ரஷ்யாவில் முதலில் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் யார்? கீவன் ரஸ் எந்த ஆண்டு ஞானஸ்நானம் பெற்றார்?

இந்த முரட்டுத்தனமான மற்றும் நூறாயிரக்கணக்கான பேகன் புனைப்பெயர் எவ்வாறு ஹிரி-ஸ்டி-ஏ-நி-நோம் ஆனது, அவர் தனது கடவுள்களுக்கு இரத்த பலிகளைக் கொண்டு வந்தார்? ரா-சே கிறிஸ்து ஆன்-ஸ்ட்ரென்ட்-நே-கா மற்றும் கொலையாளி, ரோ-க்-நோட்-டுவின் சக்தியுடன் ஷீ-கோவை எடுத்துக்கொண்டு, அவள் ஏன் தன் தந்தைக்கு முன்னால் இருக்கிறாள்? சகோதரர்களா? Let-it-wee இன் படி, நீங்கள் நிகழ்வுகளின் வெளிப்புற கேன்-வுவை மட்டுமே மீட்டெடுக்க முடியும். இளவரசர் விளா-டி-மி-ராவின் ஆன்மாவில் உள் மறு-வாய் எவ்வாறு சென்றது, இன்னும் அசிங்கமான பின்னால் உள்ளது.

ஜெ-லெஸ்-ஜோம் மற்றும் இரத்த பார்வை

இளவரசர் விளா-டி-மிர் பிறந்தவர் அல்ல. அவர் 962 இல் இகோ-ரீ-வி-சாவின் புனித மகிமையின் கீ-நி-ட்சே மா-லு-ஷேயுடன் இணைக்கப்பட்டார். பிறப்பின் உரிமையால் பிறர் பெற்றதைப் பெற, இளவரசர் விளா-டி-மிர் அதே எலும்பில், வாயிலிருந்து-லி-வோஸ்ட், சி-லு பந்தயம் கட்ட வேண்டியிருந்தது. அவர் தற்செயலாக பூமியின் இளவரசரானார் - அவரது மாமா டோப்-ரைனுக்கு மட்டுமே பி-கோ-டா-ரியா, முன்னாள்-ஷி-டு-இ-டு-டோய் ஹோலி - ஏதோ-மகிமை-வா. Good-ry-nya pre-lo-lived Prince-zyu can-di-da-tu-ru Vla-di-mi-ra for New-go-ro-da, none of the old sy -no-vey Holy-glory -வா டெல்-ல் செய்ய விரும்பவில்லை. மூத்தவர், யாரோ-ரெஜிமென்ட், கி-இ-வேயில் ஆட்சி செய்தார், நடுத்தர ஒன்று, ஓலெக், ட்ரெவ்-லியான்-வான நிலத்தில், ஸ்வயடோ-மகிமை தன்னைத் தேர்ந்தெடுத்தது -அவள் நூறு முகம் கொண்ட பெ-ரீ-இஸ். போல்-கேரியில் உள்ள டானூபில் -லா-வெட்ஸ்.

977-ல் ஒருவருக்கு ஒருவர், பூமியில் அதிகமாகப் பாயும், விளா-டி-மி-ரா யாரோ-ரெஜிமென்ட், அவர் இறந்து-உயிரிழந்த ஓலே-கா (புனித மகிமை ஆனால் பெ-சே-நோ-வின் கைகளில் இறந்தார்- gov 972 இல்) 15 வயதான விளா-டி-மிர் கடல் வழியாக வ-ரியா-காம்களுக்கு ஓடினார் - மேலும் இது அப்போதைய ரஷ்ய உயரடுக்கிற்கு மிகவும் பொதுவானது, உணர்கிறேன் -ஷே சே-பியா ஆன்-போ-லோ-வி-வெல் ஸ்கேன் -டி-னா-வா-மி. ரைஸ்-மு-ஜாவ் மற்றும் ஜா-ரு-சிவ்-ஷிஸ் அவர்களுக்கு இன்-என்-நோய் ஆதரவு, விளா-டி-உலகம் 980 இல் என் வீட்டிற்குத் திரும்பியது, நவ-கோ-ரோட்டின் தண்டிலிருந்து-இ-க்கு-இதற்கு- ரோ-ஜி-நாட்-டோயுவுடன் சேர்ந்து-ஒன்-ஆனால் போ-லோட்ஸ்க் பிடிபட்டார், பின்னர் கி-எவ், யாரோ-போல்-காவை நீக்கினார்.

முன்-அழகான நெஸ்டர்-லெ-டு-பை-செட்ஸ் Vla-di-mi-re பற்றி சாட்சியமளிக்கிறார், "அவர் விபச்சாரத்தில் திருப்தியடையவில்லை, தங்கள் கணவர்கள் மற்றும் வளரும் பெண்களுக்காக மனைவிகளை வழிநடத்தினார்." இளவரசர் Vla-di-mi-ra ஐந்து "ofi-tsi-al-ny" மனைவிகள், அத்துடன் பல்வேறு நகரங்களில் நிறைய பொய்கள்.
பண்டைய ரஸ்-சி-யின் மொழி-அவருடைய புனிதப்படுத்தப்பட்ட வேசித்தனம், அதிகார-பொய் மற்றும் அனைத்து வகையான தீமைகள். Ido-lams கொண்டு-பட்-சி-லிஸ்-லோ-வே-சே-தியாகங்கள். இளவரசர் ஸ்வயாடோ-புகழ் ஒரு வழியில் போல்-கர்-ரியுவுக்கு முன், நாங்கள்-சேம்-நி-எம்-க்கு அருகில் உள்ள டோ-ரோ-டேபிளில்-கா-ஹால்-இல் நிறைய குழந்தைகளைக் கொல்ல - அதனால் அவர்களின் தூய ஆன்மாவின் வலிமை வழங்கப்படுகிறது அவருக்கும் நமக்கும். போருக்குப் பிறகு, ஸ்வியாடோ-மகிமை சிறைபிடிக்கப்பட்ட அனைவரையும் கொன்றது - பழங்குடி-மென்-நி-கோவ் உடன் போரில் விழுந்த அவர்களின் இரத்தக் காட்சியை மீட்பதற்காக.

இளவரசர் விளா-டி-மிர், கிரேட்-வி-டெ-லா மொழியின் யோசனை-ஏ-லுவுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறார், யாவ்-லயவ்-ஷே-கோ-ஸ்யா பொதுவாக பழங்காலத்தவர்களிடையே -அவர்களிடம்- ரோ-டோவ் மற்றும் உச்ச பாதிரியார். 983 இல், லி-டோவ்-செவ்-யாத்-வியா-கோவுக்கு எதிராக விளா-டி-மி-ராவின் வெற்றிகரமான பிரச்சாரம் இருந்தது. இளவரசர் ஃபார்-ஹோ-டெல் ஃப்ரம்-பி-கோ-க்கு "கடவுள்களை" கொடுத்து, ரோச்-நோ-கோ அல்லாத ஒரு இளைஞனை அவர்களுக்கு தியாகம் செய்தார். இந்த தேர்வு கிரேக்க தேசத்தைச் சேர்ந்த வா-ரியா-கா ஃபெ-ஓ-டோ-ராவின் மகன் மீது விழுந்தது - ஜான். ஆனால் இளவரசர்கள் ஜானை அவரிடமிருந்து எடுக்க தங்கள் தந்தையிடம் வந்தபோது, ​​​​அவர் நோ-நோம் மற்றும் அவரது-வது மகனை "பெ-சாம்" பலியாக கொடுக்கவில்லை. விளா-டி-உலகம் பயமாக இருக்கிறது, ஆனால் ஒருமுறை-கோபமடைந்த-சியா மற்றும் அட்-கா-ஹால் கொடூரமாக Fe-o-do-ra மற்றும் John-on-ஐக் கொன்றனர்.

விசித்திரமான வரலாறு

எதிர்பாராத விதமாக, ஆனால் இதற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மற்ற மதங்களின் Vla-di-world na-chi-na-et pri-no-mother pro-po-ved-ni-kov: mu-sul -ma-ni-na, hri- sti-a-ni-na of the Roman-th-ob-rya-yes, the Jew and the Gre-ka-pra-in-glorious-no-go.
இங்கே இளவரசர் விளா-டி-மிர் லெட்-தி-பி-சி இன்-ஆன்-சா-லுவில் எப்படியோ அபா-டிச்-நிம்-இல் தோன்றுகிறார். மு-சுல்-மேனில், அவர் பெண்மையை அதிகம் விரும்புகிறார், ஆனால் மதுவை நிறுத்துவதை அவர் ஏற்கவில்லை: "ரஷ்ய-சி வெ-செ-லி பி-டியில், அந்த ஜி-டி இல்லாமல் வாழ முடியாது. முதல் மூன்று தீர்க்கதரிசிகளின் போதனைகளை நிராகரித்து, விளா-டி-உலகம் எதிர்பாராதவிதமாக கொடுக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு கிரேக்க ஃபிலோ-சோ-ஃபாவிற்கு ஒரு பகுதியளவு சார்பானதைக் கேட்கிறது, பின்னர் உங்கள் வருத்தம் என்ன என்பதைப் பற்றி-யாவ்-லா-எட். it-la-nii to be with right-we-we-my Odessa on the Terrible Su-di-whether. திடீரென்று மீண்டும், எப்படியோ மந்தமாக, அவர் கூறுகிறார்: "நான் இன்னும் கொஞ்சம் காத்திருப்பேன்," அர்-கு-மென்-டி-ருய், நான் இன்னும் மற்ற விஷயங்களைப் பற்றி கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற உண்மையுடன் (அவர் செய்யவில்லை என்பது போல. தெரியும்). ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர் கிரேக்கருக்கு "பல பரிசுகளை அளித்து, அவரை மிகுந்த மரியாதையுடன் அனுப்பினார்."

விசித்திரமான வரலாறு. பொதுவாக, இளவரசர் விளா-டி-மிர், வெறுமென ஆவேசத்துடன், ராஸ்-ரைட்-லிவிங்-வித் கிறிஸ்து-அ-நா-மி, இவை அனைத்தையும் கேட்கிறார், அவரது அறிமுகத்தின் படி, விசித்திரக் கதைகள், அவரது மொழியியல் அனுபவத்தை அவமதிக்கிறார்களா? அவனுடைய குளிர்ச்சியை அறிந்து அவனிடம் எப்படி வரத் துணிந்தான்?
யூ-வாட்டர்ஸ் ஒன்றாக இருக்கலாம்: இளவரசர் விளா-டி-மிர்-ரம் உடன் ஏதோ நடந்தது. மரியாதைக்குரிய Nestor-le-to-pi-setz, இறைவன் Vla-di-mi-ru tie "(மகிமை.) அனுப்பியதாக எழுதுகிறார் - ஒரு எதிர்பாராத ஸ்டாப்-நோவ்-கா, ப்ரீ-ட்க்னோ-வெ-இங். பாதை) - "இதனால் அவர் ஹிரி-ஸ்தி-ஏ-நி-னோம் ஆகிறார், பழங்காலத்தில் இருந்த பிளா-கி-டாவைப் போலவே. Ev-sta-fiy Pla-ki-da - II நூற்றாண்டின் புனித மு-சே-நிக், அரை-க்கு-வோ-டெட்ஸ். முதலில், முதலில், நாக்கு இல்லை, ஆனால் இனிமையான இதயம் மற்றும் நேர்மையானது. ஒரு நாள், வேட்டையின் போது, ​​நீங்கள் ஒரு மான், பிளா-கி-டா ஒருவரைத் துரத்திக் கொண்டிருந்தார், கிறிஸ்துவின் உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் இறைவன் எவ்-ஸ்டாஃபியுவிடம் கூறினார்: "நான் கிறிஸ்து, நீங்கள் கடவுள். - நீங்கள்-ரிஷ், அது தெரியாது. போய் ஞானஸ்நானம் பெற்றுக்கொள்” என்றார். மதிப்பிற்குரிய நெஸ்டர் எழுதுகிறார்: “விளா-டி-மிர் விஷயத்திலும் இதேதான் நடந்தது. கடவுள் அவருக்குத் தோன்றினார், அவர் ஹ்ரி-ஸ்டி-ஏ-நி-நோம் ஆனார்.
இளவரசர் விளா-டி-மி-ருவுக்கு கடவுள் எப்படித் தோன்றினார்?
பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து, கடவுள், பரிசுத்த ஆவியானவர், விசுவாசத்திற்காக மு-செ-நி-காவில் அற்புதமாக செயல்படுகிறார் என்பதை நாம் அறிவோம். லூக்காவின் நற்செய்தியில் (12, 11-12) கர்த்தர் அப்போஸ்தலர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார்: “அவர்கள் உங்களை எப்போது தலைமையிடம் கொண்டு செல்வார்கள், எப்படி அல்லது என்ன பதில் சொல்வது, என்ன சொல்வது என்று கவலைப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் பரிசுத்த ஆவியானவர் செய்வார். என்ன பேச வேண்டும் என்பதை அந்த நேரத்தில் உங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள் - ரிட். டெ-இ-நியா அபோ-ஸ்டோ-வெஸ்ட்-இன்-வா-நியை கொலை செய்வது பற்றி-இ-நியை அர்-ஹி-டி-அ-கோ-ஆன் ஸ்டெ-ஃபா-னா (பார்க்க டி-ஜன. 6, 15 ; 7, 55), புனித மு-ச்சே-வின் துன்பங்களில் கடவுளின் இருப்பை சில சமயங்களில் உணர்ந்தாலும் அல்லது நேரடியாகப் பார்த்தாலும் தாங்களே மு-சி-தே-என்று நிறைய புனிதர்களின் வாழ்க்கை கூறுகிறது. இல்லை-கோவ். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் துன்பம் மாயமானது, ஆனால் அவர்கள் சா-மோ-கடவுளின்-ஆம் இயேசு கிறிஸ்துவின் துன்பத்துடன் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் மரணம் அவருடைய மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுடன் உள்ளது.
இங்கே நாம் மரியாதைக்குரிய நெஸ்டர், இளவரசர் விளா-டி-மிராவின் "ஐந்தாவது" பற்றி பேசுகிறார், சப்-ரா-சு-மே-வால் என்று கிறிஸ்து-இன்-ஸ்டெவன்-ஆனால் ஓபன்-ஸ்யா பிரின்ஸ்-ஜியு விலா- stra-da-ni-yah Fe-o-do-ra இல் di-mi-ru மற்றும் எங்கள் முதல் mu-che-no-kov ஜான் -na. கடவுளின் வெளிப்பாடு எப்போதும் ஒரு நபருக்கு மற்றொரு மகிழ்ச்சியின் உணர்வைத் தருகிறது, நிஜ வாழ்க்கை, அதன் பாதி ஆனால் அது மற்றும் si-lu. இப்போது இளவரசர் விளா-டி-அமைதி மு-செ-நோ-கி இந்த ரா-டோ-ஸ்து மற்றும் வலிமையுடன் தொடர்புடையதாக உணர்ந்தார், மேலும் அவர் அவளிடமிருந்து -வெர்-ஷென்-ஆனால்-வெர்-மனைவிகள் மற்றும் இன்-ஜி-யுடன் தொடர்பு கொண்டார். பா-எட்.

