ஆர்த்தடாக்ஸியில் தேவதூதர்கள் வரிசைப்படுத்துகிறார்கள். தூதர் மைக்கேலின் கதீட்ரல் மற்றும் பிற சிதைந்த பரலோக சக்திகள், தேவதூதர்கள்: கேப்ரியல், ரபேல், யூரியல், செலாபியேல், யெஹுடியேல், பராஹியேல் மற்றும் எரேமியா

தம்முடைய சாயலிலும் சாயலிலும் மனிதர்களைப் படைத்த இறைவன், அவர்களின் வாழ்வில் உள்ளார்ந்த பல கூறுகளைக் கொண்டு வந்தான் பரலோக ராஜ்யம். அவற்றில் ஒன்று இரண்டிலும் உள்ளார்ந்த படிநிலை மனித சமூகம், மற்றும் தேவதூதர்களின் உலகம் ─ கடவுளின் சிம்மாசனத்தைச் சுற்றியுள்ள உருவமற்ற சக்திகள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் நிலையும் அவர்கள் செய்யும் பணியின் முக்கியத்துவத்தைப் பொறுத்தது. கிறிஸ்தவ மதத்தில் எத்தனை தேவதூதர்கள் உள்ளனர், அவை ஒவ்வொன்றின் அம்சங்கள் என்ன என்பது எங்கள் கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படும்.

கடவுளின் தூதர்

தேவதூதர்களைப் பற்றிய உரையாடலைத் தொடங்குவதற்கும், அவர்களுக்கிடையேயான வேறுபாடுகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் முன், தேவதூதர்கள் யார், தற்போதுள்ள உலக ஒழுங்கில் அவர்களின் பங்கு என்ன என்பதைப் பற்றி நாம் சிந்திக்க வேண்டும். கிரேக்க மொழியிலிருந்து நமக்கு வந்த இந்த வார்த்தையே "தூதர்" அல்லது "தூதர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

அனைத்து ஆபிரகாமிய மதங்களிலும், அதாவது, தேசபக்தர் ஆபிரகாம் கடவுளுடன் முடித்த ஐக்கியத்தை அங்கீகரிப்பவர்கள், இது கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் மற்றும் யூத மதம், தேவதை ஒரு உருவமற்ற உயிரினமாக முன்வைக்கப்படுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் காரணத்தையும் விருப்பத்தையும் உணர்வுபூர்வமாகவும் தேர்ந்தெடுக்கிறார். கடவுளுக்கு சேவை செய்யும் பாதை. காட்சி கலைகளில், தேவதைகளுக்கு இறக்கைகள் கொண்ட மானுடவியல் (மனித தோற்றம் கொண்ட) உயிரினங்களின் தோற்றத்தை கொடுக்க ஒரு பாரம்பரியம் உருவாகியுள்ளது.

தேவதைகள் மற்றும் பேய்கள்

பரிசுத்த வேதாகமத்தின்படி, தேவதூதர்கள் அவருடைய காலத்திற்கு முன்பே கடவுளால் படைக்கப்பட்டனர். காணக்கூடிய உலகம், மற்றும் ஒரு நல்ல தொடக்கத்தை மட்டுமே கொண்டு சென்றது. ஆனால் பிற்காலத்தில் அவர்களில் சிலர், பெருமையால் நிறைந்து, தங்கள் படைப்பாளரிடமிருந்து விலகி, இதற்காக பரலோகத்திலிருந்து தள்ளப்பட்டனர். தங்கள் உண்மையான விதியை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, இறைவனுக்கு உண்மையாக இருந்தவர்கள் (அவர்கள் பொதுவாக பேய்களுக்கு மாறாக "பிரகாசமான தேவதைகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் - "இருளின் தேவதைகள்"), அவருடைய உண்மையுள்ள ஊழியர்களாக ஆனார்கள். இந்த எதிர் குழுக்கள் ஒவ்வொன்றிலும், தேவதூதர்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட படிநிலை உள்ளது.

அறியப்படாத இறையியலாளர் ஒருவரின் போதனைகள்

கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் படிநிலை ஏணியின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு படிக்கு உருவமற்ற சக்திகளின் கடித தொடர்பு கடந்த நூற்றாண்டுகளில் பல முக்கிய இறையியலாளர்களால் ஆய்வுக்கு உட்பட்டது. கிறித்துவத்தில், வகைப்பாட்டிற்கு ஏற்ப தேவதூதர்களை விநியோகிப்பது வழக்கம், இதன் ஆசிரியர் 5 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்த ஒரு அறியப்படாத இறையியலாளர் ஆவார் மற்றும் போலி-டியோனிசியஸ் தி அரியோபாகைட் என்ற பெயரில் வரலாற்றில் இறங்கினார். அதனால் அசாதாரண பெயர்புராணத்தின் படி, அப்போஸ்தலன் பவுலின் சீடராக இருந்த 1 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க தத்துவஞானியும் சிந்தனையாளருமான டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட்டிற்கு நீண்ட காலமாக அவரது படைப்புகள் தவறாகக் கூறப்பட்டதன் காரணமாக அவர் பெற்றார்.

பரிசுத்த வேதாகமத்தின் நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட போலி-டியோனிசியஸ் முன்மொழியப்பட்ட அமைப்பிலிருந்து, ஒளி ஆவிகளின் முழு உலகமும் மூன்று குழுக்களாக அல்லது முக்கோணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் மூன்று குறிப்பிட்ட வகையான உடல் உறுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. கடவுளின் ஊழியர்கள். தேவதூதர்களின் தரவரிசைகள் ஆசிரியரால் கடுமையான படிநிலையில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, அவை ஒவ்வொன்றின் அர்த்தத்தையும் விளக்குகிறது.

அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் பல முக்கிய இறையியலாளர்கள் நம்பியிருந்த அவரது பணி, பரலோக வரிசைமுறை பற்றிய ஒப்பந்தம் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் அதில் முன்மொழியப்பட்ட அமைப்பு தேவதூதர்களின் ஒன்பது கட்டளைகள் என்று அறியப்பட்டது. அதில் முன்மொழியப்பட்ட அமைப்பின் அடிப்படையில், இன்று ஆர்த்தடாக்ஸியில் உள்ள தேவதூதர்களின் முழு வரிசைமுறையும், கிறிஸ்தவத்தின் பெரும்பாலான மேற்கத்திய பகுதிகளும் கட்டமைக்கப்படுகின்றன. கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, அது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

உருவமற்ற சக்திகளின் உயர் நிலைகள்

இந்த போதனையின் படி, தேவதூதர்களின் ஒன்பது தரவரிசைகளில் மிக உயர்ந்த நிலை செராஃபிம், செருபிம் மற்றும் சிம்மாசனம் என்று அழைக்கப்படும் ஆவிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. செராஃபிம் அவர்களில் கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமானவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசி ஏசாயா அவர்களை உமிழும் உருவங்களுடன் ஒப்பிடுகிறார், இது இந்த வார்த்தையின் தோற்றத்தை விளக்குகிறது, ஹீப்ருவிலிருந்து "உமிழும்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

செராஃபிம்களுக்குப் பின்னால், மிக உயர்ந்த தேவதூதர் வரிசையில், கேருபீன்கள் உள்ளன. அவர்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக மனித இனத்தின் முக்கிய பரிந்துரையாளர்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்கான பிரார்த்தனை புத்தகங்கள். அதனால்தான் அவை எபிரேய மொழியிலிருந்து "பரிந்துரையாளர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பெயரைக் கொண்டுள்ளன. புனித பாரம்பரியம் அவர்களை பரலோக அறிவு புத்தகத்தின் காவலர்கள் என்று கூறுகிறது, அவர்கள் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் பற்றிய விரிவான தகவல்களைக் கொண்டுள்ளனர், மனித மனத்தால் அவர்களுக்கு இடமளிக்க முடியாது. அவர்களின் மிக முக்கியமான சொத்து, அறிவு மற்றும் கடவுளின் பார்வையைப் பெறுவதற்கான பாதையில் மக்களுக்கு உதவும் திறன் ஆகும்.

பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்களின் பரலோக ஆதரவு

மேலும், இறுதியாக, மேலும் ஒரு தேவதூதர் தரவரிசை மிக உயர்ந்த முக்கோணத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது - சிம்மாசனங்கள். இந்த உருவமற்ற ஆவிகளின் குழுவின் பெயர் பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்களை ஆதரிப்பதற்கும், அவர்களின் மக்கள் மீது சரியான தீர்ப்பை உருவாக்க அவர்களுக்கு உதவுவதற்கும் கடவுளின் கிருபை வழங்கப்பட்டது என்பதிலிருந்து வந்தது. கூடுதலாக, சிம்மாசனங்களின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், மனித சமுதாயம் நகர்வதற்கும் அபிவிருத்தி செய்வதற்கும் விதிக்கப்பட்டுள்ள பாதைகள் பற்றிய அறிவை அவற்றில் வைப்பதில் படைப்பாளர் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

மனித மோதல்களில் சிம்மாசனங்கள் ஒருபோதும் தலையிடாது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை நமக்கு அடுத்ததாக உள்ளன, ஆன்மீக நுண்ணறிவைப் பெறவும் கடவுளின் அன்பால் நிரப்பப்படவும் உதவுகின்றன. முதல் உயர் முக்கோணத்தின் அனைத்து பிரதிநிதிகளும் ஒரு நபருடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ள முடியும்.

ஞானத்தைத் தாங்குபவர்கள் மற்றும் நல்ல முயற்சிகளை உருவாக்குபவர்கள்

நடுத்தர முக்கோணம் தேவதூதர் தரவரிசை ─ ஆதிக்கத்தால் திறக்கப்படுகிறது. இது, சூடோ-டியோனிசியஸ் தி அரியோபாகைட்டின் வகைப்பாட்டின் படி, தேவதைகளின் நான்காவது தரவரிசை. அவர்கள் காணக்கூடிய முழு உலகத்தின் வாழ்க்கையின் அடிப்படையிலான சுதந்திரத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் படைப்பாளர் மீதான அவர்களின் எல்லையற்ற மற்றும் நேர்மையான அன்பின் சான்றாகும். சிம்மாசனங்கள் போன்ற ஆதிக்கங்கள் பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்கின்றன, அவர்களுக்கு ஞானத்தை வழங்குகின்றன மற்றும் நல்ல முயற்சிகளுக்கு மட்டுமே எண்ணங்களை செலுத்துகின்றன.

கூடுதலாக, கடவுளின் இந்த ஊழியர்கள் மக்களை மூழ்கடிக்கும் பேரார்வத்தின் வெடிப்புகளை சமாளிக்கவும், மாம்சத்தின் சோதனைகளை எதிர்த்துப் போராடவும் உதவுகிறார்கள், அது ஆவியின் மீது மேலோங்க அனுமதிக்காது. படிநிலை ஏணியில் அவர்களின் நிலை குறைவாக இருக்கும் மற்ற அனைத்து தேவதூதர்களின் கட்டுப்பாட்டையும் அவர்கள் நம்பியிருப்பதால் ஆதிக்கங்கள் தங்கள் பெயரைப் பெற்றன.

படைப்பாளியின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுபவர்கள்

நடுத்தர முக்கோணத்தின் அடுத்த படி சக்திகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. சூடோ-டியோனிசியஸின் கட்டுரையிலிருந்து, இந்த வகை தேவதூதர்களால் ஆனது, அழிக்க முடியாத தெய்வீக கோட்டையுடன் பரிசளிக்கப்பட்டது மற்றும் கண் இமைக்கும் நேரத்தில் தங்கள் படைப்பாளரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் திறன் கொண்டது. அவர்கள்தான் கடவுளின் கிருபையின் நடத்துனர்கள், அவர்களின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் விண்ணப்பங்கள் மூலம் மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.

இறைவன் தன் குழந்தைகளுக்கு வெளிப்படுத்தும் அனைத்து அற்புதங்களும் அவர்களின் நேரடி பங்கேற்புடன் நடைபெறுகின்றன. தெய்வீக ஆற்றலின் நடத்துனர்களாக இருப்பதால், சக்திகள் பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு நோய்களிலிருந்து விடுதலையையும் அவர்களின் உள்ளார்ந்த ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதையும் கொண்டு வருகின்றன. கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மகன்கள் எதிர்காலத்தைப் பார்க்கவும் அவர்கள் உதவுகிறார்கள். சக்திகளின் ஒரு முக்கிய அம்சம் ஒரு நபரின் ஆவியை வலுப்படுத்தும் திறன், அவருக்கு தைரியம் மற்றும் துக்கத்தை எளிதாக்குகிறது. இந்த ─ ஐந்தாவது படிநிலை மட்டத்தில் நிற்கும் தேவதூதர்களுக்கு நன்றி, மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கை பிரச்சினைகளை சமாளித்து துன்பங்களை சமாளிக்கிறார்கள்.

இருண்ட படைகள் போராளிகள்

அதிகாரத்தின் நடு முக்கோணத்தை முடிக்கவும். வழக்கத்திற்கு மாறாக முக்கியமான பணி அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது - பிசாசு சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள நிலவறையின் சாவியை வைத்திருப்பது மற்றும் அவரது எண்ணற்ற இராணுவத்தின் வழியில் தடைகளை ஏற்படுத்துவது. அவை மனித இனத்தை பேய் ஆவேசங்களிலிருந்து பாதுகாக்கின்றன மற்றும் மனித இனத்தின் எதிரி அனுப்பும் சோதனைகளை எதிர்த்துப் போராட உதவுகின்றன.

தீமையின் உருவகமான விழுந்த தேவதூதர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தை நிறுத்தாமல், அதிகாரிகள் அதே நேரத்தில் பக்தியுள்ள மக்களைப் பாதுகாத்து, அவர்களை நல்லொழுக்கத்தில் உறுதிப்படுத்தி, கடவுள் மீதான அன்பால் அவர்களின் இதயங்களை நிரப்புகிறார்கள். அவர்களிடமிருந்து தீய எண்ணங்களை விரட்டியடிக்கவும், நல்ல எண்ணங்களில் அவர்களை வலுப்படுத்தவும், கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் வெற்றி பெற்றவர்களை, மரணத்திற்குப் பிறகு பரலோக ராஜ்யத்திற்கு அனுப்பும் கடமை அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது.

மக்கள் மற்றும் ராஜ்யங்களின் புரவலர்கள்

தேவதூதர்களின் படிநிலை ஏணியின் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில், உடலற்ற ஆவிகளின் கடைசி மூன்று பிரிவுகள் உள்ளன, அவற்றில் பழமையானது ஆரம்பம். அவர்கள் நம்பிக்கையின் பாதுகாவலர்களின் வெல்ல முடியாத படையணி. மீதமுள்ள இரண்டு வகை தேவதைகளை வழிநடத்துவதற்கும், கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற அவர்களின் உழைப்பை வழிநடத்துவதற்கும் அவர்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட பணியின் காரணமாக தொடக்கங்கள் அவற்றின் பெயரைப் பெற்றன.

கூடுதலாக, தொடக்கங்கள் மற்றொரு முக்கிய நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன - மக்களிடையே படிநிலைகளின் கட்டுமானத்தை நிர்வகித்தல். தொடக்கத்தைத் தவிர வேறு யாரும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் பூமிக்குரிய மன்னர்களை ராஜ்யத்திற்கு அபிஷேகம் செய்வதில்லை மற்றும் பிற அணிகளின் ஆட்சியாளர்களை ஆசீர்வதிப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் இறைவன் இந்த வகையைச் சேர்ந்த ஒரு தேவதையை அனுப்புகிறார் என்று பொதுவாக நம்பப்படுகிறது, இது தொல்லைகள் மற்றும் எழுச்சிகளிலிருந்து பாதுகாக்க அழைக்கப்படுகிறது. அத்தகைய தீர்ப்புக்கு அடிப்படையானது யூத மற்றும் பாரசீக ராஜ்யங்களின் தேவதூதர்களைப் பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசி டேனியலின் வார்த்தைகளாக இருக்கலாம், அவர்களால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஆட்சியாளர்கள் தனிப்பட்ட செல்வத்தில் பொறாமைப்படுவதை உறுதிசெய்கிறார்கள், மாறாக கடவுளின் மகிமையை அதிகரிப்பதற்காக.

தேவதூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்களின் உலகம்

இறுதியாக, கடைசி இரண்டு குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் மக்களுக்கு மிக நெருக்கமானவர்கள் - இவர்கள் தூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள். கிரேக்க மொழியில் தூதர் என்ற வார்த்தைக்கு "பெரிய தூதர்" என்று பொருள். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், படைப்பாளரின் விருப்பத்தை மக்கள் கற்றுக்கொள்வது அவருடைய தீர்க்கதரிசனங்களின் மூலமாகும். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவுக்கு தூதர் கேப்ரியல் கொண்டு வந்த நற்செய்தி ஒரு எடுத்துக்காட்டு. மறுபுறம், தூதர்கள் சில சமயங்களில் இறைவனின் காவலர்களாக மாறுகிறார்கள். இந்த தொடர்பில் ஏதேன் நுழைவாயிலை உமிழும் வாளால் தடுத்த தூதர் மைக்கேலை நினைவு கூர்ந்தால் போதுமானது.

பரலோக படிநிலையின் மிகக் குறைந்த அணிகள் தேவதூதர்கள். அவர்களுக்கு உதவ, மக்களுக்கு மிக நெருக்கமான உடலற்ற ஆவிகள் என்றும் அழைக்கப்படலாம் அன்றாட வாழ்க்கை. திருச்சபை ஞானஸ்நானத்தில், ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு சிறப்பு பாதுகாவலர் தேவதையை அனுப்புகிறார், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆன்மீக வீழ்ச்சியிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கிறார், மேலும் அவை ஏற்பட்டால், பாவங்களின் தீவிரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் மனந்திரும்புதலின் பாதையில் அவரை வழிநடத்துகிறார். உறுதி.

எவ்வளவு பணக்காரர் என்பதைப் பொறுத்து ஆன்மீக உலகம்ஒரு நபரின், கடவுள் மீதான அவரது நம்பிக்கை எவ்வளவு உறுதியானது மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் நோக்கம் என்ன, அவர் ஒரு தேவதையின் பராமரிப்பில் இருக்க முடியாது, ஆனால் பல, அல்லது தூதர்களுடன் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ளலாம். மனித இனத்தின் எதிரி மக்களைக் கவர்ந்திழுப்பதையும் படைப்பாளருக்குச் சேவை செய்வதிலிருந்து அவர்களைத் திருப்புவதையும் நிறுத்துவதில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம், ஆகவே, நம்பிக்கையின் நெருப்பு யாருடைய இதயங்களில் எரியும் மற்றும் இறுதி வரை தேவதூதர்களும் தூதர்களும் அடுத்ததாக இருப்பார்கள். இருண்ட சக்திகளின் தாக்குதல்களிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கவும்.

தேவதூதர்களைப் பற்றிய தேவாலயக் கோட்பாட்டை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையானது 5 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட் புத்தகம் "ஆன் தி ஹெவன்லி வரிசைமுறை" (கிரேக்கம் "Περί της ουρανίας", லத்தீன் "தெரிந்த பதிப்பு"), 6 ஆம் நூற்றாண்டு. ஒன்பது தேவதூதர்கள் மூன்று முக்கோணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளன.

முதல் முக்கோணம் - செராஃபிம், செருபிம் மற்றும் சிம்மாசனம் - கடவுளுக்கு உடனடி அருகாமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;
இரண்டாவது முக்கோணம் - வலிமை, ஆதிக்கம் மற்றும் சக்தி - பிரபஞ்சத்தின் தெய்வீக அடிப்படையையும் உலக ஆதிக்கத்தையும் வலியுறுத்துகிறது;
மூன்றாவது முக்கோணம் - தொடக்கங்கள், தூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள் சரியானது - மனிதனுடன் நெருங்கிய அருகாமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
டியோனீசியஸ் தனக்கு முன் குவிக்கப்பட்டதை சுருக்கமாகக் கூறினார். செராஃபிம், செருபிம், சக்திகள் மற்றும் தேவதூதர்கள் ஏற்கனவே பழைய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்; புதிய ஏற்பாட்டில் ஆதிக்கங்கள், அதிபர்கள், சிம்மாசனங்கள், அதிகாரங்கள் மற்றும் தூதர்கள் தோன்றுகிறார்கள்.

கிரிகோரி தி தியாலஜியன் (4 ஆம் நூற்றாண்டு) வகைப்பாட்டின் படி தேவதைகளின் படிநிலைதேவதைகள், தூதர்கள், சிம்மாசனங்கள், ஆதிக்கங்கள், அதிபர்கள், அதிகாரங்கள், பிரகாசங்கள், ஏற்றங்கள் மற்றும் புரிதல்களைக் கொண்டுள்ளது.

படிநிலையில் அவர்களின் நிலைப்பாட்டின் படி, வரிசைகள் பின்வருமாறு வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன:

செராஃபிம் - முதல்
செருபுகள் - இரண்டாவது
சிம்மாசனங்கள் - மூன்றாவது
ஆதிக்கம் - நான்காவது
வலிமை - ஐந்தாவது
சக்தி - ஆறாவது
தொடக்கம் - ஏழாவது
தேவதூதர்கள் - எட்டாவது
தேவதைகள் ஒன்பதாவது.

