பாம்பு யார்? சாத்தான் எழுவார்கள் என்றும் ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் செய்வார்கள் என்றும் கடவுள் அறிந்திருந்தால், அவர் ஏன் அவர்களைப் படைத்தார்? பைபிளில் சாத்தான் எப்படி தோன்றினான்?

கிறிஸ்தவமண்டலம்இரண்டு ராஜ்யங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: பரலோகம் மற்றும் பாதாள உலகம். முதலாவதாக, கடவுள் ஆட்சி செய்கிறார், தேவதூதர்களின் பரிவாரம் அவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறது. இரண்டாவதாக, பிசாசுகளையும் பிசாசுகளையும் கட்டுப்படுத்தும் சாத்தானின் ஆட்சி அதிகாரம். இந்த இரண்டு எதிர் உலகங்களும் போராடுகின்றன மனித ஆன்மாக்கள். இறைவனைப் பற்றி நாம் நிறைய அறிந்திருந்தால் (தேவாலய பிரசங்கங்கள், பைபிள், பக்தியுள்ள பாட்டிகளின் கதைகள்), பின்னர் அவர்கள் அவருடைய ஆன்டிபோடைப் பற்றி மீண்டும் ஒருமுறை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள். அவர் யார்? அவரை எப்படி சரியாக அழைப்பது: பிசாசு, சாத்தான், லூசிபர்? புரியாத புதிருக்கு திரைச்சீலை தூக்க முயற்சிப்போம்.

சாத்தான் யார்?

முதலில் அவர் அழகு மற்றும் ஞானத்தின் கிரீடமான டென்னிட்சா என்ற கம்பீரமான தேவதை என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர். பரிபூரண முத்திரையைத் தாங்கிய அவர், ஒரு நல்ல நாளில் பெருமிதம் கொண்டார், இறைவனை விட தன்னை உயர்ந்தவராக கற்பனை செய்தார். இது படைப்பாளரை பெரிதும் கோபப்படுத்தியது, மேலும் அவர் ஷ்ரூவையும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களையும் இருளில் தள்ளினார்.

சாத்தான் யார்? முதலாவதாக, அவர் அனைத்து இருண்ட சக்திகளின் தலைவர், கடவுளின் எதிரி மற்றும் மக்களின் முக்கிய சோதனையாளர். இரண்டாவதாக, அவர் இருள் மற்றும் குழப்பத்தின் உருவகம், இதன் நோக்கம் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களை நீதியான பாதையில் இருந்து மயக்குவதாகும். இதைச் செய்ய, அவர் வெவ்வேறு வேடங்களில் மக்களுக்குத் தோன்றி, சொல்லப்படாத செல்வம், புகழ் மற்றும் வெற்றியை உறுதியளிக்கிறார், பதிலுக்கு, அவரைப் பொறுத்தவரை, குறைந்தபட்சம் - ஆன்மாவின் நித்திய உடைமை.

பெரும்பாலும் பிசாசு நீதிமான்களைத் தானே சோதிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது பூமிக்குரிய உதவியாளர்களை அனுப்புகிறார், அவர்கள் வாழ்நாளில் இருண்ட சக்திகளின் கூட்டாளிகளாக ஆனார்கள்: மந்திரவாதிகள் மற்றும் கருப்பு மந்திரவாதிகள். அவரது முக்கிய நோக்கம்- அனைத்து மனிதகுலத்தையும் அடிமைப்படுத்துதல், கடவுளை சிம்மாசனத்திலிருந்து தூக்கி எறிதல் மற்றும் அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையைப் பாதுகாத்தல், இது புராணத்தின் படி, கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகைக்குப் பிறகு அகற்றப்படும்.

பழைய ஏற்பாட்டு நூல்களில் ஆரம்பகால குறிப்புகள்

முதலில், "சாதனையில்" என்ற கருத்து தோன்றியது, அதாவது ஒரு குறிப்பிட்டது இருண்ட சக்தி. இது பண்டைய புராணங்களிலிருந்து வந்தது, இதில் இந்த விஷயம் டெமியர்ஜ் கடவுளின் முக்கிய எதிரியாக விவரிக்கப்படுகிறது. பின்னர், ஈரானிய புராணங்கள் மற்றும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் படம் உருவாக்கப்பட்டது. தீய சக்திகள் மற்றும் பேய் இருள் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்கள் இதனுடன் சேர்க்கப்பட்டன: இதன் விளைவாக, சாத்தான் யார், எங்களிடமிருந்து அவருக்கு என்ன தேவை என்பது பற்றிய முழுமையான மற்றும் மிகவும் துல்லியமான யோசனை எங்களுக்கு கிடைத்தது.

சுவாரஸ்யமாக, பழைய ஏற்பாட்டு நூல்களில், அவரது பெயர் ஒரு பொதுவான பெயர்ச்சொல் ஆகும், இது ஒரு எதிரி, ஒரு விசுவாச துரோகி, ஒரு காஃபிர், கடவுள் மற்றும் அவருடைய கட்டளைகளை எதிர்க்கும் ஒரு அவதூறு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இது யோபு மற்றும் சகரியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகங்களில் இவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மறுபுறம், லூக்கா, துரோகி யூதாஸில் வாழ்ந்த தீமையின் உருவமாக சாத்தானை சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில் பிசாசு ஒரு குறிப்பிட்ட நபராக கருதப்படவில்லை. பெரும்பாலும், இது அனைத்து மனித பாவங்கள் மற்றும் பூமிக்குரிய தீமைகளின் கலவையான உருவமாக இருந்தது. மக்கள் அவரை ஒரு உலகளாவிய தீமையாகக் கருதினர், வெறும் மனிதர்களை அடிமைப்படுத்தவும், அவர்களின் விருப்பத்திற்கு முற்றிலும் அடிபணியவும் முடியும்.

நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் அன்றாட வாழ்வில் அடையாளம் காணுதல்

பெரும்பாலும் மக்கள் ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பாம்புடன் பிசாசை அடையாளம் கண்டனர். ஆனால் உண்மையில், இந்த அனுமானங்களுக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை, ஏனெனில் குறிப்பிடப்பட்ட மூலத்தின் பக்கங்களில், ஊர்வன ஒரு பொதுவான தந்திரம், எதிர்மறை மனித குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு புராண தொல்பொருள். அல்லது, உள்ளே கடைசி முயற்சி, அவரது தூதுவர்.

நாட்டுப்புறக் கதைகளில், அவர் பெரும்பாலும் பீல்செபப் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார். ஆனால் இது ஒரு தவறு என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிடுகின்றனர். அவர்கள் மறுக்க முடியாத உண்மைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்: பைபிளில், பீல்செபப் மத்தேயு மற்றும் மாற்கு நற்செய்திகளில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - ஒரு "பேய் இளவரசன்". லூசிபரைப் பொறுத்தவரை, அவர் பழைய அல்லது புதிய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிடப்படவில்லை. பிற்கால இலக்கியங்களில், இந்த பெயர் ஒரு குறிப்பிட்ட விழுந்த தேவதைக்கு வழங்கப்பட்டது - கிரகத்தின் அரக்கன்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் பார்வையில், பிசாசின் கட்டுகளிலிருந்து உண்மையான இரட்சிப்பு நேர்மையான பிரார்த்தனையாக இருக்கும். சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் இருந்து சாத்தான் எடுக்கும் சக்தியை மதம் அவருக்குக் கூறுகிறது மற்றும் கடவுளின் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பது முரண்பாடாக அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். இந்த முரண்பாடுகள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவ தத்துவத்தை ஒரு முட்டுச்சந்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன.

பின் குறிப்புகள்

புதிய ஏற்பாட்டில், சாத்தான் ஒரு ஏமாற்றுக்காரனாகவும் பாசாங்கு செய்பவனாகவும் தோன்றுகிறான், இது ஆடுகளின் உடையில் ஓநாய் என்ற போர்வையில் ஒளிந்து கொள்கிறான் - இது பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களிலும் பவுலின் இரண்டாவது நிருபத்திலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த படம் அபோகாலிப்ஸில் மிகவும் உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபராக விவரிக்கப்படுகிறது - இருள் மற்றும் தீமைகளின் ராஜ்யத்தின் தலைவர், சந்ததிகளைப் பெற்றெடுக்கிறார். சாத்தானின் மகன், ஆண்டிகிறிஸ்ட், ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கும் ஒரு முழுமையான உருவம் இங்கே உள்ளது: கிறிஸ்துவுக்கு எதிர்ப்பு மற்றும் மக்களை அடிமைப்படுத்துதல்.

அடுத்தடுத்த மாய, அதே போல் கிறிஸ்தவ அபோக்ரிபல் இலக்கியங்களில், சாத்தான் குறிப்பிட்ட அம்சங்களையும் நடத்தை வரிசையையும் பெறுகிறான். இது ஏற்கனவே மனித இனத்தின் எதிரி மற்றும் கடவுளின் முக்கிய எதிரியான ஒரு ஆளுமை. உலகின் அனைத்து மதங்களிலும் தணிக்கை செய்யப்பட்ட போதிலும், இது கோட்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், நல்லது மற்றும் தீமையை ஒப்பிடுவதற்கான தொடக்க புள்ளியாகும், மனித செயல்கள் மற்றும் நோக்கங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவுகோல். அதன் இருப்பு இல்லாமல், நாம் ஒருபோதும் நேர்மையான பாதையில் செல்ல முடியாது, ஏனென்றால் ஒளியை இருட்டில் இருந்து, பகலில் இருந்து இரவிலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது. அதனால்தான் பிசாசின் இருப்பு மிக உயர்ந்த தெய்வீக திட்டத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும்.

சாத்தானின் முகங்கள்

மறுக்க முடியாத கருத்துக்கள், சர்ச்சைகள் மற்றும் தீர்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், பிசாசு வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகிறது. பல போதனைகளில், மனிதகுலத்தின் முன் அவர் தோன்றும் படத்தைப் பொறுத்து அவரது பெயர் மாறுகிறது:

• லூசிபர். தெரிந்து, சுதந்திரம் கொண்டு. ஒரு அறிவார்ந்த தத்துவஞானியின் போர்வையில் தோன்றுகிறார். சந்தேகத்தை விதைத்து விவாதத்தை ஊக்குவிக்கிறது.
• பெலியால். மனிதனில் உள்ள விலங்கு. இது வாழ ஆசையைத் தூண்டுகிறது, நீங்களே இருக்க வேண்டும், பழமையான உள்ளுணர்வுகளை எழுப்புகிறது.
• லெவியதன். இரகசியங்களைக் காப்பவர் மற்றும் உளவியலாளர். மாயவித்தைகளில் ஈடுபடவும், சிலைகளை வழிபடவும் மக்களை ஊக்குவிக்கிறது.

இந்த கோட்பாடு, இருப்பதற்கான உரிமைக்கும் தகுதியானது, சாத்தான் யார் என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. அவளைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு நபர் போராடும் ஒரு குறிப்பிட்ட துணை. விபச்சாரத்தைத் தூண்டும் அஸ்டார்ட்டின் பெண் வடிவத்திலும் அவர் நம் முன் தோன்றலாம். சாத்தானும் தாகோன், செல்வத்தை உறுதியளிக்கிறார், பெஹிமோத், பெருந்தீனி, குடிப்பழக்கம் மற்றும் சும்மா, அப்பாடான், அழிக்கவும் கொல்லவும் அழைக்கிறார், லோகி வஞ்சகம் மற்றும் பொய்களின் சின்னம். இந்த நபர்கள் அனைவரும் பிசாசாகவும் அவருடைய உண்மையுள்ள ஊழியர்களாகவும் இருக்கலாம்.

பிசாசு அறிகுறிகள்

மிகவும் புனிதமானது பாம்பு. பேட்டை பல எகிப்திய ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்களில் காணலாம். இது நனவின் விரிவாக்கத்தின் அடையாளமாகும், மேலும் பாம்பு, தாக்குதலின் போஸ் எடுத்து, ஆவியின் உயரத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. பிற குறியீடுகள் பின்வருமாறு கூறுகின்றன:

• பென்டாகிராம் கீழே சுட்டிக்காட்டுகிறது. சாத்தானையே அடையாளப்படுத்துகிறது.
• எளிய பென்டாகிராம். சடங்குகளைச் செய்ய மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளால் அதிகம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
• Baphomest இன் சின்னம். சாத்தானின் அடையாளம் அவருடைய பைபிளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஆட்டின் தலை வடிவில் உள்ள தலைகீழ் உருவப்படம்.
• கிராஸ் ஆஃப் டிஸார்டர். ஒரு பண்டைய ரோமானிய சின்னம், அதாவது கிறிஸ்துவின் தெய்வீக சாரத்தின் கிறிஸ்தவ மதிப்புகளை கைவிடுதல்.
• ஹெக்ஸாகிராம். அவள் "தாவீதின் நட்சத்திரம்" அல்லது "சாலமன் முத்திரை". சாத்தானின் மிக சக்திவாய்ந்த அடையாளம், இது தீய ஆவிகளை வரவழைக்க பயன்படுகிறது.
• மிருகத்தின் அறிகுறிகள். முதலாவதாக, இது ஆண்டிகிறிஸ்ட் எண் - 666. இரண்டாவதாக, மூன்று லத்தீன் எழுத்துக்கள் எஃப் அவர்களுக்குக் கூறப்படலாம் - இது எழுத்துக்களில் ஆறாவது, மற்றும் மூன்று பின்னிப்பிணைந்த மோதிரங்கள் சிக்ஸர்களை உருவாக்குகின்றன.

உண்மையில், சாத்தானின் சின்னங்கள் நிறைய உள்ளன. அவை ஆட்டின் தலை, மண்டை ஓடு மற்றும் எலும்புகள், ஸ்வஸ்திகா மற்றும் பிற பண்டைய அடையாளங்கள்.

குடும்பம்

பேய்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் பிசாசின் மனைவிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த செல்வாக்கு மண்டலத்தைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் நரகத்தில் இன்றியமையாதவை:

• லிலித். ஆதாமின் முதல் மனைவி சாத்தானின் முக்கிய மனைவி. அவள் தனிமையான பயணிகளுக்கு அழகான அழகி வடிவில் தோன்றுகிறாள், அதன் பிறகு அவள் இரக்கமின்றி அவர்களைக் கொன்றாள்.
• மஹல்லத். இரண்டாவது மனைவி. தீய சக்திகளின் படைகளை வழிநடத்துகிறது.
• அக்ராத். ஒரு வரிசையில் மூன்றாவது. செயல்பாட்டுக் களம் - விபச்சாரம்.
• பார்பெலோ. மிக அழகான ஒன்று. துரோகம் மற்றும் வஞ்சகத்தைப் பாதுகாக்கிறது.
• எலிசாட்ரா. பணியாளர்கள் பற்றிய பிசாசின் முக்கிய ஆலோசகர். இரத்தவெறி மற்றும் பழிவாங்கும் தன்மை ஆகியவற்றில் வேறுபடுகிறது.
• நேகா. தொற்றுநோய்களின் பேய்.
• நாம. எல்லா மனிதர்களும் ஆசைப்படும் சோதனை.
• ப்ரோசர்பைன். அழிவுகள், இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் பேரழிவுகளைப் பாதுகாக்கிறது,

பிசாசுக்கு வேறு மனைவிகள் உள்ளனர், ஆனால் மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பேய்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை, எனவே அவர்கள் உலகின் பல மக்களுக்கு நன்கு தெரிந்தவர்கள். அவர்களில் யாரிடமிருந்து சாத்தானின் மகன் பிறப்பான் என்பது தெரியவில்லை. பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆண்டிகிறிஸ்டின் தாய் ஒரு எளிய பூமிக்குரிய பெண்ணாக இருப்பார், ஆனால் மிகவும் பாவம் மற்றும் தீயவர் என்று வாதிடுகின்றனர்.

பிசாசின் முக்கிய புத்தகம்

சாத்தானின் கையால் எழுதப்பட்ட பைபிள் 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. ஆதாரங்களின்படி, துறவி அதை பிசாசு என்று கூறப்படும் கட்டளையின் கீழ் எழுதினார். கையெழுத்துப் பிரதி 624 பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது உண்மையிலேயே மிகப்பெரியது: மர அட்டைகளின் பரிமாணங்கள் 50 முதல் 90 சென்டிமீட்டர், பைபிளின் எடை 75 கிலோகிராம். கையெழுத்துப் பிரதியை உருவாக்க 160 கழுதைத் தோல்கள் தேவைப்பட்டன.

சாத்தானின் பைபிள் என்று அழைக்கப்படுபவை, சாமியார்கள், பல்வேறு வகையான சதித்திட்டங்கள் போன்ற பழைய மற்றும் பல்வேறு திருத்தும் கதைகளைக் கொண்டுள்ளது. 290 வது பக்கத்தில், பிசாசு தானே வரையப்பட்டுள்ளது. துறவியின் புராணக்கதை ஒரு புனைகதை என்றால், "சாத்தானிய உருவம்" ஒரு உண்மை. இந்த கிராஃபிட்டிக்கு முன் பல பக்கங்கள் மையால் நிரப்பப்பட்டு, அடுத்த எட்டு முற்றிலும் அகற்றப்பட்டது. இதை செய்தது யார் என்று தெரியவில்லை. மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், "பேய் கையெழுத்துப் பிரதி", தேவாலயத்தால் கண்டிக்கப்பட்டாலும், ஒருபோதும் தடை செய்யப்படவில்லை. பல தலைமுறை புதியவர்கள் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் நூல்களை அதன் பக்கங்களில் படித்தனர்.

தங்கள் வரலாற்று தாயகத்திலிருந்து - செக் ப்ராக் - ஸ்வீடன்கள் கையெழுத்துப் பிரதியை 1649 இல் ஸ்டாக்ஹோமுக்கு ஒரு கோப்பையாக எடுத்துச் சென்றனர். இப்போது உள்ளூர் ராயல் லைப்ரரியின் ஊழியர்கள், பாதுகாப்பு கையுறைகளை அணிந்துகொண்டு, பரபரப்பான கையெழுத்துப் பிரதியின் பக்கங்களை வெளியிட உரிமை உண்டு.

பிசாசின் தேவாலயம்

இது ஏப்ரல் 30, 1966 அன்று அமெரிக்கரான அன்டன் சாண்டோர் லாவி என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. வால்புர்கிஸ் இரவில் நிறுவப்பட்ட சாத்தானின் தேவாலயம் தன்னை கிறித்தவத்தின் எதிர்முனையாகவும், தீமையை சுமப்பவராகவும் அறிவித்தது. பாஃபோமெட்டின் முத்திரை சமூகத்தின் அடையாளமாகும். மூலம், இது சாத்தானின் வழிபாட்டு முறையை வணங்கும் மற்றும் சாத்தானியத்தை அதன் சித்தாந்தமாகக் கருதும் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவுசெய்யப்பட்ட முதல் அமைப்பாக மாறியது. லாவி அவர் இறக்கும் வரை பிரதான பாதிரியார் என்று அழைக்கப்பட்டார். மூலம், அவர் நவீன பதிப்பின் மற்றொரு சாத்தானிய பைபிளையும் எழுதினார்.

சாத்தானின் தேவாலயம் வயது வந்த அனைவரையும் தனது வரிசையில் ஏற்றுக்கொள்கிறது. சிறு வயதிலிருந்தே சாத்தானிய நடைமுறைகள் மற்றும் போதனைகளைப் புரிந்துகொள்வதால், ஏற்கனவே ஈடுபட்டுள்ள செயலில் பங்கேற்பாளர்களின் குழந்தைகள் விதிவிலக்கு. பூசாரிகள் கறுப்பு வெகுஜனங்களை நடத்துகிறார்கள் - இது தேவாலய வழிபாட்டின் கேலிக்கூத்து, மேலும் பாலியல் களியாட்டங்கள் மற்றும் தியாகங்களை நடைமுறைப்படுத்துகிறது. முக்கிய சமூக விடுமுறைகள் ஹாலோவீன் மற்றும் வால்புர்கிஸ் இரவு. ஒரு பெரிய அளவில், அவர்கள் புதிய உறுப்பினர்களை பிசாசு வழிபாட்டின் ரகசியங்களில் அறிமுகப்படுத்துவதையும் கொண்டாடுகிறார்கள்.

சாத்தான் மற்றும் அவனது ஊழியர்களின் செல்வாக்கிலிருந்து உங்களை எவ்வாறு பாதுகாத்துக் கொள்வது

தேவாலயம் இரண்டு கொடுக்கிறது நடைமுறை ஆலோசனைஅது பிசாசின் சூழ்ச்சிகளிலிருந்து ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற உதவும். முதலில், சோதனைகளை எதிர்க்க வேண்டும், பிரார்த்தனை இதற்கு உதவும். இறைவனிடம் திரும்புவதற்கு நாம் அடிப்படையாக வைத்துள்ள தூய நோக்கங்கள், நேர்மையுடன் போராடுவது சாத்தானுக்கு கடினம். அதே நேரத்தில், வலிமையைத் தவிர வேறு எதையும் நீங்கள் கேட்க வேண்டியதில்லை, அதே நேரத்தில் மற்றொரு நாள் வாழ்ந்ததற்கும், அதை தனித்துவமாகவும் வண்ணமயமாகவும் மாற்றிய சிறிய விஷயங்களுக்கு நன்றி.

இரண்டாவதாக, முடிந்தவரை கடவுளிடம் நெருங்கி பழக வேண்டும். ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை சேவைகளில் கலந்துகொள்ளவும், உண்ணாவிரதம் இருக்கவும், மற்றவர்களிடம் கனிவாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள், கட்டளைகளை மீறாதீர்கள், தீமைகளுக்கு எதிராக போராடுங்கள், சோதனைகளை நிராகரிக்க வேண்டும் என்று பாதிரியார்கள் அறிவுறுத்துகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறைவனை நோக்கி எடுக்கப்படும் ஒவ்வொரு அடியும் ஒரே நேரத்தில் சாத்தானிடமிருந்து நம்மை நீக்குகிறது. திருச்சபையின் ஊழியர்கள் தங்கள் பரிந்துரைகளைப் பின்பற்றி, ஒவ்வொரு நபரும் உள்ளே வாழும் பேய்களை சமாளிக்க முடியும் என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர், இதன் மூலம் அவரது ஆன்மாவைப் பாதுகாத்து, ஏதேன் தோட்டத்தில் தகுதியான இடத்தைப் பெறுகிறார்கள்.

கடவுள் ஏன் தீமையை அனுமதிக்கிறார்? பிசாசு எங்கிருந்து வந்தான்?

எலினாவிடமிருந்து கேள்வி
பொறாமை, கோபம், வெறுப்பு, பகட்டு, பொய் போன்ற கெட்ட குணங்கள் இல்லாத ஒரு மனிதனை கடவுள் ஏன் சிறந்த நல்லவனாகப் படைக்கவில்லை? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் ஒரு நல்ல ஆத்மாவை மட்டுமே கொண்டிருந்தால், அவருக்குள் கெட்டது மற்றும் தீமை இல்லை என்றால், குடும்பத்தில் துரதிர்ஷ்டங்கள் முதல் பல துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் துன்பங்கள் இருக்காது - உதாரணமாக, ஒரு தாய் குழந்தைகளை ஜன்னலுக்கு வெளியே வீசுகிறார். அல்லது ஒரு மகன் தன் பெற்றோரைக் கொன்றுவிடுகிறான் - அது உலகப் போர்களுடன் முடிவடைகிறது. மனிதன் தீமை செய்யக்கூடியதாகவும், தெய்வீகக் கட்டளைகளிலிருந்து விலகிச் செல்லவும் கடவுள் அதை ஏன் செய்தார்? இருளின் இளவரசனின் செல்வாக்கு இல்லாமல் செய்ய முயற்சிப்போம், உள்ள மற்றும் இல்லாத எல்லாவற்றின் தெய்வீக தோற்றம் பற்றிய அனுமானத்தை அடிப்படையாக எடுத்துக்கொள்வோம்.

பைபிளின் படி, கடவுள் இருப்பதைக் கொடுக்காத வரை எதுவும் இருக்க முடியாது. "எல்லாம் அவர் மூலமாக உண்டானது, அவர் இல்லாமல் எதுவும் தோன்றவில்லை"(யோவான் 1:3). "எல்லாம் அவரிடமிருந்து, அவரால் மற்றும் அவரால்"(ரோமர் 11:36). "ஏனெனில் நாம் வாழ்கிறோம், நகர்கிறோம், இருக்கிறோம்"(அப்போஸ்தலர் 17:28). பைபிளின் மற்ற பகுதிகளில் (முதன்மையாக சங்கீதங்களில்) இந்த யோசனை பல முறை ஏற்படுகிறது. இருப்பினும், கடவுள் தீமையை உருவாக்கியவர் அல்ல, அதன் இருப்பை ஆதரிக்கவில்லை. இந்த அர்த்தத்தில், தீமை இல்லை. தீமை என்று நாம் அழைப்பது தானாகவே இல்லை, ஆனால் கடவுளின் திட்டத்தை சிதைப்பது, அவர் உருவாக்கியதை இழிவுபடுத்துவது, இழிவுபடுத்துவது.

பைபிளின் படி, தீமையின் ஊற்று பிசாசு. அப்போஸ்தலன் யோவான் எழுதுகிறார்: "முதலில் பிசாசு பாவம் செய்தான்"(1 யோவான் 3:8). இருக்க ஆசைப்படுகிறேன் கடவுளுக்கு சமம், அவர் ஒரு அழகான உயிரினத்திலிருந்து (லூசிபர், ஒளி-தாங்கி, தீர்க்கதரிசிகளின் புத்தகங்களைப் பார்க்கவும் எசேக்கியேல் 28:11-19, ஏசாயா 14:12-14) கடவுளின் எதிரியாக (ஹீப்ருவில் - சாத்தான்) மற்றும் ஒரு பொய்யர் ( கிரேக்க மொழியில் - பிசாசு). பிசாசு ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளை சந்தேகிக்க உதவினார், மேலும் எது நல்லது எது தீயது என்பதை தாங்களே தீர்மானிக்க விரும்பினார் (ஆதி. 3). "இதைத்தான் நான் கண்டுபிடித்தேன் கடவுள் மனிதனைச் சரியாகப் படைத்தார், மற்றும் மக்கள் பல எண்ணங்களில் புறப்பட்டனர் "(பிர. 7:29). கடவுளின் இடத்தைப் பெறுவதற்கான இந்த விருப்பத்தில், அவரிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்ற ஆசையில் - எல்லா நன்மைகளுக்கும் ஆதாரம் - தீமைக்கான காரணம், அதாவது. மனிதன் மற்றும் உலகின் தாழ்வு. சூரியன் இல்லாமல் ஒரு மலர் வாடி வாடுவது போல, கடவுளால் படைக்கப்பட்ட அனைத்தும் அவர் இல்லாமல் நல்லதாகவும், கருணையாகவும் இருக்க முடியாது. நமது சீரழிவுக்கு ஒரு காரணம் மனித இயல்புநாம் ஒவ்வொருவரும், ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் நபராக, கடவுள் நமக்குக் கொடுத்த சுதந்திரத்தைத் தவறாகப் பயன்படுத்தி, நம்மைப் படைத்தவரிடமிருந்து விலகிச் சென்றோம். அசுத்தமான நீரூற்றில் இருந்து அசுத்தமான நீர் பாய்வது போல, பாவத்தால் சிதைந்த இயற்கையை நம் பெற்றோரிடமிருந்து நாம் பெறுகிறோம், அதை நம் குழந்தைகளுக்கு அனுப்புகிறோம். ஆனால் கடவுளுக்கு நன்றி, நமக்கு நன்மைக்கான ஏக்கமும் தீமையை வெறுப்பும் உள்ளது. மேலும் இந்த நன்மைக்காகவும் பாவத்திலிருந்து விடுதலை பெறவும் பாடுபடுவது, பரிசுத்த ஆவியின் உதவியால் நாம் நம்மை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்துவின் நபரில், தீமைக்கு எதிரான இந்த போராட்டத்தில் ஒவ்வொரு நபரும் ஏற்கனவே வெற்றி பெற்றவர்கள் (ரோமர் 5:12-19).

கேள்விகள் எழுகின்றன: சர்வ வல்லமையும், நல்லவனுமான கடவுள் ஏன் தீமையை அனுமதிக்கிறார்? (மேலும் குறிப்பிட்ட கேள்விகள்: ஒரு அழகான மற்றும் கனிவான தேவதை ஏன் பிசாசாக மாறினார்? ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் சந்ததியினர் ஏன் உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர், தீமைக்கு ஆளாகிறார்கள்?) இது கடவுளுடைய வார்த்தையில் எழுப்பப்படும் மையப் பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். இறையியல் மற்றும் தத்துவ இலக்கியங்களில், இது இறையியல் (கடவுள்-நியாயம்) என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆனால் இந்தக் கேள்விக்குப் பதில் சொன்னாலும், கடவுள் சரியா என்பதை நம் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து தீர்மானிக்கும்படி நம்மைத் தூண்டுவது போல, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் ஆசிரியர்கள் மௌனம் சாதிக்கிறார்கள்! பைபிளின் அடிப்படையில், இறையியல் பிரச்சனை தோராயமாக பின்வருமாறு தீர்க்கப்படுகிறது. சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் அனைத்து நல்ல கடவுள் தீமையின் இருப்பை அனுமதித்தார், இதனால் பகுத்தறிவுள்ள மனிதர்கள் யார் சரியானவர் கிறிஸ்து அல்லது சாத்தான் என்பதை நம்புவார்கள். ஒரு இலவச, தகவலறிந்த தேர்வுகடவுளுடனான வாழ்க்கைக்கும் அவர் இல்லாத வாழ்க்கைக்கும் இடையில் (அதாவது மரணம்). மாற்று வழிகள் இல்லாமல் சுதந்திரம் சாத்தியமில்லை. பைபிள் மீண்டும் மீண்டும் இரண்டு பாதைகளைப் பற்றி பேசுகிறது - வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் பாதை, குறுகிய மற்றும் பரந்த. மேலும் வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்க கடவுள் மக்களை அழைக்கிறார்.

கடவுள் தார்மீக தீமையின் வெளிப்பாடுகளை வெளிப்படையாகத் தண்டித்து, இயற்கையான தீமையின் வெளிப்பாடுகளை நிறுத்தினால், மக்கள் சத்தியம், வாழ்க்கை, அன்பு என்று ஒருவரின் முன் பணிவார்கள், அவருடைய தண்டனையின் பயத்தாலும், அவரிடமிருந்து பாதுகாப்பைப் பெறுவதற்கான விருப்பத்தாலும் அல்ல. அவருக்கு நேர்மையான அன்பு. இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபர் சுதந்திரமான, ஆர்வமின்றி நல்லதை ஏற்றுக்கொள்வது கடினமாக இருக்கும். (இந்த முடிவுகளை யோபு புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கலாம்.) ஆம், கடவுளையே, அவருடைய குணாதிசயத்தை நாம் தவறாகப் புரிந்துகொள்வோம், அதனால் அவருடன் நெருங்கிய உறவில் ஈடுபட முடியாது, உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக வாழ முடியாது.

ஜே. யங்கின் வார்த்தைகளில், “கடவுள் ஏன் துன்பத்தை அனுமதிக்கிறார்?” என்ற கேள்விக்கு பைபிள் ஒரு தத்துவார்த்த பதிலை அளிக்கவில்லை. அதற்குப் பதிலாக, அங்கே கடவுளைக் காண்கிறோம், நம்முடன் துன்பப்படுவதையும், சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் மூலம் நம் பாவத்திற்குப் பரிகாரம் செய்வதையும் காண்கிறோம்” (யாங். ஜே. கிறிஸ்தவம். எம்., 1998, பக். 44). இவ்வாறு, கிறிஸ்தவத்தில் தீமையின் பிரச்சினை தீர்க்கப்படுகிறது, முதலில், இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்கு நன்றி. பாவத்தையும் அதன் விளைவுகளையும் அழிக்க, ஆனால் பாவிகளுக்கு இரக்கம் காட்ட, கடவுளின் மகன் ஒரு மனிதனாக மாறுகிறார். கடவுள்-மனிதன் பாவமற்ற வாழ்க்கை வாழ்கிறான், முழு உலகத்திற்கும் தந்தையின் அன்பைக் காட்டுகிறான், ஆனால் நிரபராதிக்கு அவமானகரமான மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. சிலுவையில், கிறிஸ்து தனக்குத்தானே மக்கள் செய்த அனைத்து தீமைகளுக்கும் கடவுளின் தண்டனையை ஏற்றுக்கொள்கிறார். எனவே, அவருடைய மாற்றுப் பலியை ஏற்றுக்கொள்பவர் கடவுளிடமிருந்து மன்னிப்பையும், பாவத்தை விட்டுவிட்டு அதற்குத் தயாராகும் வலிமையையும் பெறுகிறார் நித்திய ஜீவன்.

கடவுளின் துன்பங்கள் அவர் எவ்வளவு தீமையை வெறுக்கிறார் மற்றும் அவர் மக்களை எப்படி நேசிக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது. கடவுள் மனிதனை எப்படி மதிக்கிறார்! நாம் அவருக்கு எவ்வளவு பிரியமானவர்கள்! நித்தியத்தில் எங்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக, அவர் தானாக முன்வந்து சிலுவையின் வேதனைக்குச் சென்றார். சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் சக்தியற்ற தன்மை கடவுளின் சக்தியையும் அன்பையும் வெளிப்படுத்துகிறது. கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, தங்கள் வாழ்க்கையில் தீமையை எதிர்த்துப் போராடி, மற்றவர்களுக்கு நன்மையைக் கொண்டுவருபவர்களில் அவர்கள் தங்கள் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறார்கள்.

இகோர் முராவீவ்

இங்கே => மற்றவை

தீமையை எதிர்த்துப் போராட விரும்பும் மக்களால் உலகம் நிரம்பியுள்ளது - அவர்கள் அதை வெறுப்பார்கள், பற்களைக் கடிக்கிறார்கள், சபிக்கிறார்கள், மேலும் மேலும் சக்திவாய்ந்த ஆயுதங்களை உருவாக்கி அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் ... ஆனால் பொதுவாக தீமை என்ன? அது எங்கிருந்து வருகிறது? பிசாசைப் படைத்தது யார்? சண்டையிடுவதற்கு முன், அவர்கள் முழுமையான உளவுத்துறையை நடத்துகிறார்கள், எதிரியைப் பற்றி சாத்தியமான அனைத்தையும் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் - மேலும் தீமைக்கு எதிரான போராட்டம் ஒரு சண்டையுடன் அல்ல, ஆனால் பகுத்தறிவு மற்றும் புரிதலுடன் தொடங்க வேண்டும். நாம் யாருடன் சண்டையிடுகிறோம்? எப்படி? எதற்காக இந்தப் போர்?

ஒருபுறம், கிறிஸ்தவம் மிகவும் போர்க்குணமிக்க மதம். ஒரு கிறிஸ்தவனாக மாறுவது என்பது செயலில் உள்ள இராணுவத்தில் சேர வேண்டும் என்ற உண்மையை அப்போஸ்தலர்கள் மறைக்கவில்லை. உங்களுக்கு முன்னால் உழைப்பு இருக்கும், ஒருவேளை இழப்பு, துன்புறுத்தல் அல்லது மரணம் கூட இருக்கலாம். என்று குறை கூறினால் தேவாலய வாழ்க்கைபோதுமான வசதி இல்லை, இது ஒரு அகழி என்பதை மறந்துவிட்டீர்கள், ஒரு சுகாதார நிலையம் அல்ல.

மறுபுறம், இந்த போர் பூமிக்குரிய போர்களைப் போலவே தொடரவில்லை - அதன் மிகவும் மேம்பட்ட வீரர்கள், துறவிகள், தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு ஈயையும் புண்படுத்தவில்லை. யாரும் நசுக்கப்படவில்லை, நசுக்கப்படவில்லை, கீழ்ப்படிதலுக்கு கட்டாயப்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக, அவர்களே மனச்சோர்விலும் கீழ்ப்படிதலிலும் உள்ளனர். ஆனால் துறவிகளைப் பற்றி என்ன சொல்வது - தியாகிகள், கிறிஸ்தவ போர்க்குணத்தின் மிக உயர்ந்த உதாரணம், தங்கள் எதிரிகளைக் கொல்லும் கொடிய ஆயுதங்களைக் கையாள்வதில் அனுபவம் வாய்ந்த வலுவான வீரர்களாக தங்களைக் காட்டிக்கொள்ளவில்லை. மாறாக, இவர்கள் மரணத்தை எதிர்ப்பின்றி ஏற்றுக்கொள்பவர்கள்.

மேலும், எங்கள் போர்வீரன் யாரையும் கொல்லவில்லை, காயப்படுத்தவில்லை, ஊனப்படுத்தவில்லை, யாரையும் மிரட்டவில்லை - அவர் தனது எதிரிகளை அழிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்தபோது, ​​​​அவரே அவர்களின் கைகளில் மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

இது ஒரு அசாதாரண மற்றும் பயமுறுத்தும் வகையான தைரியம் - இந்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக இது அசாதாரணமாகவும் பயமுறுத்துவதாகவும் உள்ளது. பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுருவுக்கு, தெளிவாக உயர்ந்த எதிரிப் படைகளுக்கு எதிராக, ஒரு வாளுடன் இறைவனைப் பாதுகாக்க விரைவதற்கு போதுமான தைரியம் இருந்தது. ஆனால் கர்த்தர் அவனிடம் சொன்னார்: "உன் வாளை அதன் இடத்தில் வை, வாளை எடுப்போர் அனைவரும் வாளால் அழிந்து போவார்கள்" (மத். 26:52)சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, பீட்டர் அதை மூன்று முறை மறுத்தார் - அவரும் "இந்த மனிதனின் சீடர்களில் ஒருவர்" என்பதை வெறுமனே ஒப்புக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது.

ஏனென்றால், இறைவனுக்குத் தேவைப்படும் தைரியம் இந்த உலகத்தின் தைரியத்தைப் போன்றது அல்ல. இவ்வுலகில் நடக்கும் போர்களிலிருந்து அவர் செய்யும் போர் எவ்வளவு வித்தியாசமானது. இது மிகவும் வலிமையான எதிரிக்கு எதிரான போர், மேலும் மிக முக்கியமான ஒன்று அதன் வளர்ச்சியைப் பொறுத்தது.

கிறிஸ்தவர்களான எங்களிடம் தனித்துவமான தகவல்கள் உள்ளன, அதற்கு நன்றி உலகை முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பில் பார்க்கிறோம். அது மிகவும் அதிகமானது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம் - இது ஆன்மீக பரிமாணத்தைக் கொண்டுள்ளது, நமது புலன்களால் நாம் உணரும் பொருள் உலகத்தை விட மிகவும் விரிவானது மற்றும் முக்கியமானது. இந்த பரிமாணம் வேறொரு பிரபஞ்சத்தில் எங்காவது அமைந்திருக்கவில்லை - இது பொருள் உலகில் ஊடுருவி அதனுடன் தீவிரமாக தொடர்பு கொள்கிறது. வலிமைமிக்க ஆன்மீக மனிதர்கள் நம்முடன் இருக்கிறார்கள் - கடவுளின் தூதர்கள்அவர்கள் மறைவை எங்கள் மீது விரித்து, தீமையிலிருந்து எங்களைக் காக்கும். நாம் அவர்களைப் பார்க்கவில்லை என்றாலும், அவை நம் வாழ்வில் சுறுசுறுப்பாக பங்கேற்கின்றன. ஆனால் ஆன்மீக உலகில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் இரக்கமுள்ளவர்கள் அல்ல. இது கிளர்ச்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரில் மூழ்கியுள்ளது. வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் சொல்வது போல், "மேலும் பரலோகத்தில் ஒரு போர் நடந்தது: மைக்கேலும் அவனுடைய தூதர்களும் டிராகனுக்கு எதிராகப் போரிட்டனர், டிராகனும் அவனுடைய தூதர்களும் [அவர்களுக்கு எதிராக] போரிட்டனர், ஆனால் அவர்கள் நிற்கவில்லை, மேலும் பரலோகத்தில் அவர்களுக்கு இடமில்லை. மேலும் உலகம் முழுவதையும் ஏமாற்றும் பிசாசு என்றும் சாத்தான் என்றும் அழைக்கப்படும் பழங்கால சர்ப்பமான பெரிய டிராகன் துரத்தப்பட்டது.

மனிதனின் வீழ்ச்சிக்கு முன்பே, ஒரு சக்திவாய்ந்த தேவதை கடவுளுக்கு எதிராக கலகம் செய்து, வேதம் பிசாசு (அதாவது, அவதூறு செய்பவன்) மற்றும் சாத்தான் (அதாவது, எதிரி), டிராகன் மற்றும் பாம்பு என்று அழைக்கும் ஒருவராக மாறினார். "உயர்ந்த இடங்களில் தீய ஆவிகளாக" மாறிய தேவதூதர்களின் ஒரு பகுதியை அவர் தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றார். இந்த ஆன்மீகக் கிளர்ச்சியாளர்கள் கடவுளின் படைப்பை - குறிப்பாக கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவை அழிக்க தொடர்ந்து முயன்று வருகின்றனர்.

நாம், ஒரு விதியாக, தேவதைகளையும் - பேய்களையும் பார்க்கவில்லை என்றாலும் (மற்றும் ஒரு நூற்றாண்டு வரை நாம் அவர்களைப் பார்க்க மாட்டோம்), அவை நம் வாழ்வில் வெளிப்படுகின்றன - முதலில், சில எண்ணங்களுக்கும் செயல்களுக்கும் நம்மைத் தூண்டுகிறது. நற்செய்தி கூறுவது போல், இரட்சகரைக் காட்டிக்கொடுக்கும் யோசனையை யூதாஸுக்குக் கொடுத்தது சாத்தான், மேலும் அனனியாவையும் சப்பீராவையும் பரிசுத்த ஆவியிடம் பொய் சொல்லும்படி வற்புறுத்தினான் ( செயல்கள். 5:3), அவர் கிறிஸ்தவர்களை சோதிக்க ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பயன்படுத்துகிறார் ( 1 கொரி. 7:5), அவர் பல்வேறு தந்திரங்களுக்குச் செல்கிறார், மேலும் ஒளியின் தேவதையாகக் கூட நடிக்கிறார் ( 2 கொரி. 11:14), அவர் கடவுளுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்யத் தூண்டுவதற்காக தேசங்களை ஏமாற்றுகிறார் ( திறந்த 20:7).

இதேபோன்ற பிற வசனங்களை நீங்கள் மேற்கோள் காட்டலாம், ஆனால் படம் தெளிவாக உள்ளது - தீமை என்பது ஒரு குருட்டு உறுப்பு அல்ல. உலகின் தீமைக்குப் பின்னால் ஒரு தனிப்பட்ட, நோக்கத்துடன் செயல்படும் ஆன்மீக சக்தி அல்லது, மற்ற விழுந்த ஆவிகள், சக்திகளைக் கருத்தில் கொள்கிறது. அவர்கள் எங்கள் எதிரிகள், நாங்கள் அவர்களுடன் போரிடுகிறோம். பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் சொல்வது போல்:

“...ஏனென்றால் எங்கள் போர் மாம்சத்திற்கும் இரத்தத்திற்கும் எதிராக அல்ல, மாறாக ராஜ்யங்களுக்கு எதிராக, அதிகாரிகளுக்கு எதிராக, இந்த உலகத்தின் இருளின் ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக, உயர்ந்த இடங்களில் உள்ள பொல்லாத ஆவிகளுக்கு எதிராக. இதற்காக, கடவுளின் முழு கவசத்தையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இதனால் நீங்கள் தீய நாளில் எதிர்த்து நிற்கவும், எல்லாவற்றையும் வென்று, நிற்கவும் முடியும். ஆகையால், சத்தியத்தை உங்கள் இடுப்பில் கட்டிக்கொண்டு, நீதியின் மார்பகத்தை அணிந்துகொண்டு, சமாதானத்தின் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க உங்கள் கால்களை ஆயத்தமாக்கிக்கொண்டு நில்லுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்பிக்கை என்ற கேடயத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அதன் மூலம் நீங்கள் தீயவரின் அனைத்து நெருப்பு ஈட்டிகளையும் அணைக்க முடியும்; இரட்சிப்பின் தலைக்கவசத்தையும், தேவனுடைய வார்த்தையாகிய ஆவியின் பட்டயத்தையும் எடுத்துக்கொள்" ( எப். 6:12-17)

எதற்காக இந்தப் போர்?

மனிதப் போர்கள் வளங்கள் மற்றும் பிரதேசம், ஆதிக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றிற்காகப் போராடுகின்றன. நிச்சயமாக, இது கடவுளுக்கும் சாத்தானுக்கும் இடையிலான போர் அல்ல. கடவுள் காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்தையும் படைத்தவர், அவர் உலகின் மறுக்க முடியாத ஆட்சியாளர், அவர் உருவாக்கி பராமரிக்கிறார். சாத்தான் ஒரு வீழ்ந்த மற்றும் கலகக்கார படைப்பு. ஆனால் முழு பிரபஞ்சத்தை விடவும், அனைத்து நட்சத்திரங்கள் மற்றும் விண்மீன் திரள்களை விடவும் மிக முக்கியமான ஒன்று உள்ளது - மக்களின் அழியாத ஆத்மாக்கள். அவர்களுக்காகத்தான் போராடுகிறார்கள். கடவுள் மக்களை (அதே போல் தேவதூதர்கள்) சுதந்திரமாக படைத்தார், மேலும் அவர்களை அன்பிலும் மகிழ்ச்சியிலும் நித்திய வாழ்க்கைக்கு வழிநடத்த விரும்புகிறார்; இறுதியில் அவர்களை அழிப்பதற்காக சாத்தான் தனது கலகத்திற்குள் மக்களை இழுக்க முயல்கிறான். "மனம் மற்றும் இதயங்களுக்கான போர்" என்ற வெளிப்பாடு ஒரு கிளிச் போல் தோன்றலாம், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் அது சரியாகவே உள்ளது - மக்களின் ஆன்மாக்களுக்கான போர். கடவுள் அல்லது பிசாசு புவிசார் அரசியலில் ஆர்வம் காட்டவில்லை - அல்லது குறிப்பிட்ட நபர்களின் நித்திய இரட்சிப்பை எப்படியாவது பாதிக்கும் வரை மட்டுமே அவர்கள் அதில் ஆர்வமாக உள்ளனர். கடவுளின் பார்வையில் உங்கள் ஆன்மா முழு உலகத்தையும் விட மிக முக்கியமானது, அதன் அனைத்து வளங்கள் மற்றும் செல்வங்கள், பேரரசுகள் மற்றும் ராஜ்யங்கள், நாடுகள் மற்றும் இராணுவ கூட்டணிகள். என இறைவன் கூறுகிறான் "ஒருவன் உலகம் முழுவதையும் ஆதாயப்படுத்திக்கொண்டாலும், தன் ஆத்துமாவை இழந்தாலும் அவனுக்கு என்ன லாபம்?" (மாற்கு 8:36)

நித்திய விளைவுகளைக் கொண்ட ஒரே போர் மக்களின் ஆன்மாக்களுக்கான போர், ஏனென்றால் அது நித்திய வாழ்விற்காக உருவாக்கப்பட்ட மக்கள், அவர்கள் என்றென்றும் பெற முடியும் - அல்லது அவர்கள் இழக்கலாம். எனவே, போர் உங்கள் ஆன்மாவுக்காகவும் - உங்கள் அண்டை நாடுகளின் ஆன்மாக்களுக்காகவும். பிசாசு, மக்கள் மீதான வெறுப்பின் காரணமாக, அவர்களுக்கு தற்காலிக பேரழிவுகள் இருக்க வேண்டும் என்று நிச்சயமாக விரும்புகிறது - ஆனால் அவரது முக்கிய குறிக்கோள் அவர்களின் அழியாத ஆத்மாக்களை அழிப்பதாகும்.

எப்படி? பாவம் மற்றும் அவநம்பிக்கையின் மூலம் - கிறிஸ்துவுடனான ஒற்றுமையிலிருந்து நம்மைத் துண்டித்துவிட்டோம். என்ன ஆயுதம்? பொய்.

நம் எதிரியைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்?

முதலில், அவர் ஒரு பொய்யர். என இறைவன் கூறுகிறான் “அவன் ஆரம்பத்திலிருந்தே ஒரு கொலைகாரனாக இருந்தான், அவன் சத்தியத்தில் நிற்கவில்லை, ஏனென்றால் அவனில் உண்மை இல்லை. அவர் பொய் பேசும்போது, ​​அவர் தனது சொந்த பேசுகிறார், அவர் பொய்யர் மற்றும் பொய்யின் தந்தை" (யோவான் 8:44)) பிசாசு ஒரு அனுபவமிக்க சூழ்ச்சியாளர். மக்களை - அவர்களின் நம்பிக்கைகள், அச்சங்கள், கனவுகள், மனக்கசப்புகள் - தங்களுக்கு எதிராக எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். அவர் இந்த நாட்களில் "உளவியல் போர்" என்று அழைக்கப்படுவதில் வல்லவர். உண்மையில், அவரது போர் உளவியல் இயல்புடையது. உலகில் செயல்பட, அவருக்கு மக்களின் உதவி தேவை - அவர் தனது நன்மைக்காகப் பயன்படுத்தி ஏமாற்றுகிறார்.

அவர் ஒரு மனித மோசடி செய்பவரைப் போன்றவர், அவர் பாதிக்கப்பட்டவர்களை எப்படி வசீகரிப்பது, அவர்களின் முழு நம்பிக்கையைப் பெறுவது, அவர்களின் சிறந்த உணர்வுகளைக் கவர்வது மற்றும் ஏழாவது சொர்க்கத்தில் உண்மையில் உணர உதவுவது - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, சிறப்பு, தவறான நம்பிக்கைகளால் அவர்களை எவ்வாறு தூண்டுவது மற்றும் நம்பத்தகாத எதிர்பார்ப்புகளைத் தூண்டுவது. . எவ்வாறாயினும், இங்குள்ள அடிப்படை வேறுபாடு என்னவென்றால், மோசடி செய்பவர்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பெரும்பாலும் பணம் மற்றும் சொத்துக்களை இழக்கிறார்கள், இருப்பினும் குறிப்பிடத்தக்கது - எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு அபார்ட்மெண்ட்; மற்றும் அழியாத ஆன்மாவை அழிக்க பிசாசு வருகிறது.

மிகவும் கவர்ச்சியாகவும், உறுதியானதாகவும் இருப்பது எப்படி என்று பிசாசுக்குத் தெரியும்; எஸ்கிமோக்களுக்கு குளிர்சாதன பெட்டிகளை விற்ற நகைச்சுவையிலிருந்து அந்த தொழிலதிபரைப் போலல்லாமல், அவர் பயனற்ற, ஆனால் கொடிய பொருட்களை விற்கிறார் - வாழ்க்கை என்ற போர்வையில் மரணம், உண்மையின் போர்வையில் பொய், சொர்க்கம் என்ற போர்வையில் நரகம்.

மிகவும் மோசமான பொய்யில் மக்களை மிகவும் தீவிரமான, சுய தியாக நம்பிக்கைக்கு கொண்டு வருவது அவருக்குத் தெரியும். ஒரு தேசிய சோசலிஸ்டு அல்லது போல்ஷிவிக் அப்பாவி மக்களைக் கொன்று குவிப்பது ஒரு அற்புதமான விஷயம் என்பதை எப்படி நம்ப வைப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும், அதற்கு சந்ததியினர் அவருக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள். தற்செயலான மற்றும் அப்பாவி மக்களுடன் சேர்ந்து தன்னை வெடிக்கச் செய்வதன் மூலம், அவர் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வார் என்று ஒரு பயங்கரவாதியை எப்படி நம்ப வைப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும்.

மக்களை ஏமாற்றுபவர்களை அவர்கள் உண்மையை வெளிப்படுத்துவது போலவும், அழிப்பவர்களை மீட்பர்கள் போலவும் நம்ப வைப்பது அவருக்குத் தெரியும்.

மரணத்தின் பாதையில் செல்பவர்களை ஊக்கப்படுத்தவும் ஊக்குவிக்கவும், தனது பாவத்தையும் அழிவுகரமான முட்டாள்தனத்தையும் நியாயப்படுத்த முற்படும் ஒரு நபரின் உதவிக்கு அவர் எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார்.

அவர் எப்போதும் தீமையை நியாயமான கோபமாகவும், முட்டாள்தனத்தை ஞானமாகவும், குற்றத்தை ஒரு சாதனையாகவும் சித்தரிக்க முடியும். அவர் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான பிரச்சாரகர், பூமிக்குரிய பிரச்சாரகர்கள் அனைவரும் பரிதாபகரமான பயிற்சி பெற்றவர்கள். அனைவருக்கும் தனது தூண்டில் வழங்குவது அவருக்குத் தெரியும் - அவர் ஒருவரை அமானுஷ்யத்திற்கு இழுக்க முயற்சிப்பார், பாறை-கடினமான பொருள்முதல்வாதத்தில் ஒருவரை வலுப்படுத்துவார்; யாரோ ஒருவர் தேசிய மேன்மையின் கருத்துக்களால் தூண்டப்படுவார், யாரோ, மாறாக, மக்களின் சகோதரத்துவத்தின் கனவுடன் - இப்போதுதான் அவர் இரத்த ஆறுகள் வழியாக இந்த சகோதரத்துவத்திற்கான பாதையை வரைவார்.

உண்மை ஒன்றுதான், அது நமக்குப் பொருந்துகிறதோ இல்லையோ; பொய்கள் எதுவும் இருக்கலாம் - வெவ்வேறு வகையான பொய்கள் ஒருவருக்கொருவர் கடுமையாக சண்டையிடுவதில் ஆச்சரியமில்லை; பிசாசின் விருப்பமான பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்று, தனது கண்டுபிடிப்புகளுக்காக ஒரு நண்பரை வெறுக்க வைப்பதும், துன்புறுத்துவதும், கொலை செய்வதும் ஆகும்.

அதனால்தான் தீமையை எதிர்த்துப் போராடுவது மிகவும் ஆபத்தானது - ஒரு நபர் போராடும் தீமை மிகவும் உண்மையானது, கடுமையானது, மூர்க்கத்தனமானது - ஆனால் அதே நேரத்தில் அவரே மற்றொரு தீமையின் பக்கத்தில் செயல்பட முடியும். பிசாசு அதே நேரத்தில் ஒரு நபரின் விமர்சனத்தை அவரது செயல்களுக்கு குறைக்க முயற்சிப்பார் - மற்றும் "தனது" செயல்கள். நான் "தீயதை" எதிர்த்துப் போராடுவதால் நான் நல்லவன், நான் நல்லவன் என்பதால் - எனக்கு எதிராக என்ன உரிமைகோரல்களை முன்வைக்க முடியும்?

இதே பேய்களின் சிரிப்புக்கு மக்கள் பேய்களுடன் போராடுவது அடிக்கடி நடந்தது - அது நடக்கும். ஏனென்றால் இந்த நேரத்தில் அவர்கள் முதுகில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்.

பிசாசின் இந்த நுட்பம் ஒரு நபரிடமிருந்து பொறுப்பை நீக்குகிறதா? இல்லை. ஒரு நபர் இல்லை என்று சொல்ல முடியும் என்று வேதம் குறிக்கிறது. தீயவரின் நோக்கம் நம் ஆன்மாவை அழிப்பதாகும், இது நமது உடந்தையாக இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. தீயவனின் வஞ்சகமே ஒருவன் தனக்குத் தானே ஒத்துக்கொள்கிறான். ஒரு நபர் இந்த ஒப்புதல் தருணத்தை தன்னிடமிருந்து மறைக்க முடியும் (இதில் தீயவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவருக்கு உதவுவார்) - ஆனால் அது உள்ளது.

ஒரு நபர் கடவுளைக் காட்டிலும் பிசாசுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று முடிவு செய்யும் போது ஒரு புள்ளி வருகிறது. அல்லது, பிசாசு ஒருபோதும் வணிக அட்டையைக் கொடுக்காததால் - எனத் தேர்ந்தெடுக்கிறது முன்னணி சக்திஉங்கள் வாழ்க்கை யாரோ அல்லது கடவுள் அல்லாத ஒன்று. கோத்திரம், தேசம், கோட்பாடு, சித்தாந்தம், பணம், இன்பம்.

சில சமயங்களில், கடவுளுக்குப் பதிலாக, ஒரு நபர் மதத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம் - ஆம், பிசாசு ஆழ்ந்த மதவாதியாக இருக்கலாம், வைராக்கியமாக பக்தியுடன் கூட இருக்கலாம். (இது முஸ்லீம்களுக்கு மட்டுமே நடக்கும் என்று நீங்கள் நினைத்தால், உங்களுக்கு வரலாறு பற்றி அதிகம் தெரியாது; நவீன காலமும் கூட.)

அவரை எதிர்க்கவும்

இந்த அதிநவீன மனிதாபிமானமற்ற வலிமையை நாம் எவ்வாறு எதிர்க்க முடியும்? உண்மையில், நம்மால் முடியாது - ஆடுகளால் ஓநாயை எதிர்க்க முடியாது. ஆனால் ஆடுகளுக்கு ஒரு மேய்ப்பன் உண்டு. பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் யோவான் சொல்வது போல், "இதன் காரணமாகவே பிசாசின் கிரியைகளை அழிக்க தேவனுடைய குமாரன் தோன்றினார்" (1 யோவான் 3:8)

நாம் கிறிஸ்துவுடன் ஒற்றுமையாக இருக்க வேண்டும் - அதாவது, முதலில், அவருடைய தேவாலயத்தில், அவரால் நிறுவப்பட்ட சடங்குகளை அணுக வேண்டும். புனித ஒற்றுமைக்கு முன் ஜெபத்தில் கூறப்பட்டபடி: "... ஆம், மன ஓநாய் உங்கள் சகவாசத்தை விட்டு நகராதே, நான் மிருகத்தால் வேட்டையாடப்படுவேன்." எதிரியின் முதல் பணிகளில் ஒன்று, தேவாலயத்துடனான ஒற்றுமையிலிருந்து நம்மைக் கிழிப்பது - அல்லது நாம் இன்னும் வெளியில் இருந்தால் அதற்குள் நுழைய விடக்கூடாது.

கடவுளின் கட்டளைகளை கவனமாகக் கடைப்பிடிக்க நாங்கள் அழைக்கப்பட்டுள்ளோம் - மேலும் கட்டளையை மீறுவதற்கு நம்மைத் தூண்டும் எந்தவொரு சிந்தனையும் எந்த ஆலோசனையும் (எந்தப் போலிக்காரணத்தின் கீழும்) இறுதியில், நமது இரட்சிப்பின் எதிரியிடமிருந்து வருகிறது என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பேதுரு சொல்வது போல், "நிதானமாக இருங்கள், விழிப்புடன் இருங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் எதிரியான பிசாசு கெர்ச்சிக்கிற சிங்கத்தைப் போல யாரையாவது விழுங்கத் தேடி அலைகிறது" (1 பேதுரு 5:8)

நிச்சயமாக, பிசாசைத் தேடி நாம் பயத்துடன் சுற்றிப் பார்க்க வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை - அவர் அதை நமக்கு எதிராகப் பயன்படுத்துகிறார். நிதானமாக இருப்பது என்பது ஆன்மீகப் போரின் யதார்த்தத்தை அறிந்துகொள்வதும், அதன் பார்வையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை துல்லியமாக மதிப்பிடுவதும் ஆகும். ஆன்மீக முக்கியத்துவம்மற்றும் ஆன்மீக தாக்கங்கள். நான் எடுக்கும் முடிவுகள் கடவுளுடனான எனது உறவை எவ்வாறு பாதிக்கும்? என் ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் விலையில் நான் இந்த உலகில் எதையாவது பெற முயற்சிக்கிறேனா? நான் இப்போது ஒரு ஏமாற்றுக்காரனுடன் டீல் செய்கிறேனா?

மேலும் இறைவனைப் பார். பொய்களின் சிக்கலான வலையை அவிழ்ப்பது சாத்தியமற்றது - ஆனால் அது உண்மையின் வெளிச்சத்திலிருந்து மறைந்துவிடும். பொய் - அதன் அனைத்து வடிவங்களிலும் வடிவங்களிலும் - உண்மையால் தோற்கடிக்கப்படுகிறது. மேலும் உண்மை கிறிஸ்துவே. நாம் நம் முஷ்டிகளை அசைப்பதன் மூலம் தீமையை வெல்வோம் அல்ல, மாறாக நம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்குப் பிரியமாக இருக்கவும், அவர் சொல்வதைச் செய்யவும் நாம் வைராக்கியத்துடன் முயற்சிக்கும்போது.

கள்; மீ. மற்றும் டபிள்யூ. [கிரேக்கம் மற்ற ஹீப்ருவில் இருந்து சதானஸ்] 1. [பெரிய எழுத்துடன்] m. மத நம்பிக்கைகள்: தீய சக்திகளின் தலைவர், தீய சாய்வின் உருவகம்; நரகத்தின் அதிபதி, பிசாசு, பிசாசு. சாத்தான் அங்கு பந்தை ஆள்கிறார் (புத்தகம்; தீய சக்திகள் அங்கு செயல்படுகின்றன). □ ஒப்பிடுகையில்.... கலைக்களஞ்சிய அகராதி

- (Heb. sâtân, Aram. sitenâ or sâtânâ, “நீதிமன்றத்தில் எதிரி, சர்ச்சை அல்லது போரில், தடை, முரண், குற்றம் சாட்டுபவர், காதுகேள்வி, தூண்டுதல்”, cf. அரபு. ஷைத்தான்; கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பு διάβολος, "devil", German Teufel, "devil" மற்றும் அரபு இப்லிஸ்) ... புராணங்களின் கலைக்களஞ்சியம்

கணவன். பிசாசு அல்லது பிசாசு, பேய், அசுத்தம், தீய ஆவி, சாத்தான். சாத்தான், அது தனிப்பட்ட முறையில் அவனை; nsky, அவருடன் தொடர்புடையவர். சாத்தானின் தீமை. சாத்தானியம், சாத்தானியம், பிசாசு, பேய். சாத்தான், ஆத்திரம் அல்லது சாத்தானிய செயல்களில் ஈடுபடுதல்; | நொறுங்குங்கள்...... அகராதிடாலியா

செ.மீ. ஒத்த அகராதி

சாத்தான்- நரகத்தில் யூதாஸின் ஆன்மா அவரது கைகளில் உள்ளது. கடைசி தீர்ப்பு ஐகானின் துண்டு. நோவ்கோரோட் பள்ளி. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி சாத்தான் நரகத்தில் இருக்கிறான், அவனுடைய கைகளில் யூதாஸின் ஆன்மா இருக்கிறது. கடைசி தீர்ப்பு ஐகானின் துண்டு. நோவ்கோரோட் பள்ளி. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி யூதம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தில், கடவுளின் முக்கிய எதிரி மற்றும் ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி "உலக வரலாறு"

டாக்டர். ரஷ்யன் சாத்தான் σατανᾶς (XIV நூற்றாண்டு, Srezn. III, 263), மேலும் கலை. மகிமை. சோடோனா, ரஷ்யன் cslav. soton (Ostrom., Mar., Zogr., Euch. Sin., Supr.); பார்க்க Diels, Aksl. Gr. 117 மற்றும் தொடர்.; பண்டைய கடன்கள். கிரேக்க மொழியில் இருந்து. பிற ஹீப்ருவில் இருந்து σατανᾶς. சாத்தான்; வாஸ்மரை பார்க்கவும், ... ... மாக்ஸ் ஃபாஸ்மரின் ரஷ்ய மொழியின் சொற்பிறப்பியல் அகராதி

- (ஹீப்ரு சாத்தான்). 1) வேதத்தின் படி, சோதனையாளரின் ஆவி, விழுந்த தேவதூதர்களில் முக்கியமானது. 2) குடும்பத்தைச் சேர்ந்த குரங்குகளின் இனம். குறுகலான மூக்கு. ரஷ்ய மொழியில் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. சுடினோவ் ஏ.என்., 1910. சாத்தான் ஹீப்ரு. சாத்தான், சாத்தானில் இருந்து, அரபு. ... ... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

யூத மதத்திலும் கிறிஸ்தவத்திலும், கடவுளின் முக்கிய எதிரி மற்றும் பரலோகத்திலும் பூமியிலும் அவருக்கு உண்மையுள்ள அனைத்து சக்திகளும், மனித இனத்தின் எதிரி, நரகத்தின் ராஜா மற்றும் பேய்களின் ஆட்சியாளர். பழைய ஏற்பாட்டில், சாத்தான் என்ற சொல் ஒரு பொதுவான பெயர்ச்சொல். குறிப்பிட்ட விரோதத்துடன், அவர் கேரியர்களை நடத்துகிறார் ... ... வரலாற்று அகராதி

சாத்தான், சாத்தான்கள், pl. இல்லை, கணவர். (மற்ற எபி. சாத்தான் எதிரி). 1. பிசாசு, ஒரு தீய ஆவி, பல்வேறு சமயங்களில் (rel.) தனிப்படுத்தப்பட்ட தீய நாட்டம். "மேரி மௌனமாக நயவஞ்சகமான சாத்தானின் பேச்சைக் கேட்டாள்." புஷ்கின். || ஒரு திட்டு வார்த்தை, 2 அர்த்தங்களில் பிசாசுக்கு சமம். (எளிய). 2. காண்க ... ... உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

சாத்தான், நீ, கணவன். மத புராணங்களில்: பிசாசு போன்றது, மேலும் (எளிய, ஆண் மற்றும் பெண்) ஒரு நபரைப் பற்றி சத்தியம் செய்வது. S. அங்கு பந்தை ஆளுகிறது (தீய சக்திகள் அங்கே செயல்படுகின்றன; புத்தகம்.). கணவன் மனைவி மட்டும். (கடைசி: அவர்களின் எண்ணங்கள், நடத்தை ஒன்றுதான்). | adj சாத்தானியம், ஆ, ... ... Ozhegov இன் விளக்க அகராதி

சாத்தான்- சாத்தான், கள், மீ பிசாசுக்கு சமம். கடவுள் உலகை ஆளுகிறார், சாத்தான் திருவிழா பந்து, சுழல், மினுமினுப்பு, வெறுமை (டீக்கன் ஏ. குரேவ்) ... ரஷ்ய பெயர்ச்சொற்களின் விளக்க அகராதி

புத்தகங்கள்

• "சாத்தான்" மற்றும் "வோவோடா". மிகவும் வலிமையான அணு ஆயுதம், Zheleznyakov Alexander Borisovich. "சாத்தான்" ("சாத்தான்") - இதைத்தான் அமெரிக்கர்கள் சோவியத் போர் ஏவுகணை அமைப்பு R-36M என்று அழைத்தனர், இது உத்தரவாதமான பதிலடி தாக்குதலின் மூலோபாயத்தை செயல்படுத்திய மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் மேம்பட்ட ICBM ஆகும். 8…
• "சாத்தான்" மற்றும் "வோவோடா". உலகின் மிக வலிமையான அணு ஆயுதம், Zheleznyakov AB "சாத்தான்" ("சாத்தான்") - அமெரிக்கர்கள் சோவியத் R-36M போர் ஏவுகணை அமைப்பை இப்படித்தான் அழைத்தனர், இது உத்தரவாதமான பதிலடித் தாக்குதலின் மூலோபாயத்தை செயல்படுத்திய மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் மேம்பட்ட ICBM ஆகும். . 8…

24.09.2019

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு கவிஞர் சார்லஸ் பியர் பாட்லேயர் எழுதியது இங்கே: "பிசாசின் மிகப்பெரிய தந்திரம் அவர் இல்லை என்று நம்மை நம்ப வைப்பதாகும்."

அவர் எங்கிருந்து வந்தார்? மனிதன், பூமி, மற்றும் பொருள் பிரபஞ்சம் தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, ஆன்மீக ஆளுமைகள் ஏற்கனவே இருந்தன. பைபிள் அவர்களை தேவதூதர்கள் அல்லது கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கிறது. இவை அனைத்தும் முதலில் சரியானவை, ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் கடவுளுக்கு எதிராக செல்ல முடிவு செய்தார். சாத்தான் என்ற பெயர் அவருக்குப் பிறகுதான் வந்தது
அவர் கடவுளை விட்டு விலகினார், அதன் அர்த்தம் "எதிரி", "எதிரி", "குற்றம் சாட்டுபவர்". அவன் தன் தந்தையான கடவுளுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தபோது அவன் அப்படித்தான் ஆனான்.

அவர் ஏன் அதை செய்தார்? எல்லோரும் தன்னை வணங்க வேண்டும் என்று சாத்தான் விரும்பினான், கடவுளை அல்ல. ஒருமுறை அவர் பூமியில் வாழ்ந்தபோது இயேசு கிறிஸ்துவின் வழிபாட்டை அடைய முயன்றார். மத்தேயு நற்செய்தியின் 4 வது அத்தியாயத்தில், அது வனாந்தரத்தில் சோதனையைப் பற்றி பேசுகிறது, பிசாசு தன்னை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. கிறிஸ்து அவருடன் பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபடவில்லை, ஆனால் அவருடைய அனைத்து திட்டங்களையும் நிராகரிக்கிறார். ஆனால் அவரை "சாத்தான்" என்று அழைப்பது, ஹீப்ருவிலிருந்து கிரேக்க மொழியில் கடன் வாங்கப்பட்ட இந்த வார்த்தையை சரியான பெயராகப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை: இது கிறிஸ்து வனாந்தரத்தில் தங்கியிருந்தபோது பிசாசு ஆற்றிய பாத்திரத்தின் பெயராக இருக்கலாம். அவர் தனது எதிரி, வழிதவற முயன்றார்.

அவன் எப்படி சாத்தான் ஆனான்? மக்கள் கடவுளை வணங்குவதால், அவர் அவரை அவதூறாகப் பேச முடிவு செய்தார். மோசடியாக, அவர் முதல் மக்களின் வழிபாட்டை அடைந்தார் - முதலில் ஏவாள், பின்னர் ஆதாம். அவள் மீறினால் என்று அவன் ஏவாள் சொன்னான் கடவுளின் கட்டளைஅப்போது அவன் கடவுளைப் போல் ஆகிவிடுவான். அதன் விளைவாக, சாத்தான் அவளுக்கு ஒரு கடவுளானான்.

இந்த விழுந்த தேவதைக்கு டெவில் என்ற பெயரும் வழங்கப்பட்டது, அதாவது மொழிபெயர்ப்பில் "அவதூறு செய்பவர்". அவர் பாவத்தின் பாதையில் இறங்கிய பிறகு, அவர் மற்ற தேவதைகளை தன் பக்கம் வெல்லத் தொடங்கினார்.

சாத்தானின் செல்வாக்கு எவ்வளவு வலிமையானது?
குற்றவாளி தனது குற்றத்தின் தடயங்களை மறைக்க அனைத்து ஆதாரங்களையும் அழிக்கிறார். ஆனால் ஒரு குற்றத்தின் விசாரணையின் போது, ​​ஒரு விஷயம் தெளிவாகிறது, ஒரு குற்றம் இருந்தால், ஒரு குற்றவாளி இருக்க வேண்டும். மனிதகுலம் அழிந்துவிட்டது என்பதில் சாத்தான் குற்றவாளி, எனவே இயேசு கிறிஸ்து அவரை "மனிதனைக் கொன்றவர்" என்று சரியாக அழைத்தார். அவர் ஏவாளிடம் பேசியபோது, ​​​​அவர் உண்மையில் யார் என்பதை அவளிடம் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் பேசுவதற்கு ஒரு பாம்பைப் பயன்படுத்தினார், எனவே ஏவாள் ஒரு பாம்புடன் பேசுவதாக நினைத்தாள். இப்போது அவரும் தனது உண்மையான முகத்தைக் காட்டவில்லை, ஏனென்றால் ஏமாற்றுவது எளிது.

சாத்தான் திரைக்குப் பின்னால் இருந்து உலகை ஆளும் ஒரு குற்றவாளி என்பதை இயேசு கிறிஸ்து தெளிவுபடுத்தினார். பெரும்பாலான மக்கள் தன்னை அறியாமலே அவரைப் பின்பற்றும் விதத்தில் சாத்தான் இந்த அமைப்பை ஏற்பாடு செய்தான்.

இன்றைய உலகம் பொய், வெறுப்பு, ஊழல், பாசாங்குத்தனம், போர்கள், குற்றங்கள் நிறைந்தது. உலகமும் அப்படித்தான். பைபிள் பிசாசை "இந்த உலகத்தின் கடவுள்" என்று அழைப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

"நரகம் ஆட்சி செய்கிறது, ஆனால் மனித இனத்தின் மீது எப்போதும் நிலைக்காது." மனிதகுலம் இப்போது இருக்கும் நிலையில் எப்போதும் இருக்காது என்பதே இதன் பொருள். பிசாசின் ராஜ்யத்தில், நரகத்தில் முடிவடைந்தவர் கூட, கடவுளின் அன்பை இழக்கவில்லை, ஏனென்றால் கடவுள் நரகத்தில் இருக்கிறார். நரகத்தில் உள்ள பாவிகள் கடவுளின் அன்பை இழக்கிறார்கள் என்ற கருத்தை சிரியாவின் புனித ஐசக் நிந்தனை என்று அழைத்தார். கடவுளின் அன்பு எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது, ஆனால் அது இரண்டு வழிகளில் செயல்படுகிறது: பரலோக ராஜ்யத்தில் இருப்பவர்களுக்கு, அது பேரின்பம், மகிழ்ச்சி, உத்வேகம் ஆகியவற்றின் ஆதாரமாக செயல்படுகிறது, சாத்தானின் ராஜ்யத்தில் இருப்பவர்களுக்கு, இது ஒரு கசை, வேதனையின் ஆதாரம்.

புனித ஜான் இறையியலாளரின் வெளிப்பாட்டில் கூறப்பட்டுள்ளதையும் நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: ஆண்டிகிறிஸ்ட் மீது கிறிஸ்துவின் இறுதி வெற்றி, தீமையின் மீது நன்மை, பிசாசின் மீது கடவுள் வெற்றி பெறுவார். கிறிஸ்து பிசாசின் ராஜ்யத்தை அழித்து, எல்லா மக்களையும் கடவுளிடம் கொண்டு வருவதற்காக சிலுவையுடன் நரகத்தில் இறங்கினார் என்று பசில் தி கிரேட் வழிபாட்டில் கேள்விப்படுகிறோம், அதாவது, அவருடைய இருப்பு மற்றும் சிலுவையில் இறந்ததற்கு நன்றி, அவர் பிசாசின் ராஜ்யம் என்று நாம் அகநிலை ரீதியாக உணரும் அனைத்தையும் ஊடுருவிச் சென்றது. கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஸ்டிச்செராவில், நாம் கேட்கிறோம்: "ஆண்டவரே, உமது சிலுவை பிசாசுக்கு எதிராக எங்களுக்கு ஒரு ஆயுதத்தைக் கொடுத்தது"; சிலுவை "தேவதூதர்களின் மகிமை மற்றும் பேய்களின் வாதை" என்றும் அது கூறுகிறது, இது பேய்கள் நடுங்கும் ஒரு கருவியாகும், பிசாசு "நடுங்கி நடுங்குகிறது".

பிசாசுக்கு முன்பாக நாம் பாதுகாப்பற்றவர்கள் அல்ல என்பதே இதன் பொருள். மாறாக, சாத்தானின் செல்வாக்கிலிருந்து முடிந்தவரை நம்மைப் பாதுகாக்க கடவுள் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார், அவர் தனது சிலுவை, தேவாலயம், சடங்குகள், நற்செய்தி, கிறிஸ்தவ தார்மீக போதனைகள், நிலையான ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கான சாத்தியத்தை நமக்குத் தருகிறார். போன்ற மாதவிடாய்களை நமக்குத் தருகிறது பெரிய பதவிஆன்மீக வாழ்க்கையில் நாம் சிறப்பு கவனம் செலுத்தும்போது. இந்த நமது ஆன்மீகப் போராட்டத்தில், நமக்கான போராட்டத்தில், நமது ஆன்மீக வாழ்வுக்கான போராட்டத்தில், கடவுள் தாமே நமக்கு அடுத்தபடியாக இருக்கிறார், மேலும் அவர் காலத்தின் இறுதி வரை எல்லா நாட்களிலும் நம்முடன் இருப்பார்.

இன்றைய பேட்ரிஸ்டிக் அனுபவம். பகுதி 1. #Osipov A.I.

"சாத்தான்" (சாத்தான்) "எதிரி" அல்லது "துரோகி" (Mlahim 1, 5, 18), "நீதிமன்றத்தில் குற்றம் சாட்டுபவர்" (Teillim 109, 60) மற்றும் "எதிர்ப்பவர்" (Shmuel 2) என்ற பொருளில் தனாக்கில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. , 19, 23). ஒரு தேவதை பிலத்தின் வழியில் தடைகளை ஏற்படுத்தியபோது, ​​ஒருவரின் பாதையில் தடைகளை ஏற்படுத்துபவரைக் குறிக்கவும் இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டது (பாமித்பார் 22:32). ஆனால் சாத்தான் ஒரு தனி மனிதனாக, இல்லை G-d க்கு கீழ்ப்பட்டவை, தோராவில் குறிப்பிடப்படவில்லை.

முதன்முறையாக, யோபு புத்தகத்தில் சாத்தான் ஒரு உயர்ந்த வரிசையாக தோன்றுகிறான், அங்கு அவன் "கடவுளின் புத்திரர்" (1, 6) மத்தியில் தோன்றுகிறான். சர்வவல்லமையுள்ளவருடனான உரையாடலில், சாத்தான் தெய்வீக சபையில் ஒரு பங்கேற்பாளராகவும், மனிதனை குற்றம் சாட்டுகிறவனாகவும் தோன்றுகிறான். இருப்பினும், ஒரு நபரைத் துன்புறுத்துவது, அவரது செயல்களில் அநீதி மற்றும் பாவங்களை மட்டுமே பார்ப்பது, சாத்தான் Gd இன் அனுமதியின்றி சுதந்திரமாக செயல்படும் உரிமையை இழக்கிறான், எனவே அவரை Gd இன் எதிரியாகக் கருத முடியாது. ஏகத்துவக் கோட்பாடு அதன் இருப்பிலிருந்தும், மற்றவர்களின் அங்கீகாரத்திலிருந்தும் சிறிதும் பாதிக்கப்படுவதில்லை. பரலோக சக்திகள். சாத்தான் தீர்க்கதரிசி சகரியாவின் புத்தகத்தில் (3, 1-2) அதே வழியில் தோன்றுகிறான், அங்கு அவன் பிரதான ஆசாரியனாகிய யோசுவாவின் எதிரியாகவும் குற்றஞ்சாட்டுகிறவனாகவும் இருக்கிறான். "கர்த்தருடைய தூதர்" சாத்தானை எதிர்க்கிறார், G-d என்ற பெயரில் அவர் மீது மௌனத்தைத் திணிக்கிறார். இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளிலும், சாத்தான் ஒரு வழக்கறிஞரின் பாத்திரத்தில் மட்டுமே தோன்றி, அவ்வாறு செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டால் மட்டுமே செயல்படுகிறான், ஆனால் திவ்ரே ஹா-யாமிம் புத்தகத்தில் அவர் ஏற்கனவே மிகவும் சுதந்திரமான நபராக விவரிக்கப்படுகிறார்: அவர், சொந்தமாக முன்முயற்சி, டேவிட்டை அத்தகைய பாவத்தில் அறிமுகப்படுத்துகிறது, அதைத் தொடர்ந்து பலரின் மரணம் ஏற்படுகிறது. இந்த அணுகுமுறை மிகவும் வியக்கத்தக்கது, ஏனென்றால் அசல் ஆதாரம் ஜி-டி, சாத்தான் அல்ல தாவீதை தவறாக வழிநடத்தியது என்று கூறுகிறது. ஆனால் இது எளிதில் விளக்கப்படுகிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் G-d இன் அறிவுறுத்தல்களின் ஒரு நடத்துனர்.

Pirkei Avot 4:11 பாவம் மனிதனை குற்றம் சாட்டுபவர், சாத்தான் அல்ல. டெய்லிம் 109:6 இன் படி, இறைவனை நிந்திப்பவர்களுடன் சாத்தான் துணையாக வருகிறான் என்று டோசெஃப்டா ஷபாத் கூறுகிறது.

மித்ராஷிம் கூறுகையில், சாத்தான் முன்னோடியான ஹவாவுடன் (யால்குட், ஆதியாகமம் 1, 23) ஒரே நேரத்தில் படைக்கப்பட்டான், எனவே அவன் ஒரு மரண உயிரினம், ஆனால், எல்லா வான உயிரினங்களையும் போலவே, அவனும் பறக்க முடியும் (பெரிஷித் ரப்பா 19) மற்றும் எந்த வடிவத்தையும் எடுக்க முடியும், உதாரணமாக, பறவைகள் (V. Talmud, Sanhedrin 107a), பெண்கள் (V. Talmud, Kiddushin 81a), பிச்சைக்காரர்கள் (ibid.). சாத்தான் ஆட்டைப் போன்றவன்; "உங்கள் கண்களில் ஒரு அம்பு" (V. Talmud, Kiddushin 30a, 81a).

சாத்தான் அனைத்து தீமைகளின் உருவகம், அவனது எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்கள் அனைத்தும் மனிதனின் மரணத்தை இலக்காகக் கொண்டவை. சாத்தான், தீமைக்குத் தள்ளுகிறான் ( Yetzer ha-ra- கெட்ட ஆசை, ஹீப்ரு), மற்றும் மரணத்தின் தேவதை - ஒரு நபர். அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, ஒரு நபரை பாவத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறார், பின்னர் G-d க்கு முன் அவரைக் குற்றம் சாட்டுவதற்கு எழுகிறார். G-d இன் கட்டளையின் பேரில், அவர் ஆன்மாவை வெளியே எடுக்கிறார், வேறுவிதமாகக் கூறினால், கொலை செய்கிறார் (V. Talmud, Bava Batra 16a). ஒரு நபருக்கு எதிராக குற்றச்சாட்டை எழுப்புவதற்கு அவர் தற்செயலாக கைவிடப்பட்ட ஒரு வார்த்தையைப் பயன்படுத்தலாம், எனவே ஒருவர் "சாத்தான் தனது வாயைத் திறக்கும் வாய்ப்பைக் கொடுப்பதில்" எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் (வி. டால்முட், பெராகோட் 19a). ஒரு நபர் ஆபத்தில் இருக்கும்போது சாத்தான் துல்லியமாக குற்றம் சாட்ட முயற்சிக்கிறான் (தல்முட் யெருஷல்மி, ஷபாத், 5 பி). சாத்தானின் அறிவு வட்டம் குறைவாக உள்ளது மற்றும் பல விஷயங்கள் அவரை குழப்புகின்றன, உதாரணமாக, புத்தாண்டு தினத்தில் ஷோஃபர் ஊதுவது (V. Talmud, Rosh Hashanah 16 b). மற்றும் பாவநிவாரண நாளில் யோம் கிப்பூர்) அவனுடைய சக்தி முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது; இது ஜெமட்ரியாவின் உதவியுடன் விளக்கப்பட்டுள்ளது: a-Satan என்ற பெயரின் எழுத்துக்களின் டிஜிட்டல் மதிப்புகளின் கூட்டுத்தொகை ( ஏய், நீலம், டாட், கன்னியாஸ்திரி) - 364, எனவே, வருடத்தில் ஒரு நாள் அவரது சக்தியிலிருந்து விடுபடுகிறது (வி. டால்முட், யோமா 20a). சில காரணங்களால் சாத்தான் தனது இலக்கை அடையாதபோது, ​​​​அவன் மிகவும் மனச்சோர்வடைந்தான். யூதர்கள் தோராவைப் பெற்றனர் என்பது அவருக்கு ஒரு பயங்கரமான ஏமாற்றம், மேலும் அவர் அவர்களை கன்றுக்குட்டி வழிபாட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும் வரை அவர் அமைதியடையவில்லை (பி. டால்முட், ஷபாத் 89a).

ஹக்கடாவின் கூற்றுப்படி, ஆதாமின் வீழ்ச்சியில் சாத்தான் முக்கிய பங்கு வகித்தான் (பிர்கி டி-ரபி எலியேசர் 13), அவன் கெய்னின் தந்தை (ஐபிட்., 21). கூடுதலாக, தோராவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பல நிகழ்வுகளில் அவர் தீவிரமாக பங்கேற்றார், எடுத்துக்காட்டாக, பேட்-ஷேவா (வி. டால்முட், சன்ஹெட்ரின் 95 ஏ), ராணி வஷ்தியின் மரணம் (வி. டால்முட், மெகில்லாஹ்) மீதான டேவிட் ஆர்வத்தின் கதையில். 11 ஆ), மற்றும் அனைத்து யூதர்களையும் ஒரே நாளில் அழித்தது பற்றிய ஆமானின் ஆணை சாத்தானால் வழங்கப்பட்ட காகிதத்தோலில் எழுதப்பட்டது (எஸ்தர் ரப்பா 7).

சாத்தான் மாஷியாக்கிற்கு அடிபணிய வேண்டும். படைப்பின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ஒளி, G-d தனது சிம்மாசனத்தின் கீழ் ஒளிந்து கொண்டது, மேலும் இந்த ஒளியின் நோக்கத்தைப் பற்றி சாத்தான் கேட்டபோது, ​​G-d அவருக்கு பதிலளித்தார்: "இது உங்களை அவமானப்படுத்துபவர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது." பின்னர் சாத்தான் மாஷியாக்கைப் பார்க்கும்படி சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் மன்றாடத் தொடங்கினான். அவனைப் பார்த்து, சாத்தான் திகிலடைந்து, கூச்சலிட்டான்: “உண்மையிலேயே இவன்தான் என்னையும் தேவதூதர்களின் எல்லாப் பிரபுக்களையும் வீழ்த்துவான். ஜீனோம்(நரகம்)" (சிக்தா ரப்பட்டி 3, 6).

கபாலாவில், தோராவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்து வில்லன்களும் (அமலேக், கோலியாத், ஆமான்) சாத்தானுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். சாத்தானின் கூட்டங்களுக்கு ஒரு பெயர் கிடைக்கிறது கிளிப்(ஹீப்ரு: உமி, ஷெல், வெளிப்புற ஷெல், இரண்டாம் நிலை, பிரதானத்திற்கு எதிரானது).

"சாத்தான்" என்ற பெயர் எபிரேய வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, அதாவது "எதிர்ப்பது". பழைய ஏற்பாட்டின் ஆரம்ப புத்தகங்களில், முன்பு எழுதப்பட்டது பாபிலோனிய சிறையிருப்பு(அதாவது, கிமு VI நூற்றாண்டுக்கு முன்), சாத்தான் என்ற வார்த்தை "எதிரணி" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. பிலேயாமின் பயணத்தைப் பற்றி சொல்லும் அத்தியாயத்தில், கர்த்தருடைய தூதர் "சாத்தானைத் தடுக்கும் வழியில் நிற்கிறார்" (எண்கள் 22:22). இதில் சாத்தான் என்ற சொல் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட எதிரியைக் குறிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.எனவே, தாவீதின் உதவியை ஏற்க மறுத்த பெலிஸ்தியர், போரில் அவன் எதிரியின் பக்கம் சென்று தங்களின் சாத்தானாக, அதாவது எதிரியாகிவிடுவான் (1 சாமு. 29:4).

பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பின்னர் எழுதப்பட்ட இரண்டு பத்திகளில் "சாத்தான்" என்ற வார்த்தை அதன் மிகவும் பழக்கமான அர்த்தத்தில் தோன்றுகிறது. இங்கே சாத்தான் ஒரு தேவதூதன், அவர் யெகோவாவின் பரிவாரத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் கடவுளுக்கு முன்பாக பாவிகள் மீது குற்றம் சாட்டுபவர். சகரியா நபியின் புத்தகத்தில், தோராயமாக கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து வருகிறது. e., ஒரு தரிசனம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் பிரதான பாதிரியார் இயேசு கடவுளின் தீர்ப்புக்கு முன் தோன்றினார். மூலம் வலது கைஇயேசுவிடம் இருந்து சாத்தான் நிற்கிறான், "அவனை எதிர்க்க", அதாவது, குற்றம் சாட்டுகிறவனாக செயல்பட. சாத்தான் தன் பணியில் அதீத ஆர்வத்துடன் இருக்கிறான் என்பதை மட்டுமே இந்தப் பகுதி சுட்டிக்காட்டுகிறது:

ஒரு நீதிமான் மீது குற்றம் சாட்ட முயற்சித்ததற்காக கடவுள் அவரைக் கண்டிக்கிறார் (சக. 3:1-2).

சகரியாவை விட நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட யோபு புத்தகத்தின் முதல் இரண்டு அத்தியாயங்களில், சாத்தான் இன்னும் பாவிகளைக் குற்றம் சாட்டுகிறான், ஆனால் இங்கே அவனுடைய தீமை ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரிகிறது.

கடவுளின் மகன்களும் அவர்களில் சாத்தானும் எப்படி யெகோவாவின் முன் தோன்றுகிறார்கள் என்ற கதை இங்கே. சாத்தான் "பூமியைச் சுற்றி நடந்தான்" என்று அறிக்கை செய்கிறான், புத்தகத்தின் ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, இந்த வார்த்தைகள் அச்சுறுத்தலாக ஒலித்திருக்க வேண்டும்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாத்தானின் செயல்பாடு, வெளிப்படையாக, அநீதியான மக்களைத் தேடுவதை உள்ளடக்கியது. பிறகு யெகோவா யோபுவை பாவமற்ற, கடவுள் பயமுள்ள மனிதராகப் போற்றுகிறார்; இருப்பினும், யோபு மகிழ்ச்சியாகவும் பணக்காரராகவும் இருப்பதால் கடவுள் பயமுள்ளவராக இருப்பது கடினம் அல்ல என்று சாத்தான் இதை எதிர்க்கிறான். ஒரு சோதனையாக, யோபுவின் பிள்ளைகளையும் வேலையாட்களையும் கொல்லவும் அவனுடைய கால்நடைகளை அழிக்கவும் சாத்தானை யெகோவா அனுமதிக்கிறார். இருப்பினும், இந்த அனைத்து பேரழிவுகள் இருந்தபோதிலும், யோபு கடவுளை சபிக்க மறுத்து, தத்துவ ரீதியாக அறிவிக்கிறார்: "கர்த்தர் கொடுத்தார், இறைவன் எடுத்தார்; கர்த்தருடைய நாமம் ஆசீர்வதிக்கப்படட்டும்!" ஆனால் சாத்தான், இதில் திருப்தியடையாமல், தந்திரமாக யெகோவாவுக்கு அறிவுரை கூறுகிறான்: "...தோலுக்கு தோல், தன் உயிருக்காக மனிதன் தன்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் கொடுப்பான்; ஆனால் உன் கையை நீட்டி அவன் எலும்பையும் சதையையும் தொட்டு - அவன் உன்னை ஆசீர்வதிப்பானா?" யோபுக்கு தொழுநோய் வர சாத்தானை யெகோவா அனுமதிக்கிறார், ஆனால் யோபு கர்த்தருக்கு உண்மையாக இருக்கிறார்.

வில்லியம் பிளேக். சாத்தான் வேலையில் சிக்கல்களைக் குவிக்கிறான்

இந்த அத்தியாயத்தில், யோபின் கடவுள் நம்பிக்கையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் உறுதியான உறுதியை சாத்தான் காட்டுகிறான் மற்றும் யோபு மீது விழுந்த தீர்ப்புகளை நேரடியாக நிறைவேற்றுபவராக செயல்படுகிறான். இருப்பினும், அது கடவுளின் வழிகாட்டுதலின்படி முழுமையாக இயங்குகிறது மற்றும் பயனுள்ள செயல்பாட்டைச் செய்வதாகத் தோன்றுகிறது. இயல்பிலேயே ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் உள்ளார்ந்த பாவத்தை வெளிப்படுத்த முற்படுகிறார். ஆனால் பின்னர், வெளிப்படையாக, அத்தகைய கடுமையான வைராக்கியத்தின் காரணமாக, சாத்தான் மக்களை விட கடவுளிடம் வெறுப்படைந்தான். ஏனோக்கின் 1 வது புத்தகத்தில், இது பழைய ஏற்பாட்டில் சேர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களை பாதித்தது, ஒரு முழு வகை தோன்றுகிறது - சாத்தான்கள், பரலோகத்திற்குள் அனுமதிக்கப்படவில்லை. "சாத்தானைத் துரத்தி, கர்த்தருக்கு முன்பாகத் தோன்றி, பூமியில் வசிப்பவர்களைக் குற்றஞ்சாட்டுவதைத் தடைசெய்து," பிரதான தூதன் பானுவேலின் குரலை ஏனோக் கேட்கிறார். அதே புத்தகத்தில், "தண்டனை செய்யும் தேவதூதர்கள்" தோன்றும், வெளிப்படையாக சாத்தான்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள். ஏனோக் அவர்கள் "இந்த தேசத்தின் ராஜாக்களையும் ஆட்சியாளர்களையும் அழிப்பதற்காக" கருவிகளைத் தயாரிப்பதைக் காண்கிறார்.

ஒரு பாவமற்ற தேவதை மக்களைக் குற்றம் சாட்டி தண்டிக்கும் இந்த யோசனையின் அடிப்படையில், பிசாசின் இடைக்கால மற்றும் நவீன கிறிஸ்தவ உருவம் காலப்போக்கில் வளர்ந்தது. பழைய ஏற்பாடு கிரேக்க மொழியில் முதன்முதலில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டபோது, ​​"சாத்தான்" என்ற வார்த்தை "டயாபோலோஸ்" - "குற்றம் சாட்டுபவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, "தவறாகக் குற்றம் சாட்டுபவர்", "அவதூறு செய்பவர்", "அவதூறு செய்பவர்" என்ற அர்த்தத்துடன்; இந்த வார்த்தையிலிருந்து "பிசாசு" என்ற பெயர் எழுந்தது.

பிற்கால யூத எழுத்தாளர்கள் நல்ல மற்றும் தீய கொள்கைகளை வேறுபடுத்த முனைந்தனர் மற்றும் யெகோவாவை முற்றிலும் நல்ல கடவுளாக முன்வைத்தனர். சில விவிலிய அத்தியாயங்களில் யெகோவாவின் செயல்கள் அவர்களுக்கு முற்றிலும் நம்பமுடியாததாகத் தோன்றியது, எனவே அவர்கள் ஏதோ ஒரு தீய தேவதைக்குக் காரணம். தாவீது எவ்வாறு இஸ்ரவேல் மக்களை எண்ணி அதன் மூலம் கடவுளின் தண்டனையை இஸ்ரவேலர்கள் மீது கொண்டு வந்தார் என்ற கதையின் முதல் பதிப்பு 2 கிங்ஸ் (24:1) இல் உள்ளது, இது கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உள்ளது. இ. இங்கே யெகோவாவே தாவீதை மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை மேற்கொள்ளும் எண்ணத்தை தூண்டுகிறார். ஆனால் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆசிரியரான குரோனிக்கிள்ஸ் 1 வது புத்தகத்தில் அதே அத்தியாயத்தை மீண்டும் கூறுகிறது. இ. இந்த செயலுக்கான பொறுப்பை கடவுளிடமிருந்து சாத்தானுக்கு மாற்றுகிறது:

"சாத்தான் இஸ்ரவேலுக்கு விரோதமாக எழும்பி, இஸ்ரவேலை எண்ணும்படி தாவீதைத் தூண்டினான்" (1 நாளாகமம் 21:1). பழைய ஏற்பாட்டின் மூல உரையில் "சாத்தான்" என்ற வார்த்தையை சரியான பெயராகப் பயன்படுத்திய ஒரே நிகழ்வு இதுதான்.

இன்னும் பிற்கால யூத நூல்களில் மற்றும் இன் கிறிஸ்தவ கோட்பாடுசாத்தானின் உருவம் மேலும் மேலும் தெளிவாகிறது. சாத்தான் படிப்படியாக பலம் பெறுகிறான், கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் ஒரு பெரிய எதிரியாக மாறுகிறான், கிட்டத்தட்ட (ஆனால் முழுமையாக இல்லை) இறைவனின் சக்தியை விட்டு வெளியேறுகிறான். சாத்தான், ஆரம்பத்தில் பயனுள்ள, மாறாக விரும்பத்தகாத, யெகோவாவின் வேலைக்காரன், கடைசியில் கர்த்தருடைய தயவை இழந்து அவனது எதிரியாக மாறுவது ஏன் என்று பலர் ஆச்சரியப்பட்டிருக்கிறார்கள். இந்த கேள்விக்கான சாத்தியமான பதில்களில் ஒன்று, பாதுகாவலர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களைப் பற்றிய புராணத்தால் வழங்கப்படுகிறது, இதன் தானியங்கள் ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் உள்ளன. பூமியில் மனித இனம் பெருகியபோது, ​​"கடவுளின் மகன்கள் மனிதர்களின் மகள்கள் அழகாக இருப்பதைக் கண்டு, அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த தங்கள் மனைவிகளிடம் அழைத்துச் சென்றனர்." அந்த நாட்களில், "பூமியில் ராட்சதர்கள் இருந்தனர்", மேலும் தேவதூதர்களிடமிருந்து மனித மகள்களுக்குப் பிறந்த குழந்தைகள் "பழங்காலத்திலிருந்தே வலிமையான, புகழ்பெற்ற மக்கள்." ஒருவேளை இந்த துண்டு பண்டைய ராட்சதர்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் பற்றிய புனைவுகளை விளக்க மட்டுமே உதவியது; இருப்பினும், விருப்பத்துடன் அல்லது விருப்பமின்றி, பின்வரும் வசனம் பூமியில் தீமையின் ஆட்சியுடன் அதை இணைத்தது: "மேலும், பூமியில் மனிதர்களின் அழிவு மிகவும் அதிகமாக இருப்பதையும், அவர்களின் இதயங்களின் எல்லா எண்ணங்களும் எண்ணங்களும் எல்லா நேரங்களிலும் தீமையாக இருப்பதையும் கர்த்தர் கண்டார். " அதனால்தான் கடவுள் ஒரு பெரிய வெள்ளத்தை உண்டாக்கி மனிதகுலத்தை அழிக்க முடிவு செய்தார் (ஆதி. 6:1-5).

இந்தக் கதைக்கான பல குறிப்புகள் பழைய ஏற்பாட்டின் பிற புத்தகங்களில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் முதல் முழுமையான (பின்னர் இருந்தாலும்) பதிப்பு 1 ஏனோக்கில் மட்டுமே தோன்றுகிறது, இது கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. ம. "மனித இனம் பெருகியபோது, ​​அந்த நாட்களில் அழகான மற்றும் அழகான மகள்கள் மக்களிடையே பிறக்கத் தொடங்கினர். தேவதூதர்கள், சொர்க்கத்தின் மகன்கள், அவர்களைப் பார்த்து, அவர்களை விரும்பி, ஒருவருக்கொருவர் சொன்னார்கள்: வாருங்கள், வாருங்கள். ஆண்களின் மகள்களில் எங்கள் மனைவிகளைத் தேர்ந்தெடுங்கள், நாங்கள் குழந்தைகளைப் பெறுவோம்." இந்த தேவதைகள் தூக்கம் தெரியாத பாதுகாவலர்களின் தரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்களின் தலைவர் செமியாசா அல்லது மற்ற துண்டுகளின் படி, அசாசெல். இருநூறு பாதுகாவலர்கள் பூமிக்கு - ஹெர்மன் மலைக்கு இறங்கினர். அங்கே அவர்கள் தங்களுக்காக மனைவிகளை எடுத்துக்கொண்டு "அவர்களிடத்தில் போய் அவர்களுடன் அசுத்தத்தில் ஈடுபட ஆரம்பித்தார்கள்." அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளுக்கு மாந்திரீகம் மற்றும் மந்திரம் கற்பித்தார்கள், மேலும் தாவரங்களின் குணப்படுத்தும் பண்புகள் பற்றிய அறிவையும் அவர்களுக்கு வழங்கினர். வாள்கள், கத்திகள், கேடயங்கள் - ஆயுதங்களை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்பதை அசாசெல் ஆண்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். கூடுதலாக, அவர் அழகுசாதனப் பொருட்களின் தீய கலையை மக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார்.

இறந்த பெண்கள் கார்டியன்களிடமிருந்து குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கத் தொடங்கினர் - வலிமைமிக்க ராட்சதர்கள், இறுதியில் அனைத்து உணவுப் பொருட்களையும் சாப்பிட்டனர். "மக்கள் இனி அவர்களுக்கு உணவளிக்க முடியாதபோது, ​​​​பூதங்கள் அவர்களுக்கு எதிராகத் திரும்பி மனிதகுலத்தை விழுங்கின, மேலும் அவர்கள் பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள், ஊர்வன மற்றும் மீன்களுடன் பாவத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கினர், மேலும் ஒருவருக்கொருவர் சதைகளை தின்று இரத்தத்தை குடிக்க ஆரம்பித்தனர்."

கடைசி நியாயத்தீர்ப்பின் நாள் வரை அசாசெலை பாலைவனத்தில் சிறையில் அடைக்க கடவுள் தூதர் ரபேலை அனுப்பினார், அதில் அவர் நித்திய நெருப்புக்கு தண்டனை விதிக்கப்படுவார்.

தேவதூதர்கள் தங்கள் குழந்தைகளைக் கொல்வதைப் பார்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் மீதமுள்ள பாதுகாவலர்கள் இருந்தனர். பின்னர் கடவுள் ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலுக்கு பாதுகாவலர்களை கட்டிவைத்து, நித்திய வேதனைக்காக உமிழும் படுகுழியில் தள்ளப்படும் நாள் வரை அவர்களை பூமியின் பள்ளத்தாக்குகளில் சிறையில் அடைக்க உத்தரவிட்டார். இறந்த ராட்சதர்களின் உடல்களிலிருந்து பேய்கள் தோன்றி பூமியில் குடியேறின, அவை இன்னும் வாழ்கின்றன, எல்லா இடங்களிலும் தீமையையும் அழிவையும் விதைத்தன.

தேவதூதர்கள் செய்த பாவம், மனிதர்களைப் போலல்லாமல், வானவர்களால் இழந்த குடும்ப சுகபோகத்திற்கான ஆசையின் காரணமாக அல்ல என்று ஒரு பகுதி அனுதாபத்துடன் கூறுகிறது. சில தேவதூதர்கள் ஒரு நபர் மீது வைத்திருக்கத் தொடங்கிய பொறாமை பற்றிய பிற்கால பாரம்பரியத்தின் முதல் குறிப்பு இதுவாகும். கடவுள் அவர்களுக்கு மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் கொடுக்கப்படவில்லை என்று தேவதூதர்களிடம் கூறுகிறார், ஏனென்றால் அவர்கள் அழியாதவர்கள் மற்றும் இனப்பெருக்கம் தேவையில்லை.ஆனால் பிற்கால சகாப்தங்களில், இயற்கையின் விதிகளுக்கு எதிரான ஒரு கொடூரமான குற்றம் இழைக்கப்பட்டதால், பூமியில் தீமை, இரத்தக்களரி மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட கலைகள் தோன்றின என்ற கருத்து நிலவியது. தேவதூதர்களின் சரீர ஐக்கியம், மனித, மனிதர்களுடன் தெய்வீகக் கொள்கை, அரக்கர்களைப் பெற்றெடுத்தது - ராட்சதர்கள். பாதுகாவலர்களின் புராணத்தின் அடிப்படையில், மந்திரவாதிகளுக்கும் பிசாசுக்கும் இடையிலான பாலியல் உறவுகள் பற்றிய இடைக்கால நம்பிக்கைகள் எழுந்திருக்கலாம். மேலும், சாராம்சத்தில், இந்த முழு புராணக்கதையும் முக்கிய மர்மத்தின் கொடூரமான பகடி போல மாறிவிடும். கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை- ஒரு மரண பெண்ணுக்கு கடவுளின் வம்சாவளியின் மர்மம் மற்றும் இரட்சகரின் பிறப்பு.

செயின்ட் அகஸ்டின் உட்பட சில தேவாலயத் தந்தைகள், பாதுகாவலர்களின் புராணக்கதையை நிராகரித்து, கடவுளுக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்த, பெருமிதத்தால் வெறித்தனமான உச்ச தூதர்களின் எழுச்சியுடன் தீமையின் தோற்றத்தை தொடர்புபடுத்தினர்.

ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்திலிருந்து பிரபலமான துண்டில் இந்த பதிப்பின் உறுதிப்படுத்தலை அவர்கள் கண்டறிந்தனர், இது உண்மையில் பாபிலோன் மன்னரின் இழிவான தலைவிதியைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனம்:

லூசிஃபர் என்பது விடியலின் பகல் வெளிச்சம்.

"விடியலின் மகனே, வானத்திலிருந்து நீ எப்படி விழுந்தாய், தேசங்களை மிதித்து தரையில் நசுக்கியது, அவன் தன் இதயத்தில் சொன்னான்: நான் பரலோகத்திற்கு ஏறி, கடவுளின் நட்சத்திரங்களுக்கு மேலாக நான் என் சிம்மாசனத்தை உயர்த்தி உட்காருவேன். வடக்கின் விளிம்பில் உள்ள தெய்வங்களின் கூட்டத்தின் மலையில், நான் மேகமூட்டமான உயரத்திற்கு ஏறிச் செல்வேன், நான் உன்னதமானவரைப் போல இருப்பேன், ஆனால் நீங்கள் நரகத்தில், நரகத்தின் ஆழத்தில் தள்ளப்பட்டீர்கள்" (ஏசாயா 14 :12-15).

கடவுளுக்குச் சமமான பிசாசின் முயற்சியைப் பற்றியும், கிளர்ச்சியாளரை பரலோகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவது பற்றியும் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் இப்படித்தான் பிறந்தது. ஆரம்பகால விவிலிய குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட சாத்தான் ஏன் யெகோவாவின் தயவிலிருந்து வீழ்ந்தான் என்ற கேள்விக்கான பதிலின் இந்த பதிப்பு குறிப்பாக வெற்றிகரமாக மாறியது, ஏனெனில் இது சாத்தானின் அசல் நிலையை கிட்டத்தட்ட நிலைக்கு உயர்த்தும் பிற்கால யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ ஆசிரியர்களின் போக்கோடு ஒத்துப்போனது. ஒரு சுதந்திர தெய்வம். அதே நேரத்தில், வீழ்ச்சிக்கு முன், கலகக்கார தூதர் டென்னிட்சா என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தார் என்றும், வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு அவர் சாத்தான் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார் என்றும் வாதிடப்பட்டது.

ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பகுதி, ஏதனில் வாழ்ந்த அழகானவரின் புராணக்கதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. காலை நட்சத்திரம், பளபளக்கும் கற்கள் மற்றும் பிரகாசமான ஒளி உடையணிந்து. பைத்தியக்காரத்தனமான பெருமையால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட அவர், கடவுளுக்கு சவால் விடத் துணிந்தார். அசல் ஹீப்ருவில் "டேடைமர், சன் சன் ஆஃப் தி டான்" என்பது ஹெலெல் பென் ஷஹர் போல ஒலித்தது, அதாவது "டே ஸ்டார், சன் ஆஃப் தி டான்."

பண்டைய யூதர்கள், அரேபியர்கள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்கள் காலை நட்சத்திரத்தை (வீனஸ் கிரகம்) ஆண் தெய்வத்துடன் அடையாளம் கண்டுள்ளனர். கிரேக்க மொழியில் அவள் "பாஸ்போரோஸ்" (பாஸ்போரோஸ்) என்றும், லத்தீன் மொழியில் - "லூசிஃபர்" (லூசிஃபர்) என்றும் அழைக்கப்பட்டாள்; இந்த இரண்டு பெயர்களுக்கும் "ஒளி தாங்கி" என்று பொருள். விடியற்காலையில் தெரியும் நட்சத்திரங்களில் கடைசி நட்சத்திரம் காலை நட்சத்திரம் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் லூசிபரின் புராணக்கதை அமைக்கப்பட்டதாக அனுமானிக்கப்படுகிறது. அவள் சவால் விடுகிறாள் உதய சூரியன், இதன் காரணமாக கிளர்ச்சியான காலை நட்சத்திரம் மற்றும் அவருக்கு ஏற்பட்ட தண்டனை பற்றி புராணக்கதை எழுந்தது.

லூசிஃபர் மற்றும் பாதுகாவலர்களைப் பற்றிய புனைவுகள் தீமையின் தோற்றத்தை வானவர்களின் வீழ்ச்சியுடன் இணைக்கின்றன, அவர்கள் பெருமை அல்லது காமத்தின் பாவத்திற்கு அடிபணிந்து நரகத்தில் தண்டனைக்கு ஆளானார்கள். இந்த இரண்டு புனைவுகளும் இயற்கையாக இணைந்துள்ளன:

பாதுகாவலர்கள் லூசிபரின் கூட்டாளிகளாகக் கருதத் தொடங்கினர். அத்தகைய விளக்கத்தின் குறிப்புகள் ஏனோக்கின் 1 வது புத்தகத்தில் ஏற்கனவே உள்ளன. அதன் ஒரு துண்டில், காவலர்களை சாத்தான்கள் மயக்கி, அவர்களை உண்மையான பாதையிலிருந்து வழிதவறி, பாவத்தின் பாதைக்கு அழைத்துச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது; மற்ற இடங்களில், விசுவாசதுரோக தேவதூதர்களின் தலைவரான அசாசெல், கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் "வானத்திலிருந்து விழுந்த ஒரு நட்சத்திரம்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார். இ. லூசிபர், சாத்தான் மற்றும் பாதுகாவலர்கள் ஒரே பாரம்பரியத்தில் ஒன்றுபட்டனர், அதில் ஏதேன் கதை சேர்க்கப்பட்டது. ஏனோக்கின் 2 வது புத்தகத்தில், பிரதான தூதன் சத்தனைல் கடவுளைப் போல ஆக முயன்றதாகவும், பாதுகாவலர்களை அவருடன் உயர தூண்டியதாகவும் கூறப்படுகிறது. அவர்கள் அனைவரும் பரலோகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், கடவுளைப் பழிவாங்க விரும்பிய சத்தனைல், ஏதேனில் ஏவாளைச் சோதித்தார். "ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வாழ்க்கை" ("விடா அடே எட் ஈவே") என்ற அபோக்ரிபல் உரையின் படி, சாத்தான் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாததாலும் ஆதாமை வணங்க விரும்பாததாலும் தேவதூதர்களின் தொகுப்பிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டான். இதற்காக கடவுள் அவனிடம் கோபப்படுவார் என்று மைக்கேல் அவனிடம் கூறினார், ஆனால் சாத்தான் பதிலளித்தான்: "அவர் என்மீது கோபமடைந்தால், நான் என் சிம்மாசனத்தை வானத்தின் நட்சத்திரங்களுக்கு மேலாக வைப்பேன், உன்னதமானவரைப் போல இருப்பேன்." இதைப் பற்றி அறிந்தவுடன், கடவுள் சாத்தானையும் அவனைப் பின்பற்றுபவர்களையும் பூமிக்குத் தள்ளினார், மேலும் சாத்தான் ஏவாளைப் பழிவாங்கும் விதமாக மயக்கினான். இங்கே, பிசாசை மூழ்கடித்த பெருமையின் பாவத்தின் யோசனை தேவதூதர்களின் மனிதனின் பொறாமையின் புராணக்கதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஏவாளைச் சோதித்த பாம்பு பிசாசு என்று ஆதியாகமத்தில் ஒரு குறிப்பும் இல்லை.; இருப்பினும், கிறிஸ்தவ ஆசிரியர்கள் அது பிசாசின் தூதர் அல்லது மாறுவேடத்தில் இருந்த பிசாசு என்று கூற முனைகின்றனர். இந்த அடிப்படையில், புனித பவுல் அடிப்படை கிறிஸ்தவக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், அதாவது ஆதாமின் வீழ்ச்சி அனைத்து அடுத்தடுத்த தலைமுறை மக்களையும் பிசாசின் அதிகாரத்தில் காட்டி அவர்களை பாவங்களுக்கு ஆளாக்கியது; ஆனால் இந்த தண்டனையிலிருந்து மக்களை விடுவிக்க கடவுள் தனது மகனை பூமிக்கு அனுப்பினார். ஆதாம், கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல், மக்களை மனிதனாக்கினார் என்றால், கிறிஸ்து, தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொண்டு, மக்களுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுத்தார்: "ஆதாமில் எல்லாரும் மரிப்பது போல, கிறிஸ்துவுக்குள் அனைவரும் உயிர் பெறுவார்கள்" (1 கொரி. 15:22).

இயேசுவும் அவருடைய சீடர்களும் அதை நம்பினார்கள் பிசாசுக்கு இந்த உலகத்தின் மீது அதிகாரம் உள்ளது- அல்லது, குறைந்தபட்சம், உலக வம்பு, ஆடம்பரம் மற்றும் பெருமை. மத்தேயு நற்செய்தி, பாலைவனத்தில் கிறிஸ்துவைச் சோதித்த பிசாசு எவ்வாறு அவருக்கு "உலகின் அனைத்து ராஜ்யங்களையும் அவற்றின் மகிமையையும்" காட்டி, பின்னர் சாத்தானியத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கிய வார்த்தைகளை உச்சரித்தார்: "... இவை அனைத்தையும் நான் கொடுப்பேன். நீங்கள் என்னை வணங்கினால் "(மத். 4:8-9). லூக்காவின் நற்செய்தியின் இணையான அத்தியாயத்தில், பிசாசு இந்த உலகத்தின் அனைத்து ராஜ்யங்களின் மீதும் தனக்கு அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டிருப்பதாகக் குறிப்பிடுகிறார்:

"இந்த ராஜ்யங்கள் அனைத்தின் மீதும் அவற்றின் மகிமையின் மீதும் நான் உங்களுக்கு அதிகாரம் கொடுப்பேன், ஏனென்றால் அது என்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, நான் விரும்புகிறவர்களுக்கு அதைக் கொடுக்கிறேன்" (லூக்கா 4:6). இயேசு பிசாசை "இந்த உலகத்தின் இளவரசன்" (யோவான் 12:31, 14:30, 16:11), மற்றும் புனித பவுல் - "இந்த உலகத்தின் கடவுள்" (2 கொரி. 4:4) என்று அழைக்கிறார். ஞானவாதிகள் பின்னர் இந்த துண்டுகளை தங்கள் சொந்த வழியில் விளக்கினர்: பிசாசு இந்த உலகத்தை ஆள்கிறது, ஏனென்றால் அவர்தான் அதை உருவாக்கினார், கடவுள் மனிதனுக்கு அந்நியமானவர் மற்றும் பூமியில் என்ன நடக்கிறது என்பதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார்.

பிசாசின் உருவம் உருவாவதில் தாமதமான மற்றொரு போக்கு, அவரை லெவியதன் - ஒரு பயங்கரமான ஆதி நாகம் அல்லது ஒரு காலத்தில் யெகோவாவை சவால் செய்த பாம்பு என்று அடையாளம் காண்பது. கடவுள் "நேராக ஓடும் லெவியாதனையும், வளைக்கும் லிவியாதனையும்" (ஏசாயா 27:1) தாக்குவார் என்று ஏசாயா கூறுகிறார். லெவியதன் மீதான யெகோவாவின் வெற்றியின் புராணக்கதை பாபிலோனிய மற்றும் கானானிய கட்டுக்கதைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பாபிலோனில், தெய்வங்களைத் தூக்கி எறிந்து தங்கள் இடத்தைப் பிடிக்க முயன்ற பெரிய தியாமட்டின் மீது மார்டுக் கடவுளின் வெற்றியை அவர்கள் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடினர். கானானிய புராணத்தில், பால் கடல் நாகமான லோஃபனை (இட்ன்) அல்லது லெவியாதனைக் கொன்றார்:

"நீங்கள் லெவியாதனைத் தாக்கியபோது, ​​வழுக்கும், (மற்றும்) ஏழு தலைகள் கொண்ட கொடுங்கோலருக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தீர்கள் ..." *.

ஜானின் வெளிப்பாட்டில், லெவியதன் மற்றும் பிசாசு - பெருமை மற்றும் கடவுளின் எதிரிகளின் கடுமையான தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள் - ஒருவருக்கொருவர் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள். ஏழு தலைகள் கொண்ட ஒரு பெரிய டிராகன் உள்ளது. அதன் வால் நட்சத்திரங்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கை வானத்திலிருந்து இழுத்து பூமியில் வீசுகிறது. "மேலும் பரலோகத்தில் ஒரு போர் நடந்தது: மைக்கேலும் அவனுடைய தூதர்களும் டிராகனுக்கு எதிராகப் போரிட்டார்கள், டிராகனும் அவனுடைய தூதர்களும் அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் நிற்கவில்லை, மேலும் பரலோகத்தில் அவர்களுக்கு இடமில்லை. பெரிய டிராகன் , உலகம் முழுவதையும் ஏமாற்றும் பிசாசு மற்றும் சாத்தான் என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய பாம்பு, பூமிக்குத் தள்ளப்பட்டது, அவனுடைய தூதர்களும் அவருடன் கீழே தள்ளப்பட்டனர். அப்போது பரலோகத்திலிருந்து ஒரு வெற்றிக் குரல் கேட்கிறது: "... நமது சகோதரர்களை இரவும் பகலும் நம் கடவுளுக்கு முன்பாகக் குற்றம் சாட்டுகிறவர் கீழே தள்ளப்பட்டார்." மேலும் இந்தக் குரல் பூமியில் வாழ்பவர்களுக்கு ஐயோ என்று பறைசாற்றுகிறது, "பிசாசு தனக்கு அதிக நேரம் இல்லை என்பதை அறிந்து, மிகுந்த கோபத்துடன் உங்களிடம் இறங்கினான்" (வெளி. 12:3-12).
இந்த பிரமாண்டமான பார்வையில், பிசாசு பற்றிய பிற்கால கிறிஸ்தவ யோசனையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய நோக்கங்களும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: "சாத்தான்", கடவுளுக்கு முன்பாக மக்களை குற்றம் சாட்டுதல்; பரலோகத்தில் ஒரு போர், இதில் இறைவனின் படை தூதர் மைக்கேல் தலைமையில்; டென்னிட்சா-லூசிபரை சொர்க்கத்திலிருந்து தூக்கி எறிதல்; விழுந்த தேவதைகள் (விழுந்த நட்சத்திரங்கள்) அவருடைய உதவியாளர்கள்; ஏழு தலை டிராகன் லெவியதன்; மற்றும், இறுதியாக, பிசாசின் பழிவாங்கும் கோபம் பூமியில் இறங்கியது என்ற நம்பிக்கை. பிசாசு ஒரு "மயங்குபவன்" என்ற விளக்கம் ஏதேன் சர்ப்பத்தின் அத்தியாயத்தைக் குறிப்பிடுகிறதா என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் இந்த பத்தியைப் படித்த பல தலைமுறை கிறிஸ்தவர்கள் "பழைய பாம்பை" நிச்சயமாக அடையாளம் கண்டுள்ளனர். ஏவாளின் சோதனையாளருடன்.

கிறிஸ்தவர்கள்தான் பிசாசை மகிமைப்படுத்தினர், கிட்டத்தட்ட அவரை கடவுளுக்கு சமமானவர்களாக ஆக்கினர்.

கடவுளின் பாவம் செய்ய முடியாத நற்குணத்தை அவர்கள் நம்பினர், இருப்பினும், உலகில் உள்ள அனைத்து தீமைகளின் மிகச்சிறந்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட எதிரியின் பயமுறுத்தும் அருகாமையை உணர்ந்தனர். கத்தோலிக்கர்கள் பிசாசின் வீழ்ச்சியை பெருமையின் பாவமாக விளக்கத் தொடங்கினர்; இந்த பதிப்பு மரபுவழி ஆனது மற்றும் இன்றுவரை அப்படியே உள்ளது.

இடைக்காலத்தில் மற்றும் புதிய யுகத்தின் விடியலில், பிசாசு பயமுறுத்தும் வகையில் உண்மையானவராகவும் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவர்களுடனும் நெருக்கமாகவும் இருந்தார். அவர் இடம்பெற்றார் நாட்டுப்புற கதைகள், நாடக தயாரிப்புகள் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் பாண்டோமைம்கள்; ஆசாரியர்கள் அவ்வப்போது அவரை தங்கள் பிரசங்கங்களில் நினைவு கூர்ந்தனர்; ஒரு மோசமான தோற்றத்துடன், அவர் தேவாலய ஓவியங்கள் மற்றும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களில் இருந்து பாரிஷனர்களைப் பின்தொடர்ந்தார். அவருடைய கூட்டாளிகள் எல்லா இடங்களிலும் இருந்தனர் - வெறும் மனிதர்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதவர்கள், எல்லாம் அறிந்தவர்கள், தீயவர்கள் மற்றும் துரோகிகள்.

தீமை அதன் சொந்த வழியில் கவர்ச்சிகரமானது, மேலும் மக்களின் கற்பனையில் பிசாசுக்கு அதிக சக்தி கொடுக்கப்பட்டதால், இந்த படம் மிகவும் கவர்ச்சியானது.

கடவுளைப் போலவே பிசாசும் பொதுவாக ஒரு மனிதனின் போர்வையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், மேலும் கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளுக்கு எதிரான உச்ச தூதர்களின் கிளர்ச்சியை நம்பினர், ஏனெனில் இந்த புராணக்கதை மனித இதயத்தின் சில மறைக்கப்பட்ட சரங்களைத் தொட்டது. லூசிபர் ஒரு கலகக்கார நபராக கருதப்பட்டார், மேலும் பெருமை, விந்தை போதும், காமத்தை விட தேவதூதர்களின் வீழ்ச்சிக்கு மிகவும் தகுதியான காரணம் என்று தோன்றியது, இது பாதுகாவலர்களைக் கைப்பற்றியது. இதன் விளைவாக, பிசாசின் படம் காதல் அம்சங்களைப் பெற்றது. மில்டனின் பாரடைஸ் லாஸ்டில், கிளர்ச்சியாளர்களில் மிகப் பெரியவர் ஒரு அஞ்சாத, வலிமையான விருப்பமுள்ள, உறுதியான கிளர்ச்சியாளராகத் தோன்றுகிறார், அவர் ஒரு உயர்ந்த படையின் முன் தலைவணங்க விரும்பவில்லை மற்றும் தோல்விக்குப் பிறகும் தன்னை ராஜினாமா செய்யவில்லை. அத்தகைய சக்திவாய்ந்த படம் விருப்பமின்றி போற்றுதலைத் தூண்டியது. பிசாசின் பெருமையும் வல்லமையும் எவ்வளவு மகத்துவமானதும், பிரமாண்டமானதும் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, சிலர் கடவுளை அல்ல, பிசாசை வணங்க வேண்டும் என்ற ஆசையால் விழித்திருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

பிசாசை வணங்கும் மக்கள் அவனைத் தீயதாகக் கருதுவதில்லை.அந்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினம், இது கிறிஸ்தவத்தில் எதிரியாக செயல்படுகிறது, ஏனெனில் சாத்தானிஸ்ட் ஒரு இரக்கமுள்ள மற்றும் இரக்கமுள்ள கடவுள். இருப்பினும், அவரது ஆதரவாளர்களின் வாயில் பிசாசு தொடர்பாக "நல்லது" என்ற வார்த்தை பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ புரிதலிலிருந்து அர்த்தத்தில் வேறுபடுகிறது. ஒரு சாத்தானியரின் பார்வையில், கிறிஸ்தவர்கள் நல்லது என்று கருதுவது உண்மையில் தீமை, மற்றும் நேர்மாறாகவும். உண்மை, நல்லது மற்றும் தீமைக்கான சாத்தானியரின் அணுகுமுறை தெளிவற்றதாக மாறும்: உதாரணமாக, அவர் தீமை செய்கிறார் என்ற அறிவிலிருந்து அவர் வக்கிரமான இன்பத்தை அனுபவிக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தனது செயல்கள் உண்மையில் நேர்மையானவை என்று உறுதியாக நம்புகிறார்.

பிசாசை ஒரு நல்ல கடவுளாக வணங்குவது இயற்கையாகவே, கிறிஸ்தவ கடவுள் தந்தை, பழைய ஏற்பாட்டு இறைவன், ஒரு தீய கடவுள், மனிதனுக்கு விரோதமான, உண்மை மற்றும் ஒழுக்கத்தை மிதிக்கிறார் என்ற நம்பிக்கையை இயல்பாகவே ஏற்படுத்துகிறது. சாத்தானிய வழிபாட்டின் வளர்ந்த வடிவங்களில், இயேசு கிறிஸ்துவும் ஒரு தீய அமைப்பாகக் கண்டனம் செய்யப்படுகிறார், இருப்பினும் கடந்த காலங்களில் பிசாசு வழிபாடு குற்றம் சாட்டப்பட்ட பிரிவுகள் எப்போதும் இந்த கருத்தை பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை.

யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்தை உருவாக்கியவர்களான கடவுள் தந்தை மற்றும் மகன் கடவுள், உண்மையில் தீமையைத் தாங்குபவர்கள் என்று வாதிடுகையில், சாத்தானியவாதிகள், நிச்சயமாக, முழு யூத-கிறிஸ்துவ தார்மீக சட்டத்தையும், நடத்தை விதிகளையும் மறுத்து வருகிறார்கள். அது. பிசாசின் ஆதரவாளர்கள் புலன் திருப்தி மற்றும் உலக வெற்றியில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் அதிகாரம் மற்றும் சுய உறுதிப்பாடு, சரீர ஆசைகள் மற்றும் சிற்றின்ப உணர்ச்சிகளின் திருப்தி, வன்முறை மற்றும் கொடுமைக்காக பாடுபடுகிறார்கள். சுயமரியாதை, பணிவு, ஆன்மீகத் தூய்மை மற்றும் தூய்மை ஆகிய நற்பண்புகளைக் கொண்ட கிறிஸ்தவ பக்தி அவர்களுக்கு உயிரற்றதாகவும், மங்கலாகவும், மந்தமாகவும் தெரிகிறது. ஸ்வின்பர்னுக்குப் பிறகு அவர்கள் முழு மனதுடன் மீண்டும் சொல்லத் தயாராக உள்ளனர்: "ஓ வெளிறிய கலிலியே, நீங்கள் வென்றீர்கள், உங்கள் சுவாசத்திலிருந்து உலகம் அதன் நிறத்தை இழந்துவிட்டது."

சாத்தானியத்தில், அனைத்து வகையான மாயாஜாலங்களிலும், பாரம்பரியமாக தீமை என்று கண்டிக்கப்படும் எந்தவொரு செயலும் அதன் சிறப்பு உளவியல் மற்றும் மாய விளைவுகளுக்காக மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. பிசாசு வழிபாட்டாளர்களின் கூற்றுப்படி, பரிபூரணத்தையும் தெய்வீக பேரின்பத்தையும் அடைய முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, பரவசத்தின் மூலம், இதில் பாலியல் களியாட்டில் பங்கேற்பவர்கள் தங்களை வழிநடத்துகிறார்கள் (பெரும்பாலும் பாலியல், ஓரினச்சேர்க்கை, மசோகிசம் மற்றும் சில நேரங்களில் நரமாமிசம் போன்ற தவறான வடிவங்கள் உட்பட). இது வரையில் கிறிஸ்தவ தேவாலயம்(குறிப்பாக ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள்) ஒரு தீய தெய்வத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் அருவருப்பான பிரிவாகக் கருதப்படுகிறது, பின்னர் அதன் சடங்குகள் பகடி செய்யப்பட்டு அவதூறு செய்யப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, சாத்தானியவாதிகள் பிசாசுக்கு தங்கள் பக்தியை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்தவ சடங்குகளில் உள்ள சக்தியை சாத்தானுக்கு மாற்றுகிறார்கள்.

கட்டுரையை உங்கள் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்!

https://website/wp-content/uploads/2011/10/satan-150x150.jpg

"சாத்தான்" என்ற பெயர் எபிரேய வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, அதாவது "எதிர்ப்பது". பழைய ஏற்பாட்டின் ஆரம்ப புத்தகங்களில், பாபிலோனிய சிறையிருப்பிற்கு முன் எழுதப்பட்ட (அதாவது, கி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்), சாத்தான் என்ற வார்த்தை "எதிரி" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிலேயாமின் பயணத்தைப் பற்றி சொல்லும் அத்தியாயத்தில், கர்த்தருடைய தூதர் "சாத்தானைத் தடுக்கும் வழியில் நிற்கிறார்" (எண்கள் 22:22). அதே நேரத்தில், சாத்தான் என்ற வார்த்தையே இல்லை ...

கடவுள் நல்லவர் என்றால், உலகில் ஏன் இவ்வளவு தீமைகள் உள்ளன?

பூமியை சுற்றுப்பாதையில் இருந்து பார்த்த விண்வெளி வீரர்கள் அது எவ்வளவு அழகாகவும், அமைதியாகவும், கம்பீரமாகவும் இருக்கிறது என்று கூறுகிறார்கள். இவ்வளவு அழகான கிரகத்தில் ஏதாவது கெட்டது நடக்குமா? ஆனால், அரிதாகவே பூமிக்குத் திரும்பிய பிறகு, இங்கே எல்லாம் அவ்வளவு பாதுகாப்பாக இல்லை என்பதை அவர்கள் உணர்கிறார்கள்!

போர்கள், கண்ணீர் மற்றும் இரத்த ஓட்டம் உள்ளன. ஒவ்வொரு நாளும் நாம் புதிய பயங்கரமான நிகழ்வுகளின் செய்திகளைக் கேட்கிறோம். இது மிகவும் சாதாரணமாகிவிட்டது, நாம் உண்மையில் கவலைப்படுவதில்லை - அது நம்மைத் தொடும் வரை!

கெட்டவர்களை விட நல்லவர்கள் ஏன் துன்பப்படுகிறார்கள் என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? குற்றங்களுக்கும் வன்முறைகளுக்கும் அப்பாவி மக்கள் ஏன் பலியாகின்றனர்? தீயவர்கள் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கும் போது நல்லவர்களுக்கு ஏன் இவ்வளவு சிரமம்? குடிபோதையில் வாகனம் ஓட்டும் ஒருவரின் தவறுக்கு அப்பாவி மக்கள் ஏன் இறக்கிறார்கள், அவர் லேசான காயங்களுடன் இறக்கிறார்?

பூகம்பங்கள், வெள்ளம், தீ மற்றும் பிற பேரழிவுகளால் பூமி கிரகம் வேதனைப்படுகிறது! மாற்றுத்திறனாளி குழந்தைகள் மற்றும் ஆதரவற்ற குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது. கோடிக்கணக்கான மண்ணுலக மக்கள் பட்டினியால் வாடுகிறார்கள், தலைக்கு மேல் கூரை இல்லாமல் இருக்கிறார்கள். மற்றும் கேள்வி மக்களின் இதயங்களை வேதனைப்படுத்துகிறது: "கடவுள் மிகவும் நல்லவர் என்றால், உலகில் ஏன் இவ்வளவு தீமைகள் உள்ளன?"

எல்லாம் கடவுளில் உள்ளதா? அல்லது இறைவனை எதிர்க்கும் வேறு சக்தி உள்ளதா? இந்த சக்தி என்ன அழைக்கப்படுகிறது? அது எங்கிருந்து தொடங்குகிறது? அவர் என்ன செய்கிறார்? அது என்றென்றும் நீடிக்குமா அல்லது முடிவடையா?

இந்த கேள்விகளுக்கு பைபிள் மட்டுமே பதிலளிக்க முடியும்.

சாத்தான் இருக்கிறானா?

ஆம், உண்மையில், பிரபஞ்சத்தில் எதிர் சக்திகள் உள்ளன! இவை நன்மையின் சக்திகள் மற்றும் தீய சக்திகள், சொர்க்கத்தின் சக்திகள் மற்றும் நரகத்தின் சக்திகள். பூமியில் நடக்கும் தீமைக்கு கடவுள் காரணமில்லை! கடவுள் அன்பையும் ஆசீர்வாதங்களையும் படைத்தவர். சாத்தான் வெறுப்பையும் துன்பத்தையும் உருவாக்கினான். உறுதிப்படுத்துவதற்காக பைபிளுக்கு திரும்புவோம்: "கடவுள் அன்பே" (1 யோவான் 4:8). "நான் உன்னை நித்திய அன்பினால் நேசித்தேன்; ஆகையால் என் கிருபையை உனக்குச் செய்தேன்" (எரேமியா 31:3). கடவுளின் அன்புஎன்றென்றும்! கடவுள் என்றும் மாறுவதில்லை!

பைபிள் பிசாசின் குணாதிசயங்களையும் விவரிக்கிறது: “அவன் ஆதிமுதல் கொலைகாரனாயிருந்தான், சத்தியத்தில் நிலைத்திருக்கவில்லை; அவர் பொய் பேசும்போது, ​​அவர் தனது சொந்த பேசுகிறார், ஏனெனில் அவர் ஒரு பொய்யர் மற்றும் பொய்யின் தந்தை" (யோவான் 8:44).

நாம் பிரபஞ்ச நாடகத்தின் மையத்தில் இருக்கிறோம் - அதிகாரத்திற்கும் அக்கிரமத்திற்கும் இடையிலான மோதல், படைப்பாளருக்கும் சாத்தானுக்கும், வீழ்ந்த தேவதை.

நாங்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் இந்தப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளதால், நாங்கள் பார்வையாளர்கள் அல்ல, செயலில் பங்கேற்பவர்கள்.

சாத்தான் ஒரு கட்டுக்கதை அல்லது நிகழ்வு என்று நம்புவதால், அவன் உண்மையில் இருக்கும் அறிவார்ந்த உயிரினத்தை சந்திக்க முற்றிலும் தயாராக இல்லை. அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் வெளிப்படுத்துதல் 12:12-ல் நம்முடன் அனுதாபம் காட்டுகிறார்: "பூமியில் வசிப்பவர்களுக்கு ஐயோ... ஏனென்றால், பிசாசு தனக்கு அதிக நேரம் இல்லை என்பதை அறிந்து, மிகுந்த கோபத்துடன் உங்களிடம் இறங்கினார்."

ஏப். பீட்டர் அவரை கெர்ச்சிக்கிற சிங்கத்திற்கு ஒப்பிடுகிறார்: "நிதானமாக இருங்கள், விழிப்புடன் இருங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் எதிரியான பிசாசு கெர்ச்சிக்கிற சிங்கத்தைப் போல யாரையாவது விழுங்குவதைத் தேடுகிறது" (1 பேதுரு 5:8).

சாத்தானின் படைப்பாளி கடவுள்தானா?

நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது: சாத்தான் யார், இருப்பது என்ன, அது எங்கிருந்து வருகிறது? இந்தக் கேள்விக்கு இயேசுவே பதிலளிக்கிறார்:

"சாத்தான் வானத்திலிருந்து விழுவதை நான் கண்டேன்" (லூக்கா 10:18).

பிசாசு சொர்க்கத்தில் வாழ்ந்தான்! நம்பமுடியாதது, ஆனால் உண்மை! பரிசுத்த வேதாகமம்மிகவும் சோகமான கதையை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. சாத்தான், அல்லது லூசிஃபர் ("ஒளியைக் கொண்டுவருபவர்"), அவர் முன்பு அழைக்கப்பட்டபடி, ஒரு அழகான மற்றும் சக்திவாய்ந்த பரலோக தேவதை. அப்படியிருக்க அவர் ஏன் பாவத்தில் ஈடுபட்டார்?

லூசிபர் மிக உயர்ந்த இடத்தைப் பிடித்தார் பரலோக தேவதைகள். “நீ மறைப்பதற்கு அபிஷேகம் பண்ணப்பட்ட கேருபீன்; நீங்கள் கடவுளின் பரிசுத்த மலையில் இருந்தீர்கள், அக்கினி கற்களுக்கு நடுவே நடந்தீர்கள். நீ படைக்கப்பட்ட நாள் முதல் உன்னில் அக்கிரமம் கண்டுபிடிக்கும் வரை உன் வழிகளில் பரிபூரணமாக இருந்தாய்... உன் அழகினால் நான் பெருமைப்பட்டேன். உங்கள் இதயம்உன் அகந்தையினிமித்தம் உன் ஞானத்தை அழித்துவிட்டாய்” (எசேக்கியேல் 28:14-17).

இந்த அழகான மற்றும் ஞானமான தேவதை கடவுளுக்கு மட்டுமே சொந்தமான மகிமையையும் மரியாதையையும் விரும்பினார். அவர் அதிகாரத்திற்கு ஆசைப்பட்டார். இந்த உருவாக்கப்பட்ட தேவதை படைப்பாளருக்குப் பதிலாக பிரபஞ்சத்தை ஆள விரும்பினார்!

மேலும் அவர் தனது இதயத்தில் கூறினார்: "நான் பரலோகத்திற்கு ஏறுவேன், நான் கடவுளின் நட்சத்திரங்களுக்கு மேலாக என் சிம்மாசனத்தை உயர்த்துவேன், நான் வடக்கின் விளிம்பில் உள்ள தெய்வங்களின் சபையில் ஒரு மலையில் அமர்ந்திருப்பேன்; நான் மேகங்களின் உயரத்திற்கு ஏறிச் செல்வேன்; உன்னதமானவரைப்போல் இருப்பேன்" (ஏசாயா 14:13-14).

இதற்குச் சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, லூசிபர் தேவதூதர்களிடையே அதிருப்தியின் உணர்வைப் பரப்பத் தொடங்கினார். அவர் அன்பையும் நீதியையும் தந்திரமாக அழிக்கத் தொடங்கினார், அதன் உதவியுடன் இறைவன் பிரபஞ்சத்தை ஆளினான்!

நம் உலகம் எப்படி பாவத்திற்கு உட்பட்டது?

பிளானட் எர்த் இப்போதுதான் படைப்பாளரின் கைகளில் இருந்து அதன் அனைத்து சிறப்புடனும் முழுமையுடன் வெளிவந்துள்ளது. சரியான உலகம்மற்றும் அது இரண்டு உள்ளது சரியான மனிதர்- ஆதாம் மற்றும் ஏவாள், கடவுள் இந்த உலகத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தினார். முதல் தம்பதியரின் உண்மையான அன்பிலும், பரிபூரண மகிழ்ச்சியிலும் இருப்பதைப் பார்த்து, சாத்தான் அவர்களை சந்தேகத்திற்கும் கடவுளுக்கு எதிரான கலகத்திற்கும் வழிநடத்த திட்டமிட்டான்.

கடவுள் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளிடம் சாத்தானுடன் அவரது இக்கட்டான நிலையைக் கூறினார் மற்றும் அவரது தந்திரங்களுக்கு எதிராக எச்சரித்தார்.

சுதந்திரமான விருப்பத்துடனும் சுதந்திரமான விருப்பத்துடனும் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் கடவுளை நேசிக்கவும் அவரைப் பின்பற்றவும் அல்லது அவருடைய வழிமுறைகளைப் புறக்கணிக்கவும் சுதந்திரமாக இருந்தனர். அவர்களின் விசுவாசத்திற்கு ஒரு சோதனை தேவைப்பட்டது.

கடவுள் சொர்க்கத்தின் நடுவில் ஒரு விசேஷ மரத்தை வைத்து, பின்வரும் அறிவுறுத்தலையும் எச்சரிக்கையையும் கொடுத்தார்: “ஆனால் நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் கனியை உண்ணாதீர்கள்; நீ அதை உண்ணும் நாளில் சாவாய்” (ஆதியாகமம் 2:17).

பெரிய தோட்டத்தில் உள்ள அனைத்து மரங்களின் பழங்களையும் மக்கள் சாப்பிடலாம் - ஒன்றைத் தவிர. மற்றும் தேவை கடினமாக இல்லை. மனித நம்பிக்கை, அன்பு, பக்தி மற்றும் கீழ்ப்படிதல் போன்ற எளிய வழிமுறைகளால் சோதிக்கப்பட்டது.

ஒரு நபர் ஆச்சரியத்தால் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர். இதுதான் முதல் மனிதர்களுக்கு நேர்ந்தது. சாத்தான் அவனைப் பயன்படுத்தினான் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திஅவர்களை முட்டாளாக்க. இருளின் இளவரசன் எப்போதும் வெளிப்படையாக அணுகுவதில்லை, மேலும், முகஸ்துதி மற்றும் தந்திரமாக செயல்பட்டு, அவர் முதல் ஜோடியை மயக்கினார். கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல், எல்லாவற்றையும் இழந்தார்கள்: மகிழ்ச்சி, சரியான காதல், கடவுளுடன் தொடர்பு, உங்கள் வீடு மற்றும் பூமியின் மீது ஆதிக்கம்.

சுதந்திர மனிதனா அல்லது அடிமையா?

ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் மூன்றாவது அத்தியாயத்தைப் படிக்கும்போது, ​​​​நாம் நம்மை நாமே கேள்வி கேட்டுக்கொள்கிறோம்: "வீழ்ச்சியின் ஆபத்தைப் பற்றி அறிந்த கடவுள் ஏன் சாத்தானை மனிதனைச் சோதிக்க அனுமதித்தார்?"

அவர் இதை அனுமதித்தார், மனிதன் தன்னை முழு மனதுடன் நேசிக்க வேண்டும் மற்றும் அவனது அன்பிற்கு உணர்வுபூர்வமாக பதிலளிக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். பூமியில் முதல் மக்கள் ஒரு தேர்வை எதிர்கொண்டனர்: கடவுளுக்கு செவிசாய்ப்பதா அல்லது சோதனையாளரின் புகழ்ச்சியான வார்த்தைகளுக்கு அடிபணிவதா? எதைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள்? முழு பிரபஞ்சமும் மூச்சுத் திணறலுடன் பார்த்தது.

அவர்கள் ஒரு தேர்வு செய்தார்கள், ஐயோ, நன்மைக்கு ஆதரவாக இல்லை. கடவுள் மனிதனுக்கு கடினமான சோதனையைக் கொடுத்தால், அவனது நோக்கத்தை ஒருவர் சந்தேகிக்கலாம். தடையின் இலகுவானது பாவத்தைப் பெரியதாக்கியது. பாவம் செய்வதன் மூலம், ஆதாமும் ஏவாளும் தங்கள் ஆதிக்கத்தை இழந்தனர், மேலும் சாத்தான் "இந்த உலகத்தின் இளவரசன்" ஆனான் (யோவான் 12:31). இன்றுவரை, அவர் தனது சொந்த பாவத்திற்கு அடிமையாகிவிட்ட ஒரு நபரை தொடர்ந்து சோதிக்கிறார்.

அப்போதிருந்து, கெட்ட அனைத்தும் வந்துள்ளன: நோய்கள், சண்டைகள், குழப்பம், விரக்தி, பயம், மரணம். வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, கடவுள் ஆதாமுக்குத் தோன்றி, “உனக்காக பூமி சபிக்கப்பட்டது; உன் வாழ்நாளெல்லாம் துக்கத்தில் அதைச் சாப்பிடுவாய். அது உங்களுக்கு முட்செடிகளையும் முட்செடிகளையும் பிறப்பிக்கும்... நீங்கள் எடுக்கப்பட்ட மண்ணுக்குத் திரும்பும்வரை உங்கள் முகத்தின் வியர்வையில் நீங்கள் அப்பம் சாப்பிடுவீர்கள்; நீ மண்ணாய் இருக்கிறாய், மண்ணுக்குத் திரும்புவாய்” (ஆதியாகமம் 3:17-19).

அவர்கள் கடவுளின் சோதனையில் தோல்வியடைந்தனர். எஜமானர்களிடமிருந்து அவர்கள் அடிமைகளாக மாறினர்: "நீங்கள் யாருக்கு கீழ்ப்படிவதற்கு உங்களை அடிமையாகக் கொடுக்கிறீர்களோ, அவருக்கு நீங்களும் வேலைக்காரர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா..." (ரோமர் 6:16).

கடவுள் ஏன் பிசாசை உடனடியாக அழிக்கவில்லை?

லூசிஃபர் கடவுளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிக்கு முன், பொய் இல்லை, வஞ்சகம் இல்லை. பொய் பேசலாம் என்ற எண்ணம் தேவதைகளுக்கு ஏற்பட்டதில்லை. லூசிபர் கடவுளை அவதூறாகக் குற்றம் சாட்டத் தொடங்கியபோது, ​​​​இது ஒரு பாவம் என்பதை மற்ற தேவதூதர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அவர்களுக்காக, முதல் பாவியின் முழு ஈர்ப்பைக் காட்டாமல் இறைவன் அழிக்க முடியாது.

சாத்தான் ஒரு ஏமாற்றுக்காரன், பொய்யன், திருடன், அழிப்பவன், கொலைகாரன் என்று கடவுள் அறிவிக்க முடியும். ஆனால் இறைவனால் படைக்கப்பட்ட தேவதைகள் இதை அவர்களே புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தீமை தன்னை இறுதிவரை வெளிப்படுத்தும் நேரத்தை படைப்பாளர் தீர்மானித்தார்.

சாத்தான் இயேசுவின் பிறப்பில் கடவுள் மீதான வெறுப்பை வெளிப்படுத்தினான், ஏரோது மன்னனின் பொறாமை மனதை பாதித்து, பெத்லகேமில் குழந்தையை அழிக்க தூண்டினான். ஆனால் ஏரோதுக்கு ஒரே இயேசுவின் உயிரைப் பறித்தால் போதாது என்று தோன்றியது; இரண்டு வயதுக்குட்பட்ட பல குழந்தைகளைக் கொன்றான். இது சாத்தானின் கையெழுத்து: வெறுப்பு, தீமை, வன்முறை, கொலை... ஆனால் சாத்தானின் திட்டம் தோல்வியடைந்தது: கிறிஸ்து உயிருடன் இருந்தார்.

சாத்தான் அமைதியடையவில்லை, மேலும் அவனது கறுப்பு வேலைக்கான சரியான தருணத்தைத் தேடுகிறான். ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, பிசாசு, பரலோக தேவதையாக மாறுவேடமிட்டு, வனாந்தரத்தில் கிறிஸ்துவை அணுகினார். பாவமுள்ள மக்களைக் காப்பாற்றும் தம்முடைய பணியை நிறைவேற்றுவதிலிருந்து கிறிஸ்துவை எந்த வகையிலும் தடுக்க முடிந்திருந்தால், சாத்தான் பூமியில் ஒரு நித்திய சுதந்தரத்தைப் பெற்றிருக்க முடியும். ஆனால் கிறிஸ்து எல்லா சோதனைகளிலும் வெற்றி பெற்றார்.

தோற்கடிக்கப்பட்ட சாத்தான் பின்வாங்கினான், ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல. அவர் திரும்பினார் - இதைத் தொடர்ந்து கோல்கோதா வந்தார். மனிதன் இழந்த ஆதிக்கத்தை மீண்டும் கிறிஸ்து மீட்டெடுப்பதைத் தடுப்பதற்காக அவனுடைய எல்லா சக்தியும் செலுத்தப்பட்டது. அதுவே மனிதன் உயிர் வாழ்வதற்கான கடைசி வாய்ப்பு.

இறுதியில், இரத்தவெறி பிடித்த ஒரு கூட்டத்தின் கைகளில் கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுப்பதில் சாத்தான் வெற்றி பெற்றான், மேலும் அவன் கோல்கோதாவில் இறந்தான். கடவுள் தம் மகனைக் கொடுத்தார், உங்களுடன் எங்கள் விதியை மாற்ற மகன் தனது உயிரைக் கொடுத்தார். கல்வாரியின் சிலுவையைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்த்தால், சாத்தான் பொய்களின் ஆதாரமாகவும் கொலைகாரனாகவும் இருப்பதை முழு பிரபஞ்சமும் கண்டது. குற்றமற்ற கடவுளின் மகனை அவர் மரணத்திற்குக் கொண்டுவந்தபோது அவரது சாராம்சம் இறுதியாக வெளிப்பட்டது. சிலுவை அனைவருக்கும் மற்றொரு உண்மையை வெளிப்படுத்தியது: கிறிஸ்து நம் உலகத்தின் இரட்சகர்.

மக்களுக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவந்த அவருடைய சிலுவை மரணத்தைப் பற்றி இயேசு சொன்னார்: “இப்போதே இந்த உலகத்தின் நியாயத்தீர்ப்பு; இப்போது இவ்வுலகின் இளவரசன் துரத்தப்படுவான்; நான் பூமியிலிருந்து உயர்த்தப்படும்போது, ​​அனைவரையும் என்னிடம் இழுத்துக்கொள்வேன். அவர் எத்தகைய மரணத்தால் இறப்பார் என்பதை அடையாளப்படுத்தி இவ்வாறு கூறினார்” (யோவான் 12:31-32).

இயேசு கல்வாரி சிலுவையில் இறந்தவர்களுக்காக எல்லா முயற்சிகளையும் சாத்தான் வழிநடத்துகிறான், மேலும் கிறிஸ்து அனைவருக்காகவும் இறந்தார்: “கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனைக் கொடுத்தார், அதனால் அவரை நம்புகிற அனைவரும் அழியக்கூடாது. , ஆனால் நித்திய ஜீவனைப் பெறுங்கள் ”(யோவான் 3:16). கடவுளுடைய வார்த்தை கூறுகிறது, "பிசாசு தனக்கு அதிக நேரம் இல்லை என்று அறிந்து, மிகுந்த கோபத்துடன் உங்களிடம் இறங்கினான்" (வெளிப்படுத்துதல் 12:12).

கடவுள் மீதும், அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் மீதும், எல்லா நீதியான சட்டங்கள் மீதும் சாத்தானின் வெறுப்பு பெரியது. ஒரு துளி கூட அன்பும் இரக்கமும் இல்லாமல், அவர் ஒரு நபரை உடல், மன மற்றும் ஆன்மீக வேதனையை தாங்க வைக்கிறார்.

ஆனால் கடவுள் சாத்தானை விட வலிமையானவர் - அவர் வெற்றி பெற்றார். மேலும் அவர் நமக்கு உறுதியளிக்கிறார்: “நான் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர்; நான் உன் வலது கையைப் பிடித்து, உனக்குச் சொல்கிறேன், "பயப்படாதே, நான் உனக்கு உதவி செய்வேன்" (ஏசாயா 41:13).

சாத்தானின் அனைத்து தாக்குதல்களையும் தடுக்க, வலிமை தேவை, அது கடவுளில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் அவரிடம் உதவி கேட்கலாம் எளிய வார்த்தைகள்உதாரணமாக: “அன்புள்ள பரலோகத் தகப்பனே, இந்த உலகத்தில் சாத்தானை தேவனுடைய குமாரன் பெற்ற வெற்றிக்காக நான் உமக்கு நன்றி கூறுகிறேன். பிசாசு மற்றும் என் பாவ வாழ்வின் மீது இயேசு எனக்கு வெற்றியைத் தருவார் என்ற வாக்குறுதிக்காக நான் உமக்கு நன்றி கூறுகிறேன். என் ஜெபத்தைக் கேட்டதற்காக உமக்கு நன்றி கூறுகிறேன். இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில். ஆமென்".

உரத்த சிந்தனை:

நன்மையின் ஆதாரம் கடவுள்: "கடவுள் அன்பே" (1 யோவான் 4:8).

தீமையின் ஊற்றுமூலம் சாத்தான்: “அவன் ஆதிமுதல் கொலைகாரனாயிருந்தான், சத்தியத்தில் நிற்கவில்லை; அவர் பொய் பேசும்போது, ​​அவர் தனது சொந்த பேசுகிறார், ஏனெனில் அவர் ஒரு பொய்யர் மற்றும் பொய்யின் தந்தை" (யோவான் 8:44).

தீமை பரலோகத்தில் தோன்றியது: "பரலோகத்தில் போர் நடந்தது: மைக்கேலும் அவனுடைய தூதர்களும் டிராகனுக்கு எதிராகப் போரிட்டனர், டிராகனும் அவனுடைய தூதர்களும் அவர்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டனர்" (வெளிப்படுத்துதல் 12:7). கிறிஸ்து சொன்னார், "சாத்தான் வானத்திலிருந்து விழுவதை நான் கண்டேன்" (லூக்கா 10:18).

லூசிபரின் வீழ்ச்சிக்குக் காரணம் பெருமை: "உன் அழகினால் உன் இதயம் உயர்ந்தது" (எசேக்கியேல் 28:17).

பிசாசு பூமியில் முதல் மக்களை பாவத்திற்குள் கொண்டு வந்தான். அவர் இன்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறார்: "நிதானமாக இருங்கள், விழிப்புடன் இருங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் எதிரியான பிசாசு கெர்ச்சிக்கிற சிங்கத்தைப் போல கர்ஜிக்கிறது, யாரையாவது விழுங்கத் தேடுகிறது" (1 பேதுரு 5:8).

கிறிஸ்தவ உலகம் இரண்டு ராஜ்யங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: பரலோகம் மற்றும் பாதாள உலகம். முதலாவதாக, கடவுள் ஆட்சி செய்கிறார், தேவதூதர்களின் பரிவாரம் அவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறது. இரண்டாவதாக, பிசாசுகளையும் பிசாசுகளையும் கட்டுப்படுத்தும் சாத்தானின் ஆட்சி அதிகாரம். இந்த இரண்டு எதிர் உலகங்களும் மனித ஆன்மாக்களுக்காக போராடுகின்றன. இறைவனைப் பற்றி நாம் நிறைய அறிந்திருந்தால் (தேவாலய பிரசங்கங்கள், பைபிள், பக்தியுள்ள பாட்டிகளின் கதைகள்), பின்னர் அவர்கள் அவருடைய ஆன்டிபோடைப் பற்றி மீண்டும் ஒருமுறை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள். அவர் யார்? அவரை எப்படி சரியாக அழைப்பது: பிசாசு, சாத்தான், லூசிபர்? புரியாத புதிருக்கு திரைச்சீலை தூக்க முயற்சிப்போம்.

சாத்தான் யார்?

முதலில் அவர் அழகு மற்றும் ஞானத்தின் கிரீடமான டென்னிட்சா என்ற கம்பீரமான தேவதை என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர். பரிபூரண முத்திரையைத் தாங்கிய அவர், ஒரு நல்ல நாளில் பெருமிதம் கொண்டார், இறைவனை விட தன்னை உயர்ந்தவராக கற்பனை செய்தார். இது படைப்பாளரை பெரிதும் கோபப்படுத்தியது, மேலும் அவர் ஷ்ரூவையும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களையும் இருளில் தள்ளினார்.

சாத்தான் யார்? முதலாவதாக, அவர் அனைத்து இருண்ட சக்திகளின் தலைவர், கடவுளின் எதிரி மற்றும் மக்களின் முக்கிய சோதனையாளர். இரண்டாவதாக, அவர் இருள் மற்றும் குழப்பத்தின் உருவகம், இதன் நோக்கம் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களை நீதியான பாதையில் இருந்து மயக்குவதாகும். இதைச் செய்ய, அவர் வெவ்வேறு வேடங்களில் மக்களுக்குத் தோன்றி, சொல்லப்படாத செல்வம், புகழ் மற்றும் வெற்றியை உறுதியளிக்கிறார், பதிலுக்கு, அவரைப் பொறுத்தவரை, குறைந்தபட்சம் - ஆன்மாவின் நித்திய உடைமை.

பெரும்பாலும் பிசாசு நீதிமான்களைத் தானே சோதிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது பூமிக்குரிய உதவியாளர்களை அனுப்புகிறார், அவர்கள் வாழ்நாளில் இருண்ட சக்திகளின் கூட்டாளிகளாக ஆனார்கள்: மந்திரவாதிகள் மற்றும் கருப்பு மந்திரவாதிகள். அவரது முக்கிய குறிக்கோள் அனைத்து மனிதகுலத்தையும் அடிமைப்படுத்துவது, கடவுளை சிம்மாசனத்திலிருந்து தூக்கி எறிவது மற்றும் அவரது சொந்த வாழ்க்கையைப் பாதுகாத்தல், இது புராணத்தின் படி, கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகைக்குப் பிறகு எடுக்கப்படும்.

பழைய ஏற்பாட்டு நூல்களில் ஆரம்பகால குறிப்புகள்

முதலில், "சாதனில்" என்ற கருத்து தோன்றியது, அதாவது ஒருவித இருண்ட சக்தி. இது பண்டைய புராணங்களிலிருந்து வந்தது, இதில் இந்த விஷயம் டெமியர்ஜ் கடவுளின் முக்கிய எதிரியாக விவரிக்கப்படுகிறது. பின்னர், ஈரானிய புராணங்கள் மற்றும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் படம் உருவாக்கப்பட்டது. தீய சக்திகள் மற்றும் பேய் இருள் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்கள் இதனுடன் சேர்க்கப்பட்டன: இதன் விளைவாக, சாத்தான் யார், எங்களிடமிருந்து அவருக்கு என்ன தேவை என்பது பற்றிய முழுமையான மற்றும் மிகவும் துல்லியமான யோசனை எங்களுக்கு கிடைத்தது.

சுவாரஸ்யமாக, பழைய ஏற்பாட்டு நூல்களில், அவரது பெயர் ஒரு பொதுவான பெயர்ச்சொல் ஆகும், இது ஒரு எதிரி, ஒரு விசுவாச துரோகி, ஒரு காஃபிர், கடவுள் மற்றும் அவருடைய கட்டளைகளை எதிர்க்கும் ஒரு அவதூறு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இது யோபு மற்றும் சகரியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகங்களில் இவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மறுபுறம், லூக்கா, துரோகி யூதாஸில் வாழ்ந்த தீமையின் உருவமாக சாத்தானை சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில் பிசாசு ஒரு குறிப்பிட்ட நபராக கருதப்படவில்லை. பெரும்பாலும், இது அனைத்து மனித பாவங்கள் மற்றும் பூமிக்குரிய தீமைகளின் கலவையான உருவமாக இருந்தது. மக்கள் அவரை ஒரு உலகளாவிய தீமையாகக் கருதினர், வெறும் மனிதர்களை அடிமைப்படுத்தவும், அவர்களின் விருப்பத்திற்கு முற்றிலும் அடிபணியவும் முடியும்.

நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் அன்றாட வாழ்வில் அடையாளம் காணுதல்

பெரும்பாலும் மக்கள் ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பாம்புடன் பிசாசை அடையாளம் கண்டனர். ஆனால் உண்மையில், இந்த அனுமானங்களுக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை, ஏனெனில் குறிப்பிடப்பட்ட மூலத்தின் பக்கங்களில், ஊர்வன ஒரு பொதுவான தந்திரம், எதிர்மறை மனித குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு புராண தொல்பொருள். அல்லது, தீவிர நிகழ்வுகளில், அவரது தூதர்.

நாட்டுப்புறக் கதைகளில், அவர் பெரும்பாலும் பீல்செபப் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார். ஆனால் இது ஒரு தவறு என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிடுகின்றனர். அவர்கள் மறுக்க முடியாத உண்மைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்: பைபிளில், பீல்செபப் மத்தேயு மற்றும் மாற்கு நற்செய்திகளில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - ஒரு "பேய் இளவரசன்". லூசிபரைப் பொறுத்தவரை, அவர் பழைய அல்லது புதிய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிடப்படவில்லை. பிற்கால இலக்கியங்களில், இந்த பெயர் ஒரு குறிப்பிட்ட விழுந்த தேவதைக்கு வழங்கப்பட்டது - கிரகத்தின் அரக்கன்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் பார்வையில், பிசாசின் கட்டுகளிலிருந்து உண்மையான இரட்சிப்பு நேர்மையான பிரார்த்தனையாக இருக்கும். சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் இருந்து சாத்தான் எடுக்கும் சக்தியை மதம் அவருக்குக் கூறுகிறது மற்றும் கடவுளின் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பது முரண்பாடாக அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். இந்த முரண்பாடுகள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவ தத்துவத்தை ஒரு முட்டுச்சந்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன.

பின் குறிப்புகள்

புதிய ஏற்பாட்டில், சாத்தான் ஒரு ஏமாற்றுக்காரனாகவும் பாசாங்கு செய்பவனாகவும் தோன்றுகிறான், இது ஆடுகளின் உடையில் ஓநாய் என்ற போர்வையில் ஒளிந்து கொள்கிறான் - இது பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களிலும் பவுலின் இரண்டாவது நிருபத்திலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த படம் அபோகாலிப்ஸில் மிகவும் உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபராக விவரிக்கப்படுகிறது - இருள் மற்றும் தீமைகளின் ராஜ்யத்தின் தலைவர், சந்ததிகளைப் பெற்றெடுக்கிறார். சாத்தானின் மகன், ஆண்டிகிறிஸ்ட், ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கும் ஒரு முழுமையான உருவம் இங்கே உள்ளது: கிறிஸ்துவுக்கு எதிர்ப்பு மற்றும் மக்களை அடிமைப்படுத்துதல்.

அடுத்தடுத்த மாய, அதே போல் கிறிஸ்தவ அபோக்ரிபல் இலக்கியங்களில், சாத்தான் குறிப்பிட்ட அம்சங்களையும் நடத்தை வரிசையையும் பெறுகிறான். இது ஏற்கனவே மனித இனத்தின் எதிரி மற்றும் கடவுளின் முக்கிய எதிரியான ஒரு ஆளுமை. உலகின் அனைத்து மதங்களிலும் தணிக்கை செய்யப்பட்ட போதிலும், இது கோட்பாட்டின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், நல்லது மற்றும் தீமையை ஒப்பிடுவதற்கான தொடக்க புள்ளியாகும், மனித செயல்கள் மற்றும் நோக்கங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவுகோல். அதன் இருப்பு இல்லாமல், நாம் ஒருபோதும் நேர்மையான பாதையில் செல்ல முடியாது, ஏனென்றால் ஒளியை இருட்டில் இருந்து, பகலில் இருந்து இரவிலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது. அதனால்தான் பிசாசின் இருப்பு மிக உயர்ந்த தெய்வீக திட்டத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும்.

சாத்தானின் முகங்கள்

மறுக்க முடியாத கருத்துக்கள், சர்ச்சைகள் மற்றும் தீர்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், பிசாசு வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகிறது. பல போதனைகளில், மனிதகுலத்தின் முன் அவர் தோன்றும் படத்தைப் பொறுத்து அவரது பெயர் மாறுகிறது:

• லூசிபர். இது சாத்தானுக்குத் தெரியும், சுதந்திரத்தைக் கொண்டுவருகிறது. ஒரு அறிவார்ந்த தத்துவஞானியின் போர்வையில் தோன்றுகிறார். சந்தேகத்தை விதைத்து விவாதத்தை ஊக்குவிக்கிறது.
• பெலியால். மனிதனில் உள்ள விலங்கு. இது வாழ ஆசையைத் தூண்டுகிறது, நீங்களே இருக்க வேண்டும், பழமையான உள்ளுணர்வுகளை எழுப்புகிறது.
• லெவியதன். இரகசியங்களைக் காப்பவர் மற்றும் உளவியலாளர். மாயவித்தைகளில் ஈடுபடவும், சிலைகளை வழிபடவும் மக்களை ஊக்குவிக்கிறது.

இந்த கோட்பாடு, இருப்பதற்கான உரிமைக்கும் தகுதியானது, சாத்தான் யார் என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. அவளைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு நபர் போராடும் ஒரு குறிப்பிட்ட துணை. விபச்சாரத்தைத் தூண்டும் அஸ்டார்ட்டின் பெண் வடிவத்திலும் அவர் நம் முன் தோன்றலாம். சாத்தானும் தாகோன், செல்வத்தை உறுதியளிக்கிறார், பெஹிமோத், பெருந்தீனி, குடிப்பழக்கம் மற்றும் சும்மா, அப்பாடான், அழிக்கவும் கொல்லவும் அழைக்கிறார், லோகி வஞ்சகம் மற்றும் பொய்களின் சின்னம். இந்த நபர்கள் அனைவரும் பிசாசாகவும் அவருடைய உண்மையுள்ள ஊழியர்களாகவும் இருக்கலாம்.

பிசாசு அறிகுறிகள்

மிகவும் புனிதமானது பாம்பு. பேட்டை பல எகிப்திய ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்களில் காணலாம். இது நனவின் விரிவாக்கத்தின் அடையாளமாகும், மேலும் பாம்பு, தாக்குதலின் போஸ் எடுத்து, ஆவியின் உயரத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. பிற குறியீடுகள் பின்வருமாறு கூறுகின்றன:

• பென்டாகிராம் கீழே சுட்டிக்காட்டுகிறது. சாத்தானையே அடையாளப்படுத்துகிறது.
• எளிய பென்டாகிராம். சடங்குகளைச் செய்ய மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளால் அதிகம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
• Baphomest இன் சின்னம். சாத்தானின் அடையாளம் அவருடைய பைபிளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஆட்டின் தலை வடிவில் உள்ள தலைகீழ் உருவப்படம்.
• கிராஸ் ஆஃப் டிஸார்டர். ஒரு பண்டைய ரோமானிய சின்னம், அதாவது கிறிஸ்துவின் தெய்வீக சாரத்தின் கிறிஸ்தவ மதிப்புகளை கைவிடுதல்.
• ஹெக்ஸாகிராம். அவள் "தாவீதின் நட்சத்திரம்" அல்லது "சாலமன் முத்திரை". சாத்தானின் மிக சக்திவாய்ந்த அடையாளம், இது தீய ஆவிகளை வரவழைக்க பயன்படுகிறது.
• மிருகத்தின் அறிகுறிகள். முதலாவதாக, இது ஆண்டிகிறிஸ்ட் எண் - 666. இரண்டாவதாக, மூன்று லத்தீன் எழுத்துக்கள் எஃப் அவர்களுக்குக் கூறப்படலாம் - இது எழுத்துக்களில் ஆறாவது, மற்றும் மூன்று பின்னிப்பிணைந்த மோதிரங்கள் சிக்ஸர்களை உருவாக்குகின்றன.

உண்மையில், சாத்தானின் சின்னங்கள் நிறைய உள்ளன. அவை ஆட்டின் தலை, மண்டை ஓடு மற்றும் எலும்புகள், ஸ்வஸ்திகா மற்றும் பிற பண்டைய அடையாளங்கள்.

குடும்பம்

பேய்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் பிசாசின் மனைவிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த செல்வாக்கு மண்டலத்தைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் நரகத்தில் இன்றியமையாதவை:

• லிலித். ஆதாமின் முதல் மனைவி சாத்தானின் முக்கிய மனைவி. அவள் தனிமையான பயணிகளுக்கு அழகான அழகி வடிவில் தோன்றுகிறாள், அதன் பிறகு அவள் இரக்கமின்றி அவர்களைக் கொன்றாள்.
• மஹல்லத். இரண்டாவது மனைவி. தீய சக்திகளின் படைகளை வழிநடத்துகிறது.
• அக்ராத். ஒரு வரிசையில் மூன்றாவது. செயல்பாட்டுக் களம் - விபச்சாரம்.
• பார்பெலோ. மிக அழகான ஒன்று. துரோகம் மற்றும் வஞ்சகத்தைப் பாதுகாக்கிறது.
• எலிசாட்ரா. பணியாளர்கள் பற்றிய பிசாசின் முக்கிய ஆலோசகர். இரத்தவெறி மற்றும் பழிவாங்கும் தன்மை ஆகியவற்றில் வேறுபடுகிறது.
• நேகா. தொற்றுநோய்களின் பேய்.
• நாம. எல்லா மனிதர்களும் ஆசைப்படும் சோதனை.
• ப்ரோசர்பைன். அழிவுகள், இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் பேரழிவுகளைப் பாதுகாக்கிறது,

பிசாசுக்கு வேறு மனைவிகள் உள்ளனர், ஆனால் மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பேய்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை, எனவே அவர்கள் உலகின் பல மக்களுக்கு நன்கு தெரிந்தவர்கள். அவர்களில் யாரிடமிருந்து சாத்தானின் மகன் பிறப்பான் என்பது தெரியவில்லை. பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆண்டிகிறிஸ்டின் தாய் ஒரு எளிய பூமிக்குரிய பெண்ணாக இருப்பார், ஆனால் மிகவும் பாவம் மற்றும் தீயவர் என்று வாதிடுகின்றனர்.

பிசாசின் முக்கிய புத்தகம்

சாத்தானின் கையால் எழுதப்பட்ட பைபிள் 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. ஆதாரங்களின்படி, துறவி அதை பிசாசு என்று கூறப்படும் கட்டளையின் கீழ் எழுதினார். கையெழுத்துப் பிரதி 624 பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது உண்மையிலேயே மிகப்பெரியது: மர அட்டைகளின் பரிமாணங்கள் 50 முதல் 90 சென்டிமீட்டர், பைபிளின் எடை 75 கிலோகிராம். கையெழுத்துப் பிரதியை உருவாக்க 160 கழுதைத் தோல்கள் தேவைப்பட்டன.

சாத்தானின் பைபிள் என்று அழைக்கப்படுபவை, சாமியார்கள், பல்வேறு வகையான சதித்திட்டங்கள் போன்ற பழைய மற்றும் பல்வேறு திருத்தும் கதைகளைக் கொண்டுள்ளது. 290 வது பக்கத்தில், பிசாசு தானே வரையப்பட்டுள்ளது. துறவியின் புராணக்கதை ஒரு புனைகதை என்றால், "சாத்தானிய உருவம்" ஒரு உண்மை. இந்த கிராஃபிட்டிக்கு முன் பல பக்கங்கள் மையால் நிரப்பப்பட்டு, அடுத்த எட்டு முற்றிலும் அகற்றப்பட்டது. இதை செய்தது யார் என்று தெரியவில்லை. மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், "பேய் கையெழுத்துப் பிரதி", தேவாலயத்தால் கண்டிக்கப்பட்டாலும், ஒருபோதும் தடை செய்யப்படவில்லை. பல தலைமுறை புதியவர்கள் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் நூல்களை அதன் பக்கங்களில் படித்தனர்.

தங்கள் வரலாற்று தாயகத்திலிருந்து - செக் ப்ராக் - ஸ்வீடன்கள் கையெழுத்துப் பிரதியை 1649 இல் ஸ்டாக்ஹோமுக்கு ஒரு கோப்பையாக எடுத்துச் சென்றனர். இப்போது உள்ளூர் ராயல் லைப்ரரியின் ஊழியர்கள், பாதுகாப்பு கையுறைகளை அணிந்துகொண்டு, பரபரப்பான கையெழுத்துப் பிரதியின் பக்கங்களை வெளியிட உரிமை உண்டு.

பிசாசின் தேவாலயம்

இது ஏப்ரல் 30, 1966 அன்று அமெரிக்கரான அன்டன் சாண்டோர் லாவி என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. வால்புர்கிஸ் இரவில் நிறுவப்பட்ட சாத்தானின் தேவாலயம் தன்னை கிறித்தவத்தின் எதிர்முனையாகவும், தீமையை சுமப்பவராகவும் அறிவித்தது. பாஃபோமெட்டின் முத்திரை சமூகத்தின் அடையாளமாகும். மூலம், இது சாத்தானின் வழிபாட்டு முறையை வணங்கும் மற்றும் சாத்தானியத்தை அதன் சித்தாந்தமாகக் கருதும் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவுசெய்யப்பட்ட முதல் அமைப்பாக மாறியது. லாவி அவர் இறக்கும் வரை பிரதான பாதிரியார் என்று அழைக்கப்பட்டார். மூலம், அவர் நவீன பதிப்பின் மற்றொரு சாத்தானிய பைபிளையும் எழுதினார்.

சாத்தானின் தேவாலயம் வயது வந்த அனைவரையும் தனது வரிசையில் ஏற்றுக்கொள்கிறது. சிறு வயதிலிருந்தே சாத்தானிய நடைமுறைகள் மற்றும் போதனைகளைப் புரிந்துகொள்வதால், ஏற்கனவே ஈடுபட்டுள்ள செயலில் பங்கேற்பாளர்களின் குழந்தைகள் விதிவிலக்கு. பூசாரிகள் கறுப்பு வெகுஜனங்களை நடத்துகிறார்கள் - இது தேவாலய வழிபாட்டின் கேலிக்கூத்து, மேலும் பாலியல் களியாட்டங்கள் மற்றும் தியாகங்களை நடைமுறைப்படுத்துகிறது. முக்கிய சமூக விடுமுறைகள் ஹாலோவீன் மற்றும் வால்புர்கிஸ் இரவு. ஒரு பெரிய அளவில், அவர்கள் புதிய உறுப்பினர்களை பிசாசு வழிபாட்டின் ரகசியங்களில் அறிமுகப்படுத்துவதையும் கொண்டாடுகிறார்கள்.

சாத்தான் மற்றும் அவனது ஊழியர்களின் செல்வாக்கிலிருந்து உங்களை எவ்வாறு பாதுகாத்துக் கொள்வது

பிசாசின் சூழ்ச்சிகளிலிருந்து ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற உதவும் இரண்டு நடைமுறை உதவிக்குறிப்புகளை சர்ச் வழங்குகிறது. முதலில், சோதனைகளை எதிர்க்க வேண்டும், பிரார்த்தனை இதற்கு உதவும். இறைவனிடம் திரும்புவதற்கு நாம் அடிப்படையாக வைத்துள்ள தூய நோக்கங்கள், நேர்மையுடன் போராடுவது சாத்தானுக்கு கடினம். அதே நேரத்தில், வலிமையைத் தவிர வேறு எதையும் நீங்கள் கேட்க வேண்டியதில்லை, அதே நேரத்தில் மற்றொரு நாள் வாழ்ந்ததற்கும், அதை தனித்துவமாகவும் வண்ணமயமாகவும் மாற்றிய சிறிய விஷயங்களுக்கு நன்றி.

இரண்டாவதாக, முடிந்தவரை கடவுளிடம் நெருங்கி பழக வேண்டும். ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை சேவைகளில் கலந்துகொள்ளவும், உண்ணாவிரதம் இருக்கவும், மற்றவர்களிடம் கனிவாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள், கட்டளைகளை மீறாதீர்கள், தீமைகளுக்கு எதிராக போராடுங்கள், சோதனைகளை நிராகரிக்க வேண்டும் என்று பாதிரியார்கள் அறிவுறுத்துகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறைவனை நோக்கி எடுக்கப்படும் ஒவ்வொரு அடியும் ஒரே நேரத்தில் சாத்தானிடமிருந்து நம்மை நீக்குகிறது. திருச்சபையின் ஊழியர்கள் தங்கள் பரிந்துரைகளைப் பின்பற்றி, ஒவ்வொரு நபரும் உள்ளே வாழும் பேய்களை சமாளிக்க முடியும் என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர், இதன் மூலம் அவரது ஆன்மாவைப் பாதுகாத்து, ஏதேன் தோட்டத்தில் தகுதியான இடத்தைப் பெறுகிறார்கள்.