طاجيكستان: السياسة غير المدروسة للسلطات في المجال الديني. الدين في طاجيكستان: التاريخ والحداثة التركيبة العرقية للسكان واللغة والدين

في طريق تحسين الوضع الديني في البلاد ، تواصل وكالات إنفاذ القانون في طاجيكستان القيام بأعمال وقائية بين المؤمنين ، بما في ذلك مشاركة ممثلي رجال الدين المسلمين الرسميين ، بهدف كبح الأنشطة الدعائية لمؤيدي مختلف المتطرفين الدينيين. المنظمات والحركات.

في جميع أنحاء الجمهورية ، يقوم ضباط إنفاذ القانون ، بمساعدة معلمي المدارس الدينية ، بإجراء محادثات شهرية تفسيرية ووقائية مع أئمة المساجد ، يلفتون خلالها انتباه رجال الدين إلى ضرورة التقيد الصارم بالطقوس الدينية في التعليم الديني.

في الوقت نفسه ، يتم تحذير الأئمة شخصيًا من الحاجة إلى إبلاغ السلطات المختصة في الوقت المناسب بحقائق الدعاية للفكر الإسلامي الراديكالي والأشخاص الذين يعلمون الشباب العقائد الدينية الأرثوذكسية. تهدف هذه الإجراءات بشكل أساسي إلى تحديد الأتباع الذين تلقوا تعليمًا دينيًا في أواخر التسعينيات وأوائل القرن الحادي والعشرين في "دورات" في المدارس الدينية والمساجد السرية ، وكذلك سافروا بشكل غير قانوني إلى باكستان وإيران وبعض الدول العربية للدراسة في مراكز دينية أجنبية.

على الرغم من الحدث الواسع النطاق الذي قامت به وزارة الداخلية ولجنة الدولة للأمن القومي ، بالاشتراك مع لجنة الشؤون الدينية ، لتحديد المؤسسات التعليمية الدينية العاملة بشكل غير قانوني وإغلاقها وتقديم الأشخاص الذين قاموا بالتدريس فيها إلى العدالة ، لا يزال يتم تحديد هؤلاء المعلمين في بعض مناطق الجمهورية.

فقط في منطقتي صغد وخللون ، تم قمع أنشطة حوالي 12 مدرسة دينية تعمل بشكل غير قانوني ودورات في المساجد. تم التعرف على 7 من خريجي المؤسسات التعليمية اللاهوتية الإيرانية الذين درسوا بشكل غير قانوني في المجالات المذكورة أعلاه ، باستخدام الأدب الشيعي المنشور في إيران. كما تبين أنهم في أواخر التسعينيات غادروا بشكل غير قانوني إلى هذا البلد ، حيث تم تدريبهم في مراكز دينية.

على الرغم من محاولات وكالات إنفاذ القانون الطاجيكية للسيطرة على قنوات الخروج ، فإن تدفق الشباب الذين يسعون لتلقي التعليم الديني في الخارج ، على وجه الخصوص ، في إيران ، حيث تم خلق الظروف المواتية - إصدار المنح الدراسية والتعليم المجاني ، توفير الطعام والملابس. يتمتع مواطنو طاجيكستان الذين ذهبوا للدراسة مع أفراد الأسرة بامتيازات خاصة ، يتم تخصيص سكن إضافي لهم وبدل شهري قدره 200-250 دولار.

على هذه الخلفية ، ينشط أعضاء المعارضة الطاجيكية المتحدة السابقة (UTO) في البلاد. في وحدات وعدد غيرهم

مناطق التبعية الجمهورية ، أنشطة الإسلاميين المتطرفين ، الذين عملوا بشكل متكرر كجزء من الجماعات الإرهابية الأخرى في طلعات ضد القوات الحكومية ، يتم تنسيقها من قبل خوجة أكبر توراجونزودا وشقيقه نور الدين ، الذين يشاركون بشكل مباشر في إرسال الشباب للدراسة في إيران. معتمدين على مساعدة عدد من نشطاء خلايا التبليغ المحليين.

مصدر قلق خاص هو انتشار الأفكار المتطرفة بين المراهقين. على سبيل المثال ، بسبب المشاركة في الاحتفالات الدينية ، بدأ تلاميذ المدارس في تخطي الصفوف في كثير من الأحيان. وفقًا للبيانات الرسمية ، تحصل اليوم 70٪ فقط من الفتيات في البلاد على تعليم إلزامي لمدة تسع سنوات ، بينما يصل هذا الرقم بين الأولاد إلى 90٪. في الوقت نفسه ، يرى خبراء مستقلون أن مثل هذه الأرقام مبالغ فيها لإخفاء الوضع الحقيقي في هذا المجال. وهكذا ، في حي شراباد في منطقة ختلون ، 60٪ من الطلاب لا يلتحقون بمؤسسات التعليم العام ، مفضلين الحصول على "المعرفة" في مختلف "الهجرات".

