்தார், தான் பார்க்கவில்லை என்பது மட்டுமல்ல, தனது வாழ்க்கையில் டாட்டியானாவின் மீது எந்த வாலையும் கூட கவனிக்கவில்லை.

அதே சமயம், தன் மனைவி தன்னை அடிக்க நினைக்கும் போதெல்லாம் தன்னை ஸ்டாலியாக மாற்றி விடுவதாக மிரட்டியதையும் அவர் மறைக்கவில்லை.

அடுத்த நாள், டாட்டியானா வோலோஸ்டிலிருந்து வந்தாள், எல்லா விவசாயிகளும் அவளிடம் வந்தனர், அவள் கிராமத்தில் கற்பனை செய்ய மாட்டாள், யாரையும் கெடுக்க மாட்டாள், பசுக்களிடமிருந்து பால் திருட மாட்டாள். நேற்றைய அடிகளுக்கு, தாராளமாக மன்னிப்பு கேட்டார்கள். அவள் கோரிக்கையை நிறைவேற்றுவேன் என்று சத்தியம் செய்தாள், ஒரு வாரம் கழித்து வோலோஸ்டிடமிருந்து ஒரு உத்தரவு வந்தது, அதில் எதிர்காலத்தில் இதுபோன்ற முட்டாள்தனமான விஷயங்கள் நடக்கக்கூடாது என்றும், இது போன்ற ஏதாவது நடந்தால், இதற்கு காரணமானவர்கள் சட்டத்தால் தண்டிக்கப்படுவதோடு, மேலும், நில உரிமையாளரின் கவனத்திற்கு இது வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வரப்படும்.

விவசாயிகள் உத்தரவைக் கேட்டு, சூனியக்காரி அதிகாரிகளை மயக்கியிருக்க வேண்டும் என்று முழு உலகத்துடன் முடிவு செய்தனர், எனவே, இனி, நீங்கள் அவரை அடையக்கூடாது, ஆனால் நீங்கள் உங்கள் சொந்த நீதிமன்றத்தை சமாளிக்க வேண்டும்.

பல்வேறு குறைபாடுகள் ஒரு சூனியக்காரியின் அறிகுறிகளாகக் கருதப்பட்டன: இரண்டு வரிசை பற்கள், ஒரு கூம்பு, ஸ்டோப், நொண்டி, ஒரு கொக்கி மூக்கு மற்றும் எலும்பு கைகள். ரஷ்ய வடக்கில், மிகவும் சக்திவாய்ந்த, "இன்வெட்டரேட்" மந்திரவாதிகள் பாசியால் அதிகமாக வளர்ந்ததாக அவர்கள் நம்பினர். சூனியக்காரி தன்னை ஒரு அசாதாரண தோற்றத்துடன் விட்டுவிடுகிறாள் - அவளால் ஒரு நபரை நேராக கண்களில் பார்க்க முடியாது, அதனால் அவள் கண்கள் சுற்றி ஓடுகின்றன, மேலும் மாணவர்களில் ஒரு நபரின் உருவம் தலைகீழாக இருக்கும்.

பெரும்பாலும் ஒரு சூனியக்காரி கால்நடைகளை கெடுத்து மற்றவர்களின் பசுக்களிடமிருந்து பால் எடுப்பதன் மூலம் தீங்கு விளைவிக்கிறது. அவள் செய்கிறாள் வெவ்வேறு வழிகளில்: "மேய்ப்பன் குதிரைகளை மேய்த்துக்கொண்டிருந்தான், அவனுடைய காட்பாதர் வயலுக்கு வந்து புல்லை சேர்த்து ஒரு துணியை இழுக்கிறார். மேய்ப்பன் இதைப் பார்த்து இவ்வாறு நினைக்கிறான்: “ஏன் ஒரு துணியை இழுக்கிறாய்? அதையும் நாளை முயற்சிக்கிறேன்." அவர் ஒரு துணியை எடுத்து, புல் வழியாக இழுத்துச் சொன்னார்: "காட்பாதருக்கு என்ன, பிறகு எனக்கு, காட்பாதருக்கு என்ன, பிறகு எனக்கு." அவர் மூன்று முறை கூறினார், புல் மீது துணியை இழுத்து வீட்டிற்கு சென்றார். அவர் வீட்டிற்கு வருகிறார், பார்க்கிறார் - மற்றும் பால் கூரையில் இருந்து ஊற்றப்படுகிறது, அது ஏற்கனவே சுற்றி பாய்ந்தது. என்ன செய்வதென்று தெரியவில்லை. அவர் தனது காட்பாதரிடம் ஓடினார்: "போய் ஏதாவது செய், உனக்குத் தெரியும்!" - "அது என்ன?" - "நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள், நானும் அதைச் செய்தேன் - நான் ஒரு துணியை இழுத்தேன், இப்போது கூரையிலிருந்து பால் ஊற்றப்படுகிறது." அவள் ஓடி, இந்த துணியை பிடித்தாள், பால் பாய்வதை நிறுத்தியது. அவள் அவனிடம் சொல்கிறாள்: "பார், யாரிடமும் சொல்லாதே."

