ஒரு சுயாதீன தேவாலயத்தின் தலைவரின் தலைப்பு 6 எழுத்துக்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஏறுவரிசையில் உள்ள தரவரிசைகள்: அவற்றின் படிநிலை

தேவாலய தலைப்புகள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்

பின்வரும் படிநிலை கவனிக்கப்படுகிறது:

ஆயர்கள்:

1. தேசபக்தர்கள், பேராயர்கள், பெருநகரங்கள் - உள்ளூர் தேவாலயங்களின் தலைவர்கள்.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச் உங்கள் புனிதம் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும். மற்ற கிழக்கு தேசபக்தர்கள் மூன்றாவது நபரில் உங்கள் புனிதம் அல்லது உங்கள் பேரன்பு என்று அழைக்கப்பட வேண்டும்

2. அ) ஆட்டோசெபாலஸ் சர்ச்சுகளின் தலைவர்கள், ஆ) பேட்ரியார்ச்சேட்டின் உறுப்பினர்கள். பிந்தைய வழக்கில், அவர்கள் ஆயர் குழுவின் உறுப்பினர்கள் அல்லது ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பேராயர் மறைமாவட்டங்களின் தலைவர்.

3. பேராயர்கள் (உருப்படி 2 போலவே).

பெருநகரங்கள் மற்றும் பேராயர்களை யுவர் எமினென்ஸ் என்ற வார்த்தைகளால் குறிப்பிட வேண்டும்

4. ஆயர்கள் - மறைமாவட்ட நிர்வாகிகள் - 2 மறைமாவட்டங்கள்.

5. ஆயர்கள் - விகார்கள் - ஒரு மறைமாவட்டம்.

ஆயர்களுக்கு உங்கள் மேன்மை, உங்கள் அருள் மற்றும் உங்கள் அருள். உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் தலைவர் ஒரு பெருநகர மற்றும் பேராயராக இருந்தால், உங்கள் பேராயர் அவரை உரையாற்ற வேண்டும்.

பூசாரிகள்:

1. Archimandrites (பொதுவாக தலைமை மடங்கள், பின்னர் அவர்கள் மடாலயத்தின் மடாதிபதிகள் அல்லது ஆளுநர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்).

2. பேராயர் (வழக்கமாக இந்த வரிசையில் பெரிய நகரங்களில் உள்ள தேவாலயங்களின் டீன்கள் மற்றும் ரெக்டர்கள்), புரோட்டோபிரஸ்பைட்டர் - ஆணாதிக்க கதீட்ரலின் ரெக்டர்.

3. மடாதிபதிகள்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள், அர்ச்சகர்கள், மடாதிபதிகளுக்கு - உங்கள் மரியாதை

4. ஹீரோமாங்க்ஸ்.

ஹீரோமான்க்களுக்கு, பாதிரியார்கள் - உங்கள் மரியாதை.

1. அர்ச்சகர்கள்.

2. புரோட்டோடிகான்கள்.

3. ஹைரோடீகான்கள்.

4. டீக்கன்கள்.

டீக்கன்கள் அவர்களின் பதவிக்கு பெயரிடப்படுகின்றன.

ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம்

முன்னுரிமையின் வரிசை பின்வருமாறு:

1. ரோமின் போப் (லத்தீன் மொழியில் போன்டிஃபெக்ஸ் ரோமானஸ், அல்லது உச்ச இறையாண்மை போன்டிஃப் (போன்டிஃபெக்ஸ் மாக்சிமஸ்)). ஒரே நேரத்தில் சக்தியின் மூன்று பிரிக்க முடியாத செயல்பாடுகளுக்கு சொந்தமானது. புனித பீட்டரின் (ரோமின் முதல் பிஷப்) வாரிசாக, ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவர் மற்றும் அதன் உச்ச படிநிலை, வத்திக்கான் நகர-மாநிலத்தின் இறையாண்மை.

மூன்றாம் நபரில் போப்பை "புனித தந்தை" அல்லது "உங்கள் புனிதம்" என்று அழைக்க வேண்டும்.

2. லெகேட்ஸ் - போப்பைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கார்டினல்கள், அவர்கள் அரச மரியாதைகளுக்கு உரிமையுடையவர்கள்;

3. கார்டினல்கள், இரத்தத்தின் இளவரசர்களுக்கு சமமான பதவி; கார்டினல்கள் போப்பால் நியமிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் பிஷப்கள், மறைமாவட்டங்கள் அல்லது ரோமன் கியூரியாவில் பதவிகளை வகிக்கின்றனர். 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கார்டினல்கள் போப்பைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்.

மூன்றாவது நபரில் கார்டினலை "உங்கள் எமினென்ஸ்" அல்லது "உங்கள் அருள்" என்று குறிப்பிட வேண்டும்.