இந்த நேரத்தில், எல்லாம் தோன்றியது மற்றும் அனைத்து உறுதியான-de-liv-shi-e-sya ra-her pre-syl-ki ob-ra-sche-nia Prince Vla-di-mi-ra : அவரது பா-புஷ் செல்வாக்கு -கி, புனித இளவரசர்-கி-னி ஓல்-கி, அவரது பல மனைவிகள்-ஹ்ரி-ஸ்டி-ஏ-நோக் மற்றும் பால்ய நண்பர் நோர்-வெஜ்-ஸ்கோ த் கோ-நுன்-கா ஓலா-வா, மற்றும் அதே நேரத்தில் கோ-வெ-ஸ்டியின் அவரது சொந்த முனைகள்.
நோர்வே இளவரசர் ஓலா-வெ ட்ரிக்-க்-வா-சோன் மா-லோ-வெஸ்ட்-ஆன் பற்றி இஸ்-டு-ரியா. பண்டைய ஐஸ்லாந்திய சா-கியில் இருந்து நாம் அதைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். ஓலாஃப் தனது தாயுடன் நியூ-கோ-ரோ-டியில் இன்டர்-டு-யூஸோ-பி-ட்சியின் போது மறைந்திருந்தார். ஷென்-நோ-லெ-தியாவின் நிறைவின் படி, அவர் நண்பர்-ழ்-வெல் விளா-டி-மி-ராவிற்குள் நுழைந்தார். ஆனால் ஓலா-வாவின் வாழ்க்கையில் பல வருட இராணுவ ஓட்டத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் மீண்டும் மீ-எங்களுக்குச் சென்றனர். கர்த்தர் அவருக்குத் தோன்றினார், பைசான்டியத்திற்குச் சென்று பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி அவரிடமிருந்து அழைத்தார். ஓலாஃப் இந்த ஜெபத்தைப் பயன்படுத்தியபோது, ​​விளா-டி-மிராவை விசுவாசத்தில் சேர ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார். அடுத்ததாக, குரலின் படி, ஆனால் சா-கே, அவர் ஓலா-வாவின் முன்மொழிவை நிராகரித்தார், அவர் ரோ-டி-னுவுக்குப் புறப்பட்டார், மேலும் 993-995 இல் அவர் தனது-ஜெனஸைக் கடந்து, நோர்-வேயின் முதல் மன்னரானார். -ஜியா.

இந்த உண்மைகள் அனைத்தும் அவற்றின் சொந்த வழியில் குறிப்பிடத்தக்கவை, ஆனால் அது "ஐந்தாவது" இல்லை என்றால், இளவரசர் விளாடி அவர்களைப் பற்றி என் வாழ்நாள் முழுவதும். Fe-o-do-ra மற்றும் John-on கொலைக்குப் பிறகு, ஒரு pa-ra-doc-sal-naya si-tu-a-tion உருவாக்கப்பட்டது: இளவரசர் Vla-di-அமைதி வந்தது நான் கிறிஸ்துவைத் தேட ஆரம்பித்தேன். -அவர்களிடமிருந்து அவர்களின் நம்பிக்கையைப் பற்றி, கிறிஸ்துவைப் பற்றி, கிறிஸ்து-ஸ்டி-அனாவைப் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்வதற்காக, ஆனால் எல்லாவற்றையும் அவரிடமிருந்து மறைத்து, அவரைப் பார்த்துக் கொண்டே இருந்தார்.

இயற்கையாகவே, "ஐந்தாவது" இளவரசர் விளா-டி-மிர் இனி பேகன் சடங்குகளில் பங்கேற்கவில்லை மற்றும் தியாகம் செய்தார் -ஷீ-நி-யா, ஹோ-சா உணர்வுகள், நாம் எப்படி பார்க்கிறோம்-டி-லி, தொடர்ந்து-நன்றாகச் செய்கிறோம்- அதை ஒரு திரளாக செய்யுங்கள்.
வோஸ்-போல்-ஜோ-வ-லிஸ்-சே-டி ரஸ்-சியின் மொழிக்கு கூல்-வெயிட்டிங்-நி-எம் விளா-டி-மிர்-ரா, வலுவான-ஆனால்- முதல் ரஷ்யனைப் பார்க்க விரும்புகிறார். இளவரசன் தன் நண்பனுடன். இதற்காக, அவர்கள் எங்களை Vla-di-mi-ru வேறு-ஆனால்-பற்றி வெவ்வேறு சார்பு-by-weed-no-ki-க்கு அனுப்புவார்களா. ஆனால் இளவரசர் விளா-டி-மிர் அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை: கிறிஸ்து ஏற்கனவே அவருக்கு தன்னை வெளிப்படுத்தியிருந்தார்.
பிஸி, ஆனால் கிரேக்கர்கள் மட்டுமே, விளா-டி-மி-ராவின் ஆன்-ரன்களால் பாதிக்கப்படாமல், அனைத்து வி-டி-மோ-ஸ்டியிலும், ஒப்-ரா-ஷ்சா-இல்லை என்பது உண்மை. யூனியன்-நோ-திங் (Wi-zan-ti-she Holy-glory, ஃபாதர் Vla-di-mi- வித்-கீ-சென்-நோ-கோ வித்-கு-இன்-ரா 971-க்கு முந்தைய கட்டுரைகளின் பயன்பாட்டில் ra) அவர்கள் கிளர்ச்சிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ரஷ்யர்களை ஆதரிக்க விரும்புகிறார்கள் போல்-கா-ரி-ஷே. Vi-zan-ti-ets Philo-soph, எல்லாரையும் விட சீக்கிரமாக, ஒரு பாதிரியார்-நோ-கா, இணை-தலைவராக-ஆம் டி-ப்ளோ-மா-டி-சே-மிஷனாக, மற்றும் மறு-ரீ-ரியாக கி-எவ் வந்தார். -வோட்-சி-கா. ஒருவேளை, இளவரசர் விளா-டி-மிர் தானே இதைச் செய்ய வலியுறுத்தினார்: அந்த மூன்று ஆண்டுகளில், அவர் அவரிடமிருந்து மறைந்திருப்பதைத் தோல்வியுற்றார், கிறிஸ்டி-ஆன், இப்போது கிறிஸ்டி-ஆன்-ஸ்கை பாதிரியார் அவரிடம் வந்தார்! இறுதியாக, இளவரசர் விளா-டி-மிர் கிறிஸ்து மற்றும் நற்செய்தியைப் பற்றி அனைத்தையும் கற்றுக்கொண்டார். இருப்பினும், அவர் இன்னும் தன்னைக் கடக்கவில்லை. ஏன்?
புத்திசாலித்தனமான தத்துவஞானி, நா-போ-மி-நேய், அது-ஹோ-டி-மோ-டு-கோ-டு- வகையானது அவசியம் என்று அவரைப் பிடிக்க முடியும், அதனால் விளா-டி-மி-ராவின் ஞானஸ்நானம் இல்லை. 'அடுத்த அண்டர்-ர-ழ-நியாவை நீங்கள்-அவருக்கு ரா-டி இன்-லி-டி-சே-யூ-கோ-டி அல்லது, மறுபுறம், உடன்-வே-லோ டு நோ-டம்- என்று அழைக்கவில்லையா? no-mu from-tor-same-niyu. மக்கள் விசுவாசத்தைப் பற்றி விரிவாகக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், பின்னர் இளவரசர்-ஜியு அவளுடன் தனிப்பட்ட முறையில் அனைவருடனும் ஞானஸ்நானம் பெறுவார். நிகழ்வுகளின் போது நெஸ்டோ-ரா-லே-டு-பிஸ்-ட்சாவுக்கு நெருக்கமாக வாழ்ந்த மற்றொரு பழங்கால பை-சா-டெல் - நாங்கள் மோனா-ஹீ இயா-கோ-வே பற்றி பேசுகிறோம், - அவர் தனது கட்டுரையில் எழுதுகிறார். "Pa-my-ti and in-praise-le Russian Prince-zyu Vla-di-mi-ru", என்று அவர் 987 இல் உருவாக்கினார், அதாவது, ப்ரோ-போ-வெ-டி ஃபிலோ-சோ-ஃபாவுக்குப் பிறகு. . இது எப்படி முன்னாள் நூல்?

இளவரசர் விளா-டி-மிர், தத்துவஞானி அவருக்குப் பெயர் சூட்ட வேண்டும் என்று வலியுறுத்த முடியும் - எனவே அது பாவங்களில் இருந்து அவரது-லா-னி-பா-விட்- இருந்து மற்றும் கிறிஸ்துவுடன் ஒன்றாக இருக்கும். எவ்வாறாயினும், தத்துவஞானி, எல்லா தோற்றங்களிலும், பின்வரும் தீர்வைக் கண்டறிந்தார்: அவர் முதல் அல்லது முழுமையற்ற ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு Vla-di-mi-ru க்கு முன்மொழிந்தார் - பின்னர் அறிவிக்கும்-y-wa-என்று அழைக்கப்படுகிறார். செ-லோ-வே-காவிலிருந்து இந்த சி-ஆன் முடிந்ததும், இது ஏற்கனவே-கோ-நியாவிலிருந்து வந்ததாக அவர் விளக்கினார். தீய ஆவிமற்றும் ஸ்டா-பட்-விட்-ஸ்யா "ஆனால்-கிறிஸ்து-நூறு கடவுளின்-கிளையில்-மற்றும்-நோம்-ஆன்-தி-ஷி-கோ" அறிவிப்பு. அடுத்த வாய்வழி ரீ-இ-டா-சேயில், அறிவிப்பின் நிகழ்வு முழு ஞானஸ்நானமாக மாறக்கூடும், இது ஃபார்-ஃபிக்-சி-ரோ-ஷாஃப்ட் ஜேக்கப் ஆகும்.

மேலும், இளவரசர் விளா-டி-மிர் தனது சொந்த மற்றும் நகரத்தின் பெரியவர்களை (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நகரப் பெரியவர்கள்) அழைத்து, ஸ்லான்-நி-கா, லா-காவ்-ஷிஹுக்கு முன், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஒன்றாக, நூற்றுக்கணக்கான-ஆனால்-வி-வி-வேத்-நி-கோவ் டி-ஸ்யாத் திருமணமான கணவர்களிடமிருந்து "புகழ்பெற்ற மற்றும் புத்திசாலி" என்று பூமிக்கு அனுப்பலாமா, அதனால் அவர்கள் பார்த்தார்கள், அவர்களில் ஒருவர் நன்றாக இருந்தார். நம்பிக்கை.