ஸ்லாவ்ஸ். "ஆடை வரலாற்றில்" இருந்து விளக்கம்

"மூன்று பேர் குபாலாவில் குதிரைகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தனர், பின்னர் அவர்கள் பார்க்கிறார்கள் - ஒரு பன்றி ஓடுகிறது. ஒருவன் எழுந்து அவள் பின்னால் ஓடினான். மேலும் பன்றி ஒரு பெண்ணாக மாறியது - அவள் பனி சேகரிக்க ஓடினாள். பின்னர் இந்த மனிதன் அவளில் தனது காட்பாதரை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, "காட்பாதர் என்றால் என்ன, எனக்கு." மற்றும் பால் மனிதன் மீது ஊற்றினார். அது ஒரு சூனியக்காரி, அவள் பால் திருடினாள்.

“மக்கள் சொன்னார்கள்: பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள் அப்படித்தான். ஒருவர் பாலில் குளிக்கிறார், மற்றவருக்கு எதுவும் இல்லை. "சரி, என்ன செய்வது, நாங்கள் இரவைக் கழிக்க கொட்டகைக்குச் செல்வோம்" என்று கணவரும் மகனும் கூறுகிறார்கள். எனவே அவர்கள் சூனியக்காரியைப் பிடிக்க கொட்டகைக்குச் சென்றனர். உள்ளே இருந்து மூடப்பட்டது. இதோ அவள் வருகிறாள், அந்த மந்திரவாதி, கதவைத் திறப்போம். மேலும் அவர்கள் தங்களுடன் ஒரு கோடரியை எடுத்துச் சென்றனர். அவள் கதவைத் திறக்கத் தொடங்கியதும், அது அவளுடைய கை அல்ல, ஆனால் ஒரு நாயைப் போன்ற ஒரு பாதம். எனவே, அவர்கள் இந்த பாதத்தை கோடரியால் வெட்டினார்கள். காலையில், அந்த பக்கத்து வீட்டுக்காரர் எப்போதும் அவர்களிடம் வந்தார், இங்கே - அது என்ன? - எதுவும் இல்லை. அவர்கள் அக்கம்பக்கத்தினரிடம் வந்து கேட்டார்கள், அவர்கள் சொன்னார்கள்: "அவள் உடம்பு சரியில்லை." அவர்கள் அவளைப் பார்த்தார்கள், அவளுடைய கை வெட்டப்பட்டது. அவள் இரவில் நாயாக மாறினாள் என்று மாறிவிடும்.

சூனியக்காரி எந்த உயிரினமாகவும், எந்தவொரு பொருளாகவும் மாறலாம், ஆனால் மிக எளிதாக பூனை, நாய், பன்றி, முயல், பெரிய தேரை, பறவைகளிலிருந்து - ஒரு காகம், ஆந்தை அல்லது மாக்பியாக மாறும். சூனியக்காரி ஒரு சக்கரம், ஒரு நூல் பந்து, ஒரு வைக்கோல், ஒரு குச்சி, ஒரு கூடை ஆகியவற்றில் சுற்றி வர விரும்புகிறாள் என்று நம்பப்பட்டது.

ரஷ்ய புராணத்தின் படி, சூனியம் இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்படும் பெண்கள் இவான் தி டெரிபிலின் கீழ் எரிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர்களில் இருவர் மாக்பீஸில் புகைபோக்கிக்குள் பறந்தனர், மேலும் ஜார் அவர்களை சபிக்க முயன்றார். வரலாற்றாசிரியர் டாடிஷ்சேவின் கூற்றுப்படி, 1714 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெண் மாந்திரீகத்திற்காகவும் மாக்பியாக மாறியதற்காகவும் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்.

வெளவால்கள், விசித்திரக் கதைகளில் மந்திரவாதிகளுக்கு அடுத்ததாக ஒரு கருப்பு பூனை வாழ்ந்தது, பொமலோ மற்றும் மந்திர மூலிகைகள் நிச்சயமாக இருந்தன. சூனியக்காரி ஒரு இளம் கவர்ச்சியான பெண்ணின் வடிவத்தை எடுக்கலாம்.

தீய சக்திகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக, மந்திரவாதிகள் சப்பாத்திற்கு ஒரு துடைப்பம், ஒரு ஆடு, ஒரு பன்றி சவாரி செய்தனர், அதில் அவர்கள் ஒரு நபரை மாற்ற முடியும். காலண்டர் விடுமுறை நாட்களில் மந்திரவாதிகள் குறிப்பாக ஆபத்தானவர்களாகக் கருதப்பட்டனர், அவர்களின் தலையீடு அறுவடை மற்றும் முழு சமுதாயத்தின் நல்வாழ்வையும் சேதப்படுத்தும். பண்டைய ஸ்லாவ்கள் இந்த விடுமுறை நாட்களில், மந்திரவாதிகள் அனைத்து தீய ஆவிகளுடன் சேர்ந்து புயலில் விரைவதைக் காணலாம் என்று நம்பினர்.