4. தேசபக்தர். கத்தோலிக்க மதத்தில், ஆணாதிக்க அந்தஸ்துடன் கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களுக்கு தலைமை தாங்கும் படிநிலையாளர்களால் முக்கியமாக தேசபக்தர் பதவி வகிக்கப்படுகிறது. மேற்கில், தலைப்பு அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது, வெனிஸ் மற்றும் லிஸ்பன் பெருநகரங்களின் தலைவர்கள் தவிர, வரலாற்று ரீதியாக தேசபக்தர், லத்தீன் சடங்குகளின் ஜெருசலேம் தேசபக்தர் மற்றும் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு தேசபக்தர்கள் என்ற பட்டத்தை தாங்குகிறார்கள். இண்டீஸ் (1963ல் இருந்து கடைசியாக காலியாக உள்ளது).

தேசபக்தர்கள் - கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களின் தலைவர்கள் - கொடுக்கப்பட்ட திருச்சபையின் ஆயர்களின் ஆயர் சபையால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். தேர்தலுக்குப் பிறகு, தேசபக்தர் உடனடியாக சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்படுகிறார், அதன் பிறகு அவர் ரோம் போப்புடன் ஒற்றுமை (தேவாலய ஒற்றுமை) கேட்கிறார் (இதுதான் தேசபக்தருக்கும் உச்ச பேராயருக்கும் உள்ள ஒரே வித்தியாசம், அதன் வேட்புமனு போப்பால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது). கத்தோலிக்க திருச்சபையின் படிநிலையில், கிழக்கு தேவாலயங்களின் தேசபக்தர்கள் கார்டினல்-பிஷப்புகளுடன் சமமாக உள்ளனர்.

உத்தியோகபூர்வ அறிமுகத்தின் போது, ​​தேசபக்தர் "அவருடைய பேரன்பு, (பெயர் மற்றும் குடும்பப்பெயர்) தேசபக்தர் (இடம்)" என்று அறிமுகப்படுத்தப்படுவார். தனிப்பட்ட முறையில், அவரை "யுவர் பீட்டிட்யூட்" (லிஸ்பனில் தவிர, அவர் "அவரது எமினென்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்) அல்லது காகிதத்தில் "அவரது மரியாதை, மிகவும் மரியாதைக்குரிய (பெயர் மற்றும் குடும்பப்பெயர்) தேசபக்தர் (இடம்)" என்று அழைக்கப்பட வேண்டும்.

5. உச்ச பேராயர் (லத்தீன் ஆர்க்கிபிஸ்கோபஸ் மேயர்) - கிழக்கு கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைமைப் பேராயர் பதவியில் இருக்கும் ஒரு பெருநகரப் பேராயர். உச்ச பேராயர், அவர் கிழக்கின் தேசபக்தர் பதவிக்குக் கீழே இருந்தாலும் கத்தோலிக்க தேவாலயம், உரிமைகளில் அவருக்கு எல்லா வகையிலும் சமம். அவரது தேவாலயத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உச்ச பேராயர் போப்பால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டார். உச்ச பேராயரின் வேட்புமனுவை போப் அங்கீகரிக்கவில்லை என்றால், புதிய தேர்தல்கள் நடத்தப்படும்.
உச்ச பேராயர்கள் ஓரியண்டல் சர்ச்சுகளுக்கான சபையின் உறுப்பினர்கள்.

6. பேராயர் - மூத்த (கட்டளை) பிஷப். ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில், பேராயர்கள் பின்வருமாறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்:

மாகாணங்களின் மையங்கள் அல்லாத பேராயர்களுக்கு தலைமை தாங்கும் பேராயர்கள்;

தனிப்பட்ட பேராயர்கள், இந்த தலைப்பு போப்பால் தனிப்பட்ட முறையில் ஒதுக்கப்படும்;

இப்போது இல்லாத பழங்கால நகரங்களின் நாற்காலிகளை ஆக்கிரமித்து, ரோமன் கியூரியாவின் சேவையில் இருப்பவர்கள் அல்லது குருமார்கள் என்ற பெயரிடப்பட்ட பேராயர்கள்.

