ஏகத்துவ மதங்கள் "ஏகத்துவ மதம்" என்ற கருத்து. ஏகத்துவ மதங்களின் வகைகள் ஏகத்துவ வரலாறு என்றால் என்ன

வரலாறு

பண்டைய எகிப்தில் ஏகத்துவம்

பல எகிப்தியலாளர்கள் பண்டைய எகிப்தில் நீண்ட காலமாக ஏகத்துவம் இருந்ததாக வாதிடுகின்றனர். இந்த பிரச்சினையில் மூன்று நிலைகள் உள்ளன:

• ஏகத்துவ பாரம்பரியம் வரலாறு முழுவதும் உள்ளது பழங்கால எகிப்துமற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது (வைர், டிரியோடாப், மோரென்ஸ், வெர்கோட், பட்ஜ்);
• அசல் ஏகத்துவ பாரம்பரியம் காலப்போக்கில் பலதெய்வ வழிபாடாக (Pierret) சிதைக்கப்பட்டது;
• பண்டைய எகிப்தில் ஏகத்துவம் ஆசாரியத்துவத்திற்கு மட்டுமே திறந்திருந்தது, மேலும் பலதெய்வம் என்பது சாதாரண மக்களின் (கடல்).

ஏகத்துவம் அசல் எகிப்தியன் என்பதை எகிப்தியலஜி அங்கீகரிக்கிறது மத பாரம்பரியம். "எகிப்தியர்களைப் பொறுத்தவரை, பல்வேறு கடவுள்கள் அவற்றின் குறிப்பிட்ட பெயர்களைக் கொண்டவர்கள் ஒருவரின் ஹைப்போஸ்டேஸ்கள் அல்லது வெளிப்பாடுகள் மட்டுமே...", என்று வெர்கோட் எழுதினார். எகிப்தியர்களின் ஏகத்துவக் கருத்துக்கள் மெம்பிஸ் உடன்படிக்கையில் நமக்கு வந்துள்ளன, அதில் Ptah பிரபஞ்சத்தின் ஒரு படைப்பாளராகவும் நீதிபதியாகவும் அறிவிக்கப்படுகிறார், மேலும் ஹெராக்லியோபோலிஸ் மன்னன் இளவரசர் Merikar க்கு மத நம்பிக்கைகளைத் தொடும் போதனைகள். கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் எகிப்தியர்கள். இ.

ஏகத்துவத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான முதல் அறியப்பட்ட முயற்சி a மாநில மதம்கிமு 14 ஆம் நூற்றாண்டில் பாரோ அகெனாட்டனால் எகிப்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இருப்பினும், அகெனாடனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எகிப்து திரும்பியது பாரம்பரிய மதம்பலதெய்வத்தின் வடிவத்தில்.

ஏகத்துவ மதங்கள்

மைமோனிடிஸ் (XII நூற்றாண்டு) மற்றும் பிற யூத சிந்தனையாளர்களால் நடத்தப்பட்ட பாரம்பரிய யூதக் கண்ணோட்டத்தில், ஏகத்துவம் முதன்மையானது மற்றும் முதலில் உயர் சக்தியின் வழிபாட்டின் முக்கிய வடிவமாக இருந்தது, மற்ற அனைத்து வழிபாட்டு முறைகளும் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டன. ஏகத்துவ சிந்தனையின் சீரழிவு. நம் காலத்தில் இதே போன்ற கோட்பாடு சில நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களால் கடைபிடிக்கப்படுகிறது. ஃபெடிஷிசம் அல்லது ஷாமனிசம் போன்ற பழமையான பலதெய்வ வழிபாடுகள் கூட, ஒருவிதமான ஆன்மீக சாரத்தில், ஒரு ஒருங்கிணைந்த சக்தியில் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள் (ஏகத்துவத்தைப் பார்க்கவும்). மிகவும் பழமையான பழங்குடியினரிடையே கூட ஒரு நம்பிக்கை இருப்பதாக ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது அதிக சக்திஉலகில் நடக்கும் அனைத்திற்கும் காரணம், மற்றும் இது அனைத்து மக்களுக்கும் பொதுவானது, புஷ்மென் அல்லது தென் அமெரிக்காவின் காடுகளில் வசிப்பவர்கள் கூட - பழங்குடியினர் வெளிப்புற கலாச்சார தாக்கங்களிலிருந்து முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர்.

நானும் தந்தையும் ஒன்றே. ஜான். 10:30

இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உயர் சக்திகளைப் பற்றிய ஒரு ஏகத்துவ அமைப்பு ஆகும்.

மனிதன் பல நூற்றாண்டுகளாக இவ்வுலகின் துன்பங்களில் இருந்து விடுதலை பெறும் நம்பிக்கையில் வாழ்ந்து வருகிறான். பண்டைய ஆன்மீக இலக்கியங்களில் பெரும்பாலானவை ஒரு குறிப்பிட்ட மேசியா (மஷியாச்) மூலம் இந்த விடுதலையின் யதார்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன. ஹீப்ரு) இயேசுவின் சீடர்கள் அவரை கிறிஸ்து (கிறிஸ்து கிரேக்கம்- மேசியா). கிறிஸ்தவம் இன்று பல பிரிவுகளை உருவாக்கிய ஏராளமான பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டுள்ளது. முக்கிய கிறிஸ்தவ பிரிவுகள்: கத்தோலிக்கம், மரபுவழி, புராட்டஸ்டன்டிசம்.

கிறிஸ்தவத்தின் மீதான விமர்சனம்

கிறித்துவம் மீதான விமர்சனம் கிறிஸ்தவத்தை விட குறைவான பிரபலம் அல்ல. கடந்த இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளின் வரலாற்றில் அதிக எண்ணிக்கையிலான வரலாற்று மோதல்கள் கிறிஸ்தவத்துடன் தொடர்புடையவை. கிறித்தவத்தின் தனிப்பட்ட கோட்பாட்டு விதிகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த கோட்பாட்டின் முழு அமைப்பும் விமர்சனத்திற்கு உட்பட்டது.

திரித்துவத்தின் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டை நிராகரிப்பது தொடர்பாக, கிறிஸ்தவத்தின் ஏகத்துவம் சர்ச்சைக்குரியது:

இயேசுவை தெய்வமாக்குவதற்கு எதிராக எல்.என். டால்ஸ்டாய் பார்க்கவும்.

• டிரினிடேரியன்கள்முதலியன

ஷிர்க் - பலதெய்வக் கொள்கை, "பங்காளிகள்" என்ற அல்லாஹ்வுக்கு சமமானவர்களைக் கொண்டுள்ளது. ஷிர்க் என்பது இஸ்லாத்தில் மிகக் கொடூரமான பாவமாகும், அதற்காக ஒரு நபர் மன்னிப்பைப் பெற மாட்டார். ஷிர்க் பெரியது மற்றும் சிறியது என்று பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரிய ஷிர்க் என்பது அல்லாஹ்வுக்கு நேரடியாகக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதும், அவருக்கு இணை வைப்பதும் ஆகும். குறைந்த ஷிர்க் என்பது பாசாங்குத்தனமாகும், இது ஒரு நபர் தனது சொந்த நலனுக்காக மதத்தின் விதிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்.

இஸ்லாத்தின் போதனைகளின்படி, தூய தவ்ஹித் (ஏகத்துவம்) அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளாலும் - ஆதாம் முதல் முஹம்மது வரை அறிவிக்கப்பட்டது. இஸ்லாமே, குரான் மற்றும் முஹம்மது நபியின் சுன்னாவின் படி, ஹனிஃப் என்று அழைக்கப்படும் தவ்ஹித் இப்ராஹிமை (விவிலிய ஆபிரகாம்) புதுப்பிக்கிறது. ஒரு வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், இஸ்லாம் இளைய ஆபிரகாமிய மதமாகும், அதன் மையத்தில் ஏகத்துவத்தின் கடுமையான கொள்கை உள்ளது.

குறிப்புகள்

இணைப்புகள்

• கட்டுரை " ஏகத்துவம்» எலக்ட்ரானிக் யூத என்சைக்ளோபீடியாவில்
• கட்டுரை " ஏகத்துவம்» என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் மாடர்ன் எஸோடெரிசிசம்
• கட்டுரை " ஏகத்துவம்» உலகம் முழுவதும் என்சைக்ளோபீடியாவில்

கடவுள்கள்
கடவுள்கள்	ஆஸ்டெக் கடவுள்கள் போரின் கடவுள்கள் வாழும் தெய்வங்கள் சந்திரன் கடவுள்கள் காதல் மற்றும் திருமணத்தின் கடவுள்கள் கடல் கடவுள்கள் ஞானம் மற்றும் அறிவு கடவுள்கள் வானம் மற்றும் வானிலை கடவுள்கள் நெருப்பு கடவுள்கள் வேட்டையாடும் கடவுள்கள் கருவுறுதல் கடவுள்கள் ஸ்லாவ்களின் கடவுள்கள் மரணம் மற்றும் மறுமை வாழ்க்கைசூரிய கடவுள்கள் விதி மற்றும் வாய்ப்பு கடவுள்கள்
கருத்துக்கள்

- (கிரேக்க மொழியில் இருந்து. மோனோஸ் தி ஒன்லி மற்றும் தியோஸ் கடவுள்) ஒரு தனி நபர் கடவுள் கோட்பாடு. ஏகத்துவ மதங்கள் யூத மதம், இஸ்லாம் மற்றும் கிறிஸ்தவம் (பிதாவாகிய கடவுள், கடவுள் மகன் மற்றும் கடவுள் பரிசுத்த ஆவியின் திரித்துவம் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டால் ... தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்

- (கிரேக்கம், மோனோஸ் ஒன், தியோஸ் கடவுள்). ஒரே கடவுளை அங்கீகரிக்கும் கோட்பாடு. ரஷ்ய மொழியில் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. சுடினோவ் ஏ.என்., 1910. ஏகத்துவம் [ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் அகராதி

மதம், ஏகத்துவம். எறும்பு ரஷ்ய ஒத்த சொற்களின் polytheism அகராதி. ஏகத்துவம் ரஷ்ய மொழியின் ஒத்த சொற்களின் அகராதி ஏகத்துவத்தைப் பார்க்கவும். நடைமுறை வழிகாட்டி. எம்.: ரஷ்ய மொழி. Z. E. அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ... ஒத்த அகராதி

ஏகத்துவம் என்பது பலதெய்வம் மற்றும் ஏகத்துவம், தெய்வம், கடவுள் ஆகியவற்றைப் பார்க்கிறது. பலதெய்வம் மற்றும் ஏகத்துவம் (கிரேக்க பல பல, காவோ நோஸ் ஒன், தியோஸ் கடவுள்) மத கோட்பாடுமற்றும் பலதெய்வம் மற்றும் ஏகத்துவத்தின் யோசனை, பல அல்லது ஒரு கடவுளின் வழிபாடு. P. காலத்தில் நிகழ்கிறது ... ... சமீபத்திய தத்துவ அகராதி

ஏகத்துவம்- ஏ, எம். ஏகத்துவம் எம். ஒரே ஒரு தெய்வத்தை அங்கீகரிக்கும் மத நம்பிக்கையின் வடிவம்; ஏகத்துவம் (பலதெய்வத்திற்கு எதிரானது). BAS 1. அதே காரணத்திற்காக அவர்கள் பலதெய்வத்தை மிகவும் விருப்பத்துடன் ஒட்டிக்கொண்டனர்: அது அவர்களுக்கு மிகவும் வசதியாக இருந்தது ... ... ரஷ்ய மொழியின் காலிஸிஸங்களின் வரலாற்று அகராதி

- (மோனோ... மற்றும் கிரேக்க தியோஸ் கடவுளிலிருந்து) (ஏகத்துவம்), ஒரே கடவுள் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மத நம்பிக்கைகளின் அமைப்பு. ஏகத்துவ மதங்களில் யூதம், கிறித்துவம் மற்றும் இஸ்லாம்... நவீன கலைக்களஞ்சியம்

- (மோனோ... மற்றும் கிரேக்க தியோஸ் கடவுளிலிருந்து) (ஏகத்துவம்) ஒரு கடவுள் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மத நம்பிக்கைகளின் அமைப்பு. இறையியல் இலக்கியத்தில், ஏகத்துவ மதங்களில் யூதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவை அடங்கும் ... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

- [te], ஏகத்துவம், pl. இல்லை, கணவர். (கிரேக்க மோனோஸ் ஒன் மற்றும் தியோஸ் கடவுளிலிருந்து) (அறிவியல்). ஏகத்துவம்; எறும்பு. பல தெய்வ வழிபாடு. அகராதிஉஷாகோவ். டி.என். உஷாகோவ். 1935 1940 ... உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

- [te], ஆ, கணவர். (நிபுணர்.). ஒரே தெய்வம், ஒரே கடவுள் நம்பிக்கை, ஏகத்துவம்; எதிர் பல தெய்வ வழிபாடு. | adj ஏகத்துவம், ஓ, ஓ. ஏகத்துவ மதங்கள் (யூதம், கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம்). Ozhegov இன் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ. ஓஷேகோவ், என்.யு.…… Ozhegov இன் விளக்க அகராதி

- (மோனோஸ் ஒன் மற்றும் டியோஸ் கடவுளிடமிருந்து) ஒரே கடவுளின் நம்பிக்கை மற்றும் வழிபாடு. எம்., ஒரு மத வடிவமாக, பலதெய்வத்திற்கு எதிரானது; எப்படி தத்துவம், இது பலதெய்வக் கொள்கையில் இருந்து மட்டுமல்ல, தேவசம்பந்தம், தெய்வம் மற்றும் இறையச்சம் ஆகியவற்றிலிருந்தும் வேறுபடுகிறது. மத எம். இன் சரியான வடிவம்… … என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான்

புத்தகங்கள்

• வடக்கு காகசஸின் மதங்கள். ஏகத்துவம். பலதெய்வம். பாந்தீசம், நிகோலாய் லைசென்கோ. இந்த மோனோகிராஃப் அனைத்து முக்கிய பிரிவுகளையும் உள்ளடக்கியது வடக்கு காகசஸ். உலக மதங்கள் மற்றும் பேகன் வழிபாட்டு முறைகளின் செல்வாக்கு இப்பகுதியின் மேற்குப் பகுதியில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. இங்கேயே…
• நூமாச்சியா. மனப் போர்கள். எல்லை நாகரிகங்கள். செமிட்ஸ். Monotheism of the Moon and Gestalt Va "ala, Dugin Alexander Gelievich. அலெக்சாண்டர் டுகின் புத்தகம் செமிடிக் நாகரிகத்தை பல சுயாதீன துருவங்களைக் கொண்ட பல நிலை நிகழ்வாக ஆய்வு செய்ய அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில் ...

ஏகத்துவம் அல்லது ஏகத்துவம் என்பது பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளரான ஒரே கடவுளின் கோட்பாடு. யூனிட்டி ஆஃப் ஜிடியின் யோசனை யூத மதத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, முதல் ஏகத்துவ மதம், அங்கு ஜிடி எல்லாவற்றுக்கும் ஒரே ஆதாரமாக, உலகின் ஒரே படைப்பாளி மற்றும் ஆட்சியாளர் என வழங்கப்படுகிறது. உலகளாவிய உருவ வழிபாட்டின் சகாப்தத்தில் ஏகத்துவம் உருவானது, எனவே Gd இன் ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமை பற்றிய ஏகத்துவத்தின் யோசனை பாதுகாப்பாக தனித்துவமானது என்றும், யூத மதத்தின் ஏகத்துவம் பல நூற்றாண்டுகளாக யூத மக்களின் தனித்துவமான பாதை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த ஏகத்துவப் பாதையின் முன்னோடி யூத மக்களின் முதல் மூதாதையான ஆபிரகாம். பின்னர், 15-20 நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, பிற உலக ஏகத்துவ மதங்கள் யூத மதத்தின் அடிப்படையில் வளர்ந்தன - கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம். அவை அனைத்தும் "ஆபிரகாமிய" மதங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை ஒரே வேரை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, முன்னோர் ஆபிரகாம் ஒருமுறை "நடப்பட்ட".

படைப்பாளியின் ஒற்றுமையே யூத மதத்தின் அடிப்படை

பல கடவுள்களின் இருப்பு பற்றிய யோசனை - "பழங்குடியினர்" அல்லது இயற்கையின் பல்வேறு சக்திகளை ஆளுமைப்படுத்துதல், அல்லது இரண்டு - நல்லது மற்றும் தீமை - பலதெய்வம், புறமதத்தின் பார்வை மற்றும் யூத தத்துவத்திற்கு முற்றிலும் முரணானது. "ஷேமா இஸ்ரேல்" என்று அறிவிப்பதன் மூலம், யூதர் இரண்டு விஷயங்களை உறுதிப்படுத்துகிறார்: சர்வவல்லவர் நமது கடவுள் மற்றும் அவர் ஒருவரே. இதற்கு என்ன அர்த்தம்? என்ன, மற்ற மக்களுக்கு ஜி-டி இல்லையா?

கடவுளின் முழுமையான ஐக்கியம் என்பது யூத மதத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையாகும். இது மிகவும் சிக்கலானது தத்துவ கேள்விபழக்கமான உலகத்திற்கு அப்பால் செல்லும் விஷயங்களை நம் மனத்தால் உணர முடியவில்லை என்பதன் மூலம் மேலும் சிக்கலானது. ஆனால், வழக்கமான கருத்துக்களைப் பயன்படுத்தினாலும், ஒரு சிந்தனையாளர் உலகம் ஒரு மனத்தால் உருவாக்கப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியும். உலகின் முழு கட்டமைப்பிலும் நல்லிணக்கம் ஆட்சி செய்கிறது, அனைத்து சக்திகளும் இணக்கமாகவும் கணிக்கக்கூடியதாகவும் செயல்படுகின்றன, ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்திசெய்து கட்டுப்படுத்துகின்றன. முழு உலகமும் ஒரே அமைப்பாகும், அதன் முழு இருப்பையும் அழிக்காமல் ஒரு உறுப்பு கூட விலக்கப்பட முடியாது. அனைத்து செயல்முறைகளும் "இயற்கையின் விதிகள்" என்று அழைக்கப்படும் அதே கொள்கைகளால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் இவை ஏன் சரியாக? இயற்கையின் விதிகளை "வழங்கியது" மற்றும் அவற்றின் துல்லியமான செயல்படுத்தலைக் கண்காணிப்பது யார்?

இந்த கேள்விகளுக்கு அறிவியலால் பதிலளிக்க முடியாது. ஐசக் நியூட்டன் எழுதியது இங்கே, கடந்த காலத்தின் பெரும்பாலான சிறந்த விஞ்ஞானிகளைப் போலவே, உலகத்தை ஆராய்வது மட்டுமல்லாமல், அதன் இருப்புக்கான காரணங்களின் அடிப்பகுதியைப் பெறவும் முயன்றார்: “நீங்கள் பிரபஞ்சத்தில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டீர்கள். எந்த இரண்டு புள்ளிகளுக்கும் இடையில் சக்திகள் செயல்படாது: ஈர்ப்பு அல்லது விலக்கம், மின்சாரம் அல்லது இரசாயனம்... நான் அதை எங்கும் நிறைந்த கடவுளாகப் பார்க்கிறேன்.

நியூட்டன் "வளர்க்கப்பட்டார்" அதனால் அவர் பார்த்தார், நாம் பார்க்காதபடி "வளர்க்கப்பட்டோம்" என்று எதிர்க்கலாம். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், இன்று இயற்கை மற்றும் துல்லியமான அறிவியலுடன் தொடர்புடைய மக்கள் நம்பிக்கைக்கு வருவது மிகவும் எளிதானது, அதாவது. மனிதநேயத்தை விட உலகின் அமைப்பு மற்றும் அதை நிர்வகிக்கும் சட்டங்களைப் பற்றி அறிந்தவர்கள், தங்கள் தலையில் நிறைய சுருக்கமான "யோசனைகள்" கொண்டவர்கள், ஆனால் உலகத்தைப் பற்றிய தெளிவான படம் இல்லை ...

முன்னோர் ஆபிரகாம் - ஏகத்துவத்தின் தூதர்

படைப்பாளரின் இருப்பு மற்றும் ஒற்றுமை பற்றிய யோசனைக்கு அனுபவபூர்வமாக வந்த உலகின் முதல் நபர் நம் முன்னோர் ஆபிரகாம் ஆவார். அவர்தான் ஏகத்துவத்தின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார், கண்டுபிடிப்பாளர் தனது யூத சந்ததியினருக்கு மட்டுமல்ல, உலகெங்கிலும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கும் வழி வகுத்தவர்.

இயற்கையைக் கவனிப்பதன் மூலம் ஆபிரகாம் Gd என்ற யோசனைக்கு வந்தார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அத்தகைய இணக்கமான மற்றும் பயனுள்ள உலகம் தற்செயலாக எழுந்திருக்க முடியாது. பெரும்பாலும், இந்த உலகைத் திட்டமிட்டு உருவாக்கிய ஏதோ ஒரு சக்தி இருக்கிறது.

யூத மக்களுக்கு இன்னும் பல தேவைகள் உள்ளன (613 கட்டளைகள்), அவர்களால் முடியும் கண்டிப்பாகஅவர்களின் மீறலுக்கு தண்டனை. ஆனால் அவர் சர்வவல்லமையுள்ள ஒரு சிறப்பு, நெருக்கமான, நம்பகமான உறவையும் நம்பலாம். எனவே அவர் நமது G-d என்று கூறுகிறோம். ராஜா எல்லோருக்கும் இருக்கிறார், நமக்கும் இருக்கிறார், ஆனால் தந்தை நமக்கு மட்டுமே.

இதையெல்லாம் நம்புவதற்கு பரிசோதனைகள் தேவைப்படுபவர்கள் நம் மக்களின் வரலாற்றைப் பார்க்கலாம். சர்வவல்லமையுள்ளவர் இருப்பதையும் யூத மக்களுடனான அவரது சிறப்பு உறவையும் உறுதிப்படுத்தும் மிகப் பெரிய சோதனை இதுவாகும். நமது முனிவர்கள் கூறியது போல்: “எழுபது ஓநாய்களில் ஒரு செம்மறி ஆடு - அவள் எப்படி உயிர்வாழ முடியும்? "அவளைக் காக்கும் மேய்ப்பன் இருந்தால் மட்டுமே!"

இரண்டாயிரம் வருடங்களாக எமது மக்கள் புலம்பெயர்ந்துள்ளனர். இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக நாம் துன்புறுத்தப்பட்டு, கொல்லப்பட்டு, விரட்டப்பட்டிருக்கிறோம் பல்வேறு நாடுகள்மற்றும் - எங்கள் சொந்த நாட்டில் கூட எங்களுக்கு ஓய்வு இல்லை. சிலுவைப் போர்கள், விசாரணைகள், க்மெல்னிட்ஸ்கியின் காலத்தில் நடந்த படுகொலைகள், ஐரோப்பிய யூதர்களின் பேரழிவு - நீண்ட காலமாக எதுவும் நம்மை விட்டுச் சென்றிருக்கக்கூடாது. எங்கள் தோற்றத்தின் போது இருந்த அனைத்து மக்களும் தங்கள் தோற்றத்தை முற்றிலுமாக மாற்றினர், சிலர் காணாமல் போனார்கள், "தொல்பொருள் பொருட்களை" மட்டுமே விட்டுவிட்டனர். கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம், பௌத்தம் ஆகியவற்றின் பரவலால் அனைத்து மக்களும் தங்கள் மதத்தை மாற்றிக்கொண்டனர். நாம் மட்டுமே, சுற்றியுள்ள மக்களின் அனைத்து எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் விருப்பங்களுக்கும் மாறாக, பிடிவாதமாக எங்கள் நம்பிக்கையை தொடர்ந்து பிடித்து, மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செய்ததைப் போலவே, அறிவிக்கிறோம்: "ஷேமா இஸ்ரேல்!".

யூத மதம் உலக மதங்களில் ஒன்று

பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஐந்து முக்கிய உலக மதங்களை பட்டியலிடுகிறார்கள்: யூதம், இந்து மதம், புத்த மதம், இஸ்லாம் மற்றும் கிறிஸ்தவம்.

அனைத்து மதங்களும் ஒரு நபரின் ஆன்மீகம் மற்றும் உள் நல்லிணக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கின்றன என்று கூறுகின்றன. இருப்பினும், இது எப்போதும் நடக்குமா என்பது விவாதத்திற்குரியது. பெரும்பாலான மதங்கள் புனித நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுகின்றன, பிரார்த்தனை நிறுவனத்தை நிறுவுகின்றன. யூத மதத்தின் தனித்துவமானது என்ன?

வெளிப்படையாக, யூத மக்கள் தங்கள் வரலாறு முழுவதும் கடைப்பிடித்த ஒரே மதம் யூத மதம் ஆகும், இது எண்ணற்ற ஆபத்துகளிலிருந்து தப்பிக்க அனுமதித்தது. மற்ற மதங்கள் யூத மதத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் சடங்குகளை ஏற்றுக்கொண்டன - முதல் ஏகத்துவ மதம்.

யூத மதம் மற்ற மதங்களிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்.

இந்து மதம்

அ) இந்து மதம் (அல்லது பிராமினிசம்) - பண்டைய கிழக்கு மதம், அதன் வரலாற்று மையம் இந்தியா. இந்து மதம் பல தெய்வீகமானது, அதில் 30 மில்லியன் கடவுள்கள் உள்ளனர், அவை ஒவ்வொன்றும் சிறப்பு சக்தி, நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன.

யூத மதம் ஒரே ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுளை அங்கீகரிக்கிறது.

பசு போன்ற சில உயிரினங்களை தெய்வீகமாகக் கருதி வழிபட இந்து மதம் கற்பிக்கிறது, அதே சமயம் யூத மதம் Gd ஐ மட்டுமே வணங்கக் கற்றுக்கொடுக்கிறது.

இந்து மதம் உலகத்தை ஒரு மாயையாகக் கருதுகிறது, மேலும் வாழ்க்கை அடிப்படையில் தீயதாகக் கருதுகிறது, அதே சமயம் யூத மதம் உலகத்தை நல்லதாகக் கருதுகிறது, ஏனென்றால் அது சர்வவல்லவரின் அருளால் உருவாக்கப்பட்டது.

என்று இந்து மதம் கூறுகிறது இறுதி இலக்குவாழ்க்கை என்பது மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியான சுழற்சியிலிருந்து விடுபடுவது, இது மனிதனின் உள் சாராம்சம் ( ஆத்மா) பாவத்திலிருந்து இறுதியாக சுத்திகரிக்கப்படும் வரை வெவ்வேறு தலைமுறைகளில் பொதிந்துள்ளது.

இந்த நம்பிக்கையின் நடைமுறை விளைவு சாதி அமைப்பு, அதாவது சிலர் தங்கள் முந்தைய பிறவிகளில் பாவம் செய்ததால் மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது இயல்பாகவே தாழ்ந்தவர்கள் என்ற கருத்து.

சாதி அமைப்பு "தீண்டத்தகாதவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களை சமூகத்தில் சேர்ப்பதை பல நூற்றாண்டுகளாக தடுத்தது, அவர்களின் சொந்த தவறான செயல்களால் அல்ல, மாறாக அவர்கள் தூய்மையற்றவர்கள் என்று கூறப்படுவதால் மட்டுமே.

யூத மதம், மறுபுறம், யூத மக்களின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்துகிறது. அதில் வெவ்வேறு குழுக்கள் இருந்தாலும் (கோஹானிம், லேவியர்கள், இஸ்ரவேலர்கள்), அவர்களின் வேறுபாடுகள் மட்டுமே கவலைக்குரியவை வெவ்வேறு வழிகளில்ஜி-டிக்கு சேவை. சமுதாயத்தில், யூதர்கள் அவர்களின் தோற்றத்தால் அல்ல, ஆனால் செயல்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள். மிகவும் எளிமையான மற்றும் ஏழ்மையான குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் கூட மரியாதைக்குரிய ஆசிரியர்களாக மாறலாம்.

பௌத்தம்

b) பௌத்தம்- சீனா உட்பட தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பல மக்களின் மதம் (மற்றும் சற்று மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் - ஷின்டோ - மற்றும் ஜப்பான்). போன்ற பௌத்தத்தின் பல்வேறு கிளைகள் உள்ளன ஜென், ஹீனயானம், மகாயானம்.

புத்தமதம் முதலில் கௌதமர் என்ற ஏமாற்றமடைந்த இந்துவால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் தொடர்ச்சியான மறுபிறப்பு நம்பிக்கையை கற்பித்தார் ( கர்மா) சமூகத்தில் ஒரு நபரின் தாழ்வான நிலை அவரது முந்தைய வாழ்க்கையில் அவர் செய்த பாவங்களைக் குறிக்கிறது என்ற கருத்தை அவர் இந்து மதத்திலிருந்து கடன் வாங்கினார். ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவை நிலையான மறுபிறப்புகளிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்கான ஒரே வழி, கௌதமருக்கு கற்பித்தது, வாழ்க்கையில் பின்பற்றுவதுதான் நடுத்தர வழிஉங்கள் விருப்பத்திற்கு அனைத்து ஆசைகளையும் அடிபணியச் செய்தல்.

ஒரு நபர் எட்டு கொள்கைகளின்படி வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும், பிரதிபலிப்பு மற்றும் மனக் கட்டுப்பாட்டை வலியுறுத்துகிறார், இது அவரைப் பொறுத்தவரை, உயர்ந்த ஆன்மீக நிலைக்கு வழிவகுக்கும் - நிர்வாணம்.

யூத மதம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆன்மீக சுய முன்னேற்றத்தை பரிந்துரைக்கிறது மற்றும் பேசுகிறது "நடுவழி", தன்னில் முழுமையாக மூழ்கிவிடாமல், மற்றவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதையும் அவர் போதிக்கிறார். மனிதன் பூமியில் செயல்படுவதற்காகவே படைக்கப்பட்டான் என்றும், ஒவ்வொரு யூதனும் தன் அண்டை வீட்டாருக்கு சமூக மற்றும் மதத் துறைகளில் முன்னேறுவதற்கு உதவக் கடமைப்பட்டவர்கள் என்றும் அவர் கூறுகிறார். உங்களுக்குள் மூழ்கி மற்றவர்களைப் புறக்கணிப்பது எளிய சுயநலத்தைத் தவிர வேறில்லை.

கூடுதலாக, யூத மதம் சட்டங்களைக் கடைப்பிடிப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது, அதாவது, கடவுளுக்கு சேவை செய்வதற்கும் அவருடைய சித்தத்தைச் செய்வதற்கும் குறிப்பிட்ட வழிகள். அதன் பங்கிற்கு, பௌத்தம் எந்த கடவுள்களையும் அங்கீகரிக்கவில்லை, மேலும் அதனுடன் தொடர்புடைய சடங்குகள் முக்கியமாக மூடநம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

இஸ்லாம்

இஸ்லாம்: புத்த மதத்தைப் போலவே, இந்த மதத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் சதை மற்றும் இரத்தம் கொண்ட ஒரு மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டன, அவர் இந்த முறை அழைக்கப்பட்டார். முகமது. அவர் தோன்றுவதற்கு முன்பு, அரேபியர்கள் ஆனிமிஸ்டுகள் மற்றும் பல தெய்வீகவாதிகள்.

மதீனாவில் வாழ்ந்த முகமது, யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்து, ஏகத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், யூதர்களின் சில சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டார், ஒரு நாளைக்கு பல முறை பிரார்த்தனை செய்தல், பன்றி இறைச்சியைத் தவிர்ப்பது, ஏழைகளுக்கு தானம் செய்தல், கடைப்பிடித்தல். அரேபியர்களால் அழைக்கப்படும் நோன்பு ரமலான்.

இஸ்லாத்தின் வரலாறு யூத வரலாற்றை வேறுபடுத்தும் அற்புத தெய்வீக வெளிப்பாடுகளால் குறிக்கப்படவில்லை என்றாலும், முகமது தன்னை Gd இன் தீர்க்கதரிசியாகக் கருதினார். அவர் முஸ்லிம்களுக்கான தேவைகளின் பட்டியலைக் குறைத்தார், மேலும் இஸ்லாம் யூத மதத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கும் ஒரு விரிவான சட்டக் குறியீடு இல்லை.

யூத மதத்திற்கும் இஸ்லாத்திற்கும் இடையிலான மிக முக்கியமான வேறுபாடு என்னவென்றால், பிந்தையவர்களின் ஆதரவாளர்கள் உலகின் பிற பகுதிகளை பலவந்தமாக மாற்ற முயற்சிக்கின்றனர். முகமதுவின் வாழ்நாளில், அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் இஸ்லாத்தைப் பரப்புவதற்கான பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினர். முஸ்லிம்கள் கிழக்கு உலகின் பெரும் பகுதியைக் கைப்பற்றி ஐரோப்பாவைக் கைப்பற்றுவதற்கு அருகில் இருந்தனர்; அவர்களின் பெரும்பாலான வெற்றிகளை அவர்கள் இரத்தம் சிந்தியதன் மூலம் அடைந்தனர். இஸ்லாத்திற்கு மாற மறுத்தவர்கள் பாகுபாடு காட்டப்பட்டனர்.

முகமது தாமே மதமாற்றம் செய்ய நினைத்த யூதர்களுக்கும், அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய மறுத்தபோது அவருடைய கோபத்தைத் தூண்டியவர்களுக்கும் இது பொருந்தும்.

கிறிஸ்தவர் அல்லாதவர்களை மாற்றுவதற்கு தொடர்ந்து பலவந்தமாகப் பயன்படுத்திய இஸ்லாம், யூத மதத்திற்கு முற்றிலும் மாறான ஒரு ஆக்கிரமிப்பைப் பெற்றது. யூத மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை மாற்ற மற்றவர்களை ஊக்குவிப்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, அவர்கள் தங்கள் அபிலாஷைகளில் நேர்மையற்றவர்களை எச்சரிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். யூத மதம் அதன் அணிகளை விரிவுபடுத்துவதற்கு சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கு அந்நியமானது.

கிறிஸ்தவம்

கிறிஸ்தவம்: கிறிஸ்தவத்தில் பல்வேறு வகைகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் தங்கள் நம்பிக்கையின் சிறப்புத் தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன. இருப்பினும், அவை அனைத்தும் இயேசு என்ற யூதரின் பிரசங்கங்களிலிருந்து உருவாகின்றன, மற்றொரு யூதரால் வழங்கப்பட்டன ஷால்(பின்னர் பாவெல்). கிறிஸ்தவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி யூத மதத்தின் பல கொள்கைகளை கடன் வாங்கினர், மேலும் சில இயக்கங்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் என்ற பட்டத்தை அவர்கள் மரபுரிமையாக பெற்றதாக கூறுகின்றனர், இது முதலில் யூதர்களுக்கு சொந்தமானது.

தனாக் என்று அழைக்கப்படும் மோஷேயின் ஐந்தெழுத்தை கிறிஸ்தவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர். பழைய ஏற்பாடுஎன்று கூறுகின்றனர் புதிய ஏற்பாடுஅதன் இயற்கை நீட்சி.

இருப்பினும், யூதர்கள் இந்தக் கூற்றுக்களை மறுக்கிறார்கள், அவர்கள் எப்போதும் இருந்ததைப் போலவே இருக்கிறார்கள் என்று இன்னும் நம்புகிறார்கள்: வேதாகமத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள், மேலும் இந்த நிலைப்பாட்டை மாற்றுவதற்கு தோரா கொடுத்ததிலிருந்து எதுவும் நடக்கவில்லை.

ஒரு யூதரான இயேசுவின் நிலை பற்றிய கேள்விதான் மையப் புள்ளி. இந்த மனிதன் உண்மையில் யூத மஷியாக் (மேசியா) மட்டுமல்ல, ஜி-டியின் உண்மையான மகன் (எனவே ஜி-டியின் ஒரு பகுதி) என்று கிறிஸ்தவம் கூறுகிறது. மனித குலத்தின் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதற்காகவும், இரண்டாம் வருகையில் பூமியில் மீண்டும் தோன்றுவதற்காகவும் அவர் இறந்தார் என்று கிறிஸ்தவர்கள் கூறுகின்றனர்.

இந்த மனிதனைப் பின்பற்றுபவர்களாக, கிறிஸ்தவர்கள் தங்களை பூமியில் கடவுளின் விருப்பத்தின் புதிய சாம்பியன்களாகப் பார்க்கிறார்கள், மேலும் அவர்களில் சிலர் முடிந்தவரை பலரை கிறிஸ்தவர்களாக மாற்றுவதை தங்கள் வாழ்க்கையின் குறிக்கோளாகக் கொண்டுள்ளனர்.

யூதர்கள், கிறிஸ்தவம் அதன் மையத்தில் இருப்பதாகக் கூறும் அன்பு மற்றும் அமைதியின் கருத்துகளை மதிக்கும் அதே வேளையில், இயேசு சிலுவையில் மரித்த ஒரு சாதாரண மனிதர் அல்ல என்ற கூற்றை நிராகரிக்கின்றனர். (இந்தப் பார்வைக்கான காரணங்களை பின்னர் பார்ப்போம்.)

யூதர்கள் இயேசுவை நம்புவது பொருத்தமற்றது என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் ஒருவர் Gd கிட்டேயே ஜெபிக்க வேண்டும். யூதர்களுக்கு அவர்களுக்கும் G-d க்கும் இடையில் எந்த மத்தியஸ்தரும் தேவையில்லை, அல்லது ஒரு நபர் இயேசுவின் மூலம் மட்டுமே மீட்பை அடைய முடியும் என்று அவர்கள் நம்புவதில்லை. பாவங்களுக்கு பரிகாரம் பிரார்த்தனை மூலம் அடையலாம் ( மல்கிம் 8:33-34), தொண்டு ( தெஹிலிம் 21:3) மற்றும் வருத்தம் ( Yirmeyau 36:3) - கடவுளுடன் நேரடி தொடர்பு மூலம்.

நடைமுறையில், இரண்டு மதங்களுக்கிடையிலான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், யூத மதம் முழு தோராவையும் ஏற்றுக்கொள்கிறது, அதே சமயம் கிறிஸ்தவம் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இயேசு ஒரு யூதராக இருந்த போதிலும், தோராவின் சட்டங்களுக்கு பக்தியைப் பிரசங்கித்த போதிலும் (“நான் தீர்க்கதரிசிகளின் சட்டத்தை ஒழிக்க வந்தேன் என்று நினைக்க வேண்டாம்; நான் அதை ஒழிக்க வரவில்லை, ஆனால் அதை நிறைவேற்ற ... உடைக்கும் எவரும் இந்தக் கட்டளைகளில் மிகச் சிறியது மற்றும் இந்த மக்களுக்குக் கற்பிக்கும், கடைசியானது பரலோகராஜ்யத்தில் இருக்கும் "- மத்தேயு 5:17-19), நம் காலத்தில், கிறிஸ்தவர்கள் தோராவின் பல சட்டங்களைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை: கஷ்ருத், டெஃபிலின், மெசுசா, சப்பாத் (சனிக்கிழமை) மற்றும் பிற. உண்மையில் கிறிஸ்தவ மதத்தை உருவாக்கிய பால், தோராவின் சட்டங்கள் சராசரி கிறிஸ்தவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருப்பதாக நினைத்தார். கட்டளைகளுக்குப் பதிலாக, கிறிஸ்தவம் நம்பிக்கை மற்றும் அன்பின் கருத்துக்களை வழங்குகிறது, மேலும் இது ஒரு நபரை நல்லவராக மாற்ற போதுமானது என்று நம்புகிறது.

"உன் அண்டை வீட்டாரை நேசி" என்ற கட்டளை

யூத மதம், நிச்சயமாக, ஒரு நபரின் தார்மீக மீட்புக்கு அன்பும் நம்பிக்கையும் அவசியம் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது: தோரா தான் "உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசி" (உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கவும்) வயிக்ரா 18:19) இருப்பினும், தயவாகவும் அன்பாகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற பொதுவான விருப்பம் தானே போதுமானதாக இல்லை என்று யூத மதம் கூறுகிறது. ஒரு நபர் தன்னை ஒரு விசுவாசி என்று எளிதில் அறிவிக்க முடியும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவரது விலங்கு இயல்புக்கு சுதந்திரமான கட்டுப்பாட்டைக் கொடுக்கலாம். ஒரு நபர், "நான் விரும்புகிறேன்" என்று சொல்லலாம், பின்னர் வன்முறை மற்றும் விபச்சாரம் செய்யலாம்.

கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் மதத்திற்கு உண்மையாக இருக்கவில்லை. பல நூற்றாண்டுகளாக, "இயேசுவை அழித்தவர்கள்" என்பதற்காக எண்ணற்ற யூதர்கள் கொல்லப்பட்டுள்ளனர், மேலும் எண்ணற்ற யூதர்கள் அவர்களை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றுவதற்கான கொடூரமான முயற்சிகளின் விளைவாக அழிந்துள்ளனர்.

தோரா அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் வெளிப்பாடுகளுக்கு மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, உறுதியான கட்டமைப்பை நிறுவுகிறது. "உங்கள் நடுவில் ஒரு ஏழை இருந்தால் ... உங்கள் பெருந்தன்மையுடன் உங்கள் கையைத் திறந்து அவருக்குத் தேவையான அனைத்தையும் அவருக்குக் கொடுங்கள்." தேவரீம் 15:7-8) “உன் சகோதரனுடைய கழுதையோ அவனுடைய எருதோ சாலையில் விழுந்து கிடப்பதைப் பார்த்து, அவர்களுக்கு ஒளிந்துகொள்ள வேண்டாம்; நீங்கள் அவருடன் வளர்க்க வேண்டும் "( தேவரீம் 22:4).

தொண்டு, விருந்தோம்பல் மற்றும் நோயுற்றவர்களுக்கு உதவுதல் போன்ற சிறப்புச் சட்டங்கள் உள்ளன. ஒரு நபர் நல்லதைச் செய்யக்கூடிய வழிகளை விவரிப்பதன் மூலம், அந்த நபர் தனது செயல்களின் நோக்கத்தைப் பற்றி சிந்திக்காவிட்டாலும், தோரா ஒரு நேர்மறையான முடிவை உத்தரவாதம் செய்கிறது. அதனால்தான் தோரா கடுமையான கட்டுப்பாடு சட்டங்களின் புத்தகம் அல்ல, மாறாக அன்பை வலுப்படுத்தும் மற்றும் ஒரு நபரை சிறந்ததாக்கும் சட்டம்.

கூடுதலாக, யூத மதம் இவை மற்றும் தோராவின் பிற சட்டங்கள் என்று கூறுகிறது நித்தியமான மற்றும் எந்த சூழ்நிலையிலும் தள்ளுபடி செய்ய முடியாது. அவர்களின் அனுசரிப்பு உறுதியான, நேர்மறையான செயல்களில் ஒரு நபர் தனது நம்பிக்கையை G-d இல் வெளிப்படுத்துவார் என்று உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.

வெளியீடு

சுருக்கமாக, யூத மதம் மற்ற மதங்களிலிருந்து வேறுபட்டது என்று நாம் கூறலாம், இது பல நூற்றாண்டுகளாக யூத மக்களைப் பாதுகாக்க வழிவகுத்த ஒரு பாரம்பரியமாகும், ஆனால் அது எப்போதும் ஒரு கடவுள் நம்பிக்கையைப் பாதுகாத்து வருகிறது. தோராவின் தெளிவான சட்டங்கள், தெளிவற்ற நம்பிக்கைகள் அல்ல, சுய முன்னேற்றத்திற்கு மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்கு செயலில் உதவுவதற்கும் பங்களித்தன, மேலும் விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களை மாற்ற இராணுவ சிலுவைப் போர்களில் இறங்கவில்லை.

ஜி-டியிலிருந்து நேரடியாக வரும் ஒரே வாழ்க்கைத் திட்டம் இதுதான்.

ரப்பி ஷிம்ஷோன் ரஃபேல் கிர்ஷ் குறிப்பிட்டது போல், மற்ற மதங்களில் ஒரு நபர் Gd ஐ அடைகிறார், ஆனால் யூத மதத்தில், Gd ஒரு நபரை அடைகிறது.

ஏகத்துவ மதங்கள், உலகைப் படைத்த ஒரே ஒரு கடவுள் மட்டுமே சர்வ வல்லமையுள்ளவர் மற்றும் உலகில் நடக்கும் அனைத்திலும் தலையிடுகிறார் என்ற நம்பிக்கை என வரையறுக்கப்படுகிறது. ஏகத்துவத்தின் ஒரு பரந்த வரையறை என்பது ஒரு படைப்பாளியின் மீதான நம்பிக்கையாகும். பிரத்தியேகமான ஏகத்துவத்தை ஒருவர் வேறுபடுத்தி அறியலாம், அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய மற்றும் பன்மை (பலதெய்வம்), இது வெவ்வேறு தெய்வங்களை அங்கீகரிக்கும் அதே வேளையில், சில அடிப்படை ஒற்றுமையை முன்வைக்கிறது. பல கடவுள்களின் இருப்பை அங்கீகரித்து, ஒரே ஒரு தெய்வத்தை மட்டுமே தொடர்ந்து வழிபடுவதன் மூலம், சமமான நம்பிக்கை மற்றும் ஏகத்துவத்துடன் வெவ்வேறு கடவுள்களை மற்றவர்கள் வழிபடலாம் என்பதை மறுக்காமல், நம்பிக்கையாளர் ஒரு இறைவனை வழிபடும் ஒரு மத அமைப்பால் ஏகத்துவம் வேறுபட்டது.

ஏகத்துவத்தின் பரந்த வரையறையானது பாபிசம், காவ் டாய் (சாடோயிசம்), காண்டோயிசம் (சோண்டோகியோ), கிறிஸ்தவம், தெய்வம், ஏக்கங்காரா, இந்துப் பிரிவுகள் (ஷைவம் மற்றும் வைஷ்ணவம்), இஸ்லாம், யூதம், மாண்டேயிசம், ரஸ்தாபரி, சீக்கியம், டெங்கிரிஸம் (, டென்ரிகியோ) ஆகியவற்றின் மரபுகளை வகைப்படுத்துகிறது. Tenriism), Yezidism, Zoroastrianism. மேலும், ஏகத்துவத்திற்கு முந்தைய சிந்தனையின் கூறுகள் ஆரம்பகாலத்தில் காணப்படுகின்றன மத வடிவங்கள் Atenism, பண்டைய சீன மதம் மற்றும் Yahwism போன்றவை.

வரையறைகள்

ஏகத்துவம் பல்வேறு தெய்வீகக் கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது:

1. டெய்சம் தெய்வீகத்தின் இருப்பையும் உலகத்தின் படைப்பையும் ஏற்றுக்கொள்கிறது, ஆனால் கடவுள் மட்டுமே முதல் காரணம். டெய்சம் ஒரு நபராக (தெய்வவாதம்) அவரது இருப்பை மறுக்கிறது, அதே போல் இயற்கையிலும் சமூகத்திலும் நிகழ்வுகள் மீதான அவரது தலையீடு மற்றும் கட்டுப்பாட்டை மறுக்கிறது.
2. மோனிசம். இந்த தத்துவம்தான் எல்லாவற்றுக்கும் ஆரம்பம். இது இந்துக்களின் சிறப்பியல்பு தத்துவ பள்ளிகள்வடக்கு பௌத்தம் மற்றும் அத்வைத வேதாந்தம், அத்துடன் சீன தாவோயிசம். இந்தப் பள்ளிகளில், ஒரு உண்மையே இருப்பின் அடிப்படையாகும், மேலும் ஆவியும் பொருளும் அதற்குச் சமமான இரண்டு அம்சங்களாகும்.
3. தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடாக இயற்கையுடன் கடவுளை சித்தரிக்கிறது. இந்த போதனையின் தொன்மையான வடிவம் கூறுகிறது: கடவுள் இருக்கும் எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறார். சுற்றியுள்ள அனைத்தும் கடவுள்.
4. பானென்தீசம். பிரபஞ்சம் கடவுளில் அடங்கியுள்ளது மற்றும் அவருடைய ஒரு பகுதி என்ற நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் எல்லாம் கடவுளிடமிருந்து இல்லை. பாந்தீசத்திற்கும் பான்தீஸத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், முதல் கருத்துப்படி எல்லாம் கடவுள், இரண்டாவது கருத்து எல்லாம் கடவுளில் உள்ளது.
5. கணிசமான ஏகத்துவம் என்பது பழங்குடி ஆப்பிரிக்க நம்பிக்கைகளின் சிறப்பியல்பு மற்றும் அதன் இயல்பிலேயே பலதெய்வத்தின் ஒரு வடிவமாகும். பல கடவுள்கள் இருப்பதாக ஆப்பிரிக்க நம்பிக்கைகள் கூறுகின்றன, ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பொருளின் மறுபிறவி.
6. பரிசுத்த திரித்துவம். அதன் பெரும்பாலான பிரிவுகளால் ஆதரிக்கப்படும் கிறிஸ்தவ கோட்பாடு. கடவுள் பரிசுத்த திரித்துவம் என்பது இதுவே கருத்து. கடவுள் ஒரே நேரத்தில் மூன்று ஆளுமைகளைக் கொண்டவர்: பிதாவாகிய கடவுள், இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்.

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், ஏகத்துவம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது என்பதைக் காண்கிறோம்.

தோற்றம்

"உலகளாவிய" தெய்வம் இருப்பதைப் பற்றிய அரை-ஏகத்துவக் கூற்றுகள் வெண்கல யுகத்தின் பிற்பகுதியில் எகிப்திய பார்வோன் அகெனாடனின் ஏட்டனுக்கான "கிரேட் ஹிம்ன்" உடன் தொடங்குகின்றன. தெற்காசியாவில் இரும்புக் கால வேத காலத்தில் ஏகத்துவத்தை நோக்கிய சாத்தியமான போக்கு எழுந்தது. பிரம்மன் மோனிசம் பற்றிய கருத்துக்கள் ரிக் வேதத்தில், குறிப்பாக ஒப்பீட்டளவில் பிற்பகுதியில் பத்தாவது புத்தகத்தில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஆரம்பகால இரும்பு யுகத்திலிருந்து, படைப்பின் கீதமாக இருந்தது. கிமு இருபதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த திபெத்திய பான் மதம், சாங்போ பும்த்ரி என்று ஒரு கடவுள் இருப்பதாகக் கூறும் முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட மதமாகும். ஆனால் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக சங்போ பும்த்ரி அல்லது எந்த கடவுளின் ஏகத்துவ வழிபாட்டை மதம் ஊக்குவிக்கவில்லை, ஆனால் கர்மாவில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறது.

கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஜோராஸ்ட்ரியர்கள் ஒரு தெய்வத்தின் மேலாதிக்கத்தை நம்பினர் - அஹுரா மஸ்டா "அனைவரையும் உருவாக்கியவர்" மற்றும் மற்ற அனைவருக்கும் முன் முதல் இருப்பது. ஆனால் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் கண்டிப்பாக ஏகத்துவமாக இருக்கவில்லை, ஏனெனில் அது அஹுரா மஸ்டாவுடன் மற்றவர்களையும் கௌரவித்தது. பண்டைய இந்து இறையியல், இதற்கிடையில், தனித்துவமாக இருந்தது ஆனால் வழிபாட்டில் கண்டிப்பாக இல்லை; பல கடவுள்களின் இருப்பை அது பாதுகாத்தது, அவை ஒன்றின் அம்சங்களாகக் காணப்பட்டன உயர்ந்த கடவுள்- பிரம்மன்.

பல பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானிகள், செனோபேன்ஸ் ஆஃப் கொலோஃபோன் மற்றும் ஆன்டிஸ்தீனஸ் உட்பட, இதேபோன்ற பலதெய்வ மோனிசத்தை நம்பினர், அது ஏகத்துவத்திற்கு நெருக்கமாக வந்தது, ஆனால் அது குறைவாகவே இருந்தது. தனிப்பட்ட ஏகத்துவத்தை ஒரு தனித்துவ அர்த்தத்தில் கருத்தரித்த முதல் மதம் யூத மதம். நெறிமுறை ஏகத்துவத்தின் கருத்து, அறநெறி கடவுளிடமிருந்து மட்டுமே வருகிறது, அவருடைய சட்டங்கள் மாறாமல் உள்ளன என்ற கருத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த போஸ்டுலேட்டுகள் முதலில் தோன்றி யூத மதத்தில் செயல்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் இப்போது பெரும்பாலான தற்போதைய ஏகத்துவ நம்பிக்கைகளின் முக்கிய கொள்கையாக மாறி வருகிறது, இதில் அடங்கும்:

• ஜோராஸ்ட்ரியனிசம்;
• கிறிஸ்தவம்;
• இஸ்லாம்;
• சீக்கிய மதம்.

யூத, கிறிஸ்தவ மற்றும் இஸ்லாமிய மரபுகளின்படி, மனிதகுலத்தின் முதன்மையான மதமாக ஏகத்துவம் இருந்தது. இந்த அசல் மதம் சில நேரங்களில் "ஆதாமிக்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.

ஆபிரகாமிய மதங்கள் பல தெய்வ வழிபாட்டிற்கும், கிரேக்க தத்துவ ஏகத்துவத்திற்கும் எதிராக எழுந்தன என்ற கருத்துக்கள் உள்ளன. கரேன் ஆம்ஸ்ட்ராங் மற்றும் பிற மத அறிஞர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் ஏகத்துவத்தின் கருத்து படிப்படியாக தொடர்ச்சியான இடைப்பட்ட மாற்றங்களின் மூலம் உருவாகிறது என்று எழுதியுள்ளனர் - முதலில் ஆன்மிசம் இருந்தது, அது பல தெய்வீகமாக மாறியது, பின்னர் அது ஹெனோதிசமாக மாறியது, இறுதியில் உண்மையான ஏகத்துவமாக மாறியது.

உலக ஏகத்துவ மதங்கள்

ஆபிரகாமிய மதங்களின் அனைத்து ஆதரவாளர்களும் தங்களை ஏகத்துவவாதிகள் என்று அடையாளப்படுத்தினாலும், யூத மதம் கிறிஸ்தவத்தை ஏகத்துவமாக கருதவில்லை, இஸ்லாத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது. முஸ்லிம்களும் நவீன கிறிஸ்தவத்தை ஏகத்துவமாக அங்கீகரிக்கவில்லை கிறிஸ்தவ கோட்பாடுதிரித்துவத்தைப் பற்றி, இது இஸ்லாத்தின் படி, இயேசுவால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட அசல் ஏகத்துவ கிறிஸ்தவத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. மறுபுறம், கிறிஸ்தவர்கள், திரித்துவத்தின் கோட்பாடு ஏகத்துவத்தின் உண்மையான வெளிப்பாடு என்று வாதிடுகின்றனர், திரித்துவம் மூன்று தனித்தனி தெய்வங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் மூன்று நபர்கள் ஒரே வடிவத்தில் (ஒரு வடிவமாக) உள்ளனர். . உலக வாக்குமூலங்களைக் கவனியுங்கள்.