உக்ரைனில், மந்திரவாதிகள், பிசாசுகள் மற்றும் பிற தீய சக்திகள் கியேவுக்கு, பால்ட் மலைக்கு திரள்கின்றன என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மற்ற இடங்களில் - சப்பாத்துகள் குறுக்கு வழியில், வயல் எல்லைகளில், பழைய மரங்களில் (குறிப்பாக ஓக்ஸ், பிர்ச்கள் மற்றும் பேரிக்காய்களில்) நடைபெறுகின்றன. போலிஸ்யாவில் அவர்கள் இதைச் சொல்கிறார்கள்: “என் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் ஒரு பண்ணையில் வசித்த இடத்தில், வயலின் நடுவில் ஒரு பெரிய பேரிக்காய், பழைய, காட்டு இருந்தது. இந்த பேரிக்காய்க்கு, உங்களுக்குத் தெரியும், ரஷ்யாவிலிருந்து மந்திரவாதிகள் பறந்தனர். அவர்கள் அவளிடம் பிசாசுகளாகவோ அல்லது பறவைகளாகவோ பறந்து அவள் மீது நடனமாடினர்.

சப்பாத்திற்குச் செல்வதற்காக, மந்திரவாதிகள் பல்வேறு சூனிய மூலிகைகளிலிருந்து ஒரு சிறப்பு களிம்புடன் தங்களைத் தேய்க்கிறார்கள், அதன் கலவை அவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும். இருப்பினும், இந்த தைலம் குழந்தைகளின் இரத்தம், நாய் எலும்புகள் மற்றும் பூனை மூளையில் இருந்து காய்ச்சப்படுகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். களிம்புடன் அக்குள்களுக்கு அடியில் தன்னைத் தானே பூசிக்கொண்டு, சூனியக்காரி ஒரு துடைப்பம், ஒரு போக்கர், ஒரு ரொட்டி மண்வெட்டி அல்லது ஒரு பிர்ச் குச்சியில் அமர்ந்து குழாய் வழியாக வெளியே பறக்கிறாள். ஒரு மரம், மலை அல்லது விமானத்தில் மற்ற தடைகளில் தடுமாறாமல் இருக்க, சூனியக்காரி சொல்ல வேண்டும்: "நான் செல்கிறேன், நான் செல்கிறேன், நான் எதையும் காயப்படுத்தவில்லை." இதைப் பற்றி பல புராணக்கதைகள் இன்னும் அறியப்படுகின்றன.

“குயவர் ஒருவர் பயணம் செய்து, ஒரு வீட்டில் இரவைக் கழிக்கச் சொன்னார். அவரை பெஞ்சில் அமர வைத்தனர். அவர் தூங்குகிறார் என்று தொகுப்பாளினி நினைத்தார், ஆனால் அவர் பார்க்கிறார்: நிறைய பாட்டி வந்தார்கள், விளக்கு எரிந்தது, அவர் கண்களை மூடிக்கொண்டு பார்த்தார். கதவுகள் திறக்கப்படுவதில்லை, மேலும் அவை குறைவாகவும் குறைவாகவும் உள்ளன. யாரும் இல்லாதபோது, ​​​​அவர் அடுப்பைப் பார்த்தார், அவர் புகைபோக்கிக்குள் உறிஞ்சப்பட்டார், அவர் வில்லோவில் உள்ள தார் (தார் தயாரிக்கப்படும் இடம்) அருகே முடிந்தது, அங்கு மந்திரவாதிகள் கூட்டம் கூட்டமாக, அவர்கள் பிர்ச் குச்சிகளில் பறந்தனர்.

எஜமானி ஒரு சூனியக்காரியாக மாறிய ஒரு வீட்டில் இரவு நிறுத்தப்பட்ட ஒரு சிப்பாயைப் பற்றி கதைகளில் அவர்கள் அடிக்கடி கூறுகிறார்கள். “சூனியக்காரியான ஒரு விதவையின் குடியிருப்பில் ஒரு சிப்பாய் நின்று கொண்டிருந்தார். ஒரு இரவு, அவர் படுக்கையில் படுத்திருந்தபோது, ​​​​உறங்குவது போல் நடித்து, அவரது எஜமானிக்கு பெண்கள் குடிசையில் குவியத் தொடங்கினர்.

அவர்கள் கற்றறிந்த மந்திரவாதிகள், அவருடைய எஜமானி ஒரு சூனியக்காரியாகப் பிறந்தார்.

ஒருவித தைலத்தைத் தயாரித்து அடுப்பில் வைத்தார்கள். ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, பெண்கள் மேலே வந்து, அக்குள்களின் கீழ் தங்களைத் தாங்களே பூசிக்கொண்டு உடனடியாக புகைபோக்கிக்குள் பறந்தனர்.

