பிற்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி என்ன யோசனைகள். மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய கருத்துக்களில் மரணத்தின் உலகக் கண்ணோட்டம்

நமது நாகரிக வளர்ச்சியின் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் பல்வேறு நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்கள் எழுந்துள்ளன. ஒவ்வொரு மதமும் ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை என்ற கருத்தை உருவாக்கியது. மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய கருத்துக்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை, இருப்பினும், பொதுவான ஒன்று உள்ளது: மரணம் மனித இருப்பின் முழுமையான முடிவு அல்ல, மற்றும் உடல் உடலின் மரணத்திற்குப் பிறகும் வாழ்க்கை (ஆன்மா, நனவின் நீரோடை) தொடர்கிறது. உலகின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த 15 மதங்கள் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் இங்கே.

15. பண்டைய சகாப்தம்

பற்றிய பழமையான கருத்துக்கள் மறுமை வாழ்க்கைஎந்தப் பிரிவினையும் இல்லை: பூமியில் யாராக இருந்தாலும் இறந்தவர்கள் அனைவரும் ஒரே இடத்திற்குச் செல்கிறார்கள். மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை பழிவாங்கலுடன் இணைக்கும் முதல் முயற்சிகள் எகிப்திய "இறந்தவர்களின் புத்தகத்தில்" பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, இது ஒசைரிஸின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய நீதிமன்றத்துடன் தொடர்புடையது.

பண்டைய காலங்களில், சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் பற்றிய தெளிவான யோசனை இல்லை. பண்டைய கிரேக்கர்கள் இறந்த பிறகு, ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறி ஹேடஸின் இருண்ட இராச்சியத்திற்கு செல்கிறது என்று நம்பினர். அங்கு, அவளுடைய இருப்பு தொடர்கிறது, மாறாக இருண்டது. ஆன்மாக்கள் லெத்தேவின் கரையில் அலைந்து திரிகின்றன, அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை, அவர்கள் சோகமாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் சூரிய ஒளி மற்றும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை இழந்த தீய விதியைப் பற்றி புகார் செய்கிறார்கள். ஹேடீஸின் இருண்ட இராச்சியம் அனைத்து உயிரினங்களாலும் வெறுக்கப்பட்டது. ஹேடிஸ் ஒரு பயங்கரமான கொடூரமான மிருகமாக காட்டப்பட்டது, அது அதன் இரையை ஒருபோதும் விடாது. மிகவும் தைரியமான ஹீரோக்கள் மற்றும் தேவதைகள் மட்டுமே இருண்ட சாம்ராஜ்யத்தில் இறங்கி அங்கிருந்து வாழும் உலகத்திற்குத் திரும்ப முடியும்.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் குழந்தைகளாக மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர். ஆனால் மரணத்தைப் பற்றிய எந்தவொரு குறிப்பும் சோகத்தை ஏற்படுத்தியது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆத்மா ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியை அறியாது, உயிர் கொடுக்கும் ஒளியைக் காணாது. மகிழ்ச்சியற்ற ராஜினாமாவிலிருந்து விதி மற்றும் விஷயங்களின் மாறாத வரிசைக்கு அவள் விரக்தியில் புலம்புவாள். துவக்கிகள் மட்டுமே வானவர்களுடனான உறவில் பேரின்பத்தைக் கண்டார்கள், மரணத்திற்குப் பிறகு மீதமுள்ளவர்கள் துன்பத்தால் மட்டுமே எதிர்பார்க்கப்பட்டனர்.

14. Epicureans

இந்த மதம் கிறிஸ்தவத்தை விட சுமார் 300 ஆண்டுகள் பழமையானது மற்றும் இன்று கிரீஸ் மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டுள்ளது. கிரகத்தில் உள்ள மற்ற மதங்களைப் போலல்லாமல், எபிகியூரியனிசம் பல கடவுள்களை நம்புகிறது, ஆனால் அவர்களில் யாரும் இறந்த பிறகு மனிதர்கள் என்னவாக மாறுவார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை. தங்கள் கடவுள்கள் மற்றும் ஆன்மாக்கள் உட்பட அனைத்தும் அணுக்களால் ஆனது என்று விசுவாசிகள் நம்புகிறார்கள். கூடுதலாக, எபிகியூரியனிசத்தின் படி, மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை இல்லை, மறுபிறவிகள், நரகத்திற்கு அல்லது சொர்க்கத்திற்குச் செல்வது போன்ற எதுவும் இல்லை - ஒரு நபர் இறக்கும் போது, ​​அவர்களின் கருத்துப்படி, ஆன்மாவும் கரைந்து, ஒன்றுமில்லாததாக மாறும். முடிவு தான்!

13. பஹாய்

பஹாய் மதம் ஏறக்குறைய ஏழு மில்லியன் மக்களை அதன் பதாகையின் கீழ் ஒன்று சேர்த்துள்ளது. மனித ஆன்மா நித்தியமானது மற்றும் அழகானது என்று பஹாய்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொரு நபரும் கடவுளுடன் நெருங்கி வருவதற்கு தன்னைத்தானே உழைக்க வேண்டும். பெரும்பாலான பிற மதங்களைப் போலல்லாமல், தங்களுடைய சொந்தக் கடவுள் அல்லது தீர்க்கதரிசியைக் கொண்டுள்ளனர், பஹாய்கள் உலகில் உள்ள அனைத்து மதங்களுக்கும் ஒரே கடவுளை நம்புகிறார்கள். பஹாய்களின் கூற்றுப்படி, சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் இல்லை, மேலும் பிற மதங்கள் சில வகையான உடல் ரீதியாக இருக்கும் இடங்களாக தவறாக கருதுகின்றன, அதே நேரத்தில் அவை அடையாளமாக கருதப்பட வேண்டும்.

மரணம் பற்றிய பஹாய் அணுகுமுறை நம்பிக்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பஹாவுல்லா கூறுகிறார்: "உன்னதமானவரின் மகனே! நான் மரணத்தை உனக்காக மகிழ்ச்சியின் தூதராக ஆக்கிவிட்டேன். நீ ஏன் துக்கப்படுகிறாய்? உன் மீது ஒளி வீசுமாறு நான் கட்டளையிட்டேன். நீ ஏன் மறைகிறாய்?"

12. சமணம்

ஏறக்குறைய 4 மில்லியன் ஜைன மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் பல கடவுள்களின் இருப்பு மற்றும் ஆன்மாக்களின் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றை நம்புகிறார்கள். ஜைன மதத்தில், முக்கிய விஷயம் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, அதிகபட்ச அளவு நல்ல கர்மாவைப் பெறுவதே குறிக்கோள், இது நல்ல செயல்களால் அடையப்படுகிறது. நல்ல கர்மா ஆன்மாவை விடுவிக்கவும், அடுத்த ஜென்மத்தில் அந்த நபர் தெய்வமாக (தெய்வம்) ஆகவும் உதவும்.

விடுதலை அடையாதவர்கள் மறுபிறப்புச் சுழற்சியில் தொடர்ந்து சுழன்றுகொண்டிருக்கிறார்கள், மேலும் சிலர் கெட்ட கர்மாவுடன், அவர்களில் சிலர் நரகம் மற்றும் துன்பத்தின் எட்டு வட்டங்களைக் கூட கடந்து செல்லலாம். நரகத்தின் எட்டு வட்டங்கள் அடுத்தடுத்த ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் கடினமாகின்றன, மேலும் மறுபிறவிக்கான மற்றொரு வாய்ப்பையும் விடுதலையை அடைவதற்கான மற்றொரு வாய்ப்பையும் பெறுவதற்கு முன்பு ஆன்மா சோதனைகள் மற்றும் சித்திரவதைகளுக்கு உட்படுகிறது. இதற்கு மிக நீண்ட காலம் தேவைப்பட்டாலும், விடுதலை பெற்ற ஆன்மாக்கள் தெய்வங்களில் இடம் பெறுகின்றனர்.

11. ஷின்டோ

ஷின்டோயிசம் ( 神道 ஷின்டோ - "தெய்வங்களின் வழி") என்பது ஜப்பானில் உள்ள ஒரு பாரம்பரிய மதமாகும், இது பண்டைய ஜப்பானியர்களின் அனிமிஸ்டிக் நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் உள்ளது, வழிபாட்டின் பொருள்கள் ஏராளமான தெய்வங்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் ஆவிகள்.
ஷின்டோவின் விசித்திரம் என்னவென்றால், விசுவாசிகள் இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்ள முடியாது. சில பழைய ஜப்பானிய ஷின்டோ புனைவுகளின்படி, இறந்தவர்கள் யோமி என்ற இருண்ட நிலத்தடி இடத்தில் முடிவடைகிறார்கள், அங்கு ஒரு நதி இறந்தவர்களை உயிருள்ளவர்களிடமிருந்து பிரிக்கிறது. இது கிரேக்க ஹேடஸுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, இல்லையா? ஷின்டோயிஸ்டுகள் மரணம் மற்றும் இறந்த சதை மீது மிகவும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். ஜப்பானிய மொழியில், "சினு" (இறப்பது) என்ற வினைச்சொல் ஆபாசமாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் அது முற்றிலும் தேவைப்படும் போது மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் "காமி" என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய கடவுள்களையும் ஆவிகளையும் நம்புகிறார்கள். சிலர் இறந்த பிறகு காமி ஆகலாம் என்று ஷின்டோவாதிகள் நம்புகிறார்கள். ஷின்டோவின் கூற்றுப்படி, மக்கள் இயற்கையாகவே தூய்மையானவர்கள், அவர்கள் தீமையிலிருந்து விலகி, சில சுத்திகரிப்பு சடங்குகளை மேற்கொண்டால் அவர்களின் தூய்மையைக் காத்துக்கொள்ள முடியும். ஷின்டோவின் முக்கிய ஆன்மீகக் கொள்கை இயற்கையுடனும் மக்களுடனும் இணக்கமாக வாழ்வதாகும். ஷின்டோவின் கூற்றுப்படி, உலகம் ஒரு இயற்கை சூழல், அங்கு காமி, மக்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் அருகருகே வாழ்கின்றன. ஷின்டோ கோவில்கள், எப்போதும் இயற்கை நிலப்பரப்பில் இயற்கையாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன (படம் மியாஜிமாவில் உள்ள இட்சுகுஷிமா கோவிலின் "மிதக்கும்" டோரி).

10. இந்து மதம்

பெரும்பாலான இந்திய மதங்களில், மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு நபரின் ஆன்மா ஒரு புதிய உடலில் மீண்டும் பிறக்கிறது என்ற கருத்து பரவலாக உள்ளது. ஆன்மாக்களின் இடமாற்றம் (மறுபிறவி) உயர்ந்த உலக ஒழுங்கின் உத்தரவின் பேரில் நிகழ்கிறது மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரு நபரைச் சார்ந்து இல்லை. ஆனால் இந்த ஒழுங்கில் செல்வாக்கு செலுத்துவது மற்றும் நீதியான வழியில் அடுத்த வாழ்க்கையில் ஆன்மாவின் இருப்புக்கான நிலைமைகளை மேம்படுத்துவது அனைவரின் சக்தியிலும் உள்ளது. புனிதமான பாடல்களின் தொகுப்பு ஒன்றில், உலகில் நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகுதான் ஆன்மா எப்படி கருப்பையில் நுழைகிறது என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. நித்திய ஆன்மா மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கிறது - விலங்குகள் மற்றும் மக்களின் உடல்களில் மட்டுமல்ல, தாவரங்கள், நீர் மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிலும். மேலும், உடல் உடலை அவள் தேர்வு செய்வது ஆன்மாவின் விருப்பங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே இந்து மதத்தைப் பின்பற்றும் ஒவ்வொருவரும் அடுத்த பிறவியில் யாரை மறுபிறவி எடுக்க விரும்புகிறாரோ அவர்களை "ஆர்டர்" செய்யலாம்.

9. சீன பாரம்பரிய மதம்

யின் மற்றும் யாங்கின் கருத்துகளை அனைவரும் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், இது மிகவும் பிரபலமான கருத்தாகும், இது அனைத்து சீனர்களையும் பின்பற்றுகிறது. பாரம்பரிய மதம். யின் எதிர்மறை, இருண்ட, பெண்பால், யாங் நேர்மறை, பிரகாசமான மற்றும் ஆண்பால். யின் மற்றும் யாங்கின் தொடர்பு அனைத்து நிறுவனங்கள் மற்றும் பொருட்களின் தலைவிதியை பெரிதும் பாதிக்கிறது. பாரம்பரிய முறைப்படி வாழ்பவர்கள் சீன மதம், மரணத்திற்குப் பிறகு அமைதியான வாழ்க்கையை நம்புங்கள், இருப்பினும், ஒரு நபர் சில சடங்குகளைச் செய்வதன் மூலமும், முன்னோர்களுக்கு சிறப்பு மரியாதை செலுத்துவதன் மூலமும் மேலும் சாதிக்க முடியும். இறந்த பிறகு, கடவுள் செங் ஹுவாங் ஒரு நபர் செல்வதற்கு போதுமான நல்லொழுக்கமுள்ளவரா என்பதை தீர்மானிக்கிறார் அழியாத தெய்வங்கள்மற்றும் ஒரு புத்த சொர்க்கத்தில் வாழ, அல்லது அவர் உடனடியாக மறுபிறப்பு மற்றும் ஒரு புதிய அவதாரம் தொடர்ந்து அங்கு நரகத்தின் பாதையில் உள்ளது.

8. சீக்கியர்கள்

சீக்கிய மதம் இந்தியாவில் மிகவும் பிரபலமான மதங்களில் ஒன்றாகும் (சுமார் 25 மில்லியன் பின்பற்றுபவர்கள்). சீக்கியம் (ਸਿੱਖੀ) என்பது 1500 இல் குருநானக்கால் பஞ்சாபில் நிறுவப்பட்ட ஒரு ஏகத்துவ மதமாகும். சீக்கியர்கள் ஒரே கடவுள், சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் எங்கும் நிறைந்த படைப்பாளர் என்று நம்புகிறார்கள். அவரது உண்மையான பெயர் யாருக்கும் தெரியாது. சீக்கிய மதத்தில் கடவுள் வழிபாட்டின் வடிவம் தியானம். சீக்கிய மதத்தின் படி வேறு எந்த தெய்வங்களும், பேய்களும், ஆவிகளும் வழிபாட்டிற்கு தகுதியானவை அல்ல.
மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நபருக்கு என்ன நடக்கும் என்ற கேள்வி, சீக்கியர்கள் பின்வருமாறு முடிவு செய்கிறார்கள்: சொர்க்கம் மற்றும் நரகம், பழிவாங்கல் மற்றும் பாவங்கள், கர்மா மற்றும் புதிய மறுபிறப்புகள் பற்றிய அனைத்து யோசனைகளும் தவறானவை என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர். எதிர்கால வாழ்க்கையில் பழிவாங்கும் கோட்பாடு, மனந்திரும்புதல், பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்துதல், உண்ணாவிரதம், கற்பு மற்றும் "நல்ல செயல்கள்" - இவை அனைத்தும், சீக்கியத்தின் பார்வையில், சில மனிதர்கள் மற்றவர்களைக் கையாளும் முயற்சியாகும். மரணத்திற்குப் பிறகு, மனித ஆன்மா எங்கும் செல்லாது - அது வெறுமனே இயற்கையில் கரைந்து படைப்பாளரிடம் திரும்புகிறது. ஆனால் அது மறைந்துவிடாது, ஆனால் இருப்பதைப் போலவே பாதுகாக்கப்படுகிறது.

7. ஜூச்சே

ஜூச்சே இந்தப் பட்டியலில் உள்ள புதிய போதனைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் பின்னணியில் உள்ள மாநில யோசனை அதை ஒரு மதத்தை விட சமூக-அரசியல் சித்தாந்தமாக மாற்றுகிறது. Juche (주체, 主體) என்பது வட கொரிய தேசிய கம்யூனிஸ்ட் அரசு சித்தாந்தம், இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மார்க்சிசத்திற்கு எதிர் எடையாக கிம் இல் சுங் (1948-1994 இல் நாட்டின் தலைவர்) தனிப்பட்ட முறையில் உருவாக்கப்பட்டது. ஜூசே DPRK இன் சுதந்திரத்தை வலியுறுத்துகிறார் மற்றும் ஸ்ராலினிசம் மற்றும் மாவோயிசத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து தன்னை வேலியிட்டுக் கொள்கிறார், மேலும் சர்வாதிகாரி மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் தனிப்பட்ட அதிகாரத்திற்கான கருத்தியல் நியாயத்தையும் வழங்குகிறது. DPRK இன் அரசியலமைப்பு மாநிலக் கொள்கையில் Juche இன் முக்கிய பங்கை நிறுவுகிறது, அதை "உலகக் கண்ணோட்டம், அதன் மையத்தில் ஒரு நபர், மற்றும் வெகுஜனங்களின் சுதந்திரத்தை உணரும் நோக்கில் புரட்சிகர கருத்துக்கள்" என வரையறுக்கிறது.

ஜூச்சே ஆதரவாளர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் வட கொரியாவின் முதல் சர்வாதிகாரியான தோழர் கிம் இல் சுங்கை வணங்குகிறார்கள், அவர் ஒரு நித்திய ஜனாதிபதியாக நாட்டை ஆட்சி செய்கிறார் - இப்போது அவரது மகன் கிம் ஜாங் இல் மற்றும் இல்லின் மனைவி கிம் ஜாங் சோகோ வடிவத்தில். Juche பின்பற்றுபவர்கள் அவர்கள் இறக்கும் போது, ​​அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் சர்வாதிகாரி-ஜனாதிபதியுடன் இருக்கும் இடத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். இது சொர்க்கமா நரகமா என்று தெரியவில்லை.

6. ஜோராஸ்ட்ரியர்கள்

ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் (بهدین "‎ - நல்ல நம்பிக்கை) ஒன்றாகும் பண்டைய மதங்கள், தீர்க்கதரிசி ஸ்பிதாமா ஜரதுஸ்ட்ரா (زرتشت‎, Ζωροάστρης) வெளிப்படுத்தியதில் இருந்து உருவானது, அவரால் கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்டது - அஹுரா மஸ்டா. ஜரதுஸ்ட்ராவின் போதனைகள் ஒரு நபரின் நல்ல எண்ணங்கள், நல்ல வார்த்தைகள் மற்றும் நல்ல செயல்களின் இலவச தார்மீக தேர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவர்கள் அஹுரா மஸ்டா, "புத்திசாலி கடவுள்", ஒரு நல்ல படைப்பாளி மற்றும் ஜரதுஸ்ட்ராவில், அஹுரா மஸ்டாவின் ஒரே தீர்க்கதரிசியாக நம்புகிறார்கள், அவர் மனிதகுலத்திற்கு நீதி மற்றும் தூய்மைக்கான வழியைக் காட்டினார்.

ஜரதுஸ்ட்ராவின் போதனை பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் செய்யப்படும் செயல்களுக்கு ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட பொறுப்பை அங்கீகரிக்கத் தயாராக இருந்த முதல் ஒன்றாகும். நீதியைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்கள் (ஆஷா) சொர்க்க சுகத்திற்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், பொய்யைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்கள் - வேதனை மற்றும் நரகத்தில் சுய அழிவு. ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் மரணத்திற்குப் பிந்தைய தீர்ப்பு என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது, இது வாழ்க்கையில் செய்த செயல்களின் எண்ணிக்கையாகும். ஒரு நபரின் நற்செயல்கள் தீயவர்களை விட முடிவடைந்தால், யாசட்டுகள் ஆன்மாவை பாடல் மாளிகைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். தீய செயல்கள் ஆன்மாவை விட அதிகமாக இருந்தால், தேவா விசாரேஷ் (மரணத்தின் தேவன்) ஆன்மாவை நரகத்திற்கு இழுத்துச் செல்கிறார். நரகத்தின் படுகுழியில் உள்ள கரோட்மனாவுக்குச் செல்லும் சின்வாட் பாலத்தின் கருத்தும் பரவலாக உள்ளது. நீதிமான்களுக்கு, அது அகலமாகவும் வசதியாகவும் மாறும்; பாவிகளுக்கு முன்பாக, அது ஒரு கூர்மையான கத்தியாக மாறும், அதிலிருந்து அவர்கள் நரகத்தில் விழுகின்றனர்.

5. இஸ்லாம்

இஸ்லாத்தில், பூமிக்குரிய வாழ்க்கை என்பது நித்திய பயணத்திற்கான தயாரிப்பு மட்டுமே, அதன் பிறகு அதன் முக்கிய பகுதி தொடங்குகிறது - அஹிரெட் - அல்லது பிற்பட்ட வாழ்க்கை. இறந்த தருணத்திலிருந்து, அஹிரெட் ஒரு நபரின் வாழ்நாள் செயல்களால் கணிசமாக பாதிக்கப்படுகிறார். ஒருவன் தன் வாழ்நாளில் பாவியாக இருந்தால், அவனுடைய மரணம் கடினமாக இருக்கும், நீதிமான்கள் வலியின்றி இறப்பார். இஸ்லாத்தில், மரணத்திற்குப் பிந்தைய தீர்ப்பு பற்றிய ஒரு யோசனையும் உள்ளது. இரண்டு தேவதூதர்கள் - முன்கர் மற்றும் நக்கீர் - கல்லறைகளில் இறந்தவர்களை விசாரித்து தண்டிக்கிறார்கள். அதன்பிறகு, ஆன்மா கடைசி மற்றும் முக்கிய நியாயமான தீர்ப்புக்கு தயாராகத் தொடங்குகிறது - அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பு, இது உலகின் முடிவுக்குப் பிறகுதான் நடக்கும்.

"சர்வவல்லவர் இந்த உலகத்தை மனிதனின் வாழ்விடமாக ஆக்கினார், படைப்பாளிக்கு விசுவாசத்திற்காக மக்களின் ஆன்மாவை சோதிக்கும் "ஆய்வகம்". அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் நம்புபவர் நம்ப வேண்டும். உலக முடிவு மற்றும் தீர்ப்பு நாள் வரும் என்று குர்ஆனில் எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறுகிறான்.

4. ஆஸ்டெக்குகள்

மிகவும் பிரபலமான அம்சம் ஆஸ்டெக் மதம்மனித தியாகங்கள் ஆகும். ஆஸ்டெக்குகள் மிக உயர்ந்த சமநிலையை மதிக்கிறார்கள்: அவர்களின் கருத்துப்படி, வாழ்க்கை மற்றும் கருவுறுதல் சக்திகளுக்கு தியாக இரத்தத்தை வழங்காமல் வாழ்க்கை சாத்தியமில்லை. அவர்களின் புராணங்களில், கடவுள்கள் தங்களைத் தியாகம் செய்தனர், அதனால் அவர்கள் உருவாக்கிய சூரியன் அதன் பாதையில் செல்ல முடியும். நீர் மற்றும் கருவுறுதல் (குழந்தைகளின் தியாகம், மற்றும் சில சமயங்களில் 13 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள்) கடவுள்களிடம் குழந்தைகள் திரும்புவது அவர்களின் பரிசுகளுக்கான கட்டணமாக கருதப்பட்டது - ஏராளமான மழை மற்றும் அறுவடைகள். "இரத்த தியாகம்" வழங்குவதோடு, மரணமும் சமநிலையை பராமரிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும்.

உடலின் மறுபிறப்பு மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஆன்மாவின் தலைவிதி பெரும்பாலும் இறந்தவரின் சமூகப் பங்கு மற்றும் மரணத்திற்கான காரணத்தைப் பொறுத்தது (மேற்கத்திய நம்பிக்கைகளுக்கு மாறாக, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட நடத்தை மட்டுமே மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கிறது).

நோய் அல்லது முதுமைக்கு ஆளானவர்கள், மரணக் கடவுளான Mictlantecuhtli மற்றும் அவரது மனைவி Mictlancihuatl ஆகியோரால் ஆளப்படும் இருண்ட பாதாள உலகமான Mictlan இல் முடிவடைகின்றனர். இந்த பயணத்திற்கான தயாரிப்பில், இறந்த மனிதன் துடைக்கப்பட்டு, மரணத்தின் கடவுளுக்கு பல்வேறு பரிசுகளுடன் ஒரு மூட்டையுடன் கட்டப்பட்டு, பின்னர் வழிகாட்டியாக பணியாற்ற வேண்டிய நாயுடன் தகனம் செய்யப்பட்டார். பாதாள உலகம். பல ஆபத்துக்களைக் கடந்த பிறகு, ஆன்மா இருண்ட, கசிவு நிறைந்த மிக்ட்லானை அடைந்தது, அங்கிருந்து திரும்பவே இல்லை. மிக்லானைத் தவிர, மற்றொரு மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை இருந்தது - ட்லாலோக், மழை மற்றும் நீரின் கடவுளுக்கு சொந்தமானது. இந்த இடம் மின்னல் தாக்கியோ, நீரில் மூழ்கியோ அல்லது சில வேதனையான நோய்களால் இறந்தோருக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, ஆஸ்டெக்குகள் சொர்க்கத்தை நம்பினர்: ஹீரோக்களைப் போல வாழ்ந்து இறந்த மிகவும் வீரம் மிக்க வீரர்கள் மட்டுமே அங்கு வந்தனர்.