யூத படிநிலை கட்டுமானங்கள் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகின்றன, ஏனெனில் அவை பைபிளின் முதல் பகுதியான பழைய ஏற்பாடு (தனக்) மட்டுமே ஈர்க்கின்றன. ஒரு மூலமானது தேவதூதர்களின் பத்து வரிசைகளை பட்டியலிடுகிறது, இது மிக உயர்ந்தவற்றிலிருந்து தொடங்குகிறது: 1) ஹையோட்; 2) ஆனிம்; 3) அரேலிம்; 4) ஹாஷ்மாலிம்; 5) செராஃபிம்; 6) மலாக்கிம், உண்மையில் "தேவதைகள்"; 7) எலோஹிம்; 8) பெனே எலோஹிம் ("கடவுளின் மகன்கள்"); 9) கேருப்கள்; 10) இஷிம்.

"Maseket Azilut" இல் பத்து தேவதூதர்கள் வெவ்வேறு வரிசையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளனர்: 1) ஷெமுவேல் அல்லது யெஹோல் தலைமையிலான செராஃபிம்; 2) ஓபனிம், ரபேல் மற்றும் ஓபனியேல் தலைமையில்; 3) கெருபீல் தலைமையில் கெருபிம்; 4) ஷினானிம், அவர் மீது செடெக்கியேல் மற்றும் கேப்ரியல் வைக்கப்படுகிறார்கள்; 5) டர்ஷிஷிம், அதன் தலைவர்கள் தர்ஷிஷ் மற்றும் சப்ரியல்; 6) தலையில் செபானியேலுடன் இஷிம்; 7) ஹஷ்மாலிம், அதன் தலைவர் ஹஷ்மல் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; 8) மலாக்கிம், உசியேல் தலைமையில்; 9) பெனே எலோஹிம், ஹாஃப்னியேல் தலைமையில்; 10) அரேலிம், மைக்கேல் தலைமையில்.

மூத்த தேவதூதர்களின் பெயர்கள் வெவ்வேறு ஆதாரங்களில் வேறுபடுகின்றன. பாரம்பரியமாக, மிக உயர்ந்த பதவி மைக்கேல், கேப்ரியல் மற்றும் ரபேல் ஆகியோருக்குக் காரணம் - விவிலிய புத்தகங்களில் பெயரிடப்பட்ட மூன்று தேவதூதர்கள்; நான்காவது பொதுவாக யூரியல் மூலம் சேர்க்கப்படுகிறது, இது நியதி அல்லாத 3 புக் ஆஃப் எஸ்ராவில் காணப்படுகிறது. ஏழு உயர் தேவதைகள் இருப்பதாக ஒரு பொதுவான கருத்து உள்ளது (தொடர்புடையது மந்திர பண்புகள் 7), 1 ஏனோக்கின் காலத்திலிருந்தே அவற்றைப் பெயரால் பட்டியலிட முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, ஆனால் மிகப் பெரிய முரண்பாடுகள் உள்ளன. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "அற்புதமான ஏழு" பட்டியலைப் பட்டியலிடுவதற்கு நாங்கள் நம்மை கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறோம் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்: இவை கேப்ரியல், ரபேல், யூரியல், சலாஃபீல், யெஹுடியேல், பராஹியேல், ஜெரமியேல், எட்டாவது - மைக்கேல் தலைமையில்.

யூத பாரம்பரியம் தூதர் மெட்டாட்ரானுக்கு மிக உயர்ந்த பதவியை வழங்குகிறது, அவர் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் தேசபக்தர் ஏனோக், ஆனால் பரலோகத்தில் அவர் ஒரு தேவதையாக மாறினார். அவர் பரலோக நீதிமன்றத்தின் விஜியர் மற்றும் கிட்டத்தட்ட கடவுளின் துணை.

ஒன்பது தேவதூதர்கள்

முதல் படிநிலை	இரண்டாவது படிநிலை	மூன்றாவது படிநிலை
செராஃபிம்	ஆதிக்கம்	ஆரம்பம்
செருபிம்	படைகள்	தூதர்கள்
சிம்மாசனங்கள்	அதிகாரிகள்	தேவதைகள்

1. செராஃபிம்

செராஃபிம் காதல், ஒளி மற்றும் நெருப்பின் தேவதைகள். அவர்கள் பதவிகளின் படிநிலையில் மிக உயர்ந்த பதவியை வகிக்கிறார்கள் மற்றும் கடவுளுக்கு சேவை செய்கிறார்கள், அவருடைய சிம்மாசனத்தை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். செராஃபிம்கள் கடவுள் மீதுள்ள தங்கள் அன்பை தொடர்ந்து புகழ்பாடான சங்கீதங்களைப் பாடுவதன் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.
எபிரேய பாரம்பரியத்தில், செராஃபிமின் முடிவற்ற பாடலானது "டிரிசாஜியன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது - கடோஷ், கடோஷ், கடோஷ் ("பரிசுத்த, பரிசுத்த, பரலோக சக்திகளின் புனித இறைவன், முழு பூமியும் அவரது பிரகாசத்தால் நிறைந்துள்ளது"), அதாவது படைப்பு மற்றும் கொண்டாட்டத்தின் பாடலாக கருதப்படுகிறது. கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமான உயிரினங்களாக இருப்பதால், செராஃபிம்கள் "உமிழும்" என்றும் கருதப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவை நித்திய அன்பின் தீப்பிழம்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளன.
இடைக்கால ஆன்மீகவாதியான ஜான் வான் ரூய்ஸ்ப்ரோக்கின் கூற்றுப்படி, செராஃபிம், செருப்கள் மற்றும் சிம்மாசனங்கள் ஆகிய மூன்று வரிசைகளும் மனித மோதல்களில் ஒருபோதும் பங்கேற்காது, ஆனால் நாம் அமைதியாக கடவுளைப் பற்றி சிந்திக்கும்போதும், நம் இதயங்களில் நிலையான அன்பை அனுபவிக்கும்போதும் நம்முடன் இருக்கும். அவை மக்களிடம் தெய்வீக அன்பை உருவாக்குகின்றன.
பாட்மோஸ் தீவில் உள்ள புனித ஜான் நற்செய்தியாளர் தேவதூதர்களின் தரிசனத்தைக் கொண்டிருந்தார்: செராஃபிம்களில் கேப்ரியல், மெட்டாட்ரான், கெமுவேல் மற்றும் நதானியேல்.
எபிரேய வேதாகமத்தில் (பழைய ஏற்பாடு) செராஃபிமைப் பற்றிக் குறிப்பிடும் ஒரே தீர்க்கதரிசி ஏசாயா, கர்த்தருடைய சிம்மாசனத்தின் மீது உமிழும் தூதர்களைப் பற்றிய தனது பார்வையைப் பற்றி பேசுகையில்: "ஒவ்வொருவருக்கும் ஆறு இறக்கைகள் இருந்தன: இரண்டு முகத்தை மூடியது, இரண்டு கால்களை மூடியது, இரண்டு விமானத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது."
செராஃபிம் பற்றிய மற்றொரு குறிப்பை எண்ணாகமம் (21:6) புத்தகமாகக் கருதலாம், அங்கு "உமிழும் பாம்புகள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. "ஏனோக்கின் இரண்டாவது புத்தகம்" (அபோக்ரிபல்) படி, செராஃபிம் ஆறு இறக்கைகள், நான்கு தலைகள் மற்றும் முகங்களைக் கொண்டுள்ளது.
லூசிஃபர் செராஃபிம் பதவியிலிருந்து வெளியேறினார். உண்மையில், ஃபாலன் பிரின்ஸ் ஒரு தேவதையாகக் கருதப்பட்டார், அவர் கடவுளின் கிருபையை இழக்கும் வரை மற்ற அனைவரையும் நிழலிட்டார்.

செராஃபிம் - யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ புராணங்களில், தேவதூதர்கள், குறிப்பாக கடவுளுக்கு நெருக்கமானவர்கள். ஏசாயா தீர்க்கதரிசி அவர்களை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: “உசியா அரசன் இறந்த ஆண்டில், ஆண்டவர் உயர்ந்த சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன், அவருடைய அங்கியின் விளிம்புகள் முழு ஆலயத்தையும் நிரப்பின. செராஃபிம் அவரைச் சுற்றி நின்றார்; அவை ஒவ்வொன்றிலும் ஆறு இறக்கைகள் இருந்தன: இரண்டால் ஒவ்வொன்றும் தன் முகத்தை மூடி, இரண்டால் அவன் தன் கால்களை மூடிக்கொண்டு, இரண்டால் அவன் பறந்தான். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் அழைத்து: பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், சேனைகளின் கர்த்தர் பரிசுத்தர்! முழு பூமியும் அவருடைய மகிமையால் நிறைந்துள்ளது / ”(ஐஸ். 6. 1-3). போலி-டியோனிசியஸின் வகைப்பாட்டின் படி, செருபிம் மற்றும் சிம்மாசனங்களுடன் சேர்ந்து, செராஃபிம் முதல் முக்கோணத்தைச் சேர்ந்தது: "... மிகவும் புனிதமான சிம்மாசனங்கள், பல கண்கள் மற்றும் பல சிறகுகள் கொண்ட ஆணைகள், அவை மொழியில் அழைக்கப்படுகின்றன. யூதர்கள் செருபிம் மற்றும் செராஃபிம், புனித வேதாகமத்தின் விளக்கத்தின்படி, மற்றவர்களை விட பெரிய மற்றும் மிக உடனடியானவர்கள்.
கடவுளின் நெருக்கம் ... செராஃபிம்களின் பெயரைப் பொறுத்தவரை, இது தெய்வீகத்தின் மீதான அவர்களின் இடைவிடாத மற்றும் நிரந்தரமான ஆசை, அவர்களின் தீவிரம் மற்றும் வேகம், அவர்களின் தீவிரமான, நிலையான, இடைவிடாத மற்றும் அசையாத வேகம், மேலும் உண்மையில் கீழ்நிலையை உயர்த்தும் திறன் ஆகியவற்றை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. பரலோகமானது, அதே வெப்பத்திற்கு அவர்களை உற்சாகப்படுத்துகிறது மற்றும் தூண்டுகிறது: இது திறன், எரித்தல் மற்றும் எரிதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அதன் மூலம் அவற்றை சுத்தம் செய்யுங்கள் - எப்போதும் திறந்திருக்கும். அவற்றின் அணையாத, தொடர்ந்து ஒரே மாதிரியான, ஒளி போன்ற மற்றும் அறிவூட்டும் சக்தி. banishing மற்றும் uchichtozhayuschayu அனைத்து இருட்டடிப்பு.

2. செருபிம்

"கெருப்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "அறிவின் முழுமை" அல்லது "ஞானத்தின் ஊற்று". இந்த பாடகர் குழு கடவுளை அறிந்து தியானிக்கும் ஆற்றலையும், தெய்வீக அறிவைப் புரிந்துகொண்டு மற்றவர்களுக்கு தெரிவிக்கும் திறனையும் கொண்டுள்ளது.

3. சிம்மாசனங்கள்

"சிம்மாசனங்கள்" அல்லது "பல-கண்கள்" என்ற சொல் கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு அருகில் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. இது கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமான தரம்: அவர்கள் தெய்வீக பரிபூரணம் மற்றும் உணர்வு இரண்டையும் அவரிடமிருந்து நேரடியாகப் பெறுகிறார்கள்.

சூடோ-டியோனிசியஸ் அறிக்கைகள்:
"எனவே, மிக உயர்ந்த மனிதர்கள் பரலோக படிநிலைகளில் முதல்வருக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுவது சரியானது, ஏனெனில் அது மிக உயர்ந்த பதவியைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக அதற்கு, கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமானதாக, முதல் தெய்வீகத்தன்மை மற்றும் பிரதிஷ்டைகள் முதலில் சொந்தமானது, மேலும் அவை அழைக்கப்படுகின்றன. எரியும் சிம்மாசனம் மற்றும் ஞானத்தின் ஊற்று.
பரலோக மனங்கள், ஏனெனில் இந்த பெயர்கள் கடவுள் போன்ற பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன ... உயர்ந்த சிம்மாசனங்களின் பெயர் அவர்கள் என்று அர்த்தம்
எந்தவொரு பூமிக்குரிய பற்றுதலிலிருந்தும் முற்றிலும் விடுபட்டு, தொடர்ந்து பள்ளத்தாக்கிற்கு மேலே உயர்ந்து, அமைதியாக மலைக்காக தங்கள் முழு பலத்துடன் பாடுபடுங்கள்
அசையாத மற்றும் உண்மையிலேயே உயர்ந்த உயிரினத்துடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது,
அவரது தெய்வீக ஆலோசனையை முழுமையான மனச்சோர்வு மற்றும் பொருளற்ற தன்மையுடன் ஏற்றுக்கொள்வது; அவர்கள் கடவுளை அணிந்துகொண்டு அவருடைய தெய்வீக கட்டளைகளை அடிமைத்தனமாக நிறைவேற்றுகிறார்கள்.

4. ஆதிக்கங்கள்

புனித ஆதிக்கங்கள் பூமிக்குரிய ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளிலிருந்து விடுபடுவதற்கு போதுமான சக்தியைக் கொண்டுள்ளன. தேவதைகளின் கடமைகளை விநியோகிப்பது அவர்களின் கடமை.

போலி-டியோனிசியஸின் கூற்றுப்படி, "புனித ஆதிக்கங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பெயர் ... சில அல்லாத அடிமைத்தனம் மற்றும் பரலோகத்திற்கான பூமிக்குரிய மேன்மைக்கான எந்தவொரு தாழ்வு பற்றுதலிலிருந்தும் விடுபட்டது, எந்தவொரு வன்முறை ஈர்ப்பினாலும் அசைக்கப்படாது. ஆனால் ஆதிக்கம் தனது சுதந்திரத்தில் நிலையானது, எல்லா அவமானகரமான அடிமைத்தனத்திற்கும் மேலாக நிற்கிறது, எல்லா அவமானங்களுக்கும் அந்நியமானது, எல்லா சமத்துவமின்மையிலிருந்தும் தன்னைத்தானே அகற்றி, உண்மையான தேர்ச்சிக்காக தொடர்ந்து பாடுபடுகிறது, மேலும் முடிந்தவரை, தன்னையும் தனக்குக் கீழ்ப்பட்ட அனைத்தையும் புனிதமாக மாற்றுகிறது. அவருக்கு சரியான சாயல், தற்செயலாக இருக்கும் எதையும் பற்றிக்கொள்ளாமல், எப்பொழுதும் முழுவதுமாக உண்மையான-இருக்கும் மற்றும் இடைவிடாமல் இறையாண்மையுள்ள கடவுளின் சாயலில் பங்குகொள்வது"

5. படைகள்

"புத்திசாலித்தனமான அல்லது பிரகாசிக்கும்" என்று அழைக்கப்படும் சக்திகள் நம்பிக்கையின் பெயரில் போர்களின் போது தோன்றும் அற்புதங்கள், உதவி, ஆசீர்வாதங்களின் தேவதைகள். கோலியாத்துடனான போருக்கு டேவிட் படைகளின் ஆதரவைப் பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது.
ஆபிரகாம் தனது ஒரே மகனான ஈசாக்கைப் பலியிடச் சொன்னபோது ஆபிரகாம் தனது சக்தியைப் பெற்ற தூதர்களும் சக்திகள். இந்த தேவதைகளின் முக்கிய கடமைகள் பூமியில் அற்புதங்களைச் செய்வதாகும்.
பூமியில் உள்ள இயற்பியல் சட்டங்களைப் பற்றிய எல்லாவற்றிலும் அவர்கள் தலையிட அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் இந்தச் சட்டங்களைச் செயல்படுத்துவதற்கும் அவர்கள் பொறுப்பு. ஏஞ்சல்ஸ் படிநிலையில் ஐந்தாவது தரவரிசையில், மனிதகுலத்திற்கு வீரமும் கருணையும் வழங்கப்படுகிறது.

சூடோ-டியோனிசியஸ் கூறுகிறார்: "புனித சக்திகளின் பெயர் சில சக்திவாய்ந்த மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத தைரியம், முடிந்தவரை அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது, தெய்வீக ஒளியைக் குறைக்கும் மற்றும் பலவீனப்படுத்தக்கூடிய அனைத்தையும் அவர்களிடமிருந்து அகற்றுவதற்காக அவர்களின் அனைத்து கடவுள் போன்ற செயல்களிலும் பிரதிபலிக்கிறது. அவர்களால் வழங்கப்பட்ட, கடவுளைப் பின்பற்றுவதற்கு வலுவாக பாடுபடுவது, சோம்பேறித்தனத்திலிருந்து சும்மா இருக்காமல், உயர்ந்த மற்றும் அனைத்தையும் பலப்படுத்தும் சக்தியை உறுதியாகப் பார்ப்பது, முடிந்தவரை, அதன் சொந்த சக்திகளின்படி, அவளுடைய உருவத்தில் உருவாக்கப்பட்டு, முழுமையாக மாறியது. அவள் சக்திகளின் ஆதாரமாகவும், கடவுளைப் போன்ற கீழ்நிலை சக்திகளுக்கு சக்தியை வழங்குவதற்காகவும் இறங்குகிறாள்.

6. அதிகாரிகள்

அதிகாரங்கள் ஆதிக்கங்கள் மற்றும் அதிகாரங்களின் அதே மட்டத்தில் உள்ளன, மேலும் அவை கடவுளுக்கு அடுத்தபடியாக அதிகாரமும் புத்திசாலித்தனமும் கொண்டவை. அவை பிரபஞ்சத்திற்கு சமநிலையை வழங்குகின்றன.

நற்செய்திகளின்படி, அதிகாரிகள் நல்ல சக்திகளாகவும் தீய கூட்டாளிகளாகவும் இருக்கலாம். ஒன்பது தேவதூதர்களில், அதிகாரிகள் இரண்டாவது முக்கோணத்தை மூடுகிறார்கள், அவர்களுக்கு கூடுதலாக, ஆதிக்கங்கள் மற்றும் அதிகாரங்களும் அடங்கும். போலி-டியோனிசியஸ் சொல்வது போல், "புனித அதிகாரிகளின் பெயர் தெய்வீக ஆதிக்கங்களுக்கும் படைகளுக்கும் சமமான, மெல்லிய மற்றும் தெய்வீக நுண்ணறிவுகளைப் பெறும் திறன் கொண்டது, கன்னம் மற்றும் உலக ஆன்மீக ஆதிக்கத்தின் சாதனம், கொடுக்கப்பட்ட ஆதிக்க சக்திகளைத் தீமைக்காக எதேச்சதிகாரமாகப் பயன்படுத்துவதில்லை. , ஆனால் சுதந்திரமாகவும் கண்ணியமாகவும் தெய்வீகத்திற்கு ஏறுவது போல், மற்றவர்களை தன்னிடம் பரிசுத்தமாக கொண்டு, முடிந்தவரை, எல்லா சக்தியின் மூலமும் கொடுப்பவரும் போல் மாறி, அவரை சித்தரிக்கிறார் ... தனது இறையாண்மை அதிகாரத்தை முற்றிலும் உண்மையாக பயன்படுத்துகிறார்.

7. ஆரம்பம்

ஆரம்பம் மதத்தைப் பாதுகாக்கும் தேவதைகளின் படைகள். அவர்கள் டியோனீசியஸின் படிநிலையில் ஏழாவது பாடகர் குழுவை உருவாக்குகிறார்கள், தூதர்களுக்கு முன் நேரடியாகப் பின்தொடர்கிறார்கள். தொடக்கங்கள் பூமியின் மக்களுக்கு அவர்களின் விதியைக் கண்டுபிடித்து அனுபவிக்க பலம் தருகின்றன.
அவர்கள் உலக மக்களின் காவலர்கள் என்றும் நம்பப்படுகிறது. இந்த வார்த்தையின் தேர்வு, அதே போல் "அதிகாரிகள்" என்ற வார்த்தையும், கடவுளின் தூதர்களின் தரவரிசையை குறிப்பிடுவது சந்தேகத்திற்குரியது, ஏனெனில் சி. "எபேசியர்களுக்கான நிருபம்" "முதன்மைகள் மற்றும் அதிகாரங்களை" "உயர்ந்த இடங்களில் உள்ள பொல்லாத ஆவிகள்" என்று குறிப்பிடுகிறது, அவர்களுக்கு எதிராக கிறிஸ்தவர்கள் போராட வேண்டும் ("எபேசியர்" 6:12).
இந்த வரிசையில் "தலைமை" என்று கருதப்படுபவர்களில் நிஸ்ரோக், அசிரிய தெய்வம், அமானுஷ்ய எழுத்துக்களால் முக்கிய இளவரசர் - நரகத்தின் அரக்கன் மற்றும் ஏனெல் - படைப்பின் ஏழு தேவதைகளில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார்.

