ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சமூகக் கருத்தின் அடிப்படைகள். XV

1. அறிமுகம்

மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி II அவர்களின் ஆசீர்வாதத்துடன், நமது திருச்சபையின் வரலாற்றில் முதல் முறையாக, இந்த ஆண்டுவிழா ஆண்டில் நாங்கள் ஒரு மாநாட்டை நடத்துகிறோம். ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகை.

காங்கிரஸின் நிறுவனர்கள் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பப்ளிஷிங் கவுன்சில், பிற சினோடல் துறைகள், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பத்திரிகை அமைச்சகம், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பத்திரிகையாளர்கள் ஒன்றியம், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், ஆர்த்தடாக்ஸ் சொசைட்டி "ராடோனெஜ்" மற்றும் பல. மற்ற நிறுவனங்கள். இன்றைய நிலவரப்படி, பத்து நாடுகளில் இருந்து சுமார் 450 பேர் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் 71 மறைமாவட்டங்கள் காங்கிரசுக்கு வந்தனர், பெரும்பாலானவர்கள் ரஷ்யாவிலிருந்து (52 மறைமாவட்டங்களிலிருந்து சுமார் 380 பேர்), பின்னர் உக்ரைனிலிருந்து (12 வெவ்வேறு மறைமாவட்டங்களிலிருந்து), பெலாரஸ், ​​கஜகஸ்தான் , மால்டோவா, லாட்வியா, எஸ்டோனியா மற்றும் பெர்லின் மறைமாவட்டத்திலிருந்து. பங்கேற்பாளர்களில் மறைமாவட்ட ஊடகங்களின் பிரதிநிதிகள், தேவாலய தலைப்புகளில் எழுதும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்கள், உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர்கள்.

காங்கிரஸின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள்:
- முயற்சிகளின் ஒருங்கிணைப்பு ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர்கள்ஆர்த்தடாக்ஸ் கல்வி மற்றும் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையின் முக்கிய பிரச்சினைகளில் திருச்சபையின் நிலைப்பாட்டை பொது மக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல்;
- ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர்களின் தகுதிகளை மேம்படுத்துவதற்கான வேலை;
- சர்ச் தலைப்புகளில் எழுதும் மதச்சார்பற்ற பத்திரிகையாளர்களுடன் திருச்சபையின் ஒத்துழைப்பை வலுப்படுத்துதல்;
- "ரஷ்யாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர்களின் ஒன்றியம்" உருவாக்கம் மற்றும் அதன் பிராந்திய கிளைகளை உருவாக்குதல்.

நவீன உலகில் பேச்சு சுதந்திரம் மற்றும் தகவல் சுதந்திரம், பத்திரிகையின் சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்பு, ஆர்த்தடாக்ஸ் பார்வையில் இருந்து பத்திரிகை நெறிமுறைகளின் பிரச்சினைகள் போன்ற பத்திரிகையின் அம்சங்களை காங்கிரஸில் கருத்தில் கொள்ள நாங்கள் முன்மொழிகிறோம்.

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியில் இருந்து மூன்றாம் மில்லினியத்தின் வாசலில், யூபிலி ஆண்டில் நமது மாநாடு நடைபெறுகிறது, எனவே தவிர்க்க முடியாமல் தற்போதைய பிரச்சனைகளைப் பற்றி மட்டும் பேசாமல், அதே நேரத்தில் ஒரு பரந்த கண்ணோட்டத்தை மனதில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். ஒரு பரந்த காலத்தின் முடிவுகள். சர்ச்சின் வாழ்க்கையில் கடந்த 10 ஆண்டுகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகை உட்பட தேவாலய வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் புதுப்பிக்க மிகவும் முக்கியமானதாக மாறியது.

காங்கிரஸின் முக்கிய தலைப்பை தெளிவுபடுத்த சில வார்த்தைகள் சொல்ல வேண்டும். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது மிகப்பெரிய நிகழ்வுமனிதகுல வரலாற்றில்: நம்முடைய கர்த்தரும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தில் தோற்றம். இந்த நிகழ்வு உலகை தீவிரமாக மாற்றியது: அது கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்டதால், ஒரு நபர், கடவுளின் சாயலாகவும் சாயலாகவும் இருப்பது சுதந்திரமானது என்பதை மக்கள் மேலும் மேலும் தெளிவாக உணர்ந்தனர்: அவர் வாழ்வதற்கான உள்ளார்ந்த உரிமை, கருத்து சுதந்திரம் மற்றும் இறுதியாக, அவரது நம்பிக்கைகளைப் பாதுகாப்பதில் பேச்சு சுதந்திரம்.

நம் நாட்டில் கடந்த தசாப்தத்தில் சீர்திருத்தங்கள் பற்றி அவர்கள் என்ன சொன்னாலும், ஒரு விஷயத்தை யாரும் மறுக்கவில்லை: நமது சமூகம் பேச்சு சுதந்திரம் பெற்றுள்ளது. இந்தச் சுதந்திரத்தை எப்படிப் பயன்படுத்துகிறோம் என்பதுதான் ஒரே கேள்வி.

வெளிச்செல்லும் நூற்றாண்டு, நீண்டகாலமாக துன்புறுத்தப்பட்ட நமது தாய்நாட்டிற்கு சோகமானது. சமூகத்தில் மோதல், சகிப்பின்மை, கோபம் ஆகியவற்றை உலகம் கண்டுள்ளது, இது உள்நாட்டுப் போர், இரத்தக்களரி மற்றும் மில்லியன் கணக்கான மக்களின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.

ஆனால் இன்றும் கூட, பிரிவினையின் ஆவி நம் ஆன்மாக்களை ஆட்கொள்ளத் தொடங்கிவிட்டதாக நாம் உணரவில்லையா? எந்தவொரு நம்பிக்கையையும் கூறுவதற்கும் பிரசங்கிப்பதற்கும் சுதந்திரம் கிடைத்த பிறகு, வன்முறை மோதல்களின் காலம் உடனடியாக தொடங்கியது. மீண்டும், மக்கள் "தங்கள்" "அன்னிய", மீண்டும் "அவர்களின்" சக்தி, "அவர்களின்" யோசனைகளை எதிர்க்கிறார்கள் - அவர்கள் "வெளிநாட்டு" விட மதிப்புமிக்கதாக கருதுகின்றனர், மேலும் கருத்துக்கள் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையும் கூட! எனவே, 1917 ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஒரு சீரற்ற பக்கம் அல்ல!

வெகுஜன ஊடகங்களின் சக்தி மகத்தானது, ஆனால், எந்தவொரு சக்தியையும் போலவே, அது மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் நன்மை பயக்கும்.

சமீபத்தில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பல பேராசிரியர்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் விசுவாசிகள், வன்முறை, பரஸ்பர, மதங்களுக்கு இடையேயான, சமூக மற்றும் பிற பகைமை, தார்மீக உரிமை, துஷ்பிரயோகம் மற்றும் இரண்டிற்கும் முரணான பிற நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றின் பிரச்சாரத்தில் அரசு அலட்சியமாக இருப்பதாக கவலை தெரிவித்துள்ளனர். கிரிஸ்துவர் மற்றும் இயற்கையான, உலகளாவிய ஒழுக்கம், அச்சிடப்பட்ட மற்றும் ஆடியோவிஷுவல் தயாரிப்புகள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி மூலம். ஒரு விதியாக, இதுபோன்ற தீர்ப்புகள் பத்திரிகை சுதந்திரத்தின் மீதான அத்துமீறலாகவே பத்திரிகைகள் கருதுகின்றன. ஆனால் செயல்பாடு நவீன ஊடகம்ஒழுக்கக்கேடான வழிபாட்டு முறையைத் திணிப்பது கடுமையான தணிக்கையைப் போலவே மனித விருப்பத்தின் சுதந்திரத்தையும் கட்டுப்படுத்துவதால், ஒழுக்க ரீதியாக வாழ்வதற்கான ஒரு நபரின் சுதந்திரத்தின் மீதான அத்துமீறலாகக் காணலாம்.

எனவே, ஒரு பெரிய நாட்டின் குடிமக்கள், ஒரு சிறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் வாரிசுகள் என நம்மை அங்கீகரித்து, மோசமான, இழிந்த தன்மை, ஆன்மீகத்தின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றை நாம் எதிர்க்க முடியும். நவீன வாழ்க்கை, நாம் யாராக இருந்தாலும், என்ன செய்தாலும், எங்கு வேலை செய்தாலும்: ஒரு செய்தித்தாளில், ஒரு பத்திரிகையில், வானொலியில், தொலைக்காட்சியில். மனித ஆன்மா அன்றாட கவலைகளில் மூழ்கி விடாமல், தெய்வீக உயரங்களை அடைய அதன் ஆதியான தொழிலை நினைவூட்டுவது சமூகத்திற்கான பத்திரிகை சேவையின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும்.

முதலில், ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகைகள் தார்மீக மற்றும் பொறுப்பான, சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமானதாக இருக்க வேண்டும்.

2. புரட்சிக்கு முன் ஆர்த்தடாக்ஸ் பருவ இதழ்களின் நிலை

கேள்வி எழுகிறது: கூறப்பட்டது வெறும் அறிவிப்பு அல்ல, சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமான ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகங்கள் உண்மையில் சாத்தியமா? இந்த மாநாட்டிற்கு முன்னதாக, மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் இந்த சாத்தியக்கூறு குறித்து சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தும் நோக்கில் தொடர்ச்சியான வெளியீடுகள் நடந்தன என்று நான் சொல்ல வேண்டும். "NG-Religions" என்ற செய்தித்தாள், வரவிருக்கும் காங்கிரஸுக்கு முழுத் தேர்வுப் பொருட்களையும் அர்ப்பணித்து, இங்கு சிறப்பாகச் செய்தது; காங்கிரஸின் ஏற்பாட்டுக் குழுவின் உறுப்பினரான பாதிரியார் விளாடிமிர் விஜிலியான்ஸ்கியின் நேர்காணலைத் தவிர, வெளிப்படையாக "புறநிலைக்காக" வைக்கப்பட்டது, மற்ற அனைத்தும் கடுமையான விமர்சன தொனியில் நீடித்தன, கட்டுரைகளின் தலைப்புகள் குறிப்பிடுகின்றன: "கழுத்தப்பட்ட வார்த்தை", "செயல்பாட்டின் மூடிய தன்மை", "அனைவருடனும் கையாள்வது" , "சர்ச் ஜர்னலிசம் சாத்தியமா?" இன்று பெரும்பாலான மதச்சார்பற்ற பத்திரிகையாளர்களுக்கு வசதியான முறையில் பத்திரிகை சுதந்திரத்தை ஒருவர் புரிந்து கொண்டால் நிச்சயமாக அது சாத்தியமற்றது. ஆனால் இன்று நாம் ஏற்கனவே இதுபோன்ற கேள்விகளுக்கான பதிலை அவரது புனித தேசபக்தரின் வார்த்தையில் கேட்டிருக்கிறோம், அவர் சுதந்திரம் பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் புரிதலை நமக்கு நினைவூட்டினார். அதே கேள்விக்கு மற்றொரு பதில் தேவாலய வாழ்க்கையால் வழங்கப்படுகிறது - நிகழ்காலம் (பல ஆர்த்தடாக்ஸ் பருவ இதழ்களின் இருப்பு) மற்றும் கடந்த காலம், நமது தேவாலய வரலாறு, இதை நாம் தொடர்ந்து குறிப்பிட வேண்டும், நமது செயல்களை தேவாலய பாரம்பரியத்துடன் ஒப்பிடுகிறோம். எனவே, புரட்சிக்கு முன்னர் ஆர்த்தடாக்ஸ் பருவ இதழ்களின் நிலையைப் பற்றிய ஒரு சிறிய வரலாற்றுப் பின்னணியைக் கொடுப்பது பொருத்தமானது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

அதன் ஆரம்பம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் இருந்து, இறையியல் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களின் சீர்திருத்தங்கள் நமது இறையியல் கல்விக்கூடங்களின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு புதிய உத்வேகத்தை அளித்தன. 1821 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமி முதலில் "கிறிஸ்தவ வாசிப்பு" இதழை வெளியிட்டது. ஆனால் இது ஒரு அறிவியல், இறையியல் இதழ் மற்றும் முதல் பிரபலமான, பொது வெளியீடு 1837 இல் வெளிவரத் தொடங்கிய சண்டே ரீடிங் வார இதழ் ஆகும். இது ஒரு போதனையான இயல்புடைய கட்டுரைகளைக் கொண்டிருந்தது; இது கியேவ் இறையியல் அகாடமியால் வெளியிடப்பட்டது. முதல் செமினரி பருவ இதழ் ரிகா ஜர்னல் ஸ்கூல் ஆஃப் பைட்டி (1857). எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் பருவ இதழ்களின் ஆரம்பம் நமது இறையியல் பள்ளியுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளதைக் காண்கிறோம். புரட்சிக்கு முன்னர், எங்கள் நான்கு அகாடமிகள் 19 பருவ இதழ்களை வெளியிட்டன, இறையியல் செமினரிகளும் சுமார் ஒரு டஜன் பத்திரிகைகளை வெளியிட்டன, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது கார்கோவ் இறையியல் மற்றும் தத்துவ இதழ் "நம்பிக்கை மற்றும் காரணம்" ஆகும், இது 1884 இல் பேராயர் அம்புரோஸால் நிறுவப்பட்டது. (கிளூச்சரேவ்).

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், கல்வி இதழ்களைத் தவிர, பல ஆன்மீக இதழ்கள் தோன்றின, அவை இறையியல் பத்திரிகை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இறையியல் கட்டுரைகளுடன், அவர்கள் பிரசங்கங்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத உலகில் நடப்பு நிகழ்வுகளின் மதிப்புரைகள், தற்போதைய புத்தகம் மற்றும் பத்திரிகை வெளியீடுகளின் விமர்சனம் மற்றும் நூலியல், குறிப்பிடத்தக்க தேவாலய பிரமுகர்கள் பற்றிய கட்டுரைகள், பக்தியின் துறவிகளின் வாழ்க்கை வரலாறுகள், தேவாலய வாழ்க்கையின் கதைகள் ஆகியவற்றை வெளியிட்டனர். மற்றும் ஆன்மீக கவிதை. இந்த வகையான மிகவும் பிரபலமான பத்திரிகைகளில், பேராயர் வாசிலி கிரெசுலேவிச் எழுதிய செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் "வாண்டரர்" (அதன் பிற்சேர்க்கையில் "ஆர்த்தடாக்ஸ் தியாலஜிகல் என்சைக்ளோபீடியா" 1900-1911 இல் வெளியிடப்பட்டது), கீவ் கடுமையான சர்ச்சைக்குரிய "முகப்பு உரையாடல்" அஸ்கோசென்ஸ்கியின் பீப்பிள்ஸ் ரீடிங்", மாஸ்கோ "ஆத்ம வாசிப்பு" மற்றும் பல. 1860 கள் மற்றும் 1870 களின் இந்த இறையியல் மற்றும் பத்திரிகை வெளியீடுகள் அனைத்தும் திருச்சபை மற்றும் திருச்சபை சமூகப் பிரச்சினைகளின் தைரியமான விவாதத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டன.

உத்தியோகபூர்வ வெளியீடுகளைப் பற்றி பேசுகையில், புரட்சிக்கு முன்னர், ஒவ்வொரு மறைமாவட்டத்திற்கும் அதன் சொந்த அச்சிடப்பட்ட உறுப்பு இருந்தது - மறைமாவட்ட வர்த்தமானி. அவற்றைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான முயற்சி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற படிநிலைக்கு சொந்தமானது, 1853 இல் அவர்களின் கருத்தை உருவாக்கிய கெர்சனின் சிறந்த போதகர் பேராயர் இன்னோகென்டி (போரிசோவ்) ஆவார். இதழின் முக்கிய உறுப்பு இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்றது. உத்தியோகபூர்வ பகுதி புனித ஆயர் ஆணைகள் மற்றும் உத்தரவுகளை நோக்கமாகக் கொண்டது, மிக உயர்ந்த செய்தி மாநில அதிகாரம், குறிப்பாக கொடுக்கப்பட்ட மறைமாவட்டத்திற்கு, மறைமாவட்ட அதிகாரிகளின் உத்தரவுகளுக்காக, இயக்கங்கள் மற்றும் காலியிடங்களின் அறிவிப்புகளுக்காக, பல்வேறு மறைமாவட்ட நிறுவனங்களின் ஆண்டு அறிக்கைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. அதிகாரப்பூர்வமற்ற பகுதியில், புனித பிதாக்களின் படைப்புகளின் பகுதிகள், பிரசங்கங்கள், திருத்தும் கட்டுரைகள், உள்ளூர் வரலாற்று, சுயசரிதை, உள்ளூர் வரலாறு மற்றும் நூலியல் பொருட்கள் அச்சிடப்பட்டன.

இருப்பினும், ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்த கருத்து ஒப்புதலுக்காக சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. புனித ஆயர்கதீட்ராவில் விளாடிகா இன்னோகென்டியின் வாரிசு, பேராயர் டிமிட்ரி (முரேடோவ்). சினோட் 1859 இல் ஒப்புதல் அளித்தது மட்டுமல்லாமல், அனைத்து மறைமாவட்ட ஆயர்களுக்கும் முன்மொழியப்பட்ட வெளியீட்டுத் திட்டத்தை அனுப்பியது. அடுத்த ஆண்டு, இந்த திட்டத்தின் படி, யாரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் கெர்சனில் மறைமாவட்ட புல்லட்டின்கள் தோன்றத் தொடங்கின, 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவை ஏற்கனவே பெரும்பாலான மறைமாவட்டங்களில் வெளியிடப்பட்டன. தொலைதூர மறைமாவட்டங்கள் பெருநகரங்களுக்கு முன்பே தங்கள் சொந்த இதழ்களைப் பெற்றன என்பது சுவாரஸ்யமானது.

பின்னர் கூட, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மைய உறுப்புகள் தோன்றின, அதாவது ஆயர் அல்லது சில சினோடல் துறையால் வெளியிடப்பட்டது - 1875 இல் சர்ச் புல்லட்டின் தோன்றத் தொடங்கியது, 1888 இல் - சர்ச் கெஜட்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், வெளியீடுகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, இதில் முக்கிய இடம் "ரஷ்ய யாத்திரை", "ஞாயிறு", "பைலட்", "போன்ற வாசிப்பை மேம்படுத்துவதற்காக பொதுவில் கிடைக்கக்கூடிய மத மற்றும் தார்மீக கட்டுரைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்துவின் ஓய்வு". பிரபலமான திருத்திய புரட்சிக்கு முந்தைய இதழ்களில், 30 ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயங்களால் வெளியிடப்பட்டன. குறிப்பாக, புனித டிரினிட்டி புனித செர்ஜியஸ் லாவ்ராவால் வெளியிடப்பட்ட "டிரினிட்டி துண்டுப்பிரசுரங்கள்" பெரும் புகழ் பெற்றன. மன்னிப்பு, பொதுக் கல்வி, பிளவுகள் மற்றும் பிரிவுகளுக்கு எதிரான போராட்டம், கடற்படை மதகுருமார்கள் மற்றும் இறையியல் மற்றும் தேவாலய-வரலாற்று இலக்கியங்களின் நூலியல் ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறப்பு தேவாலய இதழ்களும் இருந்தன. பாரிஷ் பத்திரிகைகளைப் பொறுத்தவரை, புரட்சிக்கு முன்னர் அவற்றில் சில இருந்தன, சுமார் ஒரு டஜன் மட்டுமே.

3. சோவியத் காலத்தில் சர்ச் பத்திரிகை

இருப்பினும், இந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் பருவ இதழ்கள் (சுமார் நானூறு தலைப்புகள்) முதல் ஐந்து ஆண்டுகளில் ஏற்கனவே இல்லாமல் போய்விட்டன. சோவியத் சக்தி- 1917 க்குப் பிறகு எழுந்த வெளியீடுகளைப் போலவே, முக்கியமாக புதுப்பித்தலும். உண்மை, புலம்பெயர்ந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் வெளியீடுகள் இன்னும் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, Vestnik RSHD, Pravoslavnaya Mysl மற்றும் பிற, ஆனால் முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் அவை சராசரி வாசகருக்கு நடைமுறையில் அணுக முடியாதவை, சிறப்பு வைப்புத்தொகைகளின் சொத்து.

பல தசாப்தங்களாக, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஒரே கால வெளியீடு மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கியின் ஜர்னல் ஆகும். வெளிநாட்டில் வெளியிடப்பட்ட மற்றும் மேற்கத்திய பார்வையாளர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட வேறு சில இதழ்களும் எங்களிடம் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, பிரான்சில் "புல்லட்டின் ஆஃப் தி வெஸ்டர்ன் ஐரோப்பிய எக்சார்கேட்" (ரஷ்ய மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளில்), "வாய்ஸ் ஆஃப் ஆர்த்தடாக்ஸி" ஜெர்மன் மொழியில்.

எங்கள் பழமையான இதழான ZhMP, அடுத்த ஆண்டு தனது 70 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் (இது 1931 இல் வெளியிடத் தொடங்கியது, 1935 இல் மூடப்பட்டது, மேலும் பெரிய காலத்தில் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது. தேசபக்தி போர், செப்டம்பர் 1943 இல்), பின்னர், சர்வாதிகாரத்தின் சகாப்தத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட கட்டுப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், பத்திரிகை இன்னும் சர்ச்சின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது. நிச்சயமாக, அதன் மட்டத்தின் அடிப்படையில் இது புரட்சிக்கு முந்தைய வெளியீடுகளுடன் ஒப்பிடமுடியாது - அளவின் அடிப்படையில் அல்ல (30 களில் இது 8-10 பக்கங்கள், 40 களில் - 40-60, மற்றும் 1954 முதல் மட்டுமே என்பதை நினைவில் கொள்வது போதுமானது. - தற்போதைய 80 ), புழக்கத்தின் அடிப்படையில் (ஒரு சாதாரண விசுவாசி அதைப் பெறுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது) அல்லது உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் அல்ல. இருந்தும் அந்தச் சிறிய சுடர்தான் சகாப்தத்தின் விரோதக் காற்றால் அணைக்க முடியவில்லை. அந்த நேரத்தில் சில இறையியல், இலக்கிய தேவாலயப் படைகள் அனைத்தும் அவரிடம் ஈர்க்கப்பட்டன, அவரைச் சுற்றி கூடின. பல்வேறு காலங்களில் ஜர்னலில் பணியாற்றினார், சிறந்த ரஷ்ய இறையியலாளர்கள், வழிபாட்டுவாதிகள், தேவாலய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவிக் அறிஞர்கள் அதனுடன் ஒத்துழைத்தனர். இந்த வழக்கம் இன்றும் தொடர்கிறது. அதன் ஆசிரியர்கள் தேவாலய மரபுகளை கவனமாக பாதுகாத்து ஊக்குவிக்கிறார்கள், ஆதரிக்கிறார்கள் உயர் கலாச்சாரம்ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகை.

இத்தனை ஆண்டுகளில், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் ஜர்னல் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் குரலாக இருந்து, ரஷ்யாவில் உள்ள விசுவாசிகளுக்கு நற்செய்தியின் வார்த்தையை எடுத்துச் செல்கிறது, இது தேவாலய வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் பற்றிய விலைமதிப்பற்ற தகவலாகும். எதிர்காலத்தைத் தயாரிப்பதில் அவர் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார் ஆர்த்தடாக்ஸ் போதகர்கள், கிறிஸ்தவ வளர்ப்பு மற்றும் தேவாலய மக்களின் அறிவொளி விஷயத்தில், நமது நம்பிக்கையின் தூய்மையைப் பாதுகாக்கும் விஷயத்தில்.

அதன் இருப்பு முழு காலத்திலும், மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்டின் ஜர்னல், உண்மையில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உழைப்பு மற்றும் நாட்களின் நாளாக இருந்தது. ஆணாதிக்க செய்திகள், வாழ்த்துகள், அறிக்கைகள் மற்றும் ஆணைகள், வரையறைகள் அதன் பக்கங்களில் தொடர்ந்து வெளியிடப்பட்டன. புனித ஆயர், கவுன்சில்கள் மற்றும் ஆயர்களின் கூட்டங்கள், சர்ச் வாழ்க்கையில் முக்கிய நிகழ்வுகள் பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கைகள். புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட பிஷப்புகளின் பெயரிடுதல் மற்றும் பிரதிஷ்டைகள் பற்றிய பொருட்களும் வெளியிடப்பட்டன - இந்த வெளியீடுகளிலிருந்து ஒவ்வொரு படிநிலையின் புனித தேவாலயத்திற்கான சேவையின் பாதையை ஒருவர் காணலாம். தேவாலயத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அடிப்படை வழிபாடு என்பதால், எங்கள் திருச்சபையின் முதன்மையானவர்களின் சேவைகள் பற்றிய செய்திகளை பத்திரிகை எப்போதும் கொண்டுள்ளது. ஜர்னல் ஆஃப் பாரிஷ் லைஃப் மடங்கள் மற்றும் இறையியல் பள்ளிகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தியது, மற்ற உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி வாசகர்களுக்கு தொடர்ந்து கூறியது மற்றும் சகோதரத்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சியில் அதிக கவனம் செலுத்தியது.

கடந்த தசாப்தங்களில், மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட் இதழ் ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள், கோட்பாடு மற்றும் பல நூற்றுக்கணக்கான பிரசங்கங்களை வெளியிட்டுள்ளது. தார்மீக தலைப்புகள்; நூற்றுக்கணக்கான கட்டுரைகள் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாடு, தார்மீக மற்றும் ஆயர் இறையியல், வழிபாட்டு முறை, நியதிகள், தேவாலய வரலாறு, patristics, hagiology, சர்ச் கலை. சேவைகள், அகதிஸ்டுகள், புனிதர்களுக்கான பிரார்த்தனைகள் வெளியிடப்பட்டன; சில வழிபாட்டு நூல்கள் கையால் எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து முதல் முறையாக அச்சிடப்பட்டன.

சமீபத்தில், நமது தேவாலயத்தின் வரலாற்று கடந்த காலத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கட்டுரைகளின் தொகுதி மற்றும் விகிதம், ஆர்த்தடாக்ஸ் ஃபாதர்லேண்டைப் புதுப்பிக்கும் வழிகள் மற்றும் பிற தேவாலயங்கள் மற்றும் சமூக பிரச்சனைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நிலைகள். ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் இறையியல் பாரம்பரியத்துடன், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பிரமுகர்களின் மதக் கருத்துக்களை வாசகர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்த, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தியாகிகள், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் துறவிகள் பற்றிய தகவல்களை பத்திரிகை தொடர்ந்து வெளியிடத் தொடங்கியது. ஆன்மீகக் கல்வி, ஆயர் பராமரிப்பு, திருச்சபையின் சமூக சேவை, ஆயுதப் படைகளுடனான அதன் தொடர்பு மற்றும் மிஷனரி பணிகள் உள்ளிட்ட நவீன தேவாலய வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளையும் ஜர்னல் பிரதிபலிக்கிறது. ஜர்னலின் பக்கங்களில் அவரது புனித தேசபக்தரின் முதன்மையான பயணங்கள் மற்றும் ஒரு சிறிய தேவாலய சமூகத்தின் உழைப்பு மற்றும் கவலைகள் பற்றி படிக்கலாம். இது இறையியல், பிரசங்கங்கள், தேவாலய வரலாற்று படைப்புகள், நூலியல் மதிப்புரைகள் ஆகியவற்றின் அனைத்து பிரிவுகளிலும் கட்டுரைகளை வெளியிடுகிறது. XX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இறையியல் மற்றும் மத-தத்துவ சிந்தனையின் பிரதிநிதிகளின் பணக்கார பாரம்பரியத்தின் பொருட்கள் "எங்கள் வெளியீடுகள்" இதழின் பகுதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

புதிய நிலைமைகளில், எழுச்சி பெறும் ரஷ்யா, எப்போதும் அதிகரித்து வரும் ஆர்வத்துடன் மட்டுமல்லாமல், நம்பிக்கையுடனும், திருச்சபையின் பக்கம் தனது கண்களைத் திருப்பும்போது, ​​​​சபை வாழ்க்கை சமூகத்தில் அதிக ஆர்வத்தைத் தூண்டும்போது, ​​அதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஆவல் அதிகரித்து வருகிறது. அதன் அம்சங்களைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், பின்னர் அதில் சேர. , ஒரு குறிப்பிட்ட கால உறுப்பு தேவைப்படுகிறது, பரந்த சர்ச் உயிரினத்தில் நடக்கும் அனைத்தையும் உடனடியாகவும் முழுமையாகவும் தெரிவிக்கிறது. அத்தகைய உறுப்பு மாஸ்கோ ஆணாதிக்கத்தின் ஜர்னல் ஆகும்.