3. ரஸ்தஃபாரி

இந்தப் பட்டியலில் உள்ள அனைத்து மதங்களிலும் இது இளைய மற்றும் மிகவும் மகிழ்ச்சியான மதமாகும். தியாகங்கள் இல்லை, வெறும் ட்ரெட்லாக்ஸ் மற்றும் பாப் மார்லி! குறிப்பாக மரிஜுவானாவை வளர்க்கும் சமூகங்களில் ரஸ்தாஃபாரி பின்பற்றுபவர்கள் அதிகரித்து வருகின்றனர். ரஸ்தாஃபரியனிசம் 1930 இல் ஜமைக்காவில் தோன்றியது. இந்த மதத்தின் படி, எத்தியோப்பியாவின் பேரரசர் ஹெய்லி செலாசி ஒரு காலத்தில் கடவுள் அவதாரமாக இருந்தார், மேலும் 1975 இல் அவர் இறந்தது இந்த கூற்றை மறுக்கவில்லை. பல மறுபிறப்புகளுக்குப் பிறகு அனைத்து விசுவாசிகளும் அழியாதவர்களாக இருப்பார்கள் என்று ரஸ்தாக்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் ஈடன் தோட்டம், அவர்களின் கருத்துப்படி, பரலோகத்தில் இல்லை, ஆனால் ஆப்பிரிக்காவில் உள்ளது. அவர்கள் பெரிய புல்லை வைத்திருப்பது போல் தெரிகிறது!

2. பௌத்தம்

பௌத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள், துன்பத்தின் சங்கிலியிலிருந்தும் மறுபிறப்பு என்ற மாயையிலிருந்தும் விடுபட்டு, மனோதத்துவ இல்லாத நிர்வாணத்திற்குச் செல்வதாகும். இந்து மதம் அல்லது ஜைன மதம் போலல்லாமல், பௌத்தம் ஆன்மாக்களின் இடமாற்றத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை. இது சம்சாரத்தின் பல உலகங்கள் வழியாக மனித உணர்வின் பல்வேறு நிலைகளின் பயணத்தைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில் மரணம் என்பது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு மாறுவது மட்டுமே, இதன் விளைவு செயல்களால் (கர்மா) பாதிக்கப்படுகிறது.

1. கிறிஸ்தவம்

உலகின் இரண்டு பெரிய மதங்கள் (கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம்) மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. கிறிஸ்தவத்தில், மறுபிறவி பற்றிய யோசனை முற்றிலும் நிராகரிக்கப்பட்டது, இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் இரண்டாவது கவுன்சிலில் ஒரு சிறப்பு ஆணை வெளியிடப்பட்டது.
நித்திய வாழ்க்கை மரணத்திற்குப் பிறகு தொடங்குகிறது. அடக்கம் செய்யப்பட்ட மூன்றாவது நாளில் ஆன்மா வேறொரு உலகத்திற்கு செல்கிறது, அங்கு அது கடைசி தீர்ப்புக்கு தயாராகிறது. எந்த பாவியும் கடவுளின் தண்டனையிலிருந்து தப்ப முடியாது. இறந்த பிறகு, அவர் நரகத்திற்கு செல்கிறார்.
இடைக்காலத்தில், கத்தோலிக்க திருச்சபையில், சுத்திகரிப்பு நிலையத்தில் ஒரு ஏற்பாடு தோன்றியது - பாவிகளுக்கான ஒரு தற்காலிக வசிப்பிடம், அதன் வழியாக ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்தி பின்னர் பரலோகத்திற்கு செல்ல முடியும்.

நமது நாகரிக வளர்ச்சியின் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் பல்வேறு நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்கள் எழுந்துள்ளன. ஒவ்வொரு மதமும் ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை என்ற கருத்தை உருவாக்கியது. மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய கருத்துக்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை, இருப்பினும், பொதுவான ஒன்று உள்ளது: மரணம் மனித இருப்பின் முழுமையான முடிவு அல்ல, மற்றும் உடல் உடலின் மரணத்திற்குப் பிறகும் வாழ்க்கை (ஆன்மா, நனவின் நீரோடை) தொடர்கிறது. உலகின் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்த 15 மதங்கள் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் இங்கே.

15. பண்டைய சகாப்தம்

மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய மிகப் பழமையான கருத்துக்கள் பிரிக்கப்படவில்லை: இறந்தவர்கள் அனைவரும் பூமியில் இருந்தவர்களைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரே இடத்திற்குச் செல்கிறார்கள். மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை பழிவாங்கலுடன் இணைக்கும் முதல் முயற்சிகள் எகிப்திய "இறந்தவர்களின் புத்தகத்தில்" பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, இது ஒசைரிஸின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய நீதிமன்றத்துடன் தொடர்புடையது.

பண்டைய காலங்களில், சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் பற்றிய தெளிவான யோசனை இல்லை. பண்டைய கிரேக்கர்கள் இறந்த பிறகு, ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறி ஹேடஸின் இருண்ட இராச்சியத்திற்கு செல்கிறது என்று நம்பினர். அங்கு, அவளுடைய இருப்பு தொடர்கிறது, மாறாக இருண்டது. ஆன்மாக்கள் லெத்தேவின் கரையில் அலைந்து திரிகின்றன, அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை, அவர்கள் சோகமாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் சூரிய ஒளி மற்றும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை இழந்த தீய விதியைப் பற்றி புகார் செய்கிறார்கள். ஹேடீஸின் இருண்ட இராச்சியம் அனைத்து உயிரினங்களாலும் வெறுக்கப்பட்டது. ஹேடிஸ் ஒரு பயங்கரமான கொடூரமான மிருகமாக காட்டப்பட்டது, அது அதன் இரையை ஒருபோதும் விடாது. மிகவும் தைரியமான ஹீரோக்கள் மற்றும் தேவதைகள் மட்டுமே இருண்ட சாம்ராஜ்யத்தில் இறங்கி அங்கிருந்து வாழும் உலகத்திற்குத் திரும்ப முடியும்.

பண்டைய கிரேக்கர்கள் குழந்தைகளாக மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர். ஆனால் மரணத்தைப் பற்றிய எந்தவொரு குறிப்பும் சோகத்தை ஏற்படுத்தியது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆத்மா ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியை அறியாது, உயிர் கொடுக்கும் ஒளியைக் காணாது. மகிழ்ச்சியற்ற ராஜினாமாவிலிருந்து விதி மற்றும் விஷயங்களின் மாறாத வரிசைக்கு அவள் விரக்தியில் புலம்புவாள். துவக்கிகள் மட்டுமே வானவர்களுடனான உறவில் பேரின்பத்தைக் கண்டார்கள், மரணத்திற்குப் பிறகு மீதமுள்ளவர்கள் துன்பத்தால் மட்டுமே எதிர்பார்க்கப்பட்டனர்.

14. Epicureans

இந்த மதம் கிறிஸ்தவத்தை விட சுமார் 300 ஆண்டுகள் பழமையானது மற்றும் இன்று கிரீஸ் மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டுள்ளது. கிரகத்தில் உள்ள மற்ற மதங்களைப் போலல்லாமல், எபிகியூரியனிசம் பல கடவுள்களை நம்புகிறது, ஆனால் அவர்களில் யாரும் இறந்த பிறகு மனிதர்கள் என்னவாக மாறுவார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை. தங்கள் கடவுள்கள் மற்றும் ஆன்மாக்கள் உட்பட அனைத்தும் அணுக்களால் ஆனது என்று விசுவாசிகள் நம்புகிறார்கள். கூடுதலாக, எபிகியூரியனிசத்தின் படி, மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை இல்லை, மறுபிறவிகள், நரகத்திற்கு அல்லது சொர்க்கத்திற்குச் செல்வது போன்ற எதுவும் இல்லை - ஒரு நபர் இறக்கும் போது, ​​அவர்களின் கருத்துப்படி, ஆன்மாவும் கரைந்து, ஒன்றுமில்லாததாக மாறும். முடிவு தான்!

13. பஹாய்

பஹாய் மதம் ஏறக்குறைய ஏழு மில்லியன் மக்களை அதன் பதாகையின் கீழ் ஒன்று சேர்த்துள்ளது. மனித ஆன்மா நித்தியமானது மற்றும் அழகானது என்று பஹாய்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் ஒவ்வொரு நபரும் கடவுளுடன் நெருங்கி வருவதற்கு தன்னைத்தானே உழைக்க வேண்டும். பெரும்பாலான பிற மதங்களைப் போலல்லாமல், தங்களுடைய சொந்தக் கடவுள் அல்லது தீர்க்கதரிசியைக் கொண்டுள்ளனர், பஹாய்கள் உலகில் உள்ள அனைத்து மதங்களுக்கும் ஒரே கடவுளை நம்புகிறார்கள். பஹாய்களின் கூற்றுப்படி, சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் இல்லை, மேலும் பிற மதங்கள் சில வகையான உடல் ரீதியாக இருக்கும் இடங்களாக தவறாக கருதுகின்றன, அதே நேரத்தில் அவை அடையாளமாக கருதப்பட வேண்டும்.

மரணம் பற்றிய பஹாய் அணுகுமுறை நம்பிக்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பஹாவுல்லா கூறுகிறார்: "உன்னதமானவரின் மகனே! நான் மரணத்தை உனக்காக மகிழ்ச்சியின் தூதராக ஆக்கிவிட்டேன். நீ ஏன் துக்கப்படுகிறாய்? உன் மீது ஒளி வீசுமாறு நான் கட்டளையிட்டேன். நீ ஏன் மறைகிறாய்?"

12. சமணம்

ஏறக்குறைய 4 மில்லியன் ஜைன மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் பல கடவுள்களின் இருப்பு மற்றும் ஆன்மாக்களின் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றை நம்புகிறார்கள். ஜைன மதத்தில், முக்கிய விஷயம் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, அதிகபட்ச அளவு நல்ல கர்மாவைப் பெறுவதே குறிக்கோள், இது நல்ல செயல்களால் அடையப்படுகிறது. நல்ல கர்மா ஆன்மாவை விடுவிக்கவும், அடுத்த ஜென்மத்தில் அந்த நபர் தெய்வமாக (தெய்வம்) ஆகவும் உதவும்.

விடுதலை அடையாதவர்கள் மறுபிறப்புச் சுழற்சியில் தொடர்ந்து சுழன்றுகொண்டிருக்கிறார்கள், மேலும் சிலர் கெட்ட கர்மாவுடன், அவர்களில் சிலர் நரகம் மற்றும் துன்பத்தின் எட்டு வட்டங்களைக் கூட கடந்து செல்லலாம். நரகத்தின் எட்டு வட்டங்கள் அடுத்தடுத்த ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் கடினமாகின்றன, மேலும் மறுபிறவிக்கான மற்றொரு வாய்ப்பையும் விடுதலையை அடைவதற்கான மற்றொரு வாய்ப்பையும் பெறுவதற்கு முன்பு ஆன்மா சோதனைகள் மற்றும் சித்திரவதைகளுக்கு உட்படுகிறது. இதற்கு மிக நீண்ட காலம் தேவைப்பட்டாலும், விடுதலை பெற்ற ஆன்மாக்கள் தெய்வங்களில் இடம் பெறுகின்றனர்.

11. ஷின்டோ

ஷின்டோயிசம் ( 神道 ஷின்டோ - "தெய்வங்களின் வழி") என்பது ஜப்பானில் உள்ள ஒரு பாரம்பரிய மதமாகும், இது பண்டைய ஜப்பானியர்களின் அனிமிஸ்டிக் நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் உள்ளது, வழிபாட்டின் பொருள்கள் ஏராளமான தெய்வங்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் ஆவிகள்.
ஷின்டோவின் விசித்திரம் என்னவென்றால், விசுவாசிகள் இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்ள முடியாது. சில பழைய ஜப்பானிய ஷின்டோ புனைவுகளின்படி, இறந்தவர்கள் யோமி என்ற இருண்ட நிலத்தடி இடத்தில் முடிவடைகிறார்கள், அங்கு ஒரு நதி இறந்தவர்களை உயிருள்ளவர்களிடமிருந்து பிரிக்கிறது. இது கிரேக்க ஹேடஸுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, இல்லையா? ஷின்டோயிஸ்டுகள் மரணம் மற்றும் இறந்த சதை மீது மிகவும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். ஜப்பானிய மொழியில், "சினு" (இறப்பது) என்ற வினைச்சொல் ஆபாசமாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் அது முற்றிலும் தேவைப்படும் போது மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் "காமி" என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய கடவுள்களையும் ஆவிகளையும் நம்புகிறார்கள். சிலர் இறந்த பிறகு காமி ஆகலாம் என்று ஷின்டோவாதிகள் நம்புகிறார்கள். ஷின்டோவின் கூற்றுப்படி, மக்கள் இயற்கையாகவே தூய்மையானவர்கள், அவர்கள் தீமையிலிருந்து விலகி, சில சுத்திகரிப்பு சடங்குகளை மேற்கொண்டால் அவர்களின் தூய்மையைக் காத்துக்கொள்ள முடியும். ஷின்டோவின் முக்கிய ஆன்மீகக் கொள்கை இயற்கையுடனும் மக்களுடனும் இணக்கமாக வாழ்வதாகும். ஷின்டோவின் கூற்றுப்படி, உலகம் ஒரு இயற்கை சூழல், அங்கு காமி, மக்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் அருகருகே வாழ்கின்றன. ஷின்டோ கோவில்கள், எப்போதும் இயற்கை நிலப்பரப்பில் இயற்கையாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன (படம் மியாஜிமாவில் உள்ள இட்சுகுஷிமா கோவிலின் "மிதக்கும்" டோரி).

10. இந்து மதம்

பெரும்பாலான இந்திய மதங்களில், மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு நபரின் ஆன்மா ஒரு புதிய உடலில் மீண்டும் பிறக்கிறது என்ற கருத்து பரவலாக உள்ளது. ஆன்மாக்களின் இடமாற்றம் (மறுபிறவி) உயர்ந்த உலக ஒழுங்கின் உத்தரவின் பேரில் நிகழ்கிறது மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரு நபரைச் சார்ந்து இல்லை. ஆனால் இந்த ஒழுங்கில் செல்வாக்கு செலுத்துவது மற்றும் நீதியான வழியில் அடுத்த வாழ்க்கையில் ஆன்மாவின் இருப்புக்கான நிலைமைகளை மேம்படுத்துவது அனைவரின் சக்தியிலும் உள்ளது. புனிதமான பாடல்களின் தொகுப்பு ஒன்றில், உலகில் நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகுதான் ஆன்மா எப்படி கருப்பையில் நுழைகிறது என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. நித்திய ஆன்மா மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கிறது - விலங்குகள் மற்றும் மக்களின் உடல்களில் மட்டுமல்ல, தாவரங்கள், நீர் மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிலும். மேலும், உடல் உடலை அவள் தேர்வு செய்வது ஆன்மாவின் விருப்பங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே இந்து மதத்தைப் பின்பற்றும் ஒவ்வொருவரும் அடுத்த பிறவியில் யாரை மறுபிறவி எடுக்க விரும்புகிறாரோ அவர்களை "ஆர்டர்" செய்யலாம்.

9. சீன பாரம்பரிய மதம்

சீன பாரம்பரிய மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவரும் உண்மையாக இருக்கும் மிகவும் பிரபலமான கருத்தான யின் மற்றும் யாங் கருத்துகளை அனைவரும் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள். யின் எதிர்மறை, இருண்ட, பெண்பால், யாங் நேர்மறை, பிரகாசமான மற்றும் ஆண்பால். யின் மற்றும் யாங்கின் தொடர்பு அனைத்து நிறுவனங்கள் மற்றும் பொருட்களின் தலைவிதியை பெரிதும் பாதிக்கிறது. பாரம்பரிய சீன மதத்தின் படி வாழ்பவர்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு அமைதியான வாழ்க்கையை நம்புகிறார்கள், இருப்பினும், ஒரு நபர் சில சடங்குகளைச் செய்வதன் மூலமும், முன்னோர்களுக்கு சிறப்பு மரியாதை செலுத்துவதன் மூலமும் மேலும் சாதிக்க முடியும். மரணத்திற்குப் பிறகு, கடவுள் செங் ஹுவாங் ஒரு நபர் அழியாத கடவுள்களைப் பெறுவதற்கும் பௌத்த சொர்க்கத்தில் வாழ்வதற்கும் போதுமான நல்லொழுக்கமுள்ளவரா என்பதை தீர்மானிக்கிறார், அல்லது அவர் உடனடியாக மறுபிறப்பு மற்றும் ஒரு புதிய அவதாரத்தைப் பின்பற்றும் நரகத்திற்குச் செல்கிறார்.

8. சீக்கியர்கள்

சீக்கிய மதம் இந்தியாவில் மிகவும் பிரபலமான மதங்களில் ஒன்றாகும் (சுமார் 25 மில்லியன் பின்பற்றுபவர்கள்). சீக்கியம் (ਸਿੱਖੀ) என்பது 1500 இல் குருநானக்கால் பஞ்சாபில் நிறுவப்பட்ட ஒரு ஏகத்துவ மதமாகும். சீக்கியர்கள் ஒரே கடவுள், சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் எங்கும் நிறைந்த படைப்பாளர் என்று நம்புகிறார்கள். அவரது உண்மையான பெயர் யாருக்கும் தெரியாது. சீக்கிய மதத்தில் கடவுள் வழிபாட்டின் வடிவம் தியானம். சீக்கிய மதத்தின் படி வேறு எந்த தெய்வங்களும், பேய்களும், ஆவிகளும் வழிபாட்டிற்கு தகுதியானவை அல்ல.
மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நபருக்கு என்ன நடக்கும் என்ற கேள்வி, சீக்கியர்கள் பின்வருமாறு முடிவு செய்கிறார்கள்: சொர்க்கம் மற்றும் நரகம், பழிவாங்கல் மற்றும் பாவங்கள், கர்மா மற்றும் புதிய மறுபிறப்புகள் பற்றிய அனைத்து யோசனைகளும் தவறானவை என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர். எதிர்கால வாழ்க்கையில் பழிவாங்கும் கோட்பாடு, மனந்திரும்புதல், பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்துதல், உண்ணாவிரதம், கற்பு மற்றும் "நல்ல செயல்கள்" - இவை அனைத்தும், சீக்கியத்தின் பார்வையில், சில மனிதர்கள் மற்றவர்களைக் கையாளும் முயற்சியாகும். மரணத்திற்குப் பிறகு, மனித ஆன்மா எங்கும் செல்லாது - அது வெறுமனே இயற்கையில் கரைந்து படைப்பாளரிடம் திரும்புகிறது. ஆனால் அது மறைந்துவிடாது, ஆனால் இருப்பதைப் போலவே பாதுகாக்கப்படுகிறது.

7. ஜூச்சே

ஜூச்சே இந்தப் பட்டியலில் உள்ள புதிய போதனைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் பின்னணியில் உள்ள மாநில யோசனை அதை ஒரு மதத்தை விட சமூக-அரசியல் சித்தாந்தமாக மாற்றுகிறது. Juche (주체, 主體) என்பது வட கொரிய தேசிய கம்யூனிஸ்ட் அரசு சித்தாந்தம், இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மார்க்சிசத்திற்கு எதிர் எடையாக கிம் இல் சுங் (1948-1994 இல் நாட்டின் தலைவர்) தனிப்பட்ட முறையில் உருவாக்கப்பட்டது. ஜூசே DPRK இன் சுதந்திரத்தை வலியுறுத்துகிறார் மற்றும் ஸ்ராலினிசம் மற்றும் மாவோயிசத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து தன்னை வேலியிட்டுக் கொள்கிறார், மேலும் சர்வாதிகாரி மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் தனிப்பட்ட அதிகாரத்திற்கான கருத்தியல் நியாயத்தையும் வழங்குகிறது. DPRK இன் அரசியலமைப்பு மாநிலக் கொள்கையில் Juche இன் முக்கிய பங்கை நிறுவுகிறது, அதை "உலகக் கண்ணோட்டம், அதன் மையத்தில் ஒரு நபர், மற்றும் வெகுஜனங்களின் சுதந்திரத்தை உணரும் நோக்கில் புரட்சிகர கருத்துக்கள்" என வரையறுக்கிறது.

ஜூச்சே ஆதரவாளர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் வட கொரியாவின் முதல் சர்வாதிகாரியான தோழர் கிம் இல் சுங்கை வணங்குகிறார்கள், அவர் ஒரு நித்திய ஜனாதிபதியாக நாட்டை ஆட்சி செய்கிறார் - இப்போது அவரது மகன் கிம் ஜாங் இல் மற்றும் இல்லின் மனைவி கிம் ஜாங் சோகோ வடிவத்தில். Juche பின்பற்றுபவர்கள் அவர்கள் இறக்கும் போது, ​​அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் சர்வாதிகாரி-ஜனாதிபதியுடன் இருக்கும் இடத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். இது சொர்க்கமா நரகமா என்று தெரியவில்லை.

6. ஜோராஸ்ட்ரியர்கள்

ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் (بهدین - நல்ல நம்பிக்கை) என்பது பழமையான மதங்களில் ஒன்றாகும், இது தீர்க்கதரிசி ஸ்பிதாமா ஜரதுஸ்ட்ராவின் (زرتشت, Ζωροάστρης) வெளிப்பாட்டிலிருந்து உருவானது, இது கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்டது - அஹுரா மஸ்டா. ஜரதுஸ்ட்ராவின் போதனைகள் ஒரு நபரின் நல்ல எண்ணங்கள், நல்ல வார்த்தைகள் மற்றும் நல்ல செயல்களின் இலவச தார்மீக தேர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவர்கள் அஹுரா மஸ்டா, "புத்திசாலி கடவுள்", ஒரு நல்ல படைப்பாளி மற்றும் ஜரதுஸ்ட்ராவில், அஹுரா மஸ்டாவின் ஒரே தீர்க்கதரிசியாக நம்புகிறார்கள், அவர் மனிதகுலத்திற்கு நீதி மற்றும் தூய்மைக்கான வழியைக் காட்டினார்.

ஜரதுஸ்ட்ராவின் போதனை பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் செய்யப்படும் செயல்களுக்கு ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட பொறுப்பை அங்கீகரிக்கத் தயாராக இருந்த முதல் ஒன்றாகும். நீதியைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்கள் (ஆஷா) சொர்க்க சுகத்திற்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், பொய்யைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்கள் - வேதனை மற்றும் நரகத்தில் சுய அழிவு. ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் மரணத்திற்குப் பிந்தைய தீர்ப்பு என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது, இது வாழ்க்கையில் செய்த செயல்களின் எண்ணிக்கையாகும். ஒரு நபரின் நற்செயல்கள் தீயவர்களை விட முடிவடைந்தால், யாசட்டுகள் ஆன்மாவை பாடல் மாளிகைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். தீய செயல்கள் ஆன்மாவை விட அதிகமாக இருந்தால், தேவா விசாரேஷ் (மரணத்தின் தேவன்) ஆன்மாவை நரகத்திற்கு இழுத்துச் செல்கிறார். நரகத்தின் படுகுழியில் உள்ள கரோட்மனாவுக்குச் செல்லும் சின்வாட் பாலத்தின் கருத்தும் பரவலாக உள்ளது. நீதிமான்களுக்கு, அது அகலமாகவும் வசதியாகவும் மாறும்; பாவிகளுக்கு முன்பாக, அது ஒரு கூர்மையான கத்தியாக மாறும், அதிலிருந்து அவர்கள் நரகத்தில் விழுகின்றனர்.

5. இஸ்லாம்

இஸ்லாத்தில், பூமிக்குரிய வாழ்க்கை என்பது நித்திய பயணத்திற்கான தயாரிப்பு மட்டுமே, அதன் பிறகு அதன் முக்கிய பகுதி தொடங்குகிறது - அஹிரெட் - அல்லது பிற்பட்ட வாழ்க்கை. இறந்த தருணத்திலிருந்து, அஹிரெட் ஒரு நபரின் வாழ்நாள் செயல்களால் கணிசமாக பாதிக்கப்படுகிறார். ஒருவன் தன் வாழ்நாளில் பாவியாக இருந்தால், அவனுடைய மரணம் கடினமாக இருக்கும், நீதிமான்கள் வலியின்றி இறப்பார். இஸ்லாத்தில், மரணத்திற்குப் பிந்தைய தீர்ப்பு பற்றிய ஒரு யோசனையும் உள்ளது. இரண்டு தேவதூதர்கள் - முன்கர் மற்றும் நக்கீர் - கல்லறைகளில் இறந்தவர்களை விசாரித்து தண்டிக்கிறார்கள். அதன்பிறகு, ஆன்மா கடைசி மற்றும் முக்கிய நியாயமான தீர்ப்புக்கு தயாராகத் தொடங்குகிறது - அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பு, இது உலகின் முடிவுக்குப் பிறகுதான் நடக்கும்.

"சர்வவல்லவர் இந்த உலகத்தை மனிதனின் வாழ்விடமாக ஆக்கினார், படைப்பாளிக்கு விசுவாசத்திற்காக மக்களின் ஆன்மாவை சோதிக்கும் "ஆய்வகம்". அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் நம்புபவர் நம்ப வேண்டும். உலக முடிவு மற்றும் தீர்ப்பு நாள் வரும் என்று குர்ஆனில் எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறுகிறான்.