பைபிள் சொல்கிறது, “மரணமோ, ஜீவனோ, தேவதூதர்களோ இல்லையோ என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்
ஆரம்பம், சக்தி இல்லை, நிகழ்காலம் இல்லை, எதிர்காலம் இல்லை... நம்மை பிரிக்க முடியாது
நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் தேவனுடைய அன்பிலிருந்து (ரோமர் 8:38). மூலம்
சூடோ-டியோனிசியஸ் வகைப்பாடு. தொடக்கங்கள் மூன்றாவது முக்கோணத்தின் ஒரு பகுதியாகும்
தூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்களுடன் சேர்ந்து. சூடோ-டியோனிசியஸ் கூறுகிறார்:
"பரலோக அதிகாரிகளின் பெயர் என்பது, கட்டளையிடும் சக்திகளுக்கு ஏற்றவாறு, புனித ஒழுங்கின்படி ஆட்சி செய்வதற்கும், ஆட்சி செய்வதற்கும் கடவுளைப் போன்ற திறமையைக் குறிக்கிறது. அவரை வழிநடத்துங்கள், தனக்குள் பதியுங்கள், முடிந்தவரை, துல்லியமற்ற தொடக்கத்தின் உருவம், முதலியன இறுதியாக, ஆளும் படைகளின் நல்வாழ்வில் தனது முதன்மையான தலைமையை வெளிப்படுத்தும் திறன் .., அதிபர்கள், தூதர்களின் பிரகடன உத்தரவு மற்றும் தேவதூதர்கள் மாறி மாறி மனித வரிசைமுறைகளை ஆள்கிறார்கள், அதனால் கடவுளுக்கு ஏற்றம் மற்றும் மனமாற்றம், ஒற்றுமை மற்றும் அவருடன் ஒற்றுமை, இது கடவுளிடமிருந்து அனைத்து படிநிலைகளுக்கும் கருணையுடன் நீட்டிக்கப்படுகிறது, தகவல்தொடர்பு மூலம் ஈர்க்கப்பட்டு மிகவும் புனிதமான முறையில் ஊற்றப்படுகிறது. உத்தரவு.

8. தூதர்கள்

தூதர்கள் - இந்த வார்த்தை கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் "தேவதைத் தலைவர்கள்", "மூத்த தேவதைகள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் கிரேக்க மொழி யூத இலக்கியத்தில் ("ஏனோக்கின் புத்தகம்" 20, 7 இன் கிரேக்க பதிப்பு) "ஆர்க்காங்கேல்ஸ்" என்ற வார்த்தை முதன்முறையாக (" கிராண்ட் டியூக்") பழைய ஏற்பாட்டு நூல்களின் மைக்கேலுக்கான விண்ணப்பத்தில் (டான். 12, 1); பின்னர் இந்த சொல் புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்களால் (ஜூட் 9; 1 தெசஸ். 4, 16) மற்றும் பிற்கால கிறிஸ்தவ இலக்கியங்களால் உணரப்பட்டது. கிறிஸ்துவின் படி பரலோக படிநிலை, அவர்கள் தேவதூதர்களுக்கு மேலே உடனடியாக ஒரு இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளனர். மத பாரம்பரியம்ஏழு தேவதூதர்களைக் கொண்டுள்ளது. இங்குள்ள தலைவர் மைக்கேல் தி ஆர்க்காங்கல் (கிரேக்க “உச்ச தளபதி”) - சாத்தானுடனான உலகளாவிய போரில் தேவதூதர்கள் மற்றும் மக்களின் படைகளின் தலைவர். மைக்கேலின் ஆயுதம் எரியும் வாள்.
இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பைப் பற்றிய கன்னி மேரிக்கான அறிவிப்பில் பங்கேற்றதற்காக ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் மிகவும் பிரபலமானவர். உலகின் உள்ளார்ந்த ரகசியங்களின் தூதராக, அவர் ஒரு பூக்கும் கிளையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், ஒரு கண்ணாடியுடன் (பிரதிபலிப்பும் ஒரு வழி), மற்றும் சில நேரங்களில் விளக்குக்குள் ஒரு மெழுகுவர்த்தியுடன் - மறைக்கப்பட்ட மர்மத்தின் அதே சின்னம்.
ஆர்க்காங்கல் ரபேல் ஒரு பரலோக குணப்படுத்துபவர் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஆறுதல் அளிப்பவராக அறியப்படுகிறார்.
குறைவாக அடிக்கடி, நான்கு முக்கிய தேவதூதர்கள் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.
யூரியல் ஒரு பரலோக நெருப்பு, அறிவியல் மற்றும் கலைகளில் தங்களை அர்ப்பணித்தவர்களின் புரவலர்.
சலாஃபீல் என்பது உச்ச அமைச்சரின் பெயர், அவருடன் பிரார்த்தனை உத்வேகம் தொடர்புடையது. ஐகான்களில் அவர் ஒரு பிரார்த்தனை தோரணையில் வரையப்பட்டுள்ளார், அவரது கைகளை அவரது மார்பில் குறுக்காக மடித்து வைத்துள்ளார்.
தூதர் யெஹுதியேல் துறவிகளை ஆசீர்வதிக்கிறார், தீய சக்திகளிடமிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கிறார். IN வலது கைஅவர் ஆசீர்வாதத்தின் அடையாளமாக ஒரு தங்க கிரீடம் வைத்திருக்கிறார், அவரது இடதுபுறத்தில் எதிரிகளை விரட்டும் ஒரு கசை உள்ளது.
சாதாரண தொழிலாளர்களுக்கு, முதன்மையாக விவசாயிகளுக்கு மிக உயர்ந்த ஆசீர்வாதங்களை விநியோகிப்பவராக பராஹியேல் நியமிக்கப்பட்டார். அவர் இளஞ்சிவப்பு மலர்களால் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
பழைய ஏற்பாட்டு பாரம்பரியம் ஏழு பரலோக தூதர்களைப் பற்றியும் பேசுகிறது. அவர்களின் பண்டைய ஈரானிய இணையான - அமேஷா ஸ்பெண்டாவின் ("அழியாத புனிதர்கள்") ஏழு நல்ல ஆவிகள் வேதங்களின் புராணங்களுடன் ஒரு கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் காண்கிறது. இது ஏழு தூதர்களின் கோட்பாட்டின் இந்தோ-ஐரோப்பிய தோற்றத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, இது தெய்வீக மற்றும் பூமிக்குரிய இரண்டின் செப்டெனரி கட்டமைப்புகள் பற்றிய மக்களின் மிகப் பழமையான கருத்துக்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது.

9. தேவதைகள்

"தேவதை" என்பதற்கான கிரேக்க மற்றும் ஹீப்ரு வார்த்தைகள் இரண்டும் "தூதுவர்" என்று பொருள்படும். தேவதூதர்கள் பெரும்பாலும் பைபிளின் நூல்களில் இந்த பாத்திரத்தை நிகழ்த்தினர், ஆனால் அதன் ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் இந்த வார்த்தைக்கு மற்றொரு பொருளைக் கொடுக்கிறார்கள். தேவதூதர்கள் கடவுளின் நிகரற்ற உதவியாளர்கள். அவர்கள் இறக்கைகள் மற்றும் தலையைச் சுற்றி ஒரு ஒளிவட்டத்துடன் மனிதர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள். அவை பொதுவாக யூத, கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் மத நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. தேவதூதர்கள் ஒரு மனிதனின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளனர், "சிறகுகள் மற்றும் வெள்ளை ஆடைகளை மட்டுமே அணிந்துகொள்கிறார்கள்: கடவுள் அவர்களை கல்லில் இருந்து படைத்தார்"; தேவதைகள் மற்றும் செராஃபிம்கள் பெண்கள், கேருபீன்கள் ஆண்கள் அல்லது குழந்தைகள்)<Иваницкий, 1890>.
நல்ல மற்றும் தீய தேவதூதர்கள், கடவுள் அல்லது பிசாசின் தூதர்கள், வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தீர்க்கமான போரில் ஒன்றிணைகிறார்கள். தேவதூதர்கள் சாதாரண மனிதர்களாகவும், தீர்க்கதரிசிகளாகவும், நற்செயல்களுக்கு ஊக்கமளிப்பவர்களாகவும், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்து வகையான செய்திகள் அல்லது வழிகாட்டிகளாகவும் இருக்கலாம், மேலும் இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்திலிருந்து வெளியேறும் போது அவர்களை வழிநடத்திய காற்று, மேகத் தூண்கள் அல்லது நெருப்பு போன்ற ஆள்மாறான சக்திகளாகவும் இருக்கலாம். பிளேக் மற்றும் கொள்ளைநோய் தீய தேவதைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன புனித பால் தனது நோயை "சாத்தானின் தூதர்" என்று அழைக்கிறார். உத்வேகம், திடீர் தூண்டுதல்கள், பிராவிடன்ஸ் போன்ற பல நிகழ்வுகளும் தேவதூதர்களுக்குக் காரணம்.
கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் அழியாத. தேவாலயத்தின் போதனைகளின்படி, தேவதூதர்கள் பாலினமற்ற கண்ணுக்கு தெரியாத ஆவிகள், அவர்கள் உருவாக்கிய நாளிலிருந்து அழியாதவர்கள். பல தேவதூதர்கள் உள்ளனர், இது கடவுளின் பழைய ஏற்பாட்டு விளக்கத்திலிருந்து பின்வருமாறு - "சேனைகளின் இறைவன்." அவர்கள் பரலோகத்தின் முழு புரவலன் தேவதூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்களின் படிநிலையை உருவாக்குகிறார்கள். ஆரம்பகால தேவாலயம் தேவதூதர்களின் ஒன்பது வகைகளை அல்லது "வரிசைகளை" தெளிவாகப் பிரித்தது.
தேவதூதர்கள் கடவுளுக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் இடையே மத்தியஸ்தர்களாக பணியாற்றினார்கள். IN பழைய ஏற்பாடுயாராலும் கடவுளைப் பார்க்க முடியாது மற்றும் உயிருடன் இருக்க முடியாது என்று கூறப்படுகிறது, எனவே சர்வவல்லமையுள்ள மனிதனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான நேரடி தொடர்பு பெரும்பாலும் ஒரு தேவதையுடன் தொடர்பு கொள்ளப்படுகிறது. ஆபிரகாமை ஈசாக்கைப் பலியிடவிடாமல் தடுத்தது தேவதூதன்தான். கடவுளின் குரல் கேட்கப்பட்டாலும், எரியும் புதரில் ஒரு தேவதையை மோசே கண்டார். இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்திலிருந்து வெளியேறும் போது ஒரு தேவதூதர் அவர்களை வழிநடத்தினார். சோதோம் மற்றும் கொமோராவின் பயங்கரமான அழிவுக்கு முன்பு லோத்துக்கு வந்த தேவதூதர்களைப் போல, பைபிளின் தேவதூதர்கள் அவ்வப்போது தங்கள் உண்மையான இயல்பு வெளிப்படும் வரை மனிதர்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள்.
பெயர் தெரியாத ஆவிகள். வேதாகமத்தில் மற்ற தேவதூதர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், அதாவது ஆதாமின் ஏதேன் செல்லும் பாதையைத் தடுத்த உமிழும் வாள் கொண்ட ஆவி; செருப் மற்றும் செராஃபிம், இடி மேகங்கள் மற்றும் மின்னல்களாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன, இது இடியின் கடவுள் மீது பண்டைய யூதர்களின் நம்பிக்கையை நினைவுபடுத்துகிறது; பேதுருவை அற்புதமாக சிறையிலிருந்து காப்பாற்றிய கடவுளின் தூதர், கூடுதலாக, ஏசாயாவுக்கு பரலோக நீதிமன்றத்தின் தரிசனத்தில் தோன்றிய தேவதூதர்கள்: “கர்த்தர் ஒரு உயர்ந்த மற்றும் உயர்ந்த சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதை நான் கண்டேன், அவருடைய மேலங்கியின் விளிம்புகள் நிரப்பப்பட்டன. முழு கோவில். செராஃபிம் அவரைச் சுற்றி நின்றார்; அவை ஒவ்வொன்றுக்கும் ஆறு இறக்கைகள் உள்ளன; இரண்டால் அவன் முகத்தை மூடி, இரண்டால் அவன் கால்களை மூடி, இரண்டால் அவன் பறந்தான்.
பைபிளின் பக்கங்களில் தேவதூதர்கள் பலமுறை தோன்றுகிறார்கள். இவ்வாறு, தேவதூதர்களின் பாடகர் குழு கிறிஸ்துவின் பிறப்பை அறிவித்தது. தூதர் மைக்கேல் தீய சக்திகளுக்கு எதிரான போரில் ஏராளமான பரலோக சேனைகளுக்கு கட்டளையிட்டார். பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் தங்கள் சொந்த பெயர்களைக் கொண்ட ஒரே தேவதூதர்கள் மைக்கேல் மற்றும் கேப்ரியல் மட்டுமே, அவர்கள் இயேசுவின் பிறப்புச் செய்தியை மரியாவுக்குக் கொண்டு வந்தனர். பெரும்பாலான தேவதூதர்கள் தங்களை அடையாளம் காட்ட மறுத்துவிட்டனர், இது ஒரு ஆவியின் பெயரை வெளிப்படுத்துவது அதன் சக்தியைக் குறைக்கும் என்ற பிரபலமான நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது.

தேவதைகள் யார்?

"தேவதை" என்ற வார்த்தை கிரேக்க "ஏஞ்சலோஸ்", "மெசஞ்சர்" என்பதிலிருந்து வந்தது மற்றும் இது எபிரேய "மலாக்" என்பதன் மொழிபெயர்ப்பாகும். யூதர்கள் தேவதூதர்கள் என்ற கருத்தை பாபிலோனியர்களிடமிருந்தும் இன்னும் அதிகமான பெர்சியர்களிடமிருந்தும் கடன் வாங்கியதாக நம்பப்படுகிறது, அவர்கள் முதல் முறையாக ஆவிகளை இரண்டு எதிர்ப்பு முகாம்களாகப் பிரித்தனர். பழைய ஏற்பாட்டின் பக்கங்களில், தேவதூதர்கள் மிக உயர்ந்தவரின் ஊழியர்களாகவும், தூதர்களாகவும் மட்டுமல்லாமல், தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடுகளாகவும் தோன்றுகிறார்கள், இதன் மூலம் கர்த்தர் மனிதனிடம் பேசுகிறார். தேவதூதர்களின் யூதக் கோட்பாடு கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் மதங்களால் பின்னர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

பல நூற்றாண்டுகளாக, தேவதூதர்கள் மீதான ஆர்வம் அதிகரித்தது, பின்னர் மங்கிவிட்டது (அல்லது செயற்கையாக அடக்கப்பட்டது). ஏற்கனவே புதிய ஏற்பாட்டில் நாம் இரண்டைப் பற்றி வாசிக்கிறோம் மத குழுக்கள், யூத ஆன்மீக சிந்தனையின் இரண்டு திசைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, அதில் "உயிர்த்தெழுதல் இல்லை என்று சதுசேயர்கள் கூறுகிறார்கள், ஒரு தேவதையோ அல்லது ஒரு ஆவியோ இல்லை, ஆனால் பரிசேயர்கள் இரண்டையும் அங்கீகரிக்கிறார்கள்" (அப்போஸ்தலர் 23:8). உன்னதமான தன்னை விட மனித உலகத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பதால், தேவதூதர்களால் நெருங்கிய கவனத்திற்குரிய பொருள்களாக மாற முடியவில்லை; மறுபுறம், தேவதூதர்களைச் சுற்றியிருக்கும் அதிகப்படியான விளம்பரங்கள் கடுமையான ஏகத்துவத்தைத் தவிர்க்கும் அபாயத்தை ஏற்படுத்தியது. அதனால்தான், கோட்பாட்டின் தூய்மையைப் பாதுகாக்கும் முயற்சியில், அனைத்து கோடுகளின் இறையியலாளர்கள் தேவதூதர்களின் உருவாக்கப்பட்ட நிலையை தொடர்ந்து வலியுறுத்தினர் மற்றும் அவர்களை வணங்குவதற்கு எதிராக எச்சரித்தனர்.

தேவதூதர்களின் உலகத்தைப் பற்றிய பைபிள் தகவல்கள் மிகவும் குறைவு, ஆனால் தேவதூதர்களைப் பற்றிய மனித கற்பனையானது அபோக்ரிபா, ரபினிக் எழுத்துக்கள் மற்றும் கபாலா ஆகியவற்றில் முழுமையாக வெளிப்படுகிறது. தேவதூதர்களின் யோசனை ஐரோப்பிய அமானுஷ்ய-மாயாஜால பாரம்பரியத்தால் எடுக்கப்பட்டது, இது பெரும்பாலும் நல்லது மற்றும் வேறுபாட்டைப் புறக்கணிக்கிறது. கெட்ட ஆவிகள், சிறப்பு முத்திரைகள், மந்திரங்கள் மற்றும் சடங்கு நடவடிக்கைகளின் உதவியுடன் இருவரையும் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்த முயன்றனர்.

தேவதைகளின் தோற்றம்

எல்லாவற்றையும் போலவே, தேவதூதர்களும் கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டவர்கள் - இந்த விஷயத்தில் அனைத்து இறையியலாளர்களும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், தேவதைகள் உருவாக்கப்பட்ட நேரம் குறித்து பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் முதல் சொற்றொடரில் பலர் பார்த்தார்கள்: “ஆரம்பத்தில் கடவுள் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தார்” - கண்ணுக்கு தெரியாத ஆவிகள், தேவதைகள் (தெரியும் வானத்தை உருவாக்குவது பின்னர் விவாதிக்கப்படுவதால்) மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத உலகத்தை உருவாக்குவதற்கான குறிப்பு. உருவாக்கப்படாத முதன்மை விஷயம். கர்த்தர் "பூமிக்கு அடித்தளமிட்டபோது" தேவதூதர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள் என்ற யோபு புத்தகத்தின் குறிப்பிலிருந்து, பூமி உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தில், தேவதூதர்கள் ஏற்கனவே இருந்திருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. ஜூபிலிகளின் அபோக்ரிபல் புத்தகம் தேவதூதர்களின் படைப்பை படைப்பின் முதல் நாளுக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குறிப்பிடுகிறது.

எவ்வாறாயினும், டால்முடிக் பாரம்பரியம், தேவதூதர்களை உருவாக்கும் நேரத்தை பிற்பட்ட தேதிக்கு ஒத்திவைக்க விரும்புகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, "கடவுள் தனது வேலையில் உதவி பெற்றார் என்று அவர்கள் கூறாதபடி" அதை இரண்டாவது நாளுக்கு குறிப்பிடுகிறது. ஐந்தாம் நாள் வரை தேவதூதர்கள் படைக்கப்படவில்லை என்று ரப்பி ஹனினா நம்பினார், சிறகுகள் கொண்ட உயிரினங்களுக்கிடையில் அவர்களை வைத்தார் (ஜெனரல் 1:20 ஐப் பார்க்கவும்).

மற்றொரு ஆர்வமான பார்வையின் படி, "ஹகிகா" என்ற கட்டுரையில் பிரதிபலித்தது, உமிழும் நதி முன்பு பாய்கிறது. கடவுளின் சிம்மாசனம், பகலில் கடவுளைப் புகழ்ந்து பாடும் புதிய தேவதூதர்களை தினசரி உருவாக்குகிறது, பின்னர் அதே நதிக்குள் சென்று புதியவர்களை மாற்றுகிறது.

தேவதைகளின் எண்ணிக்கை

எண்ணற்ற தேவதூதர்களின் யோசனையை பைபிள் ஏற்கனவே பிரதிபலிக்கிறது. "அவருடைய படைகளின் கணக்கு இருக்கிறதா?" என்று யோபு கேட்கிறார் (25:3). டேனியல் தெரிவிக்கிறார், "ஆயிரக்கணக்கானோர் அவரைச் சேவித்தனர், பத்தாயிரம் பேர் அவருக்கு முன்பாக நின்றனர்" (தானி. 7:10). இந்த உருவாக்கம் ஏனோக்கின் அபோக்ரிபல் 1 புத்தகத்தில் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டுள்ளது: "மற்றும் ... ஆயிரமாயிரம், எண்ணற்ற மற்றும் எண்ணற்ற பல இருளைக் கண்டேன், ஆவிகளின் இறைவனின் மகிமைக்கு முன்பாக நிற்கிறேன்" (என். 40). அதைத் தொடர்ந்து, புதிய ஏற்பாட்டில் ஏராளமான தேவதூதர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர் (எபி. 12:22, வெளி. 5:11, முதலியன).