விலங்கினங்கள். ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில், ஒரு பிரைமேட் ஒரு பேராயர் (மிகவும் அரிதாக ஒரு விகாரியஸ் அல்லது விலக்கு பெற்ற பிஷப்) ஆவார், அவர் ஒரு முழு நாடு அல்லது வரலாற்றுப் பகுதியின் (அரசியல் அல்லது கலாச்சார அடிப்படையில்) மற்ற பிஷப்களின் தலைமைத்துவத்தை வழங்குகிறார். இந்த நியதிச் சட்டத்தின் முதன்மையானது மற்ற பேராயர்கள் அல்லது பிஷப்கள் மீது கூடுதல் அதிகாரங்கள் அல்லது அதிகாரங்களை வழங்காது. கத்தோலிக்க நாடுகளில் இந்த தலைப்பு மரியாதைக்குரியதாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. நாட்டின் மிகப் பழமையான பெருநகரங்களில் ஒன்றின் படிநிலைக்கு ப்ரைமேட் என்ற தலைப்பு வழங்கப்படலாம். பிரைமேட்டுகள் பெரும்பாலும் கார்டினல்களாக உயர்த்தப்படுகிறார்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் பிஷப்புகளின் தேசிய மாநாட்டின் தலைமைப் பதவியை வழங்குகிறார்கள். இதில் முக்கிய நகரம்ஒரு மறைமாவட்டம் அது எப்போது உருவாக்கப்பட்டது போன்ற முக்கியத்துவமாக இருக்காது அல்லது அதன் எல்லைகள் இனி தேசிய எல்லைகளுடன் ஒத்துப்போகாது. பிரைமேட்டுகள் உச்ச பேராயர் மற்றும் தேசபக்தருக்குக் கீழே தரவரிசையில் உள்ளனர், மேலும் கார்டினல்கள் கல்லூரிக்குள் சீனியாரிட்டியை அனுபவிப்பதில்லை.

பெருநகரங்கள். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் லத்தீன் சடங்கில், ஒரு பெருநகரம் என்பது மறைமாவட்டங்கள் மற்றும் உயர்மறைமாவட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு திருச்சபை மாகாணத்தின் தலைவராகும். மெட்ரோபொலிட்டன் ஒரு பேராயராக இருக்க வேண்டும், மேலும் பெருநகரத்தின் மையம் பேராயத்தின் மையத்துடன் ஒத்துப்போக வேண்டும். மாறாக, பெருநகரங்கள் அல்லாத பேராயர்கள் உள்ளனர் - இவர்கள் சஃப்ராகன் பேராயர்கள், அதே போல் பெயரிடப்பட்ட பேராயர்கள். சஃப்ராகன் பிஷப்புகளும் பேராயர்களும் பெருநகரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் தங்கள் சொந்த மறைமாவட்டங்களுக்குத் தலைமை தாங்குகிறார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரது மறைமாவட்டத்தின் மீது நேரடி மற்றும் முழுமையான அதிகார வரம்பைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் நியதிச் சட்டத்தின்படி பெருநகரம் அதன் மீது வரையறுக்கப்பட்ட மேற்பார்வையை மேற்கொள்ளலாம்.
பெருநகரம் வழக்கமாக அவர் பங்கேற்கும் பெருநகரத்தின் பிரதேசத்தில் எந்தவொரு தெய்வீக சேவைகளையும் வழிநடத்துகிறார், மேலும் புதிய ஆயர்களையும் புனிதப்படுத்துகிறார். மறைமாவட்ட நீதிமன்றங்கள் மேல்முறையீடு செய்யும் முதல் சந்தர்ப்பம் பெருநகரமாகும். ஆளும் பிஷப்பின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தேவாலயத்தால் ஒரு நிர்வாகியை சட்டப்பூர்வமாகத் தேர்ந்தெடுக்க முடியாத சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு மறைமாவட்ட நிர்வாகியை நியமிக்க பெருநகரத்திற்கு உரிமை உண்டு.

7. பிஷப் (கிரேக்கம் - "மேற்பார்வை", "மேற்பார்வை") - மூன்றாவது, மிக உயர்ந்த பாதிரியார் பட்டம் பெற்றவர், இல்லையெனில் பிஷப். ஆயர் பிரதிஷ்டை (ஒழுங்குநிலை) பல ஆயர்களால் செய்யப்பட வேண்டும், குறைந்தபட்சம் இரண்டு, சிறப்பு நிகழ்வுகளைத் தவிர. ஒரு பிரதான பாதிரியாராக, ஒரு பிஷப் தனது மறைமாவட்டத்தில் அனைத்து புனித சடங்குகளையும் செய்ய முடியும்: அவர் மட்டுமே பாதிரியார்கள், டீக்கன்கள் மற்றும் கீழ் மதகுருமார்களை நியமிக்கவும், ஆண்டிமென்ஷன்களை புனிதப்படுத்தவும் உரிமை உண்டு. ஒரு பிஷப்பின் பெயர் அவரது மறைமாவட்டத்தின் அனைத்து தேவாலயங்களிலும் தெய்வீக சேவைகளின் போது நினைவுகூரப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு பாதிரியாருக்கும் அவரவர் ஆட்சி செய்யும் பிஷப்பின் ஆசியுடன் மட்டுமே வழிபட உரிமை உண்டு. அவரது மறைமாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள அனைத்து மடங்களும் பிஷப்பிற்கு உட்பட்டவை. நியதிச் சட்டத்தின்படி, பிஷப் அனைத்து தேவாலய சொத்துக்களையும் சுயாதீனமாக அல்லது பினாமிகள் மூலம் அப்புறப்படுத்துகிறார். கத்தோலிக்க மதத்தில், ஆசாரியத்துவத்தின் புனிதத்தை மட்டுமல்ல, கிறிஸ்மேஷன் (உறுதிப்படுத்தல்) செய்ய பிஷப்புக்கு தனிச்சிறப்பு உள்ளது.