4. ஆஸ்டெக்குகள்

ஆஸ்டெக் மதத்தின் மிகவும் பிரபலமான அம்சம் மனித தியாகம். ஆஸ்டெக்குகள் மிக உயர்ந்த சமநிலையை மதிக்கிறார்கள்: அவர்களின் கருத்துப்படி, வாழ்க்கை மற்றும் கருவுறுதல் சக்திகளுக்கு தியாக இரத்தத்தை வழங்காமல் வாழ்க்கை சாத்தியமில்லை. அவர்களின் புராணங்களில், கடவுள்கள் தங்களைத் தியாகம் செய்தனர், அதனால் அவர்கள் உருவாக்கிய சூரியன் அதன் பாதையில் செல்ல முடியும். நீர் மற்றும் கருவுறுதல் (குழந்தைகளின் தியாகம், மற்றும் சில சமயங்களில் 13 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள்) கடவுள்களிடம் குழந்தைகள் திரும்புவது அவர்களின் பரிசுகளுக்கான கட்டணமாக கருதப்பட்டது - ஏராளமான மழை மற்றும் அறுவடைகள். "இரத்த தியாகம்" வழங்குவதோடு, மரணமும் சமநிலையை பராமரிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும்.

உடலின் மறுபிறப்பு மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஆன்மாவின் தலைவிதி பெரும்பாலும் இறந்தவரின் சமூகப் பங்கு மற்றும் மரணத்திற்கான காரணத்தைப் பொறுத்தது (மேற்கத்திய நம்பிக்கைகளுக்கு மாறாக, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட நடத்தை மட்டுமே மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கிறது).

நோய் அல்லது முதுமைக்கு ஆளானவர்கள், மரணக் கடவுளான Mictlantecuhtli மற்றும் அவரது மனைவி Mictlancihuatl ஆகியோரால் ஆளப்படும் இருண்ட பாதாள உலகமான Mictlan இல் முடிவடைகின்றனர். இந்த பயணத்திற்கான தயாரிப்பில், இறந்த மனிதன் மரணத்தின் கடவுளுக்கு பல்வேறு பரிசுகளுடன் ஒரு மூட்டையால் கட்டப்பட்டு, பின்னர் ஒரு நாயுடன் சேர்ந்து தகனம் செய்யப்பட்டார், இது பாதாள உலகில் வழிகாட்டியாக இருக்க வேண்டும். பல ஆபத்துக்களைக் கடந்த பிறகு, ஆன்மா இருண்ட, கசிவு நிறைந்த மிக்லானை அடைந்தது, அங்கிருந்து திரும்பவே இல்லை. மிக்லானைத் தவிர, மற்றொரு மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை இருந்தது - ட்லாலோக், மழை மற்றும் நீரின் கடவுளுக்கு சொந்தமானது. இந்த இடம் மின்னல் தாக்கியோ, நீரில் மூழ்கியோ அல்லது சில வேதனையான நோய்களால் இறந்தோருக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, ஆஸ்டெக்குகள் சொர்க்கத்தை நம்பினர்: ஹீரோக்களைப் போல வாழ்ந்து இறந்த மிகவும் வீரம் மிக்க வீரர்கள் மட்டுமே அங்கு வந்தனர்.

3. ரஸ்தஃபாரி

இந்தப் பட்டியலில் உள்ள அனைத்து மதங்களிலும் இது இளைய மற்றும் மிகவும் மகிழ்ச்சியான மதமாகும். தியாகங்கள் இல்லை, வெறும் ட்ரெட்லாக்ஸ் மற்றும் பாப் மார்லி! குறிப்பாக மரிஜுவானாவை வளர்க்கும் சமூகங்களில் ரஸ்தாஃபாரி பின்பற்றுபவர்கள் அதிகரித்து வருகின்றனர். ரஸ்தாஃபரியனிசம் 1930 இல் ஜமைக்காவில் தோன்றியது. இந்த மதத்தின் படி, எத்தியோப்பியாவின் பேரரசர் ஹெய்லி செலாசி ஒரு காலத்தில் கடவுள் அவதாரமாக இருந்தார், மேலும் 1975 இல் அவர் இறந்தது இந்த கூற்றை மறுக்கவில்லை. பல மறுபிறப்புகளுக்குப் பிறகு அனைத்து விசுவாசிகளும் அழியாதவர்களாக இருப்பார்கள் என்று ரஸ்தாக்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் ஈடன் தோட்டம், அவர்களின் கருத்துப்படி, பரலோகத்தில் இல்லை, ஆனால் ஆப்பிரிக்காவில் உள்ளது. அவர்கள் பெரிய புல்லை வைத்திருப்பது போல் தெரிகிறது!

2. பௌத்தம்

பௌத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள், துன்பத்தின் சங்கிலியிலிருந்தும் மறுபிறப்பு என்ற மாயையிலிருந்தும் விடுபட்டு, மனோதத்துவ இல்லாத நிர்வாணத்திற்குச் செல்வதாகும். இந்து மதம் அல்லது ஜைன மதம் போலல்லாமல், பௌத்தம் ஆன்மாக்களின் இடமாற்றத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை. இது சம்சாரத்தின் பல உலகங்கள் வழியாக மனித உணர்வின் பல்வேறு நிலைகளின் பயணத்தைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில் மரணம் என்பது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு மாறுவது மட்டுமே, இதன் விளைவு செயல்களால் (கர்மா) பாதிக்கப்படுகிறது.

1. கிறிஸ்தவம்

உலகின் இரண்டு பெரிய மதங்கள் (கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம்) மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. கிறிஸ்தவத்தில், மறுபிறவி பற்றிய யோசனை முற்றிலும் நிராகரிக்கப்பட்டது, இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் இரண்டாவது கவுன்சிலில் ஒரு சிறப்பு ஆணை வெளியிடப்பட்டது.
நித்திய வாழ்க்கை மரணத்திற்குப் பிறகு தொடங்குகிறது. அடக்கம் செய்யப்பட்ட மூன்றாவது நாளில் ஆன்மா வேறொரு உலகத்திற்கு செல்கிறது, அங்கு அது கடைசி தீர்ப்புக்கு தயாராகிறது. எந்த பாவியும் கடவுளின் தண்டனையிலிருந்து தப்ப முடியாது. இறந்த பிறகு, அவர் நரகத்திற்கு செல்கிறார்.
இடைக்காலத்தில், கத்தோலிக்க திருச்சபையில், சுத்திகரிப்பு நிலையத்தில் ஒரு ஏற்பாடு தோன்றியது - பாவிகளுக்கான ஒரு தற்காலிக வசிப்பிடம், அதன் வழியாக ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்தி பின்னர் பரலோகத்திற்கு செல்ல முடியும்.

(E. Danilova எழுதிய "மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கையின் ரகசியங்கள்" புத்தகத்திலிருந்து)

காலம் மாறிவிட்டது. தலைமுறைகள் ஒருவருக்கொருவர் வெற்றி பெற்றன. நாகரீகங்கள் தோன்றின. அவர்கள் பிறப்பு, செழிப்பு, வீழ்ச்சி, கடந்த காலத்திற்குள் பின்வாங்குவதை அனுபவித்தனர். வரலாற்றாசிரியர்களின் பணிக்கு மட்டுமே நன்றி, ஒரு காலத்தில் பூமியில் வாழ்ந்த பெரிய மக்களைப் பற்றி இன்று நாம் அறிந்து கொள்ள முடியும். சில மக்கள் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களால் மட்டுமே நம்மை நினைவுபடுத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் மக்களே நீண்ட காலமாக மறைந்து, மறதியில் மூழ்கியுள்ளனர். விஞ்ஞானிகள், அகழ்வாராய்ச்சி செய்து, அவர்களின் வாழ்க்கை, இறப்பு, மறுவாழ்வு பற்றி மேலும் அறிய முயற்சிக்கின்றனர். அதைப் பற்றி இப்போது நமக்கு என்ன தெரியும்? இந்த கேள்விகளுக்கான பதில்களை மட்டுமே விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர்.
விஞ்ஞானிகள் ஏன் இந்தக் கேள்விகளைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள்? பழங்கால நாகரிகங்கள் நீண்ட காலமாக மறைந்துவிட்டன. பழங்கால மக்கள் காற்றில் ஒரு கைப்பிடி தூசி போல சிதறினர். அவர்கள் புதிய மக்களால் மாற்றப்பட்டனர், புதிய நாகரிகங்கள் எழுந்தன. ஆனால் ஒவ்வொரு மக்களும், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு காணாமல் போனவர்கள் கூட, பிற்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி தங்கள் சொந்த கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த நம்பிக்கைகள் மனிதகுலத்தைப் போலவே பழமையானவை. அவற்றைப் படித்து புரிந்து கொள்ள முயல்வதால், பண்டைய காலத்து மனிதனுக்குப் பிறகான வாழ்க்கை என்ன, இன்றைய மனிதனுக்குப் பிறகான வாழ்க்கை என்ன என்பதற்கான விடையைக் கண்டுபிடிக்க விஞ்ஞானிகள் முயற்சி செய்கிறார்கள்.
மனிதர்கள் வெவ்வேறு கடவுள்களை நம்பினர். பண்டைய அசீரியா, பாபிலோனியா, மெசபடோமியா, எகிப்து ஆகியவற்றின் பயங்கரமான மற்றும் கொடூரமான மிருகக் கடவுள்கள். அமெரிக்காவின் இந்தியர்கள் மற்றும் வடக்கு மற்றும் சைபீரியா மக்களின் மிருக கடவுள்கள். பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் கடவுள்களின் பாந்தியன். ஒரே கடவுள் நம்பிக்கையை அங்கீகரிக்கும் உலக மதங்கள்.
சடங்குகளைச் செய்யும் பூசாரிகள் சடங்குகளின் அர்த்தத்தை மக்களுக்கு விளக்கினர். ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் நிறுவப்பட்ட சட்டங்களின்படி ஒரு நபர் வாழ நம்பிக்கைகள் கட்டளையிட்டன. சட்ட சட்டங்களுக்கு கூடுதலாக, ஆன்மீக சட்டங்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தன.
உடலைப் போலவே மனித ஆன்மாவும் கவனமாகப் பராமரிக்கப்பட வேண்டும். மரணம் மனித வாழ்வின் முடிவு என்று கூறும் எந்த மதமும் இல்லை. உடல் அழியக்கூடியது, ஆனால் ஆன்மா அல்ல. ஆன்மா மனித உடலை விட்டு வெளியேறி, மற்ற உலகில் தங்குமிடம் பெற வேண்டும்.
வெவ்வேறு மதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வளவு வேறுபட்டிருந்தாலும், மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மாவின் இருப்பு பற்றிய கருத்து எப்போதும் உள்ளது. உடல் இறப்புடன் தனது இருப்பின் முடிவு வரும் என்பதை மனிதனால் ஒருபோதும் தன் மனதோடு சமரசம் செய்ய முடியவில்லை. பண்டைய நாகரிகங்களின் மக்கள் இதை எந்த அர்த்தமுள்ள விதத்திலும் விளக்க முயற்சிக்காமல் உள்ளுணர்வாக நம்பினர். "இது எப்போதும் இருந்து வருகிறது" - மெசபடோமியாவில் அமைந்துள்ள நிலத்தடி கோவிலின் நெடுவரிசையில் உள்ள கல்வெட்டு. சந்திரன் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த கோவில் 10,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டது. சிதிலமடைந்த கோவிலின் தேய்ந்த படிகள் வழிநடத்துகின்றன
சுவர்களில், இறுதி ஊர்வலத்தை சித்தரிக்கும் வரைபடங்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் இறந்த நபருக்கு அடுத்தபடியாக, அவரது ஆன்மா சித்தரிக்கப்பட்டது, இது சந்திரனின் கடவுளின் வேலைக்காரனாக மாற மரணத்திற்குப் பின் சென்றது.
மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஆன்மா இருப்பதைப் பற்றிய அதே உள்ளுணர்வு நம்பிக்கை "பழமையான" மக்களிடையே காணப்படுகிறது. நாகரீகத்தால் சிதைக்கப்படவில்லை, அவர்கள் மரணம் என்றால் என்ன என்பதை விளக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் ஆன்மா மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து வாழ்கிறது என்பதை அறிவார்கள். இந்த அறிவு தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது. நவீன நாகரிகத்தின் வருகை இருந்தபோதிலும், சில ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர், அதே போல் இந்தியர்கள்
அமெரிக்காவும் வடக்கின் சில மக்களும் தங்கள் முன்னோர்களின் நம்பிக்கைகளைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கின்றனர்.
ஆன்மா வெறுமனே வேறொரு உலகத்திற்கு செல்கிறது, இது வாழும் மக்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதது. இவ்வுலகில், ஆன்மா முன்பிருந்ததைப் போலவே, வாழ்க்கையில் அதே வேலையைச் செய்கிறது.
ஆனால் இத்தகைய நம்பிக்கைகள் மதத்தின் "முதற்பழங்கள்" அல்லது "பழமையான" மதங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எப்படி கடினமான மதம், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஆன்மா தங்கியிருப்பது இன்னும் விரிவாகக் கருதப்படுகிறது. பண்டைய மதங்களிலிருந்தும் கூட, ஆன்மா பிற்காலத்தில் தங்குவதைப் பிரித்தல் என்ற கருத்து பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் நம்பிக்கையால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட சட்டங்களின்படி வாழ்ந்தால், அவர் மறுவாழ்வில் வெகுமதியைப் பெறுகிறார், ஆனால் அவர் தார்மீக சட்டங்களை மீறினால், அவர் மரணத்திற்குப் பிறகு தண்டிக்கப்படுவார்.
அத்தகைய மதங்களில், சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் இடம் துல்லியமாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது. நரகம் - பாதாள உலகம், பாவிகள் துன்பப்பட வேண்டிய இடம், சொர்க்கம் - பரலோக உலகம்அங்கு நீதிமான்கள் பேரின்பத்தை அனுபவிப்பார்கள். பூமிக்குரிய உலகம், வாழும் மக்களின் உலகம் சொர்க்கத்திற்கும் நரகத்திற்கும், பாதாளத்திற்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது. மேலும், சில மதங்களில், சொர்க்கம் தெரியும் வானங்களுக்கு அப்பால் அமைந்துள்ளது. ஆன்மா சொர்க்கத்தைப் பார்ப்பதற்கு முன் 7 வானங்கள் வழியாக ஏற வேண்டும். ஒரு பாவியின் ஆன்மா நிலத்தடியில் விழுவது மட்டுமல்ல, படுகுழியில் விழுகிறது.
நம்பமுடியாத ஆழத்தை அடைந்து, ஆன்மா நரகத்தில் விழுகிறது.
ஏன் இவ்வளவு தெளிவான பிரிவு உள்ளது? சொர்க்கம் ஏன் பூமிக்கு அடியில் இருக்க முடியாது, நரகம் சொர்க்கத்தில் இருக்கக்கூடாது? அத்தகைய பிரிவு விசுவாசிகளுக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும் இருந்தது. ஒரு நபர் பூமியில் நடக்கிறார், பூமி குளிர்ச்சியாகவும் சூடாகவும் இருக்கலாம், அது திடமானது. பல்வேறு விலங்குகள் மற்றும் ஊர்வன தரையில் ஊர்ந்து செல்கின்றன. தரையில் விழுந்து, ஒரு நபர் வலியை அனுபவிக்கிறார். பூமியில் வாழும் ஒரு நபர் வேதனையை அனுபவிக்கிறார். ஆனால் அவர் காற்றை சுவாசிக்கிறார், வானத்தையும் வானத்தில் சுதந்திரமாக பறக்கும் பறவைகளையும் பார்க்கிறார். பறவைகள் அணுக முடியாததாகவும் சுதந்திரமாகவும் தெரிகிறது. தரையில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு நபர் சுதந்திரமாக உணர முடியாது. ஆனால் அவர் வானத்தில் எழுந்தவுடன், அவர் சுதந்திரமாகிவிடுவார் என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது. சுதந்திரம் மற்றும் அடிமைத்தனம் பற்றிய இந்த கருத்தாக்கத்தின் அடிப்படையில்தான் மனிதன் சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் பற்றிய தனது கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டான்.
மனிதன் எப்பொழுதும் தெரியாதவற்றைப் பற்றி பயப்படுகிறான், மனிதர்களைப் போலல்லாமல், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைக் கொண்ட பல்வேறு உயிரினங்களால் உலகில் வாழ முடியும் என்று நம்புகிறான். பேய்கள் மற்றும் ஆவிகள் தெரியும் அல்லது கண்ணுக்கு தெரியாதவை. அவர்கள் எப்போதும் ஒரு நபரைச் சூழ்ந்துள்ளனர். அத்தகைய உயிரினங்களின் செல்வாக்கிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக, ஒரு நபர் எப்போதும் தாயத்துக்களை அணிந்திருந்தார், அத்தகைய உயிரினங்களிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்க வேண்டிய தாயத்துக்கள்.
ஆனால் அத்தகைய உயிரினங்கள், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியைக் கொண்டிருப்பதால், மனிதர்களின் உலகில் மட்டும் வாழ முடியாது. அவர்கள் நிலத்தடியில், இருட்டாகவும் இருளாகவும் இருக்கும் இடத்தில் அல்லது வானத்தில், அதிக வெளிச்சம் இருக்கும் இடத்தில் வாழ முடியும். மனிதன் எப்போதும் தீய மற்றும் தீய சக்திகளிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முயன்றான். ஆனால் ஒரு பெரிய தடிமன் விட ஒரு தடையை விட நம்பகமானதாக இருக்க முடியும்
நில? எனவே, பேய்கள், பேய்கள், அனைத்தும் பிசாசுஇருளின் இளவரசருடன் நிலத்தடியில் வசிக்க வேண்டும். எல்லா நல்லவர்களும் சொர்க்கத்தில் வசிக்க வேண்டும். பூமியின் தடிமனைக் கடப்பதை விட, காற்றுத் தடையைத் தாண்டி வானத்திலிருந்து மனிதர்களுக்கு இறங்குவது மிகவும் எளிதானது என்பதால் இதுவும் கூட.
நல்ல சக்திகள் தீய சக்திகளிடமிருந்து தங்களைத் தொடர்ந்து பாதுகாக்கின்றன என்று மக்கள் எப்போதும் நம்ப விரும்புகிறார்கள். மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நபருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனையை மதம் மக்களுக்கு வழங்கியது. இந்த அறிவு மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு நபரின் பயத்தை ஓரளவு மழுங்கடித்தது.
காலம் நிலைத்து நிற்பதில்லை மனித நேயம் வளர்கிறது. ஒவ்வொரு நாகரிகமும் அதன் வளர்ச்சியின் பாதையில் சில தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு வருகிறது. அது மேலும் வளர்ச்சியடைய முடியாது, அதன் ஆற்றல்கள் தீர்ந்துவிட்டன. நாகரீகம் வீழ்ச்சியடைந்து வருகிறது. அதன் சாதனைகள் மறந்துவிட்டன, அது மற்ற நாகரிகங்களால் மாற்றப்படுகிறது. சில விஞ்ஞானிகள் இது தவிர்க்க முடியாதது என்று கணித்துள்ளனர். அவர்கள்
ஒவ்வொரு நாகரிகத்தின் தழுவலின் அளவு வேறுபட்டது என்று நம்பப்படுகிறது, எனவே அவை வெவ்வேறு காலங்களில் உள்ளன.
இப்போது இருக்கும் நாகரீகத்தை தொழில்நுட்பம் அல்லது இயந்திரம் என்று சரியாக அழைக்கலாம். மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளை மேம்படுத்துவதற்கான பாதையை எடுத்தனர்.
தொழில்நுட்பத்தின் விரைவான வளர்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றத்தின் காலத்தில் நாம் வாழ்கிறோம். இயந்திரங்கள் மக்களின் வேலையை எளிதாக்குகின்றன, விஞ்ஞானம் வளர்ந்து வருகிறது, இது மக்களின் வாழ்க்கையை எளிதாக்க புதிய வழிகளைத் தேடுகிறது. மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், அறிவியலின் பல்வேறு துறைகளில் அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டன. மேலும் மேலும் புதிய தொழில்நுட்பங்கள் மனிதகுலத்தால் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளன, ஆனால் ஒரு தொழில்நுட்ப சமுதாயத்தில் ஒரு நபர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார் என்று அதிகமான குரல்கள் கேட்கப்படுகின்றன. தொடர்ச்சியான நீரோட்டத்தில் அவர் மீது விழும் தகவல், முதலில், மனித ஆன்மாவை அழிக்கிறது.
நாம் அனைவரும் நம் காலத்தின் குழந்தைகள் என்பது இரகசியமல்ல. நேரம் நல்லதாகவோ அல்லது கெட்டதாகவோ இருக்க முடியாது, இது அவர்களின் அச்சங்கள், நம்பிக்கைகள், கண்டுபிடிப்புகள், சாதனைகள் ஆகியவற்றுடன் இந்த நேரத்தில் இருக்கும் மக்களின் மனநிலையின் பிரதிபலிப்பாகும். நேரத்தை "தங்கம்" அல்லது "இருண்டது" என்று அழைக்கலாம், ஆனால் இந்த பெயர் இந்த காலத்திற்கு அடுத்த தலைமுறையினரின் அணுகுமுறையை மட்டுமே காண்பிக்கும். "அறிவொளியின் பொற்காலம்" அல்லது "இடைக்காலத்தின் இருண்ட காலம்".
ஆனால் இடைக்காலத்தில் கூட, அறிவியல் இன்னும் நிற்கவில்லை, சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, பல்வேறு கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டன. நேரம் மிக மெதுவாக செல்வது போல் இருந்தது. மனிதகுலம் முழுவதையும் பெரிதும் அசைக்கக்கூடிய அதிர்ச்சிகள் எதுவும் இல்லை. அந்த நேரத்தில், அனைத்து உலக மதங்களும் ஏற்கனவே தங்கள் நிலைகளில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டன. ஆன்மீக
சட்டங்கள் மனிதனுக்கு சரியான இருப்பை பரிந்துரைத்தன. சட்டத்தை மீறினால் தண்டனை கிடைத்தது. இந்த ஜென்மத்தில் இல்லையென்றால், மறுமையில் ஆன்மா நிச்சயமாக துன்பப்படும். பிற்கால வாழ்க்கையில் அவர்கள் என்ன அனுபவிப்பார்கள் என்ற பயம் சில நேரங்களில் மிகவும் வலுவாக இருந்தது, அது வெகுஜன வெறிக்கு வழிவகுத்தது. தீய ஆவிகள் அவர்களுக்கு எதிராக ஆயுதங்களை எடுத்து எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் அவர்களைச் சூழ்ந்ததாக மக்களுக்குத் தோன்றியது. பல மக்கள் தெருக்களில் இறங்கி கூட்டு பிரார்த்தனை மற்றும் ஊர்வலங்களுடன் சாத்தானின் ஊழியர்களிடமிருந்து தங்களைக் காப்பாற்ற முயன்ற வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.
ஆனால் காலம் மாறிவிட்டது. புதிய கண்டுபிடிப்புகள் அதிக கவனத்தை ஈர்த்தது, இது வர்த்தகத்தைத் தூண்டியது மற்றும் புதிய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு உத்வேகம் அளித்தது. விஞ்ஞானம் நிலையாக நிற்கவில்லை, அதன் வளர்ச்சி சிந்திக்கும் மக்களுக்கு ஒரு வரப்பிரசாதமாகத் தோன்றியது. படிப்படியாக, தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் வேகத்தை அதிகரித்தது. உலகளவில் உலகை மாற்றியமைத்த பல சிறந்த கண்டுபிடிப்புகள் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் செய்யப்பட்டன. பல கார்கள் உலகை நிரப்பின. அவர்கள் மனித வாழ்வின் அனைத்துத் துறைகளிலும் நுழைந்தனர். மின்சாரம் இல்லாத வாழ்க்கையை மக்கள் நினைத்துப் பார்க்க முடியாது. குறைந்த பட்சம் ஒரு நாளாவது அதை அணைத்தால் மக்களுக்கு என்ன நடக்கும்?
ஒரு மாபெரும் பொறிமுறையைப் போல் செயல்படும் ஒரு பெரிய நகரத்தின் வாழ்க்கை சீர்குலைந்து விடும். மின் விளக்குகள் மற்றும் வீடுகளின் இருண்ட ஜன்னல்கள் இல்லாத தெருக்களை எப்படி கற்பனை செய்வது? மின்சாரம் துண்டிக்கப்படுவதால், வாழ்க்கை நிறுத்தப்படும். நம் முன்னோர்கள் மின்சாரம் இல்லாமல் சரியாகச் செய்ய முடியும், ஆனால் நாங்கள் ஒரு தொழில்நுட்ப நாகரிகத்தின் குழந்தைகள், வழக்கமான வீட்டு வசதி இல்லாமல் செய்ய முடியும்.
மின்சாதனங்கள் நமக்கு என்ன தருகின்றன, இனி நம்மால் முடியாது.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அறிவியல் மிக வேகமாக வளர்ந்தது. இயற்பியல், வேதியியல், மரபியல் துறையில் பெரும் கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டன. தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் பற்றி நிறைய பேசப்பட்டது. மக்களின் உழைப்புக்குப் பதிலாக ரோபோக்களின் உழைப்பு விரைவில் வரும் என்ற எண்ணம் மக்கள் மனதில் விதைக்கப்பட்டது. வேலை இல்லாமல் போய்விடுமோ என்ற பயம், ஒரு இயந்திர மனிதனால் மாற்றப்படுமோ என்ற அச்சம் சமூகத்தில் மிகவும் வலுவாக இருந்தது, பல அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர்கள் இந்தத் தலைப்பை நோக்கித் திரும்பினர். ரோபோக்களால் மக்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சமூகத்தின் கொடூரமான படங்களை அவர்கள் வரைந்தனர். இந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் திரைப்படங்கள் இயந்திரங்கள் பற்றிய மயக்கமான பயத்தை மக்களிடையே தூண்டியது.
மக்கள் அவசரப்படத் தொடங்குகிறார்கள், ஆனால் அவர்களை என்ன நம்புவது என்று தெரியவில்லை. நம் காலத்தில், மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்களுக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பது பற்றி மக்களுக்கு மிகவும் பலவீனமான யோசனை உள்ளது, மேலும் 30% க்கும் அதிகமானோர் மரணத்திற்குப் பிறகு ஏதாவது இருப்பதாக நம்பவில்லை. சுமார் 100 ஆண்டுகளாக மக்களின் பார்வை மகத்தான முறையில் மாறிவிட்டது.
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, மக்கள் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருந்தனர், அது அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை உணர உதவியது, மேலும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு யோசனையையும் அளித்தது. பல நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன, சடங்குகள், நம்பிக்கைகள் கொஞ்சம் மாறலாம், ஆனால் நம்பிக்கையின் அடித்தளங்கள் அசைக்க முடியாதவை. தனக்கு ஒரு ஆன்மா இருப்பதையும், இந்த ஆன்மா மரணத்திற்குப் பிறகு மறுமைக்கு செல்லும் என்பதையும் மனிதன் அறிந்தான்.
ஆனால் பல்வேறு உலகளாவிய நிகழ்வுகள் நம்பிக்கை மற்றும் பிற்கால வாழ்க்கையைப் பற்றிய நமது கருத்துக்களிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், மனிதகுலம் இரண்டு மாபெரும் போர்களைச் சந்தித்தது. விஞ்ஞானத்தின் சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகளின் உதவியுடன் மனிதன் தன் இனத்தையே கொன்றான்.
மனித உயிர்கள் மிகவும் மலிவாக மதிப்பாகிவிட்டது. இதற்கு முன்னரும் போர்கள் நடந்துள்ளன. ஆனால் இரண்டு உலகப் போர்கள் பல்லாயிரக்கணக்கான மனித உயிர்களைக் கொன்றன. ஆனால் நவீன உலகத்தை அமைதி என்று அழைக்க முடியாது. ஒவ்வொரு நபரும் தொலைக்காட்சியின் உதவியுடன் பார்க்கக்கூடிய நிலையான உள்ளூர் இராணுவ மோதல்கள், மனித வாழ்க்கையின் மதிப்பில் உள்ள அவரது நம்பிக்கையை நீக்குகின்றன.
மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் அவர் நம்பிக்கையுடன் பல்வேறு படுகொலைகளை தொடர்ந்து அவதானிக்க முடியும் என்பது மக்களின் மனதில் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளது? ஒரு நபர் ஒவ்வொரு நாளும் மாபெரும் அழிவு, மக்களின் மரணம் மற்றும் அவர்களின் வேதனையைப் பார்த்தால் நரகத்தை எப்படி கற்பனை செய்ய முடியும்? மிகவும் வசதியான, கற்பனை செய்யக்கூடிய அனைத்து இன்பங்களையும் இன்பங்களையும் அவர் வாங்க முடிந்தால், அவர் எப்படி சொர்க்கத்தை கற்பனை செய்ய முடியும்? பூமியில் "நரகம்" மற்றும் "சொர்க்கம்" ஆகியவற்றைக் கண்டால் மக்கள் எதை நம்புவார்கள்?
தொழில்நுட்பத்தின் விரைவான வளர்ச்சியின் போது, ​​நம்பிக்கையில் சரிவு மற்றும் மாயவாதத்திற்கு மக்களை பெருமளவில் மாற்றுகிறது. பலர் மற்ற உலகில் பாதுகாப்பைத் தேடுகிறார்கள். இது ஏன் நடக்கிறது? மக்கள் ஏன் கடவுளை நம்புவதை நிறுத்துகிறார்கள்?
வெகுஜன ஊடகங்கள் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. அவர்களுக்கு நன்றி, உலகத்தைப் பற்றிய பழைய கருத்துக்கள் சரிந்து வருகின்றன, மேலும் மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மாறுகிறது. விமானப் போக்குவரத்தின் வளர்ச்சியால், சொர்க்கம் வானத்தில் உள்ளது என்ற மக்களின் எண்ணங்கள் சிதைந்து வருகின்றன. மனிதனை விண்வெளியில் விடுவிப்பதன் மூலம் மக்களின் நனவில் ஒரு பெரிய மாற்றம் ஏற்பட்டது. மக்கள் தங்கள் கண்களால் பூமியை விண்வெளியில் இருந்து பார்க்க முடிந்தது. ஆனால் விண்வெளியில் ஒரு பரலோக சொர்க்கம் இருப்பதாக எந்த குறிப்பும் இல்லை. பலருக்கு, இது நம்பிக்கையின் சரிவு. மக்கள் தங்கள் சொந்தக் கண்ணால் பார்ப்பதை, அவர்களால் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதை பல வழிகளில் நம்புவதற்குப் பழக்கமாகிவிட்டது.
விசுவாசம், வில்லி-நில்லி, மாற்றப்பட வேண்டியிருந்தது. வானத்தில் விமானங்கள் பறந்து கொண்டிருந்தால், விண்வெளியில் வான உடல்கள் மற்றும் பிரபஞ்ச வெறுமையைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்றால், இப்போது சொர்க்கத்தை எங்கே தேடுவது? ஆனால் நரகம் பற்றி என்ன? ஒரு நபர் ராட்சத பாத்திரங்களில் வறுக்கப்படுவார் அல்லது பெரிய நச்சு கூர்முனைகளால் குத்தப்படுவார் என்று நம் காலத்தில் எத்தனை பேர் நம்ப முடிகிறது? அதே நேரத்தில், விண்வெளியில் அறிவார்ந்த மற்றும் தீய பல உயிரினங்கள் உள்ளன என்று மக்களின் உணர்வு மகத்தான செயலாக்கத்திற்கு உட்பட்டது. எல்லா வகையான பேய்களும் புத்தகங்களை நிரப்புகின்றன, டிவி திரைகளில் இருந்து இறங்குகின்றன.
பிற்கால வாழ்க்கையின் சில வேதனைகளுக்கு மக்கள் இனி பயப்படுவதில்லை. ஆனால் அவர்களுக்கு, பறக்கும் தட்டுகள் மற்றும் சிறிய பச்சை மனிதர்கள் ஒரு யதார்த்தமாக மாறுகிறார்கள். குளோனிங் யோசனை மக்கள் மனதில் இன்னும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது. மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு தோன்றிய இந்த எண்ணம் மனதைத் தூண்டியது. ஒரு உயிரணுவிலிருந்து, நீங்கள் சில உறுப்புகளை மட்டுமல்ல, முழு மனிதனையும் வளர்க்கலாம். இந்த செய்தி கற்பனையை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது: ஒரு மேதை, சில விஞ்ஞானி, இசைக்கலைஞர், கலைஞரின் ஆயுளை நீட்டிக்க முடியும். இந்த நபர்கள் தங்கள் படைப்பாற்றலால் மற்றவர்களை மகிழ்விக்க முடியும்.
ஆனால் இந்த பிரச்சினையில் மக்களின் கருத்துக்கள் கடுமையாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில், இத்தகைய ஆய்வுகள் சில ஆர்வமாக இருக்கலாம். ஆனால் மனிதக் கண்ணோட்டத்தில்... கடவுள் மனிதனைத் தன் சொந்த உருவத்திலும் சாயலிலும் படைத்தார் என்று பைபிள் சொல்கிறது. பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களும் ஒரு ஆணிலிருந்தும் பெண்ணிடமிருந்தும் பிறந்தவர்கள், கடவுள் அனைவருக்கும் ஒரு ஆன்மாவைக் கொடுக்கிறார். ஆனால் ஒரு உயிரணுவிலிருந்து ஒருவரை உருவாக்க முடியும் என்றால், அவர் யாராக இருப்பார்? அவனுடைய அப்பா அம்மா யார்? அவருக்கு ஆன்மா இருக்குமா?
ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் வாழ்க்கையை வாழ நேரம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒருவித திறமை இருக்கும். இவர் இசையமைப்பாளராகவும், மற்றொருவர் ஓவியராகவும், மூன்றாமவர் வேறு ஏதாவது ஒன்றில் தன்னை நிரூபித்தார். மக்களை வசீகரிக்கும், மனித ஆன்மாவின் சரங்களைத் தொடக்கூடிய பெரிய அனைத்தும், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் கலைஞரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அது அவரது ஆத்மாவில் பிரதிபலித்தது மற்றும் திறமையின் உதவியுடன் மக்களுக்குத் திரும்பியது. ஒரு செயற்கை உயிரினத்தால் உணரவும் உணரவும் முடியுமா? அழகுக்கு பதில் சொல்லும், துன்பத்தை உணரும் அதே ஆன்மா அதற்கு இருக்குமா?
மதத் தலைவர்களுக்கு, இத்தகைய கருத்துக்கள் வெறுப்பையும் திகிலையும் தவிர வேறு எதையும் ஏற்படுத்தாது. ஆனால் பல விஞ்ஞானிகள் கூட இத்தகைய சோதனைகளின் சாத்தியத்தை சந்தேகிக்கின்றனர். அத்தகைய சோதனைகளுக்கு ஒப்புக்கொண்டால் ஒரு நபர் என்னவாக மாறுவார்?
பிறக்காத ஒரு உயிரினம் மரணத்தை எப்படி உணரும்? ஒரு புதிய நபர் உலகில் வரும்போது பிறப்பு ஒரு அற்புதமான மர்மம். அவர் படிப்படியாக இந்த உலகில் செல்கிறார், வாழ்க்கையை கற்றுக்கொள்கிறார், ஒரு நபராக, ஒரு நபராக மாறுகிறார். அவர் இந்த வாழ்க்கையை வாழ்கிறார், குழந்தைகளை விட்டுவிட்டு, செயல்களை செய்கிறார், அவர் கண்டுபிடிப்புகளை செய்கிறார் அல்லது மக்களை மகிழ்விக்கக்கூடிய அழகான ஒன்றை விட்டுவிடுகிறார். நபர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார். மேலும் மரணம் அவருக்கு ஒரு அற்புதமான மர்மம். ஆனால் நாம் மனித உடலுக்கு மட்டுமே விடைபெறுகிறோம், ஆனால் அவரது ஆன்மாவிடம் அல்ல. ஆன்மா வெறுமனே மறைந்துவிட முடியாது, மறதிக்குள் மூழ்கிவிடும்.
மனித ஆன்மா பிறக்கும்போதே அவருக்கு வழங்கப்படுகிறது. அது எங்கும் மறைந்துவிடாது, ஆனால் அது காலியாகிவிடும், அது இனி உலகத்தை உணரவும் அனுதாபப்படவும் முடியாது. அது தன் ஆற்றலை இழக்கும், அது ஒரு சிதைந்த வெற்று மூடுபனி போல் மாறும்.
இதே போன்ற ஒரு கோட்பாடு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மைக்கேல் ஹார்ட்மேன் என்பவரால் முன்வைக்கப்பட்டது. அவர் இறையியல் பிரச்சினைகளை நிறைய கையாண்டார், கூடுதலாக, அவர் துறையில் ஒரு பெரிய நிபுணர் மனித தொடர்பு. மைக்கேல் ஹார்ட்மேன் தகவல் யுகம் மக்களுக்கு வலியின்றி கடந்து செல்லாது என்று எச்சரித்தார். மக்கள் தங்கள் உடலுக்கு நிறைய நேரம் ஒதுக்கத் தொடங்கினர், ஆனால் ஆன்மாவை மறந்துவிட்டார்கள். பல்வேறு தகவல்களின் ஸ்ட்ரீம் மூலம் தங்கள் மனதை நிரப்புவதன் மூலம், மக்கள் மிகவும் முக்கியமான விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திப்பதை நிறுத்திவிட்டார்கள். ஒவ்வொருவரும் முடிந்தவரை வாழ்க்கையிலிருந்து வெளியேற முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஆன்மா ஒரு மூடுபனி போல மாறுகிறது, இது உண்மையில் மகிழ்ச்சி அல்லது துன்பத்தால் தொடப்படவில்லை.
மைக்கேல் ஹார்ட்மேன், மக்களுக்கு சொர்க்கமோ நரகமோ தேவையில்லை என்ற உண்மையைப் பற்றி முதலில் பேசியவர். வாழ்க்கையில் உண்மையாகவே துன்பம் அடையாத வெறுமையான ஆன்மாக்கள், மரணத்திற்குப் பிறகு துன்பப்பட முடியாது. மக்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் இன்பத்தை அனுபவித்திருந்தால், மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் மகிழ்ச்சியைப் பெறுவார்கள் என்று ஏன் நம்புகிறார்கள்? ஒரு நபர் மரணத்திற்குப் பிந்தைய துன்பங்களை நம்புவதில்லை, ஏனென்றால் பாவத்தின் கருத்து அதன் அர்த்தத்தை இழக்கிறது. இப்போது கட்டளைகளால் நிறுத்தப்பட்டவர் யார்? முக்கியவற்றை நிறைவேற்றுவது போதுமானது என்று பலர் நம்புகிறார்கள் - கொல்லாதீர்கள், திருடாதீர்கள், இது ஏற்கனவே போதுமானது. ஆனால் சில கொலைகள் கூட மக்களால் நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு நபர் தான் பாவத்தில் வாழ்கிறார் என்பதை உணரவில்லை என்றால், மரணத்திற்குப் பிந்தைய துன்பங்களுக்கு ஏன் பயப்படுகிறார். 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பல செயல்கள் பாவம் என்று உணர்ந்தவர்களில் 90% பேர் இருந்தால், இப்போது 90% பேர் அன்றாடம் செய்யும் செயல்களில் பாவத்தைப் பார்க்காதவர்களைப் பற்றி பேசலாம்.
இது ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் அமெரிக்காவிற்கும் மிகவும் உண்மை. இதேபோன்ற படம், ஆனால் குறைந்த அளவிற்கு, இஸ்லாம் நாடுகளில் மற்றும் பிரசங்கிக்கும் நாடுகளில் காணப்படுகிறது கிழக்கு மதங்கள். மைக்கேல் ஹார்ட்மேன் எல்லாவற்றையும் மிகவும் அவநம்பிக்கையுடன் பார்க்கிறார். ஆனால், தொழில்நுட்பமும், கணினி அறிவியலும் மன நிலையை பாதிக்காது என்று கருதக்கூடாது. ஆனால் மனதைத் தவிர, ஒரு நபருக்கு ஆன்மாவும் உள்ளது. ஒருவேளை நாம் இன்னும் மைக்கேல் ஹார்ட்மேன் போன்றவர்களைக் கேட்க வேண்டும்.
நிச்சயமாக, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தை நிறுத்த முடியாது. ஆனால் உண்மையில் தனது ஆன்மாவை இழக்காதபடி, எதை நம்புவது என்பதை ஒவ்வொருவரும் தானே தீர்மானிக்க வேண்டும்.
ஆனால் ஒருவேளை நீங்கள் அதில் அதிக கவனம் செலுத்தக் கூடாதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நபர் இனி பயப்படவில்லையா? அவர் இனி மறுமையில் பயப்படுவதில்லை. உண்மையில், ஒரு நபர் ஒருவித பாவச் செயலைச் செய்தால், அதற்கு அவர் பதிலளிக்க வேண்டும் என்றும், மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் தண்டிக்கப்படுவார் என்றும் முன்பு நம்பினார்.
குற்றம். ஆனால் நம் காலத்தில், மரணத்திற்குப் பிறகு தங்களுக்கு தண்டனை கிடைக்கும் என்று பலர் நம்புவதில்லை. ஒருவேளை இதனுடன் தண்டனையின்மை பற்றிய நம்பிக்கையும் வந்ததா? ஒரு நபர் எந்த தீய செயலையும் செய்ய முடியும், ஆனால் அவருக்கு காத்திருக்கும் மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், வாழ்க்கை அவருக்கு வழங்கக்கூடிய அனைத்து நன்மைகளையும் அனுபவிக்க அவருக்கு நேரம் இருக்காது.
இந்த யோசனை - இந்த வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் பெறக்கூடாது, ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கை வழங்கக்கூடிய அனைத்தையும் அனுபவிக்கக்கூடாது, முதன்மையாக அமெரிக்க ஊடகங்களால் தொடர்ந்து வளர்க்கப்படுகிறது.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர்கள் ஆண்ட்ரோஜின்கள் மற்றும் குளோன்களை உருவாக்கும் பிரச்சனையில் கருதுகோள்களை மட்டுமே முன்வைத்தனர். ஆனால் இப்போது இந்த பிரச்சனை ஊடகங்களில் பேசப்படுகிறது. இந்த எல்லா விவாதங்களுக்கும் பின்னால் என்ன இருக்கிறது? ஒரு நபர் கடவுளிடம் திரும்புவதை நிறுத்திவிட்டாரா, நம்பிக்கையை மறந்துவிட்டார், அவர் ஆன்மாவில் ஆர்வம் காட்டவில்லையா?
மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய கருத்துக்களின் இந்த மாற்றம் மிகவும் நம்பமுடியாத அனுமானங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒருபுறம், ஒரு நபர் தொழில்நுட்ப நாகரிகத்தின் தயாரிப்புகளைப் பயன்படுத்தி மகிழ்கிறார், மறுபுறம், அவர் அதே அறிவியலின் உதவியுடன் வாழ்க்கையின் கேள்விகளுக்கு பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார். மனிதன் தன் ஆன்மாவை அறியும் எண்ணத்தை இன்னும் கைவிடவில்லை. புதிய அறிவின் வெளிச்சத்தில், மரணத்திற்குப் பிறகு அவருக்கு என்ன நடக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார்.
அறிவியலறிஞர்களும் கூட அறிய முடியாத சில சக்திகள் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அதுவும் எடைபோட்டு அளவிட முடியாத ஒன்று. இந்த சக்தி, நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், நம் வாழ்க்கையை பாதிக்கிறது. மனிதர்களின் மனதை குதூகலப்படுத்தும் பல்வேறு பரபரப்பு செய்திகளால் உலகம் அவ்வப்போது உலுக்கி வருகிறது. இது உலகின் முடிவு அல்லது புனிதர்களின் நம்பமுடியாத தோற்றம் பற்றிய செய்தியாகும்.
தொழில்நுட்பத்தால் உருவாக்கப்பட்ட பல்வேறு அன்றாட வசதிகள் நித்தியத்தைப் பற்றிய எந்த எண்ணங்களிலிருந்தும் நம்பகமான சுவருடன் நம்மைப் பாதுகாக்கின்றன. உண்மையில், ஒரு இல்லத்தரசி இரும்பு, எரிவாயு அடுப்பு, சலவை இயந்திரம் ஆகியவற்றின் அருகே தனது நேரத்தை செலவிடும்போது, ​​மறுமையில் தனக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதைப் பற்றி தீவிரமாக யோசிப்பார். அவள் ஒரு சிகையலங்கார நிபுணர் அல்லது கடைக்குச் செல்லலாம், ஆனால் வழியில் அவள் ஒளிரும் கடை ஜன்னல்கள் மற்றும் பல்வேறு போக்குவரத்து வழிகளைக் காண்பாள்: கார்கள், பேருந்துகள், டிராம்கள், தள்ளுவண்டிகள். வீடு திரும்பிய அவள் டிவி அல்லது டேப் ரெக்கார்டரை ஆன் செய்கிறாள். அவளுடைய வாழ்க்கை பல்வேறு தொழில்நுட்பங்களால் பாதுகாப்பாக சூழப்பட்டுள்ளது. மற்றும் ஆன்மா? இன்று எத்தனை பேர் இதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்?
தொழில்நுட்பத்தின் படையெடுப்பின் செல்வாக்கின் கீழ், மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மாறிவிட்டது. உலகம் வேறுபட்டது, மனித உணர்வு இந்த மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப மாறியது. பிரதிநிதித்துவங்கள் எதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை? நவீன மனிதன்பாதாள உலகம் பற்றி?
ஒவ்வொரு நபரும், ஒரு அளவிற்கு அல்லது இன்னொருவருக்கு, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் கருத்துக்களை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், இது அந்த நபர் வாழும் நாட்டின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் வழங்கப்படுகிறது. நவீன விஞ்ஞானம் தரும் அறிவும், அன்றாட தகவல்களின் ஓட்டத்தில் ஒரு நபர் உணரும் அறிவும் ஆகும். மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு நபரின் சொந்த எண்ணங்கள் இதனுடன் கலந்திருக்கலாம்.
அமெரிக்கன் இன்ஸ்டிடியூட் நடத்திய ஆய்வுகள், ஒரு நபர் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார் என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை அளிக்கிறது. நான் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நம்புகிறேன் - 30%. மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நான் நம்பவில்லை - 25%. எனக்குத் தெரியாது - 12%. பதிலளிப்பது கடினம் - 33% ஆனால் பதிலளித்தவர்களில் மிகப் பெரிய சதவீதத்தினர் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நபருக்கு என்ன காத்திருக்கிறார்கள், மறுவாழ்வை எவ்வாறு கற்பனை செய்கிறார்கள் என்ற கேள்விக்கு பதிலளிப்பது கடினம். இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பல்வேறு புனித புத்தகங்களில் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை எவ்வாறு வழங்கப்படுகிறது என்பதை மக்கள் நினைவு கூர்ந்தனர். ஆனால் அதே நேரத்தில், பதிலளித்தவர்களில் பெரும்பாலோர் இறந்த பிறகு, பிசாசுகள் அவர்களை சூடான பாத்திரங்களில் நரகத்தில் வறுக்கும் என்று நம்பவில்லை. செய்த பாவங்கள், சொர்க்கத்திற்கு எழுந்தருளிய பிறகு, அவர்கள் அங்கே தேவதைகளைக் காண்பார்கள் என்று அவர்கள் நம்பவில்லை. மக்கள் மனதில், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை பற்றிய கருத்துக்கள் மாறத் தொடங்குகின்றன. வழங்கப்படும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் வழக்கமான மரபுவழிப் படத்தில் அவர்கள் இனி திருப்தியடையவில்லை புனித புத்தகங்கள்.
அதே நேரத்தில், மருத்துவ மரணத்தை அனுபவித்த நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் சாட்சியங்கள் மக்களின் நனவில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. அப்படிப்பட்டவர்களுக்கு மனித ஆன்மா உடலிலிருந்து பிரிந்துவிட்டது என்பதில் இனி எந்த சந்தேகமும் இருக்க முடியாது. மனித ஆன்மா பல்வேறு செயல்களைச் செய்யும் திறன் கொண்டது, அது பார்க்கிறது மற்றும் கேட்கிறது. மரணம் ஒரு நபரை முந்திய இடத்தை விட்டு அவள் வேறொரு இடத்திற்கு விரைந்து செல்லலாம்.
உயிரியல் மரணத்துடன், ஒரு நபரின் இறுதி மரணம் நிகழாது என்ற உண்மையை விஞ்ஞானிகளால் கூட மறுக்க முடியாது. இறந்த 9 வது மற்றும் 40 வது நாட்களில் இறந்த உடலுக்கு அருகில் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஆற்றல் வெடிப்புகள் ஏற்படுவதாக பல்வேறு ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இது ஏன் நடக்கிறது மற்றும் இறந்தவர்களை நினைவுகூர நம் முன்னோர்கள் ஏன் இந்த குறிப்பிட்ட நாட்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள் என்பது ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. இந்த அறிவை எங்கிருந்து பெற்றார்கள்? ஒருவேளை அவர்கள் தங்கள் முன்னோர்களிடமிருந்து பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திலிருந்து பெற்றிருக்கலாம், இந்த குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஏதாவது நடக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் உள்ளுணர்வாக உணர்ந்தார்கள்.
விஞ்ஞானிகள் இணையான உலகங்களின் சிக்கலைப் பற்றி தீவிரமாக விவாதிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​ஒரு வகையான கருதுகோள் எழுந்தது. மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு நபர் எங்காவது சொர்க்கத்திற்கு உயரவில்லை, ஆனால் ஒரு இணையான உலகத்திற்கு நகர்கிறார். இந்த உலகங்கள் நம் உலகத்துடன் மிகவும் ஒத்தவை, அவை ஒரு மாதிரியானவை நிஜ உலகம், அவரது கண்ணாடி பிரதிபலிப்பு. ஆனால் ஒரு நபர் அங்கு செல்ல முடியாது, ஏனெனில் இணையான உலகங்களை நம்பத்தகுந்த வகையில் பாதுகாக்கும் ஒரு தடை உள்ளது. ஆனால் உடலை இழந்த மனித ஆன்மா இணையான உலகங்களுக்குள் சுதந்திரமாக ஊடுருவி அங்கேயே இருக்க முடியும். மேலும் அவை நிஜ உலகத்தின் கண்ணாடிப் பிம்பமாக இருப்பதால், மனித ஆன்மா பூமியில் செய்ததைப் போலவே அதன் வழக்கமான வேலையைச் செய்யத் தொடங்குகிறது.
இந்த கருதுகோள் கவனத்தை ஈர்த்தது, ஏனெனில் இது பழமையான நம்பிக்கைகளில் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் கருத்தை மிகவும் நினைவூட்டுகிறது. இந்த உண்மைகளை ஒப்பிடுகையில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு நபரின் ஆன்மா, அவரது மனம், உணர்வு, உண்மையில் மனித உடலை விட்டு வெளியேறி, கண்ணுக்கு தெரியாத ஒரு பொருளின் வடிவத்தில், வேறு பரிமாணத்தில் இருக்கலாம் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். இந்த அனுமானம் நிறைய சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் கேள்வி திறந்தே இருந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எதையாவது நிரூபிக்கவோ அல்லது நிராகரிக்கவோ இயலாது.
மக்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நம்புவதை நிறுத்தவில்லை, ஆனால் நம்பிக்கை என்பது மதம் தரும் அறிவின் அடிப்படையில் இல்லை. எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ள விரும்பும் ஒரு நபர், அறிவியலின் வழிமுறைகளை இங்கே இணைக்கிறார். ஆனால் இந்த கேள்விக்கு விஞ்ஞானம் பதிலளிக்க முடியாது. வட்டம் மூடப்பட்டுள்ளது. மதத்தில்தான் பதில் தேட வேண்டும். சமய நிகழ்ச்சிகள்உலகத்தைப் பற்றியும் ஏதோ ஒரு வகையில் மாறத் தொடங்குகிறது.
ஆனால் இது படிப்படியாக நடக்கும். அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் பல்வேறு பரபரப்பான அறிக்கைகள் குறித்து மத பிரமுகர்கள் மிகவும் எச்சரிக்கையாக உள்ளனர்.
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, புதிய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் உலகத்தைப் பற்றிய மக்களின் எண்ணங்களை மாற்றியது. ஆனால் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் வளர்ச்சியுடன், மற்ற உலகில் மக்களின் ஆர்வம் மறைந்துவிடவில்லை. மாறாக, பல்வேறு சாதனங்கள், தொழில்நுட்பம் ஆகியவற்றின் உதவியுடன், ஒரு நபர் மற்ற உலகத்தை அறிய முயன்றார். விவரிக்க முடியாத அதிசயம் போல் தோன்றியது, விஞ்ஞானிகள் அறிவியலின் பார்வையில் இருந்து விளக்க முயன்றனர்.
பல்வேறு துறைகளில் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் மனிதனுக்கு மறுமை வாழ்வின் மீதான ஆர்வத்தை குறைக்கவில்லை. மாறாக, பல்வேறு ஆய்வுகள் விஞ்ஞானிகளை கண்டுபிடிப்பதற்குத் தள்ளியது. மிகப்பெரிய ரகசியம்"- மரணத்திற்குப் பிறகு மனித இருப்பின் ரகசியங்கள் XIX இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டில், கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் முக்கிய ஆங்கில உளவியலாளர்கள் குழு, மனநல நிகழ்வுகளின் ஆய்வுக்கான சங்கத்தை நிறுவியது. இந்த சமூகத்தை நிறுவியவர்கள் ஃபிரடெரிக் மியர்ஸ், எட்மண்ட் கர்னி மற்றும் ஹென்றி சிட்குயிக். ஆராய்ச்சியாளர்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் அதிக ஆர்வம் காட்டினர். அவர்கள் இறந்த நிலையில் இருந்தவர்களின் பல்வேறு சாட்சியங்களையும், இறந்தவர்களை தொடர்பு கொள்ள முடிந்தவர்களிடமிருந்து தகவல்களையும் சேகரித்தனர். அத்தகைய தகவல்களைச் சேகரிப்பது எளிதானது அல்ல, ஆனால் விஞ்ஞானிகளின் அதிகாரம் ஒரு நபர் இறந்தபோது பல நூறு வழக்குகளின் விளக்கத்தை எழுத அவர்களுக்கு உதவியது, ஆனால் அவர் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார். விஞ்ஞானிகள் பல ஊடகங்களுடன் பணிபுரிந்தனர், அவர்களின் மன சக்தியின் அம்சங்களைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர், இது இறந்தவர்களின் ஆவிகளைத் தொடர்புகொள்வதை சாத்தியமாக்கியது.
நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த பணிகள் ஜான் பிடிங்டன் மற்றும் எல்லிஸ் ஜான்சன் ஆகியோரால் தொடர்ந்தன. அவர்கள் தொடர்ந்து இறந்தவர்களின் ஆவிகளுடன் தொடர்பில் இருந்தவர்களின் தகவல்களை சேகரித்து பதிவு செய்தனர். அவர்களின் ஆராய்ச்சியில், அவர்கள் அடிக்கடி பிரபலமான அமெரிக்க ஊடகமான லியோனோரா பைப்பருடன் தொடர்பு கொண்டனர். அவள் மற்ற உலகத்திலிருந்து ஆவிகளிடமிருந்து பல்வேறு தகவல்களைப் பெற்று தானாகவே அவற்றை காகிதத்தில் போட்டாள். லியோனோரா பைப்பரைத் தவிர, பல ஊடகங்கள் ஆவிகளுடனான தொடர்புகள் பற்றிய தகவல்களை சமூகத்திற்கு வழங்கின. பாதாள உலகத்தின் செய்திகளுடன் பல பிரதிகளை அனுப்பினார்கள். 1901 இல், இந்தியாவில் வாழ்ந்த ஆலிஸ் ஃப்ளெமிங் இங்கிலாந்துக்கு ஒரு செய்தி அனுப்பினார். அது அவளுக்கு ஆணையிட்ட கடிதத்தின் ஒரு பகுதி
ஃபிரடெரிக் மியர்ஸ் (இவர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார்). மியர்ஸின் ஆவி மற்ற ஊடகங்களுக்கும் செய்திகளைக் கொண்டு சென்றது. ஆனால் கடிதத்தின் அனைத்து துண்டுகளும் இங்கிலாந்தில் முடிவடைந்த பிறகுதான், செய்தியை ஏன் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்பது தெளிவாகியது.
ஒவ்வொரு ஊடகமும் அர்த்தமற்றதாகத் தோன்றும் செய்தியின் ஒரு பகுதியைப் பெற்றன. ஆனால் இதுபோன்ற பல "துண்டுகளை" சேகரித்து, சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் இறுதியாக முழு செய்தியையும் முழுமையாக படிக்க முடிந்தது.
பல்வேறு ஊடகங்களின் உதவியுடன், சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் மியர்ஸ் மற்றும் சிட்விக் மற்றும் கர்னி ஆகியோரின் ஆவிக்கு செய்திகளை தெரிவிக்க முயன்றனர். கடந்த காலத்திலிருந்து 20களின் நடுப்பகுதி வரை பல்வேறு செய்திகள் வந்தன. உடல் ஷெல் இறந்த பிறகும் ஒரு நபர் தொடர்ந்து இருக்கிறார் என்பதை அவர்கள் சமூக உறுப்பினர்களுக்கு விளக்க முயன்றனர். ஆனால் இந்தச் செய்திகள் அவ்வப்போது மேலும் மேலும் குழப்பமாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் மாறியது. 20களுக்குப் பிறகு
பல ஆண்டுகளாக இந்த ஆவிகளிடமிருந்து எந்த செய்தியும் வரவில்லை.
ஆவிகளுடனான தொடர்பு பற்றிய தகவல்களை சமூகம் தொடர்ந்து பதிவு செய்தது. "தானியங்கி கடிதங்கள்" மூலம் மிகப்பெரிய ஆர்வம் ஏற்பட்டது. ஊடகம் ஆவியுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கியது, பிந்தையது அவருக்கு சில செய்திகளைக் கட்டளையிடத் தொடங்கியது. பதிவு செய்யப்பட்ட செய்திகள் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. சமீபத்தில் இறந்தவர்களின் ஆவிகளால் மட்டுமல்ல, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு வாழ்ந்தவர்களாலும் செய்திகளை அனுப்ப முடியும். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பிரபலமான ஸ்வீடிஷ் ஊடகமான ஸ்வீடன்போர்க்கிலிருந்து செய்திகளைப் பெற்ற ஜான் வொர்த் எட்மண்ட்ஸின் பல சாட்சியங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த இம்மானுவேல் ஸ்வீடன்போர்க் ஒரு புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானி மற்றும் கணிதத் துறையில் முக்கிய கண்டுபிடிப்புகளை செய்தார். ஆனால் பின்னர் அவர் இறையியல் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். ஸ்வீடன்போர்க் அவரது நாளின் மிகப்பெரிய ஊடகமாக மாறியது.
கூடுதலாக, எட்மண்ட்ஸ் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஆங்கில தத்துவஞானி பிரான்சிஸ் பேக்கனிடமிருந்து தகவல்களைப் பெற்றார். இந்தச் செய்திகள் புதிய ஆங்கிலத்தில் இருந்ததால் பெரும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. இதன் காரணமாக, இந்த செய்திகள் நீண்ட காலமாக போலியாகக் கருதப்பட்டன. ஆயினும்கூட, செய்தியின் துண்டுகளிலிருந்து பல தகவல்கள் பேக்கனின் படைப்புகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை என்பதையும் அவரால் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும் என்பதையும் நிரூபிக்க முடிந்தது.
முன்னாள் ஜனாதிபதி ஜான் ஆடம்ஸ் அவருக்கு வழங்கிய செய்திகளைப் பதிவுசெய்த ஊடகம் ஜோசப் சைலாவும் அறியப்படுகிறது. மற்ற உலகத்திலிருந்து செய்திகளைப் பெற்று அவற்றைச் செயலாக்கும் திறன் ஐரிஷ் கவிஞரான வில்லியம் யீட்ஸின் மனைவி ஜார்ஜியா ஹைட்-லைஸுக்கும் இருந்தது. இதில் பல செய்திகள் இருந்தன, இந்த செய்திகள் அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ள வில்லியம் யீட்ஸ் 8 ஆண்டுகள் எடுத்தார். 1925 இல் அவை "பார்வைகள்" என்ற தலைப்பில் வெளிவந்தன.
ஆனால் ஜெரால்டின் கம்மின்ஸ் மற்ற உலகத்திலிருந்து பெறப்பட்ட செய்திகளைக் கொண்ட 15 புத்தகங்களை எழுதி வெளியிட்டார். ஃபிரடெரிக் மியர்ஸ் இந்தச் செய்திகளில் ஆர்வம் காட்டி, அவற்றின் நம்பகத்தன்மையை நிறுவ அவற்றை ஆய்வு செய்தார்.
பிரபலமான ஊடகங்கள் தவிர, சாதாரண மக்களும் இதுபோன்ற செய்திகளைப் பெறலாம். ஆனால் அவை அனைத்தும் வெளி உலகத்திற்கு அதிகரித்த உணர்திறன் மூலம் வேறுபடுகின்றன. இத்தகைய உணர்திறன் பிறக்கும்போதே தோன்றலாம் அல்லது வாழ்நாள் முழுவதும் உருவாகலாம். பலருக்கு, அத்தகைய உணர்விற்கான திறன் சோதனைகள் அல்லது ஒருவித வலுவான மன அதிர்ச்சிக்குப் பிறகு தோன்றுகிறது. இங்கே
ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் எஃப். ஷில்லரின் கருத்து: "நமது நல்வாழ்வின் திரை மூலம் மற்ற உலகத்திலிருந்து நம்பத்தகுந்த வகையில் பாதுகாக்கப்படுகிறோம். ஆனால் சந்தர்ப்பம் இந்தத் திரையைத் தூக்கி எறிந்தவுடன், நாம் காணாத விசித்திரமான நிகழ்வுகளை உணர ஆரம்பிக்கிறோம். எங்கள் வழக்கமான கருத்துக்களுடன் ஒரு வசதியான விளக்கம்."
20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சமூகம் பல்வேறு விவரிக்க முடியாத நிகழ்வுகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தியது: பொல்டெர்ஜிஸ்ட், ஆவிகளின் தோற்றம், பிற உலக குரல்கள். இவை அனைத்தும் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன. பல்வேறு ஆன்மீக சமூகங்கள் உள்ளன. ஆனால் இது நகர மக்களின் நலன் மட்டுமல்ல. இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் விஞ்ஞான ரீதியாக விளக்க முயற்சிக்கின்றன.
இந்த நேரத்தில், சார்லஸ் கோட்டை தனது அசாதாரண செயல்பாட்டைத் தொடங்குகிறார். ஒரு சிறந்த பத்திரிகையாளர், அவர் தனது அசாதாரண சேகரிப்பை உருவாக்கத் தொடங்குவதற்காக தனது வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டார். உலகில் நடந்த அனைத்து அசாதாரண நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்களை முதலில் சேகரிக்கத் தொடங்கியவர் அவர். இவை இரண்டும் இயற்கையான நிகழ்வுகள் மற்றும் மக்களுக்கு நடந்த அசாதாரண நிகழ்வுகள். சார்லஸ் கோட்டையும் நிறைய அர்ப்பணித்தார்
இறந்தவர்களின் ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள முடிந்தவர்களின் சாட்சியங்களுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள். விஞ்ஞானிகள் புறக்கணித்த பல ஆயிரம் தகவல்களை சார்லஸ் கோட்டை சேகரித்தார். அனைத்து அசாதாரண நிகழ்வுகளின் முழுமையான விளக்கம் கோட்டை 4 தொகுதிகளை எடுத்தது. "தி புக் ஆஃப் டேம்னேஷன்ஸ்" என்ற தலைப்பில் அவற்றை வெளியிட்டார். பத்திரிகையாளரின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும் என்ற உண்மையின் காரணமாக அவரது குறிப்புகளுக்கு இந்த பெயர் வழங்கப்பட்டது. "விஞ்ஞானம் முழுமையான மற்றும் முழுமையான பதிலைக் கொடுக்க முடியாது. இந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி குறிப்பிட்டு எதையும் கூற முடியாது. எனவே இதற்கு அறிவியலைக் குறை கூற முடியுமா? அதிகாரப்பூர்வ அறிவியல் ஒரு தேக்கமான அபத்தம். நவீன விஞ்ஞானம் நாளைய மூடநம்பிக்கை, ஆனால் இன்று நாம் மூடநம்பிக்கை என்று அழைக்கிறோம். நாளை அறிவியல் பூர்வமாக உறுதியானது." அவர் தனது பார்வையை தனது வாசகர்களுக்கு இவ்வாறு விளக்கினார்: "புதிய மாயைகளைக் கொண்ட 'நியாயமான' விளக்கங்களால் நான் சோர்வடைகிறேன். நாம் பழைய நம்பிக்கைகளுக்குத் திரும்பினால், அவற்றில் அதிக அர்த்தத்தைக் காணலாம்." இந்த யோசனை அவரது சமகாலத்தவர்களால் எடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் அது நம் காலத்தில் ஒரு பெரிய பதிலைக் காண்கிறது.
1929 இல், சில்வன் முல்டூனின் நிழலிடா உடலின் ப்ரொஜெக்ஷன் புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகத்தில், அவர் உடல் உடலுக்கு வெளியே இருந்தபோது அவரது நிலைகளை விவரித்தார். இந்த புத்தகம் ஒரு நபர் தனது உடலை விட்டு வெளியேறுவது பற்றிய ஆய்வுகளில் ஒரு உன்னதமான புத்தகமாக மாறியுள்ளது. அவர் இந்த பகுதியில் புதிய சோதனைகளுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தார்.
1937 ஆம் ஆண்டில், நன்கு அறியப்பட்ட உடற்கூறியல் விஞ்ஞானி ஏ. கெடெஸ் இதேபோன்ற செய்தியை வெளியிட்டார். வலியின் கூர்மையான தாக்குதலை உணர்ந்த கெடெஸ் ஒரு மருத்துவரை அழைக்க முயன்றார், ஆனால் தொலைபேசியை அணுக முடியவில்லை. தன் உடலிலிருந்து பிரிந்து உயர்ந்து உயர்ந்து வருவதை அவன் திடீரென்று உணர்ந்தான். மேலிருந்து பார்த்தால் அவன் வீடு, தெரு மட்டும் அல்ல லண்டன் முழுவதையும் பார்க்க முடிந்தது. மக்கள் நடந்து செல்வதையும் கீழே வண்டிகள் செல்வதையும் கண்டான். நோயாளிகளை அழைத்துச் செல்லும் எனது மருத்துவரை நான் பார்த்தேன், ஆனால் உடனடியாக அழைப்பிற்கு பதிலளித்து கெடஸின் வீட்டிற்குச் சென்றேன். கெடெஸ் அவரைப் பின்தொடர்ந்து அறையில் அவரது உடலைப் பார்த்தார். டாக்டரின் வார்த்தைகளைக் கேட்பதை விட அவர் உணர்ந்தார்: "அவர் கிட்டத்தட்ட இறந்துவிட்டார், ஆனால் நான் என்னால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்கிறேன்." மருத்துவர் ஒரு ஊசி போட்டார், ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தி தன்னை உடலை நோக்கி இழுக்கத் தொடங்கியதை கெடெஸ் உணர்ந்தார். அவர் இந்த சக்தியை இனி எதிர்க்க முடியாது, விரைவில் அவரது படுக்கையில் நெஞ்சு வலியுடன் எழுந்தார்.
ஆன்மா மற்றும் "உடலுக்கு வெளியே உள்ள பொருள்" பற்றிய பல்வேறு பேச்சுக்கள் பற்றி மிகவும் சந்தேகம் கொண்ட பிரபல உடற்கூறியல் நிபுணர், திடீரென்று தனது உணர்வு உடலை விட்டு வெளியேறி அதற்கு வெளியே இருக்க முடியும் என்பதை உணர்ந்தார், பக்கத்தில் இருந்து என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்கிறார். இந்த அனுபவம் Geddes ஐ உடலுக்கு வெளியே நனவு இருப்பது சாத்தியமற்றது என்ற விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுகள் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருந்தது. வெளியில் இருந்த உங்கள் அனுபவம்
உடல் கெடெஸ் 1938 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு அறிவியல் கட்டுரையில் கோடிட்டுக் காட்டினார்.
ஆனால் சில விஞ்ஞானிகள், மாறாக, இத்தகைய நிகழ்வுகளை மிகவும் சாத்தியமானதாகக் கருதினர் மற்றும் அறிவியலுக்கு முரணாக இல்லை. "இது சாத்தியம் என்ற கருத்தை நீண்ட காலமாக மதம் நமக்கு அளித்துள்ளது" என்று பிரபல உளவியல் நிபுணர் கார்ல் ஜங் கூறினார். ஒரு நபரின் ஆன்மா அவரது உடலுக்கு வெளியே இருக்க முடியும் என்பதை பிரபல விஞ்ஞானி மறுக்கவில்லை. இதை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக, அவர் தனது சொந்த அனுபவத்தை உதாரணமாகக் கூறினார். 1944 இல், ஜங்கிற்கு மாரடைப்பு ஏற்பட்டது. தாக்குதலின் போது, ​​அவர் தனது உடலை விட்டு எழுந்தார். அவர் நகரங்கள் அல்லது நாடுகளை மட்டுமல்ல, முழு கண்டங்களையும் பார்க்கக்கூடிய அளவுக்கு உயர்ந்தார். அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தியால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவர் ஒரு ஒதுங்கிய தீவில் ஒரு பாறையை அணுகினார். இந்த பாறையில் ஒரு அற்புதமான இந்திய கோவில் இருந்தது. ஜங் கோவிலை நெருங்க நெருங்க, அவரது சொந்த வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் அவருக்கு அற்பமானதாகத் தோன்றியது. ஆனால் அவர் இந்த கோவிலில் நுழைந்து தங்க முடியவில்லை, ஏனெனில் அவரது கலந்துகொள்ளும் மருத்துவரின் குரல் அவரை திரும்பும்படி கட்டளையிட்டது. ஆனால் உடலை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, கார்ல் ஜங் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை முன்பை விட முழுமையாகவும் ஆழமாகவும் உணரத் தொடங்கினார். கூடுதலாக, அவர் மரணத்தின் அணுகுமுறையை உணரத் தொடங்கினார், இது அவருக்குத் தெரிந்தவர்களை அச்சுறுத்தியது. அதனால் அவர் தனது மருத்துவர் இறந்துவிடப் போகிறார் என்பதை முன்கூட்டியே உணர்ந்தார். ஒரு இரவு அவர் வலியை உணர்ந்தார் என்ற உண்மையிலிருந்து எழுந்தார், காலையில் அவர் தனது நோயாளிகளில் ஒருவர் தற்கொலை செய்து கொண்டதைக் கண்டுபிடித்தார். இத்தகைய வழக்குகள் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் கார்ல் ஜங் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதை அவர் "நினைவுகள், கனவுகள், பிரதிபலிப்புகள்" என்று அழைத்தார். இந்த புத்தகத்தில், அவர் தனது வாழ்க்கையில் நடந்த பல அத்தியாயங்களை விவரித்தார் மற்றும் பல்வேறு விவரிக்க முடியாத நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது - தெளிவுபடுத்தல், முன்னறிவிப்புகள், காட்சிகளின் போது ஆவிகளின் செய்திகள் மற்றும் உரைகளை தானாக எழுதுதல். கூடுதலாக, அவரது புத்தகத்தில், கார்ல் ஜங் ஒரு poltergeist பற்றிய உதாரணங்களைத் தருகிறார். ஒரு நாள் வீட்டில் ஒரு விசித்திரமான சத்தம் கேட்டது. எதுவுமே இல்லாமல் நம்பமுடியாத கர்ஜனையுடன் அது மாறியது வெளிப்படையான காரணம்பெரிய சாப்பாட்டு மேஜை உடைந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, ஒரு பெரிய சமையலறை கத்தி கர்ஜனையுடன் உடைந்தது. இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் அசாதாரணமானவை. அவர்கள் கார்ல் ஜங் மீது ஆர்வம் காட்டி, அசாதாரண நிகழ்வுகளைப் படிக்க அவரைத் தள்ளினார்கள். கார்ல் ஜங் நம் வாழ்வில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சாத்தியத்தை மறுக்கவில்லை, ஆனால் விஞ்ஞானம், அதன் அனைத்து சாதனைகளுடன், உலகில் உள்ள அசாதாரணமான அனைத்தையும் இன்னும் விளக்க முடியாது என்று அவர் நம்பினார். அனைத்து அமானுஷ்ய நிகழ்வுகளின் மக்கள் அறிக்கைகள் மிகவும் நம்பகமானதாக இருக்க வேண்டும் என்று ஜங் நம்பினார், இந்த நிகழ்வுகளை பதிவு செய்தார், இதனால் விஞ்ஞானிகள் அதைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதாக இருக்கும்.
50 களின் இறுதியில், இறந்தவர்களின் குரல் டேப்பில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்ற பரபரப்பான செய்தியால் உலக சமூகம் கிளர்ந்தெழுந்தது. இது முதன்முதலில் அமெரிக்கன் சொசைட்டி ஃபார் தி ஸ்டடி ஆஃப் சைக்கிக் பினோமினாவின் இதழில் தெரிவிக்கப்பட்டது. பேய்லெஸ் மற்றும் வான் சிலாய் ஆகியோரால் அறிக்கைகள் செய்யப்பட்டன. ரேமண்ட் பேலெஸ் மனநோய் நிகழ்வுகள் பற்றிய ஆய்வில் ஈடுபட்டார், மேலும் அட்டிலா வான் சிலாய் மிகவும் பிரபலமான ஊடகமாகக் கருதப்பட்டார். 1959 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் ஒரு டேப்பை வழங்குவதில் வெற்றி பெற்றனர், அது பின்னோக்கி விளையாடும்போது, ​​விசித்திரமான குரல்களைக் கேட்டது. பாதாள உலகத்தில் இருந்து ஒரு செய்தியை சொல்ல முயற்சிக்கும் மக்களின் குரல்கள் இவை. இத்தகைய செய்தி அறிவியல் வட்டாரங்களில் அவநம்பிக்கையையும் சர்ச்சையையும் ஏற்படுத்தியது.
ஃபிரெட்ரிக் ஜூர்கன்சனின் பணியால் இன்னும் அதிகமான சர்ச்சை ஏற்பட்டது. விஞ்ஞானியாக இல்லாமல், விஞ்ஞான உலகிற்கு ஒரு பரபரப்பான செய்தியை வெளியிட்டார். டேப்பை ரிவைன்ட் செய்து, பறவைகளின் குரல்களுக்கு கூடுதலாக ஒரு குரலைக் கேட்டான், அதில் நீண்ட காலமாக இறந்த தனது தாயின் குரலை அவர் அடையாளம் கண்டார். உளவியலாளர் கான்ஸ்டான்டின் ராடுவே அவரது கண்டுபிடிப்பில் ஆர்வம் காட்டினார். வெற்று நாடாக்களைக் கேட்பதிலும் அவற்றிலிருந்து ஒலிக்கும் குரல்களைப் பதிவு செய்வதிலும் மும்முரமாக இருந்தார். லிதுவேனியன் உளவியலாளர் வெவ்வேறு குரல்களின் தனித்துவமான தொகுப்பை சேகரித்துள்ளார் (நூறாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பிரதிகள்).
கே.ராடுவேயின் ஆய்வு பல சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தியது. அவரது செய்திகளில் வழக்கமான புரளியைக் காண பலர் முனைந்தனர். ஆனால் 80களின் மத்தியில் லக்சம்பேர்க்கிலிருந்து ஒரு செய்தி வந்தது. ஹர்ஷ்-ஃபிஷ்பாக்ஸ், மேகி மற்றும் ஜூல்ஸ், ரேடியோவைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள், திடீரென்று ஒரு வித்தியாசமான குறைந்த ஒலி ஒலிபரப்பில் குறுக்கிடப்பட்டது, பின்னர் ஒரு குரல் கூறியது: "நான் கான்ஸ்டான்டின் ராடுவே. நான் விரைவில் எல்லா இடங்களிலும் கேட்கிறேன்."
இந்த செய்தியை விஞ்ஞானிகளுக்கு கணவன் மனைவி கொடுத்தனர். உண்மையில், சிறிது நேரம் கழித்து, அற்புதமான செய்திகளை அனுப்பும் சில அதிர்வெண்களில் குரல்கள் கேட்கப்பட்டன. இந்தச் செய்திகள் நவீன சாதனங்கள் மூலம் பதிவு செய்யப்பட்டன. ஆனால் விஞ்ஞானிகள் இன்னும் இந்த நிகழ்வுகளை விவரிக்க முடியாததாக வகைப்படுத்துகிறார்கள் அல்லது அவற்றில் புத்திசாலித்தனமான புரளிகளைக் காண்கிறார்கள். இத்தகைய நிகழ்வுகள் பற்றிய ஆய்வுகள் நூஸ்பெரிக் அறிவு நிறுவனம் உட்பட பல்வேறு நிறுவனங்களால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இதுபோன்ற செய்திகளைப் பெறுபவர்கள் இந்த நிறுவனத்தை நாடுகிறார்கள். ஆனால் இந்த நிறுவனத்தின் இயக்குனர் ஹர்மன் வில்லிஸ், இதுபோன்ற செய்திகளை தகுந்த தொழில்நுட்பத்தின் உதவியுடன் மக்கள் எளிதாக அனுப்ப முடியும் என்று அடிக்கடி அறிக்கைகளை முன்வைக்கிறார். ஹர்மன் வில்லிஸ் மிகவும் சந்தேகம் கொண்டவர், ஆனால் அவருடையது
ஊழியர்கள் விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர்கள் உண்மையில் மற்ற உலக தொடர்பு நிறுவ முடியும் என்று நம்பிக்கை நிறுத்த வேண்டாம்.
60 களின் நடுப்பகுதியில், வர்ஜீனியாவைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் சார்லஸ் டார்ட் பல தனித்துவமான சோதனைகளை மேற்கொண்டபோது, ​​இந்த பிரச்சனையில் பெரும் ஆர்வம் எழுந்தது. அவர் ஒரு நபரின் "உடலுக்கு வெளியே உள்ள சாரத்தை" ஒரு அறையிலிருந்து மற்றொரு அறைக்கு நகர்த்த முயன்றார். இந்த சோதனைகள் பல சந்தர்ப்பங்களில் வெற்றி பெற்றன. இந்த பரிசோதனையில் பங்கேற்ற ராபர்ட் மன்ரோ, ஒரு அறையில் அவரது உடல் மற்றொரு அறையில் இருந்தபோது என்ன நடந்தது என்பதை விவரிக்க முடியும்.
இத்தகைய நிகழ்வுகளை தீவிரமாக, அறிவியல் அடிப்படையில் ஆராய்வதற்காக, அமெரிக்காவிலும் சில ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் அமானுஷ்ய நிகழ்வுகளை ஆய்வு செய்வதற்கான நிறுவனங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. இந்த நிறுவனங்கள் பலவிதமான அற்புதமான நிகழ்வுகளின் பதிவு மற்றும் ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ளன. உதாரணமாக, கிளாராடியன்ஸ் இதில் அடங்கும். புத்திசாலித்தனத்தின் பழமையான எடுத்துக்காட்டுகள் விவிலிய அறிக்கைகளுடன் தொடர்புடையவை. இவை தீர்க்கதரிசிகள் கேட்ட குரல்கள் பற்றிய கதைகள். இத்தகைய செய்திகளை பல்வேறு சமய நூல்களில் காணலாம்.
மேலும், துறவிகள் அற்புதமான குரல்களைக் கேட்டபோது, ​​​​கிளைராடியன்ஸின் இதே போன்ற எடுத்துக்காட்டுகள் இடைக்காலத்தில் அறியப்பட்டன. ஆனால் "பழமையான" மக்களிடையே காலங்காலமாக தெளிவுபடுத்துதல் அறியப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லும் பிற உலகக் குரல்களை ஷாமன்கள் சரியாகக் கேட்கிறார்கள். ஆனால் நவீன உலகில், கிளாராடியன்ஸ் வழக்குகளும் அறியப்படுகின்றன. முந்தைய குரல்கள் எங்கிருந்தும் கேட்கப்பட்டிருந்தால், "அவை சுற்றி ஒலித்தது அல்லது வானத்திலிருந்து வந்தது போல்", நம் காலத்தில் இதுபோன்ற பிற உலக குரல்களை வானொலி அல்லது தொலைக்காட்சியில் கேட்கலாம். அலபாமா நகரில் ஒரு நபருக்கு நடந்த ஒரு வழக்கு அறியப்படுகிறது. பேர்ல் ஹார்பர் மீது ஜப்பானிய குண்டுவெடிப்பு பற்றிய ஜனாதிபதியின் வானொலி செய்தியை அவர் கேட்டார். இது முடியாது என்று அந்த மனிதனின் மனைவி சொன்னாள், அவர் எல்லாவற்றையும் கனவு கண்டார். ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஜப்பானியர்கள் பேர்ல் துறைமுகத்தில் குண்டு வீசத் தொடங்கினர் என்று ஜனாதிபதியின் செய்தியை அனைவரும் உண்மையில் கேட்டனர். லூயிஸ் ரைன் இது மற்றும் இதே போன்ற நிகழ்வுகளைப் பற்றி தெரிவித்தார். லூயிஸ் ரைன் பல்வேறு மனநோய் நிகழ்வுகளின் முக்கிய ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் பல்வேறு உணர்வுகளைத் துரத்தும் நபர்களின் கண்டுபிடிப்பு என்று கருதவில்லை. லூயிஸ் கூறுகிறார், "அவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை மக்கள் விளக்க முடியாது. இதற்கு சில நியாயமான விளக்கங்களை அவர்கள் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்கள். ஆனால் அவர்களால் எதையும் விளக்க முடியாமல், விஞ்ஞானிகளின் உதவியை நாடுகிறார்கள். பலர் வெட்கப்படுகிறார்கள், பயப்படுகிறார்கள். சிரிப்பார்கள்.ஆனால் அவர்களுக்கு நடக்கும் இந்த அசாதாரணமான விஷயத்தை உண்மையில் புரிந்து கொள்ள விரும்புபவர்கள் இன்னும் நம்மிடம் வருகிறார்கள்.இவர்களுக்கு நன்றி, நம் உலகில் நடக்கும் ஆச்சரியமான விஷயங்களைப் பற்றிய பல்வேறு அறிக்கைகளை நாங்கள் சேகரிக்கிறோம்.நமது உலகம் ஒரு பரிமாணமானது அல்ல. . இதில் நிறைய ஆச்சரியமான விஷயங்கள் உள்ளன. மேலும் வழக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்றை எதிர்கொள்ளும் போது மக்கள் அனுபவிக்கும் அதிர்ச்சியை சமாளிக்க மட்டுமே நாங்கள் உதவுகிறோம் ... "
கூடுதலாக, நம் காலத்தில், பல்வேறு மருத்துவ நிறுவனங்களால் நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகள், ஒரு நபரின் உணர்வு (உண்மையில் அவரது சிந்தனை சாரம்) ஒரு நபரின் உடல் உடலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு அதற்கு வெளியே இருக்க முடியும் என்று முழு நம்பிக்கையுடன் கூற அனுமதிக்கிறது. இந்த நிலை பெரும்பாலும் மருத்துவ மரணத்தின் போது ஒரு நபரால் அனுபவிக்கப்படுகிறது. ஆனால் ஒரு நபர் மீண்டும் உயிர் பெறும்போது, ​​​​அவர் இறந்த தருணத்தில் நடந்த அனைத்து நிகழ்வுகளையும் விவரிக்க முடியும். உடல் உடலிலிருந்து நனவைப் பிரிப்பது சாத்தியம் என்று விஞ்ஞானிகள் கூற இதுவே அனுமதிக்கிறது.
ஆனால் ஒரு நபர் இறக்கும் தருணத்தில் மட்டுமல்ல, தனது உடலுக்கு வெளியே இருப்பதை உணர முடியும். இந்த நிலையை முற்றிலும் ஆரோக்கியமான ஒரு நபரும் அனுபவிக்க முடியும். பல ஆண்டுகளாக இதே போன்ற நிகழ்வுகளைப் பதிவுசெய்து, விஞ்ஞானிகள் ஒரு முடிவுக்கு வந்துள்ளனர் வாழ்க்கை சக்திசிறிது காலத்திற்கு உடல் உடலை விட்டு வெளியேறலாம். அதே நேரத்தில், இதேபோன்ற நிலையை அனுபவித்தவர்கள் அதிகரித்த உணர்திறன் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் உயர்ந்த கருத்து ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.
நிக்கோலஸ் பெவர்லி அத்தகைய நபர்களுக்கு காரணமாக இருக்கலாம், இது அதிகரித்த உணர்ச்சி உணர்வால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு பிரபல எழுத்தாளர் மற்றும் வானொலி வர்ணனையாளர் ஒருமுறை ஒரு அசாதாரண நிகழ்வில் பங்கேற்றார். கனேடிய ஒலிபரப்புக் கழகம் இங்கிலாந்து ராணியைப் பற்றி ஒரு ஒளிபரப்பு செய்ய நிக்கோலஸை அழைத்தது. அவர் முடியாட்சியின் ஆதரவாளராக இருந்ததால் எழுத்தாளர் மகிழ்ச்சியுடன் ஒப்புக்கொண்டார். ஒலிபரப்பு தொடங்கியதும், எழுத்தாளர் ஆங்கில ராணி வெளியேறும் படங்களை வழங்கத் தொடங்கினார். பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் இந்த படங்களை அவர் மிகவும் தெளிவாக வரைந்தார். ஆனால் திடீரென்று நிக்கோல்ஸ் பெவர்லி குமட்டல் மற்றும் தலைச்சுற்றல் தாக்குதலை உணர்ந்தார். அவர் திடீரென்று அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார் மற்றும் ஜனாதிபதி ஜான் எஃப் கென்னடியின் வாகன அணிவகுப்பைப் பார்த்தார் என்று அவருக்குத் தோன்றியது. எழுத்தாளர் தலைவரின் நகர்வை மேலே இருந்து பார்த்தார், மேலும் அவர் சிக்கலின் முன்னறிவிப்பை விட்டுவிடவில்லை. தலைச்சுற்றல் திடீரென முடிந்தது மற்றும் நிக்கோலஸ் பரிமாற்றத்தைத் தொடர்ந்தார். ஆனால் அவர் ஜனாதிபதியின் இயக்கத்தைப் பற்றி தான் பார்த்த படத்தை பார்வையாளர்கள் முன் வரையத் தொடங்கினார். ஆங்கிலேய ராணியின் பாதுகாப்பை விட ஜனாதிபதியின் பாதுகாப்பு மிக அதிகம் என்ற உண்மையைப் பற்றி அவர் கேலி செய்ய முயன்றார். பொதுவாக, அது நன்றாகச் சென்றது, இருப்பினும் ஆங்கில ராணியிலிருந்து அமெரிக்க ஜனாதிபதிக்கு திடீரென மாறுவது நிகழ்ச்சியின் ஆசிரியர்களுக்கு ஓரளவு எதிர்பாராததாகவும் முற்றிலும் பொருத்தமானதாகவும் இல்லை.
ஆனால் அந்த நேரத்தில், ஒரு நபர் நிகழ்ச்சியைப் பற்றி விவாதித்தவர்களிடம் ஓடி, ஜனாதிபதி கென்னடி மீது ஒரு முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டதாகக் கூறினார். நிக்கோல்ஸ் பெவர்லி தனது உணர்வு விண்வெளியில் நகர்ந்தது என்பதில் உறுதியாக இருந்தார், மேலும் கொலை முயற்சிக்கு சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு அவர் ஜனாதிபதியைப் பார்த்தார். நிக்கோலஸ் பெவர்லி இந்த நிகழ்வை விளக்க முடியவில்லை, ஆனால் வானொலி கேட்போரின் கூட்டு மூளை வேலை செய்ததாக அவர் ஒப்புக்கொண்டார். அவர்களின் தீவிர கவனத்திற்கு நன்றி, ஒரு தகவல் சேனல் திறக்கப்பட்டது, இதன் மூலம் நிக்கோல்ஸ் பெவர்லி ஒரு கனடிய வானொலி நிறுவனத்தின் ஸ்டுடியோவில் இருந்தபோது அவரது உணர்வு நகர்ந்தது.
மற்றவர்களும் இதே நிலையை அனுபவித்திருக்கிறார்கள். 1960 களில், இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் பற்றிய பல அறிக்கைகள் இருந்தன. ஆனால் உடல் உடலை விட்டு வெளியேறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளால் மட்டுமல்ல மக்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்வது மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. எனவே, 1964 இல் ரோஸ்மேரி பிரவுன் பிரபலமானார். ஒரு சாதாரண இல்லத்தரசி, ரோஸ்மேரி பிரவுன் திடீரென்று தனக்குள்ளேயே அசாதாரணமான திறன்களைக் கண்டுபிடித்தார். அவள் பியானோ வாசித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​திடீரென்று ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத சக்தி அவள் விரல்களை அழுத்தியது. ஒரு பேய் நிழற்படம் தோன்றி அவளிடம் பேப்பரை எடுத்து குறிப்புகளை எழுதச் சொன்னது. ரோஸ்மேரி பல துண்டுகளை பதிவு செய்தார், இது பாணியில் லிஸ்ட், சோபின், ஷூபர்ட், பாக், க்ரீக் போன்ற சிறந்த எஜமானர்களின் படைப்புகளை ஒத்திருந்தது. 1966 ஆம் ஆண்டில், ரோஸ்மேரி ஓய்ஜா வட்டக் கூட்டங்களில் விளையாடினார், அதன் பிறகு அவர் இசைத் துண்டுகளை நிகழ்த்தி வெளியிடத் தொடங்கினார். ரோஸ்மேரியின் ஆதரவாளர்களில் ரிச்சர்ட் பானெட் மற்றும் மெகுடி மெனுஹின் ஆகியோர் அடங்குவர். அவர்கள் ரோஸ்மேரி பிரவுனை "ஆவிகளின் இசையைக் கேட்கக்கூடிய ஒரு சிறந்த ஊடகம்" என்று அழைத்தனர்.
விஞ்ஞானம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியுடன், முன்னர் மக்களின் கற்பனையை உலுக்கிய அனைத்து அற்புதங்களையும் எளிதாக விளக்க முடியும் என்று தோன்றுகிறது. மேலும் பல்வேறு பேய்கள் மற்றும் ஆவிகளுக்கு தகவல் உலகில் இடம் இருக்காது. கூடுதலாக, மற்ற உலகம் உண்மையில் என்ன, அது இருக்கிறதா என்பதை விஞ்ஞானிகள் எளிதாகக் கூற முடியும் என்று கருதுவது முறையானதாக இருக்கும். ஆனால் விஞ்ஞானம் எவ்வளவு வளர்ச்சியடைந்ததோ, அவ்வளவு அதிகமாக இது போன்ற கேள்விகளுக்கு முழுமையான பதிலைக் கொடுக்க முயன்றது. அறிவியலால் அதன் அனைத்து சாதனைகளும் ஏன் இன்னும் முழுமையான பதிலை கொடுக்க முடியவில்லை? ஒருவேளை அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கு உட்படுத்தப்படாத சக்தி ஏதாவது இருக்கிறதா? ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் பகுத்தறிவுடன் விளக்க முயற்சிக்கிறார், பல்வேறு அறிவியல் கருவிகளின் உதவியுடன் பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முற்படுகிறார், விஞ்ஞானிகளுக்கு முன் இன்னும் தீர்க்க முடியாத மர்மங்கள் எழுகின்றன.
"அறிவியல் இன்று பல கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முடியாது, ஆனால் எதிர்காலத்தில் அது ஒரு பதிலைக் கண்டுபிடிக்கும் ..." என்று விஞ்ஞானிகள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.
அதனால், 1967ல் நடந்த வழக்கு, இன்று வரை, விளக்கம் அளிக்கப்படாமல் உள்ளது. நவம்பர் 1967 இன் இறுதியில் ஜெர்மனியில் ரோசன்ஹெய்ம் நகரில் நம்பமுடியாத நிகழ்வுகள் நடந்தன.
அந்த ஊரில் மிகப் பெரிய சட்ட நிறுவனம் ஒன்று இருந்தது. ஊழியர்களின் கல்வியறிவு மற்றும் அதி நவீன உபகரணங்களால் வாடிக்கையாளர்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர். ஆனால் 1967 இன் இறுதியில், நிறுவனம் கலைக்கப்படும் விளிம்பில் இருந்தது. சட்ட நிறுவனத்தில் விசித்திரமான விஷயங்கள் நடக்கத் தொடங்குகின்றன. மின்னணு சாதனங்கள் ஒவ்வொன்றாக செயலிழக்க ஆரம்பித்தன. ஆனால் இது தவிர, "மின் பைத்தியம்" முழு நிறுவனத்திலும் பரவியது.
ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத கடத்திக்குக் கீழ்ப்படிவது போல, உச்சவரம்பு ஒளிரும் விளக்குகள் தாங்களாகவே ஆன் மற்றும் ஆஃப் செய்யப்பட்டன. ஒளிரும் விளக்குகள் திடீரென மின்னியது மற்றும் வெடித்தது. வகுப்பறைகளில் கைதட்டல்களும் அடிகளும் தொடர்ந்து கேட்டன. அலுவலகங்களில் திடீரென மின்விளக்குகள் தாங்களாகவே எரிவதும், அணைப்பதும், அலைபேசிகள் ஒலிப்பதும், அணைப்பதும், மீண்டும் மீண்டும் ஒலிப்பதும் காரணமாக ஊழியர்கள் அச்சமடைந்தனர்.
பல்வேறு வீட்டு உபகரணங்கள் இயக்கப்பட்டன, ஆனால் யாரும் அவற்றைத் தொடவில்லை. ஒரேயடியாக ஃபோன்கள் அடிக்க ஆரம்பித்துவிட்டாலோ, அல்லது திடீரென்று எல்லோரும் மௌனமாகிவிட்டாலோ, அந்த நிறுவனத்தின் வேலை நிறுத்தப்பட்டது. தொலைபேசி நிறுவனத்தின் ஊழியர்களால் வழக்கத்திற்கு மாறான எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை - எல்லா தொலைபேசிகளும் நல்ல வரிசையில் இருந்தன. ஆனால் விசித்திரமான நிகழ்வுகள் தொடர்ந்தன.
அவ்வப்போது கண்ணாடி பொருட்கள் விழுந்து உடைவதை ஊழியர்கள் கவனித்தனர். பின்னர் பல்வேறு பொருட்கள் அறைகளைச் சுற்றி விழுந்து பறக்கத் தொடங்கின. ஊழியர்கள் பீதியில் இருந்தனர் மற்றும் விசித்திரமான நிறுவனத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தனர். விஞ்ஞானிகளிடமிருந்து எந்த உதவியையும் அல்லது தெளிவான விளக்கத்தையும் பெற முடியாத நிறுவனத்தின் இயக்குனர், ஜெர்மனியின் மிகவும் பிரபலமான சித்த மருத்துவ நிபுணரான ஹான்ஸ் பெண்டரை தனது இடத்திற்கு அழைத்தார். பிளாஸ்மா இயற்பியல் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு நன்கு அறியப்பட்ட இயற்பியலாளர்களுடன் பெண்டர் வந்தார்.
ஊழியர்கள் சொன்ன அனைத்தையும் சரிபார்த்து சில பரிசோதனைகளை நடத்த முடிவு செய்தனர். ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, சமீபத்தில் பணியமர்த்தப்பட்ட ஊழியர்களில் ஒருவர் இருப்பது விசித்திரமான நிகழ்வுகளுக்கு காரணம் என்று மாறியது. எலக்ட்ரானிக் சாதனங்களுக்கு அருகில் அன்னேமேரி தோன்றியவுடன், அவர்கள் "பைத்தியம் பிடிக்கத் தொடங்கினர்." மின்னழுத்தம் உடனடியாக உயர்ந்தது, பின்னர் அது மீண்டும் விழுந்தது
குதித்தார். இத்தகைய "ஜம்ப்ஸ்" சாதனங்கள் நீண்ட நேரம் நிற்க முடியாது மற்றும் தோல்வியடைந்தன.
ஆனால் அன்னேமேரியின் இருப்பு கருவிகளின் மின்னணு நரம்புகளை விட அதிகமாக பாதித்தது. அவள் அருகில் சென்றவுடன் மின் விளக்குகள் மின்ன ஆரம்பித்தன. சில மின்விளக்குகள் ஒளிர்ந்து வெடித்தன. மின்விளக்குகளின் துணுக்குகள் அவள் இழுத்தபடி அன்னமேரியை நோக்கிப் பறந்தன. தொலைபேசிகளுக்கும் இதே நிலைதான் இருந்தது. சிறுமி ஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்தை நெருங்கியதும் அவர்கள் அழைக்கத் தொடங்கினர். ஆனால் அவள் சாதனங்களை நெருங்கியவுடன், அவை ஒலிப்பதை முற்றிலுமாக நிறுத்திவிட்டன, வேலை செய்யவில்லை. அன்னமேரியின் நுழைவாயிலில், அலுவலகங்களுக்குள் பல்வேறு விஷயங்கள் விழ ஆரம்பித்தன. அது அவளுக்கு செலவானது
பொருள்கள் நகரத் தொடங்கியதும், மேசையிலிருந்து விழுந்து நொறுங்கியதும், கண்ணாடிப் பொருட்கள் நின்றிருந்த மேசையை அணுகவும். அன்னேமேரி நிறுவன கட்டிடத்தில் இல்லை என்றால், வாழ்க்கை இயல்பு நிலைக்கு திரும்ப தொடங்கியது.
பேராசிரியர் ஹான்ஸ் பெண்டர் அன்னேமேரியுடன் நீண்ட நேரம் உரையாடி, நிறுவனத்தில் நடந்த அமைதியின்மைக்கு தெரியாமல் குற்றவாளி என்று முடிவு செய்தார். ஆய்வின் போது, ​​அன்னேமேரி தனது வாழ்க்கையில் ஒரு கடினமான காலகட்டத்தை கடந்து செல்கிறார் என்பது தெரியவந்தது. தன்னைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலும் தனது மோசமான மனநிலையை அகற்ற அவள் தயாராக இருக்கிறாள். அவள் பொருள்கள், தொலைபேசி அழைப்புகள், மின் விளக்குகள் ஆகியவற்றால் எரிச்சலடைகிறாள். அவரது
உணர்வு அன்னேமேரி சுற்றியுள்ள பொருட்களை இவ்வாறு பாதித்தது. கூடுதலாக, அன்னேமேரி தன்னிடம் ஏதாவது சொல்ல முயன்ற பல்வேறு பிற உலக உயிரினங்களை மீண்டும் மீண்டும் பார்த்ததைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. இந்த நிகழ்வுகளுக்கு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அன்னேமேரி ஒரு பேரழிவில் விழுந்தார், மேலும் அவரது ஆன்மா உடலில் இருந்து பிரிக்கப்பட்டது. அவள் பக்கத்திலிருந்து அவள் உடலைப் பார்த்தாள், மக்கள் அதை எப்படி வம்பு செய்தார்கள் என்பதைப் பார்த்தாள், பிறகு ஒரு தவிர்க்கமுடியாத இழுவை உணர்ந்து திரும்பினாள். ஆனால் அந்த நிமிடத்திலிருந்து, அவள் கடுமையான எரிச்சலை அனுபவித்தவுடன், அவளைச் சுற்றியுள்ள பொருட்கள் நகர ஆரம்பித்தன.
ஆன்மேரி ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு என்று பேராசிரியர் பெண்டர் குறிப்பிட்டார், ஆனால் இந்த நிகழ்வு பற்றி முழுமையான பதிலை வழங்க அறிவியல் இன்னும் தயாராக இல்லை. அன்னேமேரி இந்த நிறுவனத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அனைத்து விசித்திரமான நிகழ்வுகளும் நிறுத்தப்பட்டன.
1972 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் பிரான்சில் உள்ள பீட்மாண்ட் நகரில் விசித்திரமான நிகழ்வுகள் கூட பதிவு செய்யப்பட்டன. இந்த நிகழ்வுகள் ரோசன்ஹெய்மில் நடந்ததை ஓரளவு நினைவூட்டுகின்றன. ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட சட்ட அலுவலகம் ஏற்படத் தொடங்கிய விவரிக்க முடியாத நிகழ்வுகளால் கிட்டத்தட்ட மூடப்பட்டது. ஊசலாடுதல், எதிர்பாராதவிதமாக விளக்குகளை அணைத்தல், மின்சாதனங்களை எரித்தல், கண்ணாடிப் பொருட்களை உடைத்தல், கண்ணாடி ஜன்னல்களை உடைத்தல், அலமாரிகள் மற்றும் அலுவலக கதவுகளை உதவியின்றி திறந்து மூடுதல். அதுமட்டுமின்றி, விசித்திரமான கிளிக்குகள், பம்ப்ஸ், பாப்ஸ், நாக்ஸ். இவை அனைத்தும் அலுவலகத்தின் வழக்கமான வாடிக்கையாளர்களை மட்டும் பயமுறுத்தியது, ஆனால் ஊழியர்களை பணிநீக்கம் செய்வதற்கும் காரணமாக அமைந்தது. அமானுஷ்ய நிகழ்வுகளின் ஆராய்ச்சியாளரான பேராசிரியர் கில்லஸ் கபெர்னியின் உதவியைப் பெற அலுவலக நிர்வாகம் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. பேராசிரியர் அலுவலகத்தில் பல நாட்கள் செலவழித்து, புதிதாக பணியமர்த்தப்பட்ட செயலாளரே காரணம் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். அவளுடன் தான் நிறுவனத்தின் முன்னாள் வாடிக்கையாளரின் ஆவி தொடர்பை ஏற்படுத்த எண்ணியது. இறந்தவர் தனது வாழ்நாளில் விருப்பத்தை பல முறை மாற்றினார், ஆனால் இறுதி பதிப்பு ஒருபோதும் நிறுவப்படவில்லை, ஏனெனில் வாடிக்கையாளர் தாக்குதலின் போது திடீரென இறந்தார். ஆனால் உயிலின் சரியான உரையை சுட்டிக்காட்டுவதற்கான அவரது விருப்பம் மிகவும் வலுவாக இருந்தது, அந்த உயிலின் சரியான பதிப்பு எங்கே என்பதை சுட்டிக்காட்டுவதற்காக ஆவி பெண்ணுடன் தொடர்பு கொள்ள முயன்றது. ஊடகங்களின் உதவியுடன், இந்த விருப்பம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் ஆவி மீண்டும் தோன்றவில்லை. குழந்தை பருவத்தில் தனது தந்தையின் மரணத்துடன் தொடர்புடைய மிகவும் வலுவான அதிர்ச்சியை அனுபவித்ததாகவும், அவரது பேயைப் பார்த்ததாகவும் சிறுமி கூறினார். அப்போதிருந்து, அவள் மற்ற உலகத்திற்கு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாள்.
நம் காலத்தில், ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒவ்வொரு நாளும் தகவலின் ஓட்டம் விழும்போது, ​​மிகவும் நம்பமுடியாத உணர்வுகள் தொடர்ந்து பிறக்கின்றன. ஆனால் நம்பிக்கைக்கு இன்னும் இடம் இருக்கிறது. தங்கள் ஆன்மாவில் நம்பிக்கை வைத்திருப்பவர்கள், பொய்யிலிருந்து உண்மையைப் பிரித்து, நம் காலத்தில் நடக்கும் உண்மையான அற்புதங்களை உணர முடிகிறது, மேலும் தவறான பரபரப்பான அறிக்கைகளால் மூடப்படவில்லை. ஒரு நபர் நுட்பத்தை பாதிக்கக்கூடிய பல வழக்குகள் உள்ளன. 70 களில் ஹங்கேரிய இயற்பியலாளர் எகெலியுடன் நடந்த நிகழ்வுகள் இதில் அடங்கும். ஒரு நாள் Gyorgy Egeli தனது ஆய்வகத்தில் ஒரு பரிசோதனையை முடித்துவிட்டு மாலையில் வீட்டிற்குச் சென்றார். அவர் புடாபெஸ்டின் இரவு தெருக்களில் நடந்தார். அவர் சென்ற இடத்தில், தெரு விளக்குகள் அனைத்தும் அணைந்தன. ஆனால் எகேலி போதுமான தூரம் சென்றவுடன், விளக்குகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஒளிர ஆரம்பித்தன. கியோர்ஜி எகேலி இந்த சந்தர்ப்பத்தை வழங்கியிருக்க மாட்டார் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஆனால் இந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு தீவிரமான பிரச்சனையைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் அடிக்கடி ஆய்வகத்தில் தாமதமாக இருக்க வேண்டியிருந்தது மற்றும் ஏற்கனவே விளக்குகள் எரிந்தபோது வீட்டிற்கு திரும்ப வேண்டியிருந்தது. எகேலி முதலில் இந்த வகையான விளக்குகளை தன்னுடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை. ஆனால் ஒரு நாள் அவர் அதை கவனித்தார். Egely தெருவில் நடந்து செல்லும் போது விளக்குகள் எப்போதும் அணையவில்லை, ஆனால் அவர் ஆழ்ந்த செறிவு நிலையில் இருக்கும்போது மட்டுமே. ஹங்கேரிய இயற்பியலாளர் பல்வேறு "அதிசயங்கள்" பற்றி மிகவும் சந்தேகம் கொண்டிருந்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் நம்பமுடியாததை நம்ப வேண்டியிருந்தது. எகேலி பல்வேறு விஷயங்களில் ஆர்வம் காட்டினார்
அமானுஷ்ய நிகழ்வுகள் மற்றும் அத்தகைய நிகழ்வுகளின் பல நூறு சாட்சியங்களை சேகரித்தது.
மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், மனிதர்களில் உள்ள இந்த தனித்துவமான திறன்கள் அனைத்தும் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை. பலர் தெளிவானவர்கள் அல்லது தெளிவானவர்கள், மற்றவர்கள் ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளலாம் அல்லது பேய்களைப் பார்க்கலாம். இந்த நிகழ்வை எவ்வாறு விளக்குவது, விஞ்ஞானிகளால் சொல்ல முடியாது.
உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு நிறுவனங்களைச் சேர்ந்த இயற்பியலாளர்கள் இந்த நிகழ்வின் விரிவான ஆய்வுகளை நடத்தினர், ஏனெனில் இது தொழில்நுட்பம், கருவிகள் மற்றும், எனவே, பொருள் பொருள்களைப் பற்றியது. ஆனால் பொருள் பொருள்களைத் தொடாமல் எவ்வாறு செல்வாக்கு செலுத்துவது என்பது பாரம்பரிய அறிவியலால் பதிலளிக்க முடியாது. கொள்கையளவில் இது சாத்தியமில்லை என்று நம்பப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, உலகெங்கிலும் உள்ள நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் இத்தகைய ஒரு தனித்துவமான "நோயால்" பாதிக்கப்படுகின்றனர். ஆனால் அவர்களில் சிலர் மன அழுத்தத்தில் இருக்கும்போதும், மற்றவர்கள் மிகுந்த மன அழுத்தத்தில் இருக்கும்போதும், இன்னும் சிலர் நிதானமான நிலையில் இருக்கும்போதும் மின்னணு சாதனங்களைப் பாதிக்கலாம். இது ஏன் நடக்கிறது, நவீன விஞ்ஞானம் நஷ்டத்தில் உள்ளது மற்றும் பதில் சொல்ல முடியாது.
சாதனங்களில் நபர்களின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு விளைவு பற்றி, மற்ற உலகத்துடனான மக்கள் தொடர்பு பற்றி தொடர்ந்து பரபரப்பான அறிக்கைகள் உள்ளன, ஆனால் விஞ்ஞானிகள் தங்கள் தோள்களில் தோள்களை சுருக்கி, தங்கள் காலாவதியான கோட்பாடுகளை தொடர்ந்து கடைபிடிக்கின்றனர், இது விசித்திரமான நிகழ்வுகள் மற்றும் அற்புதங்களை விளக்க முடியாது. கணினி அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியின் சகாப்தம்.
அடுத்த உலகத்திலிருந்து வரும் அழைப்புகள் நம் காலத்தில் விவரிக்க முடியாத நிகழ்வுகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம். இத்தகைய நிகழ்வுகளின் முதல் அறிக்கைகள் 1970 களின் முற்பகுதியில் தோன்றின. ஆனால் 70 களின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளத் தொடங்கியது. இத்தகைய செய்திகள் பிரபல சித்த மருத்துவ நிபுணர் ஸ்காட் ரோகோவால் முறைப்படுத்தப்பட்டு பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன. அவர்களது சக ஊழியரான ரேமண்ட் பெய்ல்ஸுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் நூற்றுக்கணக்கான நபர்களை நேர்காணல் செய்து, ஏராளமான உரையாடல்களின் விளக்கங்களைத் தொகுத்து, அவர்கள் ஒரு தனி புத்தகமாக வெளியிட்டனர். ரோகோ மற்றும் பேய்லெஸ் இந்த அழைப்புகள் அனைத்தும் மிகக் குறுகியவை, பெரும்பாலும் குரல் அரிதாகவே கேட்கக்கூடியது மற்றும் குறுக்கீட்டால் மூழ்கடிக்கப்பட்டது என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். எப்போதாவது மட்டுமே குரல் தெளிவாக ஒலிக்க முடியும், மேலும் உரையாடல் பல நிமிடங்கள் நீடித்தது. பாரம்பரிய அறிவியல்இது சாத்தியமே இல்லை என்று நினைக்கிறார். ஆனால் விஞ்ஞானிகள் சொன்ன எத்தனை வித்தியாசமான நிகழ்வுகள் நடந்தன - "சாத்தியமற்றது", ஏனென்றால் அறிவியலின் பார்வையில் அதை அவர்களால் விளக்க முடியவில்லை! உங்கள் அறிவொளி வயதில், வாழ்க்கையில் நிகழும் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் விஞ்ஞான முறைகளால் விளக்க முடியாது என்பதை பலர் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஆனால், ஏமாறக்கூடிய பொதுமக்களை நேர்த்தியாக முட்டாளாக்கும் ஏராளமான சார்லட்டன்களால் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது.
நம்பமுடியாத எண்ணிக்கையிலான மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், பல்வேறு வகையான உளவியலாளர்கள் 80 களில் தோன்றினர். இந்த மக்கள் தங்களுக்கு மற்ற உலகத்துடன் நேரடி தொடர்பு இருப்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார்கள் மற்றும் அங்கிருந்து ஆற்றலைப் பெறுகிறார்கள், இதன் மூலம் தங்கள் வலிமையைப் பெறுகிறார்கள். ஆனால் எத்தனை மந்திரவாதிகள் உண்மையில் அற்புதங்களைச் செய்ய வல்லவர்கள்? பெரும்பாலும், இது துல்லியமாக ஏமாற்றக்கூடிய மக்களை ஏமாற்றுவதாகும். ஆம், உலகில் விவரிக்க முடியாத பல விஷயங்கள் உள்ளன. நம்மைச் சுற்றி ஏராளமான தொழில்நுட்பங்கள் இருந்தாலும், நாம் உதவியற்றவர்களாக இருக்கிறோம்
சில மர்மங்கள், நம் முன்னோர்கள் உதவியற்றவர்களாக இருந்ததைப் போல. நாம் அவநம்பிக்கை எனும் வைரஸால் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதால் அவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறோம். "கடவுள் இருக்கிறாரா?", "ஒரு நபருக்கு ஆத்மா இருக்கிறதா?", "மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நபருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது?" என்ற கேள்விகளுக்கு நம் காலத்தில் எவ்வாறு பதிலளிப்பது?
ஆனால் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் நம் முன்னோர்கள் இந்தக் கேள்விகளுக்கு மிகத் தெளிவாகப் பதிலளிக்க முடியும். இது அவர்களுக்கு வாழ்க்கையில் ஆதரவைக் கொடுத்தது, அவர்களின் செயல்களை தார்மீக ரீதியாக மதிப்பீடு செய்ய உதவியது. இல்லை, ஒரு நபர் இதற்கு முன்பு குற்றங்களைச் செய்துள்ளார், ஆனால் பழிவாங்குவது தவிர்க்க முடியாதது என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார். மீ, அவரது வாழ்நாளில் இல்லையென்றால், இறந்த பிறகு அவர் செய்த குற்றங்களுக்கு அவர் பதிலளிக்க வேண்டும். மரணத்திற்கு முன், ஒவ்வொரு விசுவாசியும்
நான் என் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு, இந்த பயங்கரமான சுமையால் சுமையின்றி கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்க விரும்பினேன்.
ஆனால் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியும் நாத்திகத்தின் தொற்றும் மக்களின் நனவை மாற்றத் தொடங்கியது மற்றும் அதன் அடிப்படையில் ஒரு புதிய நனவை உருவாக்கத் தொடங்கியது. "இல்லாததற்கும் இருக்க முடியாததற்கும் ஏன் பயப்பட வேண்டும்?" நீங்கள் இப்போது உங்கள் வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும், ஏனென்றால் அது ஒன்று மட்டுமே. மக்கள் செய்யும் கொடூரமான குற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது, இந்த குற்றங்கள் வெறுப்பை மட்டுமல்ல, அவை ஒரு பரபரப்பையும், ஆச்சரியத்தையும் ஆர்வத்தையும் தூண்டும்.
நம் காலத்தில் நம்பிக்கை மாறுவதைப் போலவே பாவத்தின் கருத்தும் மாறத் தொடங்குகிறது. ஆனால் ஒரு நபர் "அவிசுவாசத்தை" தாங்க முடியாது. இறப்பிற்குப் பிறகு அவன் இருக்க மாட்டான் என்ற எண்ணத்தை அவனால் கைவிட முடியாது. மக்கள் தங்கள் ஆன்மாவைக் கண்டுபிடிக்க, நம்பிக்கையின் உதவியுடன் தங்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் போது அவ்வப்போது வெடிப்புகள் உள்ளன. "நம்பிக்கையாளர் மரணத்திற்கு பயப்படுவதில்லை" என்று பாதிரியார்கள் மீண்டும் கூறுவதில் ஆச்சரியமில்லை.
நம் காலத்தில், ஒரு நபர் கடினமாக இருக்கும்போது, ​​​​அவர் ஒரு வலுவான அதிர்ச்சியை அனுபவிக்கிறார் அல்லது இறக்கிறார், அவர் கடவுளை நினைவுகூரத் தொடங்குகிறார் மற்றும் ஒரு பிரார்த்தனையுடன் அவரிடம் திரும்புகிறார். தங்கள் வாழ்க்கையில் கடவுளை நம்பாதவர்கள், கோயில்களுக்குச் செல்லாதவர்கள் கூட, மரணத்தை எதிர்கொண்டு பிரார்த்தனையுடன் கடவுளிடம் திரும்பத் தொடங்குகிறார்கள் என்பது அறியப்படுகிறது. ஒரு அமெரிக்க விருந்தோம்பலில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வுகள், இறப்பதற்கு முன், 90% நோயாளிகள் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்குகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒரு நபர் தான் இறந்து கொண்டிருப்பதாக உணரும்போது அவர் அனுபவிக்கும் உணர்ச்சி அதிர்ச்சியை சமாளிக்க ஜெபம் அவர்களுக்கு உதவுகிறது.
ஆனால் பிரார்த்தனை குணமடையக்கூடிய வழக்குகளும் உள்ளன. வாரல் ஆம்ப்ரோஸ் மற்றும் அவரது மனைவி ஓல்காவின் நிகழ்ச்சிகள் இதில் அடங்கும். இந்த ஜோடி மிகவும் பக்தியுள்ளவர்களாகவும், பிரார்த்தனையின் குணப்படுத்தும் சக்தியை நம்பியவர்களாகவும் இருந்தனர், அவர்கள் மக்களை குணப்படுத்தும் முழு அமர்வுகளையும் நடத்தினர். அவர்கள் விரிவுரைகளை வழங்கினர், மருத்துவர்கள் கூட உதவிக்காக அவர்களிடம் திரும்பினார்கள். ஆம்ப்ரோஸ் கட்டிகளைக் கூட குணப்படுத்த முடியும்
கையின் ஒரு தொடுதலுக்கும் குறைவானது. கட்டிகள் மறைந்து அந்த நபர் குணமடைந்தார். இது வஞ்சகத்திற்கு எளிதில் காரணமாக இருக்கலாம், ஆனால் இந்த ஜோடி பல சோதனைகளில் பங்கேற்றது, மேலும் விஞ்ஞானிகள் ஒரு முறை கூட வஞ்சகத்தை சரிசெய்ய முடியவில்லை. ஆனால் பிரார்த்தனையின் சக்தி பழங்காலத்திலிருந்தே அறியப்படுகிறது, மேலும் சில பாரம்பரிய குணப்படுத்துபவர்கள் இன்னும் பிரார்த்தனை மற்றும் புனித நீரைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இந்த நிகழ்வை விஞ்ஞானிகளால் விளக்க முடியாது. ஆனால் பிரார்த்தனை குணப்படுத்த உதவுகிறது, விஞ்ஞானிகள் கூட இந்த உண்மையை வாதிட முடியாது.
வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஆம்ப்ரோஸ் குணப்படுத்துபவர்களாக மட்டுமல்ல. அவர்கள் முன்னறிவிக்கும் பரிசைப் பெற்றனர் (உடனடி மரணத்தை உணர்ந்தனர்) மற்றும் இறந்தவர்களின் ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும்.
இத்தகைய தகவல்கள், ஆச்சரியமாக இருந்தாலும், பத்திரிகைகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சந்தித்தன. ஆனால் 1984 இல் சோவியத் விண்வெளி நிலையமான சல்யுட் -7 இலிருந்து வந்த செய்தி, விண்வெளி விமானங்களின் தலைமையை மட்டுமல்ல, பல விஞ்ஞானிகளையும் குழப்பியது.
விண்வெளி வீரர்களான விளாடிமிர் சோலோவியோவ், லியோனிட் கிசிம் மற்றும் விண்கலத்தின் தளபதி ஓலெக் அட்கோவ் ஆகியோர் விமானத்தின் 155 வது நாளில் விண்வெளி ஆய்வு வரலாற்றில் மிகவும் அசாதாரண செய்தியை பூமிக்கு அனுப்பினர். முழு நிலையமும் பிரகாசமான ஆரஞ்சு ஒளியால் நிரம்பியதாகத் தெரிகிறது என்று குழு தெரிவித்துள்ளது. வெளிச்சம் மிகவும் உக்கிரமாக இருந்தது, அது வெடிப்பு அல்லது தீ போன்றது. சில காலம் விண்வெளி வீரர்கள் இருந்தனர்
கண்மூடித்தனமாக, பின்னர் ஒளி போர்ட்ஹோல்களில் இருந்து வருகிறது என்று பார்த்தேன். விண்வெளி வீரர்கள் அருகில் சென்றபோது, ​​7 தேவதைகளை கவனித்தனர். அவர்களிடமிருந்து இந்த அசாதாரண ஆரஞ்சு ஒளி வெளிப்பட்டது. தேவதூதர்களுக்கு மனித முகங்கள் இருந்தன, அவர்கள் சிரித்தனர். தேவதூதர்களுக்கும் மனித உடல்கள் இருந்தன, ஆனால் அவர்களுக்கு இறக்கைகள் இருந்தன. தேவதூதர்கள் கப்பலுடன் சேர்ந்து, அதே வேகத்தில் நகர்ந்தனர், மேலும் அதன் அனைத்து சூழ்ச்சிகளையும் செய்தனர். ஒவ்வொரு தேவதையும் ஒரு விமானத்தின் அளவு இருந்தது. சிறிது நேரத்தில் தேவதைகள் மறைந்தனர். பூமியிலிருந்து விண்வெளி வீரர்களிடம் பேசிய விஞ்ஞானிகள் அனைத்து விவரங்களையும் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர், ஆனால் தெளிவான விளக்கத்தை கொடுக்க முடியவில்லை. விண்வெளியில் நீண்ட காலம் தங்கியதால் ஏற்பட்ட கூட்டு பிரமைகளை அவர்கள் அனுபவித்ததாக விண்வெளி வீரர்களுக்கு விளக்க விஞ்ஞானிகள் முடிவு செய்தனர். ஆனால் 12 நாட்களுக்குப் பிறகு, சல்யுட் -7 நிலையத்தில் பணியாளர்கள் அதிகரித்தனர். பூமியிலிருந்து புதிய விண்வெளி வீரர்கள் வந்தனர்: விளாடிமிர் ஜானிபெகோவ், இகோர் வோல்க் மற்றும் ஸ்வெட்லானா சவிட்ஸ்கயா. ஆறு விண்வெளி வீரர்கள் இப்போது விண்வெளி நிலையத்திற்கு அருகில் தேவதூதர்களின் "சூழ்ச்சிகளை" கவனிக்க முடிந்தது. விஞ்ஞானிகள் இனி எல்லாவற்றையும் மாயத்தோற்றத்துடன் விளக்க முடியாது, மேலும் விண்வெளி வீரர்கள் தேவதூதர்களைப் பார்த்ததாக அறிக்கை பதிவு செய்தது. சிறிது நேரம் ஸ்டேஷனுடன் சென்றவர்.
விஞ்ஞானிகளின் சந்தேகம் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், உலகில் விவரிக்க முடியாத பல விஷயங்கள் உள்ளன என்பதை அவர்களால் மறுக்க முடியாது, மேலும் அறிவியலால் அதற்கு பதில் சொல்ல முடியாது. ஆனால் அறிவியலை நம்பாதவர்கள் சமய புத்தகங்களிலோ அல்லது புரோகித விளக்கங்களிலோ பதில் தேடுகிறார்கள்.
"மக்கள் நம்பிக்கையை இழந்து கடவுளை மறந்துவிடுவார்கள், ஆனால் இது மக்களை நேசிப்பதிலிருந்து கடவுளைத் தடுக்காது" என்று வியாட்காவைச் சேர்ந்த பாதிரியார் தந்தை நிகோலாய் தனது பிரசங்கங்களில் மீண்டும் கூறினார். விசுவாசிகளுக்கு, கடவுள் தனது மகத்துவத்தில் தோன்றி, "உலகின் கசப்பைத் தணிக்க முடியும்" என்று பாதிரியார் மீண்டும் கூறினார். தந்தை நிகோலாயின் பிரசங்கங்கள் பலரை தங்கள் வலிமையினாலும் நம்பிக்கையினாலும் ஈர்த்தது. தந்தை நிகோலாய் கடவுளின் உருவத்தைப் பார்க்க முடியும் என்று கூறினார்
பூமியில் அவனுக்கு இறங்கும் தாய். ஆனால் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் வம்சாவளியின் சான்றுகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றின.
இத்தகைய தகவல்கள் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் தோற்றத்தை உள்ளடக்கியது. அவர் 1917 இல் பாத்திமா நகரில் ஒரு சிறிய போர்த்துகீசிய பெண்ணுக்கு முதல் முறையாக தோன்றினார். பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து தன்னை கன்னி மேரி என்று அழைத்துக் கொண்ட ஒரு பெண் ஜெசிந்தா மார்ட்டோவின் முன் தோன்றினார், அவளுடைய சிறிய சகோதரர் மற்றும் உறவினர். கன்னி மேரி குழந்தைகளுக்கு தோன்றினார், இந்த நிகழ்வை ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கவனிக்க முடியும். கடைசியாக அவள் தோன்றிய நாளில், "சூரியனைப் பார்" என்று அழைத்தாள். போர்த்துகீசிய செய்தித்தாள்கள் பல நூற்றுக்கணக்கான சாட்சிகளின் அறிக்கைகளை வெளியிட்டன: "வெள்ளி நிற சூரியன், சாம்பல் நிறத்தின் வெளிப்படையான திரையில் மூடப்பட்டிருந்தது, கிழிந்த மேகங்களின் வளையத்தில் வட்டமான இயக்கங்களைச் செய்தது. மஞ்சள் மற்றும் ஊதா நாக்குகள், ஒரு மேட் சில்வர் வட்டில், அது அதிர்வுற்றது, நகர்ந்தது, திடீரென்று அனைத்து அண்ட விதிகளுக்கும் மாறாக நம்பமுடியாத இயக்கங்களைச் செய்தது.இந்தச் சுழற்சி இயக்கங்களைச் செய்யும் சூரியன், ஆகாயத்தைச் சேர்ந்தது அல்ல என்று தோன்றியது. பூமியை நோக்கி அச்சுறுத்தும் வகையில் நகரும்.இதைப் பார்க்கும் போது இதயம் சுருங்கும் ஆனால் அதே சமயம் ஒரு நபரை ஊடுருவிச் சென்று மரண பயத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கும் பயம் இல்லை. இந்த நிகழ்வு விசுவாசிகளால் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கப்பட்டது. இந்த இடத்தில் ஒரு குணப்படுத்தும் நீரூற்று தோன்றியது, அதில் இருந்து வரும் நீர் நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்த முடியும். மேலும், கடவுளின் அன்னையின் தோற்றங்கள் மற்ற ஆண்டுகளில் மற்ற இடங்களில் நடந்தன. அவிசுவாசிகள் தங்கள் நம்பிக்கையில் உண்மையிலேயே தூய்மையானவர்களுக்காக புனித நிகழ்வை இழிவுபடுத்த தயாராக உள்ளனர்.
80களின் நடுப்பகுதியில், அயர்லாந்திலிருந்து ஒரு அற்புதமான செய்தி வந்தது. கெர்ரி கவுண்டியில் எங்கள் லேடி சிலைகள் நகர ஆரம்பித்தன. அவர்கள் நகர்ந்தார்கள், பேசினார்கள், சிரித்தார்கள், இரத்தம் சிந்தினார்கள் அல்லது ஒளிர்ந்தார்கள். அத்தகைய சான்றுகள் கவுண்டி கார்க் கிராமமான பொலின்ஸ்பிட்டில் இருந்து வந்தது. ஒரு சாலையோர கிரோட்டோவில் கன்னி மேரியின் வாழ்க்கை அளவு சிலை இருந்தது. திடீரென்று, வெளிப்படையான காரணமின்றி, சிலை நகரத் தொடங்கியது. சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு, சிலை திரும்புவதையும், சாய்வதையும், தோள்களை அசைப்பதையும், நடுங்குவதையும், தலையை ஆட்டுவதையும் காண முடிந்தது.
இது முதன்முறையாக நடந்தபோது, ​​பல உள்ளூர்வாசிகள் சாட்சிகளாக இருந்தனர். ஆனால் வார இறுதியில் ஏற்கனவே பல நூறு பார்வையாளர்கள் இருந்தனர். ஒரு அதிசயத்தைக் காணும் நம்பிக்கையில் மக்கள் மணிக்கணக்கில் சும்மா நின்றனர். அப்போது பலர் சிலை நகர்வதைப் பார்த்ததாகக் கூறினர், ஆனால் சிலர் எதையும் பார்க்கவில்லை என்று கூறினர்.
அது வரை

பிந்தைய வாழ்க்கை பற்றிய கருத்துக்கள்

மறுவாழ்வு, பாதாள உலகம் மற்றும் நரகம் பற்றிய சீன கருத்துக்களை கருத்தில் கொள்ளும்போது ஒத்திசைவான மத அமைப்பின் அம்சங்கள் இன்னும் தெளிவாகின்றன. கல்லறைக்கு அப்பால் உள்ள ராஜ்யத்தின் படைகள் எந்த வகையிலும் பரலோகத்தின் சக்திகளுக்கு எதிரிகளாக செயல்படவில்லை. மாறாக, அவர்கள் முழுமையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தனர், யுஹுவாங் ஷாண்டியின் உச்ச அதிகார வரம்பிற்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டனர் மற்றும் எந்த வகையிலும் தீமையை வெளிப்படுத்தவில்லை. இதற்கு இணங்க, சீன நரகம், அதன் அனைத்து பண்புகளும் கிட்டத்தட்ட இந்தோ-பௌத்தரிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவை, அதன் வெளிப்புற ஒற்றுமையுடன், கிறிஸ்தவர்களுடன் (குறிப்பாக அதிநவீன வேதனைகளை விவரிக்கும் போது கவனிக்கத்தக்கது), சாராம்சத்தில், இது முற்றிலும் வேறுபட்டது. அது: சீனர்களின் பார்வையில், நரகம் என்பது பாவங்களுக்கான நித்திய தண்டனை அல்ல, எவ்வளவு ஒரு வகையான சுத்திகரிப்பு. நரகத்தில் ஒருமுறை, தனக்குத் தகுந்த அளவுக்கு அங்கு அதிக நேரத்தைச் செலவிட்டால், ஒரு நபர் விரைவில் அல்லது பின்னர் அதை விட்டு வெளியேறினார், பின்னர் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு மறுபிறவி எடுப்பார்; அவர் சொர்க்கத்தில் கூட இருக்கலாம்.

சீனர்களின் ஒத்திசைவான மதத்தில், முக்கியமாக பௌத்த நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை பற்றிய கருத்துக்கள் உருவாகியுள்ளன. இந்த ஆரம்ப அடுக்கு பின்னர் பண்டைய சீன மற்றும் தாவோயிஸ்ட் கருத்துக்களால் வளப்படுத்தப்பட்டது. இதன் விளைவாக பல அடுக்கு மற்றும் சற்றே முரண்பாடான படம்.

பழங்காலத்தில் கூட, ஒவ்வொரு சீனருக்கும் இரண்டு ஆன்மாக்கள் இருப்பதாக நமக்குத் தெரியும். ஒத்திசைவான மதத்திற்கு மூன்றாவது ஆன்மா தேவைப்பட்டது, அதனுடன் நரகம் மற்றும் மறுபிறப்புடன் தொடர்புடைய அனைத்து மாற்றங்களும் நடைபெற வேண்டும். ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இந்த ஆன்மா தைஷான் மலைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள துளைகள் வழியாக பாதாள உலகில் நுழைந்தது; எனவே, இந்த மலையின் தெய்வம் மக்களின் தலைவிதியின் மேலாளராக மதிக்கப்படுகிறது, எண்ணற்ற மக்களிடமிருந்து அவர்களைப் பற்றிய அனைத்து தகவல்களையும் தவறாமல் சேகரித்தது. ஜாவோ ஷென், செங்-ஹுவாங்ஸ்மற்றும் துடி-ஷேனி. பூமியின் கீழ், ஆன்மா நரகத்தின் முதல் நீதித்துறை அறைக்குள் விழுந்தது, அங்கு அதன் எதிர்கால விதி தீர்மானிக்கப்பட்டது: தகுதிகள், பாவங்கள் மற்றும் பிற சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, அது உடனடியாக நரகத்தின் பத்தாவது அறைக்கு அல்லது ஒன்று அல்லது பலவற்றிற்கு அனுப்பப்படலாம். (அல்லது அனைத்து) மீதமுள்ள எட்டு அறைகள். ஒவ்வொரு அறையிலும், ஆன்மா வேதனையையும் தண்டனையையும் அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது (அறைகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நிபுணத்துவம் இருந்தது), ஆனால் இறுதியில் அது இன்னும் பத்தாவது அறையில் முடிந்தது, அங்கு அது மறுபிறப்புக்கான சந்திப்பைப் பெற்றது. மொத்தம் ஆறு மறுபிறப்புகள் சாத்தியமாகும். மிக உயர்ந்தது பரலோகத்தில் மறுபிறப்பு, அதாவது, சாராம்சத்தில், சொர்க்கத்திற்குச் செல்வது, இரண்டாவது - பூமியில், அதாவது ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில், மூன்றாவது - நீருக்கடியில் பேய்களின் உலகில் மறுபிறப்பு. இந்த மூன்று விருப்பங்களும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ விரும்பத்தக்கதாகக் கருதப்பட்டன. மற்ற மூன்றும் விரும்பத்தகாதவை மற்றும் கடந்தகால வாழ்க்கையில் பாவங்களுக்கான தண்டனையாக காணப்பட்டன. நான்காவது நிலத்தடி பேய்களின் உலகில் மறுபிறப்பு, நரகத்தின் ஊழியர்கள், ஐந்தாவது - பேய்களின் உலகில், அமைதியின்றி உலகம் முழுவதும் பறந்து மக்களுக்கு துரதிர்ஷ்டத்தைத் தரும் "பசியுள்ள பேய்கள்", மற்றும் ஆறாவது - விலங்குகளின் உலகில், பூச்சிகள் மற்றும் தாவரங்கள் உட்பட. இந்த மறுபிறப்புகள் அனைத்தும், முதல் பிறவிகளைத் தவிர, நித்தியமானவை அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம். ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு, மறுபிறவி மீண்டும் இறந்தது, மீண்டும் நரகத்தின் முதல் அறையில் விழுந்தது, அங்கு எல்லாம் மீண்டும் நடந்தது.

நரகத்தின் பத்து அறைகளில் ஒவ்வொன்றும் அதன் தலையைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அவற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கது ஐந்தாவது அறையின் தலைவர், யான்லோவாங், புத்த யமாவின் மாற்றமாகும். பொறிக்கப்பட்ட காகிதங்களை அவமரியாதையாகப் பயன்படுத்துவதில் இருந்து கொலை அல்லது விபச்சாரம் வரை பல்வேறு பாவங்களைக் கொண்ட மக்களின் ஆன்மாக்கள் அவரது அலுவலகத்தின் மூலம் கடந்து சென்றன. ஒவ்வொரு பாவமும் அதற்குத் தகுந்த பிராயச்சித்தம் செய்யப்பட்டது, ஆனால் அதை முன்கூட்டியே வாங்குவது சாத்தியமாக இருந்தது. இதற்காக, முதல் மாதத்தின் எட்டாவது நாளில், யான்லோ-வாங்கின் பிறந்தநாளில், பாவங்களைத் தவிர்ப்பதாக சத்தியம் செய்ய வேண்டும். இயற்கையாகவே, இந்த வாய்ப்பு சீனர்களை ஊக்கப்படுத்தியது, அவர் மனந்திரும்ப வேண்டிய ஒன்று இருந்தது. எனவே, வெளிப்படையாக, யான்லோ-வாங்கின் மகத்தான புகழ், நரகத்தின் ஏழாவது அறையின் தலைவரின் பிரபலத்துடன் மட்டுமே ஒப்பிடத்தக்கது - தைஷான் மலையின் தெய்வம்.

பொதுவாக நரகத்தின் தலையைப் பொறுத்தவரை, முரண்பாடுகள் உள்ளன. சில சமயங்களில் அவர்கள் யுஹுவாங் ஷண்டியாகவே கருதுகின்றனர். இருப்பினும், பெரும்பாலும் பாதாள உலகத்தின் தலைவர் உடல் சாடிவா டிட்சாங்-வாங் ஆவார், அவர் உற்சாகமான மரியாதைக்குரிய பொருளாகவும் பணியாற்றினார். திட்சாங்-வாங், சில சமயங்களில் பூமியின் தெய்வத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டார், தகுதியான ஆன்மாக்களை தனிப்பட்ட முறையில் சொர்க்கத்திற்கும், நிர்வாணத்திற்கும், பெரிய புத்தருக்கும் அமிதாபாவிற்கும் மாற்றுவதற்காக பாதாள உலகில் தோன்றினார். இவை அனைத்தும் உடனடியாக மற்றும் உள்ளே நடக்க வேண்டும் என்பதற்காக அதன் சிறந்தஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக புத்த துறவிஒரே மாதிரியான பிரார்த்தனையை எழுதுகிறார் - அதன் மாதிரிகள் ஏ. டோரின் வேலையில் ஏராளமாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளன - மேலும் டிசாங்-வாங்கிடம் தனது கடமையைச் செய்யும்படி கேட்கிறார். நிச்சயமாக, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் அமைப்பு பற்றிய சீன கருத்துக்கள், பாதாள உலக தெய்வங்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் முக்கியத்துவம் பற்றி ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மற்றும் இணக்கமானதாக இல்லை. ஆனால் அடிப்படைக் கொள்கைகளில், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் கருத்து மாறாமல் இருந்தது மற்றும் முழு நாட்டிற்கும் பொதுவானது. எல்லா இடங்களிலும் இறந்தவர்களும் அவர்களின் எதிர்காலமும் கவனமாகக் கவனிக்கப்பட்டது, அதனால் மூன்று ஆன்மாக்களும் அவர்கள் இருந்த இடத்தில் வசதியாக குடியேறினர். முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை இன்னும் நாட்டின் மத மற்றும் வழிபாட்டு அமைப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அவர்தான் மிக முக்கியமான சடங்குகளின் தன்மையையும் திசையையும் தீர்மானித்தார்.

சீனாவின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புராணக்கதைகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் வெர்னர் எட்வர்ட்

"ரஷ்யர்கள் வருகிறார்கள்!" புத்தகத்திலிருந்து [அவர்கள் ரஷ்யாவிற்கு ஏன் பயப்படுகிறார்கள்?] நூலாசிரியர் வெர்ஷினின் லெவ் ரெமோவிச்

உலகில், உலகில்... என்றென்றும்? இந்த சூழ்நிலையில், புத்திசாலிகள் ஒப்புக் கொள்ளாமல் இருப்பது வெறுமனே சாத்தியமற்றது, மேலும் இரு தரப்பு மக்களும் புத்திசாலிகள். மேலும், பாஷ்கிர்கள் அதிகம் கோரவில்லை: ஷெரெமெட்டேவுடன் அந்த நேரத்தில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட நிபந்தனைகளிலும், கசான் அதிகாரிகளின் தண்டனையிலும் அவர்கள் திருப்தி அடைந்தனர்.

கோபகியடா புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் வெர்ஷினின் லெவ் ரெமோவிச்

உலகில், உலகில் என்றென்றும், டிசம்பர் 1917 இன் இறுதியில் இருந்து, உக்ரைனில் ஏற்கனவே இரண்டு அரசாங்கங்கள் இருந்தன - யாராலும் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர்களுடன் மத்திய குடியரசின் அதிகாரத்தை ஏற்கனவே கருதுவதற்கு பழக்கமாகிவிட்டது". உண்மை, கியேவில்

புத்தகத்தில் இருந்து அன்றாட வாழ்க்கைட்ரோஜன் போரின் போது கிரீஸ் ஆசிரியர் ஃபோர்ட் பால்

உலகின் கருத்துக்கள்: விண்வெளி அவர்கள் நம்மை விட வித்தியாசமாக உலகத்தை கற்பனை செய்தார்கள், மற்றும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நவீன கிரேக்கர்களை விட வித்தியாசமாக. நடப்பது, வெறுங்காலுடன், அல்லது நம்பமுடியாத வேகமான கப்பல்களில் பயணம் செய்வது, எப்படி இவர்களுக்கு நம்முடைய அதே எண்ணம் இருக்கும்?

பண்டைய கிழக்கின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் லியாபுஸ்டின் போரிஸ் செர்ஜிவிச்

எகிப்தியர்களின் பிரதிநிதிகள் III மில்லினியம் BC. இ. மரணத்திற்குப் பிறகு இறந்தவர்களுக்குத் தேவையான பொருட்களை அடக்கம் செய்வது எகிப்தியர்களிடையேயும், உலகின் அனைத்து மக்களிடையேயும், அரசு தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, பழமையான சகாப்தத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. பெற்ற இந்த வழக்கத்தின் அம்சங்கள்

எட்ருஸ்கான்களின் தினசரி வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து எர்கான் ஜாக்வால்

மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் சலுகைகள் 1927 இல் (179) மென்கரெல்லி இந்த கல்லறைகளில் இரண்டு வகையான இறுதி சடங்கு படுக்கைகளை டஃப்ஸில் செதுக்கினர், அதில் இறந்தவர்களின் உடல்கள் வைக்கப்பட்டன. சில எட்ருஸ்கன் அல்லது கிரேக்க படுக்கையின் (கிளைன்) நான்கு சுற்று செதுக்கப்பட்ட ஒரு துல்லியமான படம்

பண்டைய ரஷ்யாவின் ரகசிய வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து. வாழ்க்கை, நடத்தை, அன்பு நூலாசிரியர் டோல்கோவ் வாடிம் விளாடிமிரோவிச்

"நீங்கள் யார், நீங்கள் எந்த நம்பிக்கை கொண்டவர்?": வெளிநாட்டினர் மற்றும் மக்கள் வாழும் உலகம் பற்றிய கருத்துக்கள் யாருடைய பேச்சு புரியும் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை

சீக்ரெட்ஸ் ஆஃப் பேகன் ரஷ்யா புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் மிசுன் யூரி கவ்ரிலோவிச்

அடுத்த உலகில் ஆன்மாவின் வாழ்க்கை பூமியில் வாழ எஞ்சியிருக்கும் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் இயற்கையின் நிலைமைகளுக்கு முழுமையாக இணங்கி வாழ்ந்தன. குளிர்காலத்தில், ஆத்மாக்கள் தூக்கம் மற்றும் மரணம் போன்ற நிலைக்குச் சென்றன. அவை குளிர் மற்றும் உறைபனியால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. சிறையில் இருக்கும் சோகக் கைதிகளாக மாறுகிறார்கள்

டென்மார்க்கின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் பலுடன் ஹெல்ஜ்

உலகம் மற்றும் அரசியலைப் பற்றிய யோசனைகள் ஸ்காண்டிநேவியர்களின் கருத்துக்கள் - அவர்கள் வாழ்ந்த உலகத்தைப் பற்றிய கடற்கரையில் வசிப்பவர்கள், அவர்களின் அண்டவியல் வைக்கிங்ஸின் வீர வாழ்க்கை முறைக்கு ஒத்திருக்கிறது. அவர்களின் சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகள் "சுதந்திரம்" (frelse), அந்த சுதந்திரம் கொண்டதாக தங்களை பெருமைப்படுத்திக் கொண்டனர்

பண்டைய அமெரிக்கா: ஃப்ளைட் இன் டைம் அண்ட் ஸ்பேஸ் புத்தகத்திலிருந்து. வட அமெரிக்கா. தென் அமெரிக்கா நூலாசிரியர் எர்ஷோவா கலினா கவ்ரிலோவ்னா

மரணம் பற்றிய யோசனைகள் இன்கா கார்சிலாசோ டி லா வேகாவின் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட முக்கியப் பணிகளுக்கு நன்றி, இன்காக்கள் மரணத்தை எப்படி உணர்ந்தார்கள் என்பதற்கான பொருட்கள் போதுமான விவரங்கள் நமக்கு வந்துள்ளன. பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட இந்தத் தகவல், சில சமயங்களில் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருக்கும்.

ஆசிரியர் சோகோலோவ்

பண்டைய ரஷ்ய யோசனைகளின்படி பாதாள உலகம் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் சோகோலோவ்

எங்கள் மூதாதையரின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் பழிவாங்கும் கேள்வி - பழைய ரஷ்யன்

பண்டைய ரஷ்ய யோசனைகளின்படி பாதாள உலகம் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் சோகோலோவ்

வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து பண்டைய உலகம்[கிழக்கு, கிரீஸ், ரோம்] நூலாசிரியர் நெமிரோவ்ஸ்கி அலெக்சாண்டர் ஆர்கடிவிச்

உலகத்தைப் பற்றிய பண்டைய எகிப்தியர்களின் உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு, அதில் செயல்படும் சக்திகள் மற்றும் அதில் வாழும் உயிரினங்கள் ஆகியவை சரியான விஞ்ஞானத்தின் கரிம மற்றும் முற்றிலும் பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமை, நமது புரிதல், அறிவு மற்றும் கருத்துக்கள்.

நான் ஒரு மனிதன் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் சுகோவ் டிமிட்ரி மிகைலோவிச்

இது மனித அனுபவங்கள், உணர்வுகள் - உணர்ச்சிகள், அவற்றின் இடம் ஆகியவற்றின் உலகம் பற்றி சொல்கிறது ஆன்மீக உலகம்வெவ்வேறு நபர்கள், வெவ்வேறு LHT இல் உள்ள அம்சங்கள் மற்றும் வேறுபாடுகள் அனைவருக்கும் உணர்ச்சிகளைப் பற்றி எல்லாம் தெரியும். இன்னும் வேண்டும்! - "மறைக்கப்பட்ட" மற்ற வெவ்வேறு மனித குணங்களைப் போலல்லாமல்

தத்துவத்தின் வாசலில் புத்தகத்திலிருந்து. பண்டைய மனிதனின் ஆன்மீகத் தேடல் நூலாசிரியர் பிராங்க்ஃபோர்ட் ஹென்றி

உலகின் மெசபடோமியன் கருத்தாக்கத்தின் தோற்றத்தின் நேரம்

ஜூன் 27, 2013 08:06 pm

அடக்கம் சடங்கு இன்னும் குகை மக்களிடையே இருந்தது, மேலும் உணவு, நகைகள் மற்றும் பாத்திரங்கள் பெரும்பாலும் கல்லறையில் வைக்கப்பட்டன, அதாவது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை பற்றிய கருத்துக்கள் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு எழுந்தன - மத்திய பேலியோலிதிக் சகாப்தத்தில் (130 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு). வெளிப்படையாக, அப்போதும் கூட, உயிருள்ளவர்களின் உலகத்துடன், இறந்தவர்கள் மற்றும் ஆவிகளின் உலகம் இருப்பதாக மக்கள் நம்பினர்.

அனைத்து பண்டைய நாகரிகங்களும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த உலகம், மகிழ்ச்சி மற்றும் சூரிய ஒளி இல்லாதது, ஒரு விதியாக, நிலத்தடியில், பரலோக உலகத்திற்கு எதிராக இருந்தது. இறந்தவர்களுக்கு "வேறுபாடு" இல்லை - எல்லோரும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், பாதாள உலகத்திற்குச் சென்றனர்.

ஒரு மம்மியின் மீது கடவுள் அனுபிஸ். பண்டைய எகிப்திய கலைஞரான சென்னெட்ஜெமின் கல்லறையின் சுவரில் ஓவியம். அனுபிஸ் இறந்தவர்களின் வாழ்க்கைக்கு வழிகாட்டியாக கருதப்பட்டார்.

மக்கள் கடவுளுக்கு சேவை செய்ய உருவாக்கப்பட்டதாகவும், இறந்த பிறகு பயனற்றவர்களாக மாறுவதாகவும் சுமேரியர்கள் நம்பினர். எல்லா விதிகளின்படியும் அடக்கம் செய்யப்பட்டவர்களின் ஆன்மாக்கள் எந்த பிரச்சனையும் இல்லாமல் பாதாள உலகத்திற்குள் நுழைகின்றன, மற்றவர்கள் அலைந்து திரிந்து உயிருக்கு துரதிர்ஷ்டத்தைத் தருகிறார்கள். மறுமையில் கெட்ட செயல்களுக்கு எந்தப் பழிவாங்கலும் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை. இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் வசிக்கும் இடம் குர் என்று அழைக்கப்பட்டது. பொதுவாக, சுமேரியர்கள் மரணத்தில் "சுழற்சியில்" செல்லவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய எகிப்தியர்கள். மாறாக, சுமேரிய-பாபிலோனிய தொன்மங்கள் அழியாமை மற்றும் நித்திய வாழ்வுக்கான தேடலைப் பற்றி கூறுகின்றன.

ஆயினும்கூட, இறக்கும் மற்றும் உயிர்த்தெழும் கடவுள் டுமுசியின் வழிபாட்டு முறை மெசொப்பொத்தேமியாவில் பிரபலமாக இருந்தது, மேலும் இனானா தெய்வம் தனது காதலனுக்காக இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தில் இறங்கினார். பாதாள உலகம் நெர்கல் மற்றும் எரேஷ்கிகல் ஆகிய கடவுள்களால் ஆளப்பட்டது.

பண்டைய எகிப்தியர்களின் பாதாள உலகம் - டுவாட் - ஆரம்பத்தில் வானத்தில் (கிழக்கு பகுதியில்) அமைந்திருந்தது, ஆனால் மத்திய இராச்சியத்தின் சகாப்தத்தில் அது நிலத்தடிக்கு நகர்ந்தது. எகிப்தியர்களுக்கு மனிதனின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய ஒரு சிக்கலான யோசனை இருந்தது - அவர்களில் ஆறு பேர் இருந்தனர், அவர்களில் ஒருவர் மட்டுமே மரண உடல். எகிப்தியர்களுக்கு மரணத்திற்குப் பிந்தைய பழிவாங்கும் யோசனை இருந்தது, மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் இலுவின் வயல்கள் தோன்றின (நாணல் வயல்கள் - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இடங்கள்). மம்மிஃபிகேஷன் மற்றும் மிகவும் சிக்கலான இறுதி சடங்குகள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஒரு நபரை உயிர்த்தெழுப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. இறந்தவர்கள் மற்றும் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவர்கள் பல தடைகளை கடந்து ஒசைரிஸின் தீர்ப்புக்கு வந்தனர். விசாரணையில், அவர் இயலுக்கு வருவாரா, அல்லது அவரது ஆன்மா முற்றிலும் அழிந்துவிடுமா என்பது முடிவு செய்யப்பட்டது. எனவே, வாழ்க்கையின் போது, ​​எகிப்தியர்கள் நித்திய வாழ்க்கையைப் பற்றி நினைத்தார்கள்.

மூன்றாவது மிகப் பழமையான நாகரீகமான ஹரப்பன் (இந்தியன்) - பற்றிய தொன்மவியல் பற்றிய நவீன விஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்கள், ஹரப்பன் எழுத்து இன்னும் புரிந்துகொள்ளப்படாமல் இருப்பதால், அவை கருதுகோள்களாகும். இருப்பினும், சுமேரியர்களுடனான தொடர்புகளைப் பொறுத்தவரை, இந்த கலாச்சாரங்களுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையை ஒருவர் கருதலாம். உதாரணமாக, ஹரப்பன் படங்களில் "மேல்" மற்றும் "கீழ்" உலகங்கள் உள்ளன.

பண்டைய சீனர்கள் ஆன்மாவைப் பற்றி சுவாரஸ்யமான மற்றும் மிகவும் குழப்பமான கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர். ஒரு நபருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு ஒளி உள்ளது என்று அவர்கள் நம்பினர் இருண்ட ஆத்மாக்கள்(ஏழு முதல் பன்னிரெண்டு வரை), மற்றும் இருண்ட (கனமான) ஆன்மாக்கள் கல்லறையில் இருக்கும் நபருடன் தங்கி பாதாள உலகில் விழுகின்றன, அதே நேரத்தில் ஒளியானது சொர்க்கத்திற்கு பறக்கிறது. பின்னர், பௌத்தத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், ஆன்மா மற்றும் பிற்பட்ட வாழ்க்கை பற்றிய கருத்துக்கள் கணிசமாக மாறியது.

இந்தக் கட்டுரையை உங்கள் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்:

இதே போன்ற கட்டுரைகள்

• 

  வீட்டில் இழந்த பொருளை எப்படி கண்டுபிடிப்பது
• 

  இழந்த பொருட்களை எப்படி கண்டுபிடிப்பது
• 

  கிறிஸ்துமஸ் மரம் அலங்காரம்: ஒரு பாணியைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் இருந்து செயல்படுத்தல் வரை