டால்முடிஸ்டுகள் கூட, துல்லியமான கணக்கீடுகளில் ஆர்வத்துடன், தேவதூதர்களின் படைகளின் சரியான எண்ணிக்கையைக் குறிப்பிடுவது கடினமாக இருந்தது. 4,96,000 எண்ணற்ற தேவதூதர்கள் கடவுளைத் துதிப்பதாக ஒரு ஆதாரம் கூறுகிறது. அறுபது எண்ணற்ற தேவதூதர்கள் ஒருமுறை இறங்கி, சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்ட ஒவ்வொரு இஸ்ரவேலரின் தலையிலும் இரண்டு கிரீடங்களை வைத்தார்கள்; ஆனால் இஸ்ரவேலர்கள் பாவம் செய்யத் தொடங்கியபோது, ​​அவர்களை வீழ்த்த ஒரு இலட்சத்து இருபதாயிரம் தேவதூதர்கள் இறங்கினர் (Shab. 88a). சினாயில், கடவுள் இருபத்தி இரண்டாயிரம் தேவதூதர்களுடன் தோன்றினார், இருப்பினும் எந்த ஒரு கணிதவியலாளரும் ஹோஸ்ட்களின் எண்ணிக்கையைக் கணக்கிட முடியாது என்று மற்ற அதிகாரிகள் நம்புகிறார்கள். ஒவ்வொரு இஸ்ரவேலரையும் ஆயிரம் தேவதூதர்கள் பின்தொடர்கிறார்கள், ஒரு தேவதை அவருக்கு முன்னால் சென்று பேய்களுக்கு வழிவிடும்படி கட்டளையிடுகிறார்; இந்த தேவதை தனது இடது கையில் ஆயிரம் தேவதைகளையும், வலது கையில் பத்தாயிரம் தேவதைகளையும் வைத்திருக்கிறார். ரபி சைமன் பென் லக்கிஷ் பரலோக சேனைகளின் பரந்த தன்மையைப் பற்றி பின்வரும் விளக்கத்தை அளிக்கிறார்: “பன்னிரண்டு மஸ்ஸலோட்கள் [“ராசிகளின் அறிகுறிகள்”] உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் முப்பது புரவலன்களைக் கொண்டுள்ளன; ஒவ்வொரு புரவலரும் - முப்பது முகாம்கள்; ஒவ்வொரு முகாமும், முப்பது படையணிகள்; ஒவ்வொரு படையணியும் முப்பது கூட்டாளிகள்; ஒவ்வொரு குழுவும், முப்பது படைகள்; மேலும் ஒவ்வொரு உடலிலும் 365,000 எண்ணற்ற நட்சத்திரங்கள் உள்ளன” (பெராக். 32பி).

தேவதைகளின் வகைப்பாடு

தேவதைகளின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வகைப்பாடு எதுவும் இல்லை. பைபிளில் தேவதூதர்களின் பல சிறப்பியல்பு பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் செயல்பாட்டின் வகைக்கு ஒத்திருக்கிறது. அவர்களில் "தேவதூதர்- பயிற்றுவிப்பவர்", ஒரு நபருக்கு "அவரது நேரான பாதை" (யோபு 33:23), "தேவதை-அழிப்பவர்", ஒரு பிளேக் மூலம் ஜெருசலேமை நாசம் செய்தவர் (1 நாளாகமம் 21:15), "தேவதூதர்" உடன்படிக்கை”, இஸ்ரவேல் மக்களைக் காப்பாற்றும் "முகத்தின் தேவதை" (ஏஸ். 63:9) கர்த்தருடன் சேர்ந்து ஆலயத்திற்குள் நுழைவது (மல். 3:1).

அபோக்ரிபல் இலக்கியத்தில், தேவதூதர்கள் இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் கூறுகளின் மீது அதிகாரம் பெற்றவர்கள். 1 ஏனோக்கின் புத்தகம் இடி மற்றும் மின்னல், கடல் (அலைகள்), உறைபனி, ஆலங்கட்டி, பனி, மேகங்கள், பனி, மழை (என். 60), நீர், காற்று, காற்று (என். 69) ஆவிகள் பற்றி பேசுகிறது. ஜூபிலிகளின் புத்தகத்தில், தேவதூதர்களின் அனைத்து செயல்பாடுகள் அல்லது நிலைகளை சுருக்கமாகக் கூற முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது, இது முகத்தின் தேவதைகள், மகிமையின் தேவதைகள், நெருப்பின் ஆவியின் தேவதூதர்கள், காற்றின் ஆவியின் தேவதூதர்கள் ஆகியவற்றை பட்டியலிடுகிறது. இருள், ஆலங்கட்டி, உறைபனி, பள்ளத்தாக்குகளின் தேவதைகள், இடி, மின்னல், குளிர் மற்றும் வெப்பத்தின் ஆவிகளின் தேவதைகள், குளிர்காலம் மற்றும் வசந்த காலம், இலையுதிர் மற்றும் கோடை, "அவருடைய அனைத்து ஆவிகளின் தேவதைகள்" வானத்திலும் பூமியிலும் படைப்புகள்”, அதே போல் இருள், மற்றும் ஒளி, மற்றும் காலை விடியல், மற்றும் மாலை (ஜூப். 2) ஆவிகள் தேவதைகள். இந்த கருப்பொருள் பின்னர் டால்முடிக் இலக்கியத்தால் உருவாக்கப்பட்டது.

மந்திர எழுத்துக்களில், தேவதைகளை தனிமங்களுடனான (நெருப்பு, நீர், பூமி, காற்று), கிரகங்கள் மற்றும் இராசி அறிகுறிகளுடன், வாரத்தின் சில நாட்களில் அவற்றின் செல்வாக்கின் படி வகைப்படுத்தலாம் (எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும், பி. அபானோவின் "ஹெப்டமெரோன்")

கடவுளுக்கு அடிபணிந்த பல மாய உயிரினங்கள் யூத பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன; மலாக் (தூதர்/தேவதை) அவர்களில் ஒருவர். இரினிம் (வாட்சிங் ஏஞ்சல்ஸ்/ஹை ஏஞ்சல்ஸ்), செருபிம் (வல்லமையுள்ளவர்கள்), சரிம் (இளவரசர்கள்), செராஃபிம் (உமிழும்), சாயோட் (நீதிமான்கள்) மற்றும் ஓபனிம் (சக்கரங்கள்) ஆகியவை ஒரு தேவதையிடமிருந்து தங்கள் குணாதிசயங்களில் வேறுபடுகின்றன. கடவுளுக்கு சேவை செய்யும் முழு உயிரினங்களுக்கும் ஒருங்கிணைக்கும் நிறுவனங்கள்: ட்சேவா (மாஸ்டர்), பி "நேய் ஹா-எலோஹிம் அல்லது பி" நை எலிம் (கடவுளின் மகன்கள்), மற்றும் கெடோஷிம் (புனிதர்கள்). அவர்கள் அடாத் எல், தெய்வீக கூட்டத்தை உருவாக்குகிறார்கள் (சங். 82; 1). பைபிளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில தேவதூதர்களுக்கு (சரியாக மூன்று) பெயர்கள் உள்ளன: மைக்கேல், கேப்ரியல் மற்றும் சாத்தான்.

தேவதைகளின் பிரதிநிதித்துவம்

தேவதூதர்கள் வியக்கத்தக்க விதத்தில் பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றலாம், இருப்பினும் பைபிள் பெரும்பாலும் எந்த விளக்கத்தையும் கொடுக்கவில்லை (நியாயாதிபதிகள் 6:11-14; சகரியா 4). அவர்கள் பைபிளின் பெரும்பாலான நூல்களில் (எண்கள் 22) மனித உருவங்களாகத் தோன்றுகிறார்கள், மேலும் அவை பெரும்பாலும் மனித நிறுவனங்களிலிருந்து பிரித்தறிய முடியாதவை (ஆதியாகமம் 18; 32:10-13; இயேசு 5:13-15; நீதிபதிகள் 13:1-5), ஆனால் அவர்கள் தங்களை நெருப்பு மற்றும் மேகங்களின் தூண்களாகவோ அல்லது புதருக்குள் ஒரு சுடராகவோ வெளிப்படுத்த முடியும் (யாத்திராகமம் 3). சங்கீதங்கள் இதை வகைப்படுத்துகின்றன ஒரு இயற்கை நிகழ்வுமின்னலைப் போல, கடவுளின் வெளிப்பாடு போல (நற். 105:4). மற்ற தெய்வீக உயிரினங்கள் தெய்வீக சிம்மாசனத்தின் (ஏசாயா 6) அல்லது தெய்வீக ரதத்தின் (எசேக்கியேல் 1) இறக்கைகள் கொண்ட பகுதியாகத் தோன்றும். செருபிம்களின் தோற்றம் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்டதாகும், உடன்படிக்கைப் பேழையில் சிறந்த முறையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது (யாத்திராகமம் 25). ஒருவேளை மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய படைப்பு மலாக் அடோனாய், கடவுளின் காணக்கூடிய வெளிப்பாடாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம்.

தேவதைகள் பொதுவாக தங்க பெல்ட்களுடன் கூடிய வெள்ளை கைத்தறி ஆடைகளில் இறக்கைகளுடன் (கண்ணுக்கு தெரியாத ஒரு சின்னம்) சிகப்பு-ஹேர்டு ஆண்ட்ரோஜினஸ் இளைஞர்களாக சித்தரிக்கப்பட்டனர். தேவதைகள் வசிக்கும் இடம் சொர்க்கம், இது அடர்ந்த வானத்திற்கு முன் உருவாக்கப்பட்டது (Gen.1.1, Gen.1.8).

விவிலிய தேவதூதர்கள் மனிதர்களுக்கு தகவல்களை வழங்குதல், பாதுகாப்பது, மீட்பது, இஸ்ரவேலர்களைப் பராமரித்தல் மற்றும் இஸ்ரவேலின் எதிரிகளை அடிப்பது உள்ளிட்ட பல செயல்பாடுகளைச் செய்கிறார்கள். டேனியல் புத்தகம் பைபிளுக்குப் பிந்தைய காலங்களில் உருவாக்கப்பட்ட தேவதூதர்களைப் பற்றிய முழு அளவிலான யோசனைகளை உள்ளடக்கியது, இதில் பெயர் தேவதைகள் மற்றும் பாதுகாவலர் தேவதைகள்: உலகின் அனைத்து நாடுகளுக்கும் அவற்றின் சொந்த உச்ச தேவதைகள் உள்ளனர், தேவதூதர்கள் படிநிலையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த கோளங்களைக் கொண்டுள்ளன. செல்வாக்கு மற்றும் அதிகாரம்.

யூத மதத்தில் தேவதைகள்

கிரேக்க-ரோமன் காலத்திலிருந்து யூத ஆதாரங்கள் யூதர்களில் காணப்படும் தேவதைகள் பற்றிய பாரம்பரிய கருத்தை விரிவுபடுத்துகின்றன. பரிசுத்த வேதாகமம். பரலோகத்தின் பைபிள் மாஸ்டர்களின் முதல் முறைப்படுத்தலையும், பரலோகத்தின் பல்வேறு நிலைகளில் நிர்வகித்து சேவை செய்யும் தேவதைகளின் பல்வேறு சாதிகளின் படிநிலைக்குக் குறைக்கப்பட்டதையும் ஒருவர் குறிப்பாகக் கவனிக்கலாம். கடவுளின் ஏழு கண்களைப் பற்றிய சகரியாவின் குறிப்பு (4:10) ஏழு பிரதான தூதர்கள் அல்லது ஏழு வானங்களில் உள்ள ஏழு உயர்ந்த தேவதூதர்களைக் குறிக்கிறது (ஏனோக் 61; பழைய ஏற்பாடு, லேவி).

ஏகத்துவத்தின் அடிப்படையில் தெய்வீக வரிசைமுறையின் மறுமலர்ச்சியில் வெளிப்படும் பலதெய்வக் கருத்துக்களை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். இப்போது, ​​​​குறிப்பிட்ட செல்வாக்கு கோளங்களைக் கொண்ட சிறிய கடவுள்களுக்குப் பதிலாக, தேவதூதர்கள் தோன்றுகிறார்கள், கீழ்ப்படிகிறார்கள் ஒரு கடவுள், ஆனால் ஒவ்வொன்றும் - அதன் சொந்த அதிகாரக் கோளத்துடன் (3 ஏனோக்). இது பெயரிடப்பட்ட தேவதைகளின் இனப்பெருக்கத்துடன் சேர்ந்துள்ளது. முதன்முறையாக யூரியல், ரபேல், பெனியல், மெட்டாட்ரான் மற்றும் பலர் (I ஏனோக், டோபிட், IV எஸ்ரா) பற்றி கேள்விப்படுகிறோம்.

தேவதைகளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வும் அதிகரித்து வருகிறது. மனித மற்றும் தேவதை நிலைகளுக்கு இடையிலான எல்லை ஊடுருவக்கூடியது என்று தெரிகிறது. பைபிளின் அபோக்ரிபல் துண்டுகளின் விரிவான பகுப்பாய்வு (ஆதியாகமம் 5:24; II இராஜாக்கள் 2:11) ஏனோக்கைப் போன்ற ஒரு அசாதாரண மனிதர் தேவதூதர் நிலைக்கு (I ஏனோக்) உயர்த்தப்படலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது.

சவக்கடல் சுருள்களில் காணப்படும் ஒழுக்கக் கையேட்டின் பொருட்களால் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, யூத வேதாகமத்தை விட வலுவான இரட்டைவாதம் பற்றிய யோசனை, பண்டைய காலத்தின் பிற்பகுதியில் தோன்றியது மற்றும் தேவதூதர்களை இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்க வழிவகுக்கிறது: ஒளி மற்றும் இருள். ஆதியாகமம் 6:2 இல் உள்ள கடவுளின் மகன்களின் தவறான சாகசங்களைப் பற்றிய புராணக் குறிப்பு இந்த நம்பிக்கையின் தொடக்க புள்ளியாகிறது. இவ்வாறு, விழுந்த தேவதூதர்களின் புராணக்கதை முதலில் போலி-எபிகிராஃபிக் நூல்களில் தோன்றுகிறது (I ஏனோக் 6, சில நேரங்களில் பார்வையாளர்களின் புத்தகம் என்று அழைக்கப்படும் பிரிவில் இருந்து). தேவதைகள் மனிதனைப் பொறாமைப்படுத்துகிறார்கள் என்ற எண்ணம் இங்கும் முதன்முறையாக ஏற்படுகிறது. வீழ்ந்த தேவதூதர்களின் கட்டுக்கதை இறுதியில் கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு முக்கிய இறையியல் மையமாக மாறுகிறது, ஆனால் யூத மதத்தில் பெரும்பாலும் மறைந்துவிட்டது, பிற்கால யூத அண்டவியலில் மிகக் குறைந்த செல்வாக்குடன் (பேய்கள் மற்றும் சாத்தானைப் பார்க்கவும்). தேவதூதர்கள் மனிதனால் அழைக்கப்படலாம் மற்றும் பயன்படுத்தப்படலாம் என்ற நம்பிக்கை, பின்னர் மெர்காவா மாயவாதத்தில் ஒரு முக்கிய அங்கமாக மாறும், முதலில் இந்த நேரத்தில் தோன்றியது (சாலமன் ஞானத்தின் புத்தகம்).

பொதுவாகப் பேசினால், அபோகாலிப்டிக் மற்றும் மாய மரபுகளில் தேவதூதர்களின் பங்கைக் குறிப்பிடும் போது, ​​ரபினிக் இலக்கியம் தேவதூதர்களின் முக்கிய பங்கை சரிசெய்கிறது. தேவதூதர்களுக்கு சுதந்திரம் இருக்கக் கூடாது (ஷாப். 88; ஆதியாகமம் 48:11). ஆனால் அவர்களுக்கு புத்தி மற்றும் உள் வாழ்க்கை உள்ளது; அவர்கள் பகுத்தறிவு மற்றும் பிழையின் திறன் கொண்டவர்கள் (சங். 18:13). ஒரு வேலையைச் செய்ய தேவதூதர்கள் இருக்கிறார்கள் (ஆதியாகமம் 50:2), தேவதூதர்கள் மனிதனுக்கும் நீதியின் யோசனைக்கும் உட்பட்டவர்கள் (ஆதியாகமம் 21, எரேமியா 93a).

இருப்பினும், ரபினிக்கல் இலக்கியங்களில் தேவதூதர்கள் குறிப்பிடப்படுவது பரலோக புரவலர்களைப் பற்றிய குறிப்புகளைப் போலவே பொதுவானது. வேதாகமத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பல தெய்வீக செயல்கள் பின்னர் கூறப்பட்டன பல்வேறு தேவதைகள்(ஆதியாகமம் 31:8; எரேமியா 105b). எவ்வாறாயினும், இந்த போக்குக்கு மாறாக, யூத பாஸ்கா பாரம்பரியம் குறிப்பாக எகிப்தில் இருந்து இஸ்ரேலின் விடுதலையின் மைய நிகழ்வில் தேவதூதர்களின் பங்கை மறுக்கிறது (மேகிட்).

தேவதூதர்களின் செயல்பாடுகள் இன்னும் வேறுபட்டவை, மேலும் உலகின் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டில் அவர்களின் பங்கு இன்னும் ஊடுருவக்கூடியது. ஆரம்பத்தில், பைபிளில் உள்ள மாவெட்டின் (மரணம்) உருவம் மலாக் ஹா-மாவெட் (மரணத்தின் தேவதை) என அடையாளம் காணப்பட்டது. தனிப்பட்ட தேவதைகள், மெலஹெய் ஷேரெட் மற்றும் மெமுனே, "சேவை" அல்லது "பாதுகாவலர்" தேவதைகள் மற்றும் "தூதர்கள்" என்ற ஆரம்பகால யூதக் கருத்து, ரபினிக்கல் இலக்கியத்திலும் உருவாகிறது. தேவதூதர்கள் கடவுளைப் புகழ்ந்து பாடும் பாடகர் குழுவை உருவாக்குகிறார்கள் என்ற கருத்து முனிவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளுக்கு உட்பட்டது (ஆதியாகமம் 78:1).

ரபினிக்கல் எழுத்துக்கள் கிரிஸ்துவர் மற்றும் போலல்லாமல், தேவதூதர்களின் முறைப்படுத்தலை வழங்கவில்லை மந்திர மரபுகள், சில இணைகள் இன்னும் தெரியும். ஆகவே, இஸ்ரேலின் பாதுகாவலர் தேவதையான மைக்கேல், பரலோக ஜெருசலேமில் பிரதான ஆசாரியராக சேவை செய்கிறார் என்பதை டால்முடில் இருந்து அறிந்து கொள்கிறோம் (வசனம் 12b). தேவதூதர்-தீர்க்கதரிசி எலியாவின் புராணக்கதைகள் தேவதூதர்களைப் பற்றிய மிகவும் பரவலாக பரப்பப்பட்ட கதைகளில் ஒன்றாக மாறி வருகின்றன. எலியா அடிக்கடி மனிதர்களிடையே தோன்றுகிறார், அவர்களுக்கு பரலோகத்திலிருந்து வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டு வந்து தீர்க்க முடியாத பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பார்.

எல்லா தேவதூதர்களுக்கும் (செராஃபிம் மற்றும் செருபிம் மட்டும் அல்ல) இறக்கைகள் இருப்பது இந்தக் காலத்தில் (வசனம் 16a) முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தேவதைகளின் அளவு சிறியது முதல் அண்டம் வரை இருக்கலாம் (வசனம் 13b).

தேவதைகளின் இயல்பு பற்றிய அடிப்படை கருத்து வேறுபாடும் உள்ளது. சிலர் தேவதைகளை "கடவுளின் உருவகமான கருத்துக்கள்", முஸ்லீம் இஃப்ரித் போன்ற நெருப்பிலிருந்து அல்லது நெருப்பு மற்றும் தண்ணீரின் சாத்தியமற்ற கலவையிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட தனிமங்கள் (Sefer Yetzira 1.7). மற்றவர்கள் அவற்றை மனதின் அருவமான, உடலற்ற நிறுவனங்களாகக் கருதுகின்றனர்.

விவிலிய ஆசிரியர்களைப் போலல்லாமல், ஞானிகள் தங்களை தேவதூதர்களின் தோற்றம் பற்றி ஊகிக்க அனுமதிக்கிறார்கள். உதாரணமாக, தேவதூதர்கள் உலகத்தை உருவாக்குவதற்கு முன்பு இல்லை, ஆனால் படைப்பின் இரண்டாம் நாளில் பரலோகத்தின் ஒரு பகுதியாக உருவாக்கப்பட்டனர் (ஆதியாகமம் 1:3; 3). மற்றவர்கள் ஐந்தாவது நாளில், சிறகுகள் கொண்ட உயிரினங்கள் உருவாக்கப்பட்ட நாளில் உருவாக்கப்பட்டதாகக் கூறுகின்றனர்.

பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில், ஏஞ்சலஜி மெர்காவாவின் மாயவாதத்தின் முக்கிய அங்கமாகிறது. பரலோக அரண்மனை மற்றும் தெய்வீக மகிமையின் தரிசனத்தை அடைய விரும்பும் எந்தவொரு திறமையானவரும் ஒவ்வொரு மட்டத்திலும் பாதுகாவலர் தேவதைகளை (பொதுவாக அவர்களின் பெயர்களைத் தெரிந்துகொண்டு அழைப்பதன் மூலம்) எவ்வாறு கடந்து செல்வது என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த மாய பாரம்பரியத்திற்கு இன்னும் முக்கியமானது, மனித துவக்கத்திற்கு சேவை செய்ய தேவதூதர்கள் வரவழைக்கப்பட்டு பூமிக்கு இழுக்கப்படலாம்.

இந்த செயலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல சடங்குகள் மற்றும் நடைமுறைகள் ஹெகலோட்டின் எழுத்துக்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் தோன்றிய தேவதூதர்கள் ஒரு நபரின் அன்றாட வாழ்க்கையுடன் மேலும் மேலும் தொடர்புடையவர்களாகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்களாகவும் இருந்தனர்.