தணிக்கை இன்னும் பழக்கமில்லாத தற்போதைய சூழ்நிலையில், அதன் விளைவாக, பிற எழுத்தாளர்களின் அதிகப்படியான "விடுதலை", பல்வேறு மத வெளியீடுகள் தோன்றியபோது, ​​ஒரு குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களை வெளியிடுவதில் பங்கு வகிக்கிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். சர்ச், அதன் பிரைமேட்டின் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது - அவரது புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உத்தியோகபூர்வ கண்ணோட்டத்துடன் வாசகரை அறிமுகப்படுத்துவது, முன் எப்போதும் இல்லாதது.

1989 இல் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் தொடக்கத்தில், முதல் சர்ச் செய்தித்தாள்களில் ஒன்றான மாஸ்கோ சர்ச் புல்லட்டின், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் வெளியீட்டுத் துறையில் தோன்றியது. அதன் உருவாக்கத்தின் வரலாறு பல திருப்பங்கள் மற்றும் திருப்பங்களுடன் நிரம்பியுள்ளது: இது பூசப்பட்ட காகிதத்தில் மிகச் சிறிய பதிப்பில் வெளியிடப்பட்டது, இது ஒரு மறைமாவட்டத்திற்கு 2-3 பிரதிகள் வந்தது, எனவே சில பிஷப்புகள் அதை தேவாலயத்தில் சுவர் செய்தித்தாளாக தொங்கவிட்டனர். இது சிறிது நேரம் மற்றும் 300 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பிரதிகள் புழக்கத்தில் "ஈவினிங் மாஸ்கோ" இன் பிற்சேர்க்கையாக வெளிவந்தது. தற்போது, ​​இது ஒரு மாதத்திற்கு இரண்டு முறை வெளியிடப்படுகிறது, மேலும் செய்தித்தாள் "ஆர்த்தடாக்ஸ் வெளியீடுகளின் மேலோட்டம்" என்ற காலாண்டு துணையை வெளியிடுகிறது, இதில் வளர்ந்து வரும் தேவாலய இலக்கியங்களின் மதிப்புரைகள் மற்றும் குறிப்புகள் உள்ளன.

4. ஆர்த்தடாக்ஸ் பருவ இதழ்களின் தற்போதைய நிலை

ஒட்டுமொத்த நிலைமையை விவரிக்கும் போது, ​​கடந்த தசாப்தத்தில் சர்ச் அதன் பாரம்பரிய வடிவங்களில் (பத்திரிகை மற்றும் செய்தித்தாள்) அதன் கால பத்திரிகையை மீட்டெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், அத்தகைய செயல்பாட்டின் புதிய வடிவங்களில் தீவிரமாக தேர்ச்சி பெறுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ளலாம். அவர்களின் தோற்றம் நவீன தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் காரணமாக உள்ளது, சாதனைகள் எந்த வகையிலும் தங்களுக்குள் எப்போதும் மோசமானவை அல்ல - நல்ல நோக்கங்களுக்காக அவற்றைப் பயன்படுத்துவது மட்டுமே முக்கியம். இவ்வாறு, மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் வெளியீட்டுத் துறை மாஸ்கோ மறைமாவட்ட அரசிதழை புத்துயிர் பெற்றதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கு ஒரு வீடியோ துணையையும் வெளியிடுகிறது (இதுவரை இரண்டு இதழ்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன).

இப்போதெல்லாம், கிட்டத்தட்ட அனைத்து மறைமாவட்டங்களுக்கும் தங்கள் சொந்த தேவாலய ஊடகங்கள் உள்ளன. நிச்சயமாக, அவை அளவு, அதிர்வெண் மற்றும், நிச்சயமாக, தரம் ஆகியவற்றில் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன, இது, துரதிருஷ்டவசமாக, பெரும்பாலும் குறைவாகவே உள்ளது. இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன, பொருளாதாரம் உட்பட: பிரகாசமான மற்றும் அதிக தகுதி வாய்ந்த பத்திரிகையாளர்களை ஈர்ப்பதற்காக நிதி பற்றாக்குறை.

மாஸ்கோவில் மட்டும், சுமார் 30 வெவ்வேறு ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகைகள் வெளியிடப்படுகின்றன. "Radonezh" போன்ற சில செய்தித்தாள்கள் ஏற்கனவே மாஸ்கோவில் மட்டுமல்ல, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் நன்கு அறியப்பட்டவை. இந்த செய்தித்தாள் உயர் தொழில்முறை, பொருட்களின் திறமையான கட்டுமானம், அதில் உள்ள பல கட்டுரைகளின் நிலை அதிகமாக உள்ளது, செய்தித்தாள் படிக்க எளிதானது. மாஸ்கோ செய்தித்தாள்களில், நன்கு அறியப்பட்ட பாரிஷ் செய்தித்தாள் பிரவோஸ்லாவ்னயா மோஸ்க்வாவையும் கவனிக்க வேண்டும், அதன் வெளியீட்டு குழு ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகை துறையில் வெற்றிகரமாக செயல்படுகிறது, நியாயமான, நல்ல, நித்தியத்தை விதைக்கிறது. Moskovsky Tserkovy Vestnik, Pravoslavnaya Moskva அல்லது Radonezh போன்ற செய்தித்தாள்கள் அவற்றின் சொந்த அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளன என்று கூறலாம், சில வழிகளில் அவர்கள் மற்றவர்களை விட முன்னேற முடிந்தது, சில மிகவும் தொழில்முறை, சில அதிக திருச்சபை.

ஆர்த்தடாக்ஸ் இளைஞர்களின் செயல்பாடு ஆர்த்தடாக்ஸ் இளைஞர் வெளியீடுகளை உயிர்ப்பிக்கிறது - முதலில், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் மாணவர் செய்தித்தாள் "டாட்யானின் தினம்", மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் மாணவர்களின் இதழ் "Vstrecha", சந்தேக நபர்களுக்கான பத்திரிகை "Foma" ஆகியவற்றை இங்கே குறிப்பிட வேண்டும். ". துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்னும் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான ஆர்த்தடாக்ஸ் குழந்தைகள் பத்திரிகைகள் உள்ளன, அதற்கு மிக அதிக தேவை உள்ளது; முதலில், "Pchelka", "Kupel", "" இதழ்களை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கடவுளின் உலகம்", "ஞாயிறு பள்ளி".

ஒரு சிறப்பு வகை பருவ இதழ்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகும் தேவாலய காலண்டர்வருடத்திற்கு ஒருமுறை வெளியிடப்படும். உங்களுக்குத் தெரியும், இப்போது தேவாலயம் மற்றும் தனியார் ஆகிய பல நிறுவனங்கள் காலெண்டர்களை வெளியிட முயற்சி செய்கின்றன, ஏனெனில் அவை மக்களிடையே தொடர்ந்து தேவைப்படுகின்றன. மேலும் இது வரவேற்கப்பட வேண்டியது. ஆனால், சாதாரண மதச்சார்பற்ற நாட்காட்டியின் படிப்படியான "தேவாலயத்திற்கு" பங்களிக்கும் பிரபலமான வெளியீடுகளைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு விஷயம், மேலும் மற்றொரு விஷயம் பேட்ரியார்கல் சர்ச் நாட்காட்டியின் வெளியீடு. பிந்தையது அதன் சொந்த சிறப்புப் பணிகளைக் கொண்டுள்ளது: முக்கியமாக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மதகுருக்களுக்கு நோக்கம் கொண்டது, இது வழிபாட்டை நெறிப்படுத்தவும், திருச்சபையின் வழிபாட்டு ஒற்றுமையை அடையவும் உதவுகிறது. ஒரு மதச்சார்பற்ற நாட்காட்டியை வைத்திருப்பது ஒரு விஷயம் (அதில் விடுமுறை நாட்களைக் குறிப்பிடுவது இன்னும் தேவாலய நாட்காட்டியாக மாறவில்லை), மற்றும் வழிபாட்டு அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் வாசிப்புகளுடன் ஒரு காலெண்டரை வைத்திருப்பது மற்றொரு விஷயம்: பிந்தையதைத் தொகுக்கும்போது எழும் சிக்கல்கள் பல வழக்குகளில், மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட் பப்ளிஷிங் ஹவுஸின் அனுபவம் வாய்ந்த ஊழியர்கள் கூட புனித ஆயர் சபையில் உள்ள வழிபாட்டு ஆணையத்திற்கும், சில சமயங்களில் தனிப்பட்ட முறையில் அவரது புனித தேசபக்தருக்கும் தெளிவுபடுத்த விண்ணப்பிக்க வேண்டும். வெவ்வேறு மறைமாவட்டங்களின் நாட்காட்டிகளில் இந்த பிரச்சினைகள் வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்க்கப்பட்டன என்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது (சில நேரங்களில் புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் நடந்தது). காலண்டர் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் தனிநபர்கள் தலையிடுவது இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

மறைமாவட்டங்களில் மிகவும் பொதுவான வகை வெளியீட்டு நடவடிக்கை மறைமாவட்ட செய்தித்தாள் வெளியீடு ஆகும். இது பல பக்கங்கள் அல்லது ஒரு துண்டு காகிதமாக இருக்கலாம், ஆனால் ஒரு வழி அல்லது வேறு அது மறைமாவட்டத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், பல சந்தர்ப்பங்களில், ஒன்றல்ல, ஆனால் பல செய்தித்தாள்கள் ஒரே நேரத்தில் மறைமாவட்டத்தில் வெளியிடப்படுகின்றன (மேலும் மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் எபிராக்கிகளை நான் குறிக்கவில்லை, அங்கு வெளியீடு மற்றும் பத்திரிகை நடவடிக்கைகள் சிறப்பு வாய்ந்தவை).

ஆர்த்தடாக்ஸ் இதழ்கள் வெளியிடப்படும் மறைமாவட்டங்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் சிறியது. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: ஒரு மாதாந்திர பத்திரிகையை வெளியிடுவது, ஒரு மாதாந்திர செய்தித்தாளை விட மிகவும் உழைப்பு மிகுந்ததாகும் (இது பெரும்பாலும் சில மதச்சார்பற்ற செய்தித்தாளின் துணைப் பொருளாக வெளியிடப்படுகிறது மற்றும் பொருத்தமான ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துகிறது). புதிய நிலைமைகளின் கீழ் புரட்சிக்கு முன்னர் தோன்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் வெளியீடுகளை புதுப்பிக்கும் நடைமுறை ஒவ்வொரு ஆதரவிற்கும் தகுதியானது (உதாரணமாக, பழமையான ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகை, கிறிஸ்டியன் ரீடிங், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமியில் புத்துயிர் பெற்றது, முதலியன).

பல மறைமாவட்டங்களில் தேவாலய இதழ்கள் ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, அங்கு வாழும் மக்களின் மொழியிலும் வெளியிடப்படுகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் (எடுத்துக்காட்டாக, சிக்திவ்கர் மறைமாவட்டத்தில் உள்ள கோமி மொழியில், பர்னாலில் அல்தாய் மொழியில். மறைமாவட்டம், முதலியன).

ஒரு மறைமாவட்ட செய்தித்தாளுக்கு உதாரணமாக, தாஷ்கண்ட் மறைமாவட்டத்தில் பல ஆண்டுகளாக வெளியிடப்பட்ட வாராந்திர "வாழ்க்கையின் வார்த்தை" ஐ மேற்கோள் காட்டலாம். இந்த வெளியீடு ஆர்த்தடாக்ஸ் மத்திய ஆசிய மந்தையின் ஆன்மீக ஊட்டச்சத்தின் முக்கியமான பணியை தகுதியுடன் நிறைவேற்றுகிறது, மேலும் அதன் வெற்றிக்கான காரணங்களில் ஒன்று தாஷ்கண்ட் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் பேராயர் விளாடிமிர் வெளியிடுவதில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தியது. அவரது அனைத்து வேலைகளிலும், அவர் எந்த வகையிலும் புதிய பத்திரிகைக்கு ஆர்ச்பாஸ்டோரல் பிரிப்பு வார்த்தைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால், உண்மையில், அவர் அதன் மிகவும் செயலில் உள்ள ஆசிரியரானார்: செய்தித்தாளின் ஒவ்வொரு இதழிலும் அவரது வார்த்தை, பிரசங்கம், செய்தி ஆகியவை உள்ளன. செய்தித்தாளில் ஒரு முக்கிய இடம் கிறிஸ்தவ கற்பித்தலுக்கு வழங்கப்படுகிறது, குழந்தைகளை வளர்ப்பது குறித்த புனித தந்தைகளின் எண்ணங்கள், உஷின்ஸ்கி மற்றும் அக்சகோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளின் பகுதிகள், தாஷ்கண்ட் இறையியல் பள்ளி பற்றிய கட்டுரைகள், ஞாயிறு பள்ளிகள்பல்வேறு திருச்சபைகளில் ஆ. முதல் இதழிலிருந்தே, செய்தித்தாள் மறைமாவட்டத்தின் வரலாறு பற்றிய தலைப்பை உள்ளடக்கியது; எனவே, "துர்கெஸ்தான் மறைமாவட்ட வர்த்தமானி" என்ற மாதாந்திர இதழின் உருவாக்கத்தின் வரலாறு குறித்த ஒரு கட்டுரை அச்சிடப்பட்டது - உண்மையில், தற்போதைய செய்தித்தாளின் முன்னோடி: மத்திய ஆசியாவில் அப்போஸ்தலன் தாமஸின் ஆரம்ப பிரசங்கத்திற்கு பல வெளியீடுகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, நமது நூற்றாண்டின் 50-60 களில் மத்திய ஆசிய மறைமாவட்டத்தின் வாக்குமூலமான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் போரிஸ் (கொல்சேவா) முக்கிய மத்திய ஆசிய வரிசைமுறைகள் மற்றும் மாணவர் மற்றும் கடைசி ஆப்டினா மூத்த நெக்டேரியஸைப் பின்பற்றியவரின் பெயர் தொடர்பான கட்டுரைகள் பற்றி கட்டுரைகள் வெளியிடப்பட்டன. †1971). மத்திய ஆசிய மறைமாவட்டத்தின் தனித்தன்மை அதன் இருப்பிடத்தில் உள்ளது முஸ்லிம் உலகம்; எனவே, செய்தித்தாளின் பல பொருட்கள் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான பரஸ்பர புரிதலை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, குறைபாடுகள் மற்றும் சந்தேகத்தின் சூழ்நிலையை அகற்றும். முன்னுதாரணமான மறைமாவட்ட வெளியீடாகக் கருதக்கூடிய இந்த நாளிதழின் வெளியீடு ஒன்பது ஆண்டுகளாக நடந்து வருகிறது.

5. புதிய வகை ஊடகங்கள்

அ) வானொலி, தொலைக்காட்சி

தலைநகர் மற்றும் பிராந்தியங்களில், சர்ச் வானொலி ஒலிபரப்பில் தீவிரமாக தேர்ச்சி பெற்று வருகிறது. மாஸ்கோவில், வானொலி சேனலான "ராடோனெஜ்", மதக் கல்வி மற்றும் கேடசிசம் திணைக்களத்தின் "லோகோக்கள்", வானொலி "ரோசியா" மற்றும் பிறவற்றில் "நான் நம்புகிறேன்" நிகழ்ச்சியின் பல வருட செயல்பாடுகளை கவனிக்க வேண்டும். திரைப்பட வளர்ச்சித் துறையில் சில சாதனைகள் உள்ளன (அது வலியுறுத்தப்பட வேண்டும் பெரும் முக்கியத்துவம்ஆண்டுதோறும் "கோல்டன் நைட்" திரைப்பட விழாவின் ஒளிப்பதிவாளர்களின் ஒன்றியம்) மற்றும் தொலைக்காட்சி, ஆர்த்தடாக்ஸ் தொலைக்காட்சியின் வருடாந்திர விழா-கருத்தரங்கம் அதே பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, இதன் நிறுவனர்கள் மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்டின் பப்ளிஷிங் கவுன்சில், ஆர்த்தடாக்ஸ் சொசைட்டி " Radonezh" மற்றும் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஒலிபரப்பு தொழிலாளர்களின் மேம்பட்ட ஆய்வுகளுக்கான நிறுவனம். கடந்த ஆண்டுகளில், "ஆர்த்தடாக்ஸ் மாதாந்திர புத்தகம்", "ஆர்த்தடாக்ஸ்", "கேனான்" மற்றும், நிச்சயமாக, ஸ்மோலென்ஸ்க் மற்றும் கலினின்கிராட் மெட்ரோபொலிட்டன் "தி ஷெப்பர்ட்ஸ் வேர்ட்" ஆகியவற்றின் ஆசிரியரின் திட்டம் போன்ற பல சுவாரஸ்யமான நிகழ்ச்சிகள் தொலைக்காட்சியில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் அனைவரும் இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை. தொலைக்காட்சியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் இருப்பை வளர்ப்பதில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தகவல் நிறுவனத்தின் செயல்பாடு ஆகும், இது தேவாலய வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது (முன்பு இது PITA நிறுவனத்தால் செய்யப்பட்டது), அதே போல் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் "ரஷியன் ஹவுஸ்" மற்றும் சில.

இந்த வகை ஊடகங்களின் முக்கிய விருப்பம் படிநிலையுடனான அதிக தொடர்பு ஆகும். வானொலி நிலையங்களில் அல்லது தொலைக்காட்சியில் பேசுபவர்கள் சில சமயங்களில் தங்கள் கருத்துக்களை நியமன விதிமுறைகளுக்கு மேல் வைக்கும்போது வழக்குகள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை - இது விசுவாசிகளிடையே சோதனையை ஏற்படுத்துகிறது.

b) இணையம்

தேவாலய அமைப்புகளால் ஒரு புதிய வகை வெளியீடுகளின் வளர்ச்சியின் தொடக்கத்தைப் பற்றியும் இரண்டு வார்த்தைகள் கூறப்பட வேண்டும் - மின்னணு ஊடகங்கள். அதாவது உலகளாவிய கணினி நெட்வொர்க் இணையம், இது ஏற்கனவே மேற்கத்திய நாடுகளில் தகவல்களைப் பெறுவதற்கான பழக்கமான வழிமுறையாக மாறிவிட்டது, இப்போது ரஷ்யாவிலும் பரவலாகி வருகிறது. இந்த நெட்வொர்க்கின் உதவியுடன், அதன் ஒவ்வொரு பயனரும் உலகில் எங்கிருந்தும் தகவல்களைப் பெற முடியும். மையத்திலும் மறைமாவட்டங்களிலும் உள்ள பல தேவாலய கட்டமைப்புகள் இப்போது இணைய அணுகலை வழங்க கணினி உபகரணங்களை நிறுவ முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகின்றன. இது நமது சமகாலத்தவர்களின் மனதில் செல்வாக்கின் மற்றொரு சேனலைப் பயன்படுத்த தேவாலயத்தை அனுமதிக்கும், இதன் மூலம் இளைஞர் பார்வையாளர்களின் மிகவும் அறிவொளி பெற்ற பகுதியும், வெளிநாட்டில் ரஷ்ய மொழி பேசும் மக்கள் தொகையும், அதிக கப்பல் செலவு காரணமாக, எங்கள் பருவ இதழ்கள் நடைமுறையில் அடையவில்லை, ஆர்த்தடாக்ஸியின் கருவூலத்தை அணுக முடியும்.

தற்போது, ​​ரஷ்ய மொழியில் ஏற்கனவே டஜன் கணக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் சேவையகங்கள் உள்ளன. சினோடல் நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட மறைமாவட்டங்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள் இரண்டும் ஆன்லைனில் செல்கின்றன. "ரஷ்ய கலாச்சார முன்முயற்சி" அறக்கட்டளையின் உதவியுடன் உருவாக்கப்பட்ட "ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸி" சர்வர் மிகப்பெரியது; அதன் பக்கங்களில் குறிப்பாக, ராடோனேஜ் மற்றும் பிரவோஸ்லவ்னயா மோஸ்க்வா போன்ற செய்தித்தாள்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸும் அத்தகைய சேவையகத்தை உருவாக்கியுள்ளது; இது மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் ஜர்னல், செய்தித்தாள் மாஸ்கோ சர்ச் புல்லட்டின், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நாட்காட்டி, ஆணாதிக்க சேவையின் குரோனிக்கிள் உட்பட நாங்கள் வெளியிடும் அனைத்து அதிகாரப்பூர்வ வெளியீடுகளையும் வழங்குகிறது. இன்னும் பற்பல.

6. மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கருப்பொருள்கள்

சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நம் நாட்டில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகரித்து வரும் சமூக முக்கியத்துவம் தொடர்பாக, தேவாலய வாழ்க்கையின் கவரேஜுடன் தொடர்புடைய பத்திரிகையின் திசை மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் தீவிரமாக வளர்ந்து வருகிறது. முதலில், இதுபோன்ற தகவல்கள் கலாச்சாரத் துறைகள் மூலம் வெகுஜன ஊடகங்கள் மூலம் அனுப்பப்பட்டன, இப்போது பல மதச்சார்பற்ற பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்கள் தேவாலய தலைப்புகளில் சிறப்பு கட்டுரையாளர்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் சில ஊடகங்களில் சிறப்பு தலைப்புகள், பிரிவுகள், பக்கங்கள், தாவல்கள் மற்றும் பிற்சேர்க்கைகள் உள்ளன. வாழ்க்கை.

எடுத்துக்காட்டுகளில் "ட்ரூட்" செய்தித்தாளில் "லம்பாடா" பத்தி, "ரபோட்னிட்சா" இதழில் "பிளாகோவெஸ்ட்" பத்தி மற்றும் பல அடங்கும்.

ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெளிப்படையான எதிரிகள் என்று நீண்ட காலமாக தங்களை வெளிப்படுத்திய வெளியீடுகளும் உள்ளன. அவர்களின் குறிக்கோள் தெளிவாக உள்ளது: சர்ச்சில் அதிகபட்ச சேதத்தை ஏற்படுத்துவது, ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களை அதிலிருந்து கிழிப்பது. உலகளாவிய கொண்டாட்டம் கூட - கிறிஸ்துவின் 2000 ஆம் ஆண்டு பிறந்தநாள் - இந்த வெளியீடுகளில் சில தங்கள் பக்கங்களில் அவதூறான கட்டுரைகளை வெளியிடுகின்றன.

பல மதச்சார்பற்ற ஊடகங்கள் திருச்சபையின் மீதான நட்பற்ற அணுகுமுறைக்கான காரணங்கள் என்ன? நிச்சயமாக, நனவான எதிரிகள் உள்ளனர், அவர்கள் முன்பு போலவே, யெமிலியன் யாரோஸ்லாவ்ஸ்கியைப் பின்பற்றி, தேவாலயத்தை அன்னிய கருத்துக்களின் மையமாகப் பார்க்கிறார்கள். இத்தகைய மக்கள் சமூகத்தில் திருச்சபையின் பெரிய மற்றும் அதிகரித்து வரும் அதிகாரத்தைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், பெரும்பாலும், இது சமீபத்திய கடந்த காலத்தின் கருத்தியல் கட்டளைகளுக்கு ஒரு எதிர்வினை, ஒரு வகையான சிக்கலானது என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர்கள் திருச்சபையில் வாழ்க்கையைப் புதுப்பிப்பதற்கான வாய்ப்பை அல்ல, ஆனால் சில சுய வரம்புகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு புதிய சித்தாந்தத்தின் பரவலின் அச்சுறுத்தலைக் காண்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் எந்த சித்தாந்தமும் இல்லாமல், முற்றிலும் "இலவசமாக" வாழ விரும்புகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் சொல்வது ஒன்றும் இல்லை: ஒரு புனித இடம் ஒருபோதும் காலியாக இல்லை, மேலும், கிறிஸ்துவின் நல்ல நுகத்தை நிராகரித்து, அவர்கள் பல்வேறு சிலைகளுக்கு மிகவும் மோசமான அடிமைத்தனத்திற்கு தங்களைத் தாங்களே ஆளாக்குகிறார்கள். கிறிஸ்தவத்தின் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாத சுதந்திரம் சுய-விருப்பம் மற்றும் தன்னிச்சையானது. அத்தகைய சுதந்திரத்தின் பலன்கள் மனிதனுக்கு பேரழிவை ஏற்படுத்துகின்றன, நமது நாகரிகத்தை அழிந்துவிடும்.

7. சுதந்திர ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகம் என்று அழைக்கப்படுபவை

சமீபத்தில், தங்களை "சுதந்திரம்" என்று பெருமையுடன் அழைக்கும் "ஆர்த்தடாக்ஸ்" வெளியீடுகள் தோன்றின. நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வோம்: அவர்கள் யாரிடமிருந்து சுதந்திரமானவர்கள்? மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் இத்தகைய தலைப்புகள் அல்லது துணைத் தலைப்புகள் தோன்றும் போது, ​​இது உண்மையான சுதந்திரத்தின் குறியீடாக அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் பத்திரிகைகள் அதன் பொருளாதார எஜமானர்கள், ஸ்பான்சர்கள் போன்றவற்றை மிகவும் சார்ந்துள்ளது என்பதை நாம் அறிவோம். பட்ஜெட் நிதியில் வெளியிடப்படும் அனைத்து வகையான அதிகாரப்பூர்வ அச்சு ஊடகங்களுக்கும் மாறாக, அதிகாரிகளிடமிருந்து தணிக்கை இல்லாததற்கான அறிகுறி. தன்னை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கும் ஒரு வெளியீடு, அதே நேரத்தில் தன்னை "சுயாதீனமானது" என்று அழைக்கும் போது, ​​அது மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கு மட்டுமே பொருத்தமான ஒரு க்ளிஷை விமர்சனமின்றி பயன்படுத்துகிறது, அல்லது அது உண்மையில் அதிகாரிகளிடமிருந்து சுயாதீனமாக இருக்க விரும்புகிறது - தேவாலய அதிகாரிகளிடமிருந்து, படிநிலையிலிருந்து. ஆனால் அது சாத்தியமா?

தேவாலயம் ஒரு படிநிலைக் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் படிநிலையிலிருந்து சுயாதீனமான கட்டமைப்புகள் மற்றும் சங்கங்கள் எதுவும் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது. 1917 இல் முடியாட்சி அகற்றப்பட்ட பின்னர், ஆட்சேபனைக்குரிய ஆயர்களை அகற்றி புதியவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் கூட்டங்கள் பல மறைமாவட்டங்களில் நடத்தப்பட்ட ஒரு காலகட்டம் ஏற்கனவே நமது தேவாலய வரலாற்றில் உள்ளது. மறுசீரமைப்பு, துரோகம், ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்துடன் முறிவு ஆகியவற்றின் அலை இந்த காலகட்டத்தை முடித்தது என்பதை நாம் அனைவரும் நினைவில் கொள்கிறோம். "பிஷப் இல்லாமல் தேவாலயம் இல்லை" - இந்த அடிப்படைக் கொள்கை, முதன்முதலில் லியோனின் ஹீரோமார்டிர் ஐரேனியஸால் தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்டது, இன்று அதன் அனைத்து சக்தியிலும் உண்மை. எனவே, எனது கருத்துப்படி, ஒரு செய்தித்தாள் அதன் வெளியீட்டிற்கு அவரது புனித தேசபக்தர் அல்லது ஆளும் பிஷப்பின் ஆசீர்வாதம் வழங்கப்படாவிட்டால், அதை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கருத முடியாது.