பேராயர்கள் மற்றும் ஆயர்கள் இரண்டாவது நபரில் "உங்கள் மேன்மை" அல்லது "உங்கள் அருள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். கனடாவின் சில பகுதிகளில், குறிப்பாக மேற்கு நாடுகளில், பேராயர் பொதுவாக "ஹிஸ் எமினென்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

8. ஒரு பாதிரியார் ஒரு மத வழிபாட்டின் மந்திரி. கத்தோலிக்க திருச்சபையில், பாதிரியார்கள் இரண்டாம் நிலை ஆசாரியத்துவத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். ஒரு பாதிரியார் ஏழு சடங்குகளில் ஐந்து சடங்குகளைச் செய்ய உரிமை உண்டு, ஆசாரியத்துவம் (நிச்சயப்படுத்துதல்) மற்றும் கிறிஸ்மேஷன் சடங்குகள் தவிர (விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே அவரது பூசாரிக்கு உரிமை உண்டு). பாதிரியார்கள் ஒரு பிஷப்பால் நியமிக்கப்படுகிறார்கள். பாதிரியார்கள் மடங்கள் (கருப்பு மதகுருமார்கள்) மற்றும் மறைமாவட்ட பாதிரியார்கள் (வெள்ளை மதகுருமார்கள்) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் லத்தீன் சடங்குகளில், அனைத்து பாதிரியார்களுக்கும் பிரம்மச்சரியம் கட்டாயமாகும்.

உத்தியோகபூர்வ அறிமுகத்தின் போது, ​​மதப் பாதிரியாரை "(பெயர் மற்றும் குடும்பப்பெயர்) (சமூகத்தின் பெயர்)" என்ற மரியாதைக்குரிய தந்தை என்று அறிமுகப்படுத்த வேண்டும். தனிப்பட்ட முறையில், அவர் "தந்தை (குடும்பப்பெயர்)", வெறுமனே "அப்பா", "பத்ரே" அல்லது "ப்ரீட்" என்றும், காகிதத்தில் "" என்றும் குறிப்பிடப்பட வேண்டும். மதிப்பிற்குரிய தந்தை(பெயர் பேட்ரோனிமிக் குடும்பப்பெயர்), (அவரது சமூகத்தின் முதலெழுத்துக்கள்).

9. டீக்கன் (கிரேக்கம் - "வேலைக்காரன்") - ஆசாரியத்துவத்தின் முதல், குறைந்த அளவில் தேவாலயத்தில் பணியாற்றும் நபர். தெய்வீக சேவைகளை நிறைவேற்றுவதில் டீக்கன்கள் பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்களுக்கு உதவுகிறார்கள், மேலும் சில சடங்குகளை அவர்களே செய்கிறார்கள். ஒரு டீக்கனின் சேவை தெய்வீக சேவையை அலங்கரிக்கிறது, ஆனால் கட்டாயமில்லை - பூசாரி தனியாக பணியாற்ற முடியும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் பிஷப்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் டீக்கன்கள் மத்தியில், அவர்களின் பிரதிஷ்டை தேதியைப் பொறுத்து மூப்பு தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

10. Akkolit (lat. acolythus - உடன், சேவை) - ஒரு குறிப்பிட்ட வழிபாட்டு சேவை செய்யும் ஒரு சாதாரண மனிதன். அவரது கடமைகளில் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றுதல் மற்றும் சுமந்து செல்வது, நற்கருணைப் பிரதிஷ்டைக்கு ரொட்டி மற்றும் ஒயின் தயாரித்தல் மற்றும் பல வழிபாட்டு செயல்பாடுகள் ஆகியவை அடங்கும்.
அகோலிட் என்ற கருத்து ஒரு அகோலிட்டின் சேவையைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது, அதே போல் மாநிலத்தையும் அதனுடன் தொடர்புடைய தரத்தையும் குறிக்கும்.
11. வாசகர் (விரிவுரையாளர்) - வழிபாட்டின் போது கடவுளின் வார்த்தையைப் படிப்பவர். ஒரு விதியாக, மூன்றாம் ஆண்டு கருத்தரங்குகள் அல்லது பிஷப்பால் நியமிக்கப்பட்ட சாதாரண பாமரர்கள் விரிவுரையாளர்களாக மாறுகிறார்கள்.
12. மந்திரி (lat. "ministrans" - "serving") - ஒரு சாதாரண மனிதர், மாஸ் மற்றும் பிற சேவைகளின் போது பாதிரியார் பணியாற்றுகிறார்.

ஆர்கானிஸ்ட்
பாடகர்கள்
துறவிகள்
விசுவாசமான

லூத்தரன் சர்ச்

1. பேராயர்;

2. நில பிஷப்;

3. பிஷப்;

4. kirchenpresident (தேவாலயத் தலைவர்);

5. பொது கண்காணிப்பாளர்;

6. கண்காணிப்பாளர்;

7. propst (டீன்);

8. போதகர்;

9. விகார் (துணை, உதவி போதகர்).

