நியூரான்களில் நனவின் பிரதிபலிப்பு. ஒரு பிரதிபலிப்பாக உணர்வு

உளவியலின் வரலாற்றில், நனவின் பிரச்சனை மிகவும் கடினமானது மற்றும் குறைந்த வளர்ச்சி கொண்டது. எப்படியோ, நனவு பிரச்சனை பற்றிய அறிக்கையுடன் பேசுகையில், பேராசிரியர் எம்.கே. மம்மர்தாஷ்விலி குறிப்பிட்டார்: "... உணர்வு என்பது மக்களாகிய நமக்கு எல்லாம் தெரியும், ஆனால் விஞ்ஞானிகளாகிய நமக்கு எதுவும் தெரியாது."

நவீன உளவியலின் மையக் கருத்து (மற்றும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு சமூக அமைப்பு) இருக்கிறது உணர்வுடன் பொருள் (நபர்)., இது சுற்றுச்சூழலையும் அதில் அவரது நிலையையும் பிரதிபலிக்க (பிரதிபலிக்க) அனுமதிக்கிறது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்திற்கு (முன்னறிவிப்பு) ஏற்ப தன்னையும் அவளையும் ஒழுங்கமைக்க அனுமதிக்கிறது.

மனித ஆன்மாவில் நிகழும் அனைத்து செயல்முறைகளும் அவரால் உணரப்படவில்லை, நனவுடன் கூடுதலாக, ஒரு நபருக்கு ஒரு மயக்கமும் உள்ளது. மன நிகழ்வுகளின் விழிப்புணர்வின் பார்வையில், மனித ஆன்மாவின் கட்டமைப்பில் பின்வருபவை வேறுபடுகின்றன: மயக்கம், ஆழ் உணர்வு, நனவு மற்றும் சூப்பர் நனவு (படம் 9).

அரிசி. 9. மன நிகழ்வுகளின் விழிப்புணர்வின் அளவைப் பொறுத்து மனித ஆன்மாவின் அமைப்பு

ஆன்மாவின் அசல் நிலை மயக்கம். மயக்கம்வடிவத்தில் வழங்கப்பட்டது தனிப்பட்ட மயக்கம் மற்றும் கூட்டு மயக்கம்.

தனிப்பட்ட மயக்கம்இது முக்கியமாக உள்ளுணர்வுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் சுய-பாதுகாப்பு, இனப்பெருக்கம், பிராந்திய (வாழ்விடம்) போன்ற உள்ளுணர்வுகள் அடங்கும்.

கூட்டு மயக்கம், தனிப்பட்ட (தனிப்பட்ட மயக்கம்) போலல்லாமல், எல்லா மக்களிடமும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் உள் (மன) வாழ்க்கையின் உலகளாவிய அடிப்படையை உருவாக்குகிறது, இது ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட ஆன்மாவிற்கும் ஒரு முன்நிபந்தனையாகும். ஒரு தனிநபருக்கும் பிற மக்களுக்கும் இடையில், "உளவியல் ஊடுருவல்" செயல்முறைகள் தொடர்ந்து நடைபெறுகின்றன. கூட்டு மயக்கம் தொன்மங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - மிகவும் பழமையான மன முன்மாதிரிகள், நேரடியாக புராணங்களில் பொதிந்துள்ளன.

ஆழ்மனத்தின்- அந்த யோசனைகள், ஆசைகள், அபிலாஷைகள் நனவை விட்டு வெளியேறின அல்லது நனவின் கோளத்திற்குள் அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஆழ் மனதின் படங்கள் முற்றிலும் விருப்பமின்றி செயல்படுத்தப்படலாம். உதாரணமாக, ஒரு நபர் திடீரென்று சில உணர்வுகள், எண்ணங்கள், வெளித்தோற்றத்தில் மறந்துவிட்டதாக மற்றும் தற்போதைய மனநிலையுடன் தொடர்பில்லாததாக இருக்கலாம். ஆழ் மனதின் நிலை உணர்ச்சிகளின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படலாம் - ஒரு உள் அனுபவம், உற்சாகம், உணர்வு (பெரும்பாலும் சில வகையான உள்ளுணர்வு வெளிப்பாடு இயக்கங்கள் சேர்ந்து).

உணர்வுள்ளவர்ஆன்மாவின் ஒரு அங்கமாக, இது அறிவுத்திறன் இருப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் பிரதிநிதித்துவம், சிந்தனை, விருப்பம், நினைவகம் மற்றும் கற்பனை போன்ற உயர் மன செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது.

அதீத உணர்வுஒரு நபர் தனது உடலின் மன மற்றும் உடலியல் செயல்பாடுகளைக் கட்டுப்படுத்த அனுமதிக்கும் நோக்கமுள்ள முயற்சிகளின் (யோகா முறைகள் போன்றவை) விளைவாக உருவாக்கக்கூடிய மன அமைப்புகளாகத் தெரிகிறது. ஆன்மாவின் இந்த வல்லரசுகள் தங்களை வெளிப்படுத்தலாம், உதாரணமாக, சோமாடிக் நிலைகளின் நனவான ஒழுங்குமுறையில் (சூடான நிலக்கரியில் நடப்பது, இதயத் துடிப்பைக் குறைத்தல் போன்றவை).

ஆன்மாவின் கட்டமைப்பில் நிலைகளின் ஒதுக்கீடு அதன் சிக்கலான தன்மையுடன் தொடர்புடையது. ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் ஆன்மாவில் வெவ்வேறு நிலைகளுக்கு இடையில் கடுமையான எல்லைகள் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆன்மா ஒட்டுமொத்தமாக செயல்படுகிறது. மனித உணர்வு பற்றி கூறலாம், அது இருப்பில் பிறந்து, இருப்பதை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் இருப்பதை உருவாக்குகிறது.

ஒரு நபரின் அகநிலை உலகம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது உணர்வு மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு. நனவில், ஒரு நபர் சுற்றியுள்ள உலகின் சாரத்தை அறிவார். நனவு நபர் தன்னை, அவரது சொந்த நடத்தை மற்றும் உள் அனுபவங்களை இயக்க முடியும். பின்னர் நனவு சுய-நனவின் வடிவத்தை எடுக்கும், மேலும் ஒரு நபரின் நனவை தனக்கென்றும், அவரது உள் உலகத்திற்கும், மற்றவர்களுடனான உறவில் உள்ள இடத்திற்கும் மாற்றும் திறன் அழைக்கப்படுகிறது. பிரதிபலிப்பு .

ஆங்கில தத்துவஞானி, சமூகவியலாளர் மற்றும் உளவியலாளர் ஜி. ஸ்பென்சர் ( 1820 - 1903 ) சங்கத்தின் கொள்கைகளை இணைப்பதன் மூலம் பரிணாமக் கோட்பாடு, நனவு என்பது உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சியின் பொதுவான விதிகளின்படி உருவாகும் ஒரு செயல்முறையாகும் மற்றும் உடலை சூழலுக்கு ஏற்ப மாற்றும் செயல்பாட்டைச் செய்கிறது என்ற கருத்தை முன்வைக்கவும்.

கட்டமைப்பு ரீதியாக, நனவை பின்வரும் வரைபடமாகக் குறிப்பிடலாம் (படம் 10).

அரிசி. 10. நனவின் அமைப்பு (A.V. பெட்ரோவ்ஸ்கியின் படி)

மனித உணர்வு m செயல்பாட்டில் உருவாகிறது பொது வாழ்க்கைமிக உயர்ந்த வடிவம் மன பிரதிபலிப்புவாய்மொழி கருத்துக்கள் மற்றும் உணர்ச்சிப் படங்களின் வடிவத்தில் சுற்றியுள்ள உலகின் பொதுவான மற்றும் அகநிலை மாதிரியின் வடிவத்தில் யதார்த்தம். சாராம்சத்தில், உணர்வு என்பது உலகத்தை நோக்கிய ஒரு அணுகுமுறை அறிவுஅதன் புறநிலை சட்டங்கள் (அறிவு இல்லாமல் உணர்வு இல்லை).

உணர்வு பல முக்கியமான கூறுகளை உள்ளடக்கியது:

• சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அறிவின் அமைப்பு;
• வாழ்க்கை இலக்குகள் மற்றும் குறிக்கோள்களை அமைத்தல்;
• சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் ஒரு நபரின் மனப்பான்மை மற்றவர்களுக்கு மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகம்.

உணர்வின் முக்கிய செயல்பாடுகள்:

பிரதிபலிப்பு, இது சுற்றியுள்ள உலகம், வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் மனித செயல்பாடுகளை போதுமான அளவு பிரதிபலிக்க அனுமதிக்கிறது;

ஒழுங்குமுறை மற்றும் மதிப்பீடுஇலக்குகளை உருவாக்குவதை உறுதி செய்தல், நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளின் நியாயமான கட்டுப்பாடு, செயல்திறன் முடிவுகளின் மதிப்பீடு;

பிரதிபலிப்புஇது ஒரு நபரை அனுமதிக்கிறது சுய அறிவு, அதாவது அவர்களின் உள் மனச் செயல்கள் மற்றும் நிலைகளைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள்;

உருவாக்கும்(படைப்பு-படைப்பு), இது செயல்களின் பூர்வாங்க மன கட்டுமானத்தை மேற்கொள்ளவும், முடிவை முன்னறிவிக்கவும், புதிய, அசல் ஒன்றை உருவாக்கவும் உதவுகிறது.

எந்த ஒரு பொருளின் மீதும் உணர்வு சிறிது காலத்திற்கு மட்டுமே ஈர்க்கப்படுகிறது. அடிக்கடி சந்திக்கும் வழக்கமான பணிகள் அன்றாட வாழ்க்கை, ஒரு நபர் ஆழ்மனதில் முடிவு செய்கிறார் (நடைபயிற்சி, ஓடுதல், தொழில்முறை திறன்கள், முதலியன). இவ்வாறு, ஒரு நபரின் நனவு மற்றும் ஆழ்நிலை ஆகியவை இணக்கமான தொடர்புகளில் உள்ளன, இது நடத்தை செயல்முறைகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது.

உளவியலில், எல்லா மக்களுக்கும் உள்ளது என்று வாதிடப்படுகிறது இரண்டு உணர்வு நிலைகள்:

• தூக்கம் (ஓய்வு காலம்);
• விழித்திருக்கும் நிலை (நனவின் செயலில் நிலை).

கனவு- இது உடலின் மீட்பு காலம் மட்டுமல்ல. இது பல்வேறு நிலைகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் பல்வேறு செயல்பாடுகளை செய்கிறது. "மெதுவான தூக்கம்" மற்றும் "விரைவான, முரண்பாடான தூக்கம்" உள்ளன. "விரைவான தூக்கம்" நிலை 15 - 20 நிமிடங்கள் நீடிக்கும். இந்த நேரத்தில், ஒரு நபரை எழுப்புவது கடினம், ஆனால் அது வெற்றியடைந்தால், அவர் (80% வழக்குகளில்) அவர் ஒரு கனவு கண்டதாகவும் அதை விரிவாக சொல்ல முடியும் என்றும் கூறுகிறார். REM தூக்கத்தைத் தொடர்ந்து REM அல்லாத தூக்கம் வரும், இது தோராயமாக 70 நிமிடங்கள் நீடிக்கும், பின்னர் REM தூக்கம் மீண்டும் தொடங்குகிறது. "வேகமான" மற்றும் "மெதுவான" கனவுகளை மாற்றும் சுழற்சி ஒரு இரவில் 5-6 முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. தனிப்பட்ட தூக்க சுழற்சிகளின் மாற்று மற்றும் அதன் இயல்பான கால அளவு (6-8 மணிநேரம்) மனித ஆரோக்கியத்திற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாகும். கனவுகள் ஒரு நபரின் உந்துதல், ஆசைகளை பிரதிபலிக்கின்றன, இந்த ஆசைகளை அடையாளமாக உணர உதவுகின்றன, குழப்பமான எண்ணங்கள் மற்றும் முடிக்கப்படாத வணிகத்தால் எழுந்த உற்சாகத்தின் மையங்களை வெளியேற்றுகின்றன. ஒரு நபர் விழித்திருக்கும் நிலையில், அவருக்கு நடக்கும் அனைத்தையும் அவர் அறிவார்.

விழிப்பு நிலையில்நாம் வெளி உலகத்துடன் ஒத்துப்போக முடியும். வெளி மற்றும் அக உலகத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு நம் நிலையைப் பொறுத்து நாள் முழுவதும் மாறுகிறது (பதற்றம், உற்சாகம், அரைத் தூக்கம், இந்த நிலைகள் இல்லாதது). இதனால், மூளையில் நுழையும் தகவல்களின் செயலாக்கம் விழித்திருக்கும் அளவைப் பொறுத்து கணிசமாக மாறுகிறது. மனித உடல் சராசரியாக மாறி மாறி செயல்படுகிறது - 16 மணிநேர விழிப்பு மற்றும் 8 மணிநேர தூக்கம். தூக்கமின்மை ஒரு நபரின் நடத்தையை கணிசமாக பாதிக்கும் என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன: மன மற்றும் உழைப்பு செயல்பாடு மோசமடைகிறது அல்லது தொந்தரவு செய்யப்படுகிறது (2-3 நாட்கள் தூக்கமின்மைக்குப் பிறகு மக்கள் எழுந்து நின்று தூங்கலாம், மாயத்தோற்றம், வெறித்தனம்).

ஒரு நபரின் வேண்டுகோளின் பேரில் மாற்றக்கூடிய ஒரு சிறப்பு உணர்வு நிலை தியானம். பல வகையான தியானங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரே குறிக்கோளைக் கொண்டுள்ளன - கவனத்தை ஒருமுகப்படுத்தவும், நபர் கவனம் செலுத்தும் தூண்டுதலுக்கு மூளை பதிலளிக்கவும்.

நனவின் நோயியல் நிலைகள்மூளையை பாதிக்கும் மருந்துகள் மற்றும் பொருட்களால் ஏற்படுகிறது. மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துவதன் மூலம், இந்த பொருட்களில் ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் உளவியல் சார்பு ஏற்படுகிறது.

உளவியலில், நனவு என்பது யதார்த்தத்தின் மிக உயர்ந்த வடிவமாக கருதப்படுகிறது, வேண்டுமென்றே மனித செயல்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்துகிறது மற்றும் பேச்சுடன் தொடர்புடையது என்பதை மீண்டும் கவனிக்கிறோம். தனிநபரின் வளர்ந்த நனவு ஒரு சிக்கலான, பல பரிமாண உளவியல் கட்டமைப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, ஏ.என். லியோன்டிவ் மனித நனவின் கட்டமைப்பில் மூன்று முக்கிய கூறுகளை தனிமைப்படுத்தினார்: படத்தின் சிற்றின்ப துணி, பொருள் மற்றும் தனிப்பட்ட பொருள்.

படத்தின் உணர்ச்சிகரமான துணியதார்த்தத்தின் குறிப்பிட்ட உருவங்களின் சிற்றின்ப கலவையை பிரதிபலிக்கிறது, உண்மையில் உணரப்பட்டது அல்லது நினைவகத்தில் வெளிப்படுகிறது, எதிர்காலத்துடன் தொடர்புடையது அல்லது கற்பனையானது. இந்த படங்கள் அவற்றின் முறை, சிற்றின்ப தொனி, தெளிவின் அளவு, நிலைத்தன்மை மற்றும் பலவற்றில் வேறுபடுகின்றன. நனவின் உணர்ச்சிப் படங்களின் ஒரு சிறப்புச் செயல்பாடு என்னவென்றால், அவை பொருளுக்குத் திறக்கும் உலகின் நனவான படத்திற்கு யதார்த்தத்தை வழங்குகின்றன, வேறுவிதமாகக் கூறினால், உலகம் பொருளுக்கு நனவில் இல்லை, ஆனால் அவரது நனவுக்கு வெளியே - ஒரு பொருளாகத் தோன்றுகிறது. புறநிலை "புலம்" மற்றும் செயல்பாட்டின் பொருள். உணர்ச்சிபூர்வமான படங்கள், பொருளின் புறநிலை செயல்பாட்டால் உருவாக்கப்பட்ட மன பிரதிபலிப்புகளின் உலகளாவிய வடிவத்தைக் குறிக்கின்றன.

மதிப்புகள்மனித நனவின் மிக முக்கியமான கூறுகள். அர்த்தங்களைத் தாங்குபவர் என்பது சமூக ரீதியாக வளர்ந்த மொழியாகும், இது புறநிலை உலகின் இருப்பு, அதன் பண்புகள், இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளின் சிறந்த வடிவமாக செயல்படுகிறது. குழந்தை பருவத்தில் பெரியவர்களுடன் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் போது குழந்தை அர்த்தங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறது. சமூக ரீதியாக வளர்ந்த அர்த்தங்கள் தனிப்பட்ட நனவின் சொத்தாக மாறி, ஒரு நபர் தனது சொந்த அனுபவத்தை அதன் அடிப்படையில் உருவாக்க அனுமதிக்கிறது.

தனிப்பட்ட பொருள்மனித உணர்வின் பாரபட்சத்தை உருவாக்குகிறது. தனிமனித உணர்வு என்பது ஆள்மாறான அறிவுக்குக் குறைக்க முடியாதது என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

பொருள்- இது குறிப்பிட்ட நபர்களின் செயல்பாடு மற்றும் நனவின் செயல்முறைகளில் அர்த்தங்களின் செயல்பாடாகும். பொருள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்துடன், அவரது நோக்கங்கள் மற்றும் மதிப்புகளுடன் அர்த்தங்களை இணைக்கிறது. அதாவது, பொருளும் பொருளும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை: பொருள் ஒரு பொருளின் பொருளைக் குறிக்கிறது, ஒரு நபருக்கான நிகழ்வு. அர்த்தங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களின் பரஸ்பர மாற்றத்தின் செயல்முறைகள் உள்ளன (அர்த்தங்களின் புரிதல் மற்றும் அர்த்தங்களின் பொருள்).

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, நனவுடன் சேர்ந்து, ஒரு நபரின் அகநிலை உலகம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது விழிப்புணர்வு. வெளி உலக உணர்வு மற்றும் சுய உணர்வு ஆகியவை ஒரே நேரத்தில் மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்து எழுகின்றன. ஒருவரின் சொந்த "நான்" (அல்லது சுய உணர்வு) உணர்வு என்பது நனவின் மையமாகும்.

சுய-நனவின் தோற்றத்தின் மிகவும் நியாயமான கருத்து I.M இன் கோட்பாடு ஆகும். செச்செனோவ், அதன்படி சுய உணர்வுக்கான முன்நிபந்தனைகள் "முறையான உணர்வுகளில்" அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த உணர்வுகள் ஒரு மனோவியல் இயல்புடையவை மற்றும் ஆன்டோஜெனியில் உள்ள அனைத்து உடலியல் செயல்முறைகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், அதாவது ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில். முறையான உணர்வுகளின் முதல் பாதி புறநிலை இயல்புடையது மற்றும் வெளிப்புற உலகின் செல்வாக்கால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, இரண்டாவது ஒரு அகநிலை இயல்புடையது, இது ஒருவரின் சொந்த உடலின் சிற்றின்ப நிலைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது - சுய உணர்வுகள். வெளியில் இருந்து பெறப்பட்ட உணர்வுகள் ஒன்றிணைக்கப்படுவதால், வெளி உலகத்தைப் பற்றியும், தன்னைப் பற்றிய சுய உணர்வுகளின் தொகுப்பின் விளைவாகவும் ஒரு யோசனை உருவாகிறது. உளவியலாளர்கள் வெளிப்புற மற்றும் உள் உலகங்களின் உணர்வுகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான இந்த இரண்டு மையங்களின் தொடர்பு, ஒரு நபரின் தன்னை உணரும் திறனுக்கான ஒரு தீர்க்கமான ஆரம்ப முன்நிபந்தனையாக கருதுகின்றனர், அதாவது, வெளி உலகத்திலிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்ள. ஆன்டோஜெனீசிஸின் போக்கில், வெளி உலகத்தைப் பற்றிய அறிவும் தன்னைப் பற்றிய அறிவும் படிப்படியாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. சுய-நனவின் மட்டத்தில், உள் ஒருமைப்பாடு, ஆளுமையின் நிலைத்தன்மை ஆகியவற்றின் உணர்வு உருவாகிறது, இது எந்த மாறிவரும் சூழ்நிலைகளிலும் தன்னைத்தானே வைத்திருக்க முடியும். சுய-உணர்வு ஒருமை உணர்வுடன் தொடர்புடையது, இது காலப்போக்கில் அவரது அனுபவங்களின் தொடர்ச்சியால் ஆதரிக்கப்படுகிறது: ஒவ்வொரு மன ஆரோக்கியமும் கடந்த காலத்தை நினைவில் கொள்கிறது, நிகழ்காலத்தை அனுபவிக்கிறது மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை கொண்டுள்ளது.

சுய விழிப்புணர்வு மூன்று முக்கிய கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது : சுய அறிவு, சுயமரியாதை மற்றும் சுய கல்வி.

"நான் மற்றும் மற்றொரு நபர்" என்ற வகையின் சுய அறிவு ஒரு நபரில் வாழ்நாள் முழுவதும் உள்ளது, ஒரு உணர்ச்சி நிறத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மற்றவர்களைப் பற்றிய அவரது மதிப்பீட்டின் சரியான தன்மையையும், அவரைப் பற்றிய மற்றவர்களின் கருத்தையும் சார்ந்துள்ளது. முறைகள் இங்கே உதவுகின்றன உள்நோக்கம் மற்றும் உள்நோக்கம்.

சுயமரியாதை என்பது ஒருவரது திறன்கள், உளவியல் குணங்கள் மற்றும் செயல்கள், ஒருவரின் வாழ்க்கை இலக்குகள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் பிற மக்களிடையே ஒருவரின் இடத்தை மதிப்பீடு செய்வதை உள்ளடக்கியது. சுயமரியாதையை குறைத்து மதிப்பிடலாம், அதிகமாக மதிப்பிடலாம் மற்றும் போதுமானதாக இருக்கலாம்.

சுய கல்வியின் செயல்முறை சுயமரியாதையின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தது.

எனவே, மனித நனவின் உள்ளடக்கம், கட்டமைப்பு மற்றும் நிலைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். அவர்கள் ஆர்வமுள்ளவர்கள் மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நடைமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள், இருப்பினும், அவை மிகக் குறைவாகவே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. உணர்வு இன்னும் மனிதகுலத்தின் மிகப்பெரிய மர்மமாக உள்ளது.

ஒரு முடிவாக, பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிடலாம்:

அனைத்து வகையான அறிவியல்களிலும், உளவியல் அறிவியலுக்கு மிக முக்கியமான அம்சம் உள்ளது, அதாவது: உளவியலில், ஒரு நபர் ஒரு பொருளாகவும், ஒருங்கிணைந்த உலகில் அதன் வெளிப்பாட்டின் பன்முகத்தன்மையில் அறிவின் பொருளாகவும் தோன்றுகிறார்.

விஞ்ஞான அறிவின் ஒருங்கிணைப்பு என்பது பிரபஞ்சத்தின் சிக்கலான வடிவங்கள் மற்றும் ஆழமான இணைப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாகும், இது ஒரு ஒற்றை அமைப்பாகப் புரிந்துகொள்வதற்கான வழியைத் திறக்கிறது.

உளவியலில் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகள் உளவியல் அறிவு மற்ற அறிவியல்களில் அதிகளவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்ற உண்மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பல விஞ்ஞானங்களின் வளர்ச்சியின் வெற்றி மற்றும் அவற்றின் நடைமுறை நிலைகள் இப்போது நேரடியாக கோட்பாட்டு மற்றும் பயன்பாட்டு உளவியலின் தரவுகளுடன் தொடர்புடையது. இவை அனைத்தும் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகின்றன சமூக பங்குமற்றும் உளவியலின் முக்கியத்துவம்.

சுய பரிசோதனைக்கான கேள்விகள்

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru/

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்

ஃபெடரல் ஸ்டேட் பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம்

உயர் தொழில்முறை கல்வி

"பிரையன்ஸ்க் மாநில பொறியியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அகாடமி"

(FGBOU VPO "BGITA")

பொருளாதார பீடம்

"பொறியியல் உளவியல், கல்வியியல் மற்றும் சட்டம்" துறை

ஒழுக்கம் மூலம்: "தத்துவம்"

தலைப்பில்: "உயர்ந்த பிரதிபலிப்பு வடிவமாக நனவு"

நிகழ்த்தியவர்: மனுக்யன் V.A Fk-102

ஏற்றுக்கொண்டவர்: சிச்சேவா டி.எம்.

பிரையன்ஸ்க் 2015

அறிமுகம்

2. பிரதிபலிப்பு வடிவங்களின் பரிணாமம்

முடிவுரை

அறிமுகம்

இயங்கியலின் நவீன பதிப்புகளில், அதை ஒரு வளர்ச்சியாகப் புரிந்துகொள்வது நடைமுறையில் இல்லை. துருவமுனைப்புகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வடிவமாக இயங்கியல் பற்றிய யோசனை, நமது வாழ்க்கை, நனவு மற்றும் வரலாற்றை ஊடுருவிச் செல்லும் எதிர்நிலைகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. இயங்கியலின் பல்வேறு விளக்கங்கள் எதிரெதிர்களின் உறவுக்கு பல்வேறு கொள்கைகளை வழங்குகின்றன - அவற்றின் சாத்தியமான ஒத்திசைவு தொகுப்பு முதல் சோகமாக சரிசெய்ய முடியாத, நித்திய மோதல் வரை. எவ்வாறாயினும், இயங்கியலின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மாதிரிகளும் இந்த எதிரெதிர்களின் கலவைக்கான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன, அல்லது குறைந்தபட்சம் அவற்றின் ஒருங்கிணைப்பின் அவசியத்தைக் குறிக்கின்றன, இது இயங்கியல் மோதலின் முக்கிய பாத்திரத்தில் உள்ளது - மனிதன்.

இயங்கியல் நிலையில் இருந்து, இந்த வேலையின் குறிக்கோள் அடையப்படுகிறது - நனவின் வடிவங்களின் பிரதிபலிப்பின் பரிணாம வளர்ச்சியின் தன்மை.

அனைத்து செயல்முறைகளிலும் தன்னை வெளிப்படுத்தும் பிரதிபலிப்பு, ஊடாடும் அமைப்புகளின் கட்டமைப்பையும் வெளிப்புற தாக்கங்களின் தன்மையையும் சார்ந்துள்ளது. வரலாற்று வளர்ச்சிபிரதிபலிப்பு பண்புகள் வாழ்க்கை இயல்பு மற்றும் சமூகத்தின் முன்னேற்றத்துடன் அதன் மிக உயர்ந்த வடிவத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது - சுருக்கமான மற்றும் தொடர்ந்து மேம்படுத்தும் சிந்தனை, இதன் மூலம், பொருள், அதன் இருப்பு விதிகளை உணர்ந்து அதன் சொந்த நோக்கத்துடன் மாற்றத்திற்கு வருகிறது.

1. பிரதிபலிப்பு மிக உயர்ந்த வடிவமாக உணர்வு

நனவு என்பது மனித ஆன்மாவின் மிக உயர்ந்த கோளம், அதாவது. வேலை மற்றும் பேச்சுடன் தொடர்புடைய சமூக பிரதிபலிப்பு. மனித ஆன்மாவில், மனிதனுக்கு முந்தைய பொருளின் வடிவங்களின் பிரதிபலிப்பு சாத்தியக்கூறுகள் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் மாற்றப்பட்ட வடிவத்தில் குவிந்து, கூடுதலாக, புதிய பண்புகள் தோன்றும்.

நனவின் செயல்பாடு செயல்பாட்டின் குறிக்கோள்களை உருவாக்குதல், செயல்களின் ஆரம்ப மன கட்டுமானம் மற்றும் அவற்றின் முடிவுகளின் கணிப்பு ஆகியவற்றில் உள்ளது, இது மனித நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டின் நியாயமான ஒழுங்குமுறையை உறுதி செய்கிறது. சுற்றுச்சூழலுடன், மற்ற மக்களுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட உறவு மனித நனவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: "என் சூழலுக்கான எனது அணுகுமுறை எனது உணர்வு" (மார்க்ஸ்).

நனவின் பின்வரும் பண்புகள் வேறுபடுகின்றன: உறவுகளை உருவாக்குதல், அறிவாற்றல் மற்றும் அனுபவம். இது நனவின் செயல்முறைகளில் சிந்தனை மற்றும் உணர்ச்சிகளைச் சேர்ப்பதை நேரடியாகக் குறிக்கிறது. உண்மையில், சிந்தனையின் முக்கிய செயல்பாடு வெளிப்புற உலகின் நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான புறநிலை உறவுகளை அடையாளம் காண்பது, மேலும் உணர்ச்சியின் முக்கிய செயல்பாடு ஒரு நபரின் பொருள்கள், நிகழ்வுகள், மக்களுக்கு அகநிலை அணுகுமுறையை உருவாக்குவதாகும். இந்த வடிவங்கள் மற்றும் உறவுகளின் வகைகள் நனவின் கட்டமைப்புகளில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை நடத்தை அமைப்பு மற்றும் சுயமரியாதை மற்றும் சுய உணர்வு ஆகியவற்றின் ஆழமான செயல்முறைகள் இரண்டையும் தீர்மானிக்கின்றன. ஒரே உணர்வு ஓட்டத்தில், ஒரு உருவமும் சிந்தனையும், உணர்ச்சிகளால் வண்ணமயமாகி, ஒரு அனுபவமாக மாறும். "அனுபவத்தின் விழிப்புணர்வு எப்பொழுதும் அதை ஏற்படுத்தும் காரணங்கள், அது இயக்கப்பட்ட பொருள்கள், அதை உணரக்கூடிய செயல்களுக்கு அதன் புறநிலை உறவை நிறுவுதல்" (எஸ். எல். ரூபின்ஸ்டீன்).

உணர்வில் இரண்டு அடுக்குகள் உள்ளன:

I. இருத்தலியல் உணர்வு (இருப்பதற்கான உணர்வு), உட்பட:

1) இயக்கங்களின் பயோடைனமிக் பண்புகள், செயல்களின் அனுபவம்;

2) சிற்றின்ப படங்கள்.

II. பிரதிபலிப்பு உணர்வு (நனவுக்கான உணர்வு), உட்பட:

1) பொருள்; 2) பொருள்.

பொருள் என்பது சமூக உணர்வின் உள்ளடக்கம், மனிதனால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது; இவை செயல்பாட்டு அர்த்தங்கள், புறநிலை, வாய்மொழி அர்த்தங்கள், உலக மற்றும் அறிவியல் அர்த்தங்கள் - கருத்துக்கள்.

பொருள் என்பது ஒரு அகநிலை புரிதல் மற்றும் சூழ்நிலை, தகவல் பற்றிய அணுகுமுறை.

தொழில்துறை, பொருள்-நடைமுறை செயல்பாடுகளின் உலகம் இயக்கம் மற்றும் செயலின் பயோடைனமிக் துணியுடன் (நனவின் இருத்தலியல் அடுக்கு) தொடர்புபடுத்துகிறது. கருத்துகளின் உலகம், கலாச்சார சின்னங்கள் மற்றும் அடையாளங்களின் கற்பனைகள் சிற்றின்பத் துணியுடன் (இருத்தலியல் உணர்வு) தொடர்புபடுத்துகிறது. இந்த எல்லா உலகங்களிலும் உணர்வு பிறந்து உள்ளது. நனவின் மையம் என்பது ஒருவரின் சொந்த "நான்" என்ற உணர்வு. உணர்வு: 1) உள்ளத்தில் பிறக்கிறது, 2) இருப்பதை பிரதிபலிக்கிறது, 3) இருப்பதை உருவாக்குகிறது.

நனவின் செயல்பாடுகள்: 1) பிரதிபலிப்பு, 2) உருவாக்கம் (படைப்பு-படைப்பு), 3) ஒழுங்குமுறை-மதிப்பீடு, 4) பிரதிபலிப்பு - நனவின் சாரத்தை வகைப்படுத்தும் முக்கிய செயல்பாடு. பிரதிபலிப்பு பொருள்: 1) உலகின் பிரதிபலிப்பு, 2) அதைப் பற்றி சிந்திப்பது, 3) ஒரு நபர் தனது நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் வழிகள், 4) பிரதிபலிப்பு செயல்முறைகள் மற்றும் 5) அவரது தனிப்பட்ட உணர்வு.

இருத்தலியல் அடுக்கு என்பது பிரதிபலிப்பு அடுக்கின் தோற்றம் மற்றும் தொடக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் அர்த்தங்களும் அர்த்தங்களும் இருத்தலியல் அடுக்கில் பிறக்கின்றன. வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பொருள்: 1) படம், மறுசெயல் மற்றும் புறநிலை பொருள், 3) அர்த்தமுள்ள மற்றும் புறநிலை நடவடிக்கை. வார்த்தை, மொழி, ஒரு மொழியாக மட்டும் இல்லை; சிந்தனை வடிவங்கள் அதில் புறநிலைப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் அவை மொழியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் நம்மைக் கைப்பற்றுகின்றன.

ஒரு நிலையான பொருளாக தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு உள் ஒருமைப்பாடு, ஆளுமையின் நிலைத்தன்மை ஆகியவற்றை முன்வைக்கிறது, இது மாறிவரும் சூழ்நிலைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், தானே இருக்க முடியும். ஒரு நபரின் தனித்தன்மையின் உணர்வு, காலப்போக்கில் அவரது அனுபவங்களின் தொடர்ச்சியால் ஆதரிக்கப்படுகிறது: அவர் கடந்த காலத்தை நினைவில் கொள்கிறார், நிகழ்காலத்தை அனுபவிக்கிறார், எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையைக் கொண்டிருக்கிறார். இத்தகைய அனுபவங்களின் தொடர்ச்சியை அளிக்கிறது நெற்றிநூற்றாண்டிற்கு தங்களை ஒருங்கிணைக்கும் வாய்ப்பு. சுயநினைவின் முக்கிய செயல்பாடு, ஒரு நபருக்கு அவரது செயல்களின் நோக்கங்கள் மற்றும் முடிவுகளைக் கிடைக்கச் செய்வது மற்றும் அவர் உண்மையில் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, தன்னை மதிப்பீடு செய்வது; மதிப்பீடு திருப்தியற்றதாக மாறினால், ஒரு நபர் சுய முன்னேற்றம், சுய வளர்ச்சியில் ஈடுபடலாம் அல்லது பாதுகாப்பு வழிமுறைகளை இயக்குவதன் மூலம், இந்த விரும்பத்தகாத தகவலை இடமாற்றம் செய்து, உள் மோதலின் அதிர்ச்சிகரமான செல்வாக்கைத் தவிர்க்கலாம்.

ஒருவரின் தனித்துவத்தை உணருவதன் மூலம் மட்டுமே எழுகிறது சிறப்பு செயல்பாடு- பாதுகாப்பு: ஒருவரின் தனித்துவத்தை அதன் நிலைப்படுத்தலின் அச்சுறுத்தலில் இருந்து பாதுகாக்க ஆசை.

சுய உணர்வுக்கு, தன்னைத்தானே ஆக்கிக்கொள்வது (தன்னை ஒரு ஆளுமையாக உருவாக்குவது), தன்னைத்தானே நிலைநிறுத்துவது (குறுக்கீடு செய்யும் தாக்கங்களைப் பொருட்படுத்தாமல்) மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் தன்னைத்தானே தாங்கிக் கொள்வது மிகவும் முக்கியமானது. உங்களை நிஜமாக்க, நீங்களே ஆக, நீங்கள் ஆகக்கூடியவற்றில் சிறந்தவராக மாற, நீங்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் எதையாவது முழுமையாக மூழ்கடிக்கத் துணிய வேண்டும், உங்கள் தோரணையை மதிப்பிடுங்கள், பாதுகாப்பிற்கான ஆசை மற்றும் உங்கள் கூச்சத்தை கடந்து, இதை அனுபவிக்க வேண்டும். சுயவிமர்சனம் இல்லாமல்; ஒரு தேர்வு செய்ய முடிவு செய்யுங்கள், முடிவுகளை எடுக்கவும், பொறுப்பேற்கவும், உங்களைக் கேளுங்கள், உங்கள் தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்த வாய்ப்பளிக்கவும்; அவர்களின் மன திறன்களை தொடர்ந்து வளர்த்துக்கொள்ள, ஒவ்வொரு தருணத்திலும் அவர்களின் முழு திறனை உணர்ந்து கொள்ள.

2. பிரதிபலிப்பு வடிவங்களின் பரிணாமம்

மனித மூளையின் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் திறன் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பொருளின் நீண்ட வளர்ச்சியின் விளைவாகும். இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதம் என்பது வெளிப்புற உலகின் மன பிரதிபலிப்பு என்பது ஒரு பொருளின் சொத்து, இது நரம்பு மண்டலம் உருவாகும்போது உயிரின் உயர் மட்ட வளர்ச்சியில் மட்டுமே தோன்றும்.

பொருளின் பொதுவான சொத்தாக பிரதிபலிப்பு என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் ஒரு உலகளாவிய உறவு மற்றும் தொடர்புகளில் இருப்பதால். ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்தி, அவை சில மாற்றங்களை உருவாக்குகின்றன. இந்த மாற்றங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட "சுவடு" வடிவத்தில் தோன்றும், இது செல்வாக்கு செலுத்தும் பொருளின் அம்சங்களை சரிசெய்கிறது, நிகழ்வு. பிரதிபலிப்பு வடிவங்கள் ஊடாடும் உடல்களின் கட்டமைப்பு அமைப்பின் தனித்தன்மை மற்றும் அளவைப் பொறுத்தது. பிரதிபலிப்பு பொருளில் என்ன மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன மற்றும் அவை இனப்பெருக்கம் செய்யும் பொருள் மற்றும் நிகழ்வின் செல்வாக்கு என்ன என்பதில் பிரதிபலிப்பு உள்ளடக்கம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பிரதிபலிப்பு அதன் அமைப்பின் அனைத்து மட்டங்களிலும் உள்ள பொருளில் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது, ஆனால் பிரதிபலிப்பு மிக உயர்ந்த வடிவங்கள் உயிருடன், உயிருடன் தொடர்புடையவை. வாழ்க்கை என்றால் என்ன? இது பொருளின் இயக்கத்தின் ஒரு சிறப்பு, சிக்கலான வடிவம். அதன் முக்கிய அம்சங்கள் எரிச்சல், வளர்ச்சி, இனப்பெருக்கம், அவை வளர்சிதை மாற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவர் வாழ்க்கையின் சாரம். வளர்சிதை மாற்றம் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் அடி மூலக்கூறுடன் தொடர்புடையது (பூமியின் நிலைமைகளின் கீழ் - புரதங்கள் மற்றும் நியூக்ளிக் அமிலங்களுடன்).

பிரதிபலிப்பின் ஆரம்ப மற்றும் ஆரம்ப வடிவம், அனைத்து உயிரினங்களின் சிறப்பியல்பு, எரிச்சல். வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு (ஒளி, வெப்பநிலை மாற்றங்கள் போன்றவை) வாழும் உடல்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிலில் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. உயிரினங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியின் உயர் மட்டத்தில், எரிச்சல் ஒரு தரமான புதிய சொத்தாக மாறும் - உணர்திறன், அதாவது. உணர்வுகளின் வடிவத்தில் விஷயங்களின் தனிப்பட்ட பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் திறன். உணர்வு ஆன்மா பிரதிபலிப்பு

முதுகெலும்புகளில் பிரதிபலிப்பு உயர் நிலையை அடைகிறது. ஒரே நேரத்தில் செயல்படும் தூண்டுதல்களின் சிக்கலான வளாகங்களை பகுப்பாய்வு செய்து அவற்றை உணர்வின் வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கும் திறன் அவர்களுக்கு உள்ளது - சூழ்நிலையின் முழுமையான படம். உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள் பொருட்களின் படங்கள். நரம்பு மண்டலத்தின் செயல்பாடாகவும், யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு வடிவமாகவும் ஆன்மாவின் அடிப்படை வடிவங்களின் தோற்றம் இதன் பொருள்.

வழக்கமாக, இரண்டு நெருங்கிய தொடர்புடைய விலங்கு நடத்தை வகைகள் வேறுபடுகின்றன: உள்ளுணர்வு - உள்ளார்ந்த, இது பரம்பரை மற்றும் தனித்தனியாக பெறப்பட்டது. விலங்குகள் உயிரியல் ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை (அதாவது, உணவின் தேவையைப் பூர்த்தி செய்ய உதவுகின்றன, ஆபத்துகளைத் தவிர்க்கின்றன, முதலியன) சுற்றியுள்ள உலகில் உள்ள பொருட்களின் பண்புகளை பிரதிபலிக்கின்றன.

இந்த திறனை மேம்படுத்துவதன் மூலம், பல்வேறு உருவாக்கம் சிக்கலான வடிவங்கள்நடத்தை. உயர்ந்த விலங்குகளில் - குரங்குகள் - அவை வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, இலக்கை அடையும்போது மாற்றுப்பாதைகளைக் கண்டுபிடிப்பதில், பல்வேறு பொருட்களை கருவிகளாகப் பயன்படுத்துவதில், ஒரு வார்த்தையில், பொதுவாக விலங்குகளின் "புத்தி" என்று அழைக்கப்படும். விலங்கு ஆன்மாவின் உயர் மட்ட வளர்ச்சியானது, மனித உணர்வுக்கு அதன் சொந்த உயிரியல் முன்நிபந்தனைகள் உள்ளன என்பதையும், மனிதனுக்கும் அவனது விலங்கு மூதாதையர்களுக்கும் இடையில் கடந்து செல்ல முடியாத பள்ளம் இல்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட தொடர்ச்சியைக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், இது எந்த வகையிலும் அவர்களின் ஆன்மாவின் அடையாளத்தைக் குறிக்காது.

முடிவுரை

மனிதன் வாழும் இயற்கையின் ஒரு பகுதி, அதாவது பொருளின் ஒரு பகுதி. மேலும், அதன்படி, பூமிக்குரிய பொருள் ஒட்டுமொத்தமாக வைத்திருக்கும் அனைத்து பண்புகளும் அதில் இயல்பாகவே உள்ளன. இந்த சிக்கல்கள் இந்த வேலையில் கருதப்பட்டன: பொருளின் பிரதிபலிப்பு வடிவங்கள், உணர்வு "மனித பிரதிபலிப்பு" வடிவமாக. நனவு மற்றும் சிந்தனையின் வளர்ச்சி பிரிக்கமுடியாத வகையில் பேச்சு, மொழி ஒரு செமியோடிக் (அடையாளம்) அமைப்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, பொருளின் பரிணாமம் மற்றும் வளர்ச்சியின் கிரீடம் மனிதன். பிரதிபலிப்பு, ஒரு பழமையான வடிவத்தில் இருந்து வளர்ச்சியின் நீண்ட வழியைக் கடந்து, மனித நனவில் பொதிந்துள்ளது.

எல்லாப் பொருட்களுக்கும் உணர்வுடன் தொடர்புடைய ஒரு பண்பு உள்ளது - பிரதிபலிப்பு சொத்து. எந்தவொரு பிரதிபலிப்பும் பிரதிபலிப்பு பொருளைப் பற்றிய தகவலைக் கொண்டுள்ளது. பிரதிபலிக்கும் திறனும், அதன் வெளிப்பாட்டின் தன்மையும், பொருளின் அமைப்பின் அளவைப் பொறுத்தது. பொருளின் அமைப்பின் மிக உயர்ந்த வடிவம் மனிதன், அவனது ஆன்மாவில் மிக உயர்ந்த பிரதிபலிப்பு வடிவம் உள்ளது - நனவு.

படங்களை அடையாளம் காணும் திறன், விஷயங்களை வேறுபடுத்துதல், முறையான தருக்க செயல்பாடுகளைச் செய்தல், நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகளை உருவாக்குதல், அதாவது, உலகில் உள்ள விஷயங்களின் உறவு மற்றும் நோக்குநிலை ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கும் திறன் கொண்ட மின்னணு கணினிகளின் உருவாக்கம், பொருளின் உலகளாவிய சொத்தாக பிரதிபலிக்கும் கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.

பொருளின் உலகளாவிய பண்புகள் அதன் இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் உலகளாவிய விதிகளிலும் வெளிப்படுகின்றன: ஒற்றுமை மற்றும் எதிரெதிர்களின் போராட்டத்தின் சட்டத்தில், அளவு மற்றும் தரமான மாற்றங்களின் பரஸ்பர மாற்றங்கள், காரணவியல் சட்டம் மற்றும் பொருள் இருப்பின் பிற முக்கிய அம்சங்கள், வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதம்மற்றும் அனைத்து நவீன அறிவியல்.

நூல் பட்டியல்

1. Berdyaev N. A. படைப்பாற்றல், கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் தத்துவம் - 2 தொகுதிகளில் T.1. - எம்., கலை, 1994.- 542p.

2. தத்துவத்தின் அறிமுகம்: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். 2 மணிக்கு. பகுதி 2 / பொது கீழ். எட். ஐ.டி. ஃப்ரோலோவா. - எம்.: பாலிடிஸ்டாட், 1990. - 367 பக்.

3. ஸ்பிர்கின் ஏ.ஜி. நவீன தத்துவத்தின் அடிப்படைகள்: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "லான்", 1998. - 384 பக்.

4. தத்துவத்தில் வாசகர்: Proc. பல்கலைக்கழகங்களுக்கான கொடுப்பனவு. ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்: "பீனிக்ஸ்" இல் இருந்து, 1999. -544p.

Allbest.ru இல் ஹோஸ்ட் செய்யப்பட்டது

...

ஒத்த ஆவணங்கள்

நனவுக்கான மரபணு முன்நிபந்தனைகளாக பிரதிபலிப்பு வடிவங்களின் பரிணாம வளர்ச்சி பற்றிய ஆய்வு. புறநிலை உலகின் பிரதிபலிப்பின் மிக உயர்ந்த வடிவமாக நனவின் சிறப்பியல்பு, அதன் படைப்பு மற்றும் ஒழுங்குமுறை செயல்பாடு. மொழி மற்றும் சிந்தனையின் ஒற்றுமை. மாடலிங் சிந்தனையின் சிக்கல்.

சோதனை, 10/27/2010 சேர்க்கப்பட்டது


அறிவாற்றல், நனவின் கருத்து ஆகியவற்றின் பரிணாம வளர்ச்சியின் பகுப்பாய்வு. பிரதிபலிப்பு கருத்தின் முக்கிய விதிகள். நனவின் படைப்பு இயல்பு, மூளையின் செயல்பாடாக நனவு. சமூக இருப்பு மற்றும் சமூக நனவின் வரலாற்று உறவு. மனித உணர்வின் பண்புகள்.

சோதனை, 01/25/2010 சேர்க்கப்பட்டது


நனவு என்பது மனிதனில் உள்ளார்ந்த புறநிலை யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பின் மிக உயர்ந்த வடிவமாகும், இது உலகத்திற்கும் தனக்கும் அவனது அணுகுமுறையின் ஒரு வழியாகும். உணர்வு வகையின் தோற்றம். மனித இருப்புக்கான அடிப்படையாக உணர்வு. நனவின் பிரச்சனையின் தத்துவ விளக்கங்கள்.

சுருக்கம், 12/15/2008 சேர்க்கப்பட்டது


இருப்பதன் பொதுவான சொத்தாக பிரதிபலிப்பு. நனவுக்கான ஒரு மரபணு முன்நிபந்தனையாக பிரதிபலிப்பு வடிவங்களின் வளர்ச்சி. தகவல் பிரதிபலிப்பின் தனித்தன்மை. சுருக்க மற்றும் உறுதியான அர்த்தத்தில் "ஐடியல்". உணர்வு மற்றும் மூளை. நனவின் முக்கிய அங்கமாக படைப்பு கற்பனை.

விரிவுரை, 11/23/2011 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு நபரின் யதார்த்தத்தின் மன பிரதிபலிப்பு மிக உயர்ந்த வடிவமாக நனவு. நனவு பகுப்பாய்வின் அமைப்பு-கட்டமைப்பு முறை (உணர்வு, கருத்து, நினைவகம், பிரதிநிதித்துவம், சிந்தனை, உணர்ச்சிகள்). சூப்பர் நனவு (சுய உணர்வு) மற்றும் மயக்கம் (உள்ளுணர்வு).

கட்டுப்பாட்டு பணி, 08/12/2009 சேர்க்கப்பட்டது


தத்துவத்தில் மதிப்பீட்டின் சாராம்சத்தின் யோசனை. தத்துவத்தில் உறவுகளின் வகை மற்றும் புறநிலை உறவுகளின் வகைகளின் பகுப்பாய்வு. தத்துவத்தில் உறவுகளின் பிரதிபலிப்பு சிக்கல் மற்றும் உறவுகளின் அறிவுக்கான பொதுவான அறிவியல் அணுகுமுறைகள். உறவுகளின் புதிய அமைப்புகளின் உருவாக்கத்தின் வரிசை.

சுருக்கம், 08/11/2010 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு நபரின் அறிவாற்றல் திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் விளக்கம் பிரதிபலிப்பு, மதம் மற்றும் பல்வேறு வகையான பகுத்தறிவற்ற கருத்துகளின் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பிரதிபலிப்பு கோட்பாடு அறிவியல் மற்றும் மதச்சார்பற்ற நிலைகளிலிருந்து அறிவைப் படிக்கிறது. அறிவின் கோட்பாடு பிரதிபலிப்பு கோட்பாட்டின் ஒரு பகுதியாகும்.

சுருக்கம், 01/25/2011 சேர்க்கப்பட்டது


நனவின் பிரச்சனை மற்றும் தத்துவத்தின் அடிப்படை கேள்வி. நனவின் தோற்றத்தின் சிக்கல். பிரதிபலிப்பு சாரம். நனவின் சமூக இயல்பு. கருத்தியல் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் உருவாக்கம். நனவின் அமைப்பு மற்றும் வடிவங்கள். நனவின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு.

கட்டுப்பாட்டு பணி, 08/27/2012 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


பிரதிபலிப்பு மிக உயர்ந்த வடிவமாக அறிவாற்றல். படி உலகின் பரிணாம வளர்ச்சியில் இருப்பதன் ஐந்து நிலைகள் தத்துவக் கருத்துவி.எஸ். சோலோவியோவ். ஆளுமைக் கோட்பாடு எல்.பி. கர்சவின். அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் முறைகளின் தொடர்பு. தனியார், பொது அறிவியல் மற்றும் பொது முறைகள் அறிவியல் அறிவு.

கால தாள், 09/30/2009 சேர்க்கப்பட்டது


யதார்த்தத்தின் சிறந்த (மன) பிரதிபலிப்பின் திறனாக நனவு. மெய்யியலில் நனவின் சிக்கல்களுக்கான அறிவியலியல் அணுகுமுறையின் அடிப்படைக் கொள்கைகள். நனவின் ஆன்டாலாஜிக்கல் அம்சம், கே. மார்க்ஸின் போதனைகளில் இயங்கியல்-பொருள்சார் பாரம்பரியம்.

நனவின் சிக்கல் தத்துவம் மற்றும் இயற்கை அறிவியலின் மிகவும் கடினமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். இது தத்துவம் மட்டுமல்ல, உளவியல், உடலியல், மனநலம், சைபர்நெட்டிக்ஸ், கணினி அறிவியல், கல்வியியல் மற்றும் பிற அறிவியல்களின் ஆய்வுக்கு உட்பட்டது. நனவு என்பது இன்னும் ஒரு பெரிய மர்மம், நனவு என்றால் என்ன, அதன் தன்மை என்ன, உணர்வு பொருளை எவ்வாறு பாதிக்கிறது, ஆன்மா சோமாடிக்ஸை பாதிக்கிறது என்பது எங்களுக்கு முழுமையாகத் தெரியாது.

இலட்சியவாத தத்துவத்தின் பிரதிநிதிகள் நனவை ஒரு தனி, சுயாதீனமான நிறுவனம், ஒரு தனி பொருளாக கருதுகின்றனர். அவர்கள் அதற்கு உலக மனதின் அந்தஸ்தை, பிரபஞ்சக் கொள்கையை வழங்குகிறார்கள். மனித நனவைப் புரிந்துகொள்வதில், அத்தகைய தர்க்கம் உடலிலிருந்து பிரிந்த ஆத்மா இருப்பதை அங்கீகரிக்க வழிவகுக்கிறது. சில இயற்கை ஆர்வலர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் மனித மூளை, உலகளாவிய மனித கலாச்சாரத்தின் ("மூன்றாம் உலகம்") ஆன்மீக மூலப்பொருளின் மூலம் உலக மனதுடன் தொடர்பு கொள்கிறது என்றும், ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராக, ரிசீவர் அதன் "அலைகளை" மனித உணர்வுக்குக் கிடைக்கச் செய்கிறது என்றும் நம்புகிறார்கள். இது "என் உணர்வு" போல் தெரிகிறது. மோசமான பொருள்முதல்வாதிகள் (K. Vogt, L. Buchner, J. Moleschott) உணர்வு என்பது உடலியல் செயல்முறைகளின் விளைவு என்று நம்பினர். உடலியல் செயல்முறைகளை நனவின் காரணமாக அங்கீகரித்து, அவர்கள் நனவு மற்றும் பொருளை அடையாளம் கண்டனர், சிந்தனையை மூளையின் பொருள் தேர்வாகக் கருதினர்.

இலட்சியவாதிகள் மற்றும் மோசமான பொருள்முதல்வாதிகள் அதே தவறைச் செய்கிறார்கள் - அவர்கள் மூளையிலிருந்து நனவைக் கிழித்து அதை ஒரு அடி மூலக்கூறாக மாற்றுகிறார்கள். நவீன தத்துவம், இயற்கை அறிவியலின் உண்மையான பொருள் அடிப்படையில், நனவின் அறிவியல் விளக்கத்தை அளிக்கிறது, அதன் சாரத்தையும் கட்டமைப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறது. ஒருபுறம், நமது நனவு மற்றும் சிந்தனை, அது எவ்வளவு மேலோட்டமாகத் தோன்றினாலும், ஒரு பொருள், உடல் உறுப்பு - மூளையின் விளைபொருளாகும். மறுபுறம், எல்லாப் பொருட்களுக்கும் உணர்வு, பிரதிபலிப்புச் சொத்து போன்ற ஒரு பண்பு உள்ளது என்று கருதுவது தர்க்கரீதியானது. எனவே, ஒரு மரபணுக் கண்ணோட்டத்தில், பிரதிபலிப்பு போன்ற பொருளின் பொதுவான சொத்தின் வளர்ச்சியின் விளைவாக நனவு உருவாக்கப்பட்டது.

பிரதிபலிப்பு என்பது பொருட்களின் போதுமான இனப்பெருக்கம் செய்யும் திறனில் இருந்து எழும் பொருளின் உலகளாவிய சொத்து. குணாதிசயங்கள், கட்டமைப்புகள் மற்றும் பிற பாடங்களின் உறவுகள். பிரதிபலிப்பு என்பது சில பொருள்கள், பொருள் அமைப்புகள் மற்ற பொருள் பொருள்கள் அல்லது அமைப்புகளின் செயல்பாட்டின் தடயங்களைப் பிடிக்க, பாதுகாக்க, இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான திறன் ஆகும். பிரதிபலிப்பு என்பது ஒரு பொருளின் அம்சங்கள், அம்சங்கள் (கட்டமைப்பு, அமைப்பு, ஒழுங்குமுறை, உள்ளடக்கம், பண்புகள் மற்றும் உறவுகள்) வெவ்வேறு வடிவத்தில் மற்றொரு பொருளில் அவற்றின் தொடர்பு செயல்பாட்டில் இனப்பெருக்கம் ஆகும்1. பிரதிபலிப்பு என்பது ஒரு உள்ளார்ந்த சொத்து, பொருளின் ஒரு பண்பு.

பொருளின் அமைப்பின் அளவைப் பொறுத்து, பிரதிபலிப்பு பல வடிவங்கள் வேறுபடுகின்றன. உயிரற்ற இயற்கையில் ஒரு இயந்திர, உடல், இரசாயன பிரதிபலிப்பு உள்ளது. இவை பல்வேறு தடயங்கள், சிதைவுகள் மற்றும் ஊடாடும் உடல்களின் அழிவுகள். கரிமப் பொருட்களில் ஒரு உயிரியல் பிரதிபலிப்பு உள்ளது - எரிச்சல். வெளிப்புற தூண்டுதல்களுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிலளிப்பதற்கான எளிமையான உயிரினங்களின் சொத்து இதுவாகும், இது சூழலுக்கு உகந்த தழுவலுக்கு வழிவகுக்கிறது. எரிச்சல் வெப்பமண்டலங்கள், டாக்சிகள் மற்றும் பிற எதிர்வினைகள் மூலம் வெளிப்படுகிறது. எளிமையான உயிரினங்களில், பிரதிபலிப்பு இன்னும் சிக்கலானது மற்றும் உணர்திறன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது - தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அம்சங்களின் இனப்பெருக்கம். இந்த பிரதிபலிப்பு விளைவாக ஒரு சமிக்ஞை தன்மை கொண்ட ஒரு படம். வளர்ந்த மத்திய நரம்பு மண்டலம் கொண்ட உயிரினங்களில், மன பிரதிபலிப்பு வெளிப்படுகிறது. இது சிந்தனை மூலம் உணரப்படுகிறது - பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளின் இனப்பெருக்கம். மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் உருவாக்கத்துடன், பிரதிபலிப்பு மிக உயர்ந்த வடிவம் எழுகிறது - உணர்வு (சமூக பிரதிபலிப்பு).

பிரதிபலிப்பு அடிப்படையில், தகவல் எழுகிறது - இது ஒரு மறைகுறியாக்கப்பட்ட, கடத்தப்பட்ட பிரதிபலிப்பு. தகவலின் அடிப்படையில், அறிவு எழுகிறது (தகவலின் வளர்ச்சி, செயலாக்கம் மற்றும் முறைப்படுத்தல்). அறிவின் அடிப்படையில் உணர்வு உருவாகிறது.

நனவு என்பது மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பொருளின் ஒரு சொத்து, இது மனிதனுக்கு மட்டுமே தனித்துவமானது மற்றும் பேச்சுடன் தொடர்புடைய மூளையின் மிக உயர்ந்த செயல்பாடாகும், இது யதார்த்தத்தின் பொதுவான மற்றும் நோக்கமான பிரதிபலிப்பைக் கொண்டுள்ளது, செயல்களின் பூர்வாங்க மன கட்டுமானம் மற்றும் அவற்றின் முடிவுகளின் எதிர்பார்ப்பு. மனித நடத்தையின் நியாயமான கட்டுப்பாடு மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு. நனவு என்பது தன்னைப் புரிந்துகொள்வது, இந்த உலகில் ஒருவரின் இடம், ஒருவரின் செயல்களின் கணக்கைக் கொடுப்பது மற்றும் ஒருவரின் செயல்களுக்கு பொறுப்பாகும். உணர்வு என்பது வெளி உலகத்துடனான உறவில் எழும் ஒரு நபரின் சொத்து, இது ஒரு அர்த்தமுள்ள, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய பிரதிபலிப்பாகும். இது பிரதிபலிக்கிறது ஆன்மீக உலகம்மனிதன், அவனது அறிவு, நம்பிக்கைகள், ஆசைகள், விருப்பம், கண்ணியம், நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு. நனவு என்பது ஆளுமையின் சாராம்சம், ஒரு குறிப்பிட்ட உண்மை உள்ளது - ஒரு சிறந்த, அகநிலை உண்மை.

மிக உயர்ந்த பிரதிபலிப்பு வடிவமாக உணர்வு விலங்குகளின் மன பிரதிபலிப்பிலிருந்து வேறுபடுகிறது. விலங்குகளின் நடத்தை நமக்கு எவ்வளவு நியாயமானதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் தோன்றினாலும், அவற்றின் நடத்தையில் நியாயமான மற்றும் பயனுள்ள எதுவும் இல்லை. விலங்குகளின் நடத்தை உள்ளுணர்வு மற்றும் உறுதியான சிந்தனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உள்ளுணர்வு என்பது உடலின் கட்டமைப்பில் மரபுரிமையாக இருக்கும் ஒரு வகையான நடத்தை நிரல்களாகும், மேலும் அவை சூழ்நிலையைப் பொறுத்து தானாகவே செயல்படும். விலங்குகளில் சிந்தனை என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளின் பிரதிபலிப்பாகும், இது இயற்கையில் உறுதியான-உருவமயமானது, செயலுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது ("கையேடு சிந்தனை"), சூழ்நிலை, அதாவது. இந்த நேரத்தில் மற்றும் இந்த இடத்தில். மனித சிந்தனை இயற்கையில் சுருக்கமானது மற்றும் மொழி மற்றும் வெளிப்படையான பேச்சு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

நனவின் வளர்ச்சி தொடங்குகிறது விழிப்புணர்வு- ஒரு தனிநபரின் திறனைப் புரிந்துகொள்வது, தன்னை ஒரு அறிவாற்றல் மற்றும் செயல்படும் விஷயமாக மதிப்பிடுவது. உணர்வு என்பது உடலியல் செயல்பாட்டின் விளைவு மட்டுமல்ல, மூளையின் செயல்பாடு. இது ஒரு பொது தயாரிப்பு. உணர்வு என்பது மக்களிடையே உள்ள உறவை பிரதிபலிக்கிறது. உறவைப் புரிந்து கொள்ள, உங்கள் சொந்த "நான்" என்பதை உணர, வெளி உலகத்திலிருந்து உங்களை தனிமைப்படுத்த வேண்டும். இந்த செயல்முறை ஒரு நிபந்தனை, நனவின் உருவாக்கத்தின் மையமாகும் பரந்த நோக்கில்சுற்றியுள்ள உலகில், மற்ற மக்களிடையே ஒருவரின் இடத்தைப் பற்றிய அறிவு.

சுய உணர்வின் உருவாக்கம் ஒருவரின் சொந்த உடல், மன மற்றும் சமூகத்தின் பிரதிபலிப்புடன் தொடங்குகிறது. ஒரு நபரின் வளர்ச்சியில், இது 3 வயதுக்கு ஒத்திருக்கிறது மற்றும் சுய அறிவின் சில நிலைகளை உள்ளடக்கியது. மற்றவர்களிடமிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்வது ஒருவரின் சொந்த பெயர், ஒருவரின் உடல், மனநிலை மற்றும் ஆன்மீக நிலை, ஒருவரின் செயல்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட குணங்களை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறது.

அடுத்த கட்டம் வெளி உலகத்திலிருந்து தன்னைப் பிரித்துக்கொள்வது, இந்த உலகில் ஒருவரின் இடத்தை நோக்குநிலை மற்றும் புரிந்துகொள்வது, ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவின் பிரதிநிதியாக தன்னைப் புரிந்துகொள்வது, கூட்டு. மிக உயர்ந்த நிலை தனிப்பட்ட "நான்" தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது. இது மற்றவர்களுக்கும் வெளியுலகிற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தால் மட்டுமல்ல, தன்னைப் பற்றிய மதிப்பீட்டின் மூலமும் வெளிப்படுகிறது, இது அவமானம், மனசாட்சி, மரியாதை, கண்ணியம் போன்ற கருத்துக்கள் மூலம் உணரப்படுகிறது.

நோயியல் செயல்முறையின் வளர்ச்சியின் ஒழுங்கையும் சிக்கலையும் புரிந்துகொள்வதற்காக, சுய-நனவின் வளர்ச்சியின் வரிசையையும், அதன்படி, ஆளுமையையும் மனதில் வைத்திருப்பது முக்கியம். பைலோஜெனீசிஸ் மற்றும் ஆன்டோஜெனீசிஸ் செயல்பாட்டில் கடைசியாக உருவானது, நோயியல் விஷயத்தில், முதலில் அழிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, மனநோயாளிகளில், முதலில், மரியாதை, கண்ணியம், அவமானம் போன்ற குணங்கள் வருத்தமடைகின்றன, பின்னர் நேரம், இடம் மற்றும் வெளி உலகில் நோக்குநிலை தொந்தரவு செய்யப்படுகிறது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உடலியல் மட்டத்தில் கருத்து வருத்தமடைகிறது.

நனவு என்பது ஒரு சமூக நிகழ்வு ஆகும், இது மக்களிடையேயான உறவை பிரதிபலிக்கிறது. நமது சொந்த "நான்" என்பது தனிநபரின் உள்ளே இருந்து அல்ல, ஆனால் மற்றவர்களுடனான தொடர்புகளிலிருந்து, வெளியில் இருந்து நம்மைப் பார்க்கும் திறனிலிருந்து பிறக்கிறது. முதலில், ஒரு நபர் ஒரு கண்ணாடியில் தெரிகிறது, மற்றொரு நபரில் மட்டுமே. பிறரைத் தன்னைப் போல் நடத்தும் போதுதான், தன்னை ஒரு மனிதனாகக் கருதத் தொடங்குகிறான். நனவு ஒரு நபரின் பொருள் செயல்பாட்டுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சிறந்த பக்கத்தை குறிக்கிறது மனித செயல்பாடு. யதார்த்தத்தை ஒரு சிறந்த வடிவத்தில், சுருக்க சிந்தனையில், கற்பனை மற்றும் கற்பனையில் மாற்றுவதற்கு இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.

பிரதிபலிப்பு -இது பொருளின் பண்புகளில் ஒன்றாகும், இது பிரதிபலித்த பொருளின் பண்புகள் மற்றும் அம்சங்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறது.

பிரதிபலிப்பு என்பது பிற அமைப்புகளின் அம்சங்களை இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான தொடர்பு செயல்பாட்டில் உள்ள பொருள் அமைப்புகளின் சொத்து. பிரதிபலிப்பு என்பது பொருட்களின் தொடர்புகளின் விளைவு என்று நாம் கூறலாம். இருந்து எளிமையான வடிவம்கனிம உலகில் நாம் சந்திக்கும் பிரதிபலிப்புகள். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மின்சுற்றுடன் இணைக்கப்பட்டால் ஒரு கடத்தி வெப்பமடைந்து நீளமாகிறது, காற்றில் உள்ள உலோகங்கள் ஆக்ஸிஜனேற்றப்படுகின்றன, ஒரு நபர் கடந்து சென்றால் பனியில் ஒரு தடயம் இருக்கும். அது செயலற்ற பிரதிபலிப்பு. இது இயந்திர மற்றும் இயற்பியல்-வேதியியல் மாற்றங்களின் வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

பொருளின் அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானதாகி, பூமியில் வாழ்க்கை தோன்றியதால், எளிமையான உயிரினங்களும் தாவரங்களும் வெளிப்புற சூழலின் செல்வாக்கிற்கு "பதிலளிக்கும்" திறனை வளர்த்துக் கொண்டன மற்றும் இந்த சூழலின் தயாரிப்புகளை (செயல்படுத்தும்) கூட உருவாக்குகின்றன. உதாரணமாக, பூச்சிக்கொல்லி தாவரங்கள்). இந்த பிரதிபலிப்பு வடிவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது எரிச்சல். எரிச்சல் ஒரு குறிப்பிட்ட தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - எளிமையான உயிரினம், தாவரம், விலங்குகள் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்றது.

திறமைக்கு முன்பே பல மில்லியன் ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன உணருங்கள், அதன் உதவியுடன் மிகவும் அதிகமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது உயிரினம்உருவான உணர்வு உறுப்புகளின் அடிப்படையில் (கேட்டல், பார்வை, தொடுதல் போன்றவை), இது பொருட்களின் தனிப்பட்ட பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் திறனைப் பெற்றது - நிறம், வடிவம், வெப்பநிலை, மென்மை, ஈரப்பதம் போன்றவை. விலங்குகளுக்கு ஒரு சிறப்பு கருவி (நரம்பு மண்டலம்) இருப்பதால் இது சாத்தியமானது, இது சுற்றுச்சூழலுடனான அவர்களின் உறவை செயல்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது.

விலங்கு இராச்சியத்தின் மட்டத்தில் பிரதிபலிப்பு மிக உயர்ந்த வடிவம் உணர்தல், இது பொருளை அதன் ஒருமைப்பாடு மற்றும் முழுமையுடன் மறைக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. ஆன்மா (வெளி உலகத்துடனான மூளையின் தொடர்புகளின் விளைவாக) மற்றும் மன செயல்பாடு விலங்குகளை சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, அதனுடன் தொடர்புடைய உள் செயல்பாட்டைக் காட்டவும் மாற்றவும் அனுமதித்தது. சூழல். விலங்குகளில் ஆன்மாவின் தோற்றம் என்பது பொருள் அல்லாத செயல்முறைகளின் தோற்றம். மன செயல்பாடு மூளையின் நிபந்தனையற்ற மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. நிபந்தனையற்ற அனிச்சைகளின் சங்கிலி உள்ளுணர்வுகளை உருவாக்குவதற்கு ஒரு உயிரியல் முன்நிபந்தனை. விலங்கு உணர்வுகள், உணர்வுகள், "பதிவுகள்", "அனுபவங்கள்", அடிப்படை (கான்கிரீட், "புறநிலை") சிந்தனையின் இருப்பு ஆகியவை மனித நனவின் தோற்றத்திற்கு அடிப்படையாகும்.

உணர்வு- உண்மையான உலகின் பிரதிபலிப்பு மிக உயர்ந்த வடிவம்; மூளையின் செயல்பாடு மக்களுக்கு மட்டுமே தனித்துவமானது மற்றும் பேச்சுடன் தொடர்புடையது, இது யதார்த்தத்தின் பொதுவான மற்றும் நோக்கத்துடன் பிரதிபலிக்கிறது, செயல்களின் பூர்வாங்க மன கட்டுமானம் மற்றும் அவற்றின் முடிவுகளை எதிர்பார்ப்பது, நியாயமான கட்டுப்பாடு மற்றும் மனித நடத்தையின் சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றில். நனவின் "மையம்", அதன் இருப்புக்கான வழி அறிவு. உணர்வு என்பது பொருள், நபருக்கு சொந்தமானது, சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு அல்ல. ஆனால் நனவின் உள்ளடக்கம், ஒரு நபரின் எண்ணங்களின் உள்ளடக்கம் இந்த உலகம், ஒன்று அல்லது அதன் அம்சங்கள், இணைப்புகள், சட்டங்கள். எனவே, நனவை புறநிலை உலகின் அகநிலை உருவமாக வகைப்படுத்தலாம்.

உணர்வு என்பது, முதலில், அருகில் உள்ள உணர்வுபூர்வமாக உணரப்பட்ட சூழலைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் தன்னைப் பற்றி உணரத் தொடங்கும் தனிநபருக்கு வெளியே உள்ள பிற நபர்கள் மற்றும் விஷயங்களுடன் வரையறுக்கப்பட்ட தொடர்பைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு; அதே நேரத்தில் இது இயற்கையின் விழிப்புணர்வு.

சுய விழிப்புணர்வு, சுய பகுப்பாய்வு, சுய கட்டுப்பாடு போன்ற அம்சங்களில் மனித உணர்வு இயல்பாகவே உள்ளது. ஒரு நபர் தன்னை சூழலில் இருந்து வேறுபடுத்திக் கொள்ளும்போது மட்டுமே அவை உருவாகின்றன. விழிப்புணர்வு -மனித ஆன்மாவிற்கும் விலங்கு உலகின் மிகவும் வளர்ந்த பிரதிநிதிகளின் ஆன்மாவிற்கும் இடையிலான மிக முக்கியமான வேறுபாடு.

உயிரற்ற இயற்கையில் பிரதிபலிப்பு என்பது பொருளின் இயக்கத்தின் முதல் மூன்று வடிவங்களுக்கு (இயந்திர, இயற்பியல், வேதியியல்) ஒத்திருக்கிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். .

நனவின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் நனவின் விதிமுறைகளின் பொருள் உருவகமாக மொழியின் வளர்ச்சியுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
உணர்வு இரண்டு வடிவங்களில் தோன்றும்: தனிநபர் (தனிப்பட்ட) மற்றும் பொது. பொது உணர்வு என்பது சமூக வாழ்வின் பிரதிபலிப்பாகும்; சமூக உணர்வின் வடிவங்கள் - அறிவியல், தத்துவம், கலை, அறநெறி, மதம், அரசியல் போன்றவை.

மொழி என்பது எண்ணங்களை வாய்மொழியாக வெளிப்படுத்தும் அமைப்பாகும்.

தர்க்கங்கள்(கிரா. சின்னங்கள்- மனம், சிந்தனை, பேச்சு, சொல்) என்பது அதன் மொழியியல் வடிவத்தில் சரியான சிந்தனையின் அறிவியல் ஆகும் (உளவியல் சிந்தனையையும் உள்ளடக்கியது, ஆனால் அதன் சரியானது ஒரு முன்நிபந்தனை அல்ல).

யோசிக்கிறேன்(gr. noesis) ஆகும் அறிவாற்றல் செயல்பாடுநபர். சிந்தனையின் விளைவு ஒரு சிந்தனை (கருத்து, பொருள், யோசனை).

நனவு எப்படி, ஏன் எழுகிறது என்பது பற்றிய கேள்விகள் நவீன தத்துவ மற்றும் அறிவியல் அறிவுக்கு முக்கியமானவை. ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில், அவை மானுட உருவாக்கத்தின் சிக்கலுடன் குறுக்கிடுகின்றன, ஆனால் அவை ஆராய்ச்சியின் ஒரு சுயாதீனமான தலைப்பைக் குறிக்கின்றன.

தத்துவம் மற்றும் அறிவியலின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், எல்லா விஷயங்களுக்கும் பொதுவான சொத்து உள்ளது என்பது நிரூபிக்கப்பட்டது - ஒரு தடயத்தை விட்டுச் செல்வது, பொருள் உடல்களின் தொடர்புகளின் முடிவுகளை அச்சிடுவது. பொருள்முதல்வாத தத்துவ மரபில், இருந்து பிரெஞ்சு பொருள்முதல்வாதிகள், இந்த சொத்து "பிரதிபலிப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. தொடர்புக்கு வெளியேயும் சுயாதீனமாகவும், பிரதிபலிப்பு இல்லை. பரிணாமம் என்பது உணர்வு தோன்றுவதற்கு இயற்கையான அடிப்படையாகும் பல்வேறு வடிவங்கள்உயிரற்ற மற்றும் வாழும் இயற்கையின் பிரதிபலிப்பு. இப்போது வேறுபடுத்துங்கள்: 1) பிரதிபலிப்பு உள்ளே பரந்த உணர்வு, பொருள் தொடர்புகளின் விளைவுகளுடன் தொடர்புடைய பொருளின் பொதுவான சொத்தாக (பண்பு) மற்றும் 2) தகவல் தொடர்புகள்வனவிலங்குகளிலும் சமூகத்திலும் (மேலும் பிரதிபலிப்பு குறுகிய உணர்வு, தகவலின் செயலில் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறது).

பிரதிபலிப்பின் வகை, உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவம் ஆகியவை பிரதிபலிக்கும் பொருள்களின் அமைப்பு-கட்டமைப்பு அமைப்பின் நிலை மற்றும் அம்சங்கள் மற்றும் அவை பிரதிபலிக்கும் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் விதம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. உயிரற்ற இயற்கையில் நாம் அவதானிக்கக்கூடிய அந்த வகையான தொடர்புகளுடன், ஒரு பொருளின் தாக்கத்தின் சுவடு மற்றொன்றுக்கு அதன் சொந்த செயல்பாட்டின் ஆதாரமாக மாறாது. தாக்கம் என்று சொல்லலாம் சூரிய ஒளிக்கற்றைகல்லின் மீது கல் வெப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் எந்த வகையிலும் தூண்டாது, கல்லின் எந்த செயல்பாட்டையும் எழுப்பாது. தகவல் தொடர்புகளில், வெளிப்புற தாக்கங்கள் அமைப்பின் நிலை மாற்றத்தை நேரடியாக அல்ல, மறைமுகமாக பாதிக்கின்றன. இந்த செல்வாக்கு சுய-இயக்கத்தின் உள் திட்டத்தை செயல்படுத்துகிறது (சூரியனில் அதிக வெப்பமடைந்த ஒரு நபர், ஒரு கல் போலல்லாமல், நிழலுக்குச் செல்வார்).

வனவிலங்குகளில், தகவல் தொடர்புகளின் பின்வரும் வடிவங்கள் வேறுபடுகின்றன:

எரிச்சல்- சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களுக்கு உடலின் பதில். இந்த வடிவம் சில தாவர இனங்கள் மற்றும் ஒருசெல்லுலர் உயிரினங்களில் இயல்பாக உள்ளது. உதாரணமாக, ஒரு ஆலை ஒளி மற்றும் நிழலின் செல்வாக்கின் கீழ் அதன் இதழ்களை மூடுகிறது அல்லது திறக்கிறது. எரிச்சலூட்டும் போது உயிரினத்தின் எதிர்வினை முற்றிலும் உள் ஆற்றல் காரணமாக ஏற்படுகிறது, மாற்றங்கள் உடனடியாக நிகழ்கின்றன மற்றும் அவர்களில் சிலர் முன்னணி தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம்.

அடுத்த படிவம் - உணர்திறன்- பொருள்களின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் அதை பாதிக்கும் நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கும் உணர்ச்சிகளைக் கொண்டிருக்கும் உடலின் திறன். எனவே, அமீபா வாழும் குளத்தின் ஒளிரும் பகுதியில் மட்டுமே ஊட்டச்சத்துக்கள் இருந்தால், ஒளிக்கு வினைபுரிந்து அதை நோக்கி நகரும் போது, ​​​​அது இந்த ஊட்டச்சத்துக்களைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறது. ஒளி இங்கே ஒரு சமிக்ஞையாக செயல்படுகிறது, தகவல்களை எடுத்துச் செல்கிறதுஉணவு மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட உள் நிலையை ஏற்படுத்தும், இது உணர்வு என்று அழைக்கப்படுகிறது. கீழ் விலங்குகளில், உணர்வு உறுப்புகள் வேறுபடுவதில்லை. எதிர்காலத்தில், சிறப்பு உணர்திறன் உறுப்புகள் தோன்றும், அவை முதுகெலும்புகள் மற்றும் மத்திய நரம்புகளில் மைய நரம்பு முனைகளை உருவாக்குகின்றன. நரம்பு மண்டலம்முதுகெலும்புகளில்.

விலங்குகளில் தகவல் தொடர்புகளின் மிக உயர்ந்த வடிவம் மன செயல்பாடு தலை மூளை. இது இரண்டு வெவ்வேறு வகையான சூழ்நிலைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. முதலில், ஒரு உயிரினத்திற்குக் கிடைக்கும் வெளிப்புற யதார்த்தத்தில் நோக்குநிலை வளங்கள் அதற்கு முன் எழும் சிக்கல்களைத் தீர்க்க போதுமானதாக இருக்கும் சூழ்நிலைகளை உள்ளடக்கியது. அவற்றின் தீர்வு தானாகவே நிகழ்கிறது - மரபணு ரீதியாக நிலையான உள்ளுணர்வுகளின் அடிப்படையில், ஒரு நிபந்தனையற்ற பிரதிபலிப்பு தூண்டப்படுகிறது. இரண்டாவது வகையின் சூழ்நிலைகள் தரமற்றவை, விலங்குகளின் நோக்குநிலை-தேடல் நடத்தையுடன் தொடர்புடையவை, வெளிப்புற சூழலுக்குத் தழுவலின் தனிப்பட்ட அனுபவத்தில் நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகள் உருவாகும்போது. அசோசியேட்டிவ் நினைவகத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகளின் சிக்கலானது மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விலங்குகளை பலவற்றைச் சமாளிக்க அனுமதிக்கிறது. கடினமான சூழ்நிலைகள், இது அவர்களின் "நடைமுறை நுண்ணறிவு" மற்றும் துணை சிந்தனையின் திறன்களைப் பற்றி பேசுவதை இன்று சாத்தியமாக்குகிறது. ஆனால் மனித உணர்வு விலங்குகளின் ஆன்மாவிலிருந்து தரமான முறையில் வேறுபட்டது. முக்கிய அடையாளங்கள்அவை:

• 1) இனப்பெருக்கம் செய்யும் திறனுடன் தொடர்புடைய சுருக்க-தர்க்கரீதியான சிந்தனை அத்தியாவசிய பண்புகள்மற்றும் யதார்த்தத்தின் இணைப்புகள், நேரடியாக உணர்தலில் கொடுக்கப்படவில்லை;
• 2) இலக்கு சார்ந்த செயல்பாட்டின் விரும்பிய தயாரிப்பை இலட்சியமாக வடிவமைக்கும் திறன், இது ஒரு நபரை ஆக்கப்பூர்வமாக யதார்த்தத்தை மாற்ற அனுமதிக்கிறது மற்றும் செயலற்ற முறையில் பொருந்தாது;
• 3) சுய உணர்வு, இது வெளிப்புற சூழலில் இருந்து தன்னைப் பிரிப்பதற்கான சாத்தியத்தை தீர்மானிக்கிறது;
• 4) மொழி என்பது இரண்டாவது சமிக்ஞை அமைப்பாகும், இது உண்மையான இயற்பியல் செயல்முறைகளால் அவற்றின் அடையாளங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் மூலம் அதிகம் செல்ல அனுமதிக்காது.

எண்ணுக்கு முக்கிய செயல்பாடுகள் உணர்வுஇதில் அடங்கும்: அறிவாற்றல், இலக்கு அமைத்தல், ஒழுங்குமுறை, படைப்பு (ஆக்கபூர்வமான). மனித உணர்வு அவரை யதார்த்தத்தைப் பற்றிய பொதுவான அறிவை வளர்க்க அனுமதிக்கிறது; சுய அறிவின் செயல்களைச் செய்யுங்கள்; இலக்குகளை நிர்ணயித்தல் மற்றும் இயற்கை மற்றும் சமூக சூழலில் அதன் செயல்பாடுகளை எதிர்பார்க்கும் திட்டங்களை உருவாக்குதல்; யதார்த்தத்துடன் பல்வேறு உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் கட்டுப்படுத்துதல்; அவர்களின் இருப்பின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளைத் தீர்மானித்தல் மற்றும் அவர்களின் இருப்புக்கான நிலைமைகளை ஆக்கப்பூர்வமாக மாற்றும்.

பகுப்பாய்வு கட்டமைப்புகள் உணர்வுமுதலில் கிளாசிக்கல் உளவியலின் தரவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதன் ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் ஒரு முழுமையான மனித உணர்வு - மனித உணர்வுகள் அடையாளம் காணப்பட்டன: சிந்தனை, உணர்ச்சிகள், விருப்பம், நினைவகம், கவனம். சிந்தனை என்பது பல்வேறு திறன்களின் சிக்கலான தொகுப்பாகும்: மனித மூளையில் அத்தியாவசிய பண்புகள் மற்றும் விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் காரண உறவுகளின் கருத்தியல் பிரதிபலிப்பு, உலகில் நோக்குநிலை, கருவி செயல்பாட்டின் கட்டுப்பாடு (பொருட்களுடன் செயல்பாடுகள்), எண்களுடன் செயல்பாடுகள் (பொருட்களுக்கு சிறந்த மாற்றீடுகள். மனம்), குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளின் கணக்கீடு மற்றும் எதிர்காலத்தை வடிவமைத்தல் (திட்டங்கள் மற்றும் கனவுகள்), நினைவகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட யோசனைகளின் தொகுப்பின் அடிப்படையில் சிக்கலான படங்களை உருவாக்குதல் (படைப்பு கற்பனை), தார்மீக மதிப்பீடு மற்றும் சுய மதிப்பீடு, பிரதிபலிப்பு (சிந்தனை) போன்றவை.

உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள் (நீண்ட நேரம்) மற்றும் பாதிப்புகள் (குறுகிய கால, ஆனால் மிகவும் வன்முறை உணர்ச்சிகள்) ஆகியவற்றில் மற்றவர்களுடனான அதன் உறவை உடலால் மதிப்பிடுவதன் விளைவாகும். உணர்ச்சிகள் முழு நனவின் செயல்பாட்டையும் தீவிரமாக பாதிக்கின்றன. எனவே, சில செயல்பாடுகள் மற்றும் அதன் சாத்தியமான முடிவுகளைப் பற்றிய நேர்மறையான உணர்ச்சிகளின் அடிப்படையில், ஆர்வம் போன்ற ஒரு நிகழ்வு எழுகிறது. ஆர்வம் சிந்தனை, நினைவாற்றல், கவனத்தைத் தூண்டுகிறது. விருப்ப செயல்முறைகள் உணர்ச்சிகளின் பொறிமுறையின் நேரடி தொடர்ச்சியாக செயல்படுகின்றன. விருப்பம் என்பது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆன்மாவையும் ஒரு நபரின் நடைமுறை நடத்தையையும் இணைக்கும் ஒரு வழியாகும். "அவருக்கு வலுவான விருப்பம் உள்ளது" என்ற வெளிப்பாடு அதைக் குறிக்கிறது இந்த நபர்கடினமான செயலின் (திட்டம், ஆசை, கடமை) செயல்திறனை நோக்கிய நோக்குநிலை எப்போதும் உண்மையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. நனவின் கட்டமைப்பின் மற்ற கூறுகளைப் போலவே, விருப்பமும் பயிற்சியளிக்கப்பட்டு வளர்க்கப்படலாம். நினைவகம் என்பது வெளி உலகம் மற்றும் ஒருவரின் உள் நிலையைப் பற்றிய தகவல்களைச் சேமித்து இனப்பெருக்கம் செய்யும் திறன் ஆகும். கவனம் என்பது சில பொருள் அல்லது செயல்பாட்டில் நனவின் செறிவு. தன்னார்வ முயற்சியுடன் தொடர்புடைய நினைவகம் மற்றும் கவனத்தை தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாதது என்று அழைக்கப்படுகிறது - எல்லாமே முயற்சி இல்லாமல் "தன்னால்" நடக்கும் போது. நினைவகத்தின் செயல்பாட்டின் வழிமுறை இன்னும் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. எல்லா தகவல்களும் நினைவகத்தில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன என்று சிலர் நம்புகிறார்கள் (ஆனால் அதை மீட்டெடுப்பது கடினம்), மற்றவர்கள் - அதன் ஒரு பகுதி அழிக்கப்பட்டது (என்றென்றும் மறந்துவிடும்). முழுமையான நினைவாற்றல் உள்ளவர்களைப் பற்றிய ஆய்வில், கணினி அடைவு மரத்தில், சிலர் வண்ணங்களில் வண்ணம் தீட்டுவது போன்ற தகவல்களைக் காப்பகப்படுத்த சிறப்பு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. மக்கள் மற்றும் தனித்துவமான கவுண்டர்கள் மத்தியில் உள்ளன. சராசரி நபர் மூளையின் திறன்களில் 7% க்கு மேல் பயன்படுத்துவதில்லை என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. வெளிப்படையாக, நாங்கள் உண்மையில் "எல்லாவற்றையும் நினைவில் வைத்திருக்கிறோம்", ஆனால் (கணினியுடன் ஒப்புமை மூலம்) தகவலைச் செயலாக்குவதற்கும் பெறுவதற்கும் பலவீனமான "செயலி" உள்ளது. இருப்பினும், இந்த திறன்களை பயிற்சி செய்யலாம்.

மனோதத்துவ அணுகுமுறையின் ஒரு பகுதியாக (ஆஸ்திரிய மனநல மருத்துவர் ஜிக்மண்ட் பிராய்ட்) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில், ஒரு சிறப்பு மயக்கமான கோளம் சரி செய்யப்பட்டது, ஒரு வகையான அடிமட்ட அனுபவங்களின் நீர்த்தேக்கம், இது கொள்கையளவில், மனதினால் முழுமையாக அறிவொளி பெற முடியாது மற்றும் அதன் ஆற்றல் பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் நனவின் வேலையை தீர்மானிக்கிறது. வெளிப்புற நடத்தை. ஒரு நபரின் ஆன்மீக அனுபவத்தின் கட்டமைப்பில், மனோதத்துவ தத்துவம் மூன்று பகுதிகளை வேறுபடுத்துகிறது: "சூப்பர்-ஐ" (மரபுகள், இலட்சியங்கள், மதிப்பு கருத்துக்கள், கலாச்சாரத்தின் சமூக விதிமுறைகள்; "நான்" (நனவு); "அது" (உள்ளுணர்வுகள், வளாகங்களின் தொகுப்பு , ஒடுக்கப்பட்ட அனுபவங்கள், முதலியன. "நான்", "சூப்பர்-ஐ" மற்றும் "அது" ஆகியவற்றுடன் இணைந்திருப்பது, அவற்றுக்கிடையே சமநிலைப்படுத்துவது போல. சூப்பர்-ஐயின் வடிப்பான்கள் வழியாக அனுப்பப்படாதவை மயக்கத்தில், "கட்டாயப்படுத்தப்படுகின்றன. நனவில் இருந்து வெளியேறி, பின்னர் கடுமையான மனநலக் கோளாறுகள் ஏற்படுகின்றன. மக்கள் மயக்கத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும், அதன் மூலம் அவர்களின் சுதந்திரத்தின் எல்லையை விரிவுபடுத்தவும், அதன் ஆற்றலைப் போக்கவும் உதவுவது அவசியம் என்று பிராய்ட் நம்பினார். நாம் அதை விரிவுபடுத்த வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். நமது ஆன்மாவில் கலாச்சார சூப்பரேகோ, மனோதத்துவ தத்துவத்தின் சீர்திருத்தவாத பதிப்பு (கே. ஜங்) கூட்டு மயக்கத்தின் தனிப்பட்ட ஆன்மாவில் (முன்மாதிரிகள்) இருப்பதை அறிவித்தது, அதன் பின்னால் நம் முன்னோர்களின் உலகத்தைப் புரிந்துகொண்டு அனுபவிக்கும் அனுபவம் உள்ளது. உள்ளார்ந்த நடத்தை திட்டங்கள், வழக்கமான எதிர்வினைகள் மற்றும் நிறுவல்கள்