இது சம்பந்தமாக, தற்போதைய நிலைமை ஓரளவுக்கு நடந்ததைப் போலவே உள்ளது ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரத்துவம், இது பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் தொடக்கத்தில் டஜன் கணக்கானவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்களில் சிலர் அரசியல் மற்றும் பிற நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர், அவை திருச்சபைக்கு நன்மை செய்யவில்லை, ஆனால் நேரடியாக அவளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். 1994 ஆம் ஆண்டில் பிஷப்கள் கவுன்சில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரத்துவ சட்டங்களை மீண்டும் பதிவு செய்ய ஒரு சிறப்பு முடிவை எடுக்க வேண்டியிருந்தது, அவை திருச்சபையின் ரெக்டரின் ஒப்புதலுடனும் மறைமாவட்டத்தின் ஆசீர்வாதத்துடனும் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டன என்று கூறும் ஒரு உட்பிரிவுடன் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது. பிஷப், அதனால் அவர்கள் ரெக்டர்களின் பொறுப்பான பாதுகாப்பில் இருக்கிறார்கள்.

இது போன்ற "சுதந்திரமான" ஊடகங்கள் அன்னை திருச்சபைக்கு எதிராக ஒரு வெளிப்படையான போராட்டத்தை நடத்தி வருவதால், நாம் ஒரே தலைப்புக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை திரும்ப வேண்டியிருக்கும் என்பது வெளிப்படையானது. இதற்கான காரணங்கள் வேறுபட்டவை. தீர்க்கப்பட முடியாத தேவாலயப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது, உண்மையில், அத்தகைய செய்தித்தாள்கள் தேவாலயத்தில் புதிய ஒழுங்கற்ற தன்மைகளை மட்டுமே கொண்டு வருகின்றன, அவை திருச்சபையை பலவீனப்படுத்துகின்றன. அவற்றில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளுக்குப் பின்னால், சர்ச்சினை பிளவுபடுத்துவதையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்யாவின் தேசிய-அரசு மறுமலர்ச்சிக்கான காரணத்தில் அதன் பங்கைக் குறைத்து மதிப்பிடுவதையும் இலக்காகக் கொண்ட தொலைநோக்கு திட்டங்களைக் காணத் தவற முடியாது. இதில், அத்தகைய "ஆர்த்தடாக்ஸியின் ஆர்வலர்கள்" சர்ச்சின் மிகவும் வெறித்தனமான எதிரிகளுடன் இணைகிறார்கள்.

அவர்களின் வெளியீடுகளில், அவர்கள் கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய படிநிலைகளின் முக்கிய தேவாலய பிரமுகர்கள் மீது சேற்றை வீசுகிறார்கள். இதற்கிடையில், சாதாரண விசுவாசிகள் மட்டுமல்ல, பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்கள் கூட இதுபோன்ற செய்தித்தாள்களில் தொடர்ந்து பங்கேற்கிறார்கள் - மறைமுகமாக (சந்தா செலுத்துவதன் மூலம், படிப்பதன் மூலம்) அல்லது நேரடியாக (கட்டுரைகள், நேர்காணல்கள் போன்றவை). கேள்வி: இது சட்டப்படி அனுமதிக்கப்படுமா? நிச்சயமாக, இது ஒரு சொல்லாட்சிக் கேள்வி - உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் நனவுக்கு அது தெளிவாக இருக்க வேண்டும்: இத்தகைய வெளியீடுகள் தேவாலய ஒற்றுமையை அழிக்கின்றன.

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகங்களைப் பற்றி பேசுகையில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உத்தியோகபூர்வ கட்டமைப்புகளால் - நேரடியாக பேட்ரியார்ச்சேட், சினோடல் நிறுவனங்கள், மடங்கள், திருச்சபைகள் ஆகியவற்றால் நிறுவப்பட்ட வெளியீடுகளை மட்டுமே முழு அர்த்தத்தில் திருச்சபை என்று அழைக்க முடியும் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். நிச்சயமாக, தேவாலயத்தின் கடுமையான அர்த்தத்தில் இல்லாத பல வெளியீடுகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றின் செயல்பாடுகளின் ஆசீர்வாதத்திற்காக படிநிலைக்கு திரும்புகின்றன. இந்த ஊடகங்களில் பெரும்பாலானவை தேவாலயத்திற்கு செல்லும் பாமர மக்களால் நடத்தப்படுகின்றன, நாங்கள் அவர்களை ஆதரிக்கிறோம். அதே நேரத்தில், சட்டப்பூர்வமாக அவை தனியார் நிறுவனங்கள் என்பதை யாரும் புறக்கணிக்க முடியாது, அவை அவற்றின் வெளியீடுகளின் உள்ளடக்கத்திற்கு திருச்சபைக்கு பொறுப்பேற்காது. இது பல ஆபத்துகளால் நிரம்பியுள்ளது, ஏனெனில் சில சூழ்நிலைகளில் இத்தகைய கட்டமைப்புகளின் தலையங்கக் கொள்கையானது திருச்சபைக்கு அந்நியமான காரணிகள் மற்றும் சக்திகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. எனவே, மத ஊடகங்களின் நிறுவனர்கள் திருச்சபையின் உத்தியோகபூர்வ கட்டமைப்புகளை உள்ளடக்கியிருப்பது மிகவும் முக்கியமானது என்று தோன்றுகிறது, இது முறையாக ஆசீர்வதிக்கப்படுவதற்கு மட்டுமல்லாமல், தேவாலய சேனலில் இந்த அல்லது அந்த வெளியீட்டால் தொடரப்பட்ட வரியை உண்மையில் வழிநடத்தும் வாய்ப்பைப் பெறும்.

சர்ச் அல்லாத நனவின் பார்வையில், நான் இப்போது பேசுவது சர்ச் மற்றும் சுயாதீன சர்ச் ஊடகங்கள் மற்றும் தேவாலய பிரச்சினைகளை உள்ளடக்கிய மதச்சார்பற்ற பத்திரிகையாளர்களுக்கு இடையிலான போராட்டமாகத் தெரிகிறது. சர்ச் எந்த வகையிலும் கருத்துகளின் பன்மைத்துவம் மற்றும் பிரிவு போராட்டங்கள் ஆட்சி செய்யும் ஒரு பாராளுமன்றம் என்பதால், அத்தகைய விளக்கத்திற்கு நாங்கள் பயப்படவில்லை. ஆனால் அத்தகைய தீர்ப்புகள் ரஷ்ய சிந்தனையின் பக்கங்களில் சமீபத்தில் வெளிவந்தது போன்ற கற்பனையான அறிக்கைகளுடன் சேர்ந்தால், பப்ளிஷிங் கவுன்சில் அனைத்து மறைமாவட்ட நிர்வாகங்களுக்கும் வெகுஜன ஊடகங்களின் "கருப்புப் பட்டியல்" அனுப்பியதாகக் கூறப்படுகிறது. மதகுருமார்கள் தவிர்க்குமாறு அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள், இது அவதூறு என்று நாம் நேரடியாகக் கூற வேண்டும்.

சாராம்சத்தில், இது ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை: கிறிஸ்தவம் தோன்றியதில் இருந்து உலகம் அதனுடன் ஒரு போர் நிலையில் உள்ளது என்பதை நீங்கள் நன்கு அறிவீர்கள்; ஆனால் போரில், போரில், அவர்கள் எந்த வகையிலும் வெறுக்க மாட்டார்கள். ஆனால் இது ஒரு பொதுவான யோசனை தற்போதுரஷ்யாவில் மரபுவழி தொடர்பாக, இது முற்றிலும் அரசியல் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது: மரபுவழி ரஷ்யாவின் கடைசி பிணைப்பு, எனவே மேற்கில் பலருக்கு இது முக்கிய இலக்காகும். அதே நேரத்தில், கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் மீதான தாக்குதல்கள் வெளியில் இருந்தும் உள்ளே இருந்தும் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸியின் தூய்மைக்காக ஒரு வைராக்கியத்தின் முகமூடியை அணிந்துகொள்பவர் தேவாலயத்திற்குள் இருக்கும் எதிரி, வெளிப்புற எதிரியை விட ஆபத்தானவர், ஏனென்றால் அவரை அடையாளம் காண்பது மிகவும் கடினம். அவருக்கு பிடித்த தந்திரம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் படிநிலையை அவதூறு செய்வது, அசுத்தமான பொய்கள், உண்மைகளை சிதைப்பது, அவற்றின் பக்கச்சார்பான விளக்கம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகிறது. என்ன பெயரில் இவர்கள் வைராக்கியம்? பதில் எளிது: அத்தகைய செய்தித்தாள்களின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் தலைவர்கள் தேவாலயத்தில் ஒரு பிளவை விரும்புகிறார்கள், அல்லது வேறொருவரின் கட்டளையை நிறைவேற்ற வேண்டும்.

8. ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையின் பொதுவான பிரச்சனைகள்

a) முகவரி, மொழி, பொருள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் பருவ இதழ்கள் தொடர்பாக எழும் முதல் கேள்வி அவற்றின் முகவரி. அவை ஏற்கனவே தேவாலய வாசகர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட உள் தேவாலய வெளியீடுகளா, அல்லது அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே அமைத்துக் கொள்ளும் முக்கிய பணிகள் மிஷனரிகளாக இருக்க வேண்டுமா, அதாவது, அவை முதன்மையாக கோவிலின் வாசலில் இருப்பவர்களுக்கு உரையாற்றப்பட வேண்டுமா? மொழியின் தேர்வு, தலைப்புகளின் தேர்வு மற்றும் தேவையான வர்ணனையின் அளவு ஆகியவை இந்த முக்கிய பிரச்சினையின் தீர்வைப் பொறுத்தது.

என் கருத்துப்படி, இரண்டும் அவசியம்: தேவாலய வாழ்க்கை, இறையியல் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றை நன்கு அறிந்த ஒரு தயாராக வாசகருக்கு வடிவமைக்கப்பட்ட வெளியீடுகள் இருக்க வேண்டும்; மற்றும் ஆரம்பநிலைக்கான பதிப்புகள் இருக்க வேண்டும். ஆனால், ஆன்மீக அஸ்திவாரங்களிலிருந்து வெகுதூரம் விலகிச் சென்று, சொல்லப்போனால், அதன் உறவை நினைவில் கொள்ளாத ஒரு சமூகத்தின் குறிப்பிடத்தக்க சீர்குலைவு நிலைமையில் திருச்சபையின் ஊழியம் இப்போது நடைபெறுகிறது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, மிஷனரி சார்பு என்று நான் நம்புகிறேன். ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகங்களில் முதன்மையாக இருக்க வேண்டும். இதற்கு இணங்க, செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் மொழி பெரும்பாலான மக்களுக்கு புரியும் வகையில் இருக்க வேண்டும். ஆனால் இங்கே ஒரு ஆபத்தும் இருக்கிறது என்பதை நான் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன். ஊடகவியலாளர்கள் தங்களுக்கு என்ன மிஷனரி இலக்குகளை நிர்ணயித்தாலும், ஒவ்வொரு மொழியும் உயர்ந்த, புனிதமான விஷயங்களைக் கையாளும் கட்டுரைகள் மற்றும் குறிப்புகளுக்கு ஏற்றதாக இல்லை. வாசகர்களின் எண்ணிக்கையை விரிவுபடுத்துவதற்கும், அதில் வழிநடத்துவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவைத் தொடர்புகொள்வதற்கும் பாராட்டுக்குரிய விருப்பம் கிறிஸ்தவ பிரசங்கம்அதன் வரம்புகளையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். உதாரணமாக, கொத்தடிமைகளாக உள்ளவர்களுக்கு நற்செய்தியைக் கொண்டு செல்லும் போது, ​​அதை வெளிப்படுத்துவது, குற்றவாளிகளின் மனநிலைக்கு, அவர்களின் மொழியில், "பயன்படுத்துவது" என்பது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது; அத்தகைய பத்திரிகையாளர் தன்னை இழக்க நேரிடும் மற்றும் வாசகர்களைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டார் என்பது தெளிவாகிறது. இளைஞர்களின் இதயங்களைக் கைப்பற்றும் முயற்சியில் - இளைஞர் கட்சிகளின் வாசகங்களைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம்.

இப்போது பொருள் பற்றி. செய்திமடல் போன்ற ஒரு வகையான வெளியீடு உள்ளது. தேவாலய வாழ்க்கையின் தீவிரம் இப்போது மிக அதிகமாக உள்ளது, செய்தித்தாள் பக்கங்களை செய்திகளால் நிரப்புவது (இணையம் மூலம், இதைச் செய்வது மிகவும் எளிதானது) ஒரு ஆசிரியர் செய்யக்கூடிய எளிதான காரியம். ஆனால் பெரும்பாலான செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளுக்கு, சர்ச் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்கள் வாசகர்களுக்கு உண்மையிலேயே சுவாரஸ்யமாக இருக்க பிரசுரம் மிகவும் குறைவாக உள்ளது. பேட்ரிஸ்டிக் எழுத்துக்களின் பத்திகளை வெறுமனே மறுபதிப்பு செய்வது போதாது. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி ஒவ்வொரு நபருக்கும் உரையாற்றப்படுகிறது, ஆனால் ஒவ்வொரு தலைமுறை மக்களும் அதை அதன் சொந்த வழியில் உணர்கிறார்கள், ஏனெனில் அது ஒரு புதிய வரலாற்று சூழ்நிலையில் உள்ளது. மற்றும் எப்படி என்பது வாசகருக்கு ஆர்வமாக இருக்கும் முக்கிய விஷயம் நித்திய உண்மைகள்அவருடைய சமகாலத்தவரின் மனதில் கிறித்தவம் ஒளிவிலகியுள்ளது. எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகங்களில் முக்கிய இடம் நவீன மதகுருமார்கள், நம்பிக்கையுள்ள விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலாச்சார பிரமுகர்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் விளம்பரதாரர்களின் பேச்சுகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

இன்று, பல சாமியார்கள் கடந்த நூற்றாண்டின் புத்தகங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மொழியைப் பேசுகிறார்கள், தங்கள் அறிவைப் புதுப்பிக்க முற்படுவதில்லை, அதை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். நவீன மனிதன். இத்தகைய பிரசங்கம் பயனுள்ளதாக இல்லை, மேலும் சுவிசேஷத்தின் ஆழமான உண்மைகள் மற்றும் தேவாலயத்தின் வாழ்க்கை தெளிவான, நவீன மொழியில் பேசப்பட வேண்டும்.

பத்திரிக்கை மொழி தொடர்பான இன்னுமொரு விடயத்தைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். நவீன சித்தாந்த நனவின் மிகவும் சிறப்பியல்பு, இது அல்லது அந்த வெளியீட்டைப் பழைய அர்த்தத்தில் புரிந்துகொள்வது, அதாவது. ஆசிரியரின் வாதங்கள் மற்றும் ஒத்த சிந்தனைப் பணிகளுக்குப் பிறகு, "ஒருவரின் சொந்த" அல்லது "அந்நியன்" என்ற அடையாளத்தால் மாற்றப்பட்டு, சில வழக்கமான அறிகுறிகளால் மாற்றப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், உரைகளைப் படிப்பதும், பேச்சுக்களைக் கேட்பதும் "தேசபக்தர்", "ஜனநாயகவாதி", "தேசியவாதி", "எகுமெனிஸ்ட்" போன்ற சில முக்கிய வார்த்தைகளுக்கான தேடலாக மாறும். சமுதாயத்தில் ஒற்றுமைக்கு பங்களிக்காத, தவிர்க்க முடியாமல் சிந்தனையை இழிவுபடுத்தும் இத்தகைய கிளுகிளுப்புகளை குறைவாக பயன்படுத்துமாறு ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர்களை நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

வழிபாட்டு முறையை அதன் சிறந்த புரிதலுக்காக ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி அதிகம் பேசும் நபர்களால் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு வழங்கப்படுகிறது (அடைப்புக்குறிக்குள் நான் கவனிக்கிறேன் - பல வருட உழைப்பு தேவைப்படும் மிக நுட்பமான விஷயம்), ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் தங்களை மட்டுப்படுத்துகிறார்கள் "பொதிகள் மற்றும் பொதிகள்" என்பதற்குப் பதிலாக அவர்கள் "மீண்டும் மீண்டும்", "கேட்போம்" - "கேளுங்கள்" மற்றும் "வயிறு" என்பதற்குப் பதிலாக - "வாழ்க்கை" என்று கூறுகிறார்கள், இது வழிபாட்டு உரையின் புரிதலுக்கு முற்றிலும் எதுவும் சேர்க்கவில்லை. இங்கே, இந்த மாற்றியமைக்கப்பட்ட சொற்கள், மோசமான சுவைக்கான எடுத்துக்காட்டு, கடவுச்சொல்லின் செயல்பாட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன, ஒரு அடையாளக் குறி, சுற்றியுள்ள அனைத்து பழமைவாதிகளுக்கும் முற்போக்கான தன்மையை நிரூபிக்க வேண்டும்.

மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் நமது சமூகத்தை சிதைக்கும் தகவல்களின் ஆதிக்கத்திற்கு எதிரான போராட்டம் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகங்களுக்கு மிக முக்கியமான தலைப்பு. கிறிஸ்தவ அறநெறி அல்லது பொறுப்புணர்வு ஆகியவற்றால் கட்டுப்படுத்தப்படாத சுதந்திர ஊடகத்தின் மீதான ஊழல் செல்வாக்கிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கான வழிமுறைகளை உருவாக்குவதில் சர்ச் பத்திரிகைகள் பங்கேற்க வேண்டும்.

தியோமாச்சிக் ஆட்சியின் ஆண்டுகளில் விசுவாசத்தில் நின்று பலத்த சிலுவையைத் தாங்கிய பழைய தலைமுறை குருமார்களின் கருத்துக்கள் சர்ச் பத்திரிகைகளில் சிறப்பாக பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர்களுக்கு நான் விரும்புகிறேன். அப்படிப்பட்டவர்கள் இப்போது அதிகம் இல்லை, அவர்களுடன் பேசவும், நேர்காணல் செய்யவும், அவர்களின் ஆன்மீக அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ளவும் நாம் அவசரப்பட வேண்டும். முக்கிய தேவாலயப் பிரச்சினைகளில் அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் எண்ணங்களை இளையவர்களின் கருத்துடன் ஒப்பிடுவது, ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர்கள், மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ஆ) ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகத்தில் சர்ச்சை

மற்றொரு கேள்வி: ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகங்களில் சர்ச் சூழலில் நிகழும் ஒழுங்கின்மை மற்றும் மோதல்களை மறைப்பது அவசியமா, அல்லது தொழில்முறை மொழியில் பேசினால், பொதுவாக நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை விகிதம் என்னவாக இருக்க வேண்டும்? எங்கள் சபை வாழ்க்கையில் எல்லாம் நன்றாக இல்லை என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். சர்ச் ஒரு உயிருள்ள உயிரினம், அதன் உறுப்பினர்களில் சிலர் அவ்வப்போது நோய்வாய்ப்படாவிட்டால் அது விசித்திரமாக இருக்கும், குறிப்பாக சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நாம் அனுபவித்து வரும் இத்தகைய விரைவான மாற்றங்களின் நிலைமைகளில். ஆம், நாம் இப்போது ஒரு திறந்த சமூகத்தில் வாழ்கிறோம், மேலும் சர்ச் அதன் உறுப்பினர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்திலிருந்து எந்த ரகசியத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆனால் இந்த மோதல்களை மறைப்பதில், புத்திசாலித்தனமான தீர்ப்பு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். ஆர்த்தடாக்ஸ் விளம்பரதாரர்களுக்கு தடைசெய்யப்பட்ட தலைப்புகள் எதுவும் இல்லை. அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்வது மட்டுமே முக்கியம்: "எல்லாம் எனக்கு அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எல்லாம் பயனுள்ளதாக இல்லை ... எல்லாம் மேம்படுத்துவதில்லை" (1 கொரி. 10, 23). சர்ச் பத்திரிகையாளர்களின் பணி உருவாக்கம், அழிவு அல்ல. எனவே, சர்ச் பத்திரிகைகளில் விமர்சனம் கூர்மையாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் கொலைகாரத்தனமாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் நன்மை பயக்கும்.

உணர்ச்சிகளுக்கு அடிபணியாமல் இருப்பது, ஆன்மீக நிதானத்தைக் காட்டுவது முக்கியம். இது முதலில் மதச்சார்பற்ற பத்திரிகைகளில் செய்தித்தாள் கேலி செய்பவர்களின் அழுகையை ஏற்படுத்தும் என்பதை அறிந்து, பகிரங்கமாக கவனிக்கப்பட்ட குறைபாடுகளை விமர்சிப்பது எப்போதும் பயனுள்ளதாக இருக்காது. சில நேரங்களில் நடவடிக்கைக்கான கோரிக்கையுடன் படிநிலைக்கு நேரடியாக விண்ணப்பிப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இந்த அல்லது அந்த பாவம், குறைபாட்டைக் குறை கூறுவது அவ்வளவு முக்கியமல்ல; அதைச் சரிசெய்வது முக்கியம், இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில், சர்ச் பத்திரிகைகள், ஆத்திரமூட்டல்களுக்கு அடிபணியாமல், ஊதிப் பெருக்காமல், அத்தகைய மோதல்களைக் குணப்படுத்த உதவ வேண்டும், அவை நமது தேவாலய வாழ்க்கையிலிருந்து கடைசியாக மறைந்துவிடும்.

நாம் ஒரு கடினமான நேரத்தில் வாழ்கிறோம், பல விஷயங்களுக்கு இன்னும் பலமும் வழிகளும் இல்லை, இதை மனதில் வைத்து, சில பாவங்களுக்காக தீவிரமாக குற்றம் சாட்டுவதற்குப் பதிலாக, படிநிலையின் செயல்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும்.

விமர்சனங்களால் இழுத்துச் செல்லப்படுவது ஆன்மீக ரீதியிலும் பாதுகாப்பற்றது. "தீர்க்க வேண்டாம்" என்ற இறைவனின் கட்டளையை மீறுவதால் ஏற்படும் ஆபத்தைப் பற்றி மட்டும் அல்ல. சர்ச்சைக்குரிய மனப்பான்மை விளம்பரதாரருக்கு ஒரு சிறப்பு லேசான தன்மையை அளிக்கிறது, சில நேரங்களில் கடினமான, பிடிவாதமாக கடினமான சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் பழக்கம் - தோள்பட்டை, அசாதாரண வேகத்துடன். இவை அனைத்தின் விளைவு துறவியின் மீதான மரியாதை உணர்வை இழப்பது, பக்தியை இழப்பது, அதாவது பாரம்பரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மனநிலை.

மதச்சார்பற்ற தலைப்புகளில் எழுதும் சில விளம்பரதாரர்களின் விருப்பம், படிநிலையுடனான அவர்களின் விவாதங்களில் மதச்சார்பற்ற பொதுக் கருத்தை ஈர்க்க விரும்புவது குறிப்பாக அழகற்றது. நிச்சயமாக, புனித நியதிகளில் அத்தகைய முறையீட்டைத் தடைசெய்யும் நேரடி விதிகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் தேவாலய விஷயங்களில் சிவில் அதிகாரத்திற்கு முறையீடு செய்வது போலவே இது கருதப்படலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன், இது நியதிகளால் வெளிப்படையாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அதே நியதிகளில், ஒரு பிஷப் அல்லது மதகுருவுக்கு எதிராக ஒரு மதகுரு அல்லது சாமானியரின் புகாரைக் கருத்தில் கொள்வதற்கு முன், புகார்தாரரின் கேள்வியை ஒருவர் படிக்க வேண்டும்: அவரைப் பற்றிய பொதுக் கருத்து என்ன, அவரது நோக்கங்கள் தூய்மையானவையா.

ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் வரிசைக்கு இடையே போதுமான தொடர்பு இல்லாததால் பல சிக்கல்கள் ஏற்படுகின்றன. தொழில்நுட்ப காரணங்களுக்காக இந்த தொடர்பு எப்போதும் எளிதானது அல்ல என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் நாம் ஒரு பொதுவான காரியத்தைச் செய்கிறோம் என்பதை அனைவரும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், எனவே நாம் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும்.

c) ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளரின் நெறிமுறைகள்

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர் பத்திரிகை நெறிமுறைகளின் சிக்கல்களை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகைகள் சில மதச்சார்பற்ற வெளியீடுகளின் நேர்மையற்ற முறைகளைப் பின்பற்றாதது முக்கியம், அது கடுமையான பிரச்சினைகளைத் தவிர்க்காமல், அதே நேரத்தில் அவதூறுகளில் ஈடுபடாது, விசுவாசிகளுக்கும் போதகர்களுக்கும் இடையில், நம்பிக்கைக்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையில் முரண்பாடுகளை விதைக்கவில்லை. தேவாலயத்திற்கும் மாநிலத்திற்கும் இடையில். வேறு எந்தத் துறையிலும் இல்லாத வகையில், பத்திரிக்கைத் துறை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மனித செயல்பாடு, கர்த்தருடைய வார்த்தைகள் பொருந்தும்: "மக்கள் சொல்லும் ஒவ்வொரு வீணான வார்த்தைக்கும், அவர்கள் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் பதிலளிப்பார்கள்: உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் நீதிமான்களாக்கப்படுவீர்கள், உங்கள் வார்த்தைகளால் நீங்கள் கண்டனம் செய்யப்படுவீர்கள்" (மத்தேயு 12 , 36-37).

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க வேண்டும், பேசும் ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் பொறுப்பு, ஆசிரியர் அல்லது உரையாசிரியருக்கு மரியாதை காட்ட வேண்டும் என்ற கட்டளையை தொடர்ந்து நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும். அவர் பேசும் அல்லது எழுதும் வார்த்தைகளில் ஏதேனும் மாற்றங்களைச் செய்தால் (அது இலக்கியத் தழுவலாகவோ அல்லது சுருக்கமாகவோ இருக்கலாம்), பின்னர் அவற்றை வெளியிடுவதற்கு அல்லது ஒளிபரப்புவதற்கு முன் அவற்றை ஆசிரியருக்கு அறிமுகப்படுத்துவது கட்டாயமாகும். வெளியிடுவதற்கு முன், நீங்கள் உரையாடிய நபருக்கு உரையைக் காட்ட மறக்காதீர்கள்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் செய்தித்தாள்களின் ஆசிரியர்கள் மற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் வெளியீடுகளிலிருந்து பொருட்களை மறுபதிப்பு செய்வது அசாதாரணமானது அல்ல, முறையான அனுமதியின்றி மட்டுமல்ல, எந்த குறிப்பும் இல்லாமல். இங்கே புள்ளி, நிச்சயமாக, பதிப்புரிமை அல்ல, மேலும் பல ஆசிரியர்கள் இந்த நடைமுறையை மிகவும் அமைதியாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், தங்கள் வெளியீடுகள் மக்களுக்கு பயனளித்தால், கடவுளுக்கு நன்றி என்று நம்புகிறார்கள்; ஆனால் நாங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட உறவு கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், இதற்கு ஒரு உதாரணம் ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர்கள் ஒரு உதாரணமாக இருக்க வேண்டும்.