எல்லா பெண்களும் பறந்து சென்ற பிறகு, சிப்பாய், இரண்டு முறை யோசிக்காமல், தைலத்தைப் பூசிக்கொண்டு, புகைபோக்கிக்குள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டதை உணர்ந்தார். ஆனால் அவர் சரியாக மந்திரம் சொல்லாததால், விமானத்தின் போது ஒரு காய்ந்த மரம், அல்லது ஒரு முள் புதர், அல்லது ஒரு பாறை ஆகியவற்றைக் கண்டார், மேலும் அவர் அடித்து நொறுக்கப்பட்ட வழுக்கை மலைக்கு பறந்தார்.

தொகுப்பாளினி சுற்றிப் பார்த்தார், பிசாசுகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் மத்தியில் அவரைப் பார்த்து, கத்தினார்:

“எதற்காக இங்கு வந்தாய்? உன்னை யார் கேட்டது?"

பின்னர் அவள் அவனிடம் ஒரு குதிரையைக் கொண்டு வந்து அவனைத் திரும்பிச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டாள், ஆனால் இந்த குதிரையை "ஓ" அல்லது "ஆனால்" என்று சொல்லக்கூடாது என்று எச்சரித்தாள். சிப்பாய் உடனடியாக தனது குதிரையில் ஏறி வீட்டிற்குத் திரும்பினார், ஆனால், காட்டின் மீது பறந்து, அவர் நினைத்தார்: "நான் குதிரையிடம் "ஐயோ" அல்லது "ஆனால்" என்று சொல்லாவிட்டால் நான் என்ன வகையான முட்டாளாக இருப்பேன் என்று கத்தினான். குதிரை: "ஆனால்!" அதே நிமிடத்தில் அவர் காட்டின் முட்களில் பறந்தார், குதிரை உடனடியாக ஒரு பிர்ச் குச்சியாக மாறியது. நான்காவது நாளில் தான் சிப்பாய் தனது குடியிருப்பிற்குச் சென்றார்.

17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரஷ்ய நீதித்துறை ஆவணங்களில், பெண்கள் சப்பாத்திற்கு பறந்து அங்குள்ள தீய ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொண்டதாக பல குற்றச்சாட்டுகள் உள்ளன.

"தனது பக்கத்து வீட்டுக்காரர், ஒருவித கஞ்சியை சமைத்து, அவளுக்கு உணவைக் கொடுத்தபோது, ​​​​அவள் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு மாக்பீயாக மாறி, பக்கத்து கிராமத்திற்கு பறந்து வந்து இங்குள்ள குளத்தில் குளித்ததாக பிரதிவாதி கூறினார். இங்கு அறிமுகமில்லாத சுமார் முப்பது பெண்கள் இருந்தனர், அவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த முதலாளி இருந்தார் - "ஒரு ஜேர்மன் கூந்தல் உடையவர்." பின்னர் அனைத்து மந்திரவாதிகளும் மந்திரவாதியின் வீட்டின் அலமாரிக்குச் சென்று தங்களுக்குள் ஒரு சபையை நடத்தினர். சேவல் கூவியதும், அவர்கள் மீண்டும் தங்கள் கிராமத்தில் தங்களைக் கண்டார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட மரியானா கோஸ்ட்யுகோவா, அவர் பெண்களுடன் பறந்தார் என்று சாட்சியமளித்தார், அவர்களில் ஒரு தலைவன் அக்குள்களுக்குக் கீழே ஒருவித தைலத்தால் அபிஷேகம் செய்தான். இவன் குபால நாளுக்கு முன் அனைவரும் ஷத்ரியா மலைக்கு பறந்தனர். அங்கே அவர்கள் நிறைய மக்களைப் பார்த்தார்கள். ஷத்ரிய மொழியில் ஒரு பிசாசு ஜெர்மன் உடையில், தொப்பியுடன், கரும்புகையுடன் இருப்பதைக் கண்டார்கள். வயலின் ஒரு கொம்பு பிசாசால் வாசிக்கப்பட்டது, "பான்" தானும் அவனது குழந்தைகளும் கொம்புகள் கொண்டிருந்தனர். அவர்களுடன் "பான்" நடனமாடினார். அவர்கள் முதல் சேவல்கள் வரை வேடிக்கையாக இருந்தனர், பின்னர் மீண்டும் பறந்தனர். அவை உயரமாக பறந்தன - காடுகளுக்கு மேலே.