உங்கள் எமினென்ஸ் பேராயர் (தேவாலயத்தின் தலைவர்) அவர்களிடம் உரையாற்றப்படுகிறது. மற்றவர்களுக்கு - திரு. பிஷப், முதலியன.

(30 வாக்குகள்: 5 இல் 3.7)

ஒய்.ரூபன்

படிநிலை(கிரேக்கம் ἱεραρχία - அதாவது "படிநிலை" என்று பொருள்) - கிறிஸ்தவ இறையியல் சொற்களில் இரட்டை அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படும் சொல்.

1) "பரலோக வரிசைமுறை" - பரலோக சக்திகளின் தொகுப்பு, தேவதூதர்கள், கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களாக அவர்களின் பாரம்பரிய தரத்திற்கு ஏற்ப வழங்கப்படுகிறது.

2) "தேவாலய வரிசைமுறை", இது சூடோ- (இந்த வார்த்தையை முதன்முறையாகப் பயன்படுத்தியவர்) படி, இதன் தொடர்ச்சியாகும் பரலோக படிநிலை: மூன்று கட்ட புனித அமைப்பு, அதன் பிரதிநிதிகள் வழிபாட்டின் மூலம் தேவாலய மக்களுக்கு தெய்வீக கிருபையை தெரிவிக்கின்றனர். தற்போது, ​​வரிசைமுறை என்பது மதகுருமார்களின் (குருமார்கள்) ஒரு "வகுப்பு" ஆகும், இது மூன்று டிகிரிகளாக ("ரேங்க்") பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பரந்த நோக்கில்தெளிவான கருத்துக்கு ஒத்திருக்கிறது.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நவீன படிநிலை ஏணியின் கட்டமைப்பை அதிக தெளிவுக்காக பின்வரும் அட்டவணையில் குறிப்பிடலாம்:

படிநிலை பட்டங்கள்	வெள்ளை மதகுருமார் (திருமணமானவர் அல்லது பிரம்மச்சாரி)	கருப்பு மதகுருமார் (துறவறம்)
III பேராயர் (பிஷப்ரிக்)		தேசபக்தர் பெருநகரம் பேராயர் பிஷப்
II பிரஸ்பைட்டரி (பூசாரி)	protopresbyter பேராயர் பாதிரியார் (பிரஸ்பைட்டர், பாதிரியார்)	ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் தலைவன் ஹீரோமாங்க்
நான் டயகோனேட்	புரோட்டோடிகான் டீக்கன்	பேராயர் ஹைரோடீகான்

கீழ் மதகுருமார்கள் (குமாஸ்தாக்கள்) இந்த மூன்று-நிலை கட்டமைப்பிற்கு வெளியே உள்ளனர்: சப்டீகன்கள், வாசகர்கள், பாடகர்கள், பலிபீட சேவையகங்கள், செக்ஸ்டன், தேவாலய காவலாளிகள் மற்றும் பலர்.

ஆர்த்தடாக்ஸ், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் பண்டைய கிழக்கு ("சால்சிடோனியத்திற்கு முந்தைய") தேவாலயங்களின் (ஆர்மேனியன், காப்டிக், எத்தியோப்பியன், முதலியன) பிரதிநிதிகள் தங்கள் படிநிலையை "அப்போஸ்தலிக்க வாரிசு" என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர். பிந்தையது, முதல் ஆயர்களைத் தங்கள் இறையாண்மையான வாரிசுகளாக நியமித்த அப்போஸ்தலர்களிடமே திரும்பிச் செல்லும், ஆயர் அர்ப்பணிப்புகளின் நீண்ட சங்கிலியின் பின்னோக்கி தொடர்ச்சியான (!) வரிசையாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. எனவே, "அப்போஸ்தலிக்க வாரிசு" என்பது எபிஸ்கோபல் நியமனத்தின் உறுதியான ("பொருள்") வரிசையாகும். எனவே, திருச்சபையில் உள்ள "அப்போஸ்தலிக்க அருள்" மற்றும் வெளிப்புற படிநிலை அதிகாரத்தை தாங்குபவர்கள் மற்றும் பாதுகாவலர்கள் ஆயர்கள் (படிநிலைகள்). புராட்டஸ்டன்ட் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள்மற்றும் பிரிவுகள், அதே போல் இந்த அளவுகோலின் அடிப்படையில் நமது பழைய விசுவாசிகள்-ஆசிரியர்களுக்கு ஒரு படிநிலை இல்லை, ஏனெனில் அவர்களின் "மதகுருமார்களின்" (சமூகங்களின் தலைவர்கள் மற்றும் வழிபாட்டு கூட்டங்கள்) பிரதிநிதிகள் தேவாலய நிர்வாக சேவைக்காக மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள் (நியமிக்கப்பட்டவர்கள்), ஆனால் ஆசாரியத்துவத்தின் சடங்கில் தொடர்புபடுத்தப்பட்ட கருணையின் உள் வரம் இல்லை மற்றும் சடங்குகளைச் செய்வதற்கான உரிமையை மட்டுமே கொடுக்க வேண்டும். (ஒரு சிறப்பு பிரச்சினை ஆங்கிலிகன் படிநிலையின் சட்டபூர்வமானது, இது நீண்ட காலமாக இறையியலாளர்களால் விவாதிக்கப்படுகிறது.)