ஈ) தணிக்கை பிரச்சனை

நாம் இன்றும் சுதந்திரத்தின் மகிழ்ச்சியை அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கும் ஒரு சமூகத்தில் வாழ்கிறோம். இந்த நிலவும் மனநிலை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நம்மை பாதிக்கிறது, எனவே தேவாலய தணிக்கையை மீட்டெடுக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுவது எங்களுக்கு சங்கடமாகத் தெரிகிறது. இதற்கிடையில், அதற்கான தேவை உள்ளது. தேவாலய தலைப்புகளில் எழுதும் பல ஆசிரியர்களிடையே அடிப்படை இறையியல் பயிற்சி கூட இல்லாதது அவர்களின் படைப்புகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாட்டின் குறிப்பிடத்தக்க சிதைவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

இதன் விளைவாக, "ஆன்மீக" இலக்கியங்கள் தோன்றும், அதன் பக்கங்களில் அப்பட்டமான மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை, ஊழல் மற்றும் தீய கண் பற்றிய வாதங்கள் மற்றும் சரிபார்க்கப்படாத வதந்திகள் நிறைய வைக்கப்படுகின்றன. ஆனால் கடந்த நூற்றாண்டில் பல அற்புதமான நிகழ்வுகள் நடந்தன, ஆனால் அவை உண்மையில் இந்த புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளின் கடலில் மூழ்கிவிட்டன. எனவே, சர்ச் தணிக்கை பிரச்சனை இன்று நிகழ்ச்சி நிரலில் இருந்து நீக்கப்படவில்லை என்று நான் நம்புகிறேன்.

தற்போது, ​​ஆன்மீக தணிக்கை நிறுவனத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட மாற்றாக தொடர்புடைய வெளியீடுகளில் கழுகுகளை வைப்பது: "ஆசீர்வாதத்துடன் அச்சிடப்பட்டது" - அவரது புனித தேசபக்தர், ஆளும் பிஷப் - அல்லது "பதிப்பு கவுன்சிலின் முடிவால் அச்சிடப்பட்டது." என் கருத்துப்படி, கோவில்களில் விற்கப்படும் அனைத்து ஆன்மிக இலக்கியங்களும் அதற்கான ஆய்வுடன் குறிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் தணிக்கையின் பெயரைக் குறிப்பிட வேண்டும்.

நவீன ஊடகங்களின் முயற்சியின் மூலம், தணிக்கை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்ற யோசனை தேவாலய நனவில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது என்பதை நான் கவனிக்க வேண்டும். ஆனால் எங்களுக்கு தணிக்கை என்பது சுதந்திரத்தின் மீதான தாக்குதல் அல்ல, ஆனால் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக குவிக்கப்பட்ட நமது தேவாலய செல்வத்தை பாதுகாப்பதற்கான ஒரு வழியாகும். ஆசிரியர்கள் தங்களை வெளிப்படுத்தும் விதத்தில் உள்ள கட்டுப்பாடுகள் அனைத்து வகையான பன்மைவாதிகளையும் வருத்தப்படுத்தலாம்; ஆனால் இரட்சிப்பின் விஷயங்களில், அதாவது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, திருச்சபைக்கு மற்ற முன்னுரிமைகள் உள்ளன.

பருவ இதழ்களைப் பொறுத்தவரை, சர்ச் மீடியா முறையான (மறைமாவட்டம், திருச்சபை) மட்டுமே முதல் பக்கத்தில் "ஆசீர்வாதத்துடன் அச்சிடப்பட்ட" முத்திரையை வைத்திருக்க முடியும். மதச்சார்பற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் வெளியீட்டில் இதேபோன்ற முத்திரையைப் பார்க்கும்போது, ​​இது கேள்விகளை எழுப்புகிறது: படிநிலையினால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட யாராவது இந்த வெளியீடுகளை மதிப்பாய்வு செய்கிறார்களா? உண்மையில், இல்லையெனில் வெளியீட்டாளருக்கு கையொப்பத்துடன் ஒரு வெற்றுப் படிவம் வழங்கப்படுகிறது, ஒரு வகையான கார்டே பிளான்ச், விரைவில் அல்லது பின்னர் சிக்கல்கள் ஏற்படலாம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் "சுயாதீன" செய்தித்தாளின் தலைப்புப் பக்கத்தில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் லடோகாவின் மறைந்த மெட்ரோபொலிட்டன் ஜானின் "ஆசீர்வாதம்" வைக்கும் நடைமுறை இந்த விஷயத்தில் முழுமையான அபத்தத்தை அடைய முடியும் என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. இதற்கிடையில், மேலும் மேலும் புதிய ஆசிரியர்கள் அதில் தோன்றுகிறார்கள், மறைந்த விளாடிகாவுக்கு கூட தெரியாது, சமீபத்திய ஆண்டுகளில் செய்தித்தாளின் தொனி கணிசமாக மாறிவிட்டது.

இணையத்தின் வருகையானது அடிப்படையில் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சொந்த ஊடகத்தைக் கொண்டிருப்பதை சாத்தியமாக்கியுள்ளது. அதே நேரத்தில், பயனரின் பார்வையில், முற்றிலும் வெளிப்புறமாக, தனிப்பட்ட தளங்கள் நன்கு அறியப்பட்ட பத்திரிகை உறுப்புகளால் உருவாக்கப்பட்டவற்றிலிருந்து பிரித்தறிய முடியாதவை. மேலும், பாரம்பரிய ஊடகங்களை வெளியிடுவதற்கு ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பத்திரிகை அமைச்சகத்தின் உரிமம் தேவைப்படுகிறது, மேலும் மின்னணு செய்தித்தாளை உருவாக்க எந்த அனுமதியும் தேவையில்லை. இந்த நிலைமைகளின் கீழ், அத்தகைய வெளியீடுகளை சர்ச் ஆசீர்வதிப்பதில் சிக்கல் குறிப்பாக கடுமையானதாக மாறும் என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் எதிர்காலத்தில் இதை எதிர்கொள்வோம்.

இ) ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகங்களுக்கு அரசின் ஆதரவு தேவை

அதன் புனிதக் கடமையைப் பின்பற்றி - சமூகத்தின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக முன்னேற்றத்தை ஊக்குவிக்க, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆன்மீக இலக்கியம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகைகளை வெளியிட குறிப்பிடத்தக்க முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகிறது, இது ஆன்மீக நோக்குநிலையை இழந்த நமது தோழர்கள் பலருக்கு மிகவும் தேவை. பல்வேறு தேவாலய எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்களுக்கு கணிசமான ஆதாரங்கள் ஒதுக்கப்படும் போது இந்த பணி மிகவும் கடினமானது. ஆனால் தேவாலயத்தை நேரடியாக எதிர்க்காத அந்த மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கு கூட, "ஆன்மீக கவர்ச்சியான" ஆசை ஒரு சிறப்பியல்பு - இறையியல், மந்திரம், அமானுஷ்யம், கிழக்கு மதங்கள் மற்றும் சர்ச்சின் பார்வையில் சந்தேகத்திற்குரிய பொருட்கள்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த பின்னணியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகங்களின் செயல்பாடு போதுமான அளவு கவனிக்கப்படவில்லை. இதற்கு முக்கிய காரணம் பொருளாதாரம், நமது மாநிலத்தின் பொதுவான சிரமங்களிலிருந்து எழுகிறது. மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட் அதன் அனைத்து முக்கிய நிதிகளையும் அரசால் அழிக்கப்பட்ட தேவாலயங்களை மீட்டெடுப்பதில் முதலீடு செய்கிறது - இது அதன் புனிதமான கடமை மட்டுமல்ல, முழு சமூகத்தின் கடமையும் கூட; பெரிய அளவிலான பத்திரிகைத் திட்டங்களுக்கு நடைமுறையில் நிதி இல்லை.

சர்ச் குறிப்பாக தற்போது அதன் மைய செய்தித்தாள் இல்லை, அதில் நேரடியாக அரசியலில் எந்த வகையிலும் தலையிடாமல், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக நிலைகளில் இருந்து சமூகத்தில் சில நிகழ்வுகளை மதிப்பீடு செய்ய முடியும், எனவே பேசுவதற்கு, "நித்தியத்தின் பார்வையில்." செய்தித்தாளில் கண்டிப்பாகப் பராமரிக்கப்படும் இந்த வரி, பல்வேறு எதிர் சக்திகளை நெருக்கமாகக் கொண்டுவரவும், அரசியல் போராட்டத்தின் கசப்பைத் தணிக்கவும், ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தையும் ஒன்றிணைக்கவும் உதவும். நம் நாட்டில் திருச்சபை அரசிலிருந்து பிரிந்திருந்தாலும், அத்தகைய நிலைப்பாடும், அதை வெளிப்படுத்தும் பொதுச் சபைப் பத்திரிகையும் அரசின் ஆதரவிற்குத் தகுதியானவை என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது. ஆன்மிகமும் ஒழுக்கமும் இல்லாமல் ஒரு நாடு ஆரோக்கியமாக இருக்க முடியாது.

சர்ச் அளவிலான ஆர்த்தடாக்ஸ் செய்தித்தாளை உருவாக்குவது உண்மையான மாநில விஷயம் என்று தெரிகிறது, எனவே பல மதச்சார்பற்ற "சுயாதீன" ஊடகங்களுக்கு வழங்கப்படும் மாநில ஆதரவை நம்புவதற்கு எங்களுக்கு உரிமை உண்டு. அத்தகைய வெளியீட்டிற்கான விரிவான திட்டம் உள்ளது மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பத்திரிகை மற்றும் தகவல் குழுவிற்கு எங்களால் சமர்ப்பிக்கப்படும்.

9. ஆர்த்தடாக்ஸ் பருவ இதழ்களின் மேலாண்மை

நவீன உலகில் ஊடகங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் இருப்பதால், அவர்கள் நிர்வகிக்கும் மறைமாவட்டங்களில் வெளியிடப்படும் அந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகங்களுக்கு மிகவும் தீவிரமான கவனம் செலுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை மிகவும் மதிப்பிற்குரிய பேராயர்களின் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன். மேலும், பொருள் உட்பட அனைத்து சாத்தியமான ஆதரவையும் அவர்களுக்கு வழங்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி மட்டுமல்லாமல், தொடர்புடைய வெளியீடுகளின் கவனிப்பு, அவர்களின் ஆன்மீக வழிகாட்டுதல் பற்றியும் நாங்கள் பேசுகிறோம். அப்போது பத்திரிகைகளுக்கும் தேவாலய அமைப்புகளுக்கும் இடையே தற்போதுள்ள மோதல்கள் எழாது.

சர்ச் மீடியா உட்பட ஆர்த்தடாக்ஸ் வெளியீட்டு நடவடிக்கைகளின் பொது நிர்வாகத்தை மேற்கொள்ள மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பப்ளிஷிங் கவுன்சில் அழைக்கப்பட்டது. எங்கள் திருச்சபையின் படிநிலை அதன் செயல்பாடுகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது, கடந்த ஆண்டு இலையுதிர்காலத்தில், புனித ஆயர் தீர்மானத்தால், அது ஒரு ஆயர் துறையின் அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது என்பதற்கு சான்றாகும். ஆனால் இதுவரை, கவுன்சிலின் முக்கிய செயல்பாடு பருவ இதழ்களுடன் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் புத்தக வெளியீட்டுடன் - இது வெளியீட்டாளர்களால் தானாக முன்வந்து அனுப்பப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளை மதிப்பாய்வு செய்கிறது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், சமர்ப்பிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் நல்ல விமர்சனங்களுக்கு உட்பட்டவை மற்றும் திருத்தங்கள் மற்றும் கருத்துகளுடன் வெளியிட பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை இன்னும் உள்ளன, ஆனால் அவை கடுமையான குறைபாடுகளால் கோரப்பட்ட ஆசீர்வாதத்தை வழங்க முடியாது. வேலை.

பப்ளிஷிங் கவுன்சில் ஏற்கனவே திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தை அவ்வப்போது பத்திரிகைகளுக்கு விரிவுபடுத்த தயாராக உள்ளது, ஆனால் இதற்கு தேவையான நிபந்தனைகள் இன்னும் இல்லை. மறைமாவட்டங்களில் வெளியாகும் அனைத்து செய்தித்தாள்கள் மற்றும் இதழ்கள் இன்னும் எங்களுக்கு கிடைக்கவில்லை என்பதை நான் வருத்தத்துடன் கவனிக்க வேண்டும். ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகத்தின் அனைத்து சர்ச் போட்டியும் ஏற்பாடு செய்யப்பட வேண்டும், அதன் கட்டமைப்பிற்குள் பல்வேறு பத்திரிகைகளை ஒருவருக்கொருவர் ஒப்பிட்டு அவர்களுக்கு ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மதிப்பீட்டை வழங்க முடியும்.

10. தேவாலயம் முழுவதும் செய்தித்தாள் வெளியிடுவது மற்றும் அவரது புனித தேசபக்தரின் கீழ் ஒரு பத்திரிகை மையத்தை உருவாக்குவது அவசியம்

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகங்களின் செயல்பாடுகளை உற்றுப் பார்த்தால், சக்திகள் சிதறடிக்கப்படுகின்றன என்ற உணர்விலிருந்து விடுபட முடியாது. பல்வேறு பருவ இதழ்கள் வெளியிடப்படுகின்றன, அதே சமயம் மிகப் பெரிய, திடமான, செல்வாக்குமிக்க வெளியீடு ஒன்று தெளிவாகக் காணப்படவில்லை. கூடுதலாக, எங்கள் பத்திரிகைகளில் பெரும்பாலானவை, உண்மையில், சர்ச்சின் உள்நாட்டில் உள்ளன, அவற்றின் பொருள் மற்றும் மொழி எப்போதும் பரந்த பார்வையாளர்களால் புரிந்து கொள்ளப்படுவதில்லை, எனவே, அவர்கள் ஒரு மிஷனரி செயல்பாட்டை நிறைவேற்ற முடியாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அனைத்து ரஷ்ய வாராந்திர ஆர்த்தடாக்ஸ் செய்தித்தாளை உருவாக்குவது தெளிவாக உள்ளது, இது உள் தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றி மட்டுமல்ல, சர்ச் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பார்வையில் இருந்து உலகத்தைப் பற்றியும் எழுதும்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூக-அரசியல் கலாச்சார மற்றும் கல்வி செய்தித்தாளின் கருத்தை விவாதிக்கும்போது, ​​​​முதலில் பல முக்கியமான நிலைகளை நாம் தீர்மானிக்க வேண்டும்: அதன் முகவரி, தகவலைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான கொள்கைகள், தகவல் ஆதாரங்கள், பொருள் அடிப்படை மற்றும் பல.

முகவரியைப் பொறுத்தவரை, எங்கள் கருத்துப்படி, இதுபோன்ற ஒரு செய்தித்தாள் பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்குத் தேவை, ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் சர்ச்சில் அனுதாபம் கொண்டவர்கள், ஆனால் தேவாலயத்தில் இல்லாதவர்கள் (சில மதிப்பீடுகளின்படி, அவை 60 ஆகும். நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகையில் %). செய்தித்தாள் பொய்கள் மற்றும் அவதூறுகளால் மக்கள் சோர்வாக இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, ரஷ்ய வெளியீடுகளின் அரசியல் சார்பு, துஷ்பிரயோகம், சூனியம் மற்றும் வன்முறை பிரச்சாரம், பொருள் மதிப்புகள் மற்றும் அடிப்படை வழிபாடு " பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம்", பின்னர் கிறிஸ்தவ விழுமியங்களின் பார்வையில் அனைத்து தலைப்புகளையும் உள்ளடக்கிய ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூக செய்தித்தாள் இருப்பது ஏராளமான வாசகர்களை ஈர்க்கும்.

அத்தகைய செய்தித்தாளின் முக்கிய பணி, பொது கருத்து மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்களில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்காக சர்ச்சின் பார்வையில் இருந்து நவீன வாழ்க்கையின் அவசர பிரச்சினைகளை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். நிச்சயமாக, அதன் பயனுள்ள நோக்கத்துடன் கூடுதலாக - தகவல் ஆதாரமாக இருக்க - ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் செய்தித்தாள் உண்மைக்கு சாட்சியாக இருக்க வேண்டும்: இந்த உண்மையை எடுத்துச் செல்ல, அதை உறுதிப்படுத்தவும் பாதுகாக்கவும்.

நிச்சயமாக, அத்தகைய செய்தித்தாளில் இருந்து பக்கச்சார்பற்ற தன்மையை எதிர்பார்க்க வாசகருக்கு உரிமை இல்லை, தகவல் தேர்வு ஏற்கனவே ஒரு குறிப்பிட்ட சார்பு. ஆனால் கிறிஸ்தவர் அல்லாத உணர்வுக்கு புறநிலையின் அளவுகோல் மிகவும் பொருத்தமானது பூமிக்குரிய பிரதிநிதித்துவங்கள்உண்மையைப் பற்றி, அப்படியானால், கிறிஸ்தவர்களுக்கு அத்தகைய அளவுகோல் "வழியும் உண்மையும் வாழ்க்கையும்" தானாக மட்டுமே இருக்க முடியும். புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் நமக்கான "புறநிலை" என்ற கிறிஸ்தவ யோசனைக்கு ஒரு முக்கியமான அணுகுமுறையைக் கொடுத்தார்: "நாங்கள் ஜெபிக்கிறோம் அல்லது உண்ணாவிரதம் இருக்கிறோம்," அவர் எழுதினார், "நாங்கள் குற்றம் சாட்டுகிறோம் அல்லது மன்னிக்கிறோம், நாங்கள் அமைதியாக இருக்கிறோம் அல்லது பேசுகிறோம், அல்லது வேறு ஏதாவது செய்கிறோம்: நாங்கள் செய்வோம். எல்லாவற்றையும் தேவனுடைய மகிமைக்காகச் செய்யுங்கள்."

வெளியீட்டின் பொருள் அடிப்படையின் கேள்வி மிகவும் தீவிரமானது. இப்போது தகவல் மீதான கட்டுப்பாடு என்பது அதிகாரம், எனவே பல அரசியல் சக்திகள் அதை நிதியுடன் ஆதரிக்க விரும்புவார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். இருப்பினும், நவீன அர்த்தத்தில் நிதியளிப்பது எப்போதும் "கருத்தியல்" கட்டுப்பாட்டாகும், எனவே திருச்சபையின் நேரடி கட்டுப்பாடு இங்கே மிகவும் முக்கியமானது. ஒருவேளை அத்தகைய செய்தித்தாள் "ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர்களின் ஒன்றியத்தின்" ஒரு அங்கமாக மாறக்கூடும், இந்த மாநாட்டில் நாங்கள் உருவாக்க முன்மொழிகிறோம். எவ்வாறாயினும், பத்திரிகையின் ஸ்பான்சர்களின் செயல்பாடுகள் கிறிஸ்தவ கட்டளைகளுக்கு முரணாக இருக்கக்கூடாது.

தகவல் ஆதாரங்களைப் பொறுத்தவரை, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தகவல் ஏஜென்சியைத் தவிர, சர்ச் இன்று நடைமுறையில் அதன் சொந்த தகவல் சேவையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இது முக்கியமாக தொலைக்காட்சியில் கவனம் செலுத்துகிறது. அத்தகைய சேவையை உருவாக்க வேண்டும், விரைவில் சிறந்தது. அதன் அடிப்படையானது அவரது புனித தேசபக்தரின் கீழ் "பத்திரிகை சேவை" ஆக இருக்கலாம். நிச்சயமாக, ஓரளவிற்கு, சர்ச் தகவல்கள் ITAR-TASS மற்றும் பிற ஏஜென்சிகள் வழியாக செல்கின்றன, ஆனால் ஒருவர் தற்போதுள்ள மதச்சார்பற்ற நிறுவனங்களை எச்சரிக்கையுடன் பயன்படுத்த வேண்டும் - அவற்றில் பல அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் சில கருத்தியல் கட்டமைப்புகளுடன் தொடர்புடையவை. தேவாலய அளவிலான ஆர்த்தடாக்ஸ் தகவல் நிறுவனத்தை உருவாக்கும் பணி இப்போது மிகவும் உண்மையானது, ஏனென்றால் ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள மறைமாவட்ட நிர்வாகங்கள் மற்றும் பெரிய நகர தேவாலயங்களில் விசுவாசமான நிருபர்களைக் கண்டுபிடிப்பது அவ்வளவு கடினம் அல்ல.

கேள்விக்குரிய செய்தித்தாள் ஆர்த்தடாக்ஸால் மட்டுமல்ல, எல்லா வகையிலும் சர்ச் பத்திரிகையாளர்களாலும் செய்யப்பட வேண்டும். மாஸ்கோவில் அத்தகைய பத்திரிகையாளர்கள் உள்ளனர். ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் செய்தித்தாள் தேவாலய அறிவுஜீவிகளை ஒன்றிணைக்கும் மையமாக இருக்க வேண்டும்.

நிச்சயமாக, அத்தகைய செய்தித்தாள் தினசரி இருந்தால் அது சிறந்ததாக இருக்கும், ஆனால் இந்த நேரத்தில் இதை அடைய முடியாது. இருப்பினும், முதல் இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகளுக்கு, நாங்கள் ஒரு வாரப் பத்திரிகையை வெளியிடுவதற்கு மிகவும் திறமையாக இருக்கிறோம். இது நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளுக்கு உடனடி பதிலின் அடிப்படையில் வேலையை எளிதாக்குகிறது, ஆனால் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது, "தவறு செய்யும் உரிமை" மற்றும் எந்த நம்பகத்தன்மையும் இல்லை.

அத்தகைய செய்தித்தாளின் விநியோகத்தைப் பொறுத்தவரை, தேவாலயத்தில் ஒரு தனித்துவமான தொடர்பு அமைப்பு உள்ளது: மறைமாவட்ட நிர்வாகங்கள், டீனரி மாவட்டங்கள், தேவாலயங்கள் - ஒருபுறம்; மற்றும் கடைகள், கியோஸ்க்கள், ஸ்டால்கள் விற்பனை தேவாலய பாத்திரங்கள்மற்றொன்று தேவாலய இலக்கியம். அவர்கள் மட்டுமே, சந்தாக்களுக்கு கூடுதலாக, செய்தித்தாளின் குறைந்தது ஒரு லட்சம் பிரதிகள் விநியோகத்தை உறுதி செய்ய முடியும்.

செய்தித்தாள் "கடினமான" தலைப்புகளைத் தவிர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, அவற்றைத் தேடவும், வாசகருடன் அவற்றைப் பற்றி பேசவும், இந்த சிக்கல்களைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ புரிதலை முன்வைக்கவும். நிச்சயமாக, தேவாலய வாழ்க்கை அதற்கு முன்னுரிமை தலைப்பாக இருக்கும்: செய்தித்தாள் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிகழ்வுகள் மற்றும் சிக்கல்களைப் பற்றி தெரிவிக்க வேண்டும் மற்றும் அவர்களுக்கு சரியான மதிப்பீட்டைக் கொடுக்க வேண்டும், அதே போல் மதச்சார்பற்ற சர்ச் எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு வெளியீடுகளை எதிர்க்க வேண்டும். அச்சகம். முன்னுரிமை தலைப்புகளில் சமூகப் பிரச்சனைகளும் அடங்கும்: பின்தங்கிய மக்கள் (அகதிகள், ஊனமுற்றோர், அனாதைகள், ஓய்வூதியம் பெறுவோர், நோயாளிகள், முதலியன), உணர்ச்சிகளால் பிடிக்கப்பட்டு கடவுளை நிராகரிக்கும் நபர்கள் (மது அருந்துபவர்கள், போதைக்கு அடிமையானவர்கள், குற்றவாளிகள், வீரர்கள், முதலியன) , பிரச்சினைகள் பொதுவாக "மனித உரிமைகள்" அல்ல, ஆனால் குறிப்பிட்ட மக்களின் உரிமைகள். கட்சி சார்பற்ற கொள்கை, தேசிய மற்றும் மாநில நலன்களைப் பாதுகாத்தல், ஸ்திரத்தன்மைக்கு பங்களிக்கும் அனைவருக்கும் (கட்சி உறுப்பினர் மற்றும் மத சார்பு இல்லாமல்) திறந்த நிலை, புரிதல், ஒற்றுமை மற்றும் சமூகத்தில் அமைதிக்கான வழிகளைத் தேடும் கொள்கைகளில் செய்தித்தாள் நிற்க வேண்டும். .

11. பத்திரிகை பணியாளர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதில் உள்ள சிக்கல்கள்

சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையின் தீவிர வளர்ச்சி தொடர்பாக, பத்திரிகையாளர்களைப் பயிற்றுவிக்கும் பிரச்சினை மிகவும் மேற்பூச்சாக மாறியுள்ளது. மாஸ்கோ ஆணாதிக்கத்தின் பதிப்பகம் இந்த சிக்கலில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் சர்ச் ஜர்னலிசம் அவரது கீழ் உருவாக்கப்பட்டது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இது ஜான் தியோலஜியன் பெயரிடப்பட்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆசிரியமாக மாற்றப்பட்டது, இது ஏற்கனவே இந்த ஆண்டு 3 வது சேர்க்கையைக் கொண்டிருக்கும். இப்போது எதிர்கால தேவாலய பத்திரிகையாளர்கள் இறையியல் துறைகளில் முழுமையான பயிற்சி பெறுகிறார்கள், பண்டைய மற்றும் புதிய மொழிகளைப் படிக்கிறார்கள். இன்று பல மாணவர்கள் பல்வேறு சர்ச் பதிப்பகங்களின் முழுநேர ஊழியர்களாக உள்ளனர். ஒரு கல்வி நடைமுறையாக, அவர்கள் தங்கள் மாணவர் செய்தித்தாள் "பல்கலைக்கழக புல்லட்டின்" வெளியிடுகிறார்கள், அங்கு எல்லாம் - கட்டுரைகள் எழுதுவது முதல் கணினி அமைப்பு வரை - அவர்களால் செய்யப்படுகிறது. இந்த நாளிதழின் இரண்டாவது இதழ் தற்போது தயாராகி வருகிறது.

ஆசிரியத்தில் ஒரு கடிதத் துறையைத் திறக்க மறைமாவட்டங்களிலிருந்து பல கோரிக்கைகள் உள்ளன, இந்த பிரச்சினை தற்போது ஆய்வு செய்யப்படுகிறது.

12. "ரஷ்யாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர்களின் ஒன்றியம்" உருவாக்கம்

இந்த அறிக்கையில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள உண்மைகள், வெகுஜன ஊடகத் துறையில் சர்ச்சும் சமூகமும் சமீப வருடங்களில் ஒருவரையொருவர் நோக்கி எப்போதும் புதிய படிகளை எடுத்து வருகின்றன என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. இதற்கிடையில், ரஷ்யாவின் பத்திரிகையாளர்கள் ஒன்றியத்தின் செயல்பாடுகள் நாட்டின் வாழ்க்கையில் இந்த புதிய நிகழ்வு, பத்திரிகையாளர்களின் செயல்பாட்டின் புதிய திசை, வெறுமனே இல்லாதது போல் தொடர்கின்றன. சர்ச் பத்திரிகையாளர்கள் யூனியனில் சேர அழைக்கப்படவில்லை, யூனியனின் அனுசரணையில் நடைபெறும் பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கு எங்களுக்கு அழைப்புகள் அனுப்பப்படவில்லை - "வட்ட மேசைகள்", தொழில்முறை போட்டிகள் போன்றவை. இந்த சூழ்நிலையின் பல எதிர்மறையான விளைவுகளில், ஒருவர் சுட்டிக்காட்டலாம். மதச்சார்பற்ற கால இதழ்களில் தேவாலயப் பிரச்சினைகள் குறித்த மிகக் குறைந்த அளவிலான வெளியீடுகள்.