ஃபிர்ஸ் ஜுரவ்லேவ். ஸ்பின்னர்

ஒரு சூனியக்காரி தனது பாவங்களுக்காகவும் தீய சக்திகளுடனான தொடர்புக்காகவும் கடுமையான மரணத்துடன் தண்டிக்கப்படுவதாக நம்பப்பட்டது. வீட்டின் உச்சவரம்பு பிரிக்கப்படும் வரை அல்லது கூரையிலிருந்து ஒரு பலகை உடைக்கப்படும் வரை அவள் இறக்க முடியாது என்று நம்பப்பட்டது. மரணத்திற்குப் பிறகு, சூனியக்காரியின் உடல் சவப்பெட்டியில் பொருந்தாதபடி வீங்கி, அவள் வாயிலிருந்து அல்லது அவளுடைய ஆடைகளிலிருந்து பால் வடிகிறது. சூனியக்காரி முகம் கீழே புதைக்கப்பட வேண்டும். அவரது உடலுடன் சவப்பெட்டியை சாலையில் கொண்டு செல்ல முடியாது, ஆனால் ஒருவர் கல்லறைக்கு செல்ல வேண்டும் - கொல்லைப்புறம் மற்றும் காய்கறி தோட்டங்கள். ஒரு சூனியக்காரி தனது சவப்பெட்டியில் ஒரு தேரை அல்லது சுட்டியை அடிக்கடி வைத்திருப்பாள், அதை அங்கிருந்து வெளியேற்ற முடியாது, ஏனென்றால் அவை சூனியக்காரியின் ஆன்மாவுக்காக வந்த ஒரு தீய ஆவியை உள்ளடக்கியது. இறுதி ஊர்வலத்தின் போது நாய்கள் அவளுடைய சவப்பெட்டியின் பின்னால் ஓடுகின்றன, பின்னர் அவை கல்லறையைத் தோண்ட முற்படுகின்றன. சூனியக்காரர்களுக்கு அடுத்த உலகில் அமைதி தெரியாது மற்றும் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க கல்லறைகளிலிருந்து வெளியே வந்து, "அடமானம்" இறந்தவர்களாக மாறுகிறார்கள்.

"Domostroy" இலிருந்து பெண்கள்-சூனியக்காரிகள் வீடு வீடாகச் சென்று, பல்வேறு நோய்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தனர், யூகித்து, செய்திகளை எடுத்துச் சென்றனர் - மேலும் மிகவும் விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். "ஸ்டோக்லாவ்" கூறுகிறார், அது களத்தை அடைந்தவுடன் (அதாவது, சண்டைக்கு முன்), மாகியின் உதவிக்கு அழைப்பு விடுத்தார் - "அந்த நேரத்தில், மாகி மற்றும் மந்திரவாதிகள், பேய் போதனைகளிலிருந்து, அவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள். , அதிசயங்களை வென்று, கிரகங்களைப் பார்க்கவும், அவர்கள் நாட்களையும் மணிநேரத்தையும் பார்க்கிறார்கள் ... மேலும் அந்த வசீகரத்தை நம்பி, அவதூறு செய்பவர்களும், தட்டிக்கேட்டவர்களும் போடவில்லை, அவர்கள் சிலுவையை முத்தமிடுகிறார்கள், மற்றும் பாலி பீட் மீது, மற்றும், அவதூறு செய்து, அவர்கள் இறந்துவிடுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, சமகால "ஸ்டோக்லாவ்" ஆணை, அவமானம் மற்றும் ஆன்மீக தடைக்கு பயந்து, அவர்கள் மந்திரவாதிகள் மற்றும் ஜோதிடர்களிடம் செல்லக்கூடாது என்று கோருகிறது.

விவசாயப் பெண்கள் கிராமத்து மந்திரவாதிகள்-மந்திரவாதிகளிடம் தங்கள் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்தினர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சேவைகளை அவர்களுக்கு வழங்கினர்.

ஒரு பணக்கார வணிகரிடம் பணிபுரிந்த ஒரு பெண் புகார் கூறினார்: "அவர் திருமணம் செய்து கொள்வதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் அவர் ஏமாற்றினார்." “அவருடைய சட்டையின் ஒரு துண்டை மட்டும் என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள். இந்தக் கட்டிலில் கயிறு கட்ட நான் அதை தேவாலய காவலரிடம் கொடுப்பேன், பின்னர் வணிகருக்கு ஏக்கத்திலிருந்து எங்கு செல்வது என்று தெரியாது, ”இது சூனியக்காரியின் செய்முறை. இன்னொரு பெண் தனக்குப் பிடிக்காத விவசாயியை மணக்க விரும்பினாள். “அவருடைய கால்களில் இருந்து காலுறைகளை என்னிடம் எடு. நான் அவற்றைக் கழுவுவேன், இரவில் தண்ணீர் சொல்கிறேன், மூன்று தானியங்கள் தருகிறேன். அந்தத் தண்ணீரை அவருக்குக் குடிக்கக் கொடுங்கள், அவர் சவாரி செய்யும் போது அவருடைய கால்களுக்குக் கீழே தானியங்களை வீசுங்கள், எல்லாம் நிறைவேறும்.