ஆசாரியத்துவத்தின் மூன்று டிகிரிகளில் ஒவ்வொன்றின் பிரதிநிதிகளும் தங்களுக்குள் "அருள் மூலம்" ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு உயர்வு (புனிதப் பிரதிஷ்டை) அல்லது "ஆள்மாறான பரிசுத்தம்" ஆகியவற்றில் வேறுபடுகிறார்கள், இது மதகுருக்களின் அகநிலை குணங்களுடன் தொடர்புடையது அல்ல. பிஷப், அப்போஸ்தலர்களின் வாரிசாக, அவரது மறைமாவட்டத்திற்குள் முழு வழிபாட்டு மற்றும் நிர்வாக அதிகாரங்களைக் கொண்டுள்ளார். (உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர், தன்னாட்சி அல்லது தன்னியக்கமாக இருந்தாலும், ஒரு பேராயர், பெருநகரம் அல்லது தேசபக்தர், ஆனால் அவரது சர்ச்சின் பிஸ்கோபேட்டிற்குள் "சமமானவர்களில் முதன்மையானவர்" மட்டுமே). அவர் தனது மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் பிரதிநிதிகளை புனித பட்டங்களுக்கு (ஒழுங்கமைத்தல்) தொடர்ச்சியாக உயர்த்துவது உட்பட அனைத்து சடங்குகளையும் செய்ய அவருக்கு உரிமை உண்டு. ஒரு பிஷப்பின் பிரதிஷ்டை ஒரு "சோபர்" அல்லது குறைந்தபட்சம் இரண்டு பிஷப்களால் செய்யப்படுகிறது, இது திருச்சபையின் தலைவர் மற்றும் அவருக்குக் கீழ் உள்ள ஆயர் சபையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆசாரியத்துவத்தின் இரண்டாம் பட்டத்தின் (பூசாரி) ஒரு பிரதிநிதி, எந்தவொரு நியமனம் அல்லது நியமனம் (வாசகராக இருந்தாலும்) தவிர, அனைத்து சடங்குகளையும் செய்ய உரிமை உண்டு. பண்டைய திருச்சபையில் அனைத்து சடங்குகளிலும் முதன்மையானவராக இருந்த பிஷப்பை அவர் முழுமையாக நம்பியிருந்தார், அவர் முன்பு தேசபக்தரால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்மத்தை வைத்திருக்கும் போது அவர் கிறிஸ்மேஷன் புனிதத்தை செய்கிறார் என்பதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபரின் தலையில் பிஷப்பின் கைகள்), மற்றும் ஆளும் பிஷப்பிடமிருந்து அவருக்கு ஆண்டிமென்ஷன் இருக்கும்போது மட்டுமே நற்கருணை. படிநிலையின் மிகக் குறைந்த பட்டத்தின் பிரதிநிதி, டீக்கன், பிஷப் அல்லது பாதிரியாரின் இணை ஊழியர் மற்றும் உதவியாளர் மட்டுமே, அவர் "ஆசாரிய ஒழுங்கின்" படி ஒரு சடங்கு மற்றும் தெய்வீக சேவையை செய்ய உரிமை இல்லை. எப்பொழுது அவசரம்அவர் "உலக ஒழுங்கின்" படி மட்டுமே ஞானஸ்நானம் கொடுக்க முடியும்; மற்றும் அவரது செல் (வீடு) பிரார்த்தனை விதிமற்றும் பூசாரி ஆச்சரியங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் இல்லாமல், மணிநேர புத்தகம் அல்லது "உலக" பிரார்த்தனை புத்தகத்தின்படி தினசரி சுழற்சியின் (மணிநேரம்) சேவைகளை செய்கிறது.