ولوحظ اتجاه مماثل في مدينتي خوجند ودوشانبه ، حيث "تخلى" جزء كبير من الشباب عن التعليم العلماني واندفعوا إلى المدارس والمساجد. في الوقت نفسه ، من أجل اكتساب معرفة دينية أعمق ، يغادر العديد منهم إلى بلدان ما يسمى بـ "الحزام الإسلامي" ، حيث يخضعون لاحقًا ، بعد أن وقعوا تحت تأثير التنظيمات المتطرفة والإرهابية ، لعمليات تخريبية وتدريبات إرهابية في المعسكرات المتشددة وإعادتهم إلى وطنهم ، حيث تشكل الأزمة الاقتصادية ، التي تحولت منذ فترة طويلة إلى أزمة سياسية ، أرضًا خصبة لترسيخ معارضي النظام الحالي في طاجيكستان.

بشكل عام ، يمكن ملاحظة أنه مع فقدان السلطات السيطرة على الأرض بسبب صدها من قبل مؤيدي الإسلام غير التقليدي ، المتحالفين مع الجماعات الإرهابية ، أصبح الوضع في البلاد غير قابل للتنبؤ أكثر فأكثر. في مثل هذه الظروف ، قام عدد من المسؤولين الحكوميين أعلى رتبةويقولون ، بمن فيهم العسكريون ، إنه في أدنى تدهور للوضع في طاجيكستان ، سوف يحنثون بيمينهم دون ندم وينحازون إلى جانب المعارضة للسلطات.

ايبودلو كوخيروف

سياسة

وفقًا للدستور ، الذي تم اعتماده في استفتاء في نوفمبر 1994 ، فإن جمهورية طاجيكستان "دولة ذات سيادة وديمقراطية وقانونية وعلمانية وموحدة". تعتبر الهيئة العليا للسلطة هي البرلمان ، المجلس الأعلى (المجلس الأعلى) ، الذي يجمع بين الوظائف التشريعية والإدارية والرقابية في أنشطته. رئيس الدولة والسلطة التنفيذية (الحكومة) هو الرئيس. وهو أيضًا القائد العام للقوات المسلحة ، وكذلك "الضامن للدستور والقوانين وحقوق الإنسان والحريات والاستقلال الوطني والوحدة والاستمرارية الإقليمية واستمرارية الدولة ، إلخ." تتكون الحكومة من رئيس الوزراء ونوابه والوزراء ورؤساء اللجان الولائية.

تاريخ التكوين

اليوم ، بالنظر إلى طاجيكستان النامية المستقلة ، لا يمكن للمرء أن يقول ما هو التاريخ الغني والنابض بالحياة الذي تركه هذا الشعب الفريد وراءه. لقد بدأ الاستيطان في أراضي طاجيكستان اليوم منذ زمن بعيد. يشتمل العصر الحجري الوسيط (الألفية العاشرة قبل الميلاد) على طبقتين ثقافيتين من مستوطنة توتكاول بالقرب من نوريك التي عثر عليها علماء الآثار. بدأ استيطان المرتفعات في العصر الحجري. يتضح هذا من خلال معسكر الصيادين المتجولين - Oshkhon - في Pamirs الشرقية ، على ارتفاع 4200 م.تم العثور على لوحات صخرية تعود إلى أوائل العصر الحجري الحديث في مغارة المنجم ؛ يصورون حيوانات مثقوبة بالسهام وشخصيات الصيادين. كان أسلاف الطاجيك يعملون ليس فقط في الصيد ، ولكن في تربية الماشية والزراعة. يعود تاريخ النظام السياسي في طاجيكستان إلى النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد ، عندما نشأت أقدم الدول المالكة للعبيد في آسيا الوسطى - باكتريا وسغد -. تضمنت باكتريا الأجزاء الوسطى والجنوبية والشرقية من طاجيكستان الحالية (جنوب وجنوب شرق سلسلة جبال جيسار) ، بينما شملت سغد زرافشان وكشكاداريا ومناطق شمال سلسلة جيسار. في القرن السادس قبل الميلاد. تم غزو باكتريا وصغد من قبل الملك الفارسي كورش ودخلوا إمبراطوريته الأخمينية القوية. أعقب ذلك سلسلة من حروب الفتح ، ونتيجة لذلك أصبحت هذه الأراضي الخصبة في القرن الرابع قبل الميلاد جزءًا من ولاية الإسكندر الأكبر ، في القرن الثالث قبل الميلاد. الدول السلوقية. في وقت لاحق ، خرجت المملكة اليونانية البكتيرية من الدولة السلوقية ، والتي شملت أراضي طاجيكستان الحديثة.