கிராம மந்திரவாதிகள் பல்வேறு சமையல் குறிப்புகளை கண்டுபிடிப்பதில், குறிப்பாக காதல் விவகாரங்களில் வெறுமனே விவரிக்க முடியாதவர்கள். ஒரு மர்மமான தாயத்தும் உள்ளது, இது ஒரு கருப்பு பூனை அல்லது தவளைகளில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்படுகிறது. முதல், கடைசி பட்டம் வரை வேகவைத்த, ஒரு "கண்ணுக்கு தெரியாத எலும்பு" பெறப்படுகிறது. ஒரு எலும்பு என்பது நடைப் பூட்ஸ், பறக்கும் கம்பளம், விருந்தோம்பல் பை மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத தொப்பி போன்றவற்றுக்குச் சமம். தவளையில் இருந்து இரண்டு "அதிர்ஷ்ட எலும்புகள்" எடுக்கப்படுகின்றன, இது காதல் மந்திரங்கள் மற்றும் மடிப்புகள் இரண்டிற்கும் சமமான வெற்றியை அளிக்கிறது, அதாவது, காதல் அல்லது வெறுப்பை ஏற்படுத்துகிறது.

மாஸ்கோவில், ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, 17 ஆம் நூற்றாண்டில், வெவ்வேறு பக்கங்களில், மந்திரவாதிகள் அல்லது சூனியக்காரிகள் வாழ்ந்தனர், பாயர் மனைவிகள் கூட தங்கள் கணவர்களின் பொறாமைக்கு எதிராக உதவி கேட்கவும், அவர்களின் காதல் விவகாரங்கள் மற்றும் வழிகளைப் பற்றி ஆலோசனை கேட்கவும் வந்தனர். வேறொருவரின் கோபத்தை அடக்கவும் அல்லது எதிரிகளைத் துன்புறுத்தவும். 1635 ஆம் ஆண்டில், ஒரு "தங்க" கைவினைஞர் அரண்மனையில் ஒரு தாவணியைக் கைவிட்டார், அதில் வேர் மூடப்பட்டிருந்தது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், ஒரு தேடுதல் நியமிக்கப்பட்டது. அவள் வேரை எங்கிருந்து எடுத்தாள், அதனுடன் ஏன் இறையாண்மைக்குச் சென்றாள் என்று கேட்டபோது, ​​​​கைவினைஞர், வேர் துடிக்கவில்லை என்று பதிலளித்தார், ஆனால் "இதய வலி, இதயம் நோயுற்றது" என்று தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றார், அவர் ஒரு மனைவியிடம் புகார் கூறினார். அவள் கணவன் அவள் முன் பாய்ந்தான், அவள் அவளுக்கு ஒரு தலைகீழான வேரைக் கொடுத்தாள், அதை ஒரு கண்ணாடியில் வைத்து கண்ணாடியில் பார்க்கும்படி கட்டளையிட்டாள்: அவளுடைய கணவன் அவளிடம் அன்பாக இருப்பான், அரச நீதிமன்றத்தில் அவள் யாரையும் கெடுக்க விரும்பவில்லை. மற்ற ஹோமிகளை அறியவில்லை. பிரதிவாதியும் அவர் குறிப்பிட்ட மனைவியும் தொலைதூர நகரங்களுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர்.

இதேபோன்ற மற்றொரு வழக்கு 1639 இல் இருந்தது. கைவினைஞர் டாரியா லோமனோவா ராணியின் பாதையில் ஒருவித பொடியைத் தூவி கூறினார்: நான் அரச மற்றும் ராணியின் இதயத்தைத் தொட முடிந்தால், மற்றவை எனக்கு மலிவானவை. அவள் விசாரிக்கப்பட்டாள், அவள் கண்ணீருடன் ஒப்புக்கொண்டாள்: அவள் ஒரு ஜோசியம் சொல்லும் பெண்ணிடம் சென்றாள், அவள் மக்களைத் திருப்புகிறாள், கணவன் மனைவியிடமிருந்து இதயத்தையும் பொறாமையையும் எடுத்துச் செல்கிறாள், இந்த பெண் உப்பு மற்றும் சோப்பு பற்றி அவதூறு செய்து, உப்பு கொடுக்க உத்தரவிட்டாள். இயல்பிலேயே தன் கணவனிடம், சோப்பு போட்டுக் கழுவிக் கொள்ள, அதன்பிறகு தன் கணவன் அவள் என்ன செய்தாலும், மற்றவர்களுடன் நேசித்தாலும் அமைதியாக இருப்பான் என்று கூறினார்.

அதே சூனியக்காரி சொன்ன உப்பை வேறொரு கைவினைப் பெண்ணுக்குக் கொடுத்தாள் - அதனால் அவளுடைய கணவர் குழந்தைகளிடம் கருணை காட்டுவார். டாரியா லோமனோவாவும் தனது சட்டையில் இருந்து கிழிந்த காலரை அந்த சூனியப் பெண்ணிடம் கொண்டு வந்து அடுப்பின் அடுப்பில் காலரை எரித்துவிட்டு, “அவ்தோத்யா என்ற பெயர் சரியானதா?” என்று டேரியாவுக்கும் அவளுடைய மனுக்களுக்கும் கருணை காட்டினாள்.