ஒரே படிநிலை பட்டப்படிப்பில் உள்ள அனைத்து பிரதிநிதிகளும் ஒருவருக்கொருவர் "அருளால்" சமமானவர்கள், இது அவர்களுக்கு கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட வழிபாட்டு அதிகாரங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கான உரிமையை வழங்குகிறது (இந்த அம்சத்தில், புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட கிராம பாதிரியார் மரியாதைக்குரிய புரோட்டோபிரஸ்பைட்டரிலிருந்து வேறுபட்டவர் அல்ல - ரஷ்ய தேவாலயத்தின் பிரதான பாரிஷ் தேவாலயத்தின் ரெக்டர்). நிர்வாக சீனியாரிட்டி மற்றும் கவுரவத்தில் மட்டுமே வித்தியாசம் உள்ளது. ஆசாரியத்துவத்தின் ஒரு பட்டத்திற்கு (டீக்கன் - புரோட்டோடிகான், ஹைரோமொங்க் - மடாதிபதி, முதலியன) பதவிக்கு அடுத்தடுத்து உயர்த்தப்படும் விழாவால் இது வலியுறுத்தப்படுகிறது. பலிபீடத்திற்கு வெளியே நற்செய்தியுடன் நுழைவாயிலின் போது, ​​​​கோயிலின் நடுவில், சில ஆடைகளை (கெய்டர், கிளப், மைட்டர்) வெகுமதி அளிக்கும் போது இது நிகழ்கிறது, இது "ஆள்மாறான புனிதத்தின்" அளவைப் பாதுகாப்பதைக் குறிக்கிறது. அர்ச்சனையின் போது அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ஆசாரியத்துவத்தின் மூன்று டிகிரிகளில் ஒவ்வொன்றிற்கும் உயர்வு (புனிதப்படுத்தல்) பலிபீடத்தின் உள்ளே மட்டுமே நடைபெறுகிறது, அதாவது வழிபாட்டு முறையின் ஒரு தரமான புதிய ஆன்டாலஜிக்கல் நிலைக்கு மாற்றுவது.

இல் படிநிலையின் வளர்ச்சியின் வரலாறு பண்டைய காலம்கிறித்துவம் முழுமையாக தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை, 3 ஆம் நூற்றாண்டிற்குள் நவீன மூன்று டிகிரி பாதிரியார்களின் உறுதியான உருவாக்கம் மட்டுமே மறுக்க முடியாதது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தொன்மையான பட்டங்கள் (தீர்க்கதரிசிகள்,) ஒரே நேரத்தில் மறைந்து டிடாஸ்கலோவ்- "கவர்ச்சியான ஆசிரியர்கள்", முதலியன). படிநிலையின் மூன்று டிகிரிகளில் ஒவ்வொன்றிலும் "வரிசைகள்" (வரிசைகள் அல்லது தரநிலைகள்) நவீன வரிசையை உருவாக்குவது நீண்ட காலமாகும். அவர்களின் அசல் பெயர்களின் பொருள், ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டை பிரதிபலிக்கிறது, கணிசமாக மாறிவிட்டது. எனவே, ஹெகுமென் (கிரா. egu?menos- எழுத்துக்கள். ஆளும்,முன்னணி, - "மேலதிகாரம்" மற்றும் "மேலதிகாரம்" போன்ற அதே வேர்!), ஆரம்பத்தில் - ஒரு துறவற சமூகம் அல்லது மடாலயத்தின் தலைவர், அதன் அதிகாரம் தனிப்பட்ட அதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆன்மீக அனுபவமுள்ள நபர், ஆனால் அதே துறவி. "சகோதரத்துவம்", எந்த புனிதமான பட்டமும் இல்லாதவர். தற்போது, ​​"மடாதிபதி" என்ற சொல், இரண்டாம் நிலை பாதிரியார் பட்டத்தின் இரண்டாவது தரவரிசையின் பிரதிநிதியை மட்டுமே குறிக்கிறது. அதே நேரத்தில், அவர் ஒரு மடாலயம், ஒரு பாரிஷ் தேவாலயத்தின் (அல்லது இந்த தேவாலயத்தின் ஒரு சாதாரண பாதிரியார்) ரெக்டராக இருக்கலாம், ஆனால் ஒரு இறையியல் கல்வி நிறுவனம் அல்லது மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பொருளாதார (அல்லது பிற) துறையின் ஊழியராகவும் இருக்கலாம். , யாருடைய உத்தியோகபூர்வ கடமைகள்அவரது புனிதமான கண்ணியத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை அல்ல. எனவே, இந்த வழக்கில், அடுத்த தரவரிசைக்கு (தரவரிசை) பதவி உயர்வு என்பது வெறுமனே பதவி உயர்வு, "சேவையின் நீளத்திற்கான" அதிகாரப்பூர்வ விருது, ஒரு ஆண்டுவிழா அல்லது மற்றொரு காரணத்திற்காக (பங்கேற்பதற்காக அல்லாத மற்றொரு இராணுவ பட்டத்தை வழங்குவது போன்றது. இராணுவ பிரச்சாரங்கள் அல்லது சூழ்ச்சிகளில்).