Vla-di-world கொஞ்சம் சிறியதா அது வரையப்பட்டிருக்கிறது: திடீரென்று நீங்கள்-be-rut ப்ரா-இன்-குளோரி-வியே இல்லை? ரஷ்ய மேன்-லோ-வெ-காவை அறிந்த இளவரசர் விளா-டி-மிர், கிரேக்கர்களின் நம்பிக்கையிலிருந்து விலகிச் செல்லவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் உணர்வு. அவள் நூறில் ஒருவனாக மட்டுமே இருக்கிறாள். ரஷ்ய மனிதன் ஒருமுறை தன் காலத்தில் உணர்ந்ததைப் போல உணர்கிறான். உண்மையில், 987 இல் கிரேக்கத்தில், கொன்-ஸ்டான்-டி-நோ-போ-லேயில் உள்ள செயின்ட் சோபியா தேவாலயத்தில், ரஷ்ய இசு-மி- அவர்கள் கூறினார்கள்: “அவர்கள் தங்கள் கடவுளைச் சேவிக்கும் இடத்தில் எங்களை உள்ளே விடுங்கள், நாம் பரலோகத்தில் இருக்கிறோமா அல்லது பூமியில் இருக்கிறோமா என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது: ஏனென்றால் நீங்கள் என்ன ஒரு பார்வை மற்றும் அழகு இல்லை, அதைப் பற்றி எங்களுக்கு எப்படிச் சொல்வது என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை - கடவுள் இருக்கிறார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். மக்கள்".

நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் எத்-நோ-கிரா-ஃபி-சே-ஸ்லே-பிஃபோர்-வா-நியா ஆகியவை ரஷ்ய மக்கள் ராஜ்யத்தில் மகிழ்ச்சி இருப்பதை நம்புகிறார்கள், ஒருவருக்கு துக்கமும் தேவையும் இல்லை என்று சாட்சியமளிக்கின்றன. , ராஜ்யம் எங்கு ஆட்சி செய்கிறது ஆம். கோன்-ஸ்டான்-டி-நோ-போ-லாவுக்குப் பிறகு, மகிழ்ச்சியான ராஜ்யம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக பலர் நம்புகிறார்கள்-ரோ-வா-லி. ரஷ்ய நிலத்தின் அனைத்து விஷயங்களையும் பற்றி-லெ-டெ-லா பற்றிய இந்த செய்தி அதன் சொந்த வகையான அறிவிப்பின் பாத்திரத்தை வகித்தது.

இனம் மற்றும் ஆர்வம்

இதற்கிடையில், டி-ஆறு ரஷ்ய கணவர்களுக்கு, அவர்கள் Kon-stan-ti-no-po-le, im-pe-rii, new-for-go-in-ry and me-those இல் இருந்திருப்பார்களா. வோ-ஸ்டோ-கேயில், ராஜ்ஜியத்தின் நீண்டகால எதிரி, யாரை-பே-ரா-டு-டிச் வா-சி-லியா மற்றும் கோன்-ஸ்டான்-டி-னா வர்-டா ஸ்க்லிர் ஆகியோர் தோன்றினர். கண்-ஜி-வா-எல்க் ச-மோ சு-சே-ஸ்ட்வோ-வா-நியே ஹிரி-ஸ்டி-ஆன்-ஸ்கை இம்-பெ-ரியின் அச்சுறுத்தலின் கீழ். vi-zantii-tsev இன் ஒரு படை இடி-லெ-நா-போல்-கா-ரா-மி, மற்றொன்று நூறு-ரோ-கிணறு, மீ-தேஜ்-னிக்-கோவ். ஒரே நம்பிக்கை இளவரசர் விளா-டி-மி-ரா.

mit-ro-po-li-tom Fe-o- fi-lac-tom தலைமையிலான-right-la-et-xia in-sol-stvo இலிருந்து அவசர வரிசையில் Ki-evக்குத் திரும்பு. உதவி பற்றி விளா-டி-மிர் மூலம் ரிட்-டு-கோ-டு-ரிட் நிர்வகிக்கிறார். ஆனால் விளா-டி-மிர் அரச சகோதரி அன்னாவின் கையைக் கேட்கிறார். இன்-கின்-நிவ்-ஷிஸ் அவர்களுடன்-பெ-ரா-டு-ரா-மி, விளா-டி-வேர்ல்ட் பிளா-நி-ரு-எட் உங்கள் நாட்டிற்குள் சி-வி-லி-ஜோ -வான்-நிஹ் குடும்பத்தில் நுழையுங்கள் on-ro-dov.

Fe-o-fi-lact py-ta-et-sya vra-zu-mit Vla-di-mi-ra, அவர் ஒரு பேகன் என்பதால் ராணியுடன் திருமணம் சாத்தியமில்லை என்று கூறுகிறார். திடீரென்று, திகிலுடன், விளா-டி-உலகம் ஏற்கனவே இந்த அறிவிப்பை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஏற்றுக்கொண்டதையும், குறைந்தபட்சம் இந்த மணிநேரத்தில் ஞானஸ்நானம் பெறத் தயாராக இருப்பதையும் அவர் கண்டுபிடித்தார். கிளர்ச்சிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உதவ சில-ரோ-மு ரஷ்ய இளவரசர் obya-zy-va-வின் படி, Skre-pya heart-tse Fe-o-fi-lact for-key-cha-et in-en-noe ஒப்பந்தம் -நோ-கா-மி, மற்றும் கிரேக்கம் நூறு-ரோ-ஆன் - அவருக்கு அரச குடும்பத்தின் மணமகளை வழங்குவதற்காக.

ரஷ்ய இராணுவத்தின் ஆறாயிரமாவது பிரிவினர்-வலது-லா-எட்-ஸ்யாவிலிருந்து கிரீஸுக்குப் புதியவர்கள் (அர்-மியான்-ஸ்கோ-த்-லெ-டு-பி-ட்சா அசோ-ஹி-காவிலிருந்து இதைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியும். ) 988-989 அந்த ஆண்டுகளில், அவர்கள் ரஸ்-பி-வா-யுட் மீ-தேஜ்-னிக்-கோவ். gi-be-li இலிருந்து ரஷ்யா ஸ்பா-சா-எட் Vi-zan-tiyu.

ஆனால் நேரம்-க்ரோ-மா மீ-தேஜ்-நி-கோவ் இன்னும் ஆம்-லெ-கோ, விளா-டி-உலகம், மோ-நா-ஹா ஐயா-கோ-வாவின் சான்றுகளின்படி, கொம்புகளுக்குப் போகிறது. Dnieper இன், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட Fe-o-fi-lak-அந்த மணமகளை சந்திக்க மற்றும் ... அவளைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. Fe-o-fi-lact ஒரு "தவறான மணப்பெண்-ஸ்து" (அனைத்து vi-di-mo-sti, ak-tri-su) கொண்டு வருகிறது என்று ஆர்மேனிய லெட்-தி-ரைட்டிங் கூறுகிறது, Vla-di-world dis-nows வஞ்சகம் அவனைக் கொன்றுவிடுகிறது. சில உண்மைகள் Fe-o-fi-lak-ta என்பது வெறும் are-sto-you-va-yut என்று நம்மை நினைக்க வைக்கிறது (பின்னர் அவர் முதல் ரஷ்ய mit-ro-po-li-tom ஆக இருப்பார்).

ஆனால் ஒரு வழி அல்லது வேறு, கிரேக்கர்களின் வெ-ரோ-பிரேக்-செயல்கள் விளா-டி-மிர்-ராவை ஆத்திரமடையச் செய்கின்றன, அவர் ஹரி-ஸ்டி-ஏ-னின் மற்றும் ஃபார்-ஹ்வா-யு-வா-எட் மிக நெருக்கமானவர் என்பதை மறந்துவிடுகிறார். கிரேக்க நகரம் - Kher-so-nes (slav-vyan-ski - Kor-sun), from-ku-yes in-sy-la-et ul-ti-ma-tum gre-kam. விளா-டி-உலகம் அவருக்கு அரச சகோதரியைக் கொடுக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அவர் கோன்-ஸ்டான்-டி-நோ-போலை ரா-சோ-ரீ-னியாவுக்கு உட்படுத்துவார். த்ச-ரி ஃப்ரம்-வெ-சா-உன் அக்காவுக்கு ஹ்ரி-ஸ்தி-அ-நி-ன-க்கு மட்டும் கொடுங்க. ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கான அதன் தயார்நிலையைப் பற்றி உலகின் சக்தி அறிக்கை செய்கிறது.
கிரேக்கர்கள் உங்களுக்குத் தேவை - நாங்கள் ஐந்தாவது இடத்திற்குச் செல்கிறோம். அவர்கள் அனுப்ப-சை-லா-யுட் மவுண்ட் அன்-னு இருந்து தங்களை நினைவில் இல்லை. தாய்நாட்டிற்கு உதவுவது, கிரேக்கர்களின் பார்வையில், ஒரே மாதிரியான ஒரு அவமானத்தை முடிவு செய்ய வைக்கிறது. இந்த அவமானத்தை மறைக்க விரும்பி, அக்கால கிரேக்க லீ-டு-பை-சி அனைவரும் இளவரசர் விளா-டி-மி-ராவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ருஸ்-சியின் ஞானஸ்நானம் பற்றி முழு மௌனம் காத்தனர். மேலும் பின்னர், இந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி ஆதாரங்கள்-நோ-கி ஆன்-சி-நா-யுட் பேசுகின்றன.

எதிர்பாராத விதமாக, கொடுக்கப்பட்டது, ஆனால் மணமகள் வருகையின் தருணத்தில், இளவரசர் விளா-டி-மிர் பார்வையற்றவராகிறார். Le-to-pi-setz அதை "கடவுளின் வலிமையானவர்" என்று கருதுகிறார். ஆம், ஒரு லி-டிக் மற்றும் ஒரு அரசியல்வாதியின் கணவராக, இளவரசர் விளா-டி-மிர் உங்களைப் பார்த்தார்: அவர் தந்திரமான கிரேக்கர்களை மீண்டும் விளையாடினார். ஆனால் ஹ்ரி-ஸ்தி-அ-னின், பழிவாங்கும் உணர்வுக்கு அடிபணியாமல், அவர் மீண்டும் பு-சி-வெல் பயத்தில் மூழ்கினார். ஜார்-கர்ஜனையைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை, அன்ன-னா, கோ-வெ-டு-எட் அவருக்கு இந்த நேரத்தில் டு-கா-யாத்-ஸ்யா மற்றும் ஞானஸ்நானம். இளவரசர் அவளது கோ-வே-துவைப் பின்தொடர்ந்து, ஞானஸ்நான எழுத்துருவில் இறங்கி, இஸ்-ட்சே-லா-எட்-ஸ்யா. இதைக் கண்டு அவனது கூட்டாளிகள் பலர் பெயர் சூட்டினர்.

is-tse-le-ni-em te-la pro-is-ho-dit is-tse-le-soul-shi உடன் இணைந்து. இளவரசனின் மேலும் வாழ்க்கை, கு-பே-இலிருந்து நீங்கள்-எல்லாவற்றிலும்-இன்னொரு மனிதன்-லோ-வயது-இருக்கிறாய்-என்று காட்டுகிறது.

ஒன்றுமில்லாத வேலைக்காரன்

இருபத்தைந்து வருடங்கள் விளா-டி-மி-ராவின் கிறிஸ்து-என்-ஸ்கோ-கோ-ஆட்சியில் நீண்ட காலம் ஆன்-ஷி-மு-ஆன்-ரோ-டு. முழு தேசத்தையும் புனிதமாக அழைப்பது கடினம், ஆனால் இளவரசர் விளா-டி-மிர் அதைச் செய்ய முயன்றார்: அழகான வார்த்தைகள் அல்லது ப்ரி-நேஜ்-டி-நியா மூலம் அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட பி-மீ-ரம். அவர் ஹரி-ஸ்டி-ஆன்-ஸ்கை அன்பின் சி-லுவின் உணர்வை மக்களுக்கு வழங்க முயன்றார்.