பண்டைய ஸ்லாவ்களின் வரலாறு, புராணங்கள் மற்றும் கடவுள்கள் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பிகுலேவ்ஸ்கயா இரினா ஸ்டானிஸ்லாவோவ்னா

மாயாஜால உயிரினங்கள் ஆவிகள் தவிர, மாயாஜால உயிரினங்கள் ஒரு நபரை சுற்றி வாழ்ந்தன, அது பெரும் அதிர்ஷ்டம் அல்லது தோல்வியை சந்திக்க நேரிடும்.அல்கோனோஸ்ட் என்பது சொர்க்கத்தின் ஒரு பறவை, அரை பெண், பெரிய பல வண்ண இறகுகள் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் தலை கொண்ட அரை பறவை. அவள் தலையில் ஒரு கிரீடம் உள்ளது. தவிர

எழுத்தாளர் பைஜென்ட் மைக்கேல்

மர்மமான நீர்வாழ் உயிரினங்கள் போன்ற ஈர்க்கக்கூடிய சான்றுகள், நம்பத்தகுந்த நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கணக்குகள் மற்றும் துவக்க புகைப்படங்கள், பசிபிக் வடமேற்கில் மிகவும் விசித்திரமான விலங்குகளில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட இனங்கள் வாழ்கின்றன என்று கருதுவது கடினம் அல்ல. இவை

தடைசெய்யப்பட்ட தொல்லியல் புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் பைஜென்ட் மைக்கேல்

பண்டைய மனிதன்மற்றும் அழிந்துபோன உயிரினங்கள் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பண்டைய மக்கள் தங்கள் உலகின் காட்சி படத்தை கைப்பற்ற முயன்றனர். அவர்கள் மனிதர்கள், அவர்கள் வேட்டையாடிய அல்லது அடக்கிய விலங்குகள் மற்றும் பின்னர் சில முக்கிய நிகழ்வுகளின் படங்களை வரைந்து செதுக்கினர்.

தடைசெய்யப்பட்ட தொல்லியல் புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் பைஜென்ட் மைக்கேல்

ஸ்டெரோடாக்டைல்களைப் பற்றிய புதிய உலக செய்திகளின் உயிரினங்கள் ஆப்பிரிக்காவின் காடுகளில் உள்ள சதுப்பு நிலங்களின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட "தீவுகளுக்கு" மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவை மற்ற பகுதிகளிலும் காணப்படுகின்றன, உலகில் அதிகம் ஆய்வு செய்யப்பட்ட பகுதிகளில் ஒன்றாகத் தோன்றும், அதாவது

கிரேக்க நாகரிகம் புத்தகத்திலிருந்து. டி.3. யூரிபிடிஸ் முதல் அலெக்ஸாண்ட்ரியா வரை. எழுத்தாளர் போனார்ட் ஆண்ட்ரே

அத்தியாயம் VIII அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் வாழும் உயிரினங்கள் பிளாட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் தத்துவ வரலாற்றில் மட்டுமல்ல, மனிதகுல வரலாற்றிலும் சிறந்த, சிறந்த ஆளுமைகள். இருவருமே மேதைகள். "மேதை" என்ற வார்த்தையின் பொருள் பெரும்பாலும் குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில் உண்மையில் என்ன அர்த்தம்? இதன் பொருள்

தி பிக் பிளான் ஆஃப் தி அபோகாலிப்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து. உலகின் முடிவில் பூமி நூலாசிரியர் Zuev Yaroslav Viktorovich

9.4 உச்சநிலையின் வழிபாட்டு முறை நான் மக்களின் பிரதிநிதியாகப் பேசினேன். நாத்திகம் என்பது பிரபுத்துவம், ஒடுக்கப்பட்ட குற்றமற்றவர்களைக் காக்கும் மற்றும் வெற்றிகரமான குற்றத்தைத் தண்டிக்கும் ஒரு "உயர்ந்த உயிரினம்" என்ற கருத்து ஒரு பிரபலமான யோசனையாகும். (சூடான கைதட்டல்.) அனைத்து துரதிர்ஷ்டசாலிகளும் என்னைப் பாராட்டுகிறார்கள்,

மறந்துபோன பெலாரஸ் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் டெருஜின்ஸ்கி வாடிம் விளாடிமிரோவிச்

புராண

தொலைந்த உலகத்தைத் தேடி (அட்லாண்டிஸ்) புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஆண்ட்ரீவா எகடெரினா விளாடிமிரோவ்னா

புராண முனிவர்கள்-அறிவூட்டுபவர்கள் அவர் இராணுவ தோரணையுடன் ஒரு உயரமான, இளம், மஞ்சள் நிற மனிதர். தன்னம்பிக்கையுடன் பார்வையாளர்களைச் சுற்றிப் பார்த்துவிட்டு, மெல்ல மெல்ல குறிப்புத் தாள்களை தன் முன் விரித்து, தான் பேசிய வரலாற்று ஆசிரியரின் திசையில் திரும்பிப் பேசினார்.

புதிய "சிபிஎஸ்யு வரலாறு" புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Fedenko Panas Vasilievich

14. RSFSR இன் அரசியலமைப்பின் சாராம்சத்தின் விளக்கம் CPSU இன் வரலாறு ரஷ்ய சோவியத் கூட்டமைப்பு சோசலிச குடியரசின் அரசியலமைப்பின் சாரத்தை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, ஜூலை 1918 இல் சோவியத்துகளின் ஐந்தாவது காங்கிரஸில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. "குறுகிய பாடத்திட்டத்தில்" அது இரண்டு வரிகளில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (பக். 213 இல்). ஆசிரியர்கள்

மாண்டேசுமாவின் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் க்ரோலிஷ் மைக்கேல்

டெக்ஸ்கோகோ மற்றும் பியூப்லா பள்ளத்தாக்கு மீதான மோன்டெசுமாவின் கொள்கையின் சொர்க்கத்தின் நீரில் இருந்து தோன்றிய உயிரினங்கள் ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்தை மையப்படுத்துதல் மற்றும் வலுப்படுத்துவதற்கான அவரது விருப்பத்தால் ஏற்பட்ட பொதுவான எதிர்ப்பை அதிகரித்தன. பெருகிய முறையில், பேரரசரின் அபரிமிதமான கூற்றுக்கள் மற்றும் பெருமை பற்றி பேசப்பட்டது.

காரணம் மற்றும் நாகரிகம் [Flicker in the Dark] புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் புரோவ்ஸ்கி ஆண்ட்ரி மிகைலோவிச்

அறிவு ஜீவிகள் இருந்தால் எங்கே மறைந்தார்கள்?! அது மறைந்து போகாமல் இருக்கலாம். அமெரிக்காவில், குறிப்பாக அதன் வெப்பமண்டல பகுதியில், மர்மமான "உரோமம் நிறைந்த இந்தியர்கள்" பற்றி பல வதந்திகள் உள்ளன. அவர்கள் அவர்களைப் பற்றி நிறைய பேசுகிறார்கள் - தென் அமெரிக்காவின் வடக்கில் உள்ள இந்தியர்கள் அவர்கள் காடுகளின் ஆழத்தில் வாழ்கிறார்கள் என்பதை நன்கு அறிவார்கள்.

சீஸ் மற்றும் புழுக்கள் புத்தகத்திலிருந்து. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு மில்லர் உலகத்தின் படம் ஆசிரியர் கின்ஸ்பர்க் கார்லோ

27. புராண மற்றும் உண்மையான புழுக்கள் அத்தகைய மொழியில், தாகமாக, தனக்குத் தெரிந்த வாழ்க்கையிலிருந்து வரையப்பட்ட உருவகங்களால் வரையப்பட்ட, மெனோச்சியோ அமைதியாகவும் நம்பிக்கையுடனும் தனது பிரபஞ்ச சிந்தனைகளை ஆச்சரியத்திலும் ஆர்வத்திலும் வெளிப்படுத்தினார் (இல்லையெனில், ஏன் இவ்வளவு விரிவாக?

ஒப்பீட்டு இறையியல் புத்தகத்திலிருந்து. புத்தகம் 6 நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

கோவில் மதங்களின் சாரத்தின் தொட்டுணரக்கூடிய இணைவு, முக்கிய கதாபாத்திரமான பியோட்ர் மாமோனோவ் நடிக்கும் நடிகர் கூட மேடையின் முன்னாள் "நடிகர்" ஆவார். பின்வரும் மேற்கோள் திரைப்பட இயக்குனர் பி.லுங்கின் “நாடு” தளத்தின் பார்வையாளருக்கு அளித்த பேட்டியில் இருந்து. Ru" M. Sveshnikova (உலாவியைத் தொடங்குகிறது; தடித்த எழுத்துக்களில் சிறப்பம்சங்கள்

என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம், எழுத்து மற்றும் புராணம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கொனோனென்கோ அலெக்ஸி அனடோலிவிச்

A) புராண விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் Alkonost. Asp. வெள்ளை குதிரை. பசிலிஸ்க். சுழல். விசா. கமாயுன். ஹைட்ரா. கோர்கோனியா. கிரிஃபின். முணுமுணுப்பு நாய். டிராகன். எண்ட்ராப். ஜின்ஸ்கி நாய்க்குட்டி. பாம்பு. இந்திரிக் ஒரு மிருகம். ககன். கிடோவ்ராஸ். திமிங்கல மீன். கிராக். லாமா. மெலுசினா. ம்ராவோலியோவ். நாகை. டவ்னி ஆந்தை. ஓனோக்ரோடல்.

இந்தக் கட்டுரையை உங்கள் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்:

இதே போன்ற கட்டுரைகள்

• 

  ரஷ்யாவின் ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியம்
• 

  தியோடோகியோன், அல்லது தியோடோகோஸ் விதி: பிரார்த்தனையின் முழு உரை, வாசிப்பதற்கான விதிகள் பிரார்த்தனை உரையின் அடிப்படை
• 

  பெலோஜெர்ஸ்கியின் ரஷ்ய செயிண்ட் சிரில்