இடைக்கால மித்ராஷ் தேவதூதர்களைப் பற்றிய ஆரம்பகால போதனைகளை மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்குகிறது, ஆனால் இந்த காலகட்டத்தில்தான் தனிப்பட்ட தத்துவவாதிகள் தேவதூதர்களின் முறையான மற்றும் தனித்துவ வகைப்பாட்டை வழங்கத் தொடங்குகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, மைமோனிடிஸ், அவரது மிஷேக் தோரா, ஹில்கோட் விசோடெய் ஹடோரா (தோராவின் அடித்தளங்களின் சட்டங்கள்) இல் அவர்களைப் பற்றி விரிவாகப் பேசுகிறார். அவரது பகுத்தறிவு அமைப்பில் தேவதூதர்களின் அணிகளை (அவற்றில் பத்து உள்ளன) கவனமாக வகைப்படுத்தி, மைமோனிடிஸ் அவற்றை கோளங்களுக்கு இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்யும் அரிஸ்டாட்டிலிய "மனங்களுடன்" சமன் செய்கிறார். எனவே, அவர்கள் உணர்வுடன் தங்கள் இயக்கத்தில் கோளங்களை கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் இந்த அரிஸ்டாட்டிலிய சூழலில், மைமோனிடிஸ் அவர்கள் இயற்கையான காரணத்தின் வடிவங்கள் என்று கூறுகிறார். இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்கள். அவர் தனது வரையறையை ஒரு இயற்கை நிகழ்வு மற்றும் கூட உள்ளடக்கியதாக விரிவுபடுத்துகிறார் மனித உளவியல்(அவர் சிற்றின்ப உந்துதலை "காமத்தின் தேவதை" என்று விவரிக்கிறார்). இதன் அடிப்படையில், அவர் இரண்டு வகையான தேவதைகள் இருப்பதாக முடிவு செய்கிறார், நித்திய மற்றும் இடைக்காலம், பிந்தையது தொடர்ந்து இருப்பின் உள்ளே அல்லது வெளியே உள்ளது. தேவதைகள் எப்பொழுதும் ஒரு பொருள் வடிவத்தை எடுக்க முடியாது என்பதையும் அவர் மறுக்கிறார்; பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மோதல்கள் தேசபக்தர்கள் மற்றும் தாய்மார்களின் தரிசனங்கள் மற்றும் கனவுகள் மட்டுமே. இதற்கு நேர்மாறாக, ஜேர்மன் பியட்டிஸ்ட் எலீசர் ஆஃப் வார்ம்ஸ் போன்ற பிற சிந்தனையாளர்கள், தேவதையியலில் ஆழ்ந்த மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கருத்துகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். அஷெக்னாஸ் யூதர்களிடையே தோரா படிப்பின் உயர்ந்த நிலை காரணமாக, தேவதூதர்களை வரவழைக்கும் சடங்குகள், குறிப்பாக சர் ஹா-டோரா மற்றும் சர் ஹா-பனிம் (தோராவின் இளவரசர் மற்றும் பிரசன்ஸ் ஆஃப் தி பிரசன்ஸ்) போன்ற தோராவின் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்தக்கூடியவர்கள். பரவலாக அறியப்பட்டது.

Sefer HaRazim இன் ஆரம்பகால இடைக்கால மாயாஜால படைப்புகள் நூற்றுக்கணக்கான தேவதைகளை பட்டியலிடுகின்றன, மேலும் அவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கலாம் மற்றும் அவர்களின் பெயர்களை உருவாக்கத்தில் பயன்படுத்த வேண்டும். பாதுகாப்பு தாயத்துக்கள், சாபங்கள் மற்றும் அதிகாரத்தை அடைய மற்ற வழிகள். சோஹர், தேவதைகளின் வகைபிரித்தல் பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியுடன், அவற்றை ஏழு அரண்மனைகளாக வரிசைப்படுத்தி, நான்கு உலக வெளிப்பாடுகளின்படி வகைப்படுத்துகிறார் (1:11-40), மேலும் தேவதைகளுக்கு ஆண் பண்புகளுடன் பெண் பண்புகளையும் வழங்குகிறது (1 :119b).

கபாலிஸ்டுகள் ஏராளமாக தேவதூதர்களின் வருகையைப் புகாரளித்துள்ளனர். மந்திரத்தின் சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஜோசப் காரோ, இரவில் அவரைச் சந்தித்த மிக்னாவின் ஆவியைப் பற்றி எழுதினார் மற்றும் அவருக்கு தோரா ஹாசோட், ஆழ்ந்த தோராவைக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

ஏஞ்சலஜிக்கு ஹசிடிக் கருத்துக்களின் முக்கிய பங்களிப்பு, தேவதூதர்களின் இயல்பு பற்றிய தெளிவான மானுடவியல், உளவியல் விளக்கம் ஆகும். ஆரம்பகால ஹசிடிக் எஜமானர்கள், இடைக்கால தேவதைகள் மனித செயலின் நேரடி விளைவு என்று நம்பினர். நல்ல செயல்கள் நல்ல தேவதைகளை உருவாக்குகின்றன, அழிவுகரமான நடத்தை அழிக்கும் தேவதைகளை உருவாக்குகிறது, மற்றும் பல. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பெரும்பாலான தேவதூதர்கள் மனித செயல்பாட்டின் துணை தயாரிப்புகள், கடவுள் அல்ல! இவ்வாறு, பிரபஞ்சத்தில் தேவதூதர் மற்றும் பேய் சக்திகளுக்கு இடையிலான சமநிலை மனித முடிவுகள் மற்றும் செயல்களின் நேரடி விளைவாகும்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில், யூத சமுதாயத்தின் படி, தேவதூதர்கள் மீதான ஆர்வம் மீண்டும் எழுந்தது.

மந்திர பயன்கள்: ஏஞ்சல் பெயர்கள் அபோட்ரோபிக் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் பெரும்பாலும் தாயத்துக்கள், மந்திர கல்வெட்டுகள் மற்றும் சூத்திரங்களில் தோன்றும். மாலையில் உறங்கச் செல்லும் சடங்குகளில், கிரியாட் ஷ் "மா அல் ஹ-மிதாஹ், மைக்கேல், கேப்ரியல், யூரியல் மற்றும் ரஃபேல் ஆகிய தேவதைகள் இரவு முழுவதும் பாதுகாப்பிற்காக அழைக்கப்படுகிறார்கள். தேவதூதர்கள் தங்கள் சொந்த சிறப்புப் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் மனிதர்களுக்கு உதவ அழைக்கப்படலாம். இந்த பகுதிகளில், எடுத்துக்காட்டாக, தோராவின் ஆய்வு மற்றும் மனப்பாடம் போன்றவை.

கபாலாவில் தேவதைகள்

பழைய ஏற்பாட்டு யூத புத்தகங்களில் தேவதூதர்கள் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். யூத நினைவுச்சின்னங்களின்படி, தேவதூதர்கள் ஆண் பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். யூத தேவதூதர்களுக்கு இறக்கைகள் இல்லை. அவர்கள் வெளிப்புற சக்திகளாக இருப்பதை விட உள் இயக்கிகளாகத் தோன்றினர். கபாலாவில், நூறாயிரத்திலிருந்து நாற்பத்தொன்பது மில்லியன் தேவதைகள் உள்ளனர்.

கபாலா கடவுளுக்கான பாதையை விவரிக்கும் ஒரு வழிகாட்டி. இந்த பாதை அரண்மனைகள் அல்லது தேவதூதர்களின் உதவி தேவைப்படும் எண்ணற்ற அரங்குகள் வழியாக செல்கிறது.

நான்கு உலகங்கள் உள்ளன:

1. பொருள், உடல் உலகம்அதில் நாம் வாழ்கிறோம்.
2. 10 தேவதூதர்களால் கட்டளையிடப்பட்ட அமைதி. ஒவ்வொரு தேவதைக்கும் அதன் சொந்த பெயர் உண்டு. அவர்களின் தலையில் மிக உயர்ந்த பதவியில் உள்ள மெட்டாட்ரானின் தேவதை உள்ளது.
3. மிக உயர்ந்த, கடவுளின் உலகத்திலிருந்து திறக்கும் ஒளி உலகம்.
4. கடவுளின் உலகம், இது கடவுளான யெகோவா ஷெகினாவின் பெண் ஹைப்போஸ்டாசிஸுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
கபாலாவில் பத்து செபிரோத் அல்லது தேவதைகள் உள்ளனர். இவை தெய்வீக ஆற்றலின் முக்கிய கடத்திகள். ஒவ்வொரு இதழும் ஒரு ஒளிரும் ரோஜாவைப் போல பூக்கும், ஒவ்வொரு இதழும் ஒரு சிறகு கொண்ட வெளிப்புறத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. செஃபிரோட்டின் பெயர்கள் சுருக்கமானவை: உறுதிப்பாடு, அழகு, நித்தியம், அழகு, வலிமை, கருணை, அறிவு, ஞானம், புரிதல் மற்றும் கிரீடம், கிரீடம்.

அவை மேலிருந்து கீழாகத் திரும்பிய பிரமிட்டில் அமைந்துள்ளன.

அடிவாரத்தில் தேவதை சாண்டால்ஃபோன், இது பாதுகாவலர் தேவதை.

கடவுளுக்கு ஏழு முக்கிய தேவதைகள் உள்ளனர், அவர்கள் அவருடைய "அவதாரங்கள்" என்று கருதப்படுகிறார்கள்:

அனல், கடவுள் நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள்
கேப்ரியல், கடவுளின் சக்தி
சாமுவேல், கடவுளின் விஷம்
மைக்கேல், கடவுளைப் போலவே, பரலோக புரவலன் தலைவர்
சசீல், கடவுளின் நீதி
ரபேல் (பிரதான தேவதை), கடவுள் குணப்படுத்துபவர்
காசியல், கடவுளின் சிம்மாசனம்
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மெட்டாட்ரான், கடவுளின் குரல்

வாசனை ( மனித ஆன்மாஉடலில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டது):

பாவெல், செயின்ட் ஜோசப்பின் ஆவி
கஃபேல், பாலைவனத்தில் ஜான் பாப்டிஸ்டுடன் வரும் ஆவி
ரபேல், சாலமன் ஆவி
கெட்டியா, மோசேயின் ஆவி
யூரியல், எஸ்ராவின் ஆவி
ஜைமெல், மோசஸின் தடியின் ஆவி
கெட்டேல், யோசுவாவின் ஆவி
கிமெல், ஏவாளின் ஆவி பாம்பு
கமல், தனிப்பட்ட தைரியத்தின் ஆவி
ஆஃபில், பக்தியின் ஆவி
அலெப்டா, ஆபிரகாமின் ஆவி
கேப்ரியல், எலியாவின் ஆவி
சமேல், ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஆவி
மைக்கேல், எலெஸ்ஸின் ஆவி
வோ-ஏல், கோஸ்ட் ஸ்பிரிட்
டெட்டாடியா, நல்லொழுக்கத்தின் ஆவி
அனல், அறிவின் ஆவி
ஃபாலெட், மகிழ்ச்சியின் ஆவி (பூமிக்குரிய சொர்க்கம்)

பிசாசுக்கு ஏழு முக்கிய பேய்கள் உள்ளன, அவை பிசாசின் தோற்றங்களாகவும் கருதப்படுகின்றன:

சமேல், காற்றின் இறைவன் மற்றும் பிற்பட்ட வாழ்க்கையின் தேவதை
பீல்செபப், இருள் மற்றும் பேய்களின் இறைவன்
மலைப்பாம்பு, கணிப்பு ஆவி
பெலியால், துரோகத்தின் ஆவி
அஸ்மோடியஸ், டெமான் ஸ்லேயர்
லூசிபர், நிழலிடா ஒளியின் ஆவி
கடவுளை எதிர்க்கும் சாத்தான்

இந்த படைப்புகள் அனைத்திற்கும் மேலாக கடவுளைப் பற்றிய பிரார்த்தனை பிரதிபலிப்புகளின் தேவதை எழுகிறது. பிரார்த்தனைப் பிரதிபலிப்பின் பாதை அவரை அன்பின் இன்னும் மேம்பட்ட சாத்தியத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, இது இறுதியில் ஒவ்வொரு வாழ்க்கையும் புனிதமானது, ஒவ்வொரு வாழ்க்கையும் கடவுள் மற்றும் அன்பின் பரிமாற்றம் என்பதை உணர்ந்துகொள்வதன் மூலம் அடையப்படுகிறது. பிரார்த்தனை அல்லது பிரார்த்தனை சிந்தனையின் தெய்வீக பரவசத்தில் நாம் எதைச் செய்தாலும் அது படைப்பின் செயல். கடவுள் மற்றும் கடவுள் மூலம் அத்தகைய செயல் மட்டுமே புதிய தேவதைகளை உருவாக்குகிறது.

எல்லாவற்றிலும் மிக உயர்ந்த படைப்பு மிட்ஸ்வோ, ஆய்வு, தோராவின் அறிவு, பிரார்த்தனை மற்றும் மனந்திரும்புதல். ஒரு நபர் செய்யும் ஒவ்வொரு Mitzvoh ஆன்மீக சிந்தனையின் செயல் மட்டுமல்ல, அது புனிதமானது, ஆனால் அது பொருள், பௌதிக உலகத்தை மாற்றும் செயலாகும்.

இஸ்லாத்தில் தேவதைகள்

தேவதூதர்கள் மீதான நம்பிக்கை முஸ்லீம் நம்பிக்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் (குரான் 2:177). இஸ்லாமிய கருத்துகளின்படி, அவை ஒளியின் கூறுகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டன. அவர்களின் இருப்பின் பொருள் மக்களுக்கு சேவை செய்வதாகும் (குரான் 2:34).

காபிரியேல் தேவதை கடவுளின் வெளிப்பாட்டைப் பற்றி தீர்க்கதரிசிகளுக்கு தெரிவிக்கிறார்.
ஏஞ்சல் மைக்கேல், பரலோக இராணுவத்தை வழிநடத்துகிறார்
ஏஞ்சல் அஸ்ரேல் மரணத்தின் தேவதை,
ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் வானவர்கள் மந்திர அறிவு (அல்குர்ஆன் 2:102).
நரக நெருப்பைக் காக்கும் ஏஞ்சல் மாலிக்

தேவதூதர்களில் பல வகுப்புகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் பணியைச் செய்கின்றன. "முகர்ரபுன்" என்று அழைக்கப்படும் மலக்குகளின் ஒரு பகுதி, தொடர்ந்து அல்லாஹ்வை வழிபடுகிறது. எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் பெயர் அவர்களின் உதடுகளை விட்டு நீங்காது. குர்ஆனில் அவர்களைப் பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது "வானங்கள் அவர்கள் மீது திறக்க தயாராக உள்ளன, மேலும் வானவர்கள் தங்கள் இறைவனின் புகழை உயர்த்தி, பூமியில் உள்ளவர்களுக்காக மன்னிப்பு கேட்கிறார்கள் ..." (42: 5) . காற்றின்றி நம்மால் இருக்க முடியாது என்பது போல, அவர்களும் வழிபாட்டை விட்டு வெளியேற முடியாது.

"கிராமென் கதிபின்" என்று அழைக்கப்படும் தேவதைகள் மக்களின் பூமிக்குரிய விவகாரங்களை தொடர்ந்து கணக்கிட்டு, ஒவ்வொரு நபரின் செயல்களையும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை புத்தகத்தில் பதிவு செய்கிறார்கள். மற்ற தேவதைகள் மக்களின் பாதுகாவலர்களின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள். அவர்கள் "ஹஃபாஸா" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஹஃபாஸின் தூதர்களின் பாதுகாப்பு இல்லாவிட்டால், முஸ்லிம்கள் சாத்தானிய சக்திகளால் தொடர்ந்து தாக்கப்படுவார்கள்.

அஸ்ரேல் (அவர் மீது அமைதி உண்டாகட்டும்) தலைமையிலான தேவதூதர்களின் பகுதிகள் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களை எடுக்க அறிவுறுத்தப்படுகின்றன. அவர்களின் பெயர் "மலைக்கா உல்-மௌத்". சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி கூறுகிறான்: “சொல்லுங்கள்:“ உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட மரணத்தின் தேவதை உங்கள் மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார், பின்னர் நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் திரும்புவீர்கள் ”(சூரா 32, அயத் -11).

மேலும் 2 தேவதூதர்கள் - முன்கர் மற்றும் நக்கீர் - இறந்தவர்களிடம் அவர்களின் கடவுள், தீர்க்கதரிசி, மதம் பற்றி கேள்விகள் கேட்கிறார்கள். அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு கல்லறையில் தோன்றி, அவர்கள் இறந்தவர்களுக்கு முன் எப்போதும் ஒரே வடிவத்தில் தோன்றுவதில்லை, ஆனால் இறந்தவரின் நம்பிக்கை அல்லது அவநம்பிக்கைக்கு ஏற்ப. காஃபிர் முன், அவர்கள் ஒரு பயங்கரமான தோற்றத்தில் தோன்றினர்: ஒளிரும் கண்கள், மூர்க்கமான, மகத்தான வளர்ச்சியுடன் முற்றிலும் கருப்பு. மேலும் அவர்கள் இடிமுழக்கத்தில் கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள். மற்றும் ஒரு தகுதியான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் விசுவாசிகளுக்கு முன்னால், அவர்கள் ஒரு நட்பு நண்பரின் வடிவத்தில் தோன்றுகிறார்கள், மேலும் கேள்விகள் கனிவாகவும் பங்கேற்புடனும் கேட்கப்படுகின்றன. நரகத்தில் சேவை செய்ய வேண்டிய 19 தேவதூதர்கள் "ஜபானி" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் பெரியவர்கள் மற்றும் மிகவும் கொடூரமானவர்கள். "நாங்கள் வானவர்களை மட்டுமே நெருப்பின் ஆட்சியாளர்களாக ஆக்கினோம், அவர்களின் எண்ணிக்கையை ஒரு சோதனையாக ஆக்கினோம்..." (சூரா 74, வசனம் 31)

சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ், தனது சொந்த விருப்பப்படி, மக்களிடமிருந்து மட்டுமல்ல, தேவதூதர்களிடமிருந்தும் தீர்க்கதரிசிகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார். நான்கு முக்கிய தேவதூதர்கள் - தூதர்கள் ஜப்ரைல், மிகைல், இஸ்ராஃபில் மற்றும் அஸ்ரேல் ஆகியோர் தேவதூதர்களின் தீர்க்கதரிசிகள். தீர்க்கதரிசனப் பணிகளுக்கு மேலதிகமாக, சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்விடமிருந்து பிற தனிப்பட்ட பணிகளும் அவர்களுக்கு உள்ளன. தூதர் ஜப்ரைல் அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை அடுத்த நபிக்கு தெரிவித்தார். காற்று மற்றும் மழை மேகங்களைக் கட்டுப்படுத்த மிகைல் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. அஸ்ரேல், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தங்கள் வாழ்க்கைப் பாதையை முடித்த மக்களின் ஆன்மாக்களை எடுத்துக்கொள்கிறார். மேலும் தூதர் இஸ்ரஃபீல், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ், ஒரு கொம்பைப் போன்ற ஒரு பெரிய குழாயுடன் தொடர்ந்து இருக்க அறிவுறுத்தினார். அவர் அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்காக "சூர்" என்று அழைக்கப்படும் இந்த குழாயில் காத்திருக்கிறார். சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் ஒரு அடையாளத்தைக் கொடுத்தவுடன், இஸ்ரஃபீல் "சூருக்கு" ஊதுவார், மேலும் உலகத்தின் முடிவு வரும்.

மனித தீர்க்கதரிசிகள் தேவதூதர்களை விட உயர்ந்தவர்கள். அதே நேரத்தில், தேவதூதர்கள் தீர்க்கதரிசிகள் சாதாரண மக்களை விட உயர்ந்தவர்கள். ஆனால் சாதாரண மக்கள், ஒரு நேர்மையான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள், குரான் மற்றும் சுன்னாவின் வழிமுறைகளை உறுதியாகப் பின்பற்றுகிறார்கள், இதையொட்டி, சாதாரண தேவதைகளை விட உயர்ந்தவர்கள். ஏனென்றால், இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, உடலுறவு கொள்ளாத, உணவு அல்லது பானம் தேவைப்படாத, பேரார்வம் இல்லாத தேவதைகள் நீதியுள்ளவர்களாக இருப்பது மிகவும் எளிதானது. சாத்தானின் சோதனைக்கு அடிபணிந்து, பாவத்தில் விழக்கூடாது என்பதற்காக ஒரு நபர் தொடர்ந்து தனது உணர்ச்சிகளை மிதப்படுத்த வேண்டும்.

IN உன்னத குர்ஆன்சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் இரண்டு, மூன்று, நான்கு இறக்கைகள் கொண்ட தேவதைகளை படைத்ததாக கூறப்படுகிறது. “வானங்களையும், பூமியையும் படைத்த அல்லாஹ்வுக்குப் புகழனைத்தும், மலக்குகளை இரட்டிப்பு, மும்மடங்கு மற்றும் நான்கு மடங்கு இறக்கைகள் கொண்ட தூதுவர்களாக ஆக்கியவன். படைப்பில் தான் விரும்பியதை அதிகப்படுத்துகிறான். அல்லாஹ் ஒவ்வொரு காரியத்தின் மீதும் ஆற்றல் மிக்கவன் ”(35:1) வானவர்களின் சிறகுகள் பறவைகளின் சிறகுகளைப் போலவோ, காற்றாலைகளின் இறக்கைகளைப் போலவோ இல்லை என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. அவற்றின் இறக்கைகள் அவற்றின் சக்தியுடன் பொருந்துகின்றன. தேவதைகளின் வலிமையும் அளவும் அவர்கள் எதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. அவற்றின் இறக்கைகள் இந்த நோக்கத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் தேவதூதர்கள், பரலோகத்தின் சக்திகள் மற்றும் புனிதர்களின் கட்டளைகள் கிறிஸ்தவ போதனை கடவுள் ஜட உலகிற்கு முன் தேவதைகளை படைத்தார். தேவதூதர்கள் கடவுளை மகிமைப்படுத்தவும், அவருடைய பெயரில் கிருபையை வழிநடத்தவும், கடவுளின் கட்டளைகளையும் அவருடைய விருப்பத்தையும் நிறைவேற்றும் ஊழிய ஆவிகள். தேவதூதர் உலகில் கடவுள் ஒன்பது தரவரிசைகளின் கடுமையான படிநிலையை நிறுவினார்: செராஃபிம், செருபிம், சிம்மாசனம், ஆதிக்கங்கள், படைகள், சக்திகள், கோட்பாடுகள், தூதர்கள், தேவதூதர்கள். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறையியலாளர், "ஆன் தி ஹெவன்லி வரிசைக்கு" தனது படைப்பில், ஒரு தேவதையின் தரம் அவர் கடவுளுக்கு எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது என்று நம்புகிறார். எனவே, உயர்ந்த தேவதைகள் அவரைப் புகழ்ந்து, அவர் முன் தோன்றுகிறார்கள். தாழ்ந்தவர்கள் பல்வேறு பணிகளைச் செய்கிறார்கள், மக்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள். அவர் தேவதூதர்களை மூன்று குழுக்களாகப் பிரித்தார், ஒவ்வொரு குழுவிலும் மூன்று அணிகள் உள்ளன: முதல் குழு: செருபிம், செராஃபிம், சிம்மாசனம். அவள் பரலோக ராஜாவுக்கு மிக நெருக்கமானவள். இரண்டாவது குழு: ஆதிக்கங்கள், படைகள், அதிகாரங்கள். மூன்றாவது குழுவில் பின்வருவன அடங்கும்: கோட்பாடுகள், தேவதூதர்கள், தேவதூதர்கள். ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு பொதுவான நோக்கத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளது என்று புனித டியோனிசியஸ் விளக்குகிறார். சுத்திகரிப்பு முதல் குழு, ஞானம் இரண்டாவது, முழுமை மூன்றாவது. மூன்று உயர்ந்த பதவிகள், கடவுளுக்கு அருகில் இருப்பது, தெய்வீக ஒளியைக் கவனிப்பது, அதிக அளவு தூய்மையை அடைவது, எந்த குறைபாடுகளிலிருந்தும் விடுபடுவது. இந்த முழுமைக்கு எல்லையே இல்லை. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தாயான கன்னி மேரி மட்டுமே இந்த தேவதூதர்களைப் போலவே தூய்மையைக் கொண்டிருக்கிறார், எனவே அவர் மிகவும் தூய்மையானவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அடுத்த மூன்று வரிசைகளும் கடவுளின் ஞானத்தின் ஒளியால் ஒளிர்கின்றன, அதற்கும் எல்லையே இல்லை. கடைசி தரவரிசைகள் - கடவுளின் விருப்பத்தை நமக்குத் தெரிவிக்கின்றன, இதன் மூலம் மேம்படுத்த உதவுகிறது. ஒவ்வொரு வரிசையும் ஒரு குறிப்பிட்ட சேவையைக் கொண்டுள்ளது. எபிரேய மொழியிலிருந்து செராஃபிம் "சுடர், உமிழும்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் கடவுளின் மீது அன்பால் எரிகிறார்கள், மற்றவர்களைத் தூண்டுகிறார்கள். செருபிம் என்ற பெயர் "அறிவின் மிகுதி அல்லது ஞானத்தின் ஊற்று" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் மூலம், ஞானம் மற்றும் ஞானம் கடவுளின் அறிவுக்கு அனுப்பப்படுகிறது. தேவதூதர்களின் மற்ற கட்டளைகளை இறைவன் ஆட்சி செய்கிறான். கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்கள், அவர்கள் புத்திசாலித்தனமான நிர்வாகத்தை அறிவுறுத்துகிறார்கள். பூமிக்குரிய சோதனைகள், இச்சைகள், உணர்வுகளின் தேர்ச்சி ஆகியவற்றைக் கடக்க அவர்கள் கற்பிக்கிறார்கள். பூமிக்குரிய அனைத்தும் இல்லாத சிம்மாசனங்கள், கடவுளிடம் "பிளவு" வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை நமக்குக் காட்டுகின்றன. அவர்களின் சேவை கடவுளின் நீதி. படைகள், கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி, கடவுளின் புனிதர்களுக்கு அற்புதங்கள் மற்றும் நுண்ணறிவு திறனை வழங்குகின்றன. அதிகாரிகள் - பிசாசின் சக்தியைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், நம்மிடமிருந்து சோதனைகளைத் தடுக்கிறார்கள், சந்நியாசிகளைப் பாதுகாக்கிறார்கள், இயற்கையின் கூறுகளை ஆட்சி செய்கிறார்கள். ஆரம்பம் - கீழ் தேவதைகளின் மீது முதலாளிகள், தெய்வீக விருப்பத்தை நிறைவேற்ற அவர்களை வழிநடத்துங்கள். கூடுதலாக, அவர்கள் பிரபஞ்சத்தை ஆட்சி செய்கிறார்கள், நாடுகள், மக்கள், பழங்குடியினரைப் பாதுகாக்கிறார்கள். தூதர்கள் - நம்பிக்கையின் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துங்கள், தீர்க்கதரிசனம், பெரியவர்களின் செய்திகளைக் கொண்டு வாருங்கள். தேவதூதர்கள் - மக்களுக்கு மிக நெருக்கமானவர்கள், நல்லொழுக்கமுள்ள வாழ்க்கையை மக்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார்கள், ஒரு துறவி; பாதுகாக்கவும், விழாமல் இருக்கவும், விழுந்தவர்களை மீட்க உதவவும்; நாம் அவர்களை அழைத்தால் எப்போதும் உதவும். ஆர்த்தடாக்ஸியில், பாதுகாவலர் தேவதூதர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள், அவை பிறக்கும்போதே ஒரு நபருக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. உயர்ந்த தேவதைகள் தாழ்ந்தவர்களுக்கு ஒளியையும் அறிவையும் வழங்குகிறார்கள். எல்லா நிலைகளுக்கும் மேலாக, கடவுள் புனித தூதர் மைக்கேலை ("கடவுளைப் போன்றவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) வைத்தார். கர்த்தருக்கு முன்பாக மைக்கேலின் தகுதி பெரியது, ஏனென்றால் அவர், தேவதூதர்களின் படைகளை படைப்பாளரிடம் விசுவாசமாக அழைத்தார், பெருமைமிக்க, நெருங்கிய தேவதையை தூக்கியெறிந்தார், அவர் அவரைப் பின்தொடர்ந்த சில தேவதூதர்களுடன் தந்தைக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தார். தேவதூதர் மைக்கேல் பல வரலாற்று நிகழ்வுகளில் பங்கேற்றார், அவர் இஸ்ரேலியர்களையும் இஸ்ரேலியர்களையும் அனைத்து பேரழிவுகளிலும் பாதுகாத்தார் என்று தேவாலய பாரம்பரியம் கூறுகிறது. உருவமற்ற சக்திகளுக்கு கூடுதலாக, அதாவது தேவதூதர் உலகம், சர்ச் அனைத்து புனிதர்களையும் புரவலன்களாக அல்லது புனிதத்தின் கட்டளைகளாக பிரிக்கிறது. மேலும், புனிதர்கள் இன்னும் பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாடாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். பழைய ஏற்பாட்டு புனிதர்கள் - "நீதியுள்ள" தேசபக்தர்களின் (அல்லது புனித தந்தைகள்) பொதுவான பெயர். இவர்கள் பழைய ஏற்பாட்டின் புனிதர்கள், அவர்கள் மாம்சத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்னோர்கள். தீர்க்கதரிசிகள். இரட்சகரை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு மக்களை தயார்படுத்துவதில் கடவுளுக்கான சேவை வெளிப்படுத்தப்பட்ட புனிதர்கள். இவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புனிதர்கள், முன்னறிவிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள். முன்னோர்கள்: முற்பிதாக்கள் (ஆதாமிலிருந்து நிச்சயிக்கப்பட்ட ஜோசப் வரை) மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் (சாமுவேல் முதல் ஜான் பாப்டிஸ்ட் வரை). புதிய ஏற்பாடு பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள். இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்கள். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களில் சுவிசேஷகர்கள் உட்பட 12 சீடர்கள் அடங்குவர்: மத்தேயு, மார்க், லூக்கா மற்றும் ஜான். மீதமுள்ள அப்போஸ்தலர்களின் வயது 70. அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவர்கள் அல்லது அறிவொளி பெற்றவர்கள். பல மக்கள் மற்றும் நாடுகளால் கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு தங்கள் பிரசங்கங்களால் பங்களித்த புனிதர்கள். புனிதர்கள் (சர்ச் பிதாக்கள்). பிஷப்ரிக்கின் புனிதர்கள் (தந்தையர்கள், பெருநகரங்கள், ஆயர்கள். ரோமில், பிஷப் "போப்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்). தியாகிகள் மற்றும் தியாகிகள். பெற்ற மகான்கள் தியாகிகிறிஸ்துவுக்காக. பெரிய தியாகிகள் மற்றும் பெரிய தியாகிகள். பெற்ற துறவிகள் கொடூரமான சித்திரவதைரோமானிய பேரரசர்களின் கீழ் மற்றும் தியாகி. வீர தியாகிகள். பிஷப்கள், பாதிரியார்கள், டீக்கன்கள் மற்றும் தேவாலயத்தின் பிற அமைச்சர்கள் பதவியில் இருக்கும் புனிதர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைக்காக தியாகிகளாக இருந்தனர். தியாகிகள் மற்றும் மரியாதைக்குரிய தியாகிகள். துறவறத்தில் (துறவறம்) பாதிக்கப்பட்டவர். ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மற்றும் பேரார்வம் தாங்குபவர்கள். துன்புறுத்தல், சிறைவாசம், வேதனைகளை அனுபவித்த புனிதர்கள், ஆனால் உலகில் இறந்தவர்கள். ரெவ். துறவு நிலையிலிருந்து புனிதர்கள். அவர்களில் பலர் சிறப்பு உறுதிமொழிகள், செயல்கள் எடுத்தனர். அவர்களில் பாலைவனத்தில் வசிக்கச் சென்ற பாலைவனவாசிகளும் உள்ளனர்; குகைகளில் தானாக முன்வந்து தங்களை அடைத்துக் கொண்ட தனிமனிதர்கள், மௌன சபதம் எடுத்த அமைதியான மக்கள், தூண்கள் - தூண்களில் (தட்டையான கூரையுடன் கூடிய தாழ்வான கோபுரம்) வாழ்ந்தனர். நீதிமான். உலகில் வாழும் புனிதர்கள், இறைவனுக்குப் பிரியமானவர்கள். அவர்கள் குடும்ப மற்றும் சமூக கடமைகளை நிறைவேற்றுகிறார்கள். கடவுள் தாங்கும். அருள் வரம் பெற்ற மகான்கள். தேவாலய ஆசிரியர்கள். எழுதப்பட்ட வழிமுறைகளைத் தொகுத்த புனிதர்கள், இரட்சிப்புக்கு வழிகாட்டுகிறார்கள். கூலித்தொழிலாளிகள். புனிதர்கள் தேவையின்றி மக்களைக் குணப்படுத்துகிறார்கள், மற்றவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள். கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, புனித முட்டாள்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள். காணக்கூடிய பைத்தியக்காரத்தனத்தின் சபதத்தை தானாக முன்வந்து எடுத்த புனிதர்கள், இது உண்மையில் ஆன்மீக அழகை மறைக்கிறது. விசுவாசமான. தங்கள் சமஸ்தானங்களில் உண்மையான நம்பிக்கையை அறிமுகப்படுத்துவதற்காகப் போராடிய இளவரசர்கள். இவ்வாறு, தேவதூதர்களின் மனம், வலிமை, சேவையின் வகைக்கு ஏற்ப கடவுள் வரிசையை நிறுவினார்; அவர்களின் பரிசு, வாழ்க்கை முறை, தியாகத்தின் அளவு மற்றும் தகுதிக்கு ஏற்ப புனிதர்களின் வரிசைகள். செராஃபிம் ஆறு இறக்கைகள் கொண்ட செராஃபிம் கடவுளுக்கு மிக அருகில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. மிக உயர்ந்த தேவதூதர் பதவியை ஆக்கிரமித்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படும் செராஃபிம் இது. ஏசாயா தீர்க்கதரிசி அவர்களின் வருகைக்கு சாட்சியாக மாறினார் என்று பைபிளில் அவர்களைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது. அவர் அவற்றை உமிழும் உருவங்களுடன் ஒப்பிட்டார், எனவே ஹீப்ருவிலிருந்து இந்த வார்த்தையின் மொழிபெயர்ப்பு "எரியும்" என்று பொருள். செருபிம் செராபிம்களைப் பின்பற்றும் தேவதூதர்களின் படிநிலையில் இந்த சாதி. அவர்களின் முக்கிய நோக்கம் மனித இனத்திற்காக பரிந்து பேசுவதும், கடவுளுக்கு முன்பாக ஆத்மாக்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதும் ஆகும். கூடுதலாக, அவர்கள் ஒரு நினைவகமாக செயல்படுகிறார்கள் மற்றும் பரலோக அறிவு புத்தகத்தின் காவலர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. செருபிம் பற்றிய அறிவு, உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினம் அறியக்கூடிய அனைத்தையும் நீட்டிக்கிறது. எபிரேய மொழியில் கேருப் என்றால் பரிந்துரை செய்பவர். அவர்களின் சக்தியில் கடவுளின் மர்மங்களும் அவருடைய ஞானத்தின் ஆழமும் உள்ளன. தேவதூதர்களின் இந்த குறிப்பிட்ட சாதி எல்லாவற்றிலும் மிகவும் அறிவொளி பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது. கடவுளைப் பற்றிய அறிவையும் தரிசனத்தையும் மனிதனிடம் கண்டுபிடிப்பது அவர்களின் பொறுப்பு. செராஃபிம் மற்றும் செருபிம், முதல் முக்கோணத்தின் மூன்றாவது பிரதிநிதிகளுடன் சேர்ந்து, மக்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். - FB.ru இல் மேலும் படிக்கவும்.

கிரிஸ்துவர் புராண பாரம்பரியத்தில், சூடோ-டியோனிசியஸ் அரேயோபாகைட் (5 அல்லது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி) உருவாக்கிய தேவதூதர்களின் வரிசைமுறையானது, ஒன்பது தேவதூதர்கள் மூன்று முக்கோணங்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளன.
முதல் முக்கோணம் - செராஃபிம், செருபிம் மற்றும் சிம்மாசனம் - கடவுளுக்கு உடனடி அருகாமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;
இரண்டாவது முக்கோணம் - வலிமை, ஆதிக்கம் மற்றும் சக்தி - பிரபஞ்சத்தின் தெய்வீக அடிப்படையையும் உலக ஆதிக்கத்தையும் வலியுறுத்துகிறது;
மூன்றாவது முக்கோணம் - தொடக்கங்கள், தூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள் சரியானது - மனிதனுடன் நெருங்கிய அருகாமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
சூடோ-டியோனிசியஸ் தனக்கு முன் குவிக்கப்பட்டதை சுருக்கமாகக் கூறினார். செராஃபிம், செருபிம், சக்திகள் மற்றும் தேவதூதர்கள் ஏற்கனவே பழைய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்; புதிய ஏற்பாட்டில் ஆதிக்கங்கள், அதிபர்கள், சிம்மாசனங்கள், அதிகாரங்கள் மற்றும் தூதர்கள் தோன்றுகிறார்கள். கிரிகோரி தி தியாலஜியன் (4 ஆம் நூற்றாண்டு) வகைப்பாட்டின் படி, தேவதூதர்களின் படிநிலையானது தேவதூதர்கள், தூதர்கள், சிம்மாசனங்கள், ஆதிக்கங்கள், கொள்கைகள், சக்திகள், பிரகாசங்கள், ஏற்றங்கள் மற்றும் புரிதல்களைக் கொண்டுள்ளது.
படிநிலையில் அவர்களின் நிலைப்பாட்டின் படி, வரிசைகள் பின்வருமாறு வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன:

செராஃபிம் - முதல்
செருபுகள் - இரண்டாவது
சிம்மாசனங்கள் - மூன்றாவது
ஆதிக்கம் - நான்காவது
வலிமை - ஐந்தாவது
சக்தி - ஆறாவது
தொடக்கம் - ஏழாவது
தேவதூதர்கள் - எட்டாவது
தேவதைகள் ஒன்பதாவது.

செராஃபிம் காதல், ஒளி மற்றும் நெருப்பின் தேவதைகள். அவர்கள் பதவிகளின் படிநிலையில் மிக உயர்ந்த பதவியை வகிக்கிறார்கள் மற்றும் கடவுளுக்கு சேவை செய்கிறார்கள், அவருடைய சிம்மாசனத்தை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். செராஃபிம்கள் கடவுளின் மீதுள்ள தங்கள் அன்பை தொடர்ந்து புகழ்பாடான சங்கீதங்களைப் பாடுவதன் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமான உயிரினமாக இருப்பதால், செராஃபிம்கள் நித்திய அன்பின் தீப்பிழம்புகளால் சூழப்பட்டிருப்பதால் "உமிழும்" என்று கருதப்படுகிறார்கள்.
இடைக்கால ஆன்மீகவாதியான ஜான் வான் ரூய்ஸ்ப்ரோக்கின் கூற்றுப்படி, செராஃபிம், செருப்கள் மற்றும் சிம்மாசனங்கள் ஆகிய மூன்று வரிசைகளும் மனித மோதல்களில் ஒருபோதும் பங்கேற்காது, ஆனால் நாம் அமைதியாக கடவுளைப் பற்றி சிந்திக்கும்போதும், நம் இதயங்களில் நிலையான அன்பை அனுபவிக்கும்போதும் நம்முடன் இருக்கும். அவை மக்களிடம் தெய்வீக அன்பை உருவாக்குகின்றன.

பாட்மோஸ் தீவில் உள்ள புனித ஜான் நற்செய்தியாளர் தேவதூதர்களின் தரிசனத்தைக் கொண்டிருந்தார்: செராஃபிம்களில் கேப்ரியல், மெட்டாட்ரான், கெமுவேல் மற்றும் நதானியேல்.

எபிரேய வேதாகமத்தில் (பழைய ஏற்பாடு) செராஃபிமைப் பற்றிக் குறிப்பிடும் ஒரே தீர்க்கதரிசி ஏசாயா, கர்த்தருடைய சிம்மாசனத்தின் மீது உமிழும் தூதர்களைப் பற்றிய தனது பார்வையைப் பற்றி பேசுகையில்: "ஒவ்வொருவருக்கும் ஆறு இறக்கைகள் இருந்தன: இரண்டு முகத்தை மூடியது, இரண்டு கால்களை மூடியது, இரண்டு விமானத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது."

செராஃபிம் பற்றிய மற்றொரு குறிப்பை எண்கள் புத்தகமாகக் கருதலாம், அங்கு "உமிழும் பாம்புகள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. "ஏனோக்கின் இரண்டாவது புத்தகம்" (அபோக்ரிபல்) படி, செராஃபிம் ஆறு இறக்கைகள், நான்கு தலைகள் மற்றும் முகங்களைக் கொண்டுள்ளது.

லூசிஃபர் செராஃபிம் பதவியிலிருந்து வெளியேறினார். உண்மையில், ஃபாலன் பிரின்ஸ் ஒரு தேவதையாகக் கருதப்பட்டார், அவர் கடவுளின் கிருபையை இழக்கும் வரை மற்ற அனைவரையும் நிழலிட்டார்.

செருபிம் - யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ புராணங்களில், பாதுகாவலர் தேவதைகள். ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை சொர்க்கத்தில் இருந்து வெளியேற்றிய பிறகு கேருப் வாழ்க்கை மரத்தை பாதுகாக்கிறது. எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசி, கோயிலின் தரிசனத்தில் தனக்குத் தோன்றிய கேருபீன்களைப் பற்றி பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: “... கேருபீன்களும் பனை மரங்களும் செய்யப்பட்டன; இரண்டு கேருபுகளுக்கு இடையே ஒரு பனை மரம், மற்றும் ஒவ்வொரு கேருபுக்கும் இரண்டு முகங்கள் உள்ளன. ஒருபுறம், ஒரு மனித முகம் பனை மரத்தை நோக்கி திரும்பியது, மறுபுறம், ஒரு சிங்கத்தின் முகம் பனை மரத்தை நோக்கி ... "...
சூடோ-டியோனிசியஸின் வகைப்பாட்டின் படி, செருபிம் மற்றும் சிம்மாசனங்களுடன் சேர்ந்து, ஒன்பது தேவதூதர்களின் முதல் முக்கோணத்தை உருவாக்குகிறது. டியோனீசியஸ் கூறுகிறார்: “செருபிம்களின் பெயர் கடவுளை அறிந்து தியானிக்கும் அவர்களின் ஆற்றல், மிக உயர்ந்த ஒளியைப் பெறும் திறன் மற்றும் தெய்வீக மகிமையை அதன் முதல் வெளிப்பாட்டிலேயே சிந்திக்கும் திறன், அவர்கள் வழங்கிய ஞானத்தை மற்றவர்களுக்கு கற்பிப்பதற்கும் தொடர்புகொள்வதற்கும் அவர்களின் ஞானமான கலை. ."
சில சமயங்களில் செருப்களை தேவதூதர்களாக - குழந்தைகளாகக் கருதுவதும் வழக்கம். சொர்க்கத்தில் சிறு குழந்தைகளாக இருக்கும் இறந்த குழந்தைகளின் ஆன்மாக்கள்.