3) அறிவியல் மற்றும் பொதுவான பேச்சு பயன்பாட்டில், "படிநிலை" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்:
a) முழு பாகங்கள் அல்லது உறுப்புகளின் ஏற்பாடு (எந்த கட்டுமானம் அல்லது தர்க்கரீதியாக முழுமையான அமைப்பு) இறங்கு வரிசையில் - மிக உயர்ந்தது முதல் குறைந்த (அல்லது நேர்மாறாக);
b) சிவில் மற்றும் இராணுவம் ("படிநிலை ஏணி") ஆகிய இரண்டிற்கும் கீழ்ப்படிதல் வரிசையில் சேவை தரவரிசைகள் மற்றும் அணிகளின் கண்டிப்பான ஏற்பாடு. பிந்தையவர்கள் அச்சுக்கலை ரீதியாக புனித வரிசைக்கு மிக நெருக்கமானவர்கள் மற்றும் மூன்று டிகிரி அமைப்பு (தரவரிசை மற்றும் கோப்பு - அதிகாரிகள் - ஜெனரல்கள்).

எழுத்.: அப்போஸ்தலர்களின் காலத்திலிருந்து IXav வரையிலான பண்டைய உலகளாவிய திருச்சபையின் குருமார்கள். எம்., 1905; சோம் ஆர். லெபடேவ் ஏ.பி.ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ படிநிலையின் தோற்றம் பற்றி. Sergiev Posad, 1907; மிர்கோவிச் எல். ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு முறை. பிரவி ஒப்ஷ்டி டியோ. மற்றொரு பதிப்பு. பெயோகிராட், 1965 (அசெர்பில்.); ஃபெல்மி கே. எச்.நவீன அறிமுகம் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல். எம்., 1999. எஸ். 254-271; அஃபனாசியேவ் என்., புரோட்.பரிசுத்த ஆவி. கே., 2005; வழிபாட்டு முறை பற்றிய ஆய்வு: திருத்தப்பட்ட பதிப்பு / எட். சி மூலம் ஜோன்ஸ், ஜி. வைன்ரைட், ஈ. யார்னால்ட் எஸ். ஜே., பி. பிராட்ஷா. – 2வது பதிப்பு. லண்டன் - நியூயார்க், 1993 (பாடம். IV: ஆர்டினேஷன். பி. 339-398).

பிஷப்

ஆர்க்கியர் (கிரா. ஆர்க்கிரியஸ்) - பேகன் மதங்களில் - "உயர் பூசாரி" (இது இந்த வார்த்தையின் நேரடி பொருள்), ரோமில் - Pontifex maximus; செப்டுவஜின்ட்டில் - பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவத்தின் மிக உயர்ந்த பிரதிநிதி - பிரதான பூசாரி (). புதிய ஏற்பாட்டில் - ஆரோனிய ஆசாரியத்துவத்தைச் சேர்ந்தவராத இயேசு கிறிஸ்துவின் () பெயர் (மெல்கிசெடெக்கைப் பார்க்கவும்). நவீன மரபுவழி கிரேக்க-ஸ்லாவிக் பாரம்பரியத்தில், மிக உயர்ந்த படிநிலை அல்லது "எபிஸ்கோபேட்" (அதாவது, பிஷப்புகள், பேராயர்கள், பெருநகரங்கள் மற்றும் தேசபக்தர்கள் முறையான) அனைத்து பிரதிநிதிகளுக்கும் பொதுவான பெயர். எபிஸ்கோபேட், மதகுருமார்கள், படிநிலை, மதகுருமார்களைப் பார்க்கவும்.

டீக்கன்

டீக்கன், டீக்கன் (கிரா. டயகோனோஸ்- "வேலைக்காரன்", "வேலைக்காரன்") - பண்டைய கிறிஸ்தவ சமூகங்களில் - நற்கருணைக் கூட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கும் பிஷப்பின் உதவியாளர். D. இன் முதல் குறிப்பு - செயின்ட் செய்திகளில். பால் (மற்றும்). ஆசாரியத்துவத்தின் மிக உயர்ந்த பிரதிநிதிக்கு அவரது நெருக்கம், D. (உண்மையில் - பேராயர்) நிர்வாக அதிகாரங்கள் அவரை பெரும்பாலும் பாதிரியாருக்கு (குறிப்பாக மேற்கில்) மேலே வைத்ததில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. தேவாலய பாரம்பரியம், நவீன டயகோனேட்டை அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களின் புத்தகத்தின் "ஏழு ஆண்கள்" (6: 2-6, - D. மூலம் இங்கு பெயரிடப்படவில்லை!) மரபணு ரீதியாக உயர்த்துவது, அறிவியல் அடிப்படையில் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியது.

தற்போது, ​​டி. குறைந்த, முதல் பட்டத்தின் பிரதிநிதி தேவாலய வரிசைமுறை, "கடவுளின் வார்த்தையின் ஒரு மந்திரி", அதன் வழிபாட்டு கடமைகள் முக்கியமாக பரிசுத்த வேதாகமத்தை உரத்த வாசிப்பு ("சுவிசேஷம்"), பிரார்த்தனை செய்யும் வழிபாட்டு முறைகளின் சார்பாக பிரகடனம், கோவிலின் தூபம். சர்ச் சாசனