ஸ்லாவிக் மந்திரவாதிகள் மற்றும் பாதிரியார்கள். மேகி மற்றும் ட்ரூயிட்ஸ்

7 085

மாகஸ் - இல் ஸ்லாவிக் புராணம்- ஒரு மந்திரவாதி, பூசாரி, மந்திரவாதி, பல்வேறு அறிவு மற்றும் திறன்களைக் கொண்டவர்: அவர் கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் அறிந்தவர், உறுப்புகளின் மீது அதிகாரம் கொண்டவர் (சந்திரனை "அகற்றுகிறார்"), "கெடுக்கிறார்", துரதிர்ஷ்டங்களையும் நோய்களையும் அனுப்புகிறார், அல்லது, மாறாக , பாதுகாக்கிறது, சேதம் மற்றும் மாந்திரீகம் இருந்து காப்பாற்றுகிறது. வோல்ஹிட்கா தோராயமாக அதே வழியில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

சதித்திட்டங்களில், மந்திரவாதி, சூனியக்காரி பொதுவாக ஆபத்தான செல்வாக்கின் ஆதாரங்கள் மற்றும் அமானுஷ்ய சக்திகளைக் கொண்டவர்களில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர், அவர்களிடமிருந்து "பாதுகாக்கப்படுகிறார்": "நான் சிலுவையால் பாதுகாக்கப்படுகிறேன் ... மந்திரவாதியிடமிருந்து, மந்திரவாதியிடமிருந்து, மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளிடமிருந்து." இதேபோன்ற ஆபத்தான உயிரினங்கள் திருமணத் தீர்ப்பில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன: "உங்களிடம் ஒரு பழைய மதவெறி மனிதன் இல்லையா, பழைய வோல்குனி, டெஃப்குனி நாய்கள், மெஃப்குனி பூனைகள்" (வியாட்ஸ்க்.). திருமண ரயில் "சூனியக்காரர்கள், இரக்கமற்ற குணப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் வோல்கைட்டுகள்" (Sib.) ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது.

கிழக்கு சைபீரியாவிலிருந்து, எபிபானிக்கு முன்னதாக, வோல்ஹிட்காவிலிருந்து கால்நடைகளைப் பாதுகாத்து, விவசாயிகள் கால்நடைத் தோட்டங்களின் கதவுகளில் சுண்ணாம்புடன் “சிலுவைகளை” எழுதியதாக அறிவிக்கப்பட்டது. பெர்ம் மாகாணத்தின் பழைய காலத்தவர்கள், "வோல்கைட்டுகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள், பரிசு பெற்றவர்கள் - இப்போது போல் இல்லை" என்று நினைவு கூர்ந்தனர்.
மாகஸ் ஒன்று பண்டைய பெயர்கள்மந்திரவாதி, "வலுவான" மந்திரவாதி, மந்திரவாதி. வரலாற்றில், மந்திரவாதி இளவரசர் ஓலெக்கின் மரணத்தை முன்னறிவிக்கும் ஒரு பார்ப்பனர். பல்வேறு திறன்களைக் கொண்ட, மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள் (வெளிப்படையாக, பேகன் தெய்வங்களின் ஒரு வகையான பூசாரிகள், பாதுகாவலர்கள் இரகசிய அறிவு, அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்கள்) "சிறப்பு அந்தஸ்தில் உள்ள மந்திரவாதிகள்", மாநில மற்றும் வகுப்புவாத வாழ்க்கையை பாதிக்கும். சில சந்தர்ப்பங்களில், இளவரசர்கள் மந்திரவாதிகளாகவும் கருதப்பட்டனர். எனவே போலோட்ஸ்கின் இளவரசர் வெசெஸ்லாவின் தாய் "சூனியத்தால் பெற்றெடுத்தார்" என்று நம்பப்பட்டது, மேலும் மாகி அவரது தலையில் ஒரு நவுஸ் (மேஜிக் முடிச்சு) சுமத்தினார், இளவரசருக்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களை (ஓநாய், முதலியன) வழங்கினார் [சம்ட்சோவ், 1890] . //slavyans.myfhology.info தளத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட பொருள்

"முதியவர்கள், நரைத்த தாடிகள் மற்றும் ஞானிகள் தெருவுக்கு வெளியே சென்றனர்" (Smol.); "இந்த சிவப்பு ஹேர்டு மனிதன் ஒரு மந்திரவாதி, ஒரு பயங்கரமான மந்திரவாதி" (பெர்ம்.); "ஒரு கிரகணம் நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் சில வோல்கிட் சந்திரனை வானத்திலிருந்து அகற்றி, அதிர்ஷ்டம் சொல்கிறான்" (டாம்ஸ்க்.) ', "இந்த வயதான பெண், ஒரு வோல்ஹிட்கா என்று கூறுகிறார்கள்; யாரையாவது குற்றம் சாட்டலாமா அல்லது ஒரு நபருக்கு விக்கல் வரும் வகையில் சேதம் விளைவிப்பதா, அது அவளுடைய வணிகம் இ ”(பெர்ம்.) \“ எங்களிடம் மந்திரவாதிகள் உள்ளனர்: பலனேயா, பாட்டி மாஷா. அவர்கள் பசுக்களிடமிருந்து பால் எடுக்கலாம்” (நவ.),
வி. டாலின் கூற்றுப்படி: “மந்திரவாதி, மந்திரவாதி (பழைய) - முனிவர், ஜோதிடர், ஜோதிடர்: “மேஜிக், டிரா” - “மந்திரம், மந்திரம், மந்திரம், மந்திரம், மந்திரம், குணம், யூகம், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுங்கள், சூனியக்காரி, பேசலாம், விடுங்கள் உள்ள, கிசுகிசு »< Даль, 1880>.

V. N. Tatishchev இன் வரையறையின்படி, மந்திரவாதி "சில நேரங்களில் அது இப்போது ஒரு தத்துவஞானி அல்லது ஒரு ஞானி என்று அர்த்தம்"; கூடுதலாக, நிச்சயமாக, சில செயல்கள் அல்லது தீர்க்கதரிசனங்கள் பிசாசு மூலம் கூறப்படுகின்றன, இது பற்றி, பைபிளைப் போலவே, மதச்சார்பற்ற கதைகளில் சில பட்கள் உள்ளன. வி.என். ததிஷ்சேவின் கூற்றுப்படி, "ஒரு எளிய அல்லது முட்டாள், மற்றொரு தீங்கிழைக்கும் மற்றும் இன்னும் பைத்தியம் உள்ளது, ஆனால் மூடநம்பிக்கை இரண்டையும் தொடங்கியது"<Татищев, 1979>.

மந்திரவாதி பல்வேறு அறிவு மற்றும் திறன்களைக் கொண்ட ஒரு மந்திரவாதி: அவர் கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் அறிந்தவர், உறுப்புகளின் மீது அதிகாரம் கொண்டவர் (சந்திரனை "அகற்றுகிறார்"), "கெடுகிறார்", துரதிர்ஷ்டங்களையும் நோய்களையும் அனுப்புகிறார், அல்லது மாறாக, பாதுகாக்கிறார், காப்பாற்றுகிறார். சேதம் மற்றும் சூனியத்திலிருந்து. வோல்ஹிட்கா தோராயமாக அதே வழியில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

சதித்திட்டங்களில், சூனியக்காரர், சூனியக்காரி பொதுவாக ஆபத்தான செல்வாக்கின் ஆதாரங்கள் மற்றும் அமானுஷ்ய சக்திகளைக் கொண்டவர்களில் பட்டியலிடப்படுகிறார்கள், "அவர்கள் கிழக்கு சைபீரியாவிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள், எபிபானிக்கு முன்னதாக, மந்திரவாதிகளிடமிருந்து கால்நடைகளைப் பாதுகாப்பதாக அறிவிக்கப்பட்டது. விவசாயிகள் விலங்குகளின் முற்றங்களின் கதவுகளில் சுண்ணாம்பு "சிலுவைகளை" எழுதினர். "மாண்டி வியாழன் அன்று, விவசாயிகள் தங்கள் கால்நடைகளைப் பூட்டி, வோல்கிட்களிடமிருந்து கவனமாகப் பாதுகாக்கிறார்கள். இந்த முன்னெச்சரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், பிந்தையது இன்னும் அடிக்கடி, கண்ணுக்கு தெரியாததால், ஒரு ஆடுகளின் நெற்றியை துண்டிக்கவும் அல்லது வேறொருவரின் பசுவிற்கு பால் கறக்கவும் நிர்வகிக்கிறது, இதனால் கால்நடைகள் மோசமடைகின்றன ”(யெனிஸ்.) \“ மாகி வருகிறது. சுத்தமான வியாழன், யெகோரியில், இவான் மீது, ஈஸ்டர் அன்று ”(நவ.); "வோல்கிட், அதாவது, அவதூறு செய்யத் தெரிந்த ஒரு நபர், அருகாமையில் வெகு தொலைவில் அறியப்படுகிறார், மேலும் தொலைதூர இடங்களிலிருந்து வணிகத்திற்காக அடிக்கடி அவரிடம் வருவார். வழக்கமாக, வோல்கிட்கள் விரும்பப்படுவதில்லை மற்றும் பயப்படுவார்கள், ஆனால் மாகஸ் ஒரு மந்திரவாதியின் பழமையான பெயர்களில் ஒன்றாகும், ஒரு "வலுவான" மந்திரவாதி. பரிசுத்த வேதாகமத்தின் படி, மந்திரவாதிகள் குழந்தை கிறிஸ்துவுக்கு பரிசுகளை கொண்டு வருவதை நினைவுகூருங்கள்; அதே நேரத்தில், சிமோய் மந்திரவாதி இரட்சகருக்கு எதிரானவர். ஆண்டுகளில், மந்திரவாதி இளவரசர் ஓலெக்கின் மரணத்தை முன்னறிவிக்கும் ஒரு பார்வையாளன்: “912 ஆம் ஆண்டின் கீழ், மந்திரவாதியின் கணிப்பின்படி ஓலெக்கின் அதிசய மரணத்தைப் பற்றி வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார்: “இது அற்புதம், சூனியம் போல. சூனியத்தில் இருந்து உண்மையாகிறது””<Рязановский, 1915>.

பல்வேறு திறன்களைக் கொண்ட, மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள் (ஒருவேளை பேகன் தெய்வங்களின் பூசாரிகள், ரகசிய அறிவைக் காப்பவர்கள், அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்கள்) "சிறப்பு அந்தஸ்துள்ள மந்திரவாதிகள்", இது மாநில மற்றும் வகுப்புவாத வாழ்க்கையை பாதித்தது. "குறிப்பாக மாகி தண்ணீர் மற்றும் தாவரங்களின் இரகசியங்களைக் கொண்டிருந்தார். பிரபலமான மூடநம்பிக்கையின் படி, அவர்கள் தண்ணீரில் மட்டுமல்ல, ஆறுகளிலும் மயக்கினர். 17ஆம் நூற்றாண்டிலும் எழுத்தறிவு பெற்ற நம் முன்னோர்கள். இருந்து சொல்லப்பட்டது முழு நம்பிக்கை- ஒரு பழைய புராணக்கதை, புராண ஸ்லோவேனின் மூத்த மகன் வோல்க் என்று அழைக்கப்படுவது போல, ஆற்றில் மயக்கமடைந்தார். வோல்கோவ், மற்றும் நீர்வழி அவரை வணங்காதவர்களுக்கு இடப்பட்டது. மேலும், மந்திரவாதிகள் காற்றை இயக்க முடியும், காற்றுக்கு ஒரு மந்திர, மயக்கும் திசையை கொடுக்க முடியும், அவர்களின் சூனியத்தால் அவர்கள் பிரபலமாக காற்றை அனுப்பினார்கள் ... "<Щапов, 1906>. சில சந்தர்ப்பங்களில், இளவரசர்கள் மந்திரவாதிகளாகவும் கருதப்பட்டனர். ஆம், அவர்கள் நினைத்தார்கள். போலோட்ஸ்கின் இளவரசர் வெசெஸ்லாவின் தாயார் "சூனியத்தால் பெற்றெடுத்தார்" மற்றும் மந்திரவாதி தலையில் ஒரு நாஸ் (மேஜிக் முடிச்சு) சுமத்தப்பட்டார், இளவரசருக்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களை (ஓநாய் போன்றவை) வழங்கினார்.<Сумцов, 1890>.
இளவரசர்-மந்திரவாதி, அணியின் தலைவர், அனைத்து சக்திவாய்ந்த மந்திரவாதி, ஓநாய் ஆகியவற்றின் உருவம் காவியங்களில் பிரதிபலித்தது. வோல்கா (வோல்க்) வெசெஸ்லாவிச் பற்றிய காவியத்தில், அவர். ஒரு போர்வீரன், ஒரு ஹீரோ, ஒரு பைக், பின்னர் ஒரு ஓநாய், பின்னர் ஒரு பறவையாக மாறுகிறான்.

கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, மந்திரவாதிகள் நீண்ட காலமாக மக்கள் மீது செல்வாக்கு செலுத்தினர். XI-XII நூற்றாண்டுகளில். ரஷ்யாவில், மேகியின் தலைமையில் எழுச்சிகள் வெடித்தன, சில இயற்கை பேரழிவுகளால் ஏற்பட்டவை உட்பட, மக்களின் கூற்றுப்படி, மாகியை தெளிவாகக் காணவும் அகற்றவும் முடியும்.

1024 இன் கீழ், "பிசாசு மற்றும் பேய் பிடித்தவர்களின் தூண்டுதலின் பேரில்" ஒரு பஞ்சத்தின் போது சுஸ்டாலில் மாகி தோன்றியதைப் பற்றி நாளாகமம் கூறுகிறது, அவர் அவர்களின் கூற்றுப்படி, அறுவடையை வைத்திருந்த வயதானவர்களை அடித்தார். இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் அவர்களை தூக்கிலிட்டார், கடவுள் பாவங்களுக்கு பேரழிவுகளைக் கொண்டுவருகிறார், "ஆனால் ஒரு நபருக்கு எதுவும் தெரியாது." 4071 இன் கீழ் "மேகி பற்றிய பல கதைகள் உள்ளன. "மந்திரவாதி பேய்களால் மயக்கப்பட்டார், அவர் கியேவுக்கு வந்தார், டினீப்பர் மேல்நோக்கி பாயும், ரஷ்யா கிரேக்கத்துடன் இடங்களை மாற்றும் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறினார்." நெவெக்லாஸ் (அறியாமைகள். - எம்.வி.) அவர் சொல்வதைக் கேட்டார், விசுவாசிகள் சிரித்தனர்:

"உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் பிசாசு உங்களுடன் விளையாடுகிறது." மேலும், உண்மையில், ஒரே இரவில் அவர் காணாமல் போனார்..." செயின்ட் விளாடிமிர் சாசனத்தின்படி, தேவாலயம் அனைத்து வகையான மந்திரங்களையும் துன்புறுத்தியது, "இறப்பினால் இல்லாவிட்டாலும்; இருப்பினும், சில நேரங்களில், அவள் அவர்களை (மேகி. - எம்.வி.) தன் பாதுகாப்பின் கீழ் அழைத்துச் சென்றாள் (விளாடிமிரின் செராபியன்). கிரிமினல் வழக்குகளின் கமிஷன் மற்றும் மக்களின் கோபத்திற்காக மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளால் அவர்கள் அதிகம் துன்புறுத்தப்பட்டனர்.<Рязановский, 1915>. படிப்படியாக, "மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின்" பங்கு குறைவான முக்கியத்துவம் பெறுகிறது (அதிகமாக தனிப்பட்ட வாழ்க்கைத் துறையில் கவனம் செலுத்துகிறது), இருப்பினும், வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மாகியைக் குறிப்பிடுகின்றன.

"மந்திரவாதி" என்ற பெயர் சில பிளவுபட்ட பிரிவுகளால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு தக்கவைக்கப்பட்டது: கடவுளின் மக்களின் மூதாதையர்கள், டானிலா பிலிப்போவ் மற்றும் செலிவனோவ், "பெரிய மந்திரவாதிகள்" என்று மக்களால் சாதகமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர்". "பெரிய மந்திரவாதியின்" தோற்றம் இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் எழுச்சிகளுடன் சேர்ந்துள்ளது. அவர்கள் தங்கத்தின் திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர், தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் நம்பிக்கையின் பரிசு; அவர்கள் கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தர்கள் மட்டுமல்ல, பூமியில் கடவுளின் அவதாரமும் கூட - பெரிய மந்திரவாதிகளின் போர்வையில், பண்டைய ரஷ்யாவின் மந்திரவாதிகளின் சிறப்பு சக்தியும் செல்வாக்கும் கொண்ட அம்சங்கள் தெரியும்: ஸ்லாவிக், குறிப்பாக ஃபின்னிஷ் மொழியில் மற்றும் ஓரளவு டாடர் புராணங்களில் கூட. பேகன் நம்பிக்கையின் படி கிழக்கு ஸ்லாவ்கள், அனைத்து வகையான ஓநாய்கள் மீது நம்பிக்கை கொண்ட, ஒவ்வொரு பெரிய மந்திரவாதியும் "கடவுள்களில் உட்கார முடியும்", மற்றும் அறியாமைகள், அதாவது, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட ஒரு தீய நம்பிக்கையுடன் அறியாதவர்கள். புராண ஸ்லோவேனின் மூத்த மகன் கடவுள்களில் அமர்ந்திருப்பது போல ... "<Щапов, 1906>.

மேகஸ் - மந்திரவாதியின் பெயர், வருடாந்திரங்களில், புத்தக, எழுதப்பட்ட பேச்சில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் ரஷ்யாவின் பல பகுதிகளில் பொதுவானது. அதே நேரத்தில், இந்த பெயர் சில தனித்தன்மையின் நிழலைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, மர்மம், சூனியத்தின் சிறப்பு, “புத்தக” முறைகளுடன் தொடர்புடையது, “மந்திர புத்தகங்களிலிருந்து மந்திரம்”, சூனியம் “மந்திர வார்த்தைகள்”: “வயதான பெண்ணாக விரைவான புத்திசாலி, / ஆனால் அவள் அவனது மந்திர புத்தகம். / நான் பார்த்தேன், மாகஸ் புத்தகத்தில் கற்பனை செய்தேன் ”(அச்சு). ஒரு மந்திரவாதி, ஒரு மந்திரவாதி ஒரு "வலுவான" மந்திரவாதியைக் குறிக்கிறது, நாள்பட்ட மர்மத்தின் ஒளிவட்டத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும், நான் அடிக்கடி தினமும் ஒலிக்கவில்லை, ஆனால் சடங்கு பேச்சு, சில விதிகளின்படி அலங்கரிக்கப்பட்ட - வாக்கியங்கள், சதித்திட்டங்கள் மற்றும் காவியங்களில்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையில் (ரோட்னோவரியில்) மாகஸ் யார்?

ஆம், கண்டிப்பாக. ஆனால் இது போதாது.

மந்திரவாதி, குணப்படுத்துபவர், சூனிய மருத்துவர், மூலிகை மருத்துவர் மற்றும் பலர் ஒரு மந்திர பரிசு பெற்றுள்ளனர். மந்திரவாதி மாகா? அவசியமில்லை. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், மந்திரவாதி ஒரு மாகஸ் அல்ல. அவற்றுக்கிடையே என்ன வித்தியாசம்?

மந்திரவாதிக்கும் மகஸுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், மந்திரவாதி நல்ல மனிதராகவும் கெட்டவராகவும் இருக்க முடியும். ஒரு சூனியக்காரன் ஒரு அயோக்கியனாக, ஏமாற்றுபவராக, பணம் பறிப்பவராக, மற்றும் பலவாக இருக்கலாம். "சூனியக்காரர்" போன்ற ஒரு கருத்து மனித ஆன்மாவின் தூய்மையின் தார்மீக வகைகளை ஒருபோதும் சேர்க்கவில்லை மற்றும் சேர்க்கவில்லை. மற்றும் "Volhv" கருத்து அடங்கும். மந்திரவாதி ஒரு அயோக்கியனாகவோ அல்லது ஏமாற்றுபவனாகவோ இருக்க முடியாது.

மந்திரவாதிக்கும் மாகஸுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், மாகஸ், ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் சடங்குகளைச் செய்து, சமூகத்தின் மதத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறார், அது அவரை மாகஸ் என்று அழைத்தது. அவர் ஒரு மகஸ் என்று ஒரு சமூகம் இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், அவர் ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் சடங்குகளை நடத்தும் அத்தகைய சமூகம் இல்லை என்றால், அவர் ஒரு மாகஸ் அல்ல, ஆனால் ஒரு மந்திரவாதி. வோல்க்வ் ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் எந்தவொரு சமூகத்தின் பூசாரி.

பலர் மந்திரவாதிகளையும் மந்திரவாதிகளையும் குழப்புகிறார்கள். இந்த குழப்பம் போன்ற கேள்விகள் எழுகின்றன - ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை யார் மகஸ் என்று அழைத்தார், அவர் உண்மையில் ஒரு மகஸ்தானா? மந்திரவாதிக்கும் மகஸுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை நீங்கள் புரிந்து கொண்டால் இந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதில் சொல்வது எளிது. தன்னை சூனியக்காரர் என்று அழைத்துக் கொள்ளும் ஒருவர் உண்மையான மந்திரவாதியாக இருக்கலாம், அவர் ஒரு மந்திரவாதி என்று தவறாக நினைக்கலாம், வேண்டுமென்றே மக்களை ஏமாற்றலாம், சூனியக்காரர் போல் காட்டிக் கொள்ளலாம், ஆனால் உண்மையில் அவர் அப்படி இல்லை. ரஷ்யாவில், பல பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் "மாந்திரீக வியாபாரத்தில்" வேலை செய்கிறார்கள், தங்களை மந்திரவாதிகள் என்று அழைக்கிறார்கள், மக்களுக்கு ஊதியம் வழங்குகிறார்கள் " மந்திர சேவைகள்". இவர்களில் பெரும்பாலோர் நல்ல உளவியலாளர்கள் மற்றும் பணம் கொள்ளையடிப்பவர்கள், அவர்கள் சூனியக்காரர்கள் அல்ல. தன்னை ஒரு மாகஸ் என்று சொல்லிக்கொள்பவர் தன்னை ஒரு மாகஸ் என்று தவறாக அழைக்கலாம் அல்லது வேண்டுமென்றே மக்களை தவறாக வழிநடத்தலாம். ரோட்னோவரி "நாகரீகமாக" மாறி வருகிறது. பலர் பணம் சம்பாதிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். ஆனால் உண்மையைத் தெளிவுபடுத்த உதவும் சில கேள்விகளை நீங்கள் கேட்கலாம் - உங்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் பூசாரி உண்மையானவரா அல்லது "குழாயில் விளையாடுபவர்".

அப்படிப்பட்ட மகஸுக்கு முதல் கேள்வி அவர் எந்த சமூகத்தை சேர்ந்தவர், எந்த சமூகத்தை சேர்ந்தவர்? அவர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல என்று பதிலளித்தால், அவர் ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் சடங்குகளை மட்டுமே செய்கிறார், பின்னர் அவர் ஒரு மாகஸ் என்று தவறாக நினைக்கிறார், மேலும் அவர் ஒரு மாகஸ் என்று உங்களை தவறாக வழிநடத்துகிறார். அவர் சடங்குகளை நடத்தும் சமூகத்திற்கு அவர் பெயரிட்டால், இந்த சமூகத்தை தொடர்பு கொள்ள முடியும் என்றால், நீங்கள் சமூக உறுப்பினர்களுடன் பழகலாம். உண்மையான மக்கள், அப்படியானால் குறைந்தபட்சம் அவர் இந்த சமூகத்தின் பூசாரி என்று வாதிடலாம். அவருக்கு ஒரு வளர்ந்த மாய வரம் இருந்தால், அவரது குணப்படுத்துதல், முன்கணிப்பு மற்றும் பிற அதிசய திறன்களை சமூக உறுப்பினர்கள் அறிந்திருந்தால், அவரது தார்மீக மற்றும் தார்மீக குணங்கள் சிறந்ததாக இருந்தால், அவர் இந்த சமூகத்தின் மகஸ் ஆவார்.

மகஸ் யார் என்பதை தெளிவுபடுத்த மற்றொரு உதாரணம் தருகிறேன்.

சூனியக்காரர் இறக்கும் சமூக உறுப்பினர்களின் ஆன்மாக்களை வேறொரு உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். இது மாகஸின் சமூக மற்றும் மதக் கடமைகளில் ஒன்றாகும். உங்கள் வாழ்க்கையின் கடைசி நேரத்தில் உங்கள் ஆன்மாவை யாரிடம் ஒப்படைக்க முடியும்? மிகவும் கண்ணியமான, மரியாதைக்குரிய நபர் மட்டுமே. எந்த வழிகாட்டியையும் நீங்கள் நம்ப முடியாது. வாழ்க்கையின் கடைசி தருணங்களில் அருகிலுள்ள மாகஸின் இருப்பு மற்றும் அவரது சடங்குகள் மனித ஆன்மாவை மற்ற உலகில் பிரகாசமாக, இருண்டதாக இல்லாமல் முதல் படிகளை எடுக்க உதவ வேண்டும்.

சில நேரங்களில் அவர்கள் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள் - அத்தகைய ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை ராட்னோவர்ஸ் மேகஸ் என்று அழைத்தால், அவர் மேகங்களைக் கலைக்க முடியுமா, ஓநாய் பூனை அல்லது தெளிவான பருந்தாக மாற முடியுமா, வானத்தில் பறக்க முடியுமா, பொருட்களைப் பெற முடியுமா, மற்றும் பல. முன்னோக்கி விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளை யதார்த்தத்திலிருந்து வேறுபடுத்தாத அப்பாவி எஸோடெரிசிஸ்டுகளின் சிறப்பியல்பு இத்தகைய கேள்விகள். Rodnovery உண்மையானது. இது ஒரு விசித்திரக் கதையோ அல்லது கட்டுக்கதையோ அல்ல. நவீன ரோட்னோவரியில் உள்ள மாகஸ் ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் பாதிரியார். மந்திரவாதி மேகங்களை சிதறடித்து வானத்தில் பறக்க, யாரோ ஒருவருடன் திரும்பி மற்ற அற்புதமான அற்புதங்களை நிரூபிக்க வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை. கிறித்துவத்தில் ஒரு பாப், இஸ்லாத்தில் ஒரு இமாம், யூத மதத்தில் ஒரு ரபி இதை செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் மேகஸிடம் யாராவது அவரது சூனியத்திற்கு சான்றாக சில அற்புதமான அற்புதங்களைச் செய்யுமாறு கோரினால், இதைப் பற்றி கேட்பவர் யதார்த்தத்திற்கு பொருத்தமற்ற முறையில் நடந்துகொள்கிறார், உலகத்தை ஒரு சிதைந்த விசித்திரக் கதை வடிவத்தில் உணர்கிறார் என்பதை மட்டுமே இது குறிக்கிறது.

மேகஸ் எந்த மேகங்களையும் சிதறடிக்கவில்லை, ஓநாய் பூனையின் வடிவத்தில் அவர் கிராமத்தைச் சுற்றி ஓடுவதில்லை, யாரையும் தொந்தரவு செய்யவில்லை, மயக்குவதில்லை. இருப்பினும், மாகஸுக்கு குணப்படுத்துபவரின் பரிசு அவசியம், பெரும்பாலும் மாகஸுக்கு முன்னறிவிப்பவரின் பரிசு உள்ளது, மற்ற அற்புதமான திறன்கள் இருக்கலாம். அவர், சமூகத்தின் வேண்டுகோளின் பேரில், மழைக்காக நம் கடவுள்களிடம் பிரார்த்தனை செய்யலாம், வானிலை மாற்றத்திற்காக, சமூக உறுப்பினர்கள், சமூகம் மற்றும் ரஷ்யா முழுவதிலும் சில நிகழ்வுகளை நிறைவேற்ற கடவுளிடம் கேட்கலாம். குபானில் 2002 இல் ஏற்பட்ட வறட்சி ஒரு குறிப்பிட்ட உதாரணம். எங்கள் யூனியனின் மந்திரவாதிகள் மழைக்காக பிரார்த்தனை நடத்தினர், கடவுள்கள் மழையைக் கொடுத்தார்கள். சமூக உறுப்பினர்கள் கோரிக்கை விடுத்தால், இதுபோன்ற பிரார்த்தனைகள் நமது சமூக ஒன்றியத்தில் நடைபெற்று வருகின்றன.

நவீன ரஷ்ய பேகன் இயக்கத்தில், மந்திரவாதியின் ஆளுமை எவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது என்பதில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடும் இரண்டு திசைகள் உள்ளன. முதல் திசை ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் சமூகங்களின் ஒன்றியம். இரண்டாவது திசையானது மேற்கத்திய மதத்தின் ஒரு மாறுபாடு ஆகும் "ஒற்றுமை" ஸ்லாவ்களுக்கு ஏற்றது.

இரண்டாவது திசை ஐரோப்பிய எஸோடெரிசிசத்தால் பிறந்தது. இந்த திசையில் பல முன்னாள் எஸோடெரிசிஸ்டுகள் உள்ளனர், இதில் சாத்தானிஸ்டுகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ எதிர்ப்புகள் அடங்கும். முன்னதாக, இந்த மக்கள் தங்களை சாத்தானியவாதிகள் என்று அழைத்தனர், பின்னர் அவர்கள் தங்களை ரஷ்ய பாகன்கள் என்று அழைக்க முடிவு செய்தனர், அதன் பிறகு அவர்கள் ரோட்னோவர்ஸில் சேரத் தொடங்கினர், தங்களை "ரஷ்ய" ரசிகர்கள் என்று அழைத்தனர். இருண்ட கடவுள்கள்", ஆனால் முக்கியமாக எஞ்சியிருக்கும் சாத்தானியவாதிகள். அவர்கள் சமூக மற்றும் ஆன்மீகத் துறைகளில் சகிப்புத்தன்மை, சர்வதேசியம் ஆகியவற்றை ஊக்குவிக்கிறார்கள். ஸ்லாவிக் சடங்கில், அவர்கள் Veles Odin என்று அழைக்கலாம், கிருஷ்ணா அல்லது சிவனை மகிமைப்படுத்தலாம், அல்லது "Glory to Lex!", - இது ஒரு விசித்திரக் கதை-அற்புதமான தொடரின் நாயகன். "ஸ்லாவிக்" கோவிலில் அவர்கள் நடத்திய சடங்கு காமசூத்திரத்தின் மாறுபாடாக இருக்கலாம் அல்லது உதாரணமாக, தாந்திரீகம் - சிவனின் பல்லஸ் வழிபாடு, எடுத்துக்காட்டாக, "Veles Circle" என்று அழைக்கப்படும்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது மேற்குலகில் இருந்து நமக்கு வரும் புதிய நம்பிக்கை - "ஒற்றுமை" மதம் - பில்லி சூனியம் முதல் கிருஷ்ண மதம் வரை அனைத்து மதங்களின் கலவையாகும். இவை அனைத்தும் "a la Rus" என்ற போர்வையில் வழங்கப்படுகின்றன மற்றும் மேற்கத்திய காஸ்மோபாலிட்டன்களால் நன்கு நிதியளிக்கப்படுகின்றன.

எனவே, மாஸ்கோவில் இதுபோன்ற ஒரு அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டபோது, ​​​​ஆரம்பத்திலிருந்தே அது எஸோடெரிசிஸ்டுகளிடையே பொதுவான "சுய-புனித" கொள்கையை தீவிரமாகப் பயன்படுத்தியது.

அது என்ன என்பதை விளக்க நீண்ட நேரம் எடுக்கும், ஆனால் சுருக்கமாக சாராம்சம் பின்வருமாறு:

சாத்தானிய-தந்திரி இலியா ஒரு கடையில் ஸ்லாவிக் சதித்திட்டங்களுடன் ஒரு புத்தகத்தை வாங்கி, வீட்டில் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை வைத்து, புத்தகத்திலிருந்து ஒரு எழுத்துப்பிழையைப் படித்தார். ஆஹா! - அவர் தனக்குத்தானே கூறுகிறார், - அதனால் நான் ஏற்கனவே ஒரு மேகஸ்! நான் என்னை "மந்திரவாதி வெலஸ்லாவ்" என்று அழைப்பேன். ஒரு நண்பர் அவரைப் பார்க்க வருகிறார் - நீக்ராய்டு பழங்குடியினரின் கடவுள்களின் ரசிகர். அவர் ஒரு நண்பரிடம் கேட்கிறார், - நண்பரே, நீங்கள் என்னை மதிக்கிறீர்களா? நீங்கள் என்னை மகஸ் என்று அழைக்க தயாரா? ஆஹா! எனவே இதற்காக நான் உங்களை மந்திரவாதிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கிறேன். நீங்கள் Magus Stavr என்று அழைக்கப்படுவீர்கள். நாங்கள் இருவரும் இப்போது மாகி! நாங்கள் பல புத்தகங்களை எழுதுவோம், அசல் ரஷ்ய நம்பிக்கையின் கீழ் தாந்த்ரீகம் மற்றும் ஷைவிசத்தை மீண்டும் எழுதுவோம், மேலும் இதில் நிறைய பணம் சம்பாதிப்போம்.

அந்த தவறான ஸ்லாவிக் பேகன் அமைப்பில் முதல் தவறான மந்திரவாதிகள் தோன்றினர். சுய-புனிதக் கொள்கை தீவிரமாக செயல்பட்டது. அத்தகைய புறமதத்தவர்களின் முதல் சமூகம் தவறான மந்திரவாதிகளை மட்டுமே கொண்டிருந்தது. அங்கு பொதுவான உறுப்பினர்கள் யாரும் இல்லை. நாங்கள் அவர்களிடம் கேட்டோம் - நீங்கள் யாருடைய மந்திரவாதி, உங்கள் சமூக உறுப்பினர்கள் எங்கே? அவர்கள் எங்களுக்கு மகியின் வகுப்புவாத சங்கம் என்று பதிலளித்தனர்.

நிச்சயமாக, "ஒருங்கிணைத்தல்" மதத்தின் மேற்கத்திய இயக்கத்தின் ஸ்லாவிக் மாறுபாட்டின் பிரதிநிதிகளை ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் பின்பற்றுபவர்கள் என்று அழைக்க முடியாது. அவர்களின் மதம் வெவ்வேறு மக்களின் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளின் கூறுகளின் கஞ்சி. மேலும் இது விசுவாசம் அல்ல, விசுவாசத்தின் விளையாட்டு, அதன் விளைவாக, நம்பிக்கை இல்லாதது, மேலும் இது நம்பிக்கையின் மீது பணம் சுரண்டல். ஆனால் அவர்களே Rodnoverie என்று வரிசைப்படுத்துகிறார்கள். இது ரோட்னோவேரியாவின் மாகஸ் யார் என்ற குழப்பத்தை சாதாரண மக்களுக்கு ஏற்படுத்துகிறது - எஸோடெரிசிசம், சுய தியாகம் மற்றும் சுயநலத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு ஏமாற்றுக்காரர், அல்லது இது ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் உண்மையான மாகஸ்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் சமூகங்களின் ஒன்றியத்தில் ஒருவர் அல்லது மற்றொரு நபர் எவ்வாறு ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் பாதிரியார் அல்லது மாகஸ் ஆவார்?

1. மத சங்கங்கள் மீதான ரஷ்ய சட்டத்தின்படி கூட்டு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் நோக்கத்திற்காக ரோட்னோவர்ஸ் ஒரு சமூகத்தில் ஒன்றுபடுகிறார்கள்.

2. ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் ஒரு சமூகம் இருப்பதால், அதில் ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் பாதிரியார் இருக்க வேண்டும். பாதிரியார் சமூகத்தால் அதன் சமூக உறுப்பினர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார். இது ஒரு சமூக உறுப்பினர், ஸ்லாவிக் விடுமுறைகள் மற்றும் ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் விழாக்களை நடத்துவதற்கான கடமைகளை சமூகம் ஒப்படைத்தது. சமூகம் எந்த மத அனுபவமும் இல்லாத இளம் ரோட்னோவர்களைக் கொண்டிருக்கலாம். அவர்களில் யார் பாதிரியார் என்பதை அவர்கள் தீர்மானிக்கிறார்கள் - இது ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் நூல்களைக் கற்று விழாவை நடத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு சமூக உறுப்பினர். அவர் இளமையாக இருக்கலாம், ஆனால் ரஷ்ய சன்னி கோலோவின் பண்டைய சடங்கு விடுமுறைகளின் வட்டத்தை அவர் தோள்களில் உயர்த்தத் தொடங்குகிறார். இந்த சடங்குகள் இலவசம். அவர் இதை வெற்றிகரமாக சமாளித்தால், அவர் இந்த சமூகத்தின் பாதிரியார் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

இப்படிப்பட்ட நிலையில் பாதிரியாரை ஒருவர் எப்படி உணர வேண்டும்? அவரிடம் மந்திர பரிசு உள்ளதா? பொதுவாக, அவசியம் இல்லை. அது இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம். பண்டைய ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் பண்டிகை கோலோவின் சடங்குகளை நடத்துவதற்கு சமூகத்தின் மதத் தேவைகளை இது பூர்த்தி செய்கிறது. அவருக்கு மந்திர பரிசு இல்லை, ஆனால் அவர் சமூகத்தின் பாதிரியார், ஏனெனில் அவர் தனது சமூகத்திற்காக ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் பூசாரியின் கடமைகளைச் செய்கிறார். அத்தகைய பூசாரி நீண்ட காலமாக சடங்குகளை நடத்தி, அவற்றை வெற்றிகரமாக நடத்தினால், அத்தகைய நபரின் மந்திர பரிசு திறக்கப்பட்டு மேலும் வளரும். இது காலத்தின் விஷயம்.

3. சமூகங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கின்றன, சடங்குகளுக்காக ஒருவருக்கொருவர் வந்து, கூட்டு சடங்குகளை நடத்துகின்றன. விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், அத்தகைய தகவல்தொடர்புகளில், மிகவும் மரியாதைக்குரிய பாதிரியார் தனித்து நிற்கிறார். அவருக்கு ஒரு மந்திர பரிசு இருந்தால், கடவுள் அவரைக் கேட்டால், அத்தகைய பூசாரி ஒரு மாகஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் சமூகங்களின் ஒன்றியத்தில் சுய-புனிதத்தின் நிகழ்வு எதுவும் இல்லை மற்றும் தவறான மந்திரவாதிகள் இல்லை. யூனியனில், சமூகத்தில் நீண்டகால சடங்கு நடவடிக்கை மூலம், மக்களின் மரியாதை மூலம், மந்திர திறன்களை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், மாகஸ் என்ற பட்டத்தை பெறலாம், பொதுவாக இது ஒரு குணப்படுத்தும் பரிசு. ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் சமூகங்களின் ஒன்றியத்தில், ஒருவர் தன்னை ஒரு மேகஸ் என்று அழைக்க முடியாது. மகஸில் யார் "இழுக்கிறார்கள்", யார் "இழுக்க மாட்டார்கள்" என்பதை மக்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும். சாதாரண சமூக உறுப்பினர்கள் சாதாரண மக்கள்பூசாரி யார், மகஸ் யார், மந்திரவாதி யார் என்று நன்றாக தெரியும். மக்களிடம் உண்மையை மறைக்க முடியாது. எங்கள் யூனியனில் உள்ள மகஸின் மிக முக்கியமான தரம் மக்களுக்கு மரியாதை.

கட்டுரையை மதிப்பிடவும்

செல்ட்ஸ் ட்ரூயிட்ஸ். செல்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்களுக்கு இடையிலான பண்டைய உறவின் தீம் இப்போது சில காலமாக மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டது, சில சமயங்களில் சில போலி வரலாற்று அவதூறுகளைப் பெறுகிறது. வெவ்வேறு பழங்குடியினரின் பண்டைய பாதிரியார்களின் அருகாமை மற்றும் ஒன்றோடொன்று தொடர்பை ஆதரிப்பவர்களில் ஒருவர்.

S.V. Tsvetkov, அவரது நிலைப்பாட்டிற்கு ஆதாரமாக, பின்வரும் வாதங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

1. « ஹைபர்போரியன்ஸ், வெனிட்டி, நியூரி மற்றும் ஆன்டிஸ்பண்டைய ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் செல்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்களுக்கு எடுத்துக் கொண்டனர். இத்தகைய குழப்பம் பண்டைய ஸ்னோபரிகளால் ஏற்பட்டது, காட்டுமிராண்டித்தனமான மக்களை அவமதிக்கும் அணுகுமுறையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: மத்திய ஐரோப்பாவில், முக்கிய பழங்குடியினர் செல்ட்ஸ் மற்றும் ஜேர்மனியர்கள், ஸ்லாவ்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொன்றுக்கு மாறி மாறி சிகிச்சை அளித்தனர்.

2. ஸ்லாவிக் இனக்குழுவின் உருவாக்கம் தொங்கும் பிரதேசத்தில் நடந்தது என்ற உண்மையின் அடிப்படையில்செல்டிக் நாகரிகத்தின் ஈர்க்கக்கூடிய செல்வாக்குடன், ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் செல்டிக் மற்றும் புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் இனத் தொகுப்பு என்பதை நிரூபிக்க முடியும்.

(இந்த ஆய்வறிக்கைக்கான நியாயமாக, ஸ்வெட்கோவ் மானுடவியல் ஆய்வுகளைக் குறிப்பிடுகிறார், இதன் விளைவாக "செல்டோ-ஸ்லாவிக்" வகை மண்டை ஓடு அமைப்பு அடையாளம் காணப்பட்டது.

3. செல்டிக் மற்றும் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் இதேபோன்ற மனநிலையைக் கொண்டிருந்தனர்.

அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்று கொடுமை, இது உலகின் மத மற்றும் மாய படத்தில் அதன் அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது. குடியிருப்பாளர்கள் பாதாள உலகம் மற்றும் ஒரு வகையாக கருதப்படுகிறது இறக்காத”, நீங்கள் விழாவில் நிற்க முடியாது.)

செல்டிக் மற்றும் ஸ்லாவிக் வீரர்கள் திறமையான மற்றும் அச்சமற்றவர்களாக அறியப்பட்டனர்.

அவர்களின் கொடூரம் மற்றும் போர்க்குணம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் இருவரும் பிரபலமானவர்கள் விருந்தோம்பல், நேசித்தேன் இசைஅதிகாரம் மற்றும் மதம் பற்றிய அவர்களின் அணுகுமுறையில் மிகவும் பொதுவானது.

4. செல்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் ஒரு பொதுவான, இந்தோ-ஐரோப்பிய வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளனர். இது தொடர்பாக செல்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்ஸ் என்று கருதப்படுகிறது:

அ) உலகின் இதேபோன்ற கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய படம்;

b) ஒத்த சடங்குகள், குறிப்பாக கணிப்பு மற்றும் இறுதி சடங்குகள்;

c) சமுதாயத்தில் பாதிரியார் வர்க்கத்தின் மேலாதிக்க பங்கு;

ஈ) தியாகங்களின் பொதுவான அமைப்பு.

1. « நாளிதழ் வோலோஹி —அவை செல்ட்ஸ்பெயரிடப்பட்டவர்கள் ரஷ்ய பேகன் பாதிரியார்கள் மந்திரவாதிகள். முதல் ஸ்லாவிக் மந்திரவாதிகள் செல்டிக் ட்ரூயிட்களைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்று கருதப்படுகிறது.

6. பேகன் செல்டிக் மற்றும் ஸ்லாவிக் பாந்தியன்களின் ஒற்றுமை:

அ) ஏகத்துவத்தை நோக்கிய போக்கு;

b) பொது சூரிய குறியீடு;

c) இயற்கை பொருட்களை வணங்குதல், குறிப்பாக கற்களை வணங்குதல்.

7. கோவில் கட்டும் மரபுகள்ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரும் செல்ட்ஸிலிருந்து தத்தெடுக்கப்பட்டனர், அவர்கள் ரோமானியர்களிடமிருந்து தத்தெடுத்தனர்.

8. கறுப்பு வேலை, ஃபவுண்டரி தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் நகை கலைசெல்ட்ஸிலிருந்து ஸ்லாவ்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

9. A.G. குஸ்மின் பதிப்பின் படி (இது S.V. Tsvetkov ஆல் பகிரப்பட்டது), கிளகோலிடிக்கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் மொராவியா மற்றும் பன்னோனியாவில் கிறிஸ்தவத்தை பரப்பிய ஐரிஷ் துறவி விர்ஜிலால் உருவாக்கப்பட்டது.

10. ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் போது, ​​ரஷ்ய மரபுவழிக்கு அடித்தளம் அமைத்தவர்கள் செல்ட்ஸ்.

மேலே உள்ள அனைத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஸ்வெட்கோவ் முடிக்கிறார் "ஆரம்ப இடைக்காலம்"ஸ்லாவ்கள் பல வழிகளில் செல்ட்ஸின் நேரடி சந்ததியினர், வாரிசுகள் மட்டுமல்ல, செல்டிக் மரபுகள் மற்றும் செல்டிக் கலாச்சாரத்தின் கேரியர்கள்.

செல்டிக் ட்ரூயிட்கள் மாந்திரீக அறிவியலில் ஸ்லாவிக் மந்திரவாதிகளின் முன்னோடிகளாகவும் வழிகாட்டிகளாகவும் இருந்தனர் என்ற கோட்பாட்டின் அடிப்படையில், புவியியல் நுணுக்கங்களுக்குச் செல்லாமல், ட்ரூயிட்கள் மற்றும் ஸ்லாவிக் மந்திரவாதிகள் பற்றிய தகவல்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு நடத்துவோம்.

கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்கு முன், சூனியக்காரர்கள் சமூகத்தில் மிகவும் உயர்ந்த அந்தஸ்தைப் பெற்றிருந்தனர்.கில்ஃபர்டிங் AF (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர், ஸ்லாவிக் அறிஞர்) பால்டிக் மந்திரவாதிகளை ஒரு சிறப்பு வகுப்பாக விவரிக்கிறார், அதன் கடமைகளில் சரணாலயங்களில் பொது பிரார்த்தனை செய்வது, தீர்க்கதரிசனம், கடவுளின் விருப்பத்தை அறிந்து அதை மக்களிடம் பிரகடனம் செய்தல்.

மந்திரவாதியின் நிலை மிகவும் உயர்ந்தது, அவர் கோயிலுக்குச் சொந்தமான தோட்டங்களிலிருந்து வருமானத்தை அப்புறப்படுத்தினார்.

மிகவும் மணிக்கு பேகன் கோவில்நிலங்கள் இருந்தன, மாகி வணிகர்களுக்கு வரி விதித்தனர், போரில் மூன்றில் ஒரு பங்கைக் கைப்பற்றினர் மற்றும் தங்கள் சொந்த இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தனர்.

மாகி, ட்ரூயிட்களைப் போல,ஒரு சிறப்பு மரியாதைக்குரிய எஸ்டேட்டைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, அதில் நிகழ்த்தப்பட்ட செயல்பாடுகளுக்கு ஏற்ப குழுக்களாக ஒரு பிரிவு இருந்தது. ரைபகோவ் ஸ்லாவிக் பாதிரியார் வகுப்பின் (ஆண்-பெண்) பின்வரும் படிநிலையை வழங்குகிறார்:

மாகி, கீப்பர்கள்-மந்திரவாதிகள் ("vlhva" - பெண்-மந்திரவாதி);

மந்திரவாதிகள், பக்தர்கள்-மந்திரவாதிகள்;

கிளவுட் பானிஷர்ஸ், சூனியக்காரி சூனியக்காரர்கள்;

பூசாரிகள், பயான்கள்-மந்திரவாதிகள்;

Veduny, மந்திரவாதிகள்-Obavnitsy;

மந்திரவாதிகள், கோப்னிகி-நௌஸ்னிகி;

மந்திரவாதிகள்-இன்பங்கள், கூட்டாளிகள்.

ஸ்லாவிக் ஆசாரியத்துவத்தின் முக்கிய செயல்பாடுகள்கடவுள்களுக்கான சடங்குகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் செயல்திறன், பல்வேறு உலக சடங்குகள், குணப்படுத்துதல், கணிப்பு, மக்கள் மற்றும் கால்நடைகளுக்கான தாயத்துக்கள் முதல் சேதத்தை அனுப்புவது வரை பலவிதமான விளைவுகளின் பல்வேறு சதித்திட்டங்கள்.

ட்ரூயிட்களைப் போலவே, மாகிகளும் காலெண்டர்களை உருவாக்கினர், ஸ்லாவிக் காலண்டர் சற்று வித்தியாசமான கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது - அதில் உள்ள தேதிகள் "மிதக்கவில்லை" மற்றும் சந்திரனின் கட்டங்களை சார்ந்து இல்லை.

செல்டிக் போலவே, ஸ்லாவிக் வோல்கோவ் நாட்காட்டியும் விவசாய வேலைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய "சடங்குகளின் அட்டவணை" ஆகும். B.A. Rybakov, கி.பி.யில் Vl தேதியிட்ட அத்தகைய காலெண்டரை விரிவாக விவரிக்கிறார். மற்றும் புனித நீர் ஒரு களிமண் குடம் பிரதிநிதித்துவம்.

விவசாய வேலை தொடர்பான பல்வேறு நிகழ்வுகள் குடத்தில் குறிக்கப்பட்டன: முதல் முளைகள் தோன்றும் நேரம், ஸ்லாவிக் விடுமுறை யாரிலின் நாள், கோடைகால சங்கிராந்தி நாள், பெருனோவ் நாள், அத்துடன் வசந்த ரொட்டிக்கு தேவையான நான்கு கால மழைகள். பகுதியின்.

B.A. ரைபகோவ் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த நாட்காட்டியின் துல்லியம் முழு கியேவ் பிராந்தியத்திற்கும் XlX நூற்றாண்டின் வேளாண் தொழில்நுட்ப கையேடு மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. அத்தகைய துல்லியமான கணக்கீடுகள் மற்றும் அவதானிப்புகளை நடத்த, அறிகுறிகளின் அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, ஆசிரியரிடமிருந்து மாணவருக்கு அனுப்பப்படுகிறது.

ட்ரூயிட்களைப் போலவே, ஸ்லாவிக் மந்திரவாதிகளும் உறுப்புகளின் மீது அதிகாரம் பெற்றனர்.

அவை "மேகங்கள்", அவை மழையை கற்பனை செய்யலாம், சூரியனை பாதிக்கலாம் மற்றும் சந்திர கிரகணங்கள்.

செல்டிக் காவியக் கதைகளின் ஹீரோக்களைப் போலவே, மாகியும் விலங்குகளாக மாறக்கூடும், பெரும்பாலும் அவை ஓநாய் தோற்றத்துடன் வரவு வைக்கப்படுகின்றன.

ட்ரூயிட்களைப் போலவே, மந்திரவாதிகளும் பல்வேறு மூலிகைகள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகளில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள்; காபி தண்ணீருடன் கூடிய பல்வேறு சூனியம் கையாளுதல்களுக்கு, ஒரு சிறப்பு உருப்படி-வசீகரம் பயன்படுத்தப்பட்டது, எனவே அத்தகைய சூனியம்-வசீகரம் என்று பெயர்; இந்த வகையான மந்திரத்தை பயன்படுத்துபவர்கள் மந்திரவாதிகள் அல்லது மந்திரவாதிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

குணப்படுத்துவதில் ஈடுபட்டவர்கள் பக்தர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.சராவை செல்டிக் மந்திரக் கிண்ணங்களுடன் ஒப்பிடலாம், இவை இரண்டும் மந்திர பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன.

ஸ்லாவிக் முன்னறிவிப்பாளர்கள் கோப்னிக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர்: நவீன வினைச்சொற்கள் இந்த வார்த்தையிலிருந்து வந்தவை என்று B.A. Rybakov கூறுகிறார். "ஃபக்"மற்றும் "வெளியே போ"முன்கணிப்பு சடங்குக்கு சில அசாதாரண உடல் அசைவுகள் தேவைப்பட்டதால், பறவைகள் பறக்கும் அவதானிப்புகளின் உதவியுடன் கணிப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இந்த நடைமுறை ட்ரூயிட்களிடையேயும் இருந்தது.

பேயூன்கள் கதைசொல்லிகளாக இருந்தனர், ஆனால் செல்டிக் பார்ட்ஸ் அல்லது ஃபிலிட்களைப் போன்ற எந்த வகையிலும் இல்லை; டால் அகராதியில் "வாங்க"பேசுவது, உரையாடல்களில் ஈடுபடுவது, "bayshchik" - விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள், stichera, ஆன்மீக வசனங்கள் தெரிந்த ஒரு விவரிப்பாளர், இது ஒரு பட்டன் துருத்தி, பையன்.

மற்றும் இங்கே எஸ்டேட் உள்ளது கோசுனோவ்வெவ்வேறு வகையான கதைசொல்லிகளால் வழங்கப்பட்டது, அவற்றின் சில செயல்பாடுகள் உண்மையில் ஒத்திருந்தன பார்டிக்- அவர்கள் தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் கதைசொல்லிகள் (நமக்கும் அந்தக் கால மக்களுக்கும் கடவுள்களைப் பற்றிய இந்த கதைகள் ஒன்றல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - அவர்களுக்கு இது உண்மை), இது ரஷ்ய மொழியில் ஒரு சிறப்பு வெறுப்பைப் பெற்றது. , "நிந்தனை" என்ற வார்த்தை தோன்றியது, அதாவது மத உணர்வை அவமதிப்பு மற்றும் இழிவுபடுத்துதல் ("நிந்தனை" என்பதன் எதிர்மறையான அர்த்தத்தின் நெருக்கமான விளக்கம் "கோஷ்செஸ்" (எலும்புகள்) அவமதிப்பதாகும், அதாவது இறந்தவர்களின் அமைதியைக் குலைப்பது).

அநேகமாக, தெய்வங்களைப் பற்றிய பல்வேறு கதைகளுக்கு மேலதிகமாக, நிந்தனை செய்பவர்கள் மாந்திரீக நடைமுறைகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவர்கள், ஒருவேளை மந்திரங்கள், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான முறையீடுகள் மற்றும் பல. ரைபகோவ் நிந்தனை செய்பவருக்கும் உருவத்திற்கும் இடையே இணையாக வரைகிறார் கோஷ்சே தி இம்மார்டல்மற்றும் அவரது "எலும்பு இராச்சியம்", அதாவது. நிந்தனை செய்பவர்கள் இறுதிச் சடங்குகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.

ஸ்லாவிக் பாதிரியார் வகுப்பின் கலவையில் தாயத்து உற்பத்தியாளர்களும் அடங்குவர் (" பெட்டகங்கள்”), தாயத்துக்கள் பெரும்பாலும் உலோகத்தாலும் நகை வடிவிலும் செய்யப்பட்டதால், அவர்கள் பெரும்பாலும் கொல்லர்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர், தாயத்துகள் ஸ்லாவ்களின் பேகன் பாந்தியன் அல்லது ஒரு பாதுகாப்பு தெய்வத்தின் பல்வேறு படங்களை சித்தரித்தனர்.

மற்றவற்றுடன், கறுப்பர்கள், ஆயுதங்களை உருவாக்கும் போது, ​​அதே வழியில் அவற்றை அலங்கரித்தனர், எனவே வாள் ஒரு பூமிக்குரிய ஆயுதத்தின் செயல்பாட்டை மட்டுமல்ல, மற்ற உலக சக்திகளிடமிருந்து ஒரு பாதுகாவலராகவும் இருந்தது.

செல்ட்ஸ் மத்தியில், அவர்களின் புராணங்களில் ("The Battle of Mag Tuired") வாள்களைப் பற்றிய ஒத்த அணுகுமுறையைக் காண்கிறோம்:

"அதனால்தான் அவர்கள் உண்மையாகவே அவற்றைத் துடைத்து, தங்கள் தோளில் இருந்து வெளியே எடுக்கிறார்கள், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் வாள்களில் தாயத்துக்களை வைத்திருந்தார்கள், பேய்கள் கத்திகளிலிருந்து பேசுகின்றன, ஏனென்றால் மக்கள் ஆயுதங்களை வணங்கினர், அது அவர்களின் பாதுகாப்பு."

தியாகங்களைப் பொறுத்தவரை, ஸ்லாவ்களில் அவை மந்திரவாதி-கிளவுடரால் செய்யப்பட்டன - பெரும்பாலான சடங்குகள் அறுவடையுடன் தொடர்புடையவை, எனவே வானிலை நிலைமைகளுடன்.

ட்ரூயிட்ஸ் மற்றும் மேகியின் தோற்றத்தில் சில ஒற்றுமைகள் உள்ளன, 1071 ஆம் ஆண்டின் ராட்ஸிவிலோவ் குரோனிக்கில், ஒரு மந்திரவாதியின் படம் உள்ளது: அவர் விசாலமான வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்துள்ளார், சில காரணங்களால் அவருக்கு எல்லை இல்லை.

செல்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் இருவரும் சமமாக கற்களின் வழிபாட்டைக் கொண்டிருந்தனர். "இடி கற்கள்",அல்லது "மின்னல் கற்கள்" (இடி),மின்னல் தரையில் தாக்கும் போது முக்கியமாக எழுகிறது, "மின்னல் தண்டில்" உள்ள மண் ஒரு வகையான நீளமான "அம்பு" ஆக சுடப்படும் போது. பெருனின் விரல், இடியின் அதிபதி மற்றும் இராணுவ வகுப்பின் புரவலர் துறவி), இருப்பினும், சில நேரங்களில் அது விண்கற்களாகவும், மின்னலால் தாக்கப்பட்ட கற்களாகவும் இருக்கலாம். "பெருனின் அம்புகள்" பாதுகாப்பு தாயத்துகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன:

“மேலும் அந்தக் கல் விழுந்து இடியிலிருந்து மேலே இருந்து எறிகிறது... அதை இடி அம்பு என்றும் சொல்வார்கள்... அந்தக் கல்லில் இருந்து கண்ணை வளையமாக்கி கையில் அணிந்துகொள், கண்ணுக்குத் தெரியாத, கண்ணுக்குத் தெரியாத எல்லாவற்றிலிருந்தும் நீங்கள் காப்பாற்றப்படுவீர்கள். வில்லன் ...

பேய்கள் ஒரே கல்லுக்கு அஞ்சுகின்றன, அதை அணிபவர் துன்பங்களுக்கும் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கும் பயப்படுவதில்லை, எதிரிகளை வெல்வார்கள்.

யாரோ ஒரு இடியுடன் கூடிய அம்புகளை அவருடன் எடுத்துச் சென்றால், அவர் தனது வலிமையால் அனைவரையும் தோற்கடிக்க முடியும், மேலும் அவர் அவரை விட வலிமையானவராக இருந்தாலும் அவருக்கு எதிராக யாரும் நிற்க முடியாது ... ”(ஜாபெலின் IE“ பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வரலாறு ”) .

இத்தகைய கற்கள் குணப்படுத்தும் நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. செல்ட்ஸ் மத்தியில், அவர்கள் முதன்மையாக கருவுறுதல் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையவர்கள், உதாரணமாக, கர்ப்பமாக இருக்க விரும்பும் ஒரு பெண் ஒரு சடங்கு கல்லில் இரவைக் கழிக்க வேண்டும், அல்லது தம்பதியினர் தங்கள் திருமண இரவை அத்தகைய இயற்கையான பலிபீடத்தில் கழிக்க வேண்டும்.

செல்ட்ஸ் ஸ்லாவிக் மந்திரவாதியின் அதே நோக்கங்களுக்காக மின்னல் கற்களைப் பயன்படுத்தினர் - அத்தகைய தாயத்து தீ மற்றும் மின்னல் தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறது என்று நம்பப்பட்டது, மேலும் தாயத்தின் உரிமையாளர் ஒரு குறிப்பிட்ட மந்திர அல்லது இராணுவ சக்தியைப் பெறுகிறார்.

ஓக் வணக்கம் ஸ்லாவிக் மற்றும் செல்டிக் மக்களை தொடர்புபடுத்துகிறது. ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஓக் மற்ற உலகங்களுடனான தொடர்பு நன்கு அறியப்பட்டதாகும்.

எனவே, வெளிப்பாடுகள் "ஓக் கொடு" (இறக்க), "ஓக் உள்ளே பார்" (மரணத்திற்கு அருகில் இருக்க), "மூச்சுத்திணற" (விறைப்பாக மாற)இந்த மரத்தை மரண உலகத்துடன் தொடர்புபடுத்துங்கள். பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, ஓக் பயன்படுத்தி, இறந்தவர்கள் பூமிக்குரிய உலகில் பெற முடியும்.

பழங்காலத்திலிருந்தே ஓக்ஸ், ஓக் தோப்புகள் இடிமுழக்க பெருனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன மற்றும் அவரது (பிற) உலகத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு வழியாக செயல்பட்டன.

டினீப்பரில் உள்ள கோர்டிசியா தீவில் உள்ள ஓக், நீண்ட காலமாக கோசாக்ஸால் ஒரு புனித மரமாக மதிக்கப்பட்டு, தெய்வீக உலகங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் ஓக் என்பது பெரும்பாலும் ஹீரோ மற்ற உலகங்களுக்குச் செல்லும் இடம் அல்லது இந்த உலகங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் இடம்: ஓக் மரத்தில் மரணம் உள்ளது. கோஷ்செய் தி இம்மார்டல்,எண்ணற்ற பொக்கிஷங்கள் முதலியவற்றை சேமித்து வைக்கும் ஒரு குழி உள்ளது.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, செல்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் உண்மையில் நிறைய பொதுவானவர்கள், கலாச்சாரங்களின் தொடர்பு உண்மையில் நடந்தது.

இன்னும், மேலே உள்ள ஒப்புமைகள் செல்டிக் ட்ரூயிட்களின் வர்க்கம் ஸ்லாவிக் மாகியின் வகுப்பிற்கு ஒத்ததாக இருந்ததைக் குறிக்கவில்லை, அல்லது ஸ்லாவ்களில் முதல் மாகி ட்ரூயிட்ஸ் என்பதை நிரூபிக்கவில்லை.

B.A. Rybakov குறிப்பிடுகையில், ஸ்லாவ்களில், இளவரசனும் பாதிரியாரும் பெரும்பாலும் ஒரே நபராக இருந்தனர்: “பலரில் ஸ்லாவிக் மொழிகள்"இளவரசன்" மற்றும் "பூசாரி" கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான ஒலி (செக்: இளவரசர்-knez, பூசாரி-knez; போலிஷ்: Prince-ksiaze, பூசாரி-ksiadz)"; கருப்பு கல்லறையின் அகழ்வாராய்ச்சியை விவரிக்கிறது.

கல்லறைக்குள் ஒரு ஸ்லாவிக் பாதிரியாரின் இன்றியமையாத பண்புகள் உள்ளன என்று ரைபகோவ் குறிப்பிடுகிறார்: ஒரு வெண்கல சிலை, இரண்டு டூரி கொம்புகள் மற்றும் இரண்டு தியாகக் கத்திகள், ஸ்லாவ்கள் மற்றும் செல்ட்களின் உலகின் படங்களும் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருந்தன.

ஸ்கோலோட் தெய்வங்கள் ஸ்லாவிக் தெய்வங்களின் பாந்தியனின் முன்னோடிகளாக இருந்தன என்று ரைபகோவ் நம்புகிறார், அதே நேரத்தில் ஸ்கோலோட்டுகள் சித்தியர்களின் வழித்தோன்றல்கள்.

ஸ்கொலோட்களின் போதனைகள் ட்ரூயிட்களின் போதனைகளுடன் சிறிய ஒற்றுமையைக் கொண்டிருந்தன.பாரம்பரியமாக, ஸ்லாவ்கள் உலகத்தை யதார்த்தம், நாவ் மற்றும் ஆட்சி எனப் பிரித்தனர், அதே நேரத்தில் செல்ட்ஸ் மக்கள் மற்றும் விதைகளின் உலகத்தைக் கொண்டுள்ளனர், அதன் இனங்கள் மீண்டும் மீண்டும் மாறிய கடவுள்களின் பழங்குடியினரால் வாழ்கின்றன. .

மற்றவற்றுடன், செல்ட்ஸின் கடவுள்கள் கொள்ளைநோயால் இறந்த பார்டலோனின் இனம் போன்ற மரணத்திற்குரியவர்கள், மேலும் சாதாரண மக்களைப் போலவே பல்வேறு வாழ்க்கை மோதல்களை அனுபவிக்க முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, கடவுளிடமிருந்து வெளியேற்றப்படுவது எங்கே, எப்படி கடவுள்களுக்கு தெரியும். தனு பழங்குடியினர் மில் முதலியவர்களின் மகன்களால் வெளியேற்றப்பட்டனர்.

கடவுள்களின் கடுமையான படிநிலைக்கான விருப்பத்தை செல்ட்ஸுக்குக் காரணம் கூறுவது முற்றிலும் வீண், ஏகத்துவத்தைக் குறிப்பிடவில்லை: லுக் கடவுள் பிரிஜிட் தெய்வத்தை விட அதிகமாக மதிக்கப்படவில்லை, மேலும் புராணங்களின்படி, தாக்தா கடவுள் பெரும்பாலும் சங்கடத்தில் இருந்தார். சூழ்நிலைகள்.

தக்தா - தனு குலத்தின் பெரிய தலைவர், ஆனால் அவர் மற்றொரு தெய்வீக இனத்தின் மற்றொரு தலைவர். நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கூட உயர்ந்த கடவுள்களை நேரடியாக கேலி செய்ய அனுமதிக்கும் ஒரு மதத்தை கண்டுபிடிப்பது கடினம்.

நிச்சயமாக, கிரேக்கர்கள் அல்லது இந்துக்கள் மத்தியில் இதேபோன்ற ஒன்றைக் காணலாம், ஆனால் நிச்சயமாக ஸ்லாவ்களின் புராணங்களில் இல்லை, அங்கு எந்த உயர்ந்த தெய்வங்களைப் பற்றியும் கேலி செய்யும் பத்திகளுக்கு இடமில்லை - ஸ்வரோக், ராட், டாஷ்ட்பாக், கோர்சா ... மற்றும் தெய்வீக தேவாலயத்தின் வேறு எந்த பாத்திரமும்.

ஸ்லாவ்கள், செல்ட்களைப் போலல்லாமல், கடவுள்களின் கடுமையான படிநிலை மற்றும் ஏகத்துவத்திற்கு கூட முன்நிபந்தனைகளைக் கொண்டிருந்தனர்.

காட் ராட் (பெரும்பாலும் ஸ்வரோக் என்று பொருள்படும்)மனித இனம், வானம் மற்றும் பூமிக்கு கட்டளையிட்டார், அவர் பெரும்பாலும் கூறுகளின் மீது அதிகாரத்தை வைத்திருந்தார். ஸ்லாவிக் பாந்தியனில் உள்ள மற்ற கடவுள்களும் ஆழமாக மதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் ராட் (பின்னர் பெருன்) உயர்ந்த தெய்வமாக பேசப்படலாம்.

அறிவின் பரிமாற்றமும் கணிசமாக வேறுபட்டிருக்கலாம். ஸ்லாவ்களுக்கு ட்ரூயிட்களைப் போல வனப் பள்ளிகள் இல்லை; பெரும்பாலும், மந்திர கலை மற்றும் அறிவு குடும்பத்திற்குள் அனுப்பப்பட்டது - தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு, தாயிடமிருந்து மகளுக்கு.

இது வோல்கோவ் வகுப்பினுள் பரந்த தரத்தை விளக்குகிறது.மேகி ஒரு தெளிவாக கட்டமைக்கப்பட்ட அமைப்பாக இல்லை, செல்டிக் ட்ரூயிட்களைப் போல, அவர்களுக்கு ஒரு தலை கூட இல்லை - archdruid ("archimagus").

யாரை உடையவர் மந்திர சக்திகள், தன்னை ஒரு மாணவராக வரையறுத்துக்கொண்டு, அருகிலேயே வாழ்ந்து, மூலிகைகள் மற்றும் மந்திரங்களின் அறிவியலைப் புரிந்துகொண்டு, சடங்குகள் மற்றும் நாட்காட்டி நுணுக்கங்களைச் செய்து, படித்தார்.

இயற்கையின் தெய்வீகத்தையும் ஆன்மீகமயமாக்கலையும் நீங்கள் பார்த்தால், அந்த சகாப்தத்திற்கு இது பண்டைய செல்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்களுக்கு மட்டுமல்ல, நமது கிரகத்தில் இதுவரை வாழ்ந்த அனைத்து மக்களுக்கும் இயற்கையை விட அதிகமாக இருந்தது.

IN சமூக ரீதியாக, இல்ஸ்லாவிக் மந்திரவாதிகளைப் போலல்லாமல், ட்ரூயிட்களுக்கு உச்ச அதிகாரத்தின் செயல்பாடுகளை இறுக்கமாகக் கட்டுப்படுத்துவது மிகவும் இயற்கையானது, பின்னர், பிரிட்டனில், மற்றும் ஒரு நபரில் ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு ராஜாவின் செயல்பாடுகளை இணைப்பது.

இந்த பாரம்பரியம் செல்ட்ஸின் சந்ததியினரிடையே பாதுகாக்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் மாநிலத் தலைவராக முடிசூட்டப்பட்டு போற்றப்பட்டனர். கடவுளால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்,கிறிஸ்தவ ஐரோப்பிய மன்னர்கள் பூமியில் கடவுளின் விகார்களாக இருந்தனர்.

மாகிகளை ட்ரூயிட்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று பதிவு செய்வது மிகவும் விசித்திரமான யோசனை.மேலே ட்ரூயிட்களைப் பற்றி சொல்லப்பட்ட அனைத்தையும் கருத்தில் கொண்டு, தங்கள் ரகசியங்களை மிகவும் கவனமாக வைத்திருந்த அவர்கள், திடீரென்று அந்நியர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளத் தொடங்குவார்கள் என்று கருதுவது அப்பாவியாக இருக்கிறது. .

ஆயினும்கூட, ஸ்லாவ்கள் செல்ட்கள் அல்ல, அவர்கள் சிறிது காலம் அவர்களுக்கு அடுத்தபடியாக வாழ முடியும் என்று நாம் கருதினாலும், மாகியின் பயிற்சியின் கருதுகோளை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், ட்ரூயிட்ஸ், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களுக்கு அனுப்பவில்லை. இளவரசர் விளாடிமிர் காலத்தில் ரஷ்யா கத்தோலிக்கராக மாறியிருந்தால், அது ரோம் போப்பிற்குக் கீழ்ப்படிந்திருப்பதைப் போல, அவர்களின் அறிவு மட்டுமே, ஆனால் பயிற்சி முறையும், அவர்களின் சொந்த படிநிலையில் அவர்களைக் கொண்டிருக்கும்.

வழிபாட்டுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தும் ட்ரூயிட்களால் புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டன, ட்ரூயிடிக் படிநிலையைப் பற்றி குறைந்தபட்சம் சொல்ல முடியாது.

ரோமர்கள் 1 கி.பி மோனின் எலும்புக்கூட்டின் மீதான போரின் போது ட்ரூயிடிசத்தின் மையத்தை அழித்தார்கள், அவர்கள் உண்மையில் அவரது முதுகெலும்பை உடைத்தனர்.

அந்த தருணத்திலிருந்தே, ட்ரூயிடிசத்தின் வீழ்ச்சி தொடங்கியது, அதன் முழுமையான மறைவு வரை, இது V-Vl நூற்றாண்டு என்று குறிப்பிடப்படலாம் - அயர்லாந்தின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்குப் பிறகு (ட்ரூயிடிசத்தின் கடைசி கோட்டை).

ஏற்கனவே ட்ரூயிடிசத்தின் வீழ்ச்சியின் காலகட்டத்தில், தனிப்பட்ட ட்ரூயிட்கள், அவர்களைத் தொடரும் பிரச்சனைகளிலிருந்து தப்பி, ஐரோப்பா முழுவதையும் கடந்து, ஸ்லாவிக் பிரதேசங்களில் குடியேறினர் மற்றும் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை செலுத்த முடிந்தது என்று கருதுவது கடினம். ஸ்லாவிக் ஆசாரியத்துவத்தின் செயல்பாட்டு அமைப்பு.

முடிவில், தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் வரலாற்று செயல்முறைமற்றும் மக்களின் இடம்பெயர்வுகள் (குறிப்பாக, ஆரிய குடியேற்றங்கள்), தலைகீழ் கருதுகோள் இருப்பதற்கான அதிக உரிமை உள்ளது, அதன்படி ட்ரூயிட்கள் கடவுளின் பெற்றோராக மாறலாம். ஸ்லாவிக்-ஆரிய பாதிரியார் பாரம்பரியம்,ஸ்லாவ்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொண்டு வளர்ந்தார்கள், ஏனென்றால் ஸ்லாவ்கள் ஒரு இனக்குழுவாக, அவர்கள் செல்ட்ஸை விட (நவீன அறிவியல் பார்வைகளின்படி) பின்னர் வடிவம் பெற்றாலும், புவியியல் ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் எப்போதும் மிகவும் நிலையானவர்கள், அவர்களின் மூதாதையர்களிடமிருந்து விலகிச் செல்லவில்லை. பண்டைய ஆரிய நாகரிகத்தின் மையத்திற்கு மிக அருகில் அமைந்துள்ள நிலங்கள், செல்ட்ஸ், இறுதியில், யூரேசியாவின் புறநகர்ப் பகுதிகளுக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர்.

அர்மாவீரின் ரஷ்ய புவியியல் சங்கத்தின் உறுப்பினர், செர்ஜி ஃப்ரோலோவ்

"மந்திரவாதிகள் பரிசுகளைக் கொண்டு வருகிறார்கள்" என்ற பழமொழியை நம்மில் பலர் அறிந்திருக்கிறோம். நற்செய்தியில், "மந்திரவாதி" என்ற சொல், குழந்தை கிறிஸ்துவுக்கு தூபம், வெள்ளைப்போர் மற்றும் பிற பரிசுகளை கொண்டு வந்த மூன்று மந்திரவாதிகள் வாரியாக மனிதர்களைக் குறிக்கிறது. அத்தகைய மந்திரவாதிகள் ஒரு காலத்தில் ஸ்லாவ்களிடையே வாழ்ந்தனர். பண்டைய ரஷ்யாவில் உள்ள மந்திரவாதிகள் ஒரு பாதிரியார் சாதி, மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க தோட்டம். அவர்கள் மத விழாக்களை நடத்தினர், வானிலை மற்றும் மனித வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்தும் திறனைப் பெற்றனர்.

பண்டைய ஸ்லாவிக் மாகி மற்றும் அவர்களின் "கைவினையில் சகோதரர்கள்" செல்டிக் ட்ரூயிட்ஸ் பொதுவான மூதாதையர்களைக் கொண்டிருக்கக்கூடிய ஒரு கோட்பாடு உள்ளது. இந்த பதிப்பை வரலாற்றாசிரியர் எஸ்.வி. ஸ்வெட்கோவ். மனித மண்டை ஓட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட "செல்டோ-ஸ்லாவிக்" வகை அமைப்பு குறித்து மேற்கொள்ளப்பட்ட மானுடவியல் ஆராய்ச்சியில் இருந்து அவர் தொடர்கிறார்.

இருப்பினும், ஒத்த உடற்கூறியல் மட்டுமே ஆதாரம் அல்ல. பண்டைய ரஷ்யாவில் உள்ள மேகி மற்றும் செல்டிக் ட்ரூயிட்ஸ் ஒரு பொதுவான தன்மையைக் கொண்டிருந்தன. இரண்டு சாதியினரும் ஒரே மத மற்றும் மாயக் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தனர். அவர்கள் "நண்பர் அல்லது எதிரி" பிரிவின் தெளிவான அமைப்பைக் கொண்டிருந்தனர், அதன்படி மற்ற உலகின் பிற பிரதிநிதிகளும் "அந்நியர்களாக" செயல்பட்டனர். ட்ரூயிட்ஸ் மற்றும் மந்திரவாதிகள் இசையை விரும்பினர், விருந்தோம்பல் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டனர், மதம் மற்றும் அதிகாரத்தின் மீது ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் இயற்கை பொருட்கள், மரியாதைக்குரிய கற்கள் மற்றும் மரங்களை வணங்கினர்.

உண்மையில் ஞானிகள் யார்?

பண்டைய ரஷ்யாவில் உள்ள மந்திரவாதிகள் காடுகளில் அலைந்து திரிந்து குகைகளில் வசிக்கும் ஒருவித துறவிகள் என்று நம்புவது மிகவும் தவறானது. நாட்டின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்கு முன்பு, இந்த தோட்டத்தின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் சமகாலத்தவர்களிடையே மிகுந்த மரியாதையை அனுபவித்தனர். ஸ்லாவிக் அறிஞர் ஹில்ஃபெர்டிங் பால்டிக் மந்திரவாதிகளைப் பற்றி எழுதுகிறார், அவர்கள் தெய்வங்களின் விருப்பத்தைக் கற்றுக் கொள்ளவும், அதை சமூகத்திற்கு தெரிவிக்கவும், குற்றவாளிகளை கண்டிக்கவும், சடங்கு பிரார்த்தனை செய்யவும் அறிவுறுத்தப்பட்ட பாதிரியார்களைப் பற்றி எழுதுகிறார்.

பண்டைய ரஷ்யாவின் மந்திரவாதிகள் பேகன் கடவுள்களுக்கு சேவை செய்த கோயில்கள், பெரிய பிரதேசங்களை ஆக்கிரமித்தன, அவற்றின் அருகே தோட்டங்கள் அமைந்துள்ளன. கோவில் வளாகத்தின் வருமானத்தை சுயாதீனமாக நிர்வகிக்க பூசாரிகளுக்கு உரிமை இருந்தது. எனவே, ஒரு வகையில், பண்டைய ரஷ்யாவில் உள்ள மந்திரவாதிகள் முதல் நில உரிமையாளர்கள். கூடுதலாக, பாதிரியார்கள் தங்கள் சொந்த இராணுவத்தை பராமரிக்கவும் கைப்பற்றப்பட்ட போர்க் கோப்பைகளில் மூன்றில் ஒரு பகுதியைப் பெறவும் உரிமை உண்டு.

மந்திரவாதிகள் மற்றும் ட்ரூயிட்கள் செய்யும் செயல்பாடுகளில், பொதுவானது அதிகம். அவர்கள் குணப்படுத்துவதில் ஈடுபட்டு, ஆட்சேபனைக்குரியவர்களுக்கு எதிராக, தெய்வீக சேவைகளைச் செய்தனர் மற்றும் பல்வேறு உலக விழாக்களில் பங்கேற்றனர். மக்கள் மற்றும் கால்நடைகளைப் பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட தாயத்துக்கள் மற்றும் தாயத்துக்களை மேகி தயாரித்தார்.

பாதிரியார் வகுப்பின் பிரதிநிதிகளின் கடமைகளில் ஒன்று நாட்காட்டிகளின் தொகுப்பாகும். ஸ்லாவிக் காலண்டரில் தேதிகள் இணைக்கப்படவில்லை சந்திரனின் கட்டங்கள், அதனால் அவை மிதக்கவில்லை. நாட்காட்டியே ஒரு வகையான சடங்குகளின் அட்டவணையாகும், அவற்றில் சில மண்ணை வளர்ப்பது மற்றும் அறுவடை செய்யும் வேலைகளுடன் தொடர்புடையது, மேலும் சில மத மற்றும் மாய விழாக்களுடன் தொடர்புடையது. பாதிரியார்கள் தேதிகளைக் கணக்கிடும் நுட்பத்தை கடுமையான நம்பிக்கையுடன் வைத்து ஆசிரியரிடமிருந்து மாணவருக்குக் கடத்தினார்கள்.

மந்திரவாதிகளின் வல்லரசுகள்

பண்டைய ரஷ்யாவில் மந்திரவாதிகள் மிகவும் சாதாரண மக்கள் அல்ல. பூசாரிகள் எதிர்காலத்தை கணிக்க மற்றும் இயற்கை கூறுகளை கட்டுப்படுத்தும் திறனைப் பெற்றனர். அவர்களால் சூரிய மற்றும் சந்திர கிரகணங்களை ஏற்பாடு செய்ய முடிந்தது, மழையை அனுப்ப முடியும் என்று நம்பப்பட்டது (அத்தகைய நிபுணர்கள் "மேகங்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்). மந்திரவாதிகள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி எந்த வடிவத்தையும் எடுக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் அவை ஓநாய் வடிவத்தில் காணப்படுகின்றன.

செல்டிக் ட்ரூயிட்களைப் போலவே, ஸ்லாவிக் மந்திரவாதிகளும் மூலிகைகளில் நிபுணர்களாக இருந்தனர். மாந்திரீகக் கையாளுதல்களைச் செய்ய, அவர்கள் "சரா" என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பு காபி தண்ணீரைச் செய்தனர். பண்டைய ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்கள் அத்தகைய மந்திர மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளை பயிற்சி செய்யும் நிபுணர்களை அழைத்தனர்.

பூசாரி வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகள், எதிர்காலத்தை கணிப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள், கோப்னிக் என்று அழைக்கப்பட்டனர். வரலாற்றாசிரியரும் தொல்லியல் ஆய்வாளருமான பி.ஏ. "கோப்னிக்" என்ற வார்த்தை "வெளியேற" மற்றும் "வெளியேற" என்ற நவீன வினைச்சொற்களின் அடிப்படையை உருவாக்கியது என்று ரைபகோவ் பரிந்துரைத்தார். உண்மை என்னவென்றால், அவர்களின் சடங்குகளைச் செய்யும்போது, ​​​​கோப்னிக் மிகவும் சிக்கலான உடல் அசைவுகளைச் செய்தார்கள்.

பேயூன் பூனை போன்ற அற்புதமான கதாபாத்திரம் நினைவிருக்கிறதா? பண்டைய ரஷ்யாவின் மந்திரவாதிகளில், கதைசொல்லிகளும் இருந்தனர், அவர்கள் பேயூன்கள் அல்லது பைஸ்கிஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இவர்கள் பல பொழுதுபோக்குக் கதைகளையும் ஆன்மீகக் கவிதைகளையும் அறிந்த கதைசொல்லிகள். பேயூன்களுக்கு இணையாக, நிந்தனை செய்பவர்களின் ஒரு வர்க்கம் இருந்தது - புராணங்கள் மற்றும் பண்டைய புனைவுகளின் கதைசொல்லிகள். "நிந்தனை செய்பவர்" மற்றும் "நிந்தனை" என்ற வார்த்தைகள் ரஷ்யாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பின்னரே எதிர்மறையான பொருளைப் பெற்றன.

இயற்கைக்கு மரியாதை

ஸ்லாவ்கள், செல்ட்களைப் போலவே, கற்களை வணங்கும் வழிபாட்டைக் கொண்டிருந்தனர். இதை சரிபார்க்க, நினைவுபடுத்தினால் போதும். மாகிகள், "இடி கற்களை" வணங்கினர், அவை பெருனின் அம்புகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. மின்னலால் தாக்கப்பட்ட கற்கள் குறிப்பாக வலுவான பாதுகாப்பு தாயத்துக்களாக கருதப்பட்டன. தன்னுடன் "பெருன் அம்பு" சுமக்கும் ஒரு நபர் பேய்களுக்கு பயப்படுவார் மற்றும் அனைத்து வகையான துரதிர்ஷ்டங்களையும் கடந்து செல்வார்.

ட்ரூயிட்ஸ் குணப்படுத்தும் நடைமுறைகளில் கற்களைப் பயன்படுத்தினர். புதுமணத் தம்பதிகள் அல்லது கர்ப்பமாக இருக்க விரும்பும் ஒரு பெண் பலிபீடமாகப் பயன்படுத்தப்படும் கல்லில் ஒரு இரவைக் கழிக்க வேண்டும். செல்ட்ஸ் மத்தியில், "மின்னல் கற்கள்" ஒரு வீட்டை நெருப்பிலிருந்து பாதுகாக்கக்கூடிய தாயத்துக்களாக செயல்பட்டன, மேலும் அதன் உரிமையாளருக்கு மந்திர சக்தியைக் கொடுக்கின்றன.

பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஸ்லாவிக் பாதிரியார்கள் இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமை ஓக் மரியாதைக்குரிய பாரம்பரியத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய ரஷ்யாவில் உள்ள மேகி இந்த மரத்துடன் ஒரு மாய தொடர்பை நிறுவும் திறனைக் கொடுத்தது மறுமை வாழ்க்கை. இங்கிருந்து, "ஒரு ஓக் கொடு" (இறக்க) அல்லது "விறைப்பு" போன்ற வெளிப்பாடுகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் தோன்றின. ஓக் தோப்புகள் பெருன் கடவுளின் நினைவாக வளர்க்கப்பட்டன, அவர் கிரேக்கர்களைப் போலவே ஸ்லாவ்களிடையேயும் அதே செயல்பாட்டைச் செய்தார்.

இன்னும் அவை வேறுபட்டவை

இருப்பினும், செல்ட்ஸின் புராணங்கள் பண்டைய ரஷ்யாவின் மந்திரவாதிகளின் கருத்துக்களுக்கு முற்றிலும் ஒத்ததாக இருப்பதாக ஒருவர் கருதக்கூடாது. ஸ்லாவ்கள் பாரம்பரியமாக உலகத்தை யதார்த்தம், ஆட்சி மற்றும் நாவ் எனப் பிரித்தனர், இது இருப்பின் மூன்று பக்கங்களை உருவாக்கியது. செல்ட்ஸ், மறுபுறம், ஒரு விதை மட்டுமே உள்ளது, அதில் கடவுள்களின் பழங்குடியினர் வாழ்கின்றனர், மற்றும் மக்கள் உலகம். கூடுதலாக, செல்டிக் கடவுள்கள் மரணமடைகிறார்கள், அவர்கள் போரில் அல்லது கொள்ளைநோயால் இறக்கலாம்.

IN ஸ்லாவிக் பாரம்பரியம்கடவுள்களின் கடுமையான படிநிலை உள்ளது, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவர்களுக்கு ஏகத்துவத்தின் போக்கைக் கூட காரணம் கூறுகின்றனர். எனவே, உதாரணமாக, ராட் கடவுள் வானத்தையும் பூமியையும், அத்துடன் முழு மனித இனத்தையும் ஆட்சி செய்தார்.

ட்ரூயிட்ஸ் மற்றும் மாகியின் பாதிரியார் சாதிகளில் புனிதமான அறிவைப் பரப்பும் முறை கணிசமாக வேறுபட்டது. செல்ட்ஸ் வனப் பள்ளிகளை ஏற்பாடு செய்தார்கள், அதே சமயம் ஸ்லாவ்களிடையே மந்திரக் கலை பாரம்பரியமாக தாயிடமிருந்து மகளுக்கு அல்லது தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு அனுப்பப்பட்டது. ஸ்லாவிக் பாதிரியார்களுக்கு ஒரு தெளிவான அமைப்பு இல்லை, ஒரு ஆர்க்ட்ரூயிட் போன்ற எஸ்டேட்டின் தலைவர் இல்லை.

மந்திர அறிவு ஸ்லாவிக் மற்றும் செல்டிக் பாதிரியார்களால் ஆர்வத்துடன் பாதுகாக்கப்பட்டது என்பதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, ஏதாவது ஒரு சாதியினர் தங்கள் ரகசியங்களை வெளிநாட்டவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வார்கள் என்று கூறுவது அப்பாவியாக இருக்கும்.

அர்மாவிரில் உள்ள ரஷ்ய புவியியல் சங்கத்தின் உறுப்பினரான செர்ஜி ஃப்ரோலோவ் வழங்கிய பொருட்களின் அடிப்படையில் கட்டுரை எழுதப்பட்டது.

கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவிற்கான மந்திரவாதிகள் மக்களாக இருந்தபோதிலும், பழங்குடியினரின் இளவரசர்கள் மற்றும் பெரியவர்களுடன் கூட ஒப்பிடலாம், அவர்களைப் பற்றிய சிறிய தகவல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தகவல்களில் பெரும்பாலானவை புறமதத்திற்கு எதிரான கிறிஸ்தவ போதனைகளிலும், புதிய மதத்திற்கு எதிரான பேகன்களின் கிளர்ச்சிகள் பற்றிய வரலாற்று தகவல்களிலும் உள்ளன. பல புகழ்பெற்ற ஞானிகள், பாதிரியார்கள் மற்றும் பேகன் வழிபாட்டு முறைகளின் அமைச்சர்கள் "மறதிக்குள் மூழ்கினர்" மற்றும் அவர்களைப் பற்றிய எந்த தகவலும் பாதுகாக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், அந்த அற்ப தகவல்கள் கூட இந்த மாகி யார், அவர்களின் பெயர்கள் என்ன, அவர்கள் என்ன செய்தார்கள், என்ன செயல்களால் அனைவருக்கும் முன் பிரபலமானார்கள் என்பதைப் பற்றி நிறைய சொல்ல முடியும். ஸ்லாவிக் மக்கள். மந்திரவாதிகள் ஆண்கள் மட்டுமல்ல, பெண்களும் கூட, அவர்கள் "vlhva" அல்லது "மந்திரவாதி" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

மந்திரவாதிபேகன் நம்பிக்கையின் முக்கிய அமைச்சர்கள். பழங்காலத்திலிருந்தே, மந்திரவாதிகள் சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறைகளை நடத்துபவர்கள், மக்களுக்கு அறிவுறுத்துபவர்கள், கடவுள்களையும் அவர்களின் வாழ்க்கையையும் புரிந்துகொள்ள உதவுபவர்கள் மட்டுமல்ல, மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள், மூலிகைகள், குணப்படுத்துதல், கணிப்பு, கணிப்புகள் மற்றும் பலவற்றில் ஈடுபட்டுள்ள பக்தர்கள். . பழங்காலத்திலிருந்தே, மாகிக்கு சிறப்பு கவனம் இருந்தது. மந்திரவாதிகள் மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர் என்பது கவனிக்கத்தக்கது, மக்கள் தங்கள் கருத்தை இளவரசரை விட மிக உயர்ந்ததாகக் கருதினர். பிரபுக்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள் கூட கணிப்புகள் மற்றும் ஆலோசனைகளுக்காக அவர்களிடம் திரும்பினர். ஒருவேளை இந்த காரணிதான் அதன் காலத்தில் புறமதத்தை அழித்தது.

மாகி மற்றும் பூசாரிகள் சமூக நிலையை தீர்மானிக்க மிகவும் கடினமாக இருக்கும் நபர்களின் ஒரு வகை. மந்திரவாதிகள் சாதாரண மனிதர்களாகவும், மந்திரவாதிகளாகவும், பெரியவர்களாகவும், காடுகளில் தனியாக வாழ்ந்த தனிமனிதர்களாகவும் இருக்கலாம். மாகி அரச இரத்தத்தில் இருந்தனர். உதாரணமாக, Vseslav Polotsky, அவர் வோல்க் வெசெஸ்லாவிச் (Vseslav Bryachislavich, Vseslav the prophic, Vseslav Charodey, Volga Vseslavievich, 1029-1101), அவர் பிரயாச்சிஸ்லாவின் மகனாக இருந்தார், அவர் சூனியத்திலிருந்து பிறந்தவராகக் கருதப்பட்டார் மற்றும் அவர் பிறந்த ஒரு வகையான "சட்டை" அணிந்திருந்தார். இது ஒரு பிறப்பு அடையாளமாக கருதப்படுகிறது, பிறப்புக்குப் பிறகு விட்டுச்செல்லும் நஞ்சுக்கொடியின் ஒரு பகுதியாக அல்லது அதிகப்படியான தோலின் வடிவத்தில் ஒரு அடாவிஸமாக கருதப்படுகிறது. "The Tale of Igor's Campaign" இல், Vseslav ஓநாய், கணிப்பு மற்றும் மாயை ஆகியவற்றின் பரிசு பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. வோல்க் வெசெஸ்லாவிவிச் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே மூன்று ஞானங்களைக் கற்றுக்கொண்டார் என்று காவியம் கூறுகிறது: அவர் ஒரு தெளிவான பால்கன், ஒரு சாம்பல் ஓநாய், ஒரு விரிகுடா சுற்றுப்பயணமாக மாறினார். தந்தை தனது மகனை மேகியுடன் படிக்கக் கொடுத்தார், அங்கு அவர் ஓநாய் போன்ற திறமைகளைப் பெற்றார் என்றும் அது இங்கே கூறுகிறது. வோல்க் வெசெஸ்லாவிச்சின் நபரில், மந்திரவாதி மற்றும் இளவரசர் ஆகிய இருவரின் செயல்பாடுகளும் இணைக்கப்பட்டன. இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் பல ஆதாரங்கள் பல்வேறு குடியேற்றங்களில் தலைமை மந்திரவாதியின் பங்கு என்று கூறுகின்றன. பண்டைய ரஷ்யாஅடிக்கடி பெரியவர்கள் வந்தார்கள்.

போலோட்ஸ்கின் வெசெஸ்லாவின் காலத்தில், பேகன் ஸ்லாவ்களின் துருப்புக்களுடன் மாகியின் இயக்கம் ஒரு பரவலான நிகழ்வாக இருந்தது. தற்போதைய அரசாங்கத்தால் நசுக்கப்பட்ட பல உரைகள், யாரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் பெலூசெரோவிற்கு அருகிலுள்ள கியேவ், நோவ்கோரோட் ஆகியவற்றில் பரவின. சட்டவிரோதமாகக் கருதப்பட்ட மாகியின் செயல்பாடு கடுமையாக ஒடுக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், ஸ்லாவிக் மந்திரவாதிகள், காலங்காலமாக ரஷ்யாவில் போற்றப்பட்டவர்கள், தீய மந்திரவாதிகள், மதவெறியர்கள், விசுவாச துரோகிகள், பயங்கரமான குற்றவாளிகள் மற்றும் பேய் சக்திகளைத் தொடர்பு கொண்ட போர்வீரர்கள் என்று பலரின் மனதில் கிறிஸ்தவ தலைவர்கள் ஏற்கனவே உறுதிப்படுத்த முடிந்தது. மக்கள் தீமையை மட்டுமே விரும்புகிறார்கள்.

மிகவும் பிரபலமான அத்தியாயங்களில் ஒன்றுமந்திரவாதியின் பங்கேற்புடன், நோவ்கோரோட்டில் ஒரு வழக்கு உள்ளது “வோல்க்வ் க்ளெப்பின் கீழ் நின்றார் (ஸ்வயடோஸ்லாவிச், யாரோஸ்லாவ் ஞானியின் பேரன்) ... மக்களுக்காக பேச, கடவுளைப் போல செயல்படுவது மற்றும் பல ஏமாற்று வேலைகள் - ஒரு முழு நகரமும் போதாது. ... மேலும் நகரத்தில் ஒரு கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது, உங்கள் நம்பிக்கையைக் காட்டுங்கள், அவரை பிஷப் அடிக்க விரும்புகிறீர்கள் ... மேலும் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது: இளவரசர் க்ளெப் மற்றும் அவரது அணியினர் பிஷப்புடன் தங்கியிருந்தனர், மேலும் மக்கள் வால்வாவுக்குச் சென்றனர். ". இந்த நிகழ்வு நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. புதிய மதத்தின் தீவிர எதிர்ப்பாளராக இருந்த மாகஸ், நோவ்கோரோட் நகரில் ஒரு கிளர்ச்சியை ஏற்பாடு செய்தார். அதே நேரத்தில், முரண்பட்ட கட்சிகள் இரண்டு கட்சிகளாக பிரிக்கப்பட்டன. இளவரசர் க்ளெப் அவரது அணி மற்றும் கிறிஸ்தவ அமைச்சர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் நோவ்கோரோடில் வாழ்ந்த அனைத்து மக்களும், அநேகமாக, அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும், மந்திரவாதியைப் பின்தொடர்ந்தார்கள்! இத்தகைய படைப் பிரிவு, குறிப்பாக, கிறிஸ்தவத்தை ஏற்க விரும்பாத, அதன் மக்களை முற்றிலும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாத அரசாங்கத்தின் தன்மை, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பக்கத்திற்குச் சென்றது என்பதையே பேசுகிறது. மந்திரவாதியின். இருப்பினும், இளவரசர் க்ளெப்பின் தந்திரமான மற்றும் மோசமான திட்டத்தால் எல்லாம் தீர்மானிக்கப்பட்டது, அவர் தனது முதுகுக்குப் பின்னால் ஒரு கோடரியுடன் மந்திரவாதியை அணுகினார், எதிர்பாராத விதமாக ஒரு ஆயுதத்தை வெளியே இழுத்து தனது எதிரியை வெட்டிக் கொன்றார். முக்கிய மந்திரவாதியை இழந்து, மக்கள் கலைந்து போக வேண்டியிருந்தது.

இளவரசனின் கைகளில் விழுந்த மந்திரவாதியின் பெயர், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்றுவரை பிழைக்கவில்லை, ஆனால் அவரது நம்பிக்கையின் வலிமையும் அந்த மக்களின் நம்பிக்கையின் வலிமையும் பறைசாற்றுகிறது. இந்த எபிசோட் மிகவும் பிரபலமானது, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எல்லா மக்களும் மந்திரவாதியை இளவரசருக்கு முன்னுரிமை அளித்த காரணத்திற்காக அல்ல, ஆனால் வெற்றிகரமான தரப்பு முன்வைத்த காரணத்திற்காக, க்ளெப்பின் செயலை வீரம் மற்றும் "வேடிக்கையானது" என்று அழைத்தது. ராட்ஸிவிலோவ் குரோனிக்கிளில், இந்த வழக்கு ஒரு பண்டைய ரஷ்ய கலைஞரால் ஒரு சிறிய மினியேச்சர் வடிவத்தில் கூட விளக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மினியேச்சர் மூலம் ஆராயும்போது, ​​அந்த நேரத்தில் மாகி எப்படி இருந்தது என்பதை நாம் தோராயமாக கற்பனை செய்யலாம். அவர் தரையில் ஒரு நீண்ட வெள்ளை அங்கியை அணிந்துள்ளார், பரந்த சட்டைகள் மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான பெரிய பொத்தான்கள். மந்திரவாதியின் மேலங்கியில் பாரம்பரிய ஆபரணங்கள் உள்ளன. மேலும், நோவ்கோரோட் மந்திரவாதிக்கு தாடி இல்லை. நிச்சயமாக, இந்த மினியேச்சரை ஒரு வகையான புகைப்படமாக கருத முடியாது, ஆனால் கலைஞர் இன்னும் சில விவரங்களை தெரிவிக்க முடிந்தது. இது அதிகம் அறியப்படவில்லை அல்லது "அதிகாரப்பூர்வ" ஆதாரங்களால் தவிர்க்கப்பட்டது வரலாற்று உண்மைநோவ்கோரோடியர்கள் இதைப் பற்றி சிறிதும் அமைதியடையவில்லை மற்றும் இளவரசர் க்ளெப்பைப் பழிவாங்கினார்கள். நோவ்கோரோட் நாளாகமம் விவரிக்கிறது: "மேலும் ஸ்வயடோஸ்லாவ் தனது மகன் க்ளெப்பை நட்டு, அவரை நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றி, வோலோக்கிற்கு ஓடி மக்களைக் கொன்றார்", அதாவது. ஸ்வயடோஸ்லாவ் தனது மகன் க்ளெப்பை நோவ்கோரோட்டில் ஆட்சி செய்ய வைத்தார், ஆனால் அநீதியால் ஆத்திரமடைந்த நோவ்கோரோடியர்கள் க்ளெப்பை வெளியேற்றினர், அவர் தப்பி ஓடிவிட்டார், விரைவில் சுட் (பழங்குடியினர்) கொல்லப்பட்டார். இது 1078 இல் நடந்தது.

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அவர்களை முக்கிய ஆன்மீக வழிகாட்டிகளாகக் கருதிய மக்கள் மீதான அவர்களின் செல்வாக்கால் மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் சூனியம் மற்றும் மந்திர திறன்களாலும் மாகிகள் இளவரசர்களுக்கு ஆபத்தானவர்கள். மந்திரவாதிகளின் மந்திர திறன்களின் சக்தியை யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை - மக்களோ, சுதேச சக்தியோ, தேவாலய ஊழியர்களோ கூட. உதாரணமாக, ஜேக்கப் மினிக் இளவரசர் விளாடிமிருக்கு இதுபோன்ற வார்த்தைகளை எழுதினார்: "பல அற்புதங்களும் அற்புதங்களும் பேய் கனவுகளால் உருவாக்கப்பட்டன ...".

அதுவும் அப்படித்தான் இருக்க வாய்ப்புள்ளது டோப்ரின்யா, அவர் புகழ்பெற்ற ஹீரோ டோப்ரின்யா நிகிடிச்சாக விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவியங்களில் நுழைந்தார், ஆனால் உண்மையில், விளாடிமிரின் உத்தரவின் பேரில், சிலைகளை நொறுக்கி, கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர், முதலில் ஒரு உண்மையான மந்திரவாதி. இது 100% அறிக்கை அல்ல, ஆனால் இன்னும் அத்தகைய அனுமானம் உள்ளது. நோவ்கோரோட்டுக்கான பெருனின் வழிபாட்டை அங்கீகரித்த டோப்ரின்யா தான் மற்ற எல்லா கடவுள்களிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தினார் மற்றும் வேல்ஸுடன் மட்டுமே ஒன்றாக அழைக்கப்பட்டார் என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வழிபாட்டை அங்கீகரிக்கவும், சன்னதிகள் மற்றும் சிலைகளை அமைக்கவும், தலைமை மந்திரவாதி இல்லையென்றால் வேறு யாரால் முடியும்? காவியங்களில், டோப்ரின்யா மந்திர திறன்களைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் குஸ்லி-கதைக்கதையாகவும் காட்டப்படுகிறார். மந்திரவாதிகள் இசைக்கருவிகளை வாசிப்பது மற்றும் காவியங்கள் மற்றும் புனைவுகளைச் சொல்லும் திறன் போன்ற ஒரு அம்சத்திற்காக குறிப்பிடப்பட்டவர்கள் என்பது இங்கே கவனிக்கத்தக்கது. இந்த காரணத்திற்காக, அதே புத்திசாலிகள் பெரும்பாலும் குஸ்லர்கள், நிந்தனை செய்பவர்கள், பேனிக்ஸ் போன்றவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஆனால், பின்னர் நாம் பார்க்க முடியும் என, மந்திரவாதி (அவர் அப்படி இருந்தால்) டோப்ரின்யா இளவரசரின் அணியின் வழக்கமான தலைவராக மாறினார், மேலும் கடவுளின் வார்த்தையை விட இளவரசனின் வார்த்தை அவருக்கு அதிகமாக இருந்தது.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட காரணத்திற்காக, அதாவது, இசைக் கலையில், கதைசொல்லிகளில் மாகியின் ஈடுபாடு காரணமாக, ஸ்லாவிக் சூனியத்தின் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் நன்கு அறியப்பட்ட பண்டைய ரஷ்ய பாடகரைக் காரணம் கூறுகின்றனர், அதன் பெயர் உண்மையான மேகிக்கு இருந்தது. பிரபல பாடகர் மற்றும் கதைசொல்லிக்கு ஒதுக்கப்பட்ட "தீர்க்கதரிசனம்" என்ற முன்னொட்டு, அவருக்கு ஒரு சிறப்பு பரிசு இருந்தது மற்றும் ஒரு மந்திரவாதியாக இருக்கலாம் என்பதற்கு ஆதரவாக பேசுகிறது. வோல்க் வெசெஸ்லாவிவிச்சைப் போலவே பாடகரும் கதைசொல்லியுமான போயனும் மறுபிறவியின் திறனைப் பெற்றவர். இங்கே கேள்விக்குரிய வரலாற்று நபருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, போயன், ஓரளவு நிகழ்தகவுடன், அதே மந்திரவாதி போகோமில் நைட்டிங்கேலாக கூட இருக்கலாம் என்பதற்கு ஆதரவாக வாதங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, இது கீழே விவாதிக்கப்படும்.

ஒருவேளை, துல்லியமாக, இசைக்கருவிகள் மந்திரவாதிகள் மற்றும் பூசாரிகளின் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்றாக இருந்த காரணத்திற்காக, அவர்களின் சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், புதிய மதம்மற்றும் அதிகாரிகள் மிகவும் ஆர்வத்துடன் இசைக் கலையின் அழிவை மேற்கொண்டனர். வீணை, முனகல் மற்றும் பிற வாத்தியங்கள் முழு வண்டிகளிலும் நகரத்திற்கு வெளியே எடுத்துச் செல்லப்பட்டு எரிக்கப்பட்டதாக அந்நாவல் கூறுகிறது. சர்ச் இசை தவிர இசை, நடைமுறையில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

வெலிகி நோவ்கோரோடில் ஞானஸ்நானத்திற்கு எதிராக அவர் நடத்திய கலவரத்தின் காரணமாக ஒரு வழிபாட்டு மற்றும் மரியாதைக்குரிய நபராக மாறிய மிகவும் பிரபலமான மந்திரவாதி-பூசாரி, போகோமில் அல்லது போகோமில் நைட்டிங்கேல். போகோமில் நைட்டிங்கேல் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன. ஒரு பதிப்பின் படி, அவர் மிகவும் சொற்பொழிவாளராக இருந்தார், எனவே மக்கள் அவருக்கு அழகாக பாடும் பறவை என்ற அடைமொழியைக் கொடுத்தனர். மற்றொரு பதிப்பின் படி, போகோமில், மற்ற பாடலாசிரியர்களைப் போலவே, இசைக்கருவிகளை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை அறிந்திருந்தார், மேலும் அவரது பேகன் கதைகளை ஒரு நைட்டிங்கேல் போல மக்களுக்கு பாடினார். டோப்ரின்யா மற்றும் புட்யாடாவுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்த மக்களின் தலைவராக இருந்தவர், விளாடிமிரின் உத்தரவின் பேரில், கவிழ்க்க கியேவிலிருந்து நோவ்கோரோட்டுக்கு வந்தார். பேகன் கடவுள்கள், கோவில்கள் மற்றும் சரணாலயங்களை அழித்து மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள். போகோமிலின் உதவியாளர் குறைவான பிரபலமானார் - ஆயிரம்(திஸ்யாட்ஸ்கி - பண்டைய ரஷ்ய நகர போராளிகள் "ஆயிரம்" ஐ வழிநடத்திய ஒரு இராணுவத் தலைவர்) நோவ்கோரோட் உகோனாய். கிளர்ச்சியின் போது, ​​அவர் நோவ்கோரோட்டைச் சுற்றிப் பயணம் செய்து எல்லா இடங்களிலும் கத்தினார்: "எங்கள் கடவுள்களை கேலி செய்வதை விட நாங்கள் இறப்பது நல்லது!" இந்த நேரத்தில், மக்கள் டோப்ரின்யாவின் வீட்டை அழித்தார்கள், அந்த நேரத்தில் நோவ்கோரோட்டின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் ஏற்கனவே தோன்றிய தேவாலயங்களை அழித்து, கிறிஸ்தவர்களின் குடியிருப்புகளை அழித்தார்கள். டோப்ரின்யாவின் கூட்டாளியாக இருந்த புட்யாடா, வீரர்களுடன் சேர்ந்து, இரவின் மறைவின் கீழ், நோவ்கோரோட்டுக்குச் செல்லாமல், நோவ்கோரோடில் வசிப்பவர்களுடனும் உகோனி மற்றும் போகோமிலின் ஆதரவாளர்களுடனும் கடுமையான போரை நடத்தினார். டோப்ரின்யா சாதாரண மக்களின் வீடுகளை எரித்தார், இது மக்களை குழப்பியது மற்றும் அத்தகைய தந்திரத்தால் எதிர்ப்பை உடைக்க முடிந்தது. இந்த வெளிப்பாடு எங்கிருந்து வந்தது: அவர் புட்யாதாவை வாளாலும், டோப்ரின்யாவை நெருப்பாலும் ஞானஸ்நானம் செய்தார். மாகஸ் போகோமில் 991 இல் இறந்தார்.

"நைடிங்கேல்" என்ற பெயரின் முன்னொட்டுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள், அதன் விளக்கம் மேலே இருந்தது. ரஷ்யாவில், மற்றொரு நைட்டிங்கேல் இருந்தது, ஸ்லாவிக் காவியங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் பண்டைய காலங்களில் உண்மையில் இருந்த மந்திரவாதிகள் அல்லது பாதிரியார்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர். இது காவியமான "வில்லன்" பற்றியது நைட்டிங்கேல் தி ராபர். உதாரணமாக, M. Zabylin, 1880 இல் "ரஷ்ய மக்கள், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள், மரபுகள், மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் கவிதைகள்" தனது வெளியீடுகளில் ஒன்றில் எழுதினார்: "... செயின்ட் காலத்தில் இருந்தபோது. ஓல்கா மற்றும் செயின்ட். விளாடிமிர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைரஷ்யாவிற்குள் ஊடுருவியது, பின்னர் அது எல்லா இடங்களிலும் ஸ்லாவிக் புறமதத்தை அடக்கவில்லை, இப்போது அல்ல, நைட்டிங்கேல் தி ராபருடனான இலியா முரோமெட்ஸின் போராட்டத்திலிருந்து நாம் காண்கிறோம், புராணத்தின் படி, காடுகளில் மறைந்திருக்கும் ஒரு தப்பியோடிய பாதிரியார். பல பூசாரிகள் மற்றும் விக்கிரக ஆராதனை செய்பவர்கள் தங்கள் புறமதத்தை பிடிவாதமாகப் பிடித்துக்கொண்டு துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பி ஓடியவர்களுக்கு இது நிகழலாம்…”. உண்மையில், புராணத்தின் படி, கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து வழிகளிலும் புறமதத்தை எதிர்த்துப் போராடிய விளாடிமிருக்கு சேவை செய்த இலியா முரோமெட்ஸ், காடுகளிலும் தொலைதூர கிராமங்களிலும் மறைந்திருக்கும் மாகி, பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்களை நன்றாக வேட்டையாட முடியும். சொந்த நம்பிக்கை, மற்றும் நைட்டிங்கேல் தி ராபர் உடனான போர் மிகவும் தெளிவானது மற்றும் மறக்கமுடியாதது, மந்திரவாதி நைட்டிங்கேல் மற்றும் இலியா முரோமெட்ஸின் புராணக்கதை புனைவுகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளில் நுழைந்தது.

1024 இல்சுஸ்டாலில் மாகிகளின் எழுச்சி ஏற்பட்டது. கிளர்ச்சி இளவரசர் யாரோஸ்லாவால் அடக்கப்பட்டது, அவர்களில் சிலர் நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், மர்மமான மந்திரவாதி கியேவில் தோன்றினார். நாளாகமம் மூலம் ஆராயும்போது, ​​ஐந்து ஆண்டுகளில் டினீப்பர் மீண்டும் பாயும், நிலங்கள் இடங்களை மாற்றத் தொடங்கும், கிரேக்க நிலம் ரஷ்யனின் இடத்தைப் பிடிக்கும், ரஷ்யன் கிரேக்கத்தின் இடத்தைப் பிடிக்கும் என்று அவர் மக்களிடம் கூறினார். . மந்திரவாதியின் தலைவிதி தெரியவில்லை, ஒரு இரவில் அவர் காணாமல் போனார், அதன் பிறகு யாரும் அவரிடம் இருந்து கேட்கவில்லை.

1071 இல்யாரோஸ்லாவ்லுக்கு அருகில், இரண்டு மந்திரவாதிகள் தங்கள் ஆதரவாளர்களுடன் கிளர்ச்சி செய்தனர், இதில் 300 பேர் இருந்தனர். நாளாகமம் மூலம் ஆராய, இது பஞ்சத்தின் விளைவாக நடந்தது. மாகிகள், சாதாரண மக்களுடன் சேர்ந்து, உள்ளூர் பணக்கார பிரபுக்களை அடிக்கத் தொடங்கினர், அவர்கள் ரொட்டி மற்றும் பிற உணவுகளை மறைத்து, மக்களை பட்டினிக்கு ஆளாக்கினர். பின்னர் கிளர்ச்சியாளர்களின் இராணுவம் பெலூசெரோவுக்கு வந்தது, அங்கு அவர்கள் ஜான் வைஷாடிச்சை சந்தித்தனர் (கியேவ் பிரபுக்களின் பிரதிநிதி, தையாட்ஸ்கி, புட்யாடாவின் சகோதரர், வைஷாதாவின் மகன், வோய்வோட் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ், கியேவ் குகைகள் மடாலயத்திற்கு அருகில் இருந்தார்), அவர் சார்பாக. ஸ்வயடோஸ்லாவ், உள்ளூர் நிலங்களில் இருந்து அஞ்சலி சேகரித்தார். சுதேச அணி வலுவாக மாறியது, மற்றும் மாகி கைப்பற்றப்பட்டது. மாகியின் தாடிகளை ஒரு பிளவுடன் கிழிக்க யாங் உத்தரவிட்டார். இந்த மரணதண்டனையின் போது, ​​அவர் மாகியிடம் கேட்டார்: "கடவுள்கள் உங்களுக்கு என்ன சொல்கிறார்கள்?" அதற்கு மாகி பதிலளித்தார்: "ஸ்வயடோஸ்லாவ் முன் நிற்க!" அதன் பிறகு, அவர்களைக் கட்டி, படகின் மாஸ்டில் கட்டி, அவர்களின் வாயில் ரூபிள் போட்டார்கள். ஷெக்ஸ்னாவின் வாயில் படகுகளை நிறுத்தி, யாங் கேட்டார்: "இப்போது தெய்வங்கள் உங்களிடம் என்ன சொல்கிறார்கள்?", அதற்கு சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள் பதிலளித்தனர்: "எனவே தெய்வங்கள் எங்களிடம் கூறுகின்றன: நாங்கள் உங்களிடமிருந்து உயிருடன் இருக்க மாட்டோம்," அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: "அவர்கள் உங்களிடம் உண்மையைச் சொன்னார்கள்" . அதன் பிறகு, மாகிகளை கொன்று கருவேல மரத்தில் தொங்கவிட்டனர்.

மந்திரவாதியின் மற்றொரு மிகக் குறுகிய குறிப்பு குறிப்பிடுகிறது 1091மந்திரவாதி ரோஸ்டோவில் தோன்றியபோது, ​​ஆனால் விரைவில் மர்மமான சூழ்நிலையில் இறந்தார்.

1227 இல்மாகி நோவ்கோரோட்டில் தோன்றினார். ஊருக்கு வந்து மாய வித்தையிலும் சூனியத்திலும் ஈடுபட்டார்கள். தேவாலயத்தின் ஆதரவாளர்கள் அனைவரையும் பிடித்து பேராயர் முற்றத்திற்கு கொண்டு வந்தனர். இங்கே இளவரசர் பரிவாரங்கள் அவர்களுக்காக எழுந்து நின்று, அவர்களை பழிவாங்கலில் இருந்து சிறிது நேரம் பாதுகாத்தனர். அதன் பிறகு, அவர்கள் யாரோஸ்லாவின் முற்றத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் தீ வைத்து அனைவரையும் உயிருடன் எரித்தனர். வருடாந்திரங்களில் ஒன்றில் இதுபோன்ற ஒரு பதிவு உள்ளது: “6735 (1227) கோடையில், மாகிகள் எரிக்கப்பட்டனர் 4 - அவர்களின் மகிழ்ச்சி செயலில் உள்ளது. பின்னர் கடவுளுக்கு தெரியும்! யாரோஸ்லாவ்ல் முற்றத்தில் அவற்றை எரித்தனர். சமஸ்தானத்தில் உயிருடன் எரிக்கப்பட்ட இந்த 4 புத்திசாலிகள் யார் என்பது நமக்குப் புரியாத புதிராகவே இருக்கும். இருப்பினும், மாகிகள் பகிரங்கமாக எரிக்கப்பட்டார்கள், நகரின் மையத்தில், சுதேச நீதிமன்றத்தில், அவர்கள் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள், இளவரசர்களுக்கு அவர்கள் என்ன பயத்தை ஏற்படுத்தினார்கள், மக்களை எப்படி மிரட்ட விரும்புகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி பேசினர். மாகி, வற்புறுத்தலால் இல்லாவிட்டாலும், மரணத்தின் கொடூரமான பயத்தால். விளாடிமிரின் தேவாலய சாசனத்தில், மாகிக்கான தண்டனை பரிந்துரைக்கப்பட்டது - எரித்தல். இளவரசர் Vsevolod இன் சாசனம் அதே தண்டனையை உள்ளடக்கியது.

மாகிகள் துன்புறுத்தப்பட்டு அழிக்கப்பட்டனர். ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பல தசாப்தங்கள் மற்றும் நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும், மக்கள் இன்னும் மாகியைப் பின்பற்றுகிறார்கள், அவர்களை கிறிஸ்தவ பாதிரியார்களுக்கு மேலாகவும், சுதேச அதிகாரத்திற்கும் மேலாகவும் வைத்திருக்கிறார்கள் என்ற உண்மையை அதிகாரிகள் ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை. பிடிபட்டால் என்ன தண்டனைகள் காத்திருக்கின்றன என்பதை அறிந்த மாகிகள், தங்கள் நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தனர்.

கதை எல்லோருக்கும் தெரியும் தீர்க்கதரிசன ஒலெக்மற்றும் அவரது மரணத்தை முன்னறிவித்த மந்திரவாதி. ஓலெக் தனது அன்பான குதிரையிலிருந்து இறந்துவிடுவார் என்று மாகஸ் கூறினார். மாகியின் மீதான நம்பிக்கையின் சக்தி மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, ஓலெக், யோசிக்காமல், தனது குதிரையை தன்னிடமிருந்து அகற்றி, தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவரை கவனித்துக்கொள்ள உத்தரவிட்டார், மேலும் அவர் இறக்கும் போது, ​​அவர் தனது எலும்புகளைப் பார்க்க விரும்பினார். மந்திரவாதியின் தீர்க்கதரிசனத்தில் அவரது நம்பிக்கை அசைந்தது, ஆனால் எல்லாவற்றையும் பாம்பினால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, அது குதிரையின் மண்டை ஓட்டில் குடியேறியது மற்றும் ஓலெக்கைக் கடித்து, மந்திரவாதியின் வார்த்தைகளை ஆபத்தானது. பல்வேறு தேவாலய எழுத்துக்களால் ஆராயும்போது, ​​சூனியத்தை கண்டித்த துறவிகள் கூட மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் திறன்களை ஒரு நொடி கூட சந்தேகிக்கவில்லை. அவர்களின் திறன்கள் பெரும்பாலும் ஒரு ஏமாற்று அல்லது மக்களை முட்டாளாக்கும் முயற்சியாக விவரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் உண்மையான மற்றும் பயனுள்ள மந்திரம், இது அவர்களுக்கு புரியவில்லை, எனவே பிசாசு, சாத்தானிய சக்தி என்று அழைக்கப்பட்டது.

1410 இல் Pskov இல், பன்னிரண்டு "தீர்க்கதரிசன மனைவிகள்" எரிக்கப்பட்டனர். அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் (1629-1676) ஆட்சியில், மந்திரவாதிகள் எரிக்கப்பட்டனர், மேலும் ஜோசியக்காரர்கள் தரையில் தங்கள் மார்பு வரை புதைக்கப்பட்டனர். மாகிகளை மடங்களுக்கு நாடுகடத்துவதும் பிரபலமானது.

ஒரு முடிவாக, மாகி மற்றும் பூசாரிகள் மற்றும் பொதுவாக பேகன்களின் தலைவிதி ஒரு மில்லினியம் முழுவதும் பொறாமை கொள்ள முடியாதது என்று நான் கூற விரும்புகிறேன். ஆயினும்கூட, பத்து நூற்றாண்டுகளின் மைல்கல்லைக் கடந்து, அனைத்து மரண ஆபத்துகளையும், அனைத்து தடைகளையும் கடந்து, பண்டைய நம்பிக்கை நம் நாட்களுக்கு வந்துவிட்டது, மேலும் நமது பூர்வீக கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு நாங்கள் மகிழ்ச்சியான சாட்சிகள். இன்று, மாகிகள் நமது நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் மீண்டும் தோன்றுகிறார்கள். இப்போதெல்லாம், எதுவும் அவர்களை அச்சுறுத்தவில்லை, இறுதியாக நம் தொலைதூர மூதாதையர்களின் இழந்த கனவை நாம் நிறைவேற்ற முடியும் - ஸ்லாவ்களின் ஆதிகால நம்பிக்கைகள், மரபுகள் மற்றும் பிரகாசமான கலாச்சாரத்தை மீண்டும் புதுப்பிக்க!