நிலைமைகள் கனிந்துவிட்டதாகவும், இந்த நிலைமையை சரிசெய்ய வேண்டிய நேரம் வந்திருப்பதாகவும் தெரிகிறது. ஒரு வருடம் முன்பு, "ரவுண்ட் டேபிள்" பங்கேற்பாளர்கள்: "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வெளியீட்டு நடவடிக்கைகள்", VII கிறிஸ்துமஸ் கல்வி வாசிப்புகளின் ஒரு பகுதியாக நடத்தப்பட்டது, நம் நாட்டில் உள்ள தேவாலய பருவ இதழ்களின் நிலையைப் பற்றி விவாதித்தது. இந்த பகுதியில் குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடுகள் சர்ச் நிதி வெகுஜன ஊடக புள்ளிவிவரங்களின் ஒற்றுமையின்மை ஆகும். சர்ச் பத்திரிகையாளர்களிடையே ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் தொடர்புகளை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு நடவடிக்கையாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர்களின் ஒன்றியம் (அல்லது சகோதரத்துவம்) உருவாக்க முன்மொழிவு செய்யப்பட்டது. இந்த முன்மொழிவு பார்வையாளர்களிடையே ஒருமித்த ஆதரவைக் கண்டறிந்தது மற்றும் அத்தகைய சங்கத்தை உருவாக்க ஆசீர்வதிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் படிநிலைக்கு திரும்ப முடிவு செய்யப்பட்டது. அத்தகைய ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்ற பிறகு, அத்தகைய ஒன்றியத்தை நிறுவுவது பற்றிய கேள்வியை எங்கள் காங்கிரஸில் விவாதிக்க நாங்கள் முன்மொழிகிறோம்.

எங்கள் கருத்துப்படி, "ரஷ்யாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர்கள் ஒன்றியம்" என்பது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபைக்கு சமூகத்தை கற்பிப்பதற்கும், ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்களை மேம்படுத்துவதற்கும், தொழில்முறை, திறமை மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களின் பரஸ்பர ஆதரவை அதிகரிப்பதற்கும் ஒரு ஆக்கபூர்வமான பொது சங்கமாக இருக்க வேண்டும். அதன் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதில், ஒன்றியம் இணங்கும் நியதி விதிகள்ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கோட்பாடு, இறையியல் மற்றும் பிற மரபுகள். இதன் உறுப்பினர்கள் மறைமாவட்ட பதிப்பகங்கள், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் தலையங்க அலுவலகங்கள், வானொலி, தொலைக்காட்சி மற்றும் இணைய சேனல்களின் தலையங்க அலுவலகங்கள், செய்தி நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் முழு பொது சங்கங்களின் குறிக்கோள்களையும் நோக்கங்களையும் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தொழில்முறை படைப்பாற்றல் பணியாளர்களாக இருப்பார்கள். யூனியன் மற்றும் அதன் செயல்பாடுகளை ஊக்குவித்தல்.

"ரஷ்யாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகையாளர்களின் ஒன்றியம்" உருவாக்கப்படுவது மதச்சார்பற்ற பத்திரிகையாளர்களிடையே ஒரு குறிப்பிட்ட அச்சம் உள்ளது, இது ஒரு பத்திரிகையாளர் என்ற பொதுவான தொழிலைக் கொண்ட மக்களை மத அடிப்படையில் பிரிக்க வழிவகுக்கும். ஆனால் எங்கள் எதிர்கால அமைப்பை நாங்கள் தற்போதுள்ள அனைத்து ரஷ்ய பத்திரிகையாளர் சங்கத்திற்கு எதிராக அல்ல, ஆனால் அதன் ஒரு பிரிவாக கருதுகிறோம்.

மறுபுறம், ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரத்துவ ஒன்றியத்தின் பதிவின் போது செய்யப்பட்ட தவறுகளை மீண்டும் செய்யாதது முக்கியம், இதன் சாசனம் தேவாலய சட்டம் மற்றும் மாநில சட்ட விதிகளுக்கு இணங்கவில்லை. இந்த முரண்பாடு யூனியன் தன்னை ஒரு பொது அமைப்பாக அறிவித்தது, ஆனால் பொது தேவாலயம், மறைமாவட்டம் மற்றும் திருச்சபை மட்டங்களில் அதன் செயல்பாடுகளின் திசைகளை தீர்மானித்தது, நியமன தேவாலய கட்டமைப்புகள் மற்றும் படிநிலைக்கு பொறுப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் இருந்தது.

எனது உரையை முடித்துக் கொண்டு, காங்கிரஸின் பங்கேற்பாளர்கள் வரவிருக்கும் வேலைகளில் வெற்றிபெறவும், சமர்ப்பிக்கப்பட்ட அறிக்கையில் நான் சுருக்கமாக கோடிட்டுக் காட்டிய பிரச்சினைகள் குறித்த பயனுள்ள விவாதங்கள் வெற்றிபெறவும் விரும்புகிறேன்.

Bronnitsa பேராயர் Tikhon
மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கியின் பதிப்பகத்தின் தலைமை ஆசிரியர்

பாதிரியார் யெவ்ஜெனி யாகனோவின் அறிக்கை.

அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியான ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்கள்! நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் விழா. மனித ஆன்மா வீழ்ந்த நிலையிலிருந்து புதுப்பிக்கப்பட்ட பரிசுத்த நிலைக்கு, கடவுளால் தத்தெடுக்கப்பட்ட நிலைக்கு மாற்றும் விழா. விசுவாசத்துடன் இறைவனிடம் வரும் அனைவரும் கடவுளால் நிராகரிக்கப்பட மாட்டார்கள் - மேலும் கடவுளை நேசிக்கும் மற்றும் அவரை அறிய விரும்பும் இதயத்திற்கான முக்கிய யோசனை இதுவாகும். அனைத்து ஆன்மீக அமைதி மற்றும் உறுதியான நம்பிக்கை, பக்தியுள்ள நம்பிக்கை மற்றும் உண்மையான அன்பு!
இது உஸ்ட்-கமெனோகோர்ஸ்க் டீனரியின் கீழ் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தகவல் துறையின் தொடர்பு, "ஆர்த்தடாக்ஸி (பக்தி) VK" மற்றும் வெகுஜன ஊடகம் (ஊடகம்) ஆகியவற்றின் பத்திரிகை சேவையைப் பற்றியதாக இருக்கும். பிரவோஸ்லாவியா VK மற்றும் ஊடகங்களுக்கு இடையிலான ஒத்துழைப்புக்கான வாய்ப்புகளுக்கான நிபந்தனைகள். தற்போதைய சிக்கலான யதார்த்தத்தில் மக்களை வழிநடத்தும், உலகில் நடந்துகொண்டிருக்கும் நிகழ்வுகள் பற்றிய சரியான நேரத்தில் தகவல்களுடன் சமூகத்தின் பரந்த பிரிவுகளை புனிதப்படுத்த அழைக்கப்படும் பத்திரிகையாளர்களின் பணியை சர்ச் மதிக்கிறது. ஒத்துழைப்புக்கான வாய்ப்புகளைத் தீர்மானிக்க, உலகில் உள்ள சர்ச்சின் கல்வி, கல்வி மற்றும் சமூக அமைதிக்கான பணியை (சாட்சி) கவனிக்க வேண்டியது அவசியம், இது மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் ஒத்துழைக்க ஊக்குவிக்கிறது, இது அவரது செய்தியை மிகவும் மாறுபட்ட துறைகளுக்கு கொண்டு செல்லும் திறன் கொண்டது. சமூகம். ஆர்த்தடாக்ஸ் பணியானது அறிவொளி பெற்ற மக்களுக்கு கோட்பாட்டு உண்மைகளை கற்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், கல்வி கற்பிக்கும் பணியையும் கொண்டுள்ளது. கிறிஸ்தவ படம்வாழ்க்கை, இது முக்கியமாக நற்கருணை சமூகத்தின் மர்மமான வாழ்க்கையில் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட பங்கேற்பின் மூலம் கடவுளுடனான தொடர்பு அனுபவத்தை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. தேவாலயம் கடவுளில் வாழ்க்கை மற்றும் அவருக்கு வெளியே இருப்பது சாத்தியமற்றது என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. அதே நேரத்தில், மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​சர்ச் அதன் கருத்தை திணிக்கவில்லை மற்றும் குடிமக்களின் ஒழுக்கத்தை மேம்படுத்துவதில் ஒத்துழைப்புக்கான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. இளைய தலைமுறையினரின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக நிலையை மேம்படுத்த முயற்சிகளை மேற்கொள்வது அவசியம், அவற்றில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, போதைப் பழக்கம் வளர்கிறது, வன்முறை, தார்மீக உரிமை மற்றும் ஆடம்பர மற்றும் வசதிக்கான அனைத்தையும் உட்கொள்ளும் ஆசை ஆகியவை வளர்க்கப்படுகின்றன.
ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சமூகக் கருத்தின் அடிப்படைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடனான தொடர்புகள் ஆயர் மற்றும் கல்விப் பணிகளை மேற்கொள்வதற்கும், தேவாலய வாழ்க்கை மற்றும் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு அம்சங்களில் மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் ஆர்வத்தை எழுப்புவதற்கும் நோக்கமாக உள்ளன. நம்பிக்கை மற்றும் தேவாலயம் தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஊடகத்தின் நிலைப்பாடு, ஊடகங்களின் தார்மீக நோக்குநிலை, தேவாலய அதிகாரிகளுக்கும் ஒருவருக்கும் இடையிலான உறவுகளின் நிலை ஆகியவற்றை மனதில் கொண்டு, ஞானம், பொறுப்பு மற்றும் விவேகத்தைக் காட்டுவது அவசியம் என்பது தெளிவாகிறது. அல்லது மற்றொரு தகவல் அமைப்பு. அதே நேரத்தில், பார்வையாளர், கேட்பவர் மற்றும் வாசகருக்குத் தெரிவிப்பது உண்மைக்கான உறுதியான அர்ப்பணிப்பின் அடிப்படையில் மட்டுமல்லாமல், தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் தார்மீக நிலை குறித்த அக்கறையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். நேர்மறை இலட்சியங்கள், அத்துடன் தீமை, பாவம் மற்றும் துணைக்கு எதிரான போராட்டம்.
வன்முறை, பகை மற்றும் வெறுப்பு, தேசிய, சமூக மற்றும் மத வெறுப்பு, அத்துடன் வணிக நோக்கங்கள் உட்பட மனித உள்ளுணர்வை பாவச் சுரண்டல் ஆகியவை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. பார்வையாளர்களிடம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஊடகங்கள், மக்களுக்கு குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பிக்கும் மிகப்பெரிய பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஊடகவியலாளர்களும் ஊடகத் தலைவர்களும் இந்தப் பொறுப்பை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.
கடவுளின் பெயரை நிந்தித்தல், அவதூறுகளின் பிற வெளிப்பாடுகள், தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்களை திட்டமிட்டு வேண்டுமென்றே திரித்தல், திருச்சபை மற்றும் அதன் மீது வேண்டுமென்றே அவதூறு பரப்புதல் போன்றவற்றின் விளைவாக திருச்சபைக்கும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கும் இடையிலான அடிப்படை மோதல்களை குறைந்தபட்சமாக வைத்திருப்பதே எங்கள் பொதுவான அக்கறை. அமைச்சர்கள், ஊழலுக்கு வழிவகுக்கும் பொருட்களை வெளியிடுதல் மனித ஆன்மாக்கள்.
தொடர்பு.
மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் (செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளுக்கான சிறப்பு கூடுதல், சிறப்பு பக்கங்கள், தொடர் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சிகள், தலைப்புகள்) மற்றும் அதற்கு வெளியே (தனிப்பட்ட கட்டுரைகள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி) தேவாலய இருப்புக்கான சிறப்பு வடிவங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் இது மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அறிக்கைகள், நேர்காணல்கள், பல்வேறு வடிவங்களில் பொது உரையாடல்கள் மற்றும் விவாதங்களில் பங்கேற்பது, பத்திரிகையாளர்களுக்கு ஆலோசனை உதவி, சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட தகவல்களை அவர்களிடையே விநியோகித்தல், குறிப்புப் பொருட்களை வழங்குதல் மற்றும் ஆடியோ மற்றும் வீடியோ பொருட்களைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகள் [படம் எடுத்தல், பதிவு செய்தல், இனப்பெருக்கம்]). மிகவும் பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் ஒத்துழைப்பு காலமுறை திட்டமிடப்பட்ட வடிவங்களின் அடிப்படையில் காணப்படுகிறது.
சர்வதேச, பரஸ்பர மற்றும் சிவில் மட்டங்களில் அமைதி காக்கும் பிரச்சினைகளை முன்னிலைப்படுத்துவது அவசியம். மக்கள், மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களுக்கு இடையே பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் ஒத்துழைப்பை மேம்படுத்துவதற்கு பங்களிப்பு செய்யுங்கள்; சமூகத்தில் ஒழுக்கத்தைப் பாதுகாத்தல்; ஆன்மீக, கலாச்சார, தார்மீக மற்றும் தேசபக்தி கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு; கருணை மற்றும் தொண்டு விவகாரங்கள், கூட்டு சமூக திட்டங்களின் வளர்ச்சி; வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பாதுகாப்பு, மறுசீரமைப்பு மற்றும் மேம்பாடு, வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பு உட்பட; தேவாலயத்திற்கும் சமூகத்திற்கும் குறிப்பிடத்தக்க பிரச்சினைகள் குறித்த எந்தவொரு கிளைகள் மற்றும் நிலைகளின் மாநில அதிகாரிகளுடன் தொடர்பு; வீரர்கள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க அதிகாரிகளுக்கான ஆன்மீக பராமரிப்பு, அவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி. குற்றங்களைத் தடுப்பது, சுதந்திரத்தை இழக்கும் இடங்களில் நபர்களைப் பராமரிப்பது போன்றவற்றில் கூட்டுப் பணிகளை மேற்கொள்ளுங்கள். சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாக்க தகவல் செயல்பாடுகளை மேற்கொள்ளுங்கள்; தனிமனிதனுக்கும் சமூகத்துக்கும் ஆபத்தை விளைவிக்கக் கூடிய போலி மதக் கட்டமைப்புகளின் செயல்பாடுகளை எதிர்கொள்வதற்கு.
சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களின் தொடர்பு பரஸ்பர பொறுப்பைக் குறிக்கிறது. பத்திரிகையாளருக்கு வழங்கப்பட்ட மற்றும் அவர் பார்வையாளர்களுக்கு அனுப்பும் தகவல்கள் நம்பகமானதாக இருக்க வேண்டும். மதகுருமார்கள் அல்லது திருச்சபையின் பிற பிரதிநிதிகளின் கருத்துக்கள், ஊடகங்கள் மூலம் பரப்பப்பட்டு, பொதுப் பிரச்சினைகளில் அதன் போதனைகள் மற்றும் நிலைப்பாட்டிற்கு ஒத்திருக்க வேண்டும். முற்றிலும் தனிப்பட்ட கருத்தை வெளிப்படுத்தும் விஷயத்தில், அதாவது. படிநிலையின் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறப்பட வேண்டும் - ஊடகங்களில் பேசும் நபர் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு அத்தகைய கருத்தை தெரிவிப்பதற்கு பொறுப்பானவர்கள். தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய தவறான அல்லது சிதைந்த தகவல்களிலிருந்து சிக்கல்கள் எழலாம்.
ஒரு பொருத்தமற்ற சூழலில் வைப்பதன் மூலம், ஆசிரியர் அல்லது மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நபரின் தனிப்பட்ட நிலையை பொது தேவாலய நிலைப்பாட்டுடன் கலக்கவும். தேவாலயத்திற்கும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கும் இடையிலான உறவு, மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் தவறுகளால் மறைக்கப்படக்கூடாது, எடுத்துக்காட்டாக, பத்திரிகையாளர்களுக்கு தகவல் அணுகலை நியாயமற்ற முறையில் மறுக்கும் சந்தர்ப்பங்களில், சரியான மற்றும் சரியான விமர்சனத்திற்கு வலிமிகுந்த எதிர்வினை. . தவறான புரிதல்களை களைந்து, ஒத்துழைப்பைத் தொடர அமைதியான உரையாடலின் உணர்வில் இத்தகைய பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட வேண்டும்.
கஜகஸ்தான் பலருக்கு வரலாற்று தாய்நாடாக மாறியுள்ளது. கொள்கை - நாம் ஒரே குடும்பம், ஒரே மக்கள், ஒரே தாயகம், ஒரே வரலாறு, ஒரே கலாச்சாரம், ஆனால் தனிநபர்கள், குடும்பங்கள், தேசியங்கள் என்று நம்மை உறுதிப்படுத்தும் சுய உறுதிப்பாட்டுடன், இந்த கொள்கை வழிகாட்டுதலாக மாற வேண்டும். கஜகஸ்தான் குடிமகனுக்கு. அவர்களின் நம்பிக்கைகளின் காரணமாக, எல்லோரும் தியோ-மையத்தின் கொள்கைகளின்படி வாழ முடியாது, அங்கு தனிநபருக்கு அடிப்படை சட்டங்கள் கடவுளுடையவை, ஆனால் தார்மீக மையத்தின் விதிகளின்படி, நாம் வாழவும், மற்றவர்களை அழைக்கவும் கடமைப்பட்டுள்ளோம். இந்த. கஜகஸ்தானியர்களான எங்களுக்கு வெவ்வேறு வேர்கள் உள்ளன, அவை எங்கள் இன மற்றும் மத அடையாளத்தை தீர்மானிக்கின்றன. வெவ்வேறு "நேற்று" மூலம், நாம், கடவுளின் பரிசுத்த சித்தத்தால், ஒரே மக்களாகிவிட்டோம், இது பொதுவான முயற்சிகளால் அவருடைய பரிசுத்த சித்தத்தைப் பார்த்து பின்பற்ற வேண்டும். பெருமையான பிரிவு அல்ல, ஒரே கடவுளில் புனித ஐக்கியம் - இதுவே நமது கொள்கையாக மாற வேண்டும். மற்றும் உயர் ஒழுக்கத்தின் பார்வையில் இருந்து: காதல்; பொறுமை; கருணை; பொறாமை அல்ல; மேன்மை அல்ல; பெருமை அல்ல, அதாவது பணிவு; மூர்க்கத்தனமான, சட்டத்தை மதிக்கும் அல்ல; சொந்தம் தேடாமல்; எரிச்சல் அல்ல; தீய எண்ணம் அல்ல; அநீதியில் மகிழ்ச்சியடையாமல், சத்தியத்தில் சந்தோஷப்படுதல். கடவுளுடனான உங்கள் தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட ஒற்றுமையுடன். ரஷ்ய கலாச்சாரம் கஜகஸ்தானின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது கஜகஸ்தானின் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இங்குள்ள ரஷ்யர்கள் ஒரு "புலம்பெயர்ந்தோர்" அல்ல, அந்நியர்கள் அல்ல, ஆனால் இந்த மண்ணின் பூர்வீகக் குழந்தைகள், அவர்கள் மற்ற மக்களைப் போலவே கடவுளற்ற அரசாங்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, "நம்பிக்கை" மற்றும் "தேசிய மரபுகள்" என்ற கருத்துக்கள் குறைவாகவும் குறைவாகவும் ஒத்துப்போகின்றன. இன்னும் துல்லியமாக, சில சக்திகள் அவ்வாறு இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகின்றன. எனவே நாம் உண்மையில் "அதிகமாக நம்ப வேண்டும்." எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைநம்மையும் நம் வாழ்வின் அனைத்து பகுதிகளையும் வளப்படுத்தி புனிதப்படுத்துகிறது. நமது தேசிய மரபுகள் உட்பட.
எதிர்கால ஒத்துழைப்புக்கான வாய்ப்புகள்.
பிரவோஸ்லாவியா VK இன் வரவிருக்கும் தகவல் நிகழ்வுகள்.
1. ஈஸ்டர் கொண்டாட்டம்.
2. மத ஊர்வலங்கள்மூடிய நிறுவனங்களில்.
3. ராடோனிட்சா.
4. ஹோலி டிரினிட்டி கோட்டை தேவாலயத்தின் 200 வது ஆண்டு விழா கொண்டாட்டத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கொண்டாட்டங்கள் (1809 இல் கட்டுமானம் முடிந்தது, 1810 இல் செப்டம்பர் 9 அன்று புனிதப்படுத்தப்பட்டது).
5. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி நினைவாக ஒரு நினைவுச்சின்னம் (சிற்பம்) உருவாக்கம்.
6. கிராமத்தில் அழிக்கப்பட்ட கோயிலின் வரலாற்று தளத்தில் ஒரு தேவாலயம் கட்டுதல். பழைய சோக்ரா.

மாண்புமிகு தந்தையர்களே, அன்பான சக ஊழியர்களே!

முதல் சர்வதேச விழாவில் பங்கேற்பவர்களை வரவேற்பதில் நான் மனதார மகிழ்ச்சியடைகிறேன் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்றால்வெகுஜன ஊடகம் "நம்பிக்கை மற்றும் வார்த்தை". இன்று, இந்த மண்டபம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மறைமாவட்டங்களிலிருந்து அச்சு ஊடகங்கள், வானொலி, தொலைக்காட்சி மற்றும் இணைய ஊடகத் தொழிலாளர்கள், மதச்சார்பற்ற மத்திய ஊடகங்களின் பத்திரிகையாளர்கள், சகோதர உள்ளூர் தேவாலயங்களில் இருந்து தேவாலய பத்திரிகையாளர்கள் ஆகியோரை சேகரித்துள்ளது. முதன்முறையாக, வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வெளியீடுகளின் ஊழியர்களும் அத்தகைய பிரதிநிதி மன்றத்தின் பணியில் பங்கேற்கிறார்கள் - இது எங்கள் ஒற்றுமைக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியான சான்றாகும், அதை நோக்கி நாங்கள் பல ஆண்டுகளாக நகர்ந்து வருகிறோம்.

அதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன் பிஷப்ஸ் கதீட்ரல் 2004 ஆம் ஆண்டில், தேசபக்தர் அலெக்ஸியின் உரையில், சர்ச்சின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தகவல் கொள்கையை உருவாக்க ஒரு பணிக்குழுவை உருவாக்கும் எண்ணம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. நமது விழாவின் பிரிவுக் கூட்டங்களில் நடக்கும் பயனுள்ள விவாதங்கள், விரைவில் உருவாகும் இச்செயற்குழுவின் பணிக்கு உதவும் என்று நினைக்கிறேன்.

சந்தைப் பொருளாதாரத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை மற்றும் நவீன தகவல் சமூகத்தை நோக்கி ரஷ்யாவின் "பெரும் பாய்ச்சல்" ரஷ்யாவில் தொடங்கிய வரலாற்று தருணத்தில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் சுதந்திரத்தைப் பெற்றது. சர்ச் அதன் சொந்த பொருளாதார அமைப்பு மற்றும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட தகவல்தொடர்பு அமைப்பு கொண்ட ஒரு உயிரினமாக இருந்தாலும், அவை நியதி சட்டம், பாரம்பரியம் மற்றும் இறுதியில், பரிசுத்த வேதாகமம்எவ்வாறாயினும், சந்தைப் பொருளாதாரம் மற்றும் தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளின் மகத்தான செல்வாக்கு இரண்டு புதிய உலகளாவிய யதார்த்தங்கள் ஆகும், அவை சர்ச்சின் சமூக இருப்பில் பல சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகின்றன. அவர்களுக்கு இறையியல் புரிதல் தேவைப்படுகிறது, அதன் அடிப்படையில் வெகுஜன ஊடகத் துறையில் திருச்சபையின் நடைமுறை நடவடிக்கைகள் சாத்தியமாகும்.

தேசபக்தர் அலெக்ஸி "சர்ச் மற்றும் மீடியா" பிரச்சினையில் பலமுறை விரிவாகப் பேசியுள்ளார். 2000 ஆம் ஆண்டில் பிஷப்ஸ் கவுன்சிலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சமூகக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைகளில் ஊடகத்தின் தலைப்பு தொட்டது. அதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்

அத்தியாயம் 15 இன் பத்தி 1 பத்திரிகையாளர்களை தார்மீக பொறுப்புக்கு அழைக்கிறது. பத்தி 2 ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாமரர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் ஒத்துழைப்பதற்கான நிபந்தனைகளை விவரிக்கிறது (பாமரர்கள் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் வேலை செய்ய முடியுமா மற்றும் அவர்கள் இந்த விஷயத்தில் நியமன தடைகளுக்கு உட்பட்டிருக்க முடியுமா, யார் புள்ளியை வெளிப்படுத்த அதிகாரம் பெற்றவர் தேவாலயத்தின் பார்வை, முதலியன). பத்தி 3 குறிப்பிட்ட வெளியீடுகள் தொடர்பாக சர்ச் மற்றும் ஊடகங்களுக்கு இடையே ஏற்படக்கூடிய மோதல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சினோடல் மற்றும் மறைமாவட்ட மட்டங்களில் படிநிலை எடுக்கக்கூடிய நடவடிக்கைகளை விவரிக்கிறது: புறக்கணிப்பு, சிவில் அதிகாரிகளிடம் முறையீடு, கிறிஸ்தவ பத்திரிகையாளர்களுக்கு எதிரான நியமன தடைகள் போன்றவை). "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சமூக போதனையின் அடிப்படைகள்" என்ற இந்த அத்தியாயம் "சர்ச் மற்றும் மீடியா" என்ற தலைப்பின் முதல் தோராயத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வளர்ச்சி தேவைப்படுகிறது என்று சொல்லாமல் போகிறது.

இந்த சிக்கலைப் பற்றிய முழுமையான பகுப்பாய்வை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டுவர நான் சுதந்திரம் எடுக்கவில்லை - பல சிறப்புகளைக் கொண்ட தேவாலய அறிஞர்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு குழுவிற்கு மட்டுமே இது போன்ற வேலை சாத்தியமாகும். நான் சில முக்கியமான குறிப்புகளை கூறுவேன்.

அதன் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், இரண்டு அல்லது மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ஊடகங்கள் அதைப் பற்றி படிக்கும் மக்களுக்கு அறிவித்தன முக்கிய நிகழ்வுகள், அதிகாரிகளின் முடிவுகளைப் பற்றி, மேலும் விவாதத்திற்கான தளமாகவும் செயல்பட்டது, இதன் காரணமாக, வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதுவது போல், பொதுமக்கள் பெரும்பாலும் உருவாக்கப்பட்டது. அந்த நாட்களில், பத்திரிகைகள் நிச்சயமாக சுதந்திரமான கருத்துப் பரிமாற்றத்திற்கு சேவை செய்தன. "பேச்சு சுதந்திரம்" என்ற கருத்து மிகவும் உறுதியான பொருளைக் கொண்டிருந்தது: செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் மாநில தணிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல் மேற்பூச்சு பிரச்சினைகளில் குடிமக்களின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த சமூகத்தை அனுமதித்தன. ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மிகவும் சிக்கலான படம் வெளிப்பட்டது: ஊடகங்களின் அசல் சமூக செயல்பாடுகள் வணிகமயமாக்கலின் அழுத்தத்தின் கீழ் கணிசமாக மாறத் தொடங்கின. ஊடகங்கள் பெரும் வணிகமாகிவிட்டன. வணிகம் அதன் சொந்த விதிகளை ஆணையிடுகிறது. ஊடக உரிமையாளர்கள் வாசகரையும் பார்வையாளரையும் நுகர்வோராகவே பார்க்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் ஆன்மீகத் தேவைகள் மிகவும் பின்னணியில் தள்ளப்படுகின்றன, மேலும் தற்காலிக ஆசைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு முன்வைக்கப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன. ஊடகங்கள், இன்று பல கோட்பாட்டாளர்கள் சொல்வது போல், ஒரு நபருக்கு சில விஷயங்களையும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வைகளையும் வழங்குவதில்லை, இன்று அவை ஒரு நபரை இந்த விஷயங்களின் நுகர்வோராக உருவாக்குகின்றன, ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறையையும் உலகைப் புரிந்துகொள்ளும் வழியையும் திணிக்கின்றன. நவீன ஊடகங்கள் "இறுதி கேள்விகளுக்கு" குறைவான இடத்தை ஒதுக்குகின்றன, அந்த கேள்விகளுக்கு நம்பிக்கையால் மட்டுமே பதிலளிக்க முடியும். ஊடக வணிகமயமாக்கலை அதிகரிக்கும் இந்த தவிர்க்க முடியாத செயல்முறை ஒரே நேரத்தில் பல கேள்விகளை எழுப்புகிறது.