இளவரசர் விளா-டி-மிர் ரஷ்ய நிலம் முழுவதும் அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய தனது இலக்கை நிர்ணயித்தார். அவர் தனது அரண்மனையில் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஏற்பாடு செய்தார் - அங்கு சத்தம் இருந்தது-ஆனால் பி-ரோ-வ-லா நண்பர்-ஜி-னா - ஏழை மற்றும் தேவைகள்-ஆம்-y-y-shchih-sya. அத்தகைய விருந்துகளில் இளவரசரே பணியாற்றினார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. விளா-டி-மிர், ஏழைகள் மற்றும் ஏழ்மையானவர்கள் அனைவரையும் எந்த நேரத்திலும் தனது முற்றத்திற்கு உணவளிக்கவும், ஆடை அணியவும், நூறு பேருக்கு ஆதரவாகவும் வருமாறு கட்டளையிட்டார். கி-இ-வூவின் கூற்றுப்படி, புரோ-வி-ஜி-ஹெருடன் ez-di-li te-le-gi. கோ-சு-டா-ரீ-உங்கள் வேலையாட்கள் ஹோ-டி-யார்டுகளைச் சுற்றியிருந்தாலும், வேறு யாருக்கு உணவளிக்காமல் விட்டுவிட்டார்கள் என்று விசாரித்தார்கள், நோய்வாய்ப்பட்டவரா, பலவீனமானவரா, யாரோ இளவரசரின் நீதிமன்றத்திற்குச் செல்ல முடியாது.

ரஸ்-சி முழுவதும், விளா-டி-மிர் இளவரசர் பல்வேறு வகையான இனிப்புகளை பரப்பினார். இளவரசர் விளா-டி-மிர் அனைத்து சக்திகளையும், அரசு கருவூலத்தின் அனைத்து வழிகளையும் பயன்படுத்தினார், ரஷ்ய சட்டம் - குளோரி-நோ-கோ-ஆன்-ரோ-ஆம் "ஒன்-ஆனால்-இதயம்-டிசே மற்றும் ஒருவருக்கு-ஆன்மா- sha", "அனைத்தும் பொதுவானது", முதல் கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அப்போஸ்தலிக்கின் De-i-ni-yah இல் அவர்கள் சொல்வது போல் (De-jan. 2, 44; 4, 32 ஐப் பார்க்கவும்).
தேசிய பா-மையில், இளவரசர் விளா-டி-உலகில் விளா-டி-மிர்-ரோம் ரெட் சோல்-நிஷ்-கோவாகவே இருந்தார். மை-லோ-செர்-தியா மற்றும் அன்பு, தனிப்பட்ட th p-me-ra அடிப்படையில் புனிதத்தன்மைக்கான அவரது சூடான அழைப்பு மீண்டும்-ரோ-ஹவுஸ் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்று இது கூறுகிறது.

பாதிரியார்-நிக் வா-சி-லி சே-கா-செவ்

ஆட்சியின் போது இளம் ரஷ்ய அரசால் அதன் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது விளாடிமிர் ஸ்வியாடோஸ்லாவோவிச் (980 - 1015).அவரது மதச் சீர்திருத்தம் குறிப்பாக முக்கியமானது - 988 இல் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதுபண்டைய ரஷ்யர்கள் பாகன்கள், பல கடவுள்களை வணங்கினர் (வானத்தின் கடவுள் - ஸ்வரோக், சூரியக் கடவுள் - Dazhbog, இடி மற்றும் மின்னலின் கடவுள் - Perun, முதலியன). விளாடிமிரின் ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பே ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவம் ஏற்கனவே அறியப்பட்டது. என்.எம். கரம்சின் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" இல் எழுதுவது போல், 955 இல் இளவரசி ஓல்கா "கிறிஸ்தவ போதனைகளால் வசீகரிக்கப்பட்டார், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். தேசபக்தர் அவளுடைய வழிகாட்டியாகவும் ஞானஸ்நானம் கொடுப்பவராகவும் இருந்தார், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸ் எழுத்துருவில் இருந்து அவளுடைய காட்பாதர் ஆவார்.

"கியேவுக்குத் திரும்பிய அவர், இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவின் மகனுக்கு அறிவூட்ட முயன்றார், ஆனால் ஒரு பதிலைப் பெற்றார்:" நான் ஒன்றை ஏற்றுக்கொள்ளலாமா? புதிய சட்டம்அதனால் அணி என்னைப் பார்த்து சிரிக்கவில்லையா?

ஸ்வயடோஸ்லாவின் மகன் கிராண்ட் டியூக்விளாடிமிர், 980 இல் கியேவின் அரியணையைப் பிடித்தார்., ஏற்கனவே அவரது ஆட்சியின் முதல் ஆண்டுகளில், ஒரு ஐக்கியத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் அறிந்திருந்தார் மாநில மதம். இருப்பினும், ரஷ்யாவின் வருங்கால ஞானஸ்நானம் ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய பேகனாக தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது கருத்துக்கள் மாறும் வரை நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டது. "அவர் உண்மையான நம்பிக்கையைத் தேடத் தொடங்கினார், கிரேக்கர்கள், முகமதியர்கள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்களுடன் அவர்களின் மதங்களைப் பற்றி பேசினார், வழிபாடு பற்றிய செய்திகளைச் சேகரிக்க பத்து நியாயமான மனிதர்களை பல்வேறு நாடுகளுக்கு அனுப்பினார், இறுதியாக, அவரது பாட்டி ஓல்காவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, ஆலோசனையின் பேரில். சிறுவர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள், அவர் ஒரு கிறிஸ்தவரானார்" (என்.எம். கரம்சின்).

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கான காரணம் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளால் எளிதாக்கப்பட்டது. கிளர்ச்சியாளர்களின் தாக்குதலால் பைசண்டைன் பேரரசு அதிர்ந்தது - வர்தாஸ் ஸ்க்லெரோஸ் மற்றும் வர்தாஸ் ஃபோகி. இந்த நிலைமைகளின் கீழ், பேரரசர்கள்-சகோதரர்கள் வாசிலி பல்கர்-ஸ்லேயர் மற்றும் கான்ஸ்டான்டின் ஆகியோர் உதவிக்காக விளாடிமிரிடம் திரும்பினர். இராணுவ உதவிக்கான வெகுமதியாக, விளாடிமிர் பேரரசர்களின் சகோதரி அண்ணாவிடம் கையைக் கேட்டார்.

பேரரசர்கள் விளாடிமிருக்கு தங்கள் சகோதரி அண்ணாவைக் கொடுக்க வேண்டிய கடமையை நிறைவேற்றவில்லை. பின்னர் விளாடிமிர் கோர்சுனை முற்றுகையிட்டு, நீண்ட காலமாக கிரேக்க நம்பிக்கையில் ஈர்க்கப்பட்ட "காட்டுமிராண்டித்தனமான" ஞானஸ்நானத்திற்கு ஈடாக பைசண்டைன் இளவரசியை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு கட்டாயப்படுத்தினார். "தலைநகருக்குத் திரும்பிய விளாடிமிர் சிலைகள் மற்றும் சிலைகளை அழிக்க உத்தரவிட்டார், மேலும் மக்கள் டினீப்பரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர்." (என்.எம். கரம்சின்).

கிறிஸ்தவத்தின் பரவலானது பெரும்பாலும் மக்கள் எதிர்ப்பைச் சந்தித்தது, அவர்கள் தங்கள் பேகன் கடவுள்களை மதிக்கிறார்கள். கிறிஸ்தவம் மெதுவாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது. கீவன் ரஸின் புறம்போக்கு நிலங்களில், இது கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட்டை விட மிகவும் தாமதமாக நிறுவப்பட்டது. நிலப்பிரபுத்துவத்தின் புகழ்பெற்ற வரலாற்றாசிரியர் குறிப்பிட்டது போல் எஸ்.வி. பக்ருஷின், கிறிஸ்தவமயமாக்கல் பல தசாப்தங்களாக நீடித்தது.

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம்- செயல்முறை இயற்கையானது மற்றும் புறநிலையானது, நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, பழக்கப்படுத்துதல் ஐரோப்பிய நாகரிகம், பைசண்டைன் மற்றும் பண்டைய கலாச்சாரத்தின் மூலம் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி.

தேவாலயத்தின் தலைமையில் இருந்தது கியேவின் பெருநகரம், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து அல்லது கியேவின் இளவரசரால் நியமிக்கப்பட்டவர், கதீட்ரல் மூலம் பிஷப்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் போது. ரஷ்யாவின் பெரிய நகரங்களில், தேவாலயத்தின் அனைத்து நடைமுறை விவகாரங்களும் ஆயர்களின் பொறுப்பில் இருந்தன. பெருநகரங்கள் மற்றும் பிஷப்புகளுக்கு நிலங்கள், கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்கள் இருந்தன. இளவரசர்கள் கிட்டத்தட்ட பத்தில் ஒரு பங்கை கோயில்களின் பராமரிப்புக்காக கருவூலத்திற்கு வழங்கினர். கூடுதலாக, தேவாலயத்திற்கு அதன் சொந்த நீதிமன்றம் மற்றும் சட்டம் இருந்தது, இது பாரிஷனர்களின் வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அம்சங்களிலும் தலையிடும் உரிமையை வழங்கியது.

பண்டைய ரஷ்யாவில் நிலப்பிரபுத்துவ உற்பத்தி முறையின் வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்த கிறிஸ்தவம் பங்களித்தது. தேவாலய நிறுவனங்கள், இளவரசர்களுடன் சேர்ந்து, பெரிய நிலச் சொத்துக்களைக் கொண்டிருந்தன. கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் செயல்பாட்டின் முற்போக்கான பக்கமானது அடிமை உழைப்பின் கூறுகளை அகற்றுவதற்கான அதன் விருப்பமாகும்.

கிறித்துவம் சித்தாந்த ஆதாரங்களில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது, இதனால் கீவன் இளவரசர்களின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தியது. கிறிஸ்தவ பேரரசர்களின் அனைத்து பண்புகளையும் கியேவ் இளவரசருக்கு சர்ச் ஒதுக்குகிறது. கிரேக்க மாதிரிகளின்படி அச்சிடப்பட்ட பல நாணயங்களில், இளவரசர்கள் பைசண்டைன் ஏகாதிபத்திய உடையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.

கிறித்தவத்திற்கு மாறியது புறநிலை ரீதியாக பெரிய மற்றும் முற்போக்கான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. ஸ்லாவ்களின் ஒற்றுமை பலப்படுத்தப்பட்டது, திருமணச் சட்டத்தின் எச்சங்கள் வாடிப்போனது.

ஞானஸ்நானம் ரஷ்யாவின் கலாச்சார வாழ்க்கையில், தொழில்நுட்பம், கைவினைப்பொருட்கள் போன்றவற்றின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பைசான்டியத்திலிருந்து, கீவன் ரஸ் நாணயங்களை அச்சிடுவதற்கான முதல் அனுபவங்களை கடன் வாங்கினார். ஞானஸ்நானத்தின் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கு கலைத் துறையில் பிரதிபலித்தது. கிரேக்க கலைஞர்கள் புதிதாக மாற்றப்பட்ட நாட்டில் தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கினர், பைசண்டைன் கலையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளுடன் ஒப்பிடலாம். உதாரணத்திற்கு, செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் 1037 இல் யாரோஸ்லாவினால் கட்டப்பட்ட கியேவில்.

பைசான்டியத்திலிருந்து, பலகைகளில் ஓவியம் கியேவில் ஊடுருவியது, மேலும் கிரேக்க சிற்பத்தின் மாதிரிகளும் தோன்றின. கல்வி, புத்தக வெளியீட்டுத் துறையில் குறிப்பிடத்தக்க ஞானஸ்நானம் விடப்பட்டது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் ஸ்லாவிக் எழுத்துக்கள் பரவலாகின. வரலாற்றில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி: "இது அற்புதம், ரஸ்ஸி பூமியை எவ்வளவு நன்றாகப் படைத்தார், யுவை ஞானஸ்நானம் செய்தார்".

யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் கீழ் கீவன் ரஸ்

மிக உயர்ந்த சக்தியை அடைந்தது யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் (1036-1054). கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுடன் போட்டியிட்டு, கெய்வ் ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்றாக மாறியது. நகரத்தில் சுமார் 400 தேவாலயங்கள் மற்றும் 8 சந்தைகள் இருந்தன. புராணத்தின் படி, 1037 ஆம் ஆண்டில், யாரோஸ்லாவ் பெச்செனெக்ஸை ஒரு வருடம் முன்பு தோற்கடித்த இடத்தில், செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது - ஞானத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயில், உலகை ஆளும் தெய்வீக மனம்.

வரைவு "ரஷ்ய உண்மை"யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது. இது ஒரு சிக்கலான சட்ட நினைவுச்சின்னம், வழக்கமான சட்டத்தின் விதிமுறைகள் (அவற்றின் தொடர்ச்சியான, பாரம்பரிய பயன்பாட்டின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்ட எழுதப்படாத விதிகள்) மற்றும் முந்தைய சட்டத்தின் அடிப்படையில். அந்த நேரத்தில், ஒரு ஆவணத்தின் வலிமையின் மிக முக்கியமான அடையாளம் ஒரு சட்ட முன்மாதிரி மற்றும் பழங்காலத்தின் குறிப்பு. ருஸ்கயா பிராவ்தா ரஷ்யாவின் சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்பின் அம்சங்களை பிரதிபலித்தது. இந்த ஆவணம் நபருக்கு எதிரான பல்வேறு குற்றங்களுக்கான அபராதங்களை நிர்ணயித்தது, இளவரசனின் போராளி முதல் செர்ஃப் மற்றும் செர்ஃப் வரை மாநிலத்தின் ஒவ்வொரு குடிமகனையும் உள்ளடக்கியது, சுதந்திரமின்மையின் அளவை தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது. அவரது பொருளாதார சூழ்நிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ரஸ்கயா பிராவ்தா யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் என்று கூறப்பட்டாலும், அதன் பல கட்டுரைகள் மற்றும் பிரிவுகள் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. ரஸ்கயா பிராவ்தாவின் முதல் 17 கட்டுரைகளை மட்டுமே யாரோஸ்லாவ் வைத்திருக்கிறார் (“பண்டைய உண்மை” அல்லது “யாரோஸ்லாவின் உண்மை”).

Russkaya Pravda பண்டைய ரஷ்ய நிலப்பிரபுத்துவ சட்டத்தின் தொகுப்பாகும். இந்த ஆவணம் இளவரசனின் போராளி முதல் செர்ஃப் வரை மாநிலத்தின் ஒவ்வொரு குடிமகனையும் உள்ளடக்கியது, விவசாயியின் சுதந்திரம் இல்லாத அளவை தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது, இது அவரது பொருளாதார சூழ்நிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

நிலப்பிரபுத்துவ துண்டாடுதல்

யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மாநிலத்தின் வளர்ச்சியில் மையவிலக்கு போக்குகள் தீவிரமடைகின்றன, வரலாற்றில் மிகவும் கடினமான காலங்களில் ஒன்று தொடங்குகிறது. பண்டைய ரஷ்யா — நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான காலம்பல நூற்றாண்டுகள். வரலாற்றாசிரியர்களால் இந்த காலகட்டத்தின் சிறப்பியல்பு தெளிவற்றது: காலத்தை ஒரு முற்போக்கான நிகழ்வாக மதிப்பிடுவதில் இருந்து முற்றிலும் எதிர் மதிப்பீடு வரை.

ரஷ்யாவில் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான செயல்முறை காரணமாக இருந்தது மிகப்பெரிய நிலப்பிரபுக்களின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துதல்தரையில் மற்றும் உள்ளூர் நிர்வாக மையங்களின் தோற்றம். இப்போது இளவரசர்கள் போராடியது நாடு முழுவதும் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதற்காக அல்ல, ஆனால் தங்கள் அண்டை நாடுகளின் இழப்பில் தங்கள் அதிபரின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்காக. அவர்கள் இனி பணக்காரர்களுக்காக தங்கள் ஆட்சியை மாற்ற முற்படவில்லை, ஆனால், முதலில், சிறிய நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் ஸ்மர்ட்களின் நிலங்களைக் கைப்பற்றி, ஆணாதிக்க பொருளாதாரத்தை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம், அவர்களை வலுப்படுத்துவதில் அக்கறை காட்டினார்கள்.

பெரிய நிலப்பிரபுத்துவ இளவரசர்களின் குடும்பப் பொருளாதாரத்தில், அவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்தும் உற்பத்தி செய்யப்பட்டன. இது, ஒருபுறம், அவர்களின் இறையாண்மையை பலப்படுத்தியது, மறுபுறம், கிராண்ட் டியூக்கின் அதிகாரத்தை பலவீனப்படுத்தியது. ஒருங்கிணைந்த அரசின் அரசியல் சிதைவைத் தடுக்கவோ அல்லது நிறுத்தவோ கூட கிராண்ட் டியூக்கிற்கு வலிமையோ சக்தியோ இல்லை. மத்திய அதிகாரத்தின் பலவீனம் ஒரு காலத்தில் சக்திவாய்ந்த கீவன் ரஸ் பல இறையாண்மை கொண்ட அதிபர்களாக உடைந்து, இறுதியில் முழுமையாக உருவாக்கப்பட்ட மாநிலங்களாக மாறியது. அவர்களின் இளவரசர்களுக்கு ஒரு இறையாண்மையுள்ள இறையாண்மையின் அனைத்து உரிமைகளும் இருந்தன: அவர்கள் பாயர்களுடன் பிரச்சினைகளைத் தீர்த்தனர் உள் சாதனம், போர்களை அறிவித்தார், சமாதானத்தில் கையெழுத்திட்டார் மற்றும் எந்த கூட்டணிகளிலும் நுழைந்தார்.

நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான காலம் முழு XII-XV நூற்றாண்டுகளையும் உள்ளடக்கியது. குடும்பப் பிளவுகள் மற்றும் அவற்றில் சில ஒன்றிணைந்ததன் காரணமாக சுதந்திரமான அதிபர்களின் எண்ணிக்கை நிலையானதாக இல்லை. XII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். ரஷ்யாவின் ஹார்ட் படையெடுப்பிற்கு முன்னதாக (1237-1240) 15 பெரிய மற்றும் சிறிய குறிப்பிட்ட அதிபர்கள் இருந்தனர் - சுமார் 50, மற்றும் XIV நூற்றாண்டில், நிலப்பிரபுத்துவ ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறை ஏற்கனவே தொடங்கியபோது, ​​அவற்றின் எண்ணிக்கை 250 ஐ நெருங்கியது.

XII இன் இறுதியில் - XIII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ரஷ்யாவில் மூன்று முக்கிய அரசியல் மையங்கள் தீர்மானிக்கப்பட்டன, அவை ஒவ்வொன்றும் தங்கள் அண்டை நிலங்கள் மற்றும் அதிபர்களில் அரசியல் வாழ்க்கையில் ஒரு தீர்க்கமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தன: வடக்கு-கிழக்கில் - விளாடிமிர்-சுஸ்டால் அதிபர்; தெற்கு மற்றும் தென்மேற்கில் - கலீசியா-வோலின் அதிபர்; வடமேற்கில் - நோவ்கோரோட் நிலப்பிரபுத்துவ குடியரசு.

வெளியுறவுக் கொள்கை (IX - XII நூற்றாண்டுகள்)

IX - X நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். ரஷ்ய படைகளின் முறையான தாக்குதல் தொடங்கியது கஜாரியா.இந்த போர்களின் விளைவாக, 60 களின் நடுப்பகுதியில் ஸ்வயடோஸ்லாவின் ரஷ்ய துருப்புக்கள். 10 ஆம் நூற்றாண்டு காசர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், அதன் பிறகு கீழ் டான் சுற்றியுள்ள பகுதிகளுடன் ஸ்லாவிக் குடியேறியவர்களால் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டது. கெர்ச் தீபகற்பத்தில் உள்ள த்முதாரகன் நகரம் கருங்கடலில் ரஷ்யாவின் புறக்காவல் நிலையமாகவும் அந்த நேரத்தில் ஒரு பெரிய துறைமுகமாகவும் மாறியது.

IX மற்றும் X நூற்றாண்டுகளின் இறுதியில். ரஷ்ய துருப்புக்கள் காஸ்பியன் கடலின் கடற்கரையிலும் காகசஸின் புல்வெளியிலும் பல பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டன. இந்த காலகட்டத்தில், ரஷ்யாவின் உறவு பைசான்டியம்குறிப்பாக வர்த்தக உறவுகள். இராணுவ மோதல்களால் அவர்களுக்கிடையேயான வர்த்தக உறவுகள் சீர்குலைந்தன. ரஷ்ய இளவரசர்கள் கருங்கடல் பகுதியிலும் கிரிமியாவிலும் காலூன்ற முயன்றனர். அந்த நேரத்தில், பல ரஷ்ய நகரங்கள் ஏற்கனவே அங்கு கட்டப்பட்டுள்ளன. மறுபுறம், பைசான்டியம் கருங்கடல் பகுதியில் ரஷ்யாவின் செல்வாக்கு மண்டலத்தை கட்டுப்படுத்த முயன்றது. இந்த நோக்கங்களுக்காக, அவர் ரஷ்யாவிற்கு எதிரான போராட்டத்தில் போர்க்குணமிக்க நாடோடிகளையும் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தையும் பயன்படுத்தினார். இந்த சூழ்நிலை ரஷ்யாவிற்கும் பைசான்டியத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளை சிக்கலாக்கியது, அவர்களின் அடிக்கடி மோதல்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பக்கத்திற்கு மாற்று வெற்றியைக் கொண்டு வந்தன.

906 இல், இளவரசர் ஓலெக் ஒரு பெரிய இராணுவத்துடன் பைசான்டியத்திற்குச் சென்றார், "பயந்துபோன கிரேக்கர்கள் அமைதியைக் கேட்டார்கள். வெற்றியின் நினைவாக, ஓலெக் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வாயில்களில் ஒரு கேடயத்தை அறைந்தார். கியேவுக்குத் திரும்பியதும், மக்கள், அவரது தைரியம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் செல்வத்தைக் கண்டு வியந்து, தீர்க்கதரிசி என்று செல்லப்பெயர் சூட்டினார்கள் ”(I.M. Karamzin).

பண்டைய ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் இந்த காலகட்டத்தில், நாடோடிகளுடன் ஒரு நிலையான போராட்டம் நடத்தப்பட வேண்டியிருந்தது. விளாடிமிர் பெச்செனெக்ஸுக்கு எதிராக ஒரு பாதுகாப்பை நிறுவ முடிந்தது, இருப்பினும், அவர்களின் சோதனைகள் தொடர்ந்தன. 1036 ஆம் ஆண்டில், பெச்செனெக்ஸ் கியேவை முற்றுகையிட்டனர், ஆனால் இறுதியில் அவர்களால் மீட்க முடியாத தோல்வியை சந்தித்தார், அவர்கள் மற்ற நாடோடிகளால் கருங்கடல் படிகளிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர் - போலோவ்ட்சியர்கள்.

அவர்களின் ஆட்சியின் கீழ் ஒரு பரந்த பிரதேசம் இருந்தது, இது போலோவ்ட்சியன் புல்வெளி என்று அழைக்கப்பட்டது. 11-12 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இரண்டாம் பாதி - போலோவ்ட்சியன் ஆபத்துடன் ரஷ்யாவின் போராட்டத்தின் நேரம்.

இந்த நேரத்தில் பழைய ரஷ்ய அரசுஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் பல நாடுகள் மற்றும் மக்களுடன் நெருங்கிய அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உறவுகளைக் கொண்டிருந்த மிகப்பெரிய ஐரோப்பிய சக்திகளில் ஒன்றாக மாறுகிறது.

அது ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட அப்பாவித்தனத்தைத் தவிர, ஒரு அதிசயம் போல் எதுவும் தாக்கவில்லை.

மார்க் ட்வைன்

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது 988 இல் கீவன் ரஸ் புறமதத்திலிருந்து உண்மையான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு மாறிய செயல்முறையாகும். எனவே, குறைந்தபட்சம், ரஷ்யாவின் வரலாறு குறித்த பாடப்புத்தகங்கள் கூறுகின்றன. ஆனால் வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்துக்கள் நாட்டின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் பிரச்சினையில் வேறுபடுகின்றன, ஏனெனில் விஞ்ஞானிகளில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் பாடப்புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் உண்மையில் இந்த வழியில் நடக்கவில்லை, அல்லது அத்தகைய வரிசையில் இல்லை என்று உறுதியளிக்கிறார்கள். இந்த கட்டுரையின் போக்கில், இந்த சிக்கலைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம், ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒரு புதிய மதமான கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது உண்மையில் எவ்வாறு நடந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம்.

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான காரணங்கள்

அதைக் கற்கத் தொடங்குங்கள் முக்கியமான பிரச்சினைவிளாடிமிருக்கு முன் ரஷ்யா என்ன மதமாக இருந்தது என்பதைப் பற்றிய கருத்தில் இருந்து பின்வருமாறு. பதில் எளிது - நாடு பேகன். கூடுதலாக, பெரும்பாலும் அத்தகைய நம்பிக்கை வேதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அத்தகைய மதத்தின் சாராம்சம், பரந்த தன்மை இருந்தபோதிலும், கடவுள்களின் தெளிவான வரிசைமுறை உள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அவை ஒவ்வொன்றும் மக்கள் மற்றும் இயற்கையின் வாழ்க்கையில் சில நிகழ்வுகளுக்கு காரணமாகின்றன.

ஒரு மறுக்க முடியாத உண்மை என்னவென்றால், புனித இளவரசர் விளாடிமிர் நீண்ட காலமாக ஒரு தீவிர பேகன். அவன் வணங்கினான் பேகன் கடவுள்கள், மற்றும் பல ஆண்டுகளாக அவர் தனது பார்வையில் இருந்து புறமதத்தைப் பற்றிய சரியான புரிதலை நாட்டில் ஏற்படுத்த முயன்றார். விளாடிமிர் கியேவில் பேகன் கடவுள்களுக்கு நினைவுச்சின்னங்களை அமைத்தார் என்றும் அவற்றை வணங்குமாறு மக்களை அழைத்தார் என்றும் தெளிவற்ற உண்மைகளை முன்வைக்கும் உத்தியோகபூர்வ வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களும் இதற்கு சான்றாகும். இன்று இதைப் பற்றி பல படங்கள் உருவாகின்றன, இது எப்படி இருந்தது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது குறிப்பிடத்தக்க படிரஷ்யாவிற்கு. இருப்பினும், அதே ஆதாரங்களில், புறமதத்திற்கான இளவரசரின் "பைத்தியம்" ஆசை மக்களை ஒன்றிணைக்க வழிவகுக்கவில்லை, மாறாக, அதன் ஒற்றுமையின்மைக்கு வழிவகுத்தது. இது ஏன் நடந்தது? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, பேகனிசத்தின் சாராம்சம் மற்றும் கடவுள்களின் வரிசைமுறையைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். இந்த படிநிலை கீழே காட்டப்பட்டுள்ளது:

• ஸ்வரோக்
• உயிரோடும் உயிரோடும்
• பெருன் (பொது பட்டியலில் 14 வது).

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உண்மையான படைப்பாளர்களாக (ராட், லாடா, ஸ்வரோக்) மதிக்கப்படும் முக்கிய கடவுள்கள் இருந்தனர், மேலும் ஒரு சிறிய பகுதி மக்களால் மட்டுமே மதிக்கப்படும் இரண்டாம் நிலை கடவுள்களும் இருந்தனர். விளாடிமிர் இந்த படிநிலையை தீவிரமாக அழித்து புதிய ஒன்றை நியமித்தார், அங்கு பெருன் ஸ்லாவ்களுக்கு முக்கிய தெய்வமாக நியமிக்கப்பட்டார். இது புறமதத்தின் போஸ்டுலேட்டுகளை முற்றிலுமாக அழித்தது. இதன் விளைவாக, மக்கள் கோபத்தின் அலை எழுந்தது, ஏனெனில் பல ஆண்டுகளாக ராட்டைப் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்த மக்கள் இளவரசர், தனது சொந்த முடிவால், பெருனை முக்கிய தெய்வமாக அங்கீகரித்தார் என்ற உண்மையை ஏற்க மறுத்தனர். செயின்ட் விளாடிமிர் உருவாக்கிய சூழ்நிலையின் முழு அபத்தத்தையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம். உண்மையில், அவரது முடிவால், அவர் தெய்வீக நிகழ்வுகளைக் கட்டுப்படுத்தினார். இந்த நிகழ்வுகள் எவ்வளவு குறிப்பிடத்தக்கவை மற்றும் புறநிலையாக இருந்தன என்பதைப் பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை, ஆனால் கியேவ் இளவரசர் அதைச் செய்தார் என்ற உண்மையைக் கூறுகிறோம்! இது எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை தெளிவுபடுத்துவதற்காக, நாளை ஜனாதிபதி இயேசு ஒரு கடவுள் அல்ல என்று அறிவிக்கிறார், ஆனால் உதாரணமாக, அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ ஒரு கடவுள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அத்தகைய நடவடிக்கை நாட்டை வெடிக்கச் செய்யும், ஆனால் துல்லியமாக இந்த நடவடிக்கையை விளாடிமிர் எடுத்தார். இந்த நடவடிக்கை எடுக்கும்போது அவர் என்ன வழிநடத்தப்பட்டார் என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் இந்த நிகழ்வின் விளைவுகள் வெளிப்படையானவை - நாட்டில் குழப்பம் தொடங்கியது.

புறமதவாதம் மற்றும் ஒரு இளவரசனின் பாத்திரத்தில் விளாடிமிரின் ஆரம்ப படிகளை நாங்கள் மிகவும் ஆழமாக ஆராய்ந்தோம், ஏனென்றால் இது ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு துல்லியமாக காரணம். இளவரசர், பெருனைக் கெளரவித்து, இந்த கருத்துக்களை முழு நாட்டிலும் திணிக்க முயன்றார், ஆனால் தோல்வியுற்றார், ஏனென்றால் ரஷ்யாவின் பெரும்பான்மையான மக்கள் பல ஆண்டுகளாக ஜெபித்துக்கொண்டிருந்த உண்மையான கடவுள் ராட் என்பதை புரிந்துகொண்டனர். எனவே 980 இல் விளாடிமிரின் முதல் மத சீர்திருத்தம் தோல்வியடைந்தது. அவர்கள் இதைப் பற்றி அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்று பாடப்புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்கள், இருப்பினும், இளவரசர் புறமதத்தை முற்றிலுமாக மாற்றினார், இது அமைதியின்மை மற்றும் சீர்திருத்தத்தின் தோல்விக்கு வழிவகுத்தது என்பதை மறந்துவிடுகிறார்கள். அதன் பிறகு, 988 இல், விளாடிமிர் தனக்கும் தனது மக்களுக்கும் மிகவும் பொருத்தமான மதமாக கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். மதம் பைசான்டியத்திலிருந்து வந்தது, ஆனால் இதற்காக இளவரசர் செர்சோனிஸைப் பிடித்து பைசண்டைன் இளவரசியை மணக்க வேண்டியிருந்தது. தனது இளம் மனைவியுடன் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய விளாடிமிர், முழு மக்களையும் ஒரு புதிய நம்பிக்கைக்கு மாற்றினார், மேலும் மக்கள் மதத்தை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் சில நகரங்களில் மட்டுமே சிறிய எதிர்ப்புகள் இருந்தன, அவை இளவரசரின் அணியால் விரைவாக அடக்கப்பட்டன. இந்த செயல்முறை தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த நிகழ்வுகள்தான் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒரு புதிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முந்தியது. வரலாற்றாசிரியர்களில் பாதிக்கும் மேலானவர்கள் ஏன் இத்தகைய நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தை நம்பகமானதாக இல்லை என்று விமர்சிக்கிறார்கள் என்பதை இப்போது புரிந்துகொள்வோம்.

"தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" மற்றும் 1627 இன் சர்ச் கேடிசிசம்

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் பற்றி நமக்குத் தெரிந்த அனைத்தும், "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்ற படைப்பின் அடிப்படையில் நமக்குத் தெரியும். படைப்பின் நம்பகத்தன்மையையும் அது விவரிக்கும் நிகழ்வுகளையும் வரலாற்றாசிரியர்கள் நமக்கு உறுதியளிக்கிறார்கள். 988 இல் கிராண்ட் டியூக் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், 989 இல் முழு நாடும் ஞானஸ்நானம் பெற்றது. நிச்சயமாக, அந்த நேரத்தில் நாட்டில் புதிய நம்பிக்கைக்கு பாதிரியார்கள் இல்லை, எனவே அவர்கள் பைசான்டியத்திலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு வந்தனர். இந்த பாதிரியார்கள் கிரேக்க திருச்சபையின் சடங்குகளையும், புத்தகங்கள் மற்றும் புனித நூல்களையும் கொண்டு வந்தனர். இவை அனைத்தும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு நமது பண்டைய நாட்டின் புதிய நம்பிக்கையின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் இதை நமக்குச் சொல்கிறது, மேலும் இந்த பதிப்பு அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களில் வழங்கப்படுகிறது.

எவ்வாறாயினும், தேவாலய இலக்கியத்தின் பார்வையில் இருந்து கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான சிக்கலைப் பார்த்தால், பாரம்பரிய பாடப்புத்தகங்களின் பதிப்பில் கடுமையான வேறுபாடுகளைக் காண்போம். நிரூபிக்க, 1627 ஆம் ஆண்டின் கேடசிசத்தைக் கவனியுங்கள்.

கேடிசிசம் என்பது அடிப்படைகளைக் கொண்ட ஒரு புத்தகம் கிறிஸ்தவ கோட்பாடு. 1627 ஆம் ஆண்டில் ஜார் மிகைல் ரோமானோவின் கீழ் கேடசிசம் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகம் கிறிஸ்தவத்தின் அடித்தளங்களையும், நாட்டில் மதத்தை உருவாக்கும் நிலைகளையும் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

கத்தீசிசத்தில் பின்வரும் சொற்றொடர் கவனிக்கத்தக்கது: “அதனால் ருஸ்டே நிலம் முழுவதும் ஞானஸ்நானம் பெறும்படி கட்டளையிடப்பட்டது. கோடையில், ஆறாயிரம் UCHZ (496 - பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஸ்லாவ்கள் எழுத்துக்களுடன் எண்களைக் குறிப்பிட்டனர்). புனிதர்களிடமிருந்து, தேசபக்தர், நிகோலா ஹ்ருசோவெர்டா அல்லது சிசினியஸிடமிருந்து. அல்லது செர்ஜியஸ், நோவ்கோரோட் பேராயர், மைக்கேல், கியேவின் பெருநகரத்தின் கீழ். அக்கால பாணியை வேண்டுமென்றே பாதுகாத்து, கிரேட்டர் கேடசிசத்தின் 27 வது பக்கத்திலிருந்து ஒரு பகுதியை நாங்கள் வழங்கியுள்ளோம். இதிலிருந்து ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட நேரத்தில் ஏற்கனவே மறைமாவட்டங்கள் இருந்தன, குறைந்தது இரண்டு நகரங்களில்: நோவ்கோரோட் மற்றும் கியேவ். ஆனால் விளாடிமிரின் கீழ் தேவாலயம் இல்லை என்றும் பாதிரியார்கள் வேறொரு நாட்டிலிருந்து வந்தவர்கள் என்றும் எங்களுக்குக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் தேவாலய புத்தகங்கள் இதற்கு நேர்மாறாக உறுதியளிக்கின்றன - கிறிஸ்தவ தேவாலயம், ஆரம்ப நிலையில் இருந்தாலும், ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பே நம் முன்னோர்களுடன் ஏற்கனவே இருந்தார்.

நவீன வரலாறு இந்த ஆவணத்தை தெளிவற்ற முறையில் விளக்குகிறது, இது இடைக்கால புனைகதையைத் தவிர வேறில்லை, மேலும் இந்த விஷயத்தில் கிரேட் கேடசிசம் 988 இல் உள்ள உண்மை நிலையை சிதைக்கிறது. ஆனால் இது பின்வரும் முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது:

• 1627 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய தேவாலயம் விளாடிமிருக்கு முன்பு, குறைந்தது நோவ்கோரோட் மற்றும் கியேவில் இருந்ததாகக் கருதியது.
• கிரேட் கேடசிசம் என்பது அதன் காலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணமாகும், அதன்படி இறையியல் மற்றும் ஓரளவு வரலாறு இரண்டும் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. இந்த புத்தகம் உண்மையில் ஒரு பொய் என்று நாம் கருதினால், 1627 இல் ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது எப்படி என்று யாருக்கும் தெரியாது! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வேறு பதிப்புகள் இல்லை, அனைவருக்கும் "தவறான பதிப்பு" கற்பிக்கப்பட்டது.
• ஞானஸ்நானம் பற்றிய "உண்மை" மிகவும் பின்னர் வந்தது மற்றும் பேயர், மில்லர் மற்றும் ஸ்க்லோசர் ஆகியோரால் முன்வைக்கப்பட்டது. இவர்கள் பிரஷியாவிலிருந்து வந்து ரஷ்யாவின் வரலாற்றை விவரித்த நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள். ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலைப் பொறுத்தவரை, இந்த வரலாற்றாசிரியர்கள் தங்கள் கருதுகோளை துல்லியமாக கடந்த ஆண்டுகளின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களுக்கு முன் இந்த ஆவணத்திற்கு வரலாற்று மதிப்பு இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஜேர்மனியர்களின் பங்கு மிகைப்படுத்துவது மிகவும் கடினம். எங்கள் வரலாறு ஜேர்மனியர்களால் எழுதப்பட்டது என்றும் ஜேர்மனியர்களின் நலன்களுக்காகவும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிரபல விஞ்ஞானிகளும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, லோமோனோசோவ் சில சமயங்களில் வருகை தரும் "வரலாற்றாளர்களுடன்" சண்டையிட்டார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனென்றால் அவர்கள் ரஷ்யா மற்றும் அனைத்து ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றையும் வெட்கமின்றி மீண்டும் எழுதினார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ்?

கடந்த ஆண்டுகளின் கதைக்குத் திரும்புகையில், பல வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த மூலத்தைப் பற்றி சந்தேகம் கொண்டுள்ளனர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். காரணம் பின்வருமாறு: கதை முழுவதும் இளவரசர் விளாடிமிர் புனித ரஷ்யாவை கிறிஸ்தவர் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆக்கினார் என்று தொடர்ந்து வலியுறுத்தப்படுகிறது. இதில் அசாதாரணமானதாகவோ, சந்தேகத்திற்குரியதாகவோ எதுவும் இல்லை நவீன மனிதன், ஆனால் ஒரு மிக முக்கியமான வரலாற்று முரண்பாடு உள்ளது - கிறிஸ்தவர்கள் 1656 க்குப் பிறகுதான் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், அதற்கு முன் பெயர் வேறுபட்டது - ஆர்த்தடாக்ஸ் ...

பெயர் மாற்றம் செயல்பாட்டில் நடந்தது தேவாலய சீர்திருத்தம் 1653-1656 இல் தேசபக்தர் நிகோனால் நடத்தப்பட்டது. கருத்துக்களுக்கு இடையே பெரிய வித்தியாசம் இல்லை, ஆனால் மீண்டும் ஒரு முக்கியமான நுணுக்கம் உள்ளது. கடவுளை சரியாக நம்புபவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டால், கடவுளை சரியாக மகிமைப்படுத்துபவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பண்டைய ரஷ்யாவில், மகிமைப்படுத்தல் உண்மையில் பேகன் செயல்களுடன் சமன் செய்யப்பட்டது, எனவே, ஆரம்பத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது.

இது, முதல் பார்வையில், பண்டைய ஸ்லாவ்களிடையே கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட சகாப்தத்தின் யோசனையை ஒரு முக்கிய அம்சம் தீவிரமாக மாற்றுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 1656 க்கு முன்பு கிறிஸ்தவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸாகக் கருதப்பட்டால், மற்றும் டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினால், இது இளவரசர் விளாடிமிரின் வாழ்க்கையில் எழுதப்படவில்லை என்று சந்தேகிக்க இது காரணம். இந்த சந்தேகங்கள் முதன்முறையாக இந்த வரலாற்று ஆவணம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (நிகோனின் சீர்திருத்தத்திற்கு 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக), புதிய கருத்துக்கள் ஏற்கனவே உறுதியாக பயன்பாட்டில் இருந்தபோது மட்டுமே தோன்றியது.

பண்டைய ஸ்லாவ்களால் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு மிக முக்கியமான படியாகும், இது நாட்டின் உள் வழியை மட்டுமல்ல, பிற மாநிலங்களுடனான அதன் வெளிப்புற உறவுகளையும் தீவிரமாக மாற்றியது. புதிய மதம் ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கையிலும் வாழ்க்கை முறையிலும் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. உண்மையில் எல்லாம் மாற்றப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது மற்றொரு கட்டுரைக்கான தலைப்பு. பொதுவாக, கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் அர்த்தம் குறைக்கப்பட்டது என்று நாம் கூறலாம்:

• ஒரே மதத்தைச் சுற்றி மக்களைத் திரட்டுதல்
• அண்டை நாடுகளில் இருந்த மதத்தைத் தழுவியதன் காரணமாக, நாட்டின் சர்வதேச நிலையை மேம்படுத்துதல்.
• கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி, மதத்துடன் நாட்டிற்கு வந்தது.
• நாட்டில் இளவரசரின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துதல்

கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதற்கான காரணங்கள் மற்றும் இது எப்படி நடந்தது என்பதை நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம். ஒரு அற்புதமான வழியில், 8 ஆண்டுகளில், இளவரசர் விளாடிமிர் ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய பேகனிலிருந்து உண்மையான கிறிஸ்தவராக மாறினார், அவருடன் முழு நாடும் (அதிகாரப்பூர்வ வரலாறு இதைப் பற்றி பேசுகிறது) என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். வெறும் 8 ஆண்டுகளில், இத்தகைய மாற்றங்கள், மேலும், இரண்டு சீர்திருத்தங்கள் மூலம். ரஷ்ய இளவரசர் ஏன் நாட்டிற்குள் மதம் மாறினார்? அதை கண்டுபிடிக்கலாம்...

கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்நிபந்தனைகள்

இளவரசர் விளாடிமிர் யார் என்பது பற்றி பல அனுமானங்கள் உள்ளன. உத்தியோகபூர்வ வரலாறு இந்த கேள்விக்கு பதில் அளிக்கவில்லை. எங்களுக்கு ஒரே ஒரு விஷயம் மட்டுமே தெரியும் - விளாடிமிர் ஒரு காசர் பெண்ணிலிருந்து இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவின் மகன் மற்றும் சிறு வயதிலிருந்தே அவர் ஒரு சுதேச குடும்பத்துடன் வாழ்ந்தார். வருங்கால கிராண்ட் டியூக்கின் சகோதரர்கள் தங்கள் தந்தை ஸ்வயடோஸ்லாவைப் போலவே புறமதவாதிகளாக இருந்தனர், அவர்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை ஒரு சிதைவு என்று கூறினார். ஒரு புறமத குடும்பத்தில் வாழ்ந்த விளாடிமிர் திடீரென்று கிறிஸ்தவ மரபுகளை எளிதில் ஏற்றுக்கொண்டு சில ஆண்டுகளில் தன்னை மாற்றிக்கொண்டது எப்படி நடந்தது? ஆனால் இப்போதைக்கு, வரலாற்றில் நாட்டின் சாதாரண குடியிருப்பாளர்களால் ஒரு புதிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வது மிகவும் சாதாரணமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எந்த அமைதியின்மையும் இல்லாமல் (நாவ்கோரோட்டில் மட்டுமே சிறிய கிளர்ச்சிகள் இருந்தன) ரஷ்யர்கள் புதிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டதாக எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாகப் போதித்து வந்த பழைய நம்பிக்கையை ஒரு நிமிடத்தில் கைவிட்டு, ஏற்றுக்கொண்ட மக்களை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? புதிய மதம்? இந்த அனுமானத்தின் அபத்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள இந்த நிகழ்வுகளை நம் நாட்களுக்கு மாற்றினால் போதும். நாளை ரஷ்யா யூத அல்லது பௌத்த மதத்தை தனது மதமாக அறிவிக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நாட்டில் பயங்கர அமைதியின்மை எழும், மேலும் 988 இல் மத மாற்றம் ஒரு கைத்தட்டலின் கீழ் நடந்ததாகக் கூறப்பட்டது ...

பின்னர் வரலாற்றாசிரியர்கள் புனிதர் என்று அழைக்கப்பட்ட இளவரசர் விளாடிமிர், ஸ்வயடோஸ்லாவின் அன்பற்ற மகன். "அரை இனம்" நாட்டை ஆளக்கூடாது என்பதை அவர் நன்கு புரிந்து கொண்டார், மேலும் அவரது மகன்களான யாரோபோல்க் மற்றும் ஓலெக் ஆகியோருக்கு அரியணையைத் தயார் செய்தார். துறவி ஏன் கிறிஸ்தவத்தை எளிதில் ஏற்றுக்கொண்டு அதை ரஷ்யா மீது திணிக்கத் தொடங்கினார் என்பதை சில நூல்களில் குறிப்பிடுவது குறிப்பிடத்தக்கது. எடுத்துக்காட்டாக, டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில், விளாடிமிர் "ரோபிச்சிச்" என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்பது அறியப்படுகிறது. எனவே அந்த நாட்களில் அவர்கள் ரப்பிகளின் குழந்தைகளை அழைத்தனர். பின்னர், வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த வார்த்தையை ஒரு அடிமையின் மகன் என்று மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினர். ஆனால் உண்மை உள்ளது - விளாடிமிர் எங்கிருந்து வந்தார் என்பது பற்றிய தெளிவான புரிதல் இல்லை, ஆனால் அவர் யூத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதைக் குறிக்கும் சில உண்மைகள் உள்ளன.

இதன் விளைவாக, துரதிர்ஷ்டவசமாக, கீவன் ரஸில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வது பற்றிய பிரச்சினை வரலாற்றாசிரியர்களால் மிகவும் மோசமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று நாம் கூறலாம். ஏராளமான முரண்பாடுகள் மற்றும் புறநிலை ஏமாற்றங்களை நாம் காண்கிறோம். 988 இல் நடந்த நிகழ்வுகள் முக்கியமானவை, ஆனால் அதே நேரத்தில் மக்களுக்கு சாதாரணமானவை. இந்த தலைப்பு கருத்தில் கொள்ள மிகவும் விரிவானது. எனவே, இல் பின்வரும் பொருட்கள், ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு முந்தைய மற்றும் நடந்த நிகழ்வுகளை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதற்காக இந்த சகாப்தத்தை நாம் கூர்ந்து கவனிப்போம்.

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் அல்லது ரஷ்யாவால் ஏற்றுக்கொள்ளுதல் (ரஷ்ய மக்கள்) கிறிஸ்தவ மதம்கீவன் ரஸ், கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிர் I ஸ்வயடோஸ்லாவிச் (விளாடிமிர் தி ரெட் சன், விளாடிமிர் தி ஹோலி, விளாடிமிர் தி கிரேட், விளாடிமிர் தி பாப்டிஸ்ட்) (960-1015, 978 முதல் கியேவில் ஆட்சி செய்த) ஆட்சியின் போது கிரேக்க வற்புறுத்தல் ஏற்பட்டது.

ஓல்காவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஸ்வயடோஸ்லாவ் தனது மூத்த மகன் யாரோபோல்க்கை கியேவில் நட்டார், இரண்டாவது, ஓலெக், ட்ரெவ்லியன்களில், இளையவர் விளாடிமிர் நியமனம் இல்லாமல் இருந்தார். ஒருமுறை நோவ்கோரோட் மக்கள் ஒரு இளவரசரைக் கேட்க கியேவுக்கு வந்து ஸ்வயடோஸ்லாவிடம் நேரடியாக அறிவித்தனர்: "உங்களில் யாரும் எங்களிடம் வரவில்லை என்றால், பக்கத்தில் ஒரு இளவரசரைக் காண்போம்." யாரோபோல்க் மற்றும் ஓலெக் நோவ்கோரோட் செல்ல விரும்பவில்லை. பின்னர் டோப்ரினியா நோவ்கோரோடியர்களுக்கு கற்பித்தார்: "விளாடிமிரைக் கேளுங்கள்." டோப்ரின்யா விளாடிமிரின் மாமா, அவரது தாயார் மாலுஷாவின் சகோதரர். அவர் மறைந்த இளவரசி ஓல்காவின் வீட்டுப் பணிப்பெண்ணாக பணியாற்றினார். நோவ்கோரோடியன்ஸ் இளவரசரிடம் கூறினார்: "எங்களுக்கு விளாடிமிர் கொடுங்கள்." ஸ்வயடோஸ்லாவ் ஒப்புக்கொண்டார். எனவே ரஷ்யாவில் மூன்று இளவரசர்கள் இருந்தனர், ஸ்வயடோஸ்லாவ் டானூப் பல்கேரியாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பெச்செனெக்ஸுடனான போரில் இறந்தார். ( கரம்சின். ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் வரலாறு)

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கான காரணங்கள்

• கியேவ் இளவரசர்கள் ஐரோப்பிய மன்னர்களுக்கு சமமாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை
• அரசை வலுப்படுத்த ஆசை: ஒரு மன்னர் - ஒரு நம்பிக்கை
• கியேவின் பல உன்னத மக்கள் ஏற்கனவே பைசண்டைன் வழியில் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தனர்.

  ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் உத்தியோகபூர்வ செயலுக்கு முன்னர் கிறிஸ்தவத்தின் பரவலின் தொடக்கத்தை தொல்பொருள் தரவு உறுதிப்படுத்துகிறது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, பிரபுக்களின் புதைகுழிகளில், முதல் பெக்டோரல் சிலுவைகள். இளவரசர்கள் அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர், பாயர்கள் மற்றும் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மக்களுடன் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர், ஏனென்றால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தின் போது அவர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் சக்தியால் பயந்தனர், புராணத்தின் படி, புனித நினைவுச்சின்னங்களை தண்ணீரில் இறக்கினர். அதே வினாடியில் எழுந்த புயலின் போது பெரும்பாலான கடற்படை உடனடியாக மூழ்கியது

• பைசான்டியம் பாசில் மற்றும் கான்ஸ்டன்டைன் பேரரசர்களின் சகோதரி இளவரசி அண்ணாவை திருமணம் செய்து கொள்ள விளாடிமிர் விருப்பம்
• விளாடிமிர் பைசண்டைன் கோயில்கள் மற்றும் சடங்குகளின் அழகால் ஈர்க்கப்பட்டார்
• விளாடிமிர் இருந்தார். ரஷ்ய மக்களின் நம்பிக்கைகளை அவர் சிறிதும் பொருட்படுத்தவில்லை

  10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, புறமதவாதம் ரஷ்யாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இது எதிர் கொள்கைகளின் ("நல்லது" மற்றும் "தீமை") சமநிலை மற்றும் நித்தியம் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த ஜோடி கருத்துகளின் அடிப்படையில் உலகம் அவர்களால் உணரப்பட்டது. வட்டம் தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாப்பின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது. எனவே மாலைகள், சங்கிலிகள், மோதிரங்கள் போன்ற ஆபரணங்களின் தோற்றம்

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் சுருக்கமான வரலாறு

• 882 - வரங்கியன் ஓலெக் கியேவின் இளவரசரானார். "பெரிய" என்ற தலைப்பை எடுத்து, ஸ்லாவிக் நிலங்களை மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக இணைக்கிறது
• 912-945 - ரூரிக்கின் மகன் இகோரின் ஆட்சி
• 945-969 - இகோரின் விதவை ஓல்காவின் ஆட்சி. அரசை வலுப்படுத்தி, எலெனா என்ற பெயரில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்
• 964-972 - இகோர் மற்றும் ஓல்காவின் மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவின் ஆட்சி, கீவன் ரஸ் மாநிலத்தின் கட்டுமானத்தின் தொடர்ச்சி.
• 980-1015 - விளாடிமிர் தி ரெட் சன் ஆட்சி
• 980 - மத சீர்திருத்தம், ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தின் (பெருன், கோர்ஸ், டாஷ்ட்பாக், ஸ்ட்ரிபோக், செமார்கல் மற்றும் மோகோஷ்) கடவுள்களின் பாந்தியன் உருவாக்கம்.
• 987 - போயர் கவுன்சில், ஒரு புதிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வது பற்றி விவாதிக்க விளாடிமிரால் கூட்டப்பட்டது
• 987 - பைசான்டியம் பாசில் II பேரரசருக்கு எதிராக இளையவர்தாஸ் போகாஸின் கிளர்ச்சி
• 988 - விளாடிமிரின் பிரச்சாரம், கோர்சன் முற்றுகை (செர்சோனேசோஸ்)
• 988 - வர்தா ஃபோக்கியின் எழுச்சியை அடக்குவதற்கும், இளவரசி அண்ணாவுக்கு விளாடிமிர் திருமணம் செய்வதற்கும் உதவி வழங்குவதில் விளாடிமிர் மற்றும் வாசிலி II உடன்படிக்கை.
• 988 - விளாடிமிரின் திருமணம், விளாடிமிரின் ஞானஸ்நானம், அணி மற்றும் மக்கள் (சில வரலாற்றாசிரியர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஆண்டைக் குறிப்பிடுகின்றனர் 987)
• 989 - ரஷ்யப் பிரிவு வர்தா ஃபோக்கியின் இராணுவத்தை தோற்கடித்தது. செர்சோனீஸ் (கோர்சன்) ரஷ்யாவுடன் கைப்பற்றி இணைத்தல்

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் எப்போதும் தன்னார்வமாக இல்லை மற்றும் நாட்டின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் செயல்முறை நீண்ட காலமாக இழுத்துச் செல்லப்பட்டது. பல வருடங்கள் ரஷ்யாவின் கட்டாய ஞானஸ்நானம் பற்றிய அற்ப தகவல்களைப் பாதுகாத்துள்ளன. நோவ்கோரோட் கிறிஸ்தவத்தின் அறிமுகத்தை தீவிரமாக எதிர்த்தார்: அவர் 990 இல் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். ரோஸ்டோவ் மற்றும் முரோமில், கிறித்துவத்தை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான எதிர்ப்பு 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது. போலோட்ஸ்க் 1000 இல் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் விளைவுகள்

• ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் கிறிஸ்தவத்தின் தலைவிதியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: அது ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கத்தோலிக்கமாக பிளவுபட்டது.
• ஞானஸ்நானம் ரஷ்யர்களை ஐரோப்பிய மக்களின் குடும்பத்தில் ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், கீவன் ரஸில் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களித்தது.
• கீவன் ரஸ் ஒரு முழு மையப்படுத்தப்பட்ட மாநிலமாக மாறியது
• ரஷ்யா, பின்னர் ரஷ்யா, ரோமுடன் சேர்ந்து உலகின் மத மையங்களில் ஒன்றாக மாறியது
• அதிகாரத்தின் முதுகெலும்பாக மாறியது
• ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அமைதியின்மை, துண்டு துண்டாக, மங்கோலிய-டாடர் நுகத்தின் போது மக்களை ஒன்றிணைக்கும் செயல்பாடுகளைச் செய்தது.
• ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ரஷ்ய மக்களின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது, அதன் உறுதியான சக்தி

ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸி ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் கலாச்சாரத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இவை அற்புதமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள், மற்றும் பெரிய புனித துறவிகள் மற்றும் கல்வியாளர்கள், விலைமதிப்பற்ற ஆன்மீக மற்றும் ஆன்மீகத்தை விட்டுச்சென்றனர். கலாச்சார பாரம்பரியத்தை, மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இளவரசர்கள், ஜார்ஸ் மற்றும் பேரரசர்கள், ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, உலக வரலாற்றிலும் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றனர். ரஷ்யாவின் பெரும்பாலான மக்கள்தொகை மற்றும் அதை ஒட்டியதாக அறியப்படுகிறது ஸ்லாவிக் நாடுகள்ஒப்புக்கொள்கிறார் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம். ஆனால் பண்டைய காலங்களில், ஸ்லாவ்களிடையே பேகன் நம்பிக்கைகள் பரவலாக இருந்தன. கிறிஸ்தவம் எவ்வாறு புறமதத்துடன் இணைத்துக்கொள்ளப்படாமல் அதை மாற்றியமைப்பதில் வெற்றி பெற்றது? ரஷ்யாவை ஞானஸ்நானம் செய்தவர் யார், இது எப்போது நடக்கும்?

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம், முதலில், இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் பெயருடன் தொடர்புடையது. இருப்பினும், இளவரசர் விளாடிமிர் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பே கிறிஸ்தவம் இங்கு இருந்தது. விளாடிமிரின் பாட்டி இளவரசி ஓல்கா 944 இல் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். 944 இல் பைசான்டியத்துடனான ஒரு ஒப்பந்தத்தில், புனித தீர்க்கதரிசி எலியாவின் கதீட்ரல் தேவாலயம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில், கியேவின் பல குடிமக்கள் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்ததாக டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் சாட்சியமளிக்கிறது. அவரது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவ் இளமைப் பருவத்தில் இருந்தார், ஓல்கா ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, ​​​​அவர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஆதரவை வழங்கினார். இளவரசி ஓல்கா தனது பேரக்குழந்தைகள் மீது அதிக செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார், ஏனெனில் அவர் யாரோபோல்க்கை 13 வயது வரை வளர்த்தார், மேலும் விளாடிமிர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே.

தேவாலய ஆதாரங்களின்படி, இளவரசர் விளாடிமிர் ஒரு பேகன், ஆனால் அவர் தனது நிலங்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு மதத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க முயன்றார். அவர் பல்வேறு போதகர்களை தனது இடத்திற்கு அழைத்தார், ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸி அவரை மிகவும் ஈர்த்தது. பைசான்டியம் வந்தடைந்த அவரது தூதுக்குழு, புனித சோபியா தேவாலயத்தில் ஒரு தெய்வீக சேவையில் கலந்துகொண்டது. தூதர்கள் சேவையின் அழகைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்தனர் மற்றும் அவர்கள் எங்கிருக்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லை என்று இளவரசரிடம் தெரிவித்தனர்: பூமியிலோ அல்லது பரலோகத்திலோ. விளாடிமிர் நம்பிக்கையைத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கான ஆவணச் சான்றுகள் பாதுகாக்கப்படவில்லை, ஆனால் பல வெளிநாட்டினர் விளாடிமிரை அவரது நம்பிக்கையை ஏற்கும்படி வற்புறுத்தியதற்கான அதிக நிகழ்தகவு உள்ளது, முதன்மையாக அரசியல் காரணங்களுக்காக. காசர்கள் அவரது தந்தையால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் மற்றும் யூத மதத்தை ஏற்றுக்கொள்ள அவருக்கு வாய்ப்பளிக்க முடியும், வோல்கா பல்கர்கள் முகமதியர்கள் மற்றும் விரும்பினர் ஒரு நம்பிக்கைசமாதானம் செய்ய உதவியது கிழக்கு ஸ்லாவ்கள். ஜெர்மன் பேரரசர் ஓட்டோவால் அனுப்பப்பட்ட போப்பின் தூதுக்குழுவும் விளாடிமிருக்கு வந்தது, ஆனால் இளவரசர் விளாடிமிர் ரோமானிய மதத்தை ஏற்க மறுத்துவிட்டார், அவரது தந்தைகள் இந்த நம்பிக்கையை ஏற்கவில்லை என்ற உண்மையைக் காரணம் காட்டி. மறுபுறம், பைசண்டைன் இளவரசி அண்ணாவுடனான திருமணம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொள்வது கீவன் ரஸின் மதிப்பை உயர்த்தி, முன்னணி உலக வல்லரசுகளுக்கு இணையாக வைத்திருக்கும்.

988 ஆம் ஆண்டு ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் தேதியாக ஏன் கருதப்படுகிறது.

விளாடிமிருக்கு ஆர்த்தடாக்ஸி ஒரு வெளிநாட்டு மதம் அல்ல, எனவே அவரது தேர்வு தற்செயலானது அல்ல. விளாடிமிர் 988 இல் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், ஆனால் தேவையற்ற ஆடம்பரம் இல்லாமல் அவ்வாறு செய்கிறார். எனவே, இது எந்த இடத்தில் நடந்தது என்பதை ஆதாரங்கள் குறிப்பிடவில்லை. ஆயினும்கூட, சர்ச் 988 ஆம் ஆண்டை ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் ஆண்டாகக் கருதுகிறது, ஏனெனில் டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் இந்த நிகழ்வு கோர்சனுக்கு (கெர்சன்) எதிரான விளாடிமிரின் பிரச்சாரத்துடன் கலக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் தேதியை 990, ஜூலை 31 என்று அழைக்கலாம், இளவரசர் விளாடிமிர் கெர்சனில் இளவரசி அண்ணாவை மணந்து, ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஞானஸ்நானம் பெறாத எவரும் அவர் மீது வெறுப்படைவார்கள். இனிமேல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்கீவன் ரஸில் மாநிலமாகிறது. இந்த விஷயத்தில், ரஷ்யாவை யார் ஞானஸ்நானம் செய்தார்கள் என்பதைப் பற்றி பேசுகையில், கியேவின் அரச மதமாக கிறிஸ்தவத்தை நிறுவுவதை நாங்கள் குறிக்கிறோம்.

இளவரசி அண்ணாவின் பரிவாரத்தில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ரஷ்ய துறைகளுக்கு நியமிக்கப்பட்ட ஆயர்கள் துணை, உடைகள் மற்றும் புனித புத்தகங்களுடன் கியேவுக்கு வருகிறார்கள். பின்னர் ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் செயலில் செயல்முறை தொடங்குகிறது.

இந்த செயல்முறை மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது, மொராவியாவுடன் (நவீன பல்கேரியா) கியேவின் நெருங்கிய உறவுகளுக்கு நன்றி, அங்கு ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட மொழி இருந்தது. கீவன் ரஸின் ஸ்லாவ்களுக்கு வழிபட, படிக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது புனித புத்தகங்கள்அவர்களின் சொந்த ஸ்லாவிக் மொழியில்.

ஆனால் பல நகரங்களில், குறிப்பாக கிராமங்களில், ஒருவர் பரவலுக்கு எதிர்ப்பை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகடுமையான நடவடிக்கைகள் கூட எடுக்கப்பட்டன. ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை பரப்புவதற்கான செயல்முறை விரைவாக கடந்து செல்ல முடியவில்லை, நிச்சயமாக, இதற்கு பல நூற்றாண்டுகள் ஆனது. சில கருத்துக்களை விளக்க, கிறிஸ்தவம் நாட வேண்டியிருந்தது பேகன் வேர்கள்ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம். உதாரணத்திற்கு, தேவாலய விடுமுறைகள்ரஷ்யாவில் முன்னர் பொதுவான பேகன் விடுமுறைகளை மாற்றவும்: கரோல்ஸ், ஷ்ரோவெடைட், குளியல், முற்றிலும் மாறுபட்ட உள்ளடக்கத்தை அறிமுகப்படுத்துதல்.

ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலில் இளவரசர் விளாடிமிரின் பங்கு மிகப் பெரியது, எனவே, ரஷ்யாவை ஞானஸ்நானம் செய்தவர் யார் என்பதைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, ​​​​அவரது ஆட்சியின் போது, ​​​​ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவம் ஒரு மாநில மதத்தின் நிலையைப் பெற்றது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இதற்கிடையில், ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலில் துறவியின் மிகப்பெரிய தகுதி இன்னும் உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம் அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான இளவரசிஓல்கா மற்றும் இந்த பூமியில் பிரசங்கித்த உயர் குருக்கள்.