யூத மதம்

யூத மதம் முதல் ஏகத்துவ மதம். யூத நம்பிக்கையின் முக்கிய அம்சம் ஒரு முழுமையான, நியாயமான, சர்வவல்லமையுள்ள, சர்வ வல்லமையுள்ள, அன்பான மற்றும் வருங்கால இறையாண்மை கொண்ட கடவுள் நம்பிக்கை. அவர் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கினார் மற்றும் பத்து கட்டளைகள் மற்றும் சடங்கு மருந்துகளில் உள்ள உடன்படிக்கைகளை வெளிப்படுத்த யூத மக்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார் - தோராவின் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது புத்தகங்கள். அத்தகைய நூல்கள் மற்றும் வாய்மொழி மரபுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட விதிகள் வழிகாட்டியாக அமைகின்றன யூத வாழ்க்கைஇருப்பினும் அவர்களின் செயல்திறன் பல்வேறு பயிற்சியாளர்களுக்கு இடையே வேறுபடுகிறது. யூத மோசஸ் எல்லா காலத்திலும் மிகப் பெரிய, தலைமை மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத தீர்க்கதரிசி ஆவார்.

யூத மதத்தை மற்ற ஏகத்துவ மதங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தும் பண்புகளில் ஒன்று, அது ஒரு பிரிவாக மட்டுமல்ல, ஒரு பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரமாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. மற்ற மதங்கள் வெவ்வேறு நாடுகளையும் கலாச்சாரங்களையும் கடந்து செல்கின்றன, அதே சமயம் யூத மதம் குறிப்பிட்ட மக்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு நம்பிக்கை மற்றும் கலாச்சாரமாக மாறுகிறது. யூத மதம் யூதர் அல்லாதவர்கள் யூத மக்களுடன் சேரவோ அல்லது தங்கள் சொந்த மதத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவோ ​​தேவையில்லை, இருப்பினும் மதம் மாறியவர்கள் வார்த்தையின் ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும் யூதர்களாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள்.

கிறிஸ்தவம்

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களிடையே கடவுளின் இயல்பைப் பற்றி கணிசமான விவாதம் இருந்தது, சிலர் அவதாரத்தை மறுத்தனர், ஆனால் இயேசுவின் தெய்வம் (Docetism) இல்லை, மற்றவர்கள் பின்னர் கடவுளின் ஆரியக் கருத்துக்கு அழைப்பு விடுத்தனர். இந்த கிறிஸ்தவ கேள்வி நைசியாவின் முதல் கவுன்சிலில் பரிசீலிக்கப்பட்ட புள்ளிகளில் ஒன்றாக இருந்தது.

முதலில் நைசியா கதீட்ரல் 325 இல் ரோமானியப் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் I ஆல் கூட்டப்பட்ட நைசியாவில் (நவீன துருக்கி) நடைபெற்றது, இது ரோமானியப் பேரரசின் ஆயர்களின் முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில் ஆகும், மேலும் இது நிசீன் க்ரீட் என்று அழைக்கப்படும் கிறிஸ்தவக் கோட்பாட்டின் முதல் வடிவத்திற்கு வழிவகுத்தது. மதத்தின் வரையறையுடன், பிஷப்புகளின் (சினோட்கள்) அடுத்தடுத்த கிறிஸ்தவ சபைகளுக்கு ஒரு முன்னோடி அமைக்கப்பட்டது, நம்பிக்கை அறிக்கைகள் மற்றும் கோட்பாட்டு மரபுவழியின் நியதிகளை உருவாக்க, இதன் நோக்கம் தேவாலயத்திற்கான பொதுவான மதத்தை வரையறுப்பதாகும். சபையின் நோக்கங்களில் ஒன்று, தந்தையுடன் தொடர்புடைய இயேசுவின் தன்மை பற்றிய கருத்து வேறுபாடுகளைத் தீர்ப்பது, குறிப்பாக இயேசு பிதாவாகிய கடவுளின் அதே பொருளா அல்லது வெறுமனே ஒத்த வடிவங்களா என்பது. இரண்டு ஆயர்களைத் தவிர மற்ற அனைவரும் முதல் விருப்பத்தின் பக்கம் சாய்ந்தனர்.

கிறிஸ்தவ மரபுவழி மரபுகள் (ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட்டுகள்) இந்த முடிவைப் பின்பற்றுகின்றன, இது 381 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் முதல் கவுன்சிலில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் கப்படோசியன் பிதாக்களின் பணியின் மூலம் அதன் முழு வளர்ச்சியை அடைந்தது. அவர்கள் கடவுளை மூன்று "நபர்கள்" கொண்ட டிரினிட்டி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மூவொரு பொருளாக கருதுகின்றனர்:

• கடவுள் தந்தை;
• கடவுள் மகன்;
• பரிசுத்த ஆவியான கடவுள்.

ஏகத்துவம் என்று கிறிஸ்தவர்கள் பெருமளவில் கூறுகின்றனர் மைய இடம்கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையில், டிரினிட்டிக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரிஸ்துவர் வரையறையை வழங்கும் நிசீன் க்ரீட் தொடங்குகிறது: "நான் ஒரு கடவுளை நம்புகிறேன்."

மற்றவை கிறிஸ்தவ மதங்கள், யூனிடேரியன் யுனிவர்சலிசம், யெகோவாவின் சாட்சிகள், மார்மோனிசம் போன்றவை திரித்துவத்தைப் பற்றிய இந்தக் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை.

இஸ்லாம்

இஸ்லாத்தில், அல்லாஹ் சர்வ வல்லமையுள்ள மற்றும் சர்வ அறிவுடைய படைப்பாளி மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் நீதிபதி. இஸ்லாத்தில் அல்லாஹ் கண்டிப்பாக ஒருமை (தவ்ஹித்), தனித்துவமான (வாஹித்) மற்றும் உள்ளார்ந்த ஒருவன் (அஹத்), எல்லாம் இரக்கமுள்ளவன் மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ளவன். அல்லாஹ் இடமில்லாமல் இருக்கிறான், குரான் கூறுகிறது “எந்தக் காட்சியும் அவனை மறைக்காது, ஆனால் அவன் எல்லா தரிசனங்களையும் மறைப்பான். கடவுள் புரிந்துகொள்கிறார்." அல்லாஹ் ஒரே கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்தவம் மற்றும் யூத மதத்தில் வணங்கப்படுகிறார்.

இஸ்லாம் கி.பி 7 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறித்துவம் மற்றும் யூத மதம் ஆகிய இரண்டின் சூழலில் தோன்றியது, ஞானவாதத்தைப் போன்ற சில கருப்பொருள் கூறுகளுடன். முஹம்மது கொண்டு வரவில்லை என்று இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகள் கூறுகின்றன புதிய மதம்கடவுளிடமிருந்து, ஆனால் இது ஆபிரகாம், மோசஸ், டேவிட், இயேசு மற்றும் பிற தீர்க்கதரிசிகளால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது. இஸ்லாத்தின் கூற்று என்னவென்றால், கடவுளின் செய்தி காலப்போக்கில் சிதைந்து, சிதைந்து அல்லது தொலைந்து போனது மற்றும் குர்ஆன் தோரா, புதிய ஏற்பாடு மற்றும் முந்தைய தொலைந்த செய்தியை சரிசெய்ய முஹம்மதுக்கு அனுப்பப்பட்டது. புனித நூல்கள்எல்லாம் வல்லவரிடமிருந்து.

இந்து மதம்

என பழைய மதம்இந்து மதம் உள்ளடக்கிய மதக் கருத்துக்களைப் பெறுகிறது:

• ஏகத்துவம்;
• பல தெய்வ வழிபாடு;
• பானென்தீசம்;
• சர்வ மதம்;
• தனித்துவம்;
• நாத்திகம்.

கடவுள் பற்றிய அவரது கருத்து சிக்கலானது மற்றும் ஒவ்வொரு தனிமனிதர் மற்றும் பாரம்பரியம் மற்றும் தத்துவம் சார்ந்தது.

இந்துக் கருத்துக்கள் பரந்தவை மற்றும் ஏகத்துவம் முதல் பாந்தீசம் மற்றும் பான்தீசம் வரை ஏகத்துவம் மற்றும் நாத்திகம் வரையிலும் உள்ளன. இந்து மதம் முற்றிலும் பல தெய்வ வழிபாடு அல்ல. இந்து மதத் தலைவர்களும் நிறுவனர்களும் கடவுளின் வடிவங்கள் பலவாக இருந்தாலும், அவருடன் தொடர்புகொள்வதற்கு பல வழிகள் இருந்தாலும், கடவுள் ஒருவரே என்று பலமுறை வலியுறுத்தியுள்ளனர். பூஜை மூர்த்தி என்பது அருவமான கடவுளுடன் (பிரம்மா) தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும், அவர் படைப்பை உருவாக்குகிறார், பராமரிக்கிறார் மற்றும் கலைக்கிறார்.

ஜோராஸ்ட்ரியனிசம்

ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் காஸ்மோகோனிக் இரட்டைவாதம் மற்றும் காலநிலை ஏகத்துவத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது, இது உலகின் மதங்களுக்கிடையில் தனித்துவமானது. ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் இருமையிலிருந்து ஏகத்துவத்திற்கு காலப்போக்கில் பரிணாமத்தை அறிவிக்கிறது. ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் என்பது ஒரு ஏகத்துவ மதமாகும், இது பெரும்பாலும் இருமையாகக் காணப்பட்டாலும், அதன் நல்ல அஹுரா மஸ்டா (படைப்பாற்றல்) மற்றும் தீய ஆங்க்ரா மைன்யு (அழிக்கும் ஆவி) ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை உள்ளது.

ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் ஒரு காலத்தில் பூமியின் மிகப்பெரிய மதங்களில் ஒன்றாக இருந்தது அதிகாரப்பூர்வ மதம்பாரசீகப் பேரரசு.

ஏகத்துவ நம்பிக்கைகளைக் கருத்தில் கொண்டு, சில அமைப்புகளில் ஒரே செயல்பாடுகளைச் செய்த ஒத்த தெய்வங்கள் ஒன்றாக அடையாளம் காணப்பட்டதைக் காண்கிறோம்.

இன்று உலகில் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கை உள்ளது வெவ்வேறு மதங்கள், மரபுகள், மாய மற்றும் தத்துவ பள்ளிகள், போதனைகள், வழிபாட்டு முறைகள், அமைப்புகள். இவை அனைத்திலிருந்தும் வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு நபர் கூட எப்படியாவது "ஏகத்துவம்" என்ற வார்த்தையைக் கேட்டார். சுவாரஸ்யமாக, இந்த வார்த்தையின் நேரடிப் பொருள் "ஏகத்துவம்". ஆனால் இந்த வார்த்தையை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? அதில் என்ன இருக்கிறது? ஏகத்துவம் என்றால் என்ன?

வரையறை

ஏகத்துவம் என்பது ஒரு தத்துவ, இறையியல் (இறையியல்) மற்றும் மதக் கருத்து என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஏகத்துவம் என்றால் என்ன? இது ஒரே படைப்பாளர் கடவுள் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் வேறு எந்த கடவுள்கள் மீதான நம்பிக்கையின் அடிப்படை விலக்கு. மேலும், வழிபாடு ஒரு கடவுளுக்கு மட்டுமே சாத்தியம், ஆனால் ஒரு நபர் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்களை ஜெபித்தால், அவர் ஏற்கனவே ஒரு பலதெய்வவாதியாக (பேகன்) மாறுகிறார்.

மத புரிதலில் ஏகத்துவம்

ஏகத்துவம் என்றால் என்ன? ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இது "ஏகத்துவம்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாகும். உலகில் பல வகையான மதங்கள் உள்ளன. ஒரே படைப்பாளர் கடவுள் மீதான நம்பிக்கை (யூத மதம், கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம்) ஆகியவற்றில் மிகத் தெளிவாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது, இதே போன்ற குறிப்புகளை நீங்கள் தெளிவாகக் காணலாம். ஈரானிய ஜோராஸ்ட்ரியனிசம். சுவாரஸ்யமாக, இந்து மதத்தின் சில பகுதிகளில் ஏகத்துவ தருணங்களும் உள்ளன. ஒரு கடவுளை மட்டுமே அங்கீகரிக்கும் மதங்கள் எப்போதும் அவற்றின் ஸ்தாபக தந்தைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. இத்தகைய மரபுகளுக்கு அடிப்படையானது, அவை மேலே இருந்து கொடுக்கப்பட்ட தெய்வீக மற்றும் புனிதமான வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் அமைந்தவை என்ற நம்பிக்கையாகும்.

ஏகத்துவத்தின் வரலாறு

ஏகத்துவம் என்றால் என்ன, அது எப்போது தோன்றியது? முதன்முறையாக, பண்டைய சீனாவின் வரலாற்றைப் படிக்கும் போது சில கூறுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன (ஷாங்-டியின் வழிபாட்டு முறை - மிக உயர்ந்தது (ஒரு பண்டைய எகிப்தின் கோட்பாடு (குறிப்பாக மன்னர் அகெனாடென் அமென்ஹோடெப்பின் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, ஒரு ஒற்றை கடவுள் - சூரியன்), பண்டைய பாபிலோன் (பல கடவுள்கள் வெளிப்பாடாக மட்டுமே கருதப்பட்டனர் உயர்ந்த தெய்வம்மர்துக்). பண்டைய யூதர்கள் தங்கள் தேசிய பழங்குடி கடவுளையும் கொண்டிருந்தனர் - சபாத் (யாஹ்வே), அவர் முதலில் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து போற்றப்பட்டார், ஆனால் இறுதியில் ஒருவராக மாறினார். கிறித்துவம், பிதாவாகிய கடவுளின் (உயர்ந்த மற்றும் ஒரே படைப்பாளர்) வழிபாட்டை ஒருங்கிணைத்து ஏற்றுக்கொண்டது, "கடவுள்-மனிதன்" இயேசு கிறிஸ்து, கடவுள் குமாரன் மீது நம்பிக்கையுடன் அதை நிரப்பியது. என்று உறுதியாகச் சொல்லலாம் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை- ஏகத்துவ மதம், இருப்பினும், ஆறாம் இறுதியில் யூத ஏகத்துவத்தின் கோட்பாட்டை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம் - ஏழாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இஸ்லாம் இருந்த ஹனிஃபைட்டுகள் என்று அழைக்கப்படும் பிரிவைச் சேர்ந்த சில அரேபியர்களால் உணரப்பட்டது. பிறந்தது. முகமது நபி அதன் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார். இஸ்லாத்தில் ஏகத்துவம் மற்ற எல்லா மதங்களையும் விட அதிகமாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. பல கோட்பாடுகள் ஏகத்துவம் (ஒரு உயர்ந்த படைப்பாளர் கடவுள் நம்பிக்கை) மதத்தின் அசல் வடிவம், அதே போல் மற்ற அனைத்து மரபுகள் மற்றும் போதனைகளின் தெளிவற்ற ஆதாரம் என்ற ஆய்வறிக்கையை நம்பியுள்ளது. இந்த கருத்து "முன் ஏகத்துவம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. மனிதகுலத்தின் தத்துவ மற்றும் மத சிந்தனையின் பரிணாம வளர்ச்சியை ஏகத்துவம் என்று அழைக்கப்படும் வேறு சில கோட்பாடுகள், ஏகத்துவ போதனைகள் இறுதியில் மற்ற எல்லா வகையான மதங்களையும் முழுமையாக மாற்றிவிடும் என்று நம்புகிறார்கள்.

ஒரு தத்துவ மற்றும் இறையியல் (இறையியல்) கருத்தாக ஏகத்துவம்

தத்துவம் மற்றும் இறையியலில், இந்த சொல் "தெய்வம்" என்ற வார்த்தைக்கு நெருக்கமாக உள்ளது. முதன்முறையாக கேம்பிரிட்ஜில் இருந்து பிளாட்டோனிஸ்ட் மோரில் இதைக் காணலாம். இறையச்சம் என்பது "தெய்வம்" என்ற சொல்லுக்கு சமமான ஒன்று மற்றும் "நாத்திகம்" என்ற கருத்துக்கு எதிரானது. படிப்படியாக, பெரும்பாலும் முயற்சிகள் மற்றும் வேலை காரணமாக, தெய்வீகத்திற்கும் இறையியலுக்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடுகள் உருவாகின. ஒரு புதுமையான கண்ணோட்டத்தை ஹெகல் வெளிப்படுத்தினார், அவர் ஏகத்துவத்தை பான்தீஸத்துடன் வேறுபடுத்தினார், பல தெய்வீகத்தை அல்ல. இறையச்சம் போன்ற ஒரு கருத்தில், "கடவுள்" என்ற சொல்லுக்கு "முழுமையான, பொருள் தொடர்பாக ஆழ்நிலை" என்று பொருள். உடல் உலகம்ஆன்மீக யதார்த்தம், இது ஒரு ஆக்கபூர்வமான ஒற்றை ஆதாரமாக செயல்படுகிறது, அதே நேரத்தில் உலகில் அதன் இருப்பை பராமரிக்கிறது மற்றும் அதன் மீது வரம்பற்ற அளவிலான தாக்கத்தையும் செல்வாக்கையும் கொண்டுள்ளது.

ஏகத்துவத்திற்கான வாதங்கள்

ஏகத்துவம் என்றால் என்ன, அது ஏன் பரவலாக உள்ளது? இந்த கோட்பாட்டிற்கு ஆதரவாக பல வாதங்கள் உள்ளன.

1. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கடவுள்கள் இருந்திருந்தால், ஏராளமான அதிகாரிகள் மற்றும் படைப்பாற்றல் பணியாளர்களால் பிரபஞ்சம் சீர்குலைந்திருக்கும். கோளாறு இல்லாததால் கடவுள் ஒருவரே என்று அர்த்தம்.
2. படைப்பாளர் முழுமையான நனவு கொண்ட ஒரு பூரணமான நபர் என்பதால், வேறு கடவுள் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் வரையறையின்படி அவர் குறைவான முழுமையானவராக இருப்பார்.
3. இறைவன் தன் இருப்பில் எல்லையற்றவன் என்பதால், அவனால் எந்த உறுப்புகளும் இருக்க முடியாது என்று அர்த்தம். எவ்வாறாயினும், இரண்டாவது எல்லையற்ற ஆளுமை இருந்தால், அது முதலில் இருந்து வேறுபட்டதாக இருக்கும், மேலும் முடிவிலியிலிருந்து முழுமையான வேறுபாடு அது இல்லாததுதான். எனவே, இரண்டாவது கடவுள் இருக்கவே கூடாது.
4. பரிணாமக் கோட்பாடு விஷயங்களின் உண்மையான நிலையை அறிய முடியாது, ஏனெனில் அது விவரிக்கும் வகை வளர்ச்சி இயற்கையில் ஏற்படாது. உண்மையில், ஏகத்துவத்தை நோக்கிய வரலாற்று முன்னேற்றத்தை அவதானிக்கலாம்.