في منتصف القرن الثاني ، تم تحرير القبائل المحلية من نير اليوناني المكروه. في هذا يتم مساعدتهم من قبل القبائل البدوية الغريبة - Tochars. أصبحوا المشرعين للحياة السياسية للبلاد. ومن القرن الرابع بدأ يطلق على باكتريا اسم Tokharistan. بالمناسبة ، وفقًا للعلماء ، في هذه اللحظة بدأت تتشكل الجنسية الطاجيكية. بعد دخول Tokharistan ، مع معظم أراضي آسيا الوسطى وأفغانستان وشمال الهند ، إلى إمبراطورية كوشان ، صفحة جديدةفي تاريخ هذه الدولة التي طالت معاناتها. كان للتدفق إلى مملكة كوشان تأثير مفيد على تطور قبائل آسيا الوسطى. في هذه السنوات ، تزدهر الثقافة ، ويشهد الاقتصاد ارتفاعًا غير مسبوق ، ويتم التعامل مع التجارة أوروبا الشرقية، روما ، الصين. في القرن السادس ، تم تأسيس قوة الخاجانات التركية في المنطقة الكبرى من آسيا الوسطى. أصبح المجتمع في هذه اللحظة إقطاعيًا تمامًا: ينقسم إلى الطبقة الأرستقراطية والطبقات الدنيا. هذه العملية لها تأثير مفيد على ازدهار الثقافة. النصف الثاني من القرن السابع هو صفحة جديدة في تاريخ آسيا الوسطى. غزو ​​العرب وتأصيلهم الكامل هنا. تحت نير الخلافة العربيةبدأت شعوب آسيا الوسطى في النضال بنشاط من أجل تحررهم من الغرس القسري لثقافة غريبة أو دين أو لغة أو ضرائب باهظة ، إلخ. في هذا الوقت ، ظهر الاسم نفسه "طاجيك". تعني "متوج" أو "شخص من عائلة نبيلة".

في القرنين التاسع والعاشر ، بدأ العصر الأسطوري للسامانيين. تزدهر الحرف اليدوية والتجارة ، بالإضافة إلى العلم والأدب والفن. إنهم يتطورون في لغة الدولة ، التي نسميها اليوم الطاجيكية. في القرنين X-XIIIكانت أراضي طاجيكستان جزءًا من العديد من الدول: الغزنويين ، كاراخانيد ، كاراكيتايف. وفي القرن الثالث عشر ، بعد غزو جنكيز خان ، دخلت أراضي طاجيكستان منطقة تشاجاتاي ulus للدولة المنغولية. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، كانت طاجيكستان جزءًا من دولة التيموريين الضخمة. يشمل هذا الوقت أيضًا ازدهار العلوم ، ولا سيما علم الفلك والأدب والفن. في القرن السادس عشر ، كانت أراضي طاجيكستان بالفعل في ملكية دولة أخرى - الشيبانيون وعاصمتها بخارى. خلال هذه الفترة ، تم تشكيل خانات بخارى وخوارزم ، وفي وقت لاحق ، في القرن الثامن عشر ، خانات قوقند. كانوا يحكمهم الخانات من السلالات الأوزبكية. عاش الطاجيك بشكل رئيسي في خانات بخارى وقوقند. كانت الخانات على الدوام في عداوة مع بعضها البعض ، وشنت حروبًا ضروسًا. تكثف التقسيم الطبقي للمجتمع. انتهى كل هذا في عام 1868 ، عندما أصبحت طاجيكستان جزءًا من الإمبراطورية الروسيةكجزء من الحاكم العام لتركستان. تم ضم الجزء الشمالي من البلاد إلى روسيا ، وظل الجزء الجنوبي - إمارة بخارى - تابعًا لروسيا.

في عام 1895 ، نصت اتفاقية روسية-إنجليزية على حدود إمارة بخارى مع أفغانستان على طول نهر بيانج في بدخشان. ظلت الأجزاء الجنوبية الشرقية والوسطى من طاجيكستان الحديثة - بخارى الشرقية وبامير الغربية - جزءًا من إمارة بخارى ، وذهب الضفة اليسرى دارفاز وأجزاء الضفة اليسرى من واخان وإيشكاشم وشوغنان وروشان في بدخشان إلى أفغانستان. من ناحية أخرى ، أعطى الانضمام إلى روسيا العديد من المزايا الاقتصادية والسياسية والثقافية. لكن من ناحية أخرى ، وجد الطاجيك ، مثلهم مثل شعوب آسيا الوسطى الأخرى ، أنفسهم تحت نير مزدوج: مستغلوهم.

والأوتوقراطية القيصرية من جانب روسيا. لذلك ، خلال هذه الفترة ، اندلعت العديد من انتفاضات التحرير الوطني.

في المناطق الشمالية من طاجيكستان ، والتي كانت جزءًا من تركستان ، السلطة السوفيتيةتأسست في نوفمبر 1917. في أوائل سبتمبر 1920 ، أطيح بسلطة أمير بخارى وتشكلت جمهورية بخارى الشعبية السوفيتية. في عام 1924 ، نتيجة لترسيم الحدود الوطنية الإقليمية لآسيا الوسطى ، تم تشكيل جمهورية طاجيكستان السوفيتية كجزء من جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية. شملت أراضي الجمهورية 12 مجلدًا من منطقة تركستان ، وبخارى الشرقية وجزء من البامير. بقيت المراكز السياسية والثقافية الرئيسية - بخارى وسمرقند - داخل حدود أوزبكستان السوفيتية. في 5 ديسمبر 1229 ، تم تحويل جمهورية طاجيكستان السوفياتية إلى إحدى جمهوريات الاتحاد السوفيتي.

9 سبتمبر 1991 ، أعلنت طاجيكستان استقلالها. ومع ذلك ، فقد تميزت بداية حياة جديدة ببداية حرب أهلية ، لا يزال يتذكرها جميع مواطني الجمهورية برعب. فقط في عام 1997 تم إبرام اتفاق بين الخصمين الرئيسيين لإرساء السلام والوفاق الوطني. طاجيكستان اليوم دولة ديمقراطية مستقلة معترف بها من قبل 117 دولة في العالم. البلد عضو كامل العضوية في الأمم المتحدة وعدد من المنظمات الدولية الأخرى.

بالطبع ، طاجيكستان ليست مركزًا رئيسيًا للسياحة مثل تركيا على سبيل المثال. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن طاجيكستان ليس لديها ما يفاجئ الأجانب به. ينجذب السياح إلى هذا البلد الجبال العالية(بامير ، تيان شان) ، الطبيعة الجميلة ، مدن العصور الوسطى ، المعالم السياحية ، بالإضافة إلى التقاليد والعادات القديمة التي ظلت سليمة في الزوايا المنعزلة منذ العصور القديمة. لا يزال أحفاد جنود جيش الإسكندر الأكبر ، الذين احتلوا هذا البلد ذات مرة ، يعيشون في جبال طاجيكستان. كما ترون ، يتمتع السياح في طاجيكستان بفرصة رائعة للتعرف على التاريخ القديم.

جغرافية

تقع طاجيكستان في آسيا الوسطى. تحد طاجيكستان الصين من الشرق ، وقرغيزستان من الشمال ، وأوزبكستان من الغرب ، وأفغانستان من الجنوب. هذا البلد ليس لديه منفذ إلى البحر. تبلغ المساحة الإجمالية لطاجيكستان 143،100 قدم مربع. كم ، ويبلغ الطول الإجمالي لحدود الدولة 3651 كم.

تقريبا كامل أراضي طاجيكستان تحتلها الجبال. علاوة على ذلك ، يقع أكثر من 50 ٪ من البلاد على ارتفاع يزيد عن 3 آلاف متر فوق مستوى سطح البحر. حوالي 7٪ فقط من طاجيكستان عبارة عن وديان صغيرة (على سبيل المثال ، في شمال البلاد ، جزء من وادي فرغانة). أعلى قمة في طاجيكستان هي قمة إسماعيل ساموني ، التي يصل ارتفاعها إلى 7495 مترًا.

أكبر الأنهار في طاجيكستان هي سير داريا في شمال البلاد ، أمو داريا ، زرافشان وبيانج. هذه الدولة الواقعة في آسيا الوسطى لديها العديد من البحيرات الجميلة. أكبرها بحيرة كاراكول العذبة التي تبلغ مساحتها 380 مترًا مربعًا. كم.

عاصمة طاجيكستان

عاصمة طاجيكستان هي دوشانبي ، وهي الآن موطن لأكثر من 750 ألف شخص. وفقًا لعلماء الآثار ، كانت هناك مستوطنة حضرية على أراضي دوشانبي الحديثة في القرن الثالث قبل الميلاد.

لغة رسمية

اللغة الرسمية في طاجيكستان هي الطاجيكية ، واللغة الروسية هي لغة التواصل بين الأعراق.

دِين

حوالي 98٪ من سكان طاجيكستان مسلمون (95٪ من السنة والباقي 3٪ من الشيعة).

هيكل الدولة

وفقًا للدستور الحالي لعام 1994 ، طاجيكستان جمهورية برلمانية يرأسها رئيس الجمهورية.

يُطلق على البرلمان المكون من مجلسين في طاجيكستان اسم Majlisi Oli RT ، ويتكون من مجلس النواب (63 نائبًا) والمجلس الوطني (33 شخصًا).

الأحزاب السياسية الرئيسية في طاجيكستان هي حزب الشعب الديمقراطي ، والحزب الشيوعي في طاجيكستان ، والحزب الاشتراكي والحزب الزراعي.

المناخ والطقس

المناخ في طاجيكستان متنوع - قاري بشكل حاد ، وشبه استوائي (في الجنوب الغربي من البلاد) وشبه صحراوي ، جاف. في الصيف تكون درجة حرارة الهواء + 30-40 درجة مئوية وفي الشتاء - -8-10 درجة مئوية. نصف أراضي طاجيكستان تحتلها أعلى الجبال في آسيا الوسطى - البامير. تتساقط الثلوج بكثرة في جبال طاجيكستان. يختلف متوسط ​​هطول الأمطار السنوي في طاجيكستان حسب المنطقة من 700 ملم إلى 1600 ملم في السنة.

أفضل وقت للتنزه في جبال طاجيكستان هو الصيف. عادة ما يكون الشتاء في طاجيكستان معتدلًا ، لكن الممرات مغلقة بسبب تساقط الثلوج.

بدوره ، أفضل وقتلزيارة طاجيكستان المسطحة - الربيع (مارس - مايو) والخريف (سبتمبر - نوفمبر).

أنهار و بحيرات

طاجيكستان هي أصغر دولة في آسيا الوسطى ، ومعظم أراضيها (أكثر من 90٪) تحتلها الجبال. ومع ذلك ، يوجد ما يقرب من 950 نهرًا وعددًا كبيرًا من البحيرات في طاجيكستان. أكبر الأنهار هي سير داريا في شمال البلاد ، أمو داريا ، زرافشان وبيانج ، ومن البحيرات ، يجب تمييز بحيرة كاراكول الطازجة وبحيرة ساريز في بامير.

قصة

الناس في أراضي طاجيكستان الحديثة ، وفقًا لعلماء الآثار ، عاشوا بالفعل في العصر الحجري. كانت الأجزاء الوسطى والجنوبية والشرقية من طاجيكستان الحديثة في العصور القديمة جزءًا من ولاية باكتريا العبودية ، وكانت المناطق الواقعة شمال سلسلة جبال جيسار تنتمي إلى ولاية سوجد.

في وقت لاحق ، تم غزو هذه الأراضي من قبل الإسكندر الأكبر وإغريقه ، ثم أصبحوا جزءًا من الدولة السلوقية. وهذا ليس سوى جزء صغير من الدول التي تضمنت طاجيكستان الحديثة. بعد كل شيء ، كانت طاجيكستان لا تزال تحت سيطرة مملكة كوشان ، خاقانات الترك ، دولة كاراخانيد ، إمبراطورية التتار - المغول ، دولة الشيبانيين. في عام 1868 تم ضم طاجيكستان إلى الإمبراطورية الروسية.

بعد ثورة 1917 في روسيا ، تشكلت جمهورية طاجيكستان السوفياتية على أراضي طاجيكستان كجزء من جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية. في عام 1929 ، تم تحويل جمهورية طاجيكستان السوفياتية إلى إحدى جمهوريات الاتحاد السوفيتي.

فقط في عام 1991 أعلنت طاجيكستان استقلالها.

الثقافة

يحترم الطاجيك تقاليدهم الوطنية بشكل مقدس وينقلونها من جيل إلى جيل. حتى الآن ، يرتدي الطاجيك (خاصة في القرى) الملابس الوطنية. يفضل الرجال الجلباب والقبعات المطرزة ، بينما تفضل النساء الفساتين المطرزة بالبناطيل والحجاب. الفتيات ، وفقًا للتقاليد ، يجب أن يكون لديهن 40 ضفيرة.

يحتفل الطاجيك بجميع الأعياد الدينية الإسلامية ، بالإضافة إلى عطلتين عامتين - يوم الاستقلال (9 سبتمبر) ويوم الذكرى (12 فبراير).

مطبخ

الطاجيك فخورون بحق بمطبخهم الوطني. بالطبع ، المطبخ الطاجيكي يشبه مطبخ دول آسيا الوسطى الأخرى ، لكن له خصائصه الخاصة ، التي يتم التعبير عنها في طرق الطهي ، وتجهيز الطعام ، وبالطبع الذوق.

الطاجيك حريصون جدًا على الخبز (الكعك). في طاجيكستان ، لا يمكن رمي الخبز وإلقائه على الأرض. لا يمكن قطع الخبز - يجب كسره بعناية. كن مستعدًا لوجود الكثير من التوابل والأعشاب والبصل في الأطباق الطاجيكية.

الطاجيك يأكلون جالسين حول طاولة منخفضة - داسترخان. يبدأ الغداء دائمًا بالشاي ، الذي يشرب دائمًا من الأطباق.

يتم تحضير أطباق اللحوم في طاجيكستان من لحم الضأن أو الماعز (الطاجيك مسلمون وبالتالي لا يأكلون لحم الخنزير). تحظى السجق المصنوع من لحم الحصان بشعبية كبيرة بين الطاجيك. قبل الطهي ، يُقلى اللحم دائمًا حتى يصبح لونه بنيًا.

في طاجيكستان ، نوصي السياح بتجربة شيش كباب الضأن المحلي (يُرش كباب شيش طاجيكي كلاسيكي بعصير الليمون بعد الطهي ويقدم مع الطماطم المخبوزة) ، واللحوم المقلية "كوردك" ، ولفائف الملفوف الطاجيكية "شخلت" (لحم الضأن مع الأرز ، يقدم في صلصة الكريمة الحامضة).

يحتل بلوف مكانة مرموقة في المطبخ الطاجيكي. هناك خمس وصفات شائعة للبيلاف في طاجيكستان - طاجيك بيلاف ، كرات اللحم بيلاف ("جلاك بالوف") ، دوشانبي بيلاف (لحم الضأن المفروم) ، دجاج بيلاف ، ونودل بيلاف ("أوغرو"). عادة ما يضيف الطاجيك السفرجل والفواكه المجففة والبازلاء والثوم إلى بيلاف.

المشروبات الغازية التقليدية هي الشاي الأخضر وحليب الكاتيك الرائب والمشروبات الغازية (مشروبات الفاكهة مع السكر).

يشرب الطاجيك عادة الشاي الأخضر في الصيف والشاي الأسود في الشتاء. تقليديا ، في طاجيكستان ، لا يضاف السكر إلى الشاي. غالبًا ما يشرب الطاجيك "شيرشاي" - الشاي بالحليب. يضاف الزبدة والملح أيضًا إلى الشيرتشي. يضيف سكان Pamirs حليب الماعز والزبدة والملح إلى الشاي - اتضح أنه "شاي شير".

مشاهد من طاجيكستان

هناك عدة آلاف من المعالم التاريخية والمعمارية والأثرية الفريدة في طاجيكستان. الآن تقوم سلطات طاجيكستان بتخصيص أموال كبيرة لترميم وترميم المعالم الأثرية والمعمارية.

في رأينا ، قد تتضمن أفضل 10 معالم سياحية في طاجيكستان ما يلي:

1. حصن حصار بالقرب من دوشانبي
2. ضريح خوجة مشهد بالقرب من كورغان تيوب
3. دير بوذي Ajina-Tepe
4. ضريح الشيخ مسالا في خوجند
5. أنقاض المعبد الزرادشتية Ak-Tepa
6. ضريح مخدومي عزام بوادي جيسار
7. أنقاض قلعة Kaahka
8. أنقاض مدينة بانجيكينت الصغديانية
9. مسجد سانجين بوادي جيسار
10. مستعمرة سرزم بالقرب من بانجكنت

المدن والمنتجعات

أكبر مدن طاجيكستان هي خوجاند ، خوروغ ، كولياب ، كورغان تيوب ، وبالطبع العاصمة دوشانبي.

يأتي معظم السياح إلى طاجيكستان من أجل المعالم والجبال المحلية - تشتهر بامير في جميع أنحاء العالم. بالإضافة إلى ذلك ، ينجذب السياح في طاجيكستان إلى الطبيعة الجميلة والمحميات والحدائق والمعالم الطبيعية - Tigrovaya Balka ومحمية Dashtijum و Ramit و "Valley of Forty Girls" و Rangkul Cave.

هدايا تذكارية / تسوق

دوشانبي ، 13 نوفمبر - سبوتنيك ، جارسيا روبن.تأثير الإسلام ، ليس فقط كدين وكلام النبي محمد ، ولكن كقوة سياسية ، لا يتضاءل في جميع أنحاء العالم. وهذا لا ينطبق فقط على الدول الإسلامية التقليدية ، ولكن أيضًا على الدول العلمانية بشكل واضح.

جاء ذلك في تقرير حديث لفريق كامل من الباحثين وعلماء السياسة الذين حللوا التجربة التاريخية للمنطقة على مدى السنوات الـ 25 الماضية.

هذه الاتجاهات ملحوظة بشكل خاص في بلدان منطقة آسيا الوسطى ، حيث بدأت عملية الإحياء الديني الإسلامي فور انهيار الاتحاد السوفيتي ولم تكتمل إلى حد كبير حتى يومنا هذا.

سبوتنيك طاجيكستان ، استنادًا إلى التقرير ، تذكر بإيجاز كيف تغير موقف سلطات دول آسيا الوسطى تجاه الدين في طاجيكستان وأوزبكستان وقيرغيزستان.

طاجيكستان

هنا ، كما هو معروف ، سرعان ما أصبحت عملية التصاعد الديني بين السكان واستغلالها من قبل بعض الشخصيات السياسية لمصالحهم الخاصة أحد أسباب الحرب الأهلية الدموية والمدمرة في 1992-1997.

كانت المشاعر الديمقراطية والمطالبات بالحريات السياسية متداخلة بشكل وثيق مع مطالب الحرية الدينية. أراد معظم سكان الجمهورية الفتية ببساطة أن يكونوا قادرين على الذهاب بحرية إلى المسجد وتلقي التعليم الديني.

ومع ذلك ، فإن بعض المواطنين الراديكاليين لم يقصروا أنفسهم على المطالبة بالحريات السياسية والدينية وأرادوا إنشاء دولة إسلامية في البلاد على غرار إيران القريبة ثقافيًا من طاجيكستان.

بالطبع ، لم تستطع الحكومة الحالية لجمهورية تتارستان الموافقة على مثل هذه المطالب ، ولم يسع "الديمقراطيون الإسلاميون" المشروطون إلى أي تسوية خاصة مع الحكومة أيضًا. بدأت البلاد الحرب.

بعد عدة سنوات من الأعمال العدائية ، تم التوصل إلى هدنة: أسلحت الجماعات الإسلامية المسلحة أسلحتها ، وفي المقابل حصل ممثلوها على مناصب حكومية وعدد معين من المقاعد في البرلمان الطاجيكي.

وهكذا ، تطور وضع غير مسبوق ، وفقًا لمعايير المنطقة ، عندما كانت أقوى قوة معارضة في البلاد حركة دينية شرعية ممثلة في هيكل السلطة - حزب النهضة الإسلامية في طاجيكستان (IRPT).

واستمر ذلك حتى عام 2015 ، عندما حاول نائب وزير الدفاع عبد الكريم نزارزودة الانقلاب. ووفقًا لمكتب المدعي العام الطاجيكي ، فإن القيادة العليا لـ IRPT كانت متورطة بشكل مباشر في تنظيم التمرد.

الحزب الذي بالفعل السنوات الاخيرةكانت هناك صراعات عديدة مع السلطات ، وتم إعلانها إرهابية ، وانتهى الأمر بقيادتها ، إذا لم يكن لديها الوقت للهروب إلى الخارج ، كزعيم لـ IRPT ، خلف القضبان.

اليوم ، ترك الإسلام في طاجيكستان أخيرًا المجال السياسي القانوني ، ويتلقى الأئمة والمفتون رواتب وهم في الواقع موظفون حكوميون. على المستوى التشريعي ، تم إعلان أولوية العادات الوطنية على العادات الدينية ، وقد صرح رئيس البلاد إمام علي رحمان علنًا أكثر من مرة أن ارتداء الحجاب يتعارض مع التقاليد الوطنية لطاجيكستان.

ومع ذلك ، هذا ، للأسف ، لم يخلص البلاد تمامًا من خطر التطرف الديني. يكفي أن نذكر العقيد دوشانبي أومون جولمورود خليموف و 1094 من مواطني جمهورية تتارستان الذين ، بحسب مكتب المدعي العام ، غادروا للقتال في الشرق الأوسط تحت راية الدولة الإسلامية المحظورة.

أوزبكستان

لقد نشأ وضع متناقض للغاية في أوزبكستان المجاورة منذ البداية. في السنوات الأولى بعد نيل الاستقلال ، شهدت البلاد طفرة دينية غير مسبوقة. وفقًا للتقرير ، من عام 1989 إلى عام 1993 ، زاد عدد المساجد في البلاد من 300 إلى 6000 ، وخرج العديد من الدعاة السريين من الظل ، وبدأ الناس في الذهاب إلى الحج بكثافة.

في الوقت نفسه ، قرر رئيس أوزبكستان ، إسلام كريموف ، وضع المجال الديني بحزم تحت سيطرة الدولة الصارمة.

كانت لديه أسباب لذلك - هنا التجربة المحزنة للجار الطاجيكي ، ومجموعاته المتشددة ، مثل الحركة الإسلامية في أوزبكستان. نتيجة لذلك ، بدأت وكالات إنفاذ القانون في مراقبة أنشطة الأئمة عن كثب ، وأغلقت آلاف المساجد في أواخر التسعينيات دون الحصول على شهادة الدولة.

إن التفجيرات التي وقعت في طشقند في عام 1999 والهجوم الإرهابي الذي قامت به مجموعة أكروميا في مايو 2005 أقنعت السلطات الأوزبكية بالعدالة في سياستها المختارة.

اليوم هناك وضع مزدوج في الجمهورية. من ناحية أخرى ، تدعم الحكومة المؤسسات الدينية بل وتشجعها. وهكذا ، يقوم الرئيس الحالي شوكت ميرزيوييف ، خلال زياراته في جميع أنحاء البلاد ، بزيارات منتظمة دور العبادةوالجوامع والمدارس الدينية ويتحدث عن ضرورة زيادة حصة الحج.

من ناحية أخرى ، ينظر المجتمع ، وخاصة الهيئات الحكومية ، بريبة إلى أولئك الذين يلتزمون بشدة بالتقاليد الإسلامية ، خاصة عندما يتعلق الأمر مظهر خارجيوالملابس.

قيرغيزستان

ربما ، فيما يتعلق بمسألة الحرية الدينية ، فإن جمهورية قيرغيزستان هي الزعيم المطلق في منطقة آسيا الوسطى بأكملها.

إذا كان أول رئيس لجمهورية قيرغيزستان ، عسكر أكاييف ، شديد الحذر إحياء دينيفي البلاد ، مع تكليفه بدور ليس أكثر من تقليد ثقافي وتاريخي ، ثم مع ظهور خليفته كرمان بك باكييف ، بدأ الوضع يتغير.

لا يتردد باقييف في مناقشة القضايا الدينية والتحدث عن الإسلام كعنصر مهم في الروح الوطنية لقيرغيزستان. على الرغم من الموقف السلبي تجاه الإسلام السياسي بعد 11 سبتمبر 2001 والحرب في أفغانستان المجاورة (قدمت جمهورية قيرغيزستان أراضيها لنقل قوات التحالف الغربي) ، لم يتغير موقف السلطات تجاه المؤسسات الإسلامية على الإطلاق. .

كل شيء يظهر في البلد المزيد من المساجد، والإسلام من أسفل ، من الناس ، يتغلغل في قمة هرم الدولة ، ليصبح أداة للسياسيين. في عام 2011 ، تم افتتاح غرفة للصلاة في مبنى البرلمان ، وقبل ذلك بعام أقسم النائب المعارض تورسانباي باكير أولو بالولاء للقرآن وليس لدستور البلاد ، وفي عام 2017 أعلن عن ترشيحه لنفسه لعضوية المجلس. الرئاسة كمرشح إسلامي.

تجربة الصندوق الرئاسي القرغيزي لتنمية الثقافة الدينية "يمان" مثيرة للفضول ، وهي محاولة من الدولة لتشكيل مجتمع إسلامي متناغم وأمة مخلصة في دولة علمانية ، على عكس الدعاة المتطرفين.

الغرض من الصندوق هو تنمية الثقافة الدينية وزيادة الإمكانات الروحية والفكرية للمواطنين. تطبع المنظمة الكتب وتقدم الدعم للكتاب والشعراء ، ومن بين أمور أخرى ، تنظم ندوة تدريبية للأئمة. منذ عام 2017 ، تدفع المؤسسة رواتب شهرية تصل إلى عدة آلاف سوم لكثير من رجال الدين ، اعتمادًا على حالة رجل الدين.

يحتل الدين في طاجيكستان مكان خاصفي الحياة العامة. بادئ ذي بدء ، يجب أن يقال إن هذا البلد هو الوحيد من بين جميع دول ما بعد الاتحاد السوفيتي حيث تم تسجيل حزب إسلامي رسميًا ، لكن شعب طاجيكستان كان عليه أن يدفع ثمناً باهظاً مقابل ذلك.

التاريخ القديم

يعود تاريخ الدين في طاجيكستان إلى العصور القديمة ، المرتبط بالفترة المذهلة لغزو الإسكندر الأكبر ، الذي جلب الحضارة اليونانية إلى هذه الأراضي البعيدة عن أوروبا ، وبالتالي الدين اليوناني ، الذي امتزج بشكل غريب مع الطوائف المحلية.

ارتبطت أقدم الطوائف التي كانت موجودة على أراضي طاجيكستان الحالية بإسناد صفات مختلفة ظاهرة طبيعيةوالعناصر و الأجرام السماويةمثل القمر والنجوم والشمس في المقام الأول. في وقت لاحق ، كانت هذه المعتقدات البدائية ، في شكل منقح للغاية ، بمثابة ركيزة مواتية لانتشار الزرادشتية في المنطقة.

انتشار الزرادشتية

نظرًا لكونها أقرب أقرباء للغة الإيرانية الفارسية ، فليس من المستغرب أن تصبح الديانة الزرادشتية منتشرة في هذا البلد. ما هذا؟ الزرادشتية هي واحدة من تلك التي كانت موجودة في العالم. يُعتقد أن النبي سبيتاما زرادشت كان مؤسسها ، وانتشرت صورته لاحقًا.

بادئ ذي بدء ، يجب أن يقال إن الزرادشتية هي دين اختيار أخلاقي ، لا تتطلب من الإنسان تقوى خارجية فحسب ، بل تتطلب أيضًا أفكارًا جيدة وأعمالًا صادقة. بعض الباحثين ، الذين وجدوا سمات ثنائية وتوحيدية في الزرادشتية ، يصنفونها كدين من النوع الانتقالي ، والذي كان بمثابة نقطة انطلاق في الطريق إلى ظهور الزرادشتية وانتشارها على نطاق واسع. الأديان السماوية. أهم كتاب في هذا الدين هو الأفستا.

الدين في طاجيكستان

يبدأ تاريخ الحضارة الطاجيكية الحديثة في زمن الإمبراطورية الساسانية ، التي أعلن حكامها ، إلى جانب غالبية السكان ، الزرادشتية. نشأت الإمبراطورية في القرن الأول وشملت مناطق انتشرت فيها المسيحية ، بالإضافة إلى الزرادشتية. ومع ذلك ، كانت المسيحية في طاجيكستان ممثلة بشكل رئيسي بالحركات الهرطقية ، التي حاول ممثلوها الابتعاد قدر الإمكان عن المراكز المسيحية المعترف بها عمومًا بإملائهم وعقائديهم.

المانوية في آسيا الوسطى

لطالما كان الدين في طاجيكستان أهمية عظيمة، ولكن في الفترة القديمةتميزت هذه المنطقة بدرجة عالية من التسامح الديني ، خاصة في عهد الإمبراطورية الساسانية. كان هذا التسامح الديني هو أحد أسباب ظهور المانوية - وهو دين غريب نوعًا ما يجمع في أساسه العقائدي عناصر من البوذية والزرادشتية ، بالإضافة إلى العديد من الأفكار الطائفية المسيحية.

من الأراضي القاحلة في آسيا الوسطى ، بدأت المانوية مسيرتها النصرانية غربًا حتى وصلت إلى روما. ومع ذلك ، تبين أن مصير أتباع العقيدة محزن - في كل مكان تعرضوا للاضطهاد والضغط الشديد. في وقت لاحق ، انتشرت المانوية على نطاق واسع في القارة الأوراسية ، لكنها لم تستطع التخلص من وصمة العار من الطائفة العالمية.

الجالية اليهودية

نظرًا لأن تاريخ البلاد له أكثر من قرن ، فليس من المستغرب أن يكون أكثر من ذلك ديانات مختلفة. أصبحت اليهودية إحدى هذه الديانات في طاجيكستان ، على الرغم من أن عدد أتباعها لم يكن كبيرًا على الإطلاق. يرجع قلة عدد اليهود في هذه الأراضي إلى حقيقة أن الحاخامات لم يظهروا أبدًا ميلًا إلى التبشير وتجنيد مؤيدين جدد ، واكتفوا بأفكار حول حصرية شعب إسرائيل.

كانت الجالية اليهودية في طاجيكستان موجودة في ظل الزرادشتية ، وبعد انتشار الإسلام ، فهي موجودة هناك اليوم ، وإن كانت على نطاق ضيق للغاية ، حيث انتقل معظم اليهود إلى إسرائيل فور تصفية الاتحاد السوفيتي. اليوم ، الغالبية العظمى من سكان طاجيكستان يعتنقون الإسلام ، وهناك حزب سياسييعبر عن مزاج المواطنين المتدينين.