வெளியீட்டாளரின் பொறுப்பு. வணிகப் பிரதிநிதிகள் - ஊடக உரிமையாளர்கள் - சமூகம் மற்றும் மக்கள் மீது அவர்கள் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்திற்கு சமூக மற்றும் தார்மீக பொறுப்பை உணர்கிறார்களா? எல்லாமே லாபத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, இறுதியில் அவர்கள் இறைவனிடம் பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதை திருச்சபை இந்த செல்வந்தர்களுக்கு நினைவூட்ட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

நவீன ஊடகங்களில் திருச்சபையின் கல்விப் பணிக்கான சாத்தியக்கூறுகள் சந்தையின் கட்டளைகளால் கணிசமாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. குற்ற அறிக்கைகள், பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகள், பேச்சு நிகழ்ச்சிகள் போன்றவற்றைப் போலன்றி, மத நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் வெளியீடுகள் விளம்பரதாரர்களுக்கு ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. பற்பசை அல்லது பெட்ரோல் உற்பத்தியாளர்கள் போன்ற அதே விதிமுறைகளில் ஒளிபரப்பு நேரத்தை வாங்க சர்ச்சிடம் நிதி இல்லை. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் சொந்த கூட்டாட்சி தொலைக்காட்சி சேனலையும் அதன் சொந்த வானொலி நிலையத்தையும் பரந்த அளவிலான ஒளிபரப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்ற உண்மையைப் பற்றி ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக நாங்கள் பேசி வருகிறோம். இருப்பினும், இதற்கு பெரும் நிதி தேவைப்படுகிறது. வெளிப்படையாக, சர்ச், அரசு மற்றும் பெருவணிக பிரதிநிதிகளின் ஒத்துழைப்பு இல்லாமல் இந்த பிரச்சினையை தீர்க்க முடியாது. மேலும் இது எங்கள் தகவல் கொள்கையின் முன்னுரிமைகளில் ஒன்றாகும்.

ஒரு பத்திரிகையாளரின் நிலை

திருச்சபை சமூக செயல்முறைகளை மாற்றுவதற்கான இலக்கை அமைக்க முடியாது; அது ஒவ்வொரு ஆன்மாவையும் ஈர்க்கிறது, அதன் இரட்சிப்புக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறது மற்றும் வழியை சுட்டிக்காட்டுகிறது. எங்களிடம் அரசியல் சமையல் இல்லை, மேலும் சட்டத் துறையில் எல்லாவற்றிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதை நாங்கள் நன்கு அறிவோம், இருப்பினும் திருச்சபை பல சட்டக் கட்டுப்பாடுகளை வரவேற்கிறது - இது தொலைக்காட்சித் திரையில் வன்முறை மற்றும் மதுவின் பரவலான விளம்பரங்களுக்கும் பொருந்தும்.

இன்னும், எங்களின் முக்கிய நம்பிக்கை ஊடகத் தலைவர், பத்திரிக்கையாளர், ஆசிரியரின் எந்தவொரு வாழ்க்கை நிலையிலும் ஒரு நல்ல திருப்பம் ஏற்படும் என்ற உண்மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இறுதியில், வெகுஜன ஊடக வணிகமயமாக்கலின் உலகளாவிய போக்கு மனசாட்சியின் விழித்தெழுந்த குரலால் மட்டுமே எதிர்க்கப்படுகிறது, பொறுப்பின் செயலில் உள்ள நனவால் மட்டுமே - "சோதனை உலகிற்கு வரும் ஒருவருக்கு ஐயோ."

தேவாலய இதழ்களின் தரத்தை மேம்படுத்துதல்

சந்தை அதன் விதிமுறைகளை வெகுஜன வெளியீடுகளுக்கு ஆணையிடும் சூழ்நிலைகளில், சர்ச் ஊடகங்களின் பக்கங்களிலிருந்து வாசகர்களைத் தொடர்பு கொள்ள எங்களுக்கு இன்னும் வாய்ப்பு உள்ளது.

எங்கள் வெளியீடுகளின் தரத்தை வேண்டுமென்றே மேம்படுத்துவது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தகவல் கொள்கையின் முன்னுரிமைகளில் ஒன்றாகும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் பருவ இதழ்களின் நிலையை கணிசமாக மேம்படுத்த என்ன நடவடிக்கைகள் உதவும்?

தேவாலய இதழியல் பீடத்தை உருவாக்குதல், தேவாலய இதழியல் வரலாறு மற்றும் நவீன நடைமுறையில் பாடப்புத்தகங்களைத் தயாரித்தல், உள்ளூர் தேவாலயங்களின் அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது உட்பட.

இன்று நாம் திறந்து வைக்கும் ஊடகவியலாளர் மன்றம் மிக முக்கியமான பணியாகும். தேவாலய இதழியல் மற்றும் பிற வகையான பயிற்சிகள் மற்றும் கருத்தரங்குகளின் வருடாந்திர கோடைகால பள்ளி இது மேலும் கூடுதலாக இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், இது தேவாலய வெளியீடுகளின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கான மேம்பட்ட பயிற்சி அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும்.

தேவாலய இதழ்களுக்கு நிதியளிப்பது ஒரு முக்கியமான பிரச்சினை. சிறந்த வெளியீடுகளை ஆதரிக்க ஒரு நிரூபிக்கப்பட்ட வழி உள்ளது - மானியங்கள் மற்றும் மானியங்களின் அமைப்பு. மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கு இது வெற்றிகரமாக வேலை செய்கிறது. அத்தகைய அமைப்பு திருச்சபை கால இதழ்கள் துறையில் வடிவம் பெற வேண்டும். சுறுசுறுப்பான, ஆற்றல் மிக்க குழு உருவாகியுள்ள சிறந்த வெளியீடுகள் ஆதரவைப் பெற வேண்டும். இன்று, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகத்தை ஆதரிக்க ஒரு நிதியை உருவாக்கும் பிரச்சினை பழுத்துள்ளது. இந்த நிதியின் தலைமையானது சினோடல் துறைகளின் பிரதிநிதிகள், மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமி மற்றும் பெரிய மற்றும் நடுத்தர அளவிலான வணிகங்களின் பிரதிநிதிகளை உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும். ஒரு சிறப்பு கேள்வி: தேவாலய ஊடகங்களுக்கு அரசு மானியம் வழங்க முடியுமா? என் கருத்துப்படி, இருக்கலாம். முதலாவதாக, இது சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வெளியீடுகளுக்கு பொருந்தும் மற்றும் தேவாலய பார்வையாளர்களுக்கு மட்டுமல்ல. இதுபோன்ற பல வெளியீடுகள் எங்களிடம் உள்ளன. இவை வரலாற்று மற்றும் தேவாலய இதழான "ஆல்பா மற்றும் ஒமேகா", மற்றும் "இறையியல் படைப்புகள்", மற்றும் "சர்ச் அண்ட் டைம்", அத்துடன் சர்ச் கலை பற்றிய வெளியீடுகள், படி சமூக பணி, இளைஞர் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள். இது எதிர்க்கப்படலாம்: சர்ச் மாநிலத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே மானியங்கள் சாத்தியமற்றது. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல ஆண்டுகளாக மதச்சார்பற்ற ஊடகங்கள், பெரும்பாலும் அதிகாரிகளுக்கு விரோதமான நிலைப்பாட்டை எடுத்து, பத்திரிகை அமைச்சகத்திடமிருந்து மானியங்களைப் பெற்றன. சமீபத்திய நிர்வாக சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு பத்திரிகை அமைச்சகத்தின் மானிய முறை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

தகவல் கொள்கை முன்னுரிமைகள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் வெளியீடுகள் - மறைமாவட்ட வெளியீடுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட திருச்சபைகள் மற்றும் பாமரர்களின் குழுக்களால் வெளியிடப்பட்டவை - அவர்களின் திறனுக்கு ஏற்றவாறு அறிவொளியை வழங்குகின்றன. ஆனால் "தகவல் கொள்கை" பற்றி பேசும்போது, ​​​​பத்திரிகை பணியின் சிறப்பு திசையை நாங்கள் குறிக்கிறோம். முதலாவதாக, படிநிலை எடுத்த முடிவுகளை தெளிவுபடுத்துவது பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.

அக்டோபர் 2004 இல், ஆயர்கள் கவுன்சில் நடைபெற்றது, அதில் கடுமையான கேள்விகள் எழுப்பப்பட்டன. ஒவ்வொரு திருச்சபையையும், ஒவ்வொரு மறைமாவட்டத்தையும் பற்றிய தீர்மானங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. இன்று, தேவாலயத்திற்கு ஒரு "தகவல் செங்குத்து" தேவைப்படுகிறது, மேலும் தேவாலய பத்திரிகையாளர்கள் - குறிப்பாக வெளியீடுகளின் ஆசிரியர்கள் - கவுன்சிலின் முடிவுகளை விளக்குவதில் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க வேண்டும். நெறிமுறைகளை மறுபதிப்பு செய்வது மட்டும் போதாது.

பிஷப்கள் கவுன்சிலில், தேவாலய நீதிமன்றத்தின் நிறுவனத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான மிக முக்கியமான முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டன என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன், உலகமயமாக்கல் பிரச்சினையில் திருச்சபையின் நிலைப்பாட்டை வளர்ப்பதற்கான அறிவுறுத்தல்கள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் விரிவான மதிப்பீடு வழங்கப்பட்டது. இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் கிரிகோரி ரஸ்புடின் ஆகியோரின் நியமன ஆதரவாளர்களின் நடவடிக்கைகள். புனித தேசபக்தர் ஞாயிறு பள்ளிகளின் நிலை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் உடற்பயிற்சிக் கூடங்களின் நெருக்கடி குறித்து மிகுந்த அக்கறையுடன் பேசினார். இவை மற்றும் பிற தலைப்புகள் நிலையான வெளியீடுகள் மற்றும் விளக்கங்களுக்கு உட்பட்டதாக இருக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு தேவாலய பத்திரிகையாளர் மற்றும் வெளியீட்டாளர் - பாதிரியார் மற்றும் சாதாரண நபர் இருவரும் - இந்த பகுதிகளில் தேவாலயத்தின் பணிக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன்: சர்ச் பத்திரிகைகளின் பக்கங்களிலிருந்து நியாயமான முறையில் நாம் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், அணுகக்கூடிய மொழிமேற்பூச்சு பிரச்சினைகளில் எங்கள் நிலைப்பாட்டை விளக்குவதற்கு, மாநில அமைப்புகள் மற்றும் சமூகத்தால் நாம் சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படுவோம் என்ற உண்மையை நாங்கள் நம்ப முடியாது.

"பேச்சு சுதந்திரம்", ஜனநாயக சமூகத்தின் நிலைமைகளில் கூட திருச்சபையின் குரல் கேட்கப்படும் என்பதை கடந்த கால அனுபவம் நமக்கு உணர்த்துகிறது. புரட்சிக்கு முந்தைய கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை மட்டும் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்: ஹீரோமார்டிர் பேராயர் தத்துவஞானி ஆர்னாட்ஸ்கியின் பத்திரிகை - பெரும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பத்திரிகை, 1905 இன் அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, சமூக ஜனநாயகவாதிகள், புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் பெரும் அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தியது. முடியாட்சிகள், இடதுசாரிகள் மற்றும் வலதுசாரிகள் பத்திரிகைகளில் பேசலாம். அவரது வார்த்தை புத்திசாலித்தனமாக இருந்தது, இது பீட்டர்ஸ்பர்க் புத்திஜீவிகளுக்கு மட்டுமல்ல, நூறாயிரக்கணக்கான சாதாரண மக்களுக்கும் உறுதியானது. தந்தை தத்துவஞானி ஓர்னாட்ஸ்கி மற்றும் பல அற்புதமான போதகர்கள் மற்றும் பாமரர்களின் பத்திரிகை நமக்கு ஒரு ஊக்கமளிக்கும் முன்மாதிரியாக உள்ளது.

சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்கள்

XV.1. நவீன உலகில் ஊடகங்கள் தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. தற்போதைய சிக்கலான யதார்த்தத்தில் மக்களை வழிநடத்தி, உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்த சரியான நேரத்தில் தகவல்களை பொது மக்களுக்கு வழங்க அழைக்கப்படும் பத்திரிகையாளர்களின் பணியை சர்ச் மதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், அதை நினைவில் கொள்வது அவசியம் பார்வையாளர், கேட்பவர் மற்றும் வாசகருக்குத் தெரிவிப்பது உண்மைக்கான உறுதியான அர்ப்பணிப்பின் அடிப்படையில் மட்டுமல்ல, தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் தார்மீக நிலை பற்றிய அக்கறையின் அடிப்படையிலும் இருக்க வேண்டும்., இதில் நேர்மறையான இலட்சியங்களை வெளிப்படுத்துதல், அத்துடன் தீமை, பாவம் மற்றும் தீமைகள் பரவுவதற்கு எதிரான போராட்டம் ஆகியவை அடங்கும். வன்முறை, பகை மற்றும் வெறுப்பு, தேசிய, சமூக மற்றும் மத வெறுப்பு, அத்துடன் வணிக நோக்கங்கள் உட்பட மனித உள்ளுணர்வை பாவச் சுரண்டல் ஆகியவை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.பார்வையாளர்களிடம் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஊடகங்கள், மக்களுக்கு குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பிக்கும் மிகப்பெரிய பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஊடகவியலாளர்களும் ஊடகத் தலைவர்களும் இந்தப் பொறுப்பை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

XV.2. தேவாலயத்தின் அறிவொளி, கற்பித்தல் மற்றும் சமூக அமைதிக்கான பணி மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் ஒத்துழைக்க அவளை ஊக்குவிக்கிறது.சமூகத்தின் பலதரப்பட்ட பிரிவுகளுக்கு அதன் செய்தியைக் கொண்டு செல்லும் திறன் கொண்டது. பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுரு கிறிஸ்தவர்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார்: "உங்கள் நம்பிக்கையை சாந்தத்துடனும் பயபக்தியுடனும் கேட்கும்படி கேட்கும் அனைவருக்கும் பதிலளிக்க எப்போதும் தயாராக இருங்கள்" (1 பேதுரு 3:15). ஆயர் மற்றும் கல்விப் பணிகளை மேற்கொள்வதற்கும், தேவாலய வாழ்க்கை மற்றும் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு அம்சங்களில் மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் ஆர்வத்தை எழுப்புவதற்கும், மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடனான தொடர்புகளுக்கு உரிய கவனம் செலுத்துமாறு எந்தவொரு மதகுரு அல்லது சாதாரண நபரும் அழைக்கப்படுகிறார். இதில் நம்பிக்கை மற்றும் தேவாலயம் தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஊடகத்தின் நிலைப்பாடு, ஊடகங்களின் தார்மீக நோக்குநிலை, தேவாலய அதிகாரிகளுக்கும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு தகவல் அமைப்புக்கும் இடையிலான உறவுகளின் நிலை ஆகியவற்றை மனதில் கொண்டு, ஞானம், பொறுப்பு மற்றும் விவேகத்தைக் காட்ட வேண்டியது அவசியம். . ஆர்த்தடாக்ஸ் சாமானியர்கள் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் நேரடியாக வேலை செய்யலாம், மேலும் அவர்களின் செயல்பாடுகளில் அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை போதிப்பவர்களாகவும் செயல்படுத்துபவர்களாகவும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். தார்மீக இலட்சியங்கள். மனித ஆன்மாக்களின் ஊழலுக்கு வழிவகுக்கும் பொருட்களை வெளியிடும் பத்திரிகையாளர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தால் நியமன தடைகளுக்கு உட்பட்டு இருக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு வகை ஊடகங்களின் (அச்சு, ரேடியோ-எலக்ட்ரானிக், கணினி) கட்டமைப்பிற்குள், அவற்றின் சொந்த பிரத்தியேகங்களைக் கொண்ட சர்ச் - உத்தியோகபூர்வ நிறுவனங்கள் மூலமாகவும், குருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் தனிப்பட்ட முயற்சிகள் மூலமாகவும் - அதன் சொந்த தகவல் வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது, இது படிநிலையின் ஆசீர்வாதத்தைக் கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், சர்ச், அதன் நிறுவனங்கள் மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நபர்கள் மூலம், மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறது.மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களில் (செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளுக்கான சிறப்புப் பொருட்கள், சிறப்புப் பக்கங்கள், தொடர் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி நிகழ்ச்சிகள், தலைப்புகள்) மற்றும் அதற்கு வெளியே (தனிப்பட்ட கட்டுரைகள், வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி அறிக்கைகள், நேர்காணல்கள், பல்வேறு வகையான பொது உரையாடல்கள் மற்றும் விவாதங்களில் பங்கேற்பது, பத்திரிகையாளர்களுக்கு ஆலோசனை உதவி, அவர்களிடையே சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட தகவல்களைப் பரப்புதல், குறிப்புப் பொருட்கள் மற்றும் ஆடியோ மற்றும் வீடியோ பொருட்களைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்குதல் [படம் எடுத்தல், பதிவு செய்தல், இனப்பெருக்கம்]).

சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களின் தொடர்பு பரஸ்பர பொறுப்பைக் குறிக்கிறது. பத்திரிகையாளருக்கு வழங்கப்பட்ட மற்றும் அவர் பார்வையாளர்களுக்கு அனுப்பும் தகவல்கள் நம்பகமானதாக இருக்க வேண்டும். மதகுருமார்கள் அல்லது திருச்சபையின் பிற பிரதிநிதிகளின் கருத்துக்கள், ஊடகங்கள் மூலம் பரப்பப்பட்டு, பொதுப் பிரச்சினைகளில் அதன் போதனைகள் மற்றும் நிலைப்பாட்டிற்கு ஒத்திருக்க வேண்டும்.முற்றிலும் தனிப்பட்ட கருத்தை வெளிப்படுத்தும் விஷயத்தில், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறப்பட வேண்டும் - ஊடகங்களில் பேசும் நபர் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு அத்தகைய கருத்தை தெரிவிக்கும் பொறுப்பான நபர்கள். மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுடனான மதகுருமார்கள் மற்றும் தேவாலய நிறுவனங்களின் தொடர்பு சர்ச் வரிசைமுறையின் தலைமையின் கீழ் நடைபெற வேண்டும் - பொது தேவாலய நடவடிக்கைகளை உள்ளடக்கும் போது - மற்றும் மறைமாவட்ட அதிகாரிகள் - பிராந்திய மட்டத்தில் ஊடகங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​இது முதன்மையாக கவரேஜுடன் தொடர்புடையது. மறைமாவட்ட வாழ்க்கை.

XV.3. சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் போக்கில், சிக்கல்கள் மற்றும் கடுமையான மோதல்கள் கூட ஏற்படலாம்.பிரச்சனைகள், குறிப்பாக, தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய தவறான அல்லது சிதைந்த தகவல்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன, அதை ஒரு பொருத்தமற்ற சூழலில் வைப்பது, ஆசிரியர் அல்லது மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நபரின் தனிப்பட்ட நிலையை பொது தேவாலய நிலைப்பாட்டுடன் கலப்பது. தேவாலயத்திற்கும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கும் இடையிலான உறவு சில சமயங்களில் மதகுருமார்கள் மற்றும் பாமரர்களின் தவறுகளால் மேகமூட்டமாக உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, பத்திரிகையாளர்களுக்கு தகவல் அணுகலை நியாயமற்ற முறையில் மறுக்கும் சந்தர்ப்பங்களில், சரியான மற்றும் சரியான விமர்சனத்திற்கு வேதனையான எதிர்வினை. தவறான புரிதல்களை களைந்து, ஒத்துழைப்பைத் தொடர அமைதியான உரையாடலின் உணர்வில் இத்தகைய பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்பட வேண்டும்.

அதே நேரத்தில், சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கு இடையே ஆழமான, அடிப்படை மோதல்கள் எழுகின்றன. கடவுளின் பெயருக்கு எதிரான அவதூறு, நிந்தனையின் பிற வெளிப்பாடுகள், தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய தகவல்களை முறையாக வேண்டுமென்றே திரித்தல், திருச்சபை மற்றும் அதன் ஊழியர்களுக்கு எதிரான வேண்டுமென்றே அவதூறு போன்றவற்றில் இது நிகழ்கிறது.இத்தகைய மோதல்கள் ஏற்பட்டால், மிக உயர்ந்த தேவாலய அதிகாரம் (மத்திய ஊடகங்கள் தொடர்பாக) அல்லது மறைமாவட்ட பிஷப் (பிராந்திய மற்றும் உள்ளூர் ஊடகங்கள் தொடர்பாக) தகுந்த எச்சரிக்கையின் பேரில் மற்றும் குறைந்தபட்சம் ஒரு முறை பேச்சுவார்த்தையில் ஈடுபடுவதற்குப் பிறகு, பின்வரும் நடவடிக்கைகளை எடுக்கலாம்: தொடர்புடைய ஊடகம் அல்லது பத்திரிகையாளருடனான உறவை முறித்துக் கொள்ளுதல்; இந்த ஊடகத்தை புறக்கணிக்க விசுவாசிகளை வலியுறுத்துங்கள்; மோதலை தீர்க்க மாநில அதிகாரிகளுக்கு விண்ணப்பிக்கவும்; பாவச் செயல்களைச் செய்த குற்றவாளிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தால், அவர்களை நியமனத் தடைகளுக்குக் கொண்டு வாருங்கள்.மேலே உள்ள நடவடிக்கைகள் ஆவணப்படுத்தப்பட வேண்டும், அவை மந்தைக்கும் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும் அறிவிக்கப்பட வேண்டும்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் பிராந்திய மற்றும் கூட்டாட்சி மட்டத்தில் ஊடகங்களுக்கு இடையேயான தொடர்பு

போல்ஷகோவா சோயா கிரிகோரிவ்னா
இதழியல் துறையின் முதுகலை மாணவர், மொழியியல் பீடம், UNN என்.ஐ. லோபசெவ்ஸ்கி, [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

ஜோயா ஜி. போல்ஷகோவா
நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டின் லோபசெவ்ஸ்கி ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி, இதழியல் நாற்காலியில் PhD மாணவர், [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

சிறுகுறிப்பு
கட்டுரை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுக்கும் ஊடகங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு செயல்முறை பற்றி விவாதிக்கிறது. ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில் ROC இன் பங்கு மற்றும் செல்வாக்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகைகளின் வகைகள் மற்றும் ROC, ஊடகம் மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவுகளின் வளர்ச்சியின் நிலைகள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. ஆய்வின் போது, ​​ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களின் சொந்த தகவல் வளங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன.

முக்கிய வார்த்தைகள்: ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், மீடியா, ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரஸ், ரஷ்ய சமூகம், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மீடியா கவரேஜ், மீடியா சொற்பொழிவு.

சுருக்கங்கள்
இந்தக் கட்டுரை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் வெகுஜன ஊடகங்களின் தொடர்புகளை ஆராய்கிறது. ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பங்கு மற்றும் செல்வாக்கு, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், ஊடகம் மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவுகளின் வகைகள் மற்றும் நிலைகளை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார். பகுப்பாய்வு செயல்பாட்டில், ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகைகள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன.

முக்கிய வார்த்தைகள்: ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், வெகுஜன ஊடகங்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகை, ரஷ்ய சமூகம், வெகுஜன ஊடகங்களில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கவரேஜ், மீடியா சொற்பொழிவு.

இன்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் (ROC) ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சமூக மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறது. நாட்டில் ஏற்பட்ட அடிப்படை மாற்றங்கள் மற்றும் அரசு மற்றும் தேவாலய உறவுகளில் புதிய போக்குகள் காரணமாக இது சாத்தியமானது.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் முழு இருப்பு முழுவதும், சமூகம் மதம் மற்றும் தேவாலயத்தின் பார்வையில் ஆதிக்கம் செலுத்தியிருந்தால், படிப்படியாக மறைந்துவிடும் ஒரு தற்காலிக நிகழ்வு, பின்னர் அரசியல் ஆட்சியின் மாற்றத்துடன், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் தேவாலயத்தின் பார்வை படிப்படியாக மாறியது. , தேவாலயத்தின் பங்கு மற்றும் சமூகத்தின் சமூக மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் அதன் முக்கியத்துவம்.

ROC க்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவை புதுப்பிக்கும் செயல்பாட்டில், வெகுஜன ஊடகங்கள் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. ROC இன் சொந்த தகவல் வளங்கள் மற்றும் தேவாலயத்தின் வாழ்க்கையில் ஆர்வமுள்ள மதச்சார்பற்ற ஊடகங்கள் ஆகிய இரண்டாலும் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது.

இந்த நேரத்தில், ROC மேற்பூச்சு சமூக பிரச்சனைகளில் சமூகத்துடன் ஒரு உரையாடலை நடத்த முயற்சிக்கிறது. மக்கள்தொகை, குடும்பத்தை வலுப்படுத்துதல், இளம் பருவத்தினரிடையே போதைப் பழக்கம், சிறையில் உள்ளவர்களுக்கு ஆன்மீக உதவி, இளைஞர்களை திருமணத்திற்குத் தயார்படுத்துதல், நல்லொழுக்கத்தின் அடிப்படையில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது, அனாதைகள் மற்றும் முதியவர்களைக் கவனிப்பது மற்றும் பல - அனைத்தும் இந்த துறையில் உள்ளன. ROC இன் கவனத்திற்கு.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அச்சிடப்பட்ட வார்த்தையின் மூலம் மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் எப்போதும் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. 1821 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமி முதலில் கிறிஸ்டியன் ரீடிங் இதழை வெளியிட்டது. இது ஒரு அறிவியல், இறையியல் பத்திரிகை, முதல் பிரபலமான, பொது வெளியீடு வாராந்திர "சண்டே ரீடிங்" ஆகும், இது 1837 இல் கீவ் இறையியல் அகாடமியில் வெளியிடப்பட்டது.

XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கல்விப் பத்திரிக்கைகளைத் தவிர, இறையியல் இதழியல் என்று சொல்லக்கூடிய பல ஆன்மீக இதழ்களும் தோன்றியுள்ளன. இறையியல் கட்டுரைகளுடன், அவர்கள் பிரசங்கங்கள், ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத உலகில் தற்போதைய நிகழ்வுகளின் மதிப்புரைகள், தற்போதைய புத்தகம் மற்றும் பத்திரிகை வெளியீடுகளின் விமர்சனம் மற்றும் நூலியல், தேவாலயத் தலைவர்கள் பற்றிய கட்டுரைகள், பக்தியின் துறவிகளின் வாழ்க்கை வரலாறுகள், தேவாலய வாழ்க்கை மற்றும் ஆன்மீக கவிதைகளின் கதைகள் ஆகியவற்றை வெளியிட்டனர். .

இருப்பினும், சோவியத் ஆட்சியின் முதல் ஐந்து ஆண்டுகளில் இந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகைகள் அனைத்தும் நிறுத்தப்பட்டன. பல தசாப்தங்களாக, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஒரே கால வெளியீடு மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கியின் ஜர்னல் ஆகும்.

1989 இல் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் தொடக்கத்தில், முதல் சர்ச் செய்தித்தாள்களில் ஒன்றான மாஸ்கோ சர்ச் புல்லட்டின், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் வெளியீட்டுத் துறையில் தோன்றியது. 2000களில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகைகள் செழித்து வளர்ந்தன, மறைமாவட்ட செய்தித்தாள்கள், இளைஞர்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகைகள் வெளிவரத் தொடங்கின.

இப்போது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கிய அனைத்து ஊடகங்களையும் பிராந்திய மற்றும் கூட்டாட்சி நிலைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வாழ்க்கையில் ஆர்வமுள்ள மதச்சார்பற்ற பத்திரிகைகள், தனியார் ஆர்த்தடாக்ஸ் வெளியீடுகள் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சொந்தம். தகவல் ஆதாரங்கள், "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சினோடல் தகவல் துறையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது" என்ற முத்திரையைப் பெற்றது. தற்போது, ​​இந்த முத்திரையுடன் 150 ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகங்கள் உள்ளன.