சிம்மாசனம் - கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், ஒன்பது தேவதூதர்களில் ஒன்று. இது முதல் முக்கோணத்தின் மூன்றாவது தரவரிசையாகும், அங்கு அவர் செராஃபிம் மற்றும் செருபிம்களுடன் நுழைகிறார். சூடோ-டியோனிசியஸ் அறிக்கைகள்:
"எனவே, மிக உயர்ந்த மனிதர்கள் பரலோக படிநிலைகளில் முதல்வருக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுவது சரியானது, ஏனெனில் அது மிக உயர்ந்த பதவியைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக அதற்கு, கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமானதாக, முதல் தெய்வீகத்தன்மை மற்றும் பிரதிஷ்டைகள் முதலில் சொந்தமானது, மேலும் அவை அழைக்கப்படுகின்றன. எரியும் சிம்மாசனம் மற்றும் ஞானத்தின் ஊற்று.
பரலோக மனங்கள், ஏனெனில் இந்த பெயர்கள் கடவுள் போன்ற பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன ... உயர்ந்த சிம்மாசனங்களின் பெயர் அவர்கள் என்று அர்த்தம்
பூமிக்குரிய எந்தப் பிணைப்பிலிருந்தும் முற்றிலும் விடுபட்டு, தொடர்ந்து பள்ளத்தாக்கிற்கு மேலே உயர்ந்து, ஏறக்குறைய தங்கள் முழு பலத்துடன் மலைக்காக பாடுபடுங்கள்
அசையாத மற்றும் உண்மையிலேயே உயர்ந்த உயிரினத்துடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது,
அவரது தெய்வீக ஆலோசனையை முழுமையான மனச்சோர்வு மற்றும் பொருளற்ற தன்மையுடன் ஏற்றுக்கொள்வது; அவர்கள் கடவுளை அணிந்துகொண்டு அவருடைய தெய்வீக கட்டளைகளை அடிமைத்தனமாக நிறைவேற்றுகிறார்கள்

ஆதிக்கங்கள் - கிறிஸ்தவ புராண பிரதிநிதித்துவங்களில், ஒன்பது தேவதூதர்களில் நான்காவது, படைகள் மற்றும் அதிகாரிகளுடன் சேர்ந்து, இரண்டாவது முக்கோணத்தை உருவாக்குகிறது. போலி-டியோனிசியஸின் கூற்றுப்படி, "புனித ஆதிக்கங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பெயர் ... சில அல்லாத அடிமைத்தனம் மற்றும் பரலோகத்திற்கான பூமிக்குரிய மேன்மைக்கான எந்தவொரு தாழ்வு பற்றுதலிலிருந்தும் விடுபட்டது, எந்தவொரு வன்முறை ஈர்ப்பினாலும் அசைக்கப்படாது. ஆனால் ஆதிக்கம் தனது சுதந்திரத்தில் நிலையானது, எல்லா அவமானகரமான அடிமைத்தனத்திற்கும் மேலாக நிற்கிறது, எல்லா அவமானங்களுக்கும் அந்நியமானது, எல்லா சமத்துவமின்மையிலிருந்தும் தன்னைத்தானே அகற்றி, உண்மையான தேர்ச்சிக்காக தொடர்ந்து பாடுபடுகிறது, மேலும் முடிந்தவரை, தன்னையும் தனக்குக் கீழ்ப்பட்ட அனைத்தையும் புனிதமாக மாற்றுகிறது. அவருக்கு சரியான சாயல், தற்செயலாக இருக்கும் எதையும் பற்றிக்கொள்ளாமல், எப்பொழுதும் முழுவதுமாக உண்மையான-இருக்கும் மற்றும் இடைவிடாமல் இறையாண்மையுள்ள கடவுளின் சாயலில் பங்குகொள்வது"

படைகள் - கிறிஸ்தவ புராணங்களில், ஒன்பது தேவதூதர்களில் ஒன்று. ஆதிக்கங்கள் மற்றும் அதிகாரங்களுடன் சேர்ந்து, சக்திகள் இரண்டாவது முக்கோணத்தை உருவாக்குகின்றன. சூடோ-டியோனிசியஸ் கூறுகிறார்: "புனித சக்திகளின் பெயர் சில சக்திவாய்ந்த மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத தைரியம், முடிந்தவரை அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது, தெய்வீக ஒளியைக் குறைக்கும் மற்றும் பலவீனப்படுத்தக்கூடிய அனைத்தையும் அவர்களிடமிருந்து அகற்றுவதற்காக அவர்களின் அனைத்து கடவுள் போன்ற செயல்களிலும் பிரதிபலிக்கிறது. அவர்களால் வழங்கப்பட்ட, கடவுளைப் பின்பற்றுவதற்கு வலுவாக பாடுபடுவது, சோம்பேறித்தனத்திலிருந்து சும்மா இருக்காமல், உயர்ந்த மற்றும் அனைத்தையும் பலப்படுத்தும் சக்தியை உறுதியாகப் பார்ப்பது, முடிந்தவரை, அதன் சொந்த சக்திகளின்படி, அவளுடைய உருவத்தில் உருவாக்கப்பட்டு, முழுமையாக மாறியது. அவள் சக்திகளின் ஆதாரமாகவும், கடவுளைப் போன்ற கீழ்நிலை சக்திகளுக்கு சக்தியை வழங்குவதற்காகவும் இறங்குகிறாள்.

சக்திகள் - கிறிஸ்தவ புராண பிரதிநிதித்துவங்களில், தேவதூதர்கள். நற்செய்திகளின்படி, அதிகாரிகள் நல்ல சக்திகளாகவும் தீய கூட்டாளிகளாகவும் இருக்கலாம். ஒன்பது தேவதூதர்களில், அதிகாரிகள் இரண்டாவது முக்கோணத்தை மூடுகிறார்கள், அவர்களுக்கு கூடுதலாக, ஆதிக்கங்கள் மற்றும் அதிகாரங்களும் அடங்கும். போலி-டியோனிசியஸ் சொல்வது போல், "புனித அதிகாரிகளின் பெயர் தெய்வீக ஆதிக்கங்களுக்கும் படைகளுக்கும் சமமான, மெல்லிய மற்றும் தெய்வீக நுண்ணறிவுகளைப் பெறும் திறன் கொண்டது, கன்னம் மற்றும் உலக ஆன்மீக ஆதிக்கத்தின் சாதனம், கொடுக்கப்பட்ட ஆதிக்க சக்திகளைத் தீமைக்காக எதேச்சதிகாரமாகப் பயன்படுத்துவதில்லை. , ஆனால் சுதந்திரமாகவும் கண்ணியமாகவும் தெய்வீகத்திற்கு ஏறுவது போல், மற்றவர்களை தன்னிடம் பரிசுத்தமாக கொண்டு, முடிந்தவரை, எல்லா சக்தியின் மூலமும் கொடுப்பவரும் போல் மாறி, அவரை சித்தரிக்கிறார் ... தனது இறையாண்மை அதிகாரத்தை முற்றிலும் உண்மையாக பயன்படுத்துகிறார்.

ஆரம்பம் - கிறிஸ்தவ புராணங்களில், ஒன்பது தேவதூதர்களில் ஒன்று. பைபிள் சொல்கிறது, “மரணமோ, ஜீவனோ, தேவதூதர்களோ இல்லையோ என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்
ஆரம்பம், சக்தி இல்லை, நிகழ்காலம் இல்லை, எதிர்காலம் இல்லை... நம்மை பிரிக்க முடியாது
நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் தேவனுடைய அன்பிலிருந்து (ரோமர் 8:38). மூலம்
சூடோ-டியோனிசியஸ் வகைப்பாடு. தொடக்கங்கள் மூன்றாவது முக்கோணத்தின் ஒரு பகுதியாகும்
தூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்களுடன் சேர்ந்து. சூடோ-டியோனிசியஸ் கூறுகிறார்:
"பரலோக அதிகாரிகளின் பெயர் என்பது, கட்டளையிடும் சக்திகளுக்கு ஏற்றவாறு, புனித ஒழுங்கின்படி ஆட்சி செய்வதற்கும், ஆட்சி செய்வதற்கும் கடவுளைப் போன்ற திறமையைக் குறிக்கிறது. அவரை வழிநடத்துங்கள், தனக்குள் பதியுங்கள், முடிந்தவரை, துல்லியமற்ற தொடக்கத்தின் உருவம், முதலியன இறுதியாக, ஆளும் படைகளின் நல்வாழ்வில் தனது முதன்மையான தலைமையை வெளிப்படுத்தும் திறன் .., தூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள் மாறி மாறி மனிதனை ஆளுகின்றனர் படிநிலைகள், அதனால் கடவுளுக்கு ஏற்றம் மற்றும் மனமாற்றம், ஒற்றுமை மற்றும் அவருடன் ஒற்றுமை, இது கடவுளிடமிருந்து அனைத்து படிநிலைகளுக்கும் கருணையுடன் பரவுகிறது, செய்தி மூலம் தொடங்கி மிகவும் புனிதமான இணக்கமான வரிசையில் ஊற்றப்படுகிறது.

தூதர்கள் - இந்த வார்த்தை கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் "தேவதைத் தலைவர்கள்", "மூத்த தேவதைகள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் கிரேக்க மொழி யூத இலக்கியத்தில் ("ஏனோக்கின் புத்தகம்" 20, 7 இன் கிரேக்க பதிப்பு) "ஆர்க்காங்கேல்ஸ்" என்ற சொல் முதன்முறையாக ("பெரிய இளவரசன்") போன்ற வெளிப்பாடுகளின் பரிமாற்றமாக தோன்றுகிறது. பழைய ஏற்பாட்டு நூல்களின் மைக்கேலுக்கான விண்ணப்பம் (டான். 12, 1); பின்னர் இந்த வார்த்தை புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்கள் (யூட் 9; 1 தெச. 4:16) மற்றும் பிற்கால கிறிஸ்தவ இலக்கியங்களால் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. கிரிஸ்துவர் பரலோக வரிசைப்படி, அவர்கள் நேரடியாக தேவதூதர்களை விட வரிசைப்படுத்துகிறார்கள். மத பாரம்பரியத்தில் ஏழு தேவதூதர்கள் உள்ளனர். இங்குள்ள தலைவர் மைக்கேல் தி ஆர்க்காங்கல் (கிரேக்க “உச்ச தளபதி”) - சாத்தானுடனான உலகளாவிய போரில் தேவதூதர்கள் மற்றும் மக்களின் படைகளின் தலைவர். மைக்கேலின் ஆயுதம் எரியும் வாள்.
இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பைப் பற்றிய கன்னி மேரிக்கான அறிவிப்பில் பங்கேற்றதற்காக ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் மிகவும் பிரபலமானவர். உலகின் உள்ளார்ந்த இரகசியங்களின் தூதராக, அவர் ஒரு பூக்கும் கிளையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், ஒரு கண்ணாடியுடன் (பிரதிபலிப்பும் ஒரு வழியாகும்), மற்றும் சில நேரங்களில் விளக்குக்குள் ஒரு மெழுகுவர்த்தியுடன் - மறைக்கப்பட்ட மர்மத்தின் அதே சின்னம்.
ஆர்க்காங்கல் ரபேல் ஒரு பரலோக குணப்படுத்துபவர் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஆறுதல் அளிப்பவராக அறியப்படுகிறார்.
குறைவாக அடிக்கடி, நான்கு முக்கிய தேவதூதர்கள் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.
யூரியல் ஒரு பரலோக நெருப்பு, அறிவியல் மற்றும் கலைகளில் தங்களை அர்ப்பணித்தவர்களின் புரவலர்.
சலாஃபீல் என்பது உச்ச அமைச்சரின் பெயர், அவருடன் பிரார்த்தனை உத்வேகம் தொடர்புடையது. ஐகான்களில் அவர் ஒரு பிரார்த்தனை தோரணையில் வரையப்பட்டுள்ளார், அவரது கைகளை அவரது மார்பில் குறுக்காக மடித்து வைத்துள்ளார்.
தூதர் யெஹுதியேல் துறவிகளை ஆசீர்வதிக்கிறார், தீய சக்திகளிடமிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கிறார். அவரது வலது கையில் அவர் ஆசீர்வாதத்தின் அடையாளமாக ஒரு தங்க கிரீடம், இடதுபுறம் - எதிரிகளை விரட்டும் ஒரு கசை.
சாதாரண தொழிலாளர்களுக்கு, முதன்மையாக விவசாயிகளுக்கு மிக உயர்ந்த ஆசீர்வாதங்களை விநியோகிப்பவராக பராஹியேல் நியமிக்கப்பட்டார். அவர் இளஞ்சிவப்பு மலர்களால் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
பழைய ஏற்பாட்டு பாரம்பரியம் ஏழு பரலோக தூதர்களைப் பற்றியும் பேசுகிறது. அவர்களின் பண்டைய ஈரானிய இணையான - அமேஷா ஸ்பெண்டாவின் ("அழியாத புனிதர்கள்") ஏழு நல்ல ஆவிகள் வேதங்களின் புராணங்களுடன் ஒரு கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் காண்கிறது. இது ஏழு தூதர்களின் கோட்பாட்டின் இந்தோ-ஐரோப்பிய தோற்றத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, இது தெய்வீக மற்றும் பூமிக்குரிய இரண்டின் செப்டெனரி கட்டமைப்புகள் பற்றிய மக்களின் மிகப் பழமையான கருத்துக்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது.

"தேவதை" என்பதற்கான கிரேக்க மற்றும் ஹீப்ரு வார்த்தைகள் இரண்டும் "தூதுவர்" என்று பொருள்படும். தேவதூதர்கள் பெரும்பாலும் பைபிளின் நூல்களில் இந்த பாத்திரத்தை நிகழ்த்தினர், ஆனால் அதன் ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் இந்த வார்த்தைக்கு மற்றொரு பொருளைக் கொடுக்கிறார்கள். தேவதூதர்கள் கடவுளின் நிகரற்ற உதவியாளர்கள். அவர்கள் இறக்கைகள் மற்றும் தலையைச் சுற்றி ஒரு ஒளிவட்டத்துடன் மனிதர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள். அவை பொதுவாக யூத, கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் மத நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. தேவதூதர்கள் ஒரு மனிதனின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளனர், "சிறகுகள் மற்றும் வெள்ளை ஆடைகளை மட்டுமே அணிந்துகொள்கிறார்கள்: கடவுள் அவர்களை கல்லில் இருந்து படைத்தார்"; தேவதைகள் மற்றும் செராஃபிம்கள் பெண்கள், கேருபீன்கள் ஆண்கள் அல்லது குழந்தைகள்)<Иваницкий, 1890>.
நல்ல மற்றும் தீய தேவதூதர்கள், கடவுள் அல்லது பிசாசின் தூதர்கள், வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தீர்க்கமான போரில் ஒன்றிணைகிறார்கள். தேவதூதர்கள் சாதாரண மனிதர்களாகவும், தீர்க்கதரிசிகளாகவும், நற்செயல்களுக்கு ஊக்கமளிப்பவர்களாகவும், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்து வகையான செய்திகள் அல்லது வழிகாட்டிகளாகவும் இருக்கலாம், மேலும் இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்திலிருந்து வெளியேறும் போது அவர்களை வழிநடத்திய காற்று, மேகத் தூண்கள் அல்லது நெருப்பு போன்ற ஆள்மாறான சக்திகளாகவும் இருக்கலாம். பிளேக் மற்றும் கொள்ளைநோய் தீய தேவதைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன புனித பால் தனது நோயை "சாத்தானின் தூதர்" என்று அழைக்கிறார். உத்வேகம், திடீர் தூண்டுதல்கள், பிராவிடன்ஸ் போன்ற பல நிகழ்வுகளும் தேவதூதர்களுக்குக் காரணம்.
கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் அழியாத. தேவாலயத்தின் போதனைகளின்படி, தேவதூதர்கள் பாலினமற்ற கண்ணுக்கு தெரியாத ஆவிகள், அவர்கள் உருவாக்கிய நாளிலிருந்து அழியாதவர்கள். பல தேவதூதர்கள் உள்ளனர், இது கடவுளின் பழைய ஏற்பாட்டு விளக்கத்திலிருந்து பின்வருமாறு - "சேனைகளின் இறைவன்." அவர்கள் பரலோகத்தின் முழு புரவலன் தேவதூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்களின் படிநிலையை உருவாக்குகிறார்கள். ஆரம்பகால தேவாலயம் தேவதூதர்களின் ஒன்பது வகைகளை அல்லது "வரிசைகளை" தெளிவாகப் பிரித்தது.
தேவதூதர்கள் கடவுளுக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் இடையே மத்தியஸ்தர்களாக பணியாற்றினார்கள். யாராலும் கடவுளைப் பார்த்து உயிருடன் இருக்க முடியாது என்று பழைய ஏற்பாடு கூறுகிறது, எனவே சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கும் ஒரு நபருக்கும் இடையிலான நேரடி தொடர்பு பெரும்பாலும் ஒரு தேவதையுடன் தொடர்புகொள்வதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. ஆபிரகாமை ஈசாக்கைப் பலியிடவிடாமல் தடுத்தது தேவதூதன்தான். கடவுளின் குரல் கேட்கப்பட்டாலும், எரியும் புதரில் ஒரு தேவதையை மோசே கண்டார். இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்திலிருந்து வெளியேறும் போது ஒரு தேவதூதர் அவர்களை வழிநடத்தினார். சோதோம் மற்றும் கொமோராவின் பயங்கரமான அழிவுக்கு முன்பு லோத்துக்கு வந்த தேவதூதர்களைப் போல, பைபிளின் தேவதூதர்கள் அவ்வப்போது தங்கள் உண்மையான இயல்பு வெளிப்படும் வரை மனிதர்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள்.
பெயர் தெரியாத ஆவிகள். வேதாகமத்தில் மற்ற தேவதூதர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், அதாவது ஆதாமின் ஏதேன் செல்லும் பாதையைத் தடுத்த உமிழும் வாள் கொண்ட ஆவி; செருப் மற்றும் செராஃபிம், இடி மேகங்கள் மற்றும் மின்னல் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது இடியின் கடவுளில் பண்டைய யூதர்களின் நம்பிக்கையை நினைவுபடுத்துகிறது; பேதுருவை அற்புதமாக சிறையிலிருந்து காப்பாற்றிய கடவுளின் தூதர், கூடுதலாக, ஏசாயாவுக்கு பரலோக நீதிமன்றத்தின் தரிசனத்தில் தோன்றிய தேவதூதர்கள்: “கர்த்தர் ஒரு உயர்ந்த மற்றும் உயர்ந்த சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதை நான் கண்டேன், அவருடைய மேலங்கியின் விளிம்புகள் நிரப்பப்பட்டன. முழு கோவில். செராஃபிம் அவரைச் சுற்றி நின்றார்; அவை ஒவ்வொன்றுக்கும் ஆறு இறக்கைகள் உள்ளன; இரண்டால் அவன் முகத்தை மூடி, இரண்டால் அவன் கால்களை மூடி, இரண்டால் அவன் பறந்தான்.

பைபிளின் பக்கங்களில் தேவதூதர்கள் பலமுறை தோன்றுகிறார்கள். இவ்வாறு, தேவதூதர்களின் பாடகர் குழு கிறிஸ்துவின் பிறப்பை அறிவித்தது. தூதர் மைக்கேல் தீய சக்திகளுக்கு எதிரான போரில் ஏராளமான பரலோக சேனைகளுக்கு கட்டளையிட்டார். பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் தங்கள் சொந்த பெயர்களைக் கொண்ட ஒரே தேவதூதர்கள் மைக்கேல் மற்றும் கேப்ரியல் மட்டுமே, அவர்கள் இயேசுவின் பிறப்புச் செய்தியை மரியாவுக்குக் கொண்டு வந்தனர். பெரும்பாலான தேவதூதர்கள் தங்களை அடையாளம் காட்ட மறுத்துவிட்டனர், இது ஒரு ஆவியின் பெயரை வெளிப்படுத்துவது அதன் சக்தியைக் குறைக்கும் என்ற பிரபலமான நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது.

ஏஞ்சல்ஸ் ஆணைகள்

தேவதூதர்களின் 8 வரிசைகளைப் பற்றி பைபிள் பேசுகிறது. அவை: தூதர்கள், செருபிம், செராஃபிம், சிம்மாசனம், ஆதிக்கங்கள், அதிபர்கள், அதிகாரங்கள், படைகள்.

பரலோகத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு ஏன் இப்படி ஒரு பன்முகத்தன்மை?.. என்று சர்ச் ஆசிரியர்கள் யோசித்தனர். ஆரிஜென் (III நூற்றாண்டு) தேவதூதர்களின் வரிசைகளில் உள்ள வேறுபாடு கடவுள் மீதான அன்பில் குளிர்ச்சியடைவதன் காரணமாகும் என்று பரிந்துரைத்தார். உயர்ந்த பதவி, அதிக உண்மையுள்ள, தேவதூதர் கடவுளுக்கு மிகவும் கீழ்ப்படிதல், மற்றும் நேர்மாறாகவும். இருப்பினும், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் இந்த விளக்கத்தை நிராகரித்தது.

புனித அகஸ்டின் (4 ஆம் நூற்றாண்டு) எழுதினார்: “பரலோக வாசஸ்தலங்களில் சிம்மாசனங்கள், ஆதிக்கங்கள், அதிபர்கள் மற்றும் அதிகாரங்கள் உள்ளன என்பதை நான் அசைக்கமுடியாமல் நம்புகிறேன், அவை ஒன்றுக்கொன்று வேறுபடுகின்றன, நான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளடக்குகிறேன்; ஆனால் அவை என்ன, எதில் அவை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன என்பது எனக்குத் தெரியாது.

இந்த விஷயத்தில் மிகவும் ஆழமான மற்றும் சிந்தனைமிக்க வேலை 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறையியலாளர், செயின்ட். டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட். அவர் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், இது "பரலோக படிநிலையில்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதில் கேள்வி தெளிவுபடுத்தப்பட்டது - தேவதூதர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள்.

புனித டியோனீசியஸ் அனைத்து தேவதூதர்களையும் மூன்று முக்கோணங்களாகப் பிரிக்கிறார். ஒவ்வொரு முக்கோணத்திலும் 3 ரேங்க்கள் உள்ளன (மொத்தத்தில், அவர் 9 ரேங்க்களைப் பெறுகிறார்).

கடவுளுக்கு மிக நெருக்கமான முதல் முக்கோணம்: செருபிம், செராஃபிம் மற்றும் சிம்மாசனம்.

இரண்டாவது முக்கோணம்: ஆதிக்கங்கள், படைகள், அதிகாரங்கள்.

இறுதியாக, மூன்றாவது முக்கோணம்: கோட்பாடுகள், தூதர்கள், தேவதைகள்.

செயின்ட் டியோனீசியஸ் கூறுகிறார், ஒரு தேவதையின் தரம் பரலோக படிநிலையில் உள்ள நிலையைப் பொறுத்தது, அதாவது, பரலோக ராஜா - கடவுளுக்கு அருகாமையில் உள்ளது.

பெரும்பாலானவை உயர் தேவதைகள்கடவுளைத் துதியுங்கள், அவர் முன் நில்லுங்கள். பரலோக படிநிலையில் தரவரிசை குறைவாக இருக்கும் மற்ற தேவதூதர்கள் பல்வேறு பணிகளைச் செய்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் மக்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள். இவையே சேவை மனப்பான்மை எனப்படும்.

செயின்ட் வேலை. டியோனீசியஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் மாயவாதம், இறையியல் மற்றும் தத்துவத்தின் குறிப்பிடத்தக்க சாதனை. முதல் முறையாக, ஒரு ஒத்திசைவான போதனை தோன்றுகிறது, தேவதூதர்கள் மூலம் உலகத்துடன் கடவுளின் தொடர்பு கொள்கைகளை காட்ட முயற்சிக்கிறது; முதன்முறையாக, பைபிள் குறிப்பிடும் தேவதூதர்களின் வரிசையின் பன்முகத்தன்மை வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், செயின்ட் மூலம் தேவதூதர்களின் வகைப்பாடு என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். டியோனிசியா கண்டிப்பாக இல்லை அறிவியல் வேலை- இது, மாறாக, மாய பிரதிபலிப்புகள், இறையியல் பிரதிபலிப்புகளுக்கான பொருள். செயின்ட் ஏஞ்சலஜி. எடுத்துக்காட்டாக, டியோனீசியஸை விவிலிய தேவதையியல் ஆய்வில் பயன்படுத்த முடியாது, ஏனெனில் விவிலிய தேவதையியல் மற்ற இறையியல் கொள்கைகளிலிருந்து தொடர்கிறது, செயின்ட் அல்லாத பிற சட்டங்களின்படி உருவாகிறது. டியோனிசியஸ். இருப்பினும், இறையியலாளர் பணிக்காக, செயின்ட் அமைப்பு. டியோனீசியஸ் ஈடுசெய்ய முடியாதவர், அதனால்தான்: பைசண்டைன் சிந்தனையாளர் தனது படைப்பில், தேவதூதர்களின் தரம் கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இருப்பதைக் காட்டுகிறார், மேலும் அவர் கடவுளின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒளி மற்றும் கிருபையில் பங்கு பெறுகிறார்.

ஏஞ்சல்ஸின் முக்கோணங்கள் ஒவ்வொன்றும் செயின்ட் எழுதுகிறது. டியோனீசியஸ், அதன் பொதுவான நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவது சுத்திகரிப்பு, இரண்டாவது ஞானம், மூன்றாவது பரிபூரணம்.

முதல் முக்கோணம், முதல் மூன்று உயர் பதவிகள் - செருபிம், செராஃபிம் மற்றும் சிம்மாசனம் - அபூரணமான ஏதாவது கலவையிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்படும் செயல்பாட்டில் உள்ளன. கடவுளுடன் நெருக்கமாக இருப்பதால், தெய்வீக ஒளியின் தொடர்ச்சியான சிந்தனையில், அவர்கள் தங்கள் தேவதூதர்களின் ஆவியின் மிக உயர்ந்த தூய்மையையும் தெளிவையும் அடைகிறார்கள், முழுமையான ஆவியான கடவுளை ஒத்திருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். மேலும் இந்த முழுமைக்கு வரம்பு இல்லை. இந்த தேவதைகள் இருக்கும் தூய்மையின் மயக்கத்தை வேறு எந்த கடவுளின் உயிரினமும் அடைய முடியாது. யாரும் இல்லை ... நாசரேத்தின் மரியாவைத் தவிர - கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தாய். இதயத்தின் கீழ் சுமந்து, பெற்றெடுத்த, துடைத்து, உலக இரட்சகரை எழுப்பிய அவளை, "ஒப்பீடு இல்லாமல் மிகவும் நேர்மையான செருபிம் மற்றும் மிகவும் புகழ்பெற்ற செராஃபிம்" என்று நாங்கள் பாடுகிறோம்.

இரண்டாவது முக்கோணம் - ஆதிக்கங்கள், படைகள், சக்திகள் - தொடர்ந்து ஒளி மூலம் அறிவொளி பெறுகிறது கடவுளின் ஞானம், மேலும் இதில் அவளுக்கு வரம்பு இல்லை, ஏனென்றால் கடவுளின் ஞானம் எல்லையற்றது. இந்த ஞானம் ஒரு மன இயல்புடையது அல்ல, ஆனால் ஒரு சிந்தனைக்குரியது. அதாவது, தேவதூதர்கள் பிரமிப்பு மற்றும் ஆச்சரியத்துடன் கடவுளின் எல்லையற்ற மற்றும் பரிபூரண ஞானத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்.

இறுதியாக, கடைசி முக்கோணத்தின் வேலை - ஆரம்பம், தூதர்கள், தேவதூதர்கள் - முழுமை. இது மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் உறுதியான சேவை வடிவமாகும். இந்த தேவதூதர்கள், கடவுளின் பரிபூரணத்துடனும் அவருடைய சித்தத்துடனும் இணைந்துள்ளனர், இந்த விருப்பத்தை நமக்கு தெரிவிக்கிறார்கள், இதனால் நாம் மேம்படுத்த உதவுகிறார்கள்.

புனித டியோனீசியஸ் வெவ்வேறு முக்கோணங்களை உருவாக்கும் தேவதூதர்களின் இயல்புகளின் பண்புகளில் உள்ள அடிப்படை வேறுபாட்டையும் வலியுறுத்துகிறார். முதல், உயர்ந்த, முக்கோணத்தின் தேவதூதர் தன்மையை ஒளி மற்றும் நெருப்பு என விவரிக்க முடியும் என்றால், இரண்டாவதாக, டியோனீசியஸ் சக்தி மற்றும் பொருள் பண்புகளை குறிப்பிடுகிறார், மேலும் மூன்றாவது முக்கோணம் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு சேவை செய்வதாக முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, உலகிற்கு உரையாற்றப்பட்டது.

புனித டியோனீசியஸ் தேவதூதர்களின் முக்கோணங்களின் பொது ஊழியத்தை மட்டுமல்ல, ஒன்பது அணிகளில் ஒவ்வொன்றின் குறிப்பிட்ட ஊழியத்தையும் தீர்மானித்தார்.

அவர்கள் எந்த வகையான சேவையைச் செய்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டறிய, தரவரிசையின் பெயரே நமக்கு உதவும்.

எனவே, மிக உயர்ந்த தேவதூதர்கள் அணிந்திருக்கும் செராஃபிம் என்ற பெயர் ஹீப்ருவில் "சுடர்விடும்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் செருபிம் என்ற பெயர் "அறிவின் மிகுதியாக அல்லது ஞானத்தின் வெளிப்பாடாக" (செயின்ட் டியோனீசியஸ் தி அரேயோபாகைட்) என்று பொருள்படும். இறுதியாக, முதல் முக்கோணத்தின் மூன்றாவது தரவரிசையின் பெயர் - சிம்மாசனம் - பூமிக்குரிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் தேவதூதர்கள் பின்வாங்குகிறார்கள், மேலும் இந்த தேவதூதர்கள் இறைவனிடம் "அசைவின்றி உறுதியாகப் பிளவுபட வேண்டும்" என்ற விருப்பத்தை நமக்குக் காட்டுகிறது.

அதன்படி, மற்ற இரண்டு தேவதூதர்களின் குணங்களையும் குணங்களையும் ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

ஆதிக்கங்கள் - புத்திசாலித்தனமான நிர்வாகத்திற்கு பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்களுக்கு அறிவுறுத்துங்கள்.

படைகள் - அற்புதங்களைச் செய்து, கடவுளின் புனிதர்களுக்கு அற்புதங்களின் அருளை அனுப்புங்கள்.

அதிகாரிகளுக்கு - பிசாசின் சக்தியை அடக்கும் சக்தி உண்டு. அவை நம் எல்லா சோதனைகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் இயற்கையின் கூறுகளின் மீது அதிகாரம் கொண்டவை.

தொடக்கங்கள் - பிரபஞ்சத்தை ஆளுகின்றன, இயற்கையின் விதிகள், மக்கள், பழங்குடியினர், நாடுகளைப் பாதுகாக்கவும்.

தூதர்கள் - கடவுளின் பெரிய மற்றும் புகழ்பெற்ற மர்மங்களை அறிவிக்கவும். அவர்கள் இறைவனின் வெளிப்பாட்டைச் சுமப்பவர்கள்.

தேவதூதர்கள் ஒவ்வொரு நபரிடமும் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையை ஊக்குவிக்கிறார்கள், சாதாரண வாழ்க்கையில் வைத்திருக்கிறார்கள்.

நிச்சயமாக, செயின்ட் கருத்து. டியோனீசியஸ் மறுக்க முடியாததாக கருதப்படக்கூடாது. புனித பிதாக்களில் (மற்றும் செயின்ட் டியோனீசியஸில் கூட) ஒன்பதை விட பல தேவதூதர்கள் உள்ளனர், அவர்களின் அமைச்சகங்கள் மேலே பட்டியலிடப்பட்டதை விட வேறுபட்டவை, ஆனால் இது எங்களுக்குத் திறக்கப்படவில்லை. செயின்ட் அமைப்பு. டியோனீசியஸ் என்பது தேவதைக்கான ஒரு அறிமுகம் மட்டுமே, இந்த பிரச்சினைகள் குறித்த மேலும் இறையியல் ஆராய்ச்சிக்கான தொடக்க புள்ளியாகும்.

டமாஸ்கஸின் பெரிய ஜான், புனிதரின் பணியை பெரிதும் பாராட்டினார். டியோனீசியஸ், கருத்தை சுருக்கமாகக் கூறினார் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்இந்த கேள்வியில்: "அவை அடிப்படையில் சமமானவையா அல்லது ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்டதா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால் அவற்றைப் படைத்தவர் யார், அனைத்தையும் அறிந்தவர் யார் என்பது கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும். அவை ஒளி மற்றும் நிலை ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன; அல்லது, ஒளியின்படி பட்டம் பெற்றிருத்தல், அல்லது பட்டத்தின்படி ஒளியில் கலந்துகொள்வது, பதவி அல்லது இயல்பின் மேன்மையின் காரணமாக ஒருவருக்கொருவர் அறிவூட்டுதல். ஆனால் உயர்ந்த தேவதூதர்கள் ஒளி மற்றும் அறிவு இரண்டையும் தாழ்ந்தவர்களுக்குத் தெரிவிக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது.

ஆசிரியரின் ரஷ்ய மொழியில் பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து

பரலோக அணிகள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து பிடிவாத இறையியல் நூலாசிரியர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட புரோட்டோபிரஸ்பைட்டர் மைக்கேல்

தேவதைகளின் எண்ணிக்கை; தேவதைகளின் பட்டங்கள் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் தேவதூதர்களின் உலகம் அசாதாரணமாக பெரியதாக வழங்கப்படுகிறது. போது தீர்க்கதரிசி தானியேல் ஒரு தரிசனத்தில் பார்த்தார், "ஆயிரக்கணக்கானோர் அவருக்குச் சேவை செய்தார்கள், அவர்களில் பத்தாயிரம் பேர் அவருக்கு முன்பாக நின்றார்கள்" (தானி. 7:10) என்பது அவருடைய கண்களுக்குத் தெரியவந்தது. "வானத்தின் பல புரவலன்கள்"

விளக்க டைபிகான் புத்தகத்திலிருந்து. பகுதி I நூலாசிரியர் ஸ்கபல்லனோவிச் மிகைல்

பிற மேற்கத்திய வழிபாட்டு முறைகள் ரோமன் சடங்குகளுக்குப் பதிலாக, சில ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்கள் அவற்றின் சொந்த வழிபாட்டு முறைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை தாழ்ந்தவை அல்ல, சில சமயங்களில் ரோமானிய பழங்காலத்தை விட உயர்ந்தவை, எனவே 6-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வளர்ந்தன. குறிப்பாக மெடியோலனின் வரிசைகள் போன்றவை,

வரலாற்று வழிபாட்டு முறை பற்றிய விரிவுரைகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் அலிமோவ் விக்டர் ஆல்பர்டோவிச்

3. ஆரம்பகால வழிபாட்டு முறைகள் கிறிஸ்தவத்தின் முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளில், வழிபாட்டு பிரார்த்தனைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் பின்பற்றப்பட்டாலும், அவை மேம்படுத்தப்பட்டவை என்பதை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம். தீர்க்கதரிசியின் கவர்ச்சியான பாத்தோஸ், பின்னர் பிஷப், சாராம்சத்தில், ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு புதியதை உருவாக்கினார்.

வழிபாட்டு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் (தௌஷேவ்) அவெர்கி

பல்வேறு தேவாலய பதவிகளுக்கு உயர்வு "பிஷப்பின் மதகுருக்களின் அதிகாரி" பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்ட தரவரிசைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன: 1. ஆர்ச்டீகன் அல்லது புரோட்டோடீகன், 2. புரோட்டோபிரஸ்பைட்டர் அல்லது அர்ச்ப்ரிஸ்ட், மற்றும் 3. ஹெகுமென் மற்றும் 4. ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட். இந்த அனைத்து பதவிகளுக்கும் உயர்வு என்பது வழிபாட்டு முறைகளில் செய்யப்படுகிறது

மரணத்தின் மர்மம் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் வாசிலியாடிஸ் நிகோலாஸ்

இறக்கும் பார்வை "தேவதைகளின் சக்திகள்" இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறுபவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பெரும் ஆறுதலைப் பெறுகிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ள நண்பர்கள் மற்றும் அன்பானவர்களின் முகங்களைப் பார்க்கிறார். தீங்கிழைக்கும் மற்றும் கோபமான தோற்றத்தில் கிறிஸ்துவின் பெயரால் தன்னையே தியாகம் செய்யும் தியாகியின் (பக்கம் 379) நிலைமை முற்றிலும் வேறுபட்டது.

புனித கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தில் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் சிடோரோவ் அலெக்ஸி இவனோவிச்

8. மூன்று வகையான எண்ணங்கள்: தேவதை, மனித மற்றும் பேய் எண்ணங்கள் நீண்ட கவனிப்பின் மூலம், தேவதை, மனித மற்றும் பேய் எண்ணங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் கற்றுக்கொண்டோம்; அதாவது, தேவதூதர்களின் [எண்ணங்கள்] முதலில் விடாமுயற்சியுடன் விஷயங்களின் தன்மையைத் தேடுகின்றன என்பதை நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம்.

நூலாசிரியர் முட்ரோவா அண்ணா யூரிவ்னா

ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசியின் கையேடு புத்தகத்திலிருந்து. சடங்குகள், பிரார்த்தனைகள், தெய்வீக சேவைகள், உண்ணாவிரதம், தேவாலய ஏற்பாடு நூலாசிரியர் முட்ரோவா அண்ணா யூரிவ்னா

பாதிரியாரிடம் கேள்விகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஷுலியாக் செர்ஜி

7. மதகுருமார்களின் தரவரிசை என்ன? கேள்வி: மதகுருமார்களின் தரவரிசை என்ன? பாதிரியார் கான்ஸ்டான்டின் பார்கோமென்கோ பதிலளிக்கிறார்: ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அனைத்து தேவாலய சேவைகளின் பிரிவின் படி, அவை தேவாலய சேவைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

கையேடு புத்தகத்திலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர். பகுதி 3. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்குகள் நூலாசிரியர் பொனோமரேவ் வியாசெஸ்லாவ்

நூலாசிரியர் பொனோமரேவ் வியாசெஸ்லாவ்

தரவரிசைகள் தெய்வீக வழிபாடுதெய்வீக வழிபாட்டின் மூன்றாவது பகுதியான விசுவாசிகளின் வழிபாட்டு முறையின் போது நற்கருணையின் மிக புனிதமான சடங்கு கொண்டாடப்படுகிறது. வெவ்வேறு உள்ளூர் தேவாலயங்களில் கிறிஸ்தவத்தின் முதல் ஆண்டுகளில் இருந்து (மற்றும் அதே சமயங்களில் கூட

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதனின் கையேடு புத்தகத்திலிருந்து. பகுதி 2. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்குகள் நூலாசிரியர் பொனோமரேவ் வியாசெஸ்லாவ்

பேராயர், புரோட்டோடீகன் மற்றும் பேராயர் ஆகிய பதவிகளுக்கான நியமனம் இந்த அணிகளுக்கு ஏற்றம் நற்செய்தியுடன் நுழையும் போது தேவாலயத்தின் நடுவில் உள்ள வழிபாட்டில் நடைபெறுகிறது. இந்த அர்ச்சனைகள் பலிபீடத்திற்கு வெளியே செய்யப்படுகின்றன, ஏனெனில், தெசலோனிக்காவின் சிமியோனின் விளக்கத்தின்படி, அவை “பல்வேறு வெளிப்புறங்களுக்கு நியமனத்தின் சாராம்சம்.

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதனின் கையேடு புத்தகத்திலிருந்து. பகுதி 2. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்குகள் நூலாசிரியர் பொனோமரேவ் வியாசெஸ்லாவ்

அர்ச்சகர், புரோட்டோடீகன் மற்றும் பேராயர் பதவிகளுக்கான நியமனங்கள் திட்டம்

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதனின் கையேடு புத்தகத்திலிருந்து. பகுதி 2. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சடங்குகள் நூலாசிரியர் பொனோமரேவ் வியாசெஸ்லாவ்

ஹெகுமென் மற்றும் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பிஷப்பின் ஆசீர்வாதத்தின் பதவிகளுக்கான திட்டம். பிஷப்பால் வாசிக்கப்பட்ட பிரார்த்தனை. இரகசிய பிரார்த்தனை.

கிறிஸ்துமஸ் கதைகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் பிளாக் சாஷா

ஏஞ்சல் சிறகுகள் ஒரு தாயும் மகளும் நகரத்தை சுற்றி நடக்கும்போது, ​​மக்கள் அடிக்கடி நிறுத்தி அவளை கவனித்துக் கொண்டனர். மக்கள் ஏன் அப்படி இருக்கிறார்கள் என்று அம்மாவிடம் கேட்டாள் சிறுமி, “ஏனென்றால் இவ்வளவு அழகான புது உடை அணிந்திருக்கிறாய்” என்று அம்மா பதிலளித்தாள்.வீட்டில் தன் மகளை மண்டியிட்டு முத்தமிட்டு பாசத்துடன் அணைத்தாள்.

இந்தக் கட்டுரையை உங்கள் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்:

இதே போன்ற கட்டுரைகள்

• 

  சாலைக்கு வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது
• 

  ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அனைத்து போக்குவரத்து அறிகுறிகளும்
• 

  இறந்த இளவரசி மற்றும் ஏழு போகடியர்களின் கதை (புஷ்கின் ஏ.