இந்த பட்டியலில் இருந்து மிகவும் பிரபலமான ஊடகங்கள் ஆல்ஃபா மற்றும் ஒமேகா இதழ், மாஸ்கோ மறைமாவட்ட வேடோமோஸ்டி இதழ், ஃபோமா இதழ், சர்ச் புல்லட்டின் செய்தித்தாள் மற்றும் மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட் ஜர்னல்.

ஃபோமா இதழ் சிறப்புடன் குறிப்பிடத் தக்கது. 1995 இல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட இந்த இதழ் 15 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வெற்றிகரமாக வெளியிடப்பட்டது. "ஃபோமா" என்பது மாதாந்திர கலாச்சார, கல்வி மற்றும் தகவல்-பகுப்பாய்வு சமய ஆய்வுகள் அல்லாத வணிக வெளியீடு ஆகும். "சந்தேகவாதிகளுக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகை" என்று தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறது. முக்கிய தீம்: கிறிஸ்தவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் அதன் பங்கு பற்றிய கதை பொது வாழ்க்கை. பத்திரிகை ஒன்று அல்லது மற்றொரு கண்ணோட்டத்தை திணிக்கும் இலக்கை அமைக்கவில்லை. திட்டத்தின் ஆசிரியர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு நேர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்ட பொது நபர்கள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள், அவர்கள் ஒரு நவீன நபரின் வாழ்க்கையில் தேவாலயத்தின் அர்த்தம் மற்றும் முக்கியத்துவம், கடுமையான உலகம் மற்றும் தேசிய பிரச்சினைகளின் தீர்வு, வளர்ச்சி ஆகியவற்றில் அக்கறையும் ஆர்வமும் கொண்டவர்கள். கலாச்சாரம் மற்றும் கலை. பத்திரிகை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகாரப்பூர்வ உறுப்பு அல்ல. அதே நேரத்தில், "தாமஸ்" இன் நடவடிக்கைகள் மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்டால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் வெளியீடுகளில், பத்திரிகை மதச்சார்பற்ற அரசியலில் தற்போதைய நிலைமையைப் பற்றி விவாதிப்பதைத் தவிர்க்கிறது, கலாச்சார மற்றும் சமூக செயல்முறைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது. இந்த வெளியீடு ஆர்வமுள்ள அனைத்து வாசகர்களுக்கும் அவர்களின் மதம், நம்பிக்கை மற்றும் அணுகுமுறை ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் உரையாற்றப்படுகிறது அரசியல் பார்வைகள்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வாழ்க்கையை உள்ளடக்கிய அதிகாரப்பூர்வ தொலைக்காட்சி ஊடகங்களின் பட்டியல் மிகவும் சிறியது (வீடியோ நிகழ்ச்சி "ஆர்த்தடாக்ஸ் போட்மோஸ்கோவி" (மாஸ்கோ), தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி "வெஸ்ட்னிக் பிரவோஸ்லாவியா" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்), வீடியோ நிகழ்ச்சி "சத்தியத்தின் நேரம்" (ரோஸ்டோவ்- ஆன்-டான்), தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி "லைட் ஆஃப் தி வேர்ல்ட்" (லிபெட்ஸ்க்), வீடியோ பஞ்சாங்கம் "முகங்கள்" (ஸ்மோலென்ஸ்க்).

ROC மற்றும் மக்கள்தொகைக்கு இடையேயான தொடர்பு வடிவம் இன்னும் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இன்னும் உயர்தர மற்றும் மிக முக்கியமாக, மக்கள்தொகை, தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி தயாரிப்புகளுக்கு ஆர்வமாக உற்பத்தி செய்யும் திறன் கொண்ட நிபுணர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் இல்லை என்ற உண்மையின் காரணமாக இருக்கலாம். ரேடியோ அலைகளில், ROC ஆனது 1991 ஆம் ஆண்டு முதல் இயங்கி வரும் ரேடியோ ராடோனேஷின் குரல்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அதன் பார்வையாளர்களின் கவரேஜ் ரஷ்யா, உக்ரைன், பெலாரஸ், ​​மால்டோவா, ஐரோப்பா, வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா ஆகும். 2000 ஆம் ஆண்டு முதல், "Radonezh" இணையத்தில் கேட்கப்படலாம். அடிப்படையில், ஒளிபரப்பு பிரபலமான மதகுருமார்களின் விரிவுரைகள் மற்றும் பிரசங்கங்கள், கதைகள் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள்மற்றும் ஆலயங்கள், செய்திகள் மற்றும் இசை.

ஜூலை 2005 முதல், பிரபல தொலைக்காட்சி தயாரிப்பாளரான இவான் டெமிடோவின் திட்டமான ஆர்த்தடாக்ஸ் செயற்கைக்கோள் சேனல் ஸ்பாஸ் குழுவின் ஆதரவுடன் உருவாக்கப்பட்ட என்டிவி + தொகுப்பில் செயல்பட்டு வருகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் வணிகர்கள். பல மறைமாவட்ட தொலைக்காட்சி சேனல்கள் (பொதுவாக கேபிள்) மற்றும் வானொலி நிலையங்கள் உள்ளன. அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது டெசிமீட்டர் தொலைக்காட்சி சேனலான சோயுஸ் ஆகும் யெகாடெரின்பர்க் மறைமாவட்டம், மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மறைமாவட்ட வானொலி நிலையம் "கிராட் பெட்ரோவ்". பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மாஸ்கோ செயின்ட் டானிலோவ் மடாலயத்தில் உருவாக்கப்பட்ட "நியோஃபைட்" என்ற தொலைக்காட்சி ஸ்டுடியோவை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம், இது ரஷ்ய தொலைக்காட்சியின் அனைத்து மத்திய சேனல்களிலும் மிஷனரி பணிகளை நடத்துகிறது. ஆவணப்படங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, "கர்த்தரின் கோடைக்காலம்", மற்றும் கலாச்சார மற்றும் கல்வி நோக்குநிலை நிகழ்ச்சிகளின் சுழற்சிகள் மூலம்: "ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா", "உலக விஷயம்", "நன்மை செய்ய விரைந்து செல்லுங்கள்", "கிறிஸ்தவ உலகின் புனிதமான விஷயங்கள்", " பைபிள் கதை”, முதலியன. “நெரோ கேட்ஸ்” என்ற வீடியோ கேசட்டுகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் திட்டத்தின் படங்களின் சுழற்சியை கல்வி அமைச்சகம் இவ்வாறு பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறது. கல்வி வழிகாட்டிபொதுப் பள்ளிகளில். "நியோஃபிட்" என்ற தொலைக்காட்சி ஸ்டுடியோவின் அனைத்து நிகழ்ச்சிகளும் பணக்காரர்களால் நிரம்பியுள்ளன. வரலாற்று பொருட்கள்ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம், ஆர்த்தடாக்ஸ் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றிய அறிவை பார்வையாளர்களை நிரப்புகிறது.

பெரும்பாலான அதிகாரப்பூர்வ சர்ச் ஊடகங்கள், அச்சு மற்றும் ஆடியோவிஷுவல் இரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது, குறிப்பாக தலைப்புகளின் வரம்பு மற்றும் தகவல் வழங்கப்படும் விதம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில். அவர்கள் அனைவரும் தேசபக்தர், அவரது சேவைகள் அல்லது உள்ளூர் படிநிலை சேவைகள் மற்றும் வருகைகள், புதிய தேவாலயங்களின் புனரமைப்பு மற்றும் கட்டுமானம் பற்றி வாசகர்களுக்கு தெரிவிக்கின்றனர், ஆர்த்தடாக்ஸ் கருத்தரங்குகள், மாநாடுகள், கண்காட்சிகள் ஆகியவற்றின் வரலாற்றை வழங்குகிறார்கள்.

தனித்தனியாக, உலகை வென்ற செய்தித்தாள் வெற்றி, க்ராஸ்னயா ஸ்வெஸ்டா செய்தித்தாளின் பெயரிடப்பட்ட துணை, அனைவருக்கும் அமைதி செய்தித்தாள் மற்றும் சர்ச்சின் பொது அணிகளில் இருந்து தனித்து நிற்கும் இராணுவ மற்றும் கடற்படை மதகுருக்களின் புல்லட்டின் இதழ் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். ஊடகம். இந்த வெளியீடுகள், பெரும்பாலான தேவாலய ஊடகங்களைப் போலல்லாமல், மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தவை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை, இராணுவ வீரர்கள் மற்றும் சிறைத்தண்டனை அனுபவிக்கும் நபர்களை இலக்காகக் கொண்டவை. இனங்களுக்கிடையிலான, மத மற்றும் இராணுவ மோதல்கள் போன்ற மிகவும் மேற்பூச்சு பிரச்சினைகளைத் தொடுவதில் அவர்கள் வேறுபடுகிறார்கள். சர்ச் ஊடகங்கள் ஆத்திரமூட்டும் தலைப்புகளை எழுப்புவது பொதுவாக இயல்பற்றது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சமீபத்தில் இளைஞர்களுடன் தனது பணியை தீவிரப்படுத்தியுள்ளது என்ற உண்மையின் காரணமாக, இளைஞர்களை இலக்காகக் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகங்கள் மற்றும் இளைய தலைமுறையினரின் சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையை தனித்தனியாகக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் மாணவர் செய்தித்தாள் "டாட்யானின் தினம்", மாஸ்கோ இறையியல் அகாடமியின் மாணவர்களின் இதழ் "Vstrecha", சந்தேக நபர்களுக்கான பத்திரிகை "Foma", ஆர்த்தடாக்ஸ் குழந்தைகள் இதழ்கள் "Pchelka", "Kupel" ஆகியவற்றை இங்கே குறிப்பிடுவது அவசியம். "கடவுளின் உலகம்", "ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி".

பொதுவாக, மதச்சார்பற்ற வாசகருக்கு, சர்ச் ஊடகங்கள், அவற்றின் குறுகிய பொருள் மற்றும் பொருள் விளக்கக்காட்சியின் பிரத்தியேகங்கள் காரணமாக, சிறிய ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. இத்தகைய ஊடகங்களின் முக்கிய பார்வையாளர்கள் திருச்சபை குருமார்கள் மற்றும் தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் பாமரர்கள், அவர்கள் தங்கள் திருச்சபையின் செய்திகளைக் கற்றுக்கொள்வதிலும், உள்ளூர் பாதிரியார்கள் பற்றிய குறிப்புகளைப் படிப்பதிலும், பின்னர் அவர்கள் தேவாலயத்தில் சந்திக்கும்போது அதைப் பற்றி விவாதிப்பதிலும் ஆர்வமாக உள்ளனர். இத்தகைய செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் தேவாலயங்களில் அல்லது அஞ்சல் சந்தா மூலம் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. பரந்த அளவிலான வாசகர்களிடையே குறைந்த தேவை காரணமாக, இந்த ஊடகங்கள் சிறிய சுழற்சியைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் பெரும்பாலும் இலவசமாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன.

தனியார் ஆர்த்தடாக்ஸ் வெளியீடுகள், மாறாக, அதிகாரப்பூர்வ சர்ச் ஊடகங்களில் இருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. பிரவோஸ்லவ்னயா பெசேடா, டெர்ஷாவ்னயா ரஸ், ரஸ்கி டோம், திஸ்யாதினா, பிரவோஸ்லவ்னயா மாஸ்க்வா, டாட்டியானா தினம், பிரவோஸ்லாவ்னி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் பல செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் போன்ற ஊடகங்களில் அடங்கும். வழக்கமாக தனியார் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஊடகங்களின் வெளியீட்டாளர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாமர மக்கள், தொண்டு மற்றும் பொது அடித்தளங்கள் மற்றும் பாரிஷ் சமூகங்களின் முன்முயற்சி குழுக்கள். இந்த ஊடகங்கள் வாசகர்களுக்காக போராடுகின்றன, சுவாரஸ்யமான தலைப்புகளுடன் அவர்களை ஈர்க்கின்றன. அவர்களின் பக்கங்களில் நீங்கள் பிரிவுகள், போதைப் பழக்கம், சூதாட்டம், குடிப்பழக்கம், பாலியல் நோய்கள், அத்துடன் மெய்நிகர் காதல் மற்றும் ஆரம்பகால தாய்மை பற்றிய விவாதங்கள், சமகால கலை மற்றும் சினிமா, பிரபலங்களுடன் நேர்காணல்கள், பிரகாசமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான புகைப்படங்கள் (உதாரணமாக, பிரவோஸ்லாவ்னயா) பற்றிய தகவல்களைக் காணலாம். உரையாடல் இதழ் பெரிய வண்ண புகைப்படங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது). இந்த பொருட்களை இணைப்பது என்னவென்றால், அவை எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பார்வையை பிரதிபலிக்கின்றன. தேவாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும் மக்களால் இந்த ஊடகங்களுக்கு தேவை இல்லை, ஏனெனில் இந்த வெளியீடுகளின் நூல்கள் ஒழுக்க நெறிகளின் குறிப்புகளை தொடர்ந்து நழுவுகின்றன மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறையை மாற்ற அழைப்பு விடுக்கின்றன, இது நவீன மனிதனை எரிச்சலூட்டுகிறது, இது ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான குறைபாடுகளைக் காண்கிறது. ROC இல். இந்த ஊடகங்களிலும், உத்தியோகபூர்வ தேவாலய வெளியீடுகளிலும், உங்கள் சொந்த முகவரியில் ROC பற்றிய விமர்சனங்களை நீங்கள் சந்திக்க மாட்டீர்கள். தனியார் ஆர்த்தடாக்ஸ் அச்சகத்தை சாதாரண நியூஸ்ஸ்டாண்டுகளில் வாங்கலாம். அதன் சுழற்சி சராசரியாக 5 முதல் 25 ஆயிரம் பிரதிகள் வரை உள்ளது. விநியோக பகுதியைப் பொறுத்து. பத்திரிகைகள் பெரும்பாலும் பளபளப்பான காகிதத்திலும் முழு வண்ணத்திலும் அச்சிடப்பட்டு அதிக பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும்.

மதச்சார்பற்ற பத்திரிகைகள் குறைவாக கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் ROC ஐ அதன் பக்கங்களில் எதிர்மறையான வழியில் அடிக்கடி குறிப்பிடுகின்றன. சமூகத்தில் ROC மற்றும் அதன் செயல்பாடுகள் மீதான அணுகுமுறை தெளிவற்றதாக உள்ளது, மேலும் பத்திரிகைகள் தொடர்ந்து பொருட்களை வெளியிடுகின்றன வெவ்வேறு இயல்பு. பெரும்பாலும், ROC நடுநிலையாக கூட்டாட்சி செய்தித்தாள்களிலும் நாட்டின் முக்கிய தொலைக்காட்சி சேனல்களிலும் முக்கிய தேவாலய விடுமுறைகள் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் சேவைகள் பற்றிய செய்திகளில், தொண்டு நிகழ்வுகள் பற்றிய அறிக்கைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் ROC விரும்பத்தகாத சம்பவம் அல்லது ஊழலில் பங்குபெறும் பொருட்களால் வாசகர்களின் மிகப்பெரிய ஆர்வம் ஈர்க்கப்படுகிறது.

சில நேரங்களில் ஊடகங்கள் மூலம் பொதுமக்கள் ROC இன் செயல்பாடுகள் குறித்த தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். பத்து கல்வியாளர்களின் எதிரொலிக்கும் கடிதம் அத்தகைய தருணங்களில் ஒன்றாகும். ஜூலை 2007 இல், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் பத்து கல்வியாளர்களிடமிருந்து ஒரு திறந்த கடிதம் ஜனாதிபதி வி.வி. புடின், இதில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அரசு மற்றும் பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களுக்குள் ஊடுருவுவது குறித்து கவலைகள் தெரிவிக்கப்பட்டன. அதன் பிறகு, நோவயா கெஸெட்டாவில் "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கொள்கை: நாட்டின் ஒருங்கிணைப்பா அல்லது சரிவு?" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை வெளியிடப்பட்டது. . இந்த கடிதம் வெளியான பிறகு இணையம் உண்மையில் வெடித்தது. மன்றங்கள் மற்றும் இந்த தலைப்பில் கட்டுரைகளுக்கான கருத்துகளில், நாட்டின் செயலில் உள்ள மதகுருமயமாக்கல் பற்றி சூடான விவாதங்கள் இருந்தன.

மூலம், இணையத்தில்தான் ROC எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக குறிப்பிடப்படுகிறது. யாண்டெக்ஸ் "ஆர்த்தடாக்ஸ் தளம்" வினவலுக்கு 53 மில்லியன் பதில்களையும் "ரஷியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" வினவலுக்கு 23 மில்லியன் பதில்களையும் வழங்குகிறது. மக்கள்தொகையுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு உலகளாவிய வலையின் அனைத்து மேம்பாடுகள் மற்றும் தொழில்நுட்ப திறன்களை ROC தீவிரமாகப் பயன்படுத்துகிறது. இணையத்தில், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் அதிகாரப்பூர்வ தளங்கள் மற்றும் சாதாரண ஆர்த்தடாக்ஸ் பயனர்களால் உருவாக்கப்பட்ட தளங்கள் இரண்டும் உள்ளன. இணையத்தில், சினோடல் நிறுவனங்கள், மறைமாவட்டங்கள் மற்றும் மறைமாவட்டத் துறைகள், மடங்கள், டீனரிகள், திருச்சபைகள் மற்றும் பிற தேவாலய கட்டமைப்புகளின் இணையத் திட்டங்களை நீங்கள் காணலாம்.

பெரிய மற்றும் பார்வையிட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் தளங்களில், "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்று ஒருவர் பெயரிடலாம். ரு” (http://www.pravoslavie.ru/). மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் புனித தேசபக்தர் அலெக்ஸி II இன் ஆசீர்வாதத்துடன் மாஸ்கோ ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்தின் இணையத் திட்டங்களின் ஆசிரியர்களால் ஜனவரி 1, 2000 முதல் இந்த தளம் உருவாக்கப்பட்டு பராமரிக்கப்பட்டது. போர்ட்டலின் முக்கிய பிரிவுகள்: உலகெங்கிலும் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸி பற்றிய செய்திகள், பகுப்பாய்வு ஆய்வு, ஆன்லைன் பத்திரிகை, தள விருந்தினர். தள போக்குவரத்து என்பது மாதத்திற்கு சுமார் அரை மில்லியன் தனிப்பட்ட முகவரிகள். ராம்ப்ளர் புள்ளிவிவரங்களின்படி, Pravoslavie.Ru இப்போது Runet இல் மிகவும் பரவலாக வாசிக்கப்பட்ட மத ஆதாரமாக உள்ளது. யாண்டெக்ஸ் பட்டியல் புள்ளிவிவரங்களின்படி, இந்த தளம் சொசைட்டி பிரிவில் அதிகம் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட முதல் ஐந்து ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய சமீபத்திய செய்திகளை மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் (www.mospat.ru) வெளிப்புற தேவாலய உறவுகளுக்கான திணைக்களத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்திலும், மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பத்திரிகை சேவையின் இணையதளத்திலும் (www. .patriarchia.ru). இந்த தளங்களில் தேசபக்தரின் தினசரி நடவடிக்கைகள், ROC தொடர்பான சர்வதேச செய்திகள் மற்றும் தேவாலயத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க ஆவணங்கள், "ஆர்ஓசியின் சாசனம்", "ஆர்ஓசியின் சமூகக் கருத்தின் அடிப்படைகள்" போன்றவை பற்றிய விரிவான அறிக்கைகள் உள்ளன. "ஆர்ஓசியின் ஹீட்டோரோடாக்ஸிக்கான அணுகுமுறையின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்", ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மிஷனரி செயல்பாடு", "கண்ணியம், சுதந்திரம் மற்றும் மனித உரிமைகள் பற்றிய ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் போதனையின் அடிப்படைகள்" போன்றவை.

ஆர்த்தடாக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா சர்ச்-அறிவியல் மையம் Sedmitza.ru (www.sedmitza.ru) மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் செய்தி நிறுவனம் Russkaya Liniya (www.rusk.ru) ஆகியவற்றின் போர்டல் மூலம் செயலில் உள்ள செய்தி ஊட்டங்களும் காட்டப்படுகின்றன.

"ஆர்த்தடாக்ஸி அண்ட் தி வேர்ல்ட்" (http://www.pravmir.ru/) என்ற தளத்தையும் குறிப்பிடுவது மதிப்புக்குரியது, இது மரபுவழி மற்றும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய மல்டிமீடியா இணைய போர்டல் ஆகும். இது 2004 ஆம் ஆண்டில் முன்னாள் சோகமான மடாலயத்தின் சர்ச்சின் சர்ச்சின் சர்ச் ஆஃப் தி சர்ச் ஆஃப் தி சோரோஃபுல் மடாலரியாக உருவாக்கப்பட்டது. தேவாலயத்தில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் அவிசுவாசிகள் மற்றும் சந்தேக நபர்களை உள்ளடக்கிய பார்வையாளர்களுடன் இது விரைவில் பிரபலமான இணைய ஆதாரமாக மாறியது. Runet இன் மிகவும் பிரபலமான தளங்களின் "மக்கள் பத்து" இல் இரண்டு முறை போர்டல் சேர்க்கப்பட்டது - தளங்களின் முக்கிய ரஷ்ய போட்டியான "Runet Prize". ஆகஸ்ட் 2011 நிலவரப்படி, போர்ட்டலின் மொத்த பார்வையாளர்கள் மாதத்திற்கு சுமார் 400 ஆயிரம் பார்வையாளர்கள். தள போக்குவரத்து ஒரு நாளைக்கு 20 ஆயிரம் ஹோஸ்ட்களை மீறுகிறது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தொண்டு மற்றும் சமூக சேவை "Miloserdie.ru" (www.miloserdie.ru) மூலம் இணையத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த தளம் பத்திரிகையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது " போரிங் கார்டன்". இந்த தளத்தில் தொண்டு நிகழ்வுகள் பற்றிய செய்திகள், கடுமையான நோய்களில் இருந்து தப்பித்தவர்கள் ஆனால் சோர்வடையாதவர்கள் பற்றிய நேர்மறையான கதைகள், ஆதரவு மையங்கள் மற்றும் தொலைபேசி ஹாட்லைன்கள் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன.

ஏறக்குறைய அனைத்து முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் வலைத்தளங்களும் பிரபலமாக தங்கள் சொந்த பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன சமூக வலைப்பின்னல்களில், VKontakte, Odnoklassniki மற்றும் Facebook போன்றவை. இந்த சமூக வலைப்பின்னல்களில், மதகுருமார்கள், திறந்த மற்றும் மூடிய குழுக்களின் தனிப்பட்ட பக்கங்களை நீங்கள் திருச்சபைகள், பொது ஆர்த்தடாக்ஸ் சங்கங்கள் அல்லது தனிப்பட்ட தேவாலயங்களில் காணலாம், அங்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் பங்கேற்பாளர்கள் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், ROC செய்திகளைப் படிக்கிறார்கள், தங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் மற்றும் புகைப்படங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். அத்தகைய பக்கங்கள் எப்போதும் செய்திகள் மற்றும் புதுப்பிப்புகளுக்கான சந்தாவுடன் இருக்கும், சில சமயங்களில் பைபிளில் இருந்து மேற்கோள்கள் அல்லது சுருக்கமான செய்திகளின் எஸ்எம்எஸ் அஞ்சல் மூலம். எடுத்துக்காட்டாக, அதே தளமான “Mercy.Ru” VKontakte இல் அதன் சொந்த அதிகாரப்பூர்வ குழுவைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு அது தொடர்ந்து செய்திகளைப் புதுப்பிக்கிறது, எதிர்கால மற்றும் ஏற்கனவே நடத்தப்பட்ட தொண்டு நிகழ்வுகள், நிதி திரட்டுதல் அல்லது பயனர்களுக்கு சுவாரஸ்யமான நிகழ்வுகளிலிருந்து வீடியோக்களைப் பதிவேற்றுகிறது.

ஃபோமா பத்திரிகை, மற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகளைப் போலவே, அதன் வலைத்தளத்திற்கு கூடுதலாக VKontakte இல் ஒரு பக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது, இது கிட்டத்தட்ட 8,500 சந்தாதாரர்களால் படிக்கப்படுகிறது. http://predanie.ru/ என்ற வலைத்தளமும் உள்ளது, இதில் ஆர்த்தடாக்ஸ் நிகழ்ச்சிகளின் வீடியோ பதிவுகள், தேவாலயத்தைப் பற்றிய அறிக்கைகள் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றிய புத்தகங்களின் ஆடியோ பதிப்புகளின் பெரிய காப்பகம் உள்ளது.

ஆயுதப்படைகள் மற்றும் சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களுடனான தொடர்புக்காக மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் சினோடல் துறைக்கு சொந்தமான தளம், http://www.pobeda.ru, மேலும் சுவாரஸ்யமானது. தளத்தில் நீங்கள் சிறை அமைச்சகம், இராணுவ மதகுருக்களின் வரலாறு பற்றிய நூல்கள் மற்றும் ROC இன் பிற தளங்களுக்கான இணைப்புகள் பற்றிய தகவல்களைக் காணலாம்.

அக்டோபர் 2010 இல், மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் கிரில் மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவும் யூடியூப் வீடியோ ஹோஸ்டிங்கில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சொந்த சேனலைத் திறக்க ஆசீர்வதித்தனர். "கடவுளின் வார்த்தை, தெய்வீக ஞானம், தெய்வீக சட்டம், இது வாழ்க்கையின் சட்டம், ஒரு நவீன, குறிப்பாக இளம் நபரின் வாழ்க்கைக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருவதற்காக மட்டுமே நாங்கள் இதைச் செய்கிறோம்," என்று தேசபக்தர் கூறினார். ROC சேனலில் வீடியோக்களைப் பார்ப்பவர்கள் "தேவாலயத்தின் வாழ்க்கையில் ஆர்வத்தை உணருவார்கள்" என்றும் அவர் நம்பிக்கை தெரிவித்தார்.

இணையத்தில், பல பெரிய தகவல் தளங்கள் தேவாலயத்தின் வாழ்க்கையை உள்ளடக்கிய சிறப்பு தலைப்புகளை உருவாக்குகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, இணைய செய்தி சேனலான Vesti.ru இல் "சர்ச் அண்ட் தி வேர்ல்ட்" என்ற தலைப்பில் ஒரு நெடுவரிசை உள்ளது, இதில் Rossiya-24 TV சேனலுக்கும் மாஸ்கோ பேட்ரியார்சேட்டிற்கும் இடையிலான கூட்டுத் திட்டத்தின் வீடியோ பதிவுகளின் காப்பகம் உள்ளது. "சர்ச் அண்ட் தி வேர்ல்ட்" என்ற திட்டம் இணையம் மூலம் வரும் கேள்விகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. புரவலன், வோலோகோலாம்ஸ்கின் பெருநகர ஹிலாரியன் மற்றும் நிகழ்ச்சியின் இணை தொகுப்பாளர், அனைத்து ரஷ்ய மாநில தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஒலிபரப்பு நிறுவனத்தின் கட்டுரையாளர் இவான் செமெனோவ், தேவாலயத்தின் வாழ்க்கை தொடர்பான மேற்பூச்சு சிக்கல்களைப் பற்றி விவாதித்து பார்வையாளர்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கின்றனர்.

பொதுவாக, ROC மற்றும் அதன் செயல்பாடுகள் இணைய சமூகத்திற்கு மிகவும் பிரபலமான தலைப்பு. இணைய பயனர்கள் ROC இன் செயல்பாட்டில் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான பார்வைகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

பெரும்பாலான ஆர்த்தடாக்ஸ் தளங்கள், பயனர்களிடமிருந்து வரும் செய்திகளை கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தியதால், மிகவும் "நேர்த்தியாக" காணப்படுகின்றன, இது ஒருதலைப்பட்ச தகவல்தொடர்பு விளைவை உருவாக்குகிறது. பயனர் செய்தியில் கருத்து தெரிவிக்க முடியும் என்று தெரிகிறது, ஆனால் எந்த விமர்சனமும் நீக்கப்படும். இது சம்பந்தமாக, ஜனவரி 18, 2011 அன்று, சர்ச் மற்றும் சொசைட்டிக்கு இடையிலான உறவுகளுக்கான சினோடல் துறையின் தலைவரான பேராயர் வெஸ்வோலோட் சாப்ளின், "விதிமுறைகளை ஒழுங்குபடுத்தும் அனைத்து ரஷ்ய ஆடைக் குறியீட்டை" அறிமுகப்படுத்த முன்மொழிந்ததை நான் நினைவுபடுத்துகிறேன். தோற்றம்பொது இடங்களில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்". இந்த செய்தி ரூனட்டை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. இந்த தலைப்பில் செய்திகளின் கீழ் நூற்றுக்கணக்கான எதிர்மறையான கருத்துக்கள் சில ரஷ்யர்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து துறைகளிலும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான நிலையில் அதிருப்தி அடைந்துள்ளனர் என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. திருச்சபை, விமர்சனங்களை புறக்கணிக்க விரும்புகிறது, மாறாக, மக்களுடன் நல்லுறவுக்கான புதிய வழிகளைத் தேடுகிறது.

2010 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் புனித தேசபக்தர் கிரில், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரலில் பல ரஷ்ய ஊடகங்களின் பொது இயக்குநர்கள் மற்றும் தலைமை ஆசிரியர்களுடன் ஒரு சந்திப்பை நடத்தினர். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஊடகங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளில் வெளிப்படையான முன்னேற்றத்தை அவர் குறிப்பிட்டார், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் காணப்பட்டது, மேலும் ஊடக சூழலில் எதிரொலிக்கும் மற்றும் ரஷ்யர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பாதிக்கும் பல சிக்கல்களை வலியுறுத்தினார். ரஷ்யாவின் வளர்ச்சிக்கான சாத்தியமான காட்சிகள், நாடு எதிர்கொள்ளும் நாகரீக சவால்கள் குறித்து தேவாலயத்திற்கும் பத்திரிகையாளர் சமூகத்திற்கும் இடையே ஒரு உரையாடலின் அவசியத்தையும் அவர் குறிப்பிட்டார்.

ஒரு தொழில்முறை அடிப்படையில் ஒரு உரையாடலை நடத்த தேவாலயத்தின் விருப்பம் சினோடல் தகவல் துறையின் உதவியுடன் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட் நிர்வாகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றொரு ஆவணத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது - "மறைமாவட்ட பத்திரிகை சேவையின் பணிகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான வழிகாட்டுதல்கள்". இது தேவாலய பத்திரிகை செயலாளர்களுக்கான மக்கள் தொடர்பு பற்றிய ஒரு வகையான பாடநூல்.

பிராந்திய மட்டத்தில், ROC ஊடகம் மற்றும் இணையத்திலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. "அங்கீகரிக்கப்பட்டது" என்ற தலைப்புடன் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட பட்டியலில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மறைமாவட்டமும் வெளியிடும் துறை சார்ந்த செய்தித்தாள்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, செய்தித்தாள் "Nizhny Novgorod Diocesan Vedomosti" (Nizhny Novgorod), செய்தித்தாள் "Novosibirsk Diocesan Bulletin" (Novosibirsk), "The Parish Newspaper of Sts. காலவரையின்றி ஷுபினில் (மாஸ்கோ) காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன். பின்வரும் பத்திரிகைகள் "அங்கீகரிக்கப்பட்ட" பட்டியலில் குறிப்பிடப்படுகின்றன: "கிழக்கு மேலே" (தாஷ்கண்ட்), "மிரோனோசிட்ஸ்கி வெஸ்ட்னிக்" (யோஷ்கர்-ஓலா).

நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் உதாரணத்தில் பிராந்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகைகளில் இன்னும் விரிவாக வாழ்வோம். நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தில் பல ஆர்த்தடாக்ஸ் செய்தித்தாள்கள் உள்ளன, அவை ஒன்றுக்கொன்று மிகவும் ஒத்தவை மற்றும் முக்கிய மறைமாவட்ட செய்தித்தாளான நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்ட வேடோமோஸ்டிக்கு மிகவும் ஒத்தவை. நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் சிறிய நகரங்களில், டீனரி மாவட்டங்கள், மடங்கள், திருச்சபைகளின் அச்சிடப்பட்ட பதிப்புகள் தொடர்ந்து வெளியிடப்படுகின்றன: செய்தித்தாள்கள் பாலக்னா ஆர்த்தடாக்ஸ், பிளாகோவெஸ்ட், குட் வேர்ட், வெட்லுஷ்ஸ்கி பிளாகோவெஸ்ட், வோஸ்கிரெசென்ஸ்கி ஆர்த்தடாக்ஸ் புல்லட்டின், சண்டே நியூஸ், ஐவர்ஸ்கி இலை ”, “மெழுகுவர்த்தி”, "செமனோவ்ஸ்கி பிளாகோவெஸ்ட்". பட்ஜெட் பற்றாக்குறையால், இந்த செய்தித்தாள்கள் சிறிய அளவில் புழக்கத்தில் உள்ளன மற்றும் தேவாலயத்திற்கு செல்லும் மக்களின் கவனத்தை மட்டுமே ஈர்க்கின்றன. அத்தகைய செய்தித்தாள்களில் செய்திகளை வழங்குவது வறண்ட, அதிகாரப்பூர்வ பாணியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலும் மறைமாவட்ட ஊடகங்களில் நீங்கள் காணலாம் வரலாற்று குறிப்புகள்திருச்சபைகள், பண்டைய தேவாலயங்கள் அல்லது முக்கிய பாதிரியார்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் பற்றி. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பிரசுரமும் வெளியிடுகிறது மரபுவழி நாட்காட்டிவிளக்கமளிக்கும் தகவல்களுடன் உண்ணாவிரதங்கள் மற்றும் விடுமுறைகள். பல செய்தித்தாள்கள் அதிகாரப்பூர்வ மறைமாவட்ட ஊடகங்களின் நிலையைக் கொண்டிருப்பதால், அவை புதிய அதிகாரப்பூர்வ நியமனங்கள் மற்றும் படிநிலை சேவைகளின் அட்டவணைகள் பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ தகவல்களை வெளியிடுகின்றன. நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டம் குழந்தைகளுக்கான விளக்கப்பட இதழான சாஷா மற்றும் தாஷா மற்றும் இளம் பெண்களுக்கான விளக்கப்பட இதழான மை ஹோப் ஆகியவற்றையும் வெளியிடுகிறது.

நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பகுதியில் ராடோனெஜ், ஒப்ராஸ் மற்றும் உருமாற்றம் போன்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் வானொலி நிலையங்கள் உள்ளன. உள்ளூர் என்என்டிவி சேனலில் ஒவ்வொரு நாளும், ஆர்த்தடாக்ஸ் நிகழ்ச்சியான “வாழ்க்கையின் ஆதாரம்” நிஸ்னி நோவ்கோரோட் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்படுகிறது, மேலும் “ஸ்வேட்டா அமைதி” நிகழ்ச்சி குல்துரா டிவி சேனலில் வாரந்தோறும் ஒளிபரப்பப்படுகிறது. இந்த நிகழ்ச்சிகள் பார்வையாளர்களுக்கு தேவாலயத்தின் வாழ்க்கை, அதன் வரலாற்றின் பக்கங்கள், ஸ்டுடியோ மதகுருமார்கள், நன்கு அறியப்பட்ட மத அறிஞர்கள் மற்றும் பொது நபர்கள், இளைஞர் பிரதிநிதிகள் பார்வையாளர்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கின்றனர், ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனை மற்றும் மேற்பூச்சு பிரச்சினைகள் ஆகிய இரண்டும் தொடுகின்றன.

நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தில் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் உள்ளது (http://www.nne.ru/), தளத்தில் ஆங்கில பதிப்பும் உள்ளது. இந்த தளத்தில் மறைமாவட்டம் மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பேராயர் மற்றும் அர்ஜாமாஸ் ஜார்ஜியின் நடவடிக்கைகள், பிராந்தியத்தின் சமூக வாழ்க்கை பற்றிய செய்திகள், முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன. புகழ்பெற்ற அசென்ஷன் குகைகள் மடாலயம் (நிஸ்னி நோவ்கோரோட்) தளத்தில் (http://www.pecherskiy.nne.ru) இணையத்தில் வழங்கப்படுகிறது. யாத்ரீகர்களுக்கு, ஹோலி டிரினிட்டி-செராஃபிம்-டிவிவோ மடாலயத்தின் தளம் (http://www.diveevo.ru/) குறிப்பாக ஆர்வமாக இருக்கலாம், இதில் திவேவோ கிராமத்திற்கு யாத்திரை செய்வதற்கு தேவையான அனைத்து தகவல்களும் உள்ளன. நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒப்பீட்டளவில் ஒவ்வொரு பெரிய தேவாலயத்திற்கும் அதன் சொந்த வலைத்தளம் உள்ளது. இணையத்தில், மிகச் சிறிய நகரங்களில் அமைந்துள்ள தேவாலயங்களின் வலைத்தளங்களைக் கூட நீங்கள் காணலாம். எடுத்துக்காட்டாக, நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் பாலக்னா நகரில், ஸ்பாஸ்கயா (நிகிட்ஸ்காயா) தேவாலயம் உள்ளது, இது இலவச ஹோஸ்டிங்கில் அதன் சொந்த வலைத்தளத்தையும் கொண்டுள்ளது (http://spcb.narod.ru/). புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் தேவாலயத்தில் பில்னா (http://pilna-tcerkov.narod.ru) நகரில் இதேபோன்ற தளம் உள்ளது. வழக்கமாக, சிறிய தேவாலயங்களில் உருவாக்கப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் தளங்கள் மிகவும் எளிமையான அமைப்பு மற்றும் பழமையான வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. அத்தகைய தளங்களில் நீங்கள் தேவாலயம் அல்லது திருச்சபை பற்றிய குறைந்தபட்ச தகவல்கள், சில வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் தேவாலயத்திற்கு எப்படி செல்வது என்பதைக் காட்டும் வரைபடம் ஆகியவற்றைக் காணலாம். இன்னும் பெரும்பாலும் இதுபோன்ற தளங்களில் இறையியல் புத்தகங்களைக் கொண்ட மினி-லைப்ரரிகளையும், ஒட்டுமொத்த ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு சிறிய செய்திப் பகுதியையும் காணலாம், இதில் முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் இணைய இணையதளங்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட செய்திகள் உள்ளன.

கூட்டாட்சி மற்றும் பிராந்திய மட்டங்களில், ROC பல்வேறு வகையான ஊடகங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது, அவை மக்கள்தொகையின் சில பிரிவுகளை இலக்காகக் கொண்டுள்ளன. இந்த நேரத்தில், மக்கள்தொகையுடன் தொடர்பு கொள்ள ROC இன் விருப்பத்தை சமூகம் கவனிக்கிறது, ROC இன் மாற்றங்களும் கவனிக்கத்தக்கவை. ஆனால் ஒரு உரையாடலைக் கட்டியெழுப்ப தேவாலயத்தின் அனைத்து முயற்சிகளும் வெற்றியுடன் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளன என்று கூற முடியாது. சமீபத்தில் தோன்றிய தேவாலயத்தின் "படம்" என்ற கருத்து மிகவும் தெளிவற்றதாக உணரப்படுகிறது. வரலாறு முழுவதும், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சமூகத்தின் பார்வையில் இந்த அல்லது அந்த உருவத்தை (படம்) கொண்டிருந்தது. சோவியத் ஒன்றியம் உருவாவதற்கு முன்பு, தேவாலயம் அரசு மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக ஆதரவாகக் கருதப்பட்டது; 1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, போல்ஷிவிக்குகள் தேவாலயத்தின் உருவத்தை செயற்கையாக மாற்றும் செயல்முறையைத் தொடங்கினர், அதற்கு எதிர்மறையான அம்சங்களைக் காரணம் காட்டி, ஊக்குவித்தார். விசுவாசிகளில் சந்தேகங்கள் மற்றும் தேவாலயம் மற்றும் அதன் ஊழியர்களைப் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்களை அழித்தல்.

கடந்த 20 ஆண்டுகளாக சமீபத்திய வரலாறுரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு நேர்மறையான படத்தை மீண்டும் பெற முடிந்தது, ஆனால் நவீன வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு நிலையான மாற்றங்கள் மற்றும் நவீன மனிதனின் தேவைகளுடன் இணக்கம் தேவைப்படுகிறது. மற்றும் மதச்சார்பற்ற மக்கள், தேவாலயத்தின் செயல்பாடுகளில் நேர்மறையான அம்சங்களைத் தவிர, ஏராளமான பல்வேறு தகவல் ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளனர், பார்க்கவும் தலைகீழ் பக்கம், சமீபத்தில் தேவாலயம் அதன் ஆயர் பணிக்கு அப்பால் சென்று, அரசின் விவகாரங்களில் தலையிட்டு அதன் பார்வையை திணிக்கிறது என்ற உண்மையைக் குறிப்பிட்டு. இப்போது வரை, பள்ளிகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் அடித்தளங்களைப் பற்றிய ஆய்வை அறிமுகப்படுத்துவது தொடர்பான சர்ச்சைகள் ஊடகங்களில் நிறுத்தப்படவில்லை.

தற்போதைய சூழ்நிலையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இப்போது ஏராளமான ஊடகங்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தகவல் புலம் உள்ளது. திருச்சபை, ஊடக வெளியில் அது முன்வைக்கப்பட்ட விதத்தை புறக்கணிக்க முடியாது. ஆனால் எதிரிகளுடன் வெளிப்படையான உரையாடலில் ஈடுபடுவது சாத்தியம் என்று அவர் கருதவில்லை. எனவே, அதன் செயல்பாடுகள் பற்றிய "சரியான" தகவலை தெரிவிப்பதற்காக, தேவாலயம் தகவல் துறையில் அதன் சொந்த நிலைப்பாட்டில் தீவிரமாக ஈடுபட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது.

இந்த நேரத்தில், ROC ஐ நிலைநிறுத்துவதற்கான செயல்முறையின் தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்களின் ஆய்வு சமூக நிறுவனம்உள்ளே நவீன சமுதாயம்பொருத்தமானது மற்றும் நம்பிக்கைக்குரியது.

டிசம்பர் 2010 இல், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் சரோவ் நகரில், இந்த கட்டுரையின் ஆசிரியர், வோல்கா-வியாட்கா அகாடமி ஆஃப் பப்ளிக் அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் (நிஸ்னி நோவ்கோரோட்) ஆதரவுடன், பிரதிநிதிகளின் அணுகுமுறையை அடையாளம் காண ஒரு கேள்வித்தாளைப் பயன்படுத்தி ஒரு சமூகவியல் ஆய்வை நடத்தினார். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் செயல்பாடுகளுக்கு வெவ்வேறு தொழில்கள்.

ஆய்வின் போது, ​​ஆசிரியர்கள், நகராட்சி ஊழியர்கள் மற்றும் அறிவியல் புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகள், ஃபெடரல் அணுசக்தி மையத்தின் விஞ்ஞானிகள்-நிபுணர்கள் நேர்காணல் செய்யப்பட்டனர். இந்த ஆய்வின் நோக்கம், சரோவ் நகரவாசிகளின் வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையின் இடம் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நடவடிக்கைகளுடன் நகரவாசிகள் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்பது பற்றிய கேள்விகளுக்கு விடை கண்டறிவதாகும். 399 பேர் நேர்காணல் செய்யப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில், சரோவ் நகரம் ஒரு மூடிய நிர்வாக-பிராந்திய நிறுவனம் மற்றும் ரஷ்யாவில் உள்ள ஒற்றை தொழில் நகரங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. சரோவ் ரஷ்யாவின் முன்னணி அறிவியல் மையங்களில் ஒன்றாகும். அதே நேரத்தில், சரோவ் ஆர்த்தடாக்ஸியின் ஆன்மீக மையங்களில் ஒன்றாகும், இது தொடர்புடையது பூமிக்குரிய வாழ்க்கைமற்றும் சரோவின் புனித செராஃபிமின் துறவறச் செயல். பணக்காரர்களின் அற்புதமான கலவை ஆர்த்தடாக்ஸ் வரலாறுசரோவ் நிலம் மற்றும் ஆராய்ச்சி மையத்தின் வெற்றிகரமான செயல்பாடு, சரியாக 65 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு திறக்கப்பட்டது, தேவாலயத்தில் சரோவ் குடியிருப்பாளர்களின் அணுகுமுறை பற்றிய ஆய்வை இன்னும் சுவாரஸ்யமாக்குகிறது.

சரோவில் நடந்த ஆய்வின் முடிவுகளின்படி, பதிலளித்தவர்களில் 87.7% பேர் தங்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கருதுகின்றனர், 3.2% பேர் தங்களை உண்மையான விசுவாசிகள் என்று அழைக்கலாம், மேலும் 2.6% பேர் மட்டுமே சேவைகளில் பங்கேற்க தேவாலயங்களுக்கு தவறாமல் செல்வதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

தங்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று கருதுபவர்களின் ஒப்பீட்டளவில் உயர்ந்த நிலை இருந்தபோதிலும், உண்மையான விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கை மிகக் குறைவாகவே உள்ளது.

பதிலளித்தவர்களில் கிட்டத்தட்ட பாதி பேர் (51.2%) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வாழ்க்கையில் அதிக ஆர்வம் இல்லை என்று பதிலளித்தனர், ஆனால் அதே நேரத்தில், 8.7% பேர் சரோவில் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தில் கடந்த ஆண்டு நடத்திய நிகழ்வுகளில் பங்கேற்றனர். மற்றும் பதிலளித்தவர்களில் 16.5% பேர் இந்த நிகழ்வுகளை உங்களுக்கு முக்கியமானதாகவும் சுவாரஸ்யமானதாகவும் அங்கீகரித்துள்ளனர். மேலும் 12.3% பேர் சரோவில் உள்ள நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் செயல்பாடுகள் மற்றும் 16.5% பொதுவாக ROC இன் செயல்பாடுகள் பற்றிய தகவல்கள் இல்லை என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர் (அட்டவணை 1 ஐப் பார்க்கவும்).

அட்டவணை 1. ROC இன் செயல்பாடுகள் பற்றிய தகவல் தேவை

ROC இன் செயல்பாடுகள் பற்றிய தகவல் பற்றாக்குறையை நீங்கள் அனுபவிக்கிறீர்களா?		சரோவில் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டம் நடத்திய நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல் பற்றாக்குறையை நீங்கள் அனுபவிக்கிறீர்களா?
பதில் இல்லை		பதில் இல்லை
ஆம், நான் ஆர்வமாக உள்ளேன்
மாறாக ஆம்		ஒருவேளை ஆம்
அநேகமாக இல்லை		அநேகமாக இல்லை
எனக்கு ஆர்வமே இல்லை		நிச்சயமாக இல்லை
அதைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை		அதைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை

தகவல் இல்லாத மக்களில் ஒப்பீட்டளவில் அதிக சதவீதம் ROC இன் செயல்பாடுகள் தொடர்பாக சமூகத்தில் ஒரு தகவல் வெற்றிடம் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், தேவாலயத்தின் செயல்பாடுகள் குறிப்பிடத்தக்கவை மற்றும் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கவை அல்ல என்பதால், மக்கள்தொகையே முதலில் தொடர்பு கொள்ளவில்லை.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சமீபத்தில் ROC இல் பல குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன, இது ஒரு சமூக நிறுவனமாக அதன் மீதான அணுகுமுறையை பாதித்துள்ளது.

இது சம்பந்தமாக, தேவாலயத்தின் உருவம் மற்றும் "படம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கான சரியான தன்மை பற்றிய கேள்விகள் சுவாரஸ்யமாக மாறியது (அட்டவணை 2 ஐப் பார்க்கவும்).

அட்டவணை 2. ROC அதன் சொந்த உருவத்தையும், "தேவாலயத்தின் உருவம்" என்ற கருத்துக்கு பதிலளித்தவர்களின் அணுகுமுறையையும் கொண்டுள்ளது.

ROC க்கு அதன் சொந்த படம் இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?		தேவாலயத்தின் படத்தைப் பற்றி பேசுவது பொருத்தமானதா
பதில் இல்லை		பதில் இல்லை
ஒருவேளை ஆம்		ஏன் கூடாது
அநேகமாக இல்லை		அநேகமாக இல்லை
நிச்சயமாக இல்லை		நிச்சயமாக இல்லை
அதைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை		பதில் சொல்வது கடினம்

பதிலளித்தவர்களில் 8.7% பேர் மட்டுமே ROC தொடர்பாக "படம்" போன்ற ஒரு கருத்தைப் பற்றி பேசுவது பொருத்தமானது என்று பதிலளித்தனர், அதே நேரத்தில் 39.2% பேர் ROC ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட படத்தைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறினர். தகவல்தொடர்பு உறவுகள் துறையில் வல்லுநர்கள் பணியாற்றும் ஒரு படத்தை தேவாலயத்திற்கு சமூகம் இன்னும் தயாராக இல்லை.

புதிய தேசபக்தர் கிரில் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறை குறித்த கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தவர்களின் பதில்களும் சுவாரஸ்யமானவை. பிப்ரவரி 1, 2009 இல், ROC தேசபக்தர் கிரில் தலைமையில் இருந்தது, அவர் தேவாலயத்திற்கும் சமூகத்தின் அனைத்துத் துறைகளுக்கும் இடையே மிகவும் சுறுசுறுப்பான தகவல்தொடர்புக்கு ஒரு பாடத்திட்டத்தை அமைத்தார், இதில் அரசாங்க அதிகாரிகள் மற்றும் விஞ்ஞான அறிவுஜீவிகளுடன் ஆக்கபூர்வமான உரையாடலை உருவாக்கினார். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதிநிதிகள் அறிவியல் மன்றங்களில் பங்கேற்கிறார்கள், மேற்பூச்சு அரசியல் தலைப்புகளில் சுற்று அட்டவணைகள் மற்றும் நாட்டில் நடைபெறும் அரசியல் செயல்முறைகள் குறித்து தீவிரமாக கருத்து தெரிவிக்கின்றனர்.

இது சம்பந்தமாக, பதிலளித்தவர்களில் 7.97% பேர், தங்கள் கருத்தில், புதிய தேசபக்தரின் வருகையுடன், தேவாலயம் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக மாறியுள்ளது என்றும், 26.5% பேர் ROC இன்னும் அரசியல்மயமாகிவிட்டதாகவும் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

ஆனால் அதே நேரத்தில், பதிலளித்தவர்களில் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் நேர்மறையான போக்கைக் குறிப்பிடுகின்றனர், அதில் தேசபக்தர் சமூகத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளுடன், பொதுவாக, பல்வேறு தகவல்தொடர்பு வழிகளைப் பயன்படுத்தி நெருங்கிய தொடர்பை ஏற்படுத்தத் தொடங்கினார்.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ROC க்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான முக்கிய இணைப்பு இந்த நேரத்தில் வெகுஜன ஊடகமாக மாறியுள்ளது, அதிக அளவில் ROC இன் சொந்த தகவல் ஆதாரங்கள். ROC அதன் யோசனைகளை ஒளிபரப்ப தகவல் இடத்தை தீவிரமாகப் பயன்படுத்துகிறது. பதிலளித்தவர்களில் 47.3% பேர் டிவியில் இருந்து பிரத்தியேகமாக தகவல்களைப் பெறுவதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். 1.1% மட்டுமே அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் அச்சு செய்தித்தாள்களைப் படிப்பதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். 6.9% பேர் ஆர்த்தடாக்ஸ் டிவி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்க்கிறார்கள், 9.3% பேர் சர்ச் பற்றிய தகவல்களை இணையத்தில் தேடுகிறார்கள் (அட்டவணை 3 ஐப் பார்க்கவும்).

அட்டவணை 3. ROC இன் செயல்பாடுகள் பற்றிய தகவல்களின் ஆதாரங்கள்

ஒரு ஆதாரம்
அனைத்து ரஷ்ய செய்தித்தாள்கள்
ஒரு தொலைக்காட்சி
வானொலி
ஆர்த்தடாக்ஸ் அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகள்
ஆர்த்தடாக்ஸ் டிவி நிகழ்ச்சிகள்
ஆர்த்தடாக்ஸ் வானொலி
இணையதளம்
ஆர்த்தடாக்ஸ் தளங்கள்

சுருக்கமாக, இந்த நேரத்தில் ROC இன் செயல்பாட்டின் அதிகரிப்பு, ஊடகங்கள் உட்பட சமூகத்தால் கவனிக்கப்படுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ளலாம்.

ஜனவரி 2010 இல் ROC மீதான நம்பிக்கை பற்றிய கணக்கெடுப்பின் ஒரு பகுதியாக பொதுக் கருத்து அறக்கட்டளையின் தரவைப் பார்ப்பது சுவாரஸ்யமானது. 100 இல் 2,000 பதிலளித்தவர்கள் குடியேற்றங்கள், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் 44 தொகுதி நிறுவனங்கள் (படம் 1-3 ஐப் பார்க்கவும்).

படம் 1. ROC மீது பொதுமக்கள் நம்பிக்கை

படம் 2. 1997 முதல் 2010 வரையிலான காலகட்டத்தில் ROC மீதான நம்பிக்கையில் மாற்றம்

படம் 3. ROC மீதான நம்பிக்கையின் அளவில் மாற்றம்

பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் தேவாலயத்தின் அளவைப் பொறுத்து, ROC இன் அதிகரித்து வரும் செயல்பாட்டை உணர்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், பெரும்பான்மையான மக்கள் தேவாலயத்தை நம்புகிறார்கள். தேவாலய மக்கள் இத்தகைய செயல்பாட்டை நேர்மறையாக உணர்கிறார்கள், "கடவுளின் வார்த்தை மக்களிடம் செல்கிறது" என்று மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். தேவாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும் மேம்பட்ட செய்தித்தாள் வாசகர்கள் மற்றும் இணைய பயனர்கள் ROC யின் அனைத்து முயற்சிகளையும் முற்றிலும் புறக்கணிக்கிறார்கள், அல்லது தங்களைத் தாங்களே அழுத்துவதை அனுபவிக்கிறார்கள் மற்றும் இது தொடர்பாக எரிச்சல்.

ஆனால் ROC இன் தீவிரமான செயல்பாட்டின் சில தருணங்கள் எதிர்மறை மற்றும் நிராகரிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதைக் குறிப்பிட முடியாது, இது பெரும்பாலும் இணையத்தில் விமர்சனக் கட்டுரைகள் அல்லது விவாதங்களில் விளைகிறது.

தேவாலயமே ஊடகங்களுக்கு சுவாரஸ்யமான உள்ளடக்கத்தை தீவிரமாக உருவாக்குகிறது, பத்திரிகையாளர் சமூகத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறது, எந்தவொரு பிரச்சினைகளுக்கும், மக்கள்தொகையின் பல்வேறு பிரிவுகளுக்கும் முடிந்தவரை வெளிப்படையாக இருக்க முயற்சிக்கிறது என்ற போதிலும், சமூகம் இன்னும் அத்தகைய செயல்பாட்டில் நேர்மறையான அம்சங்களைக் காணவில்லை. .

மூன்றாம் மில்லினியத்தின் வாசலில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வெகுஜன ஊடகம். மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பப்ளிஷிங் கவுன்சிலின் தலைவரான ப்ரோனிட்சாவின் பேராயர் டிகோனின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரஸ் காங்கிரஸில் அறிக்கை. // http://www.pravoslavie.ru/sobytia/cpp/smirpc. அவரது புனித தேசபக்தர் கிரில் ரஷ்ய ஊடகமான www.bogoslov.ru/text/1336682/index.html பொதுக் கருத்து அறக்கட்டளையின் தலைவர்கள் மற்றும் தலைமை ஆசிரியர்களை சந்தித்தார். மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு "ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் நம்பிக்கை" // http://bd.fom.ru/report/map/dominant/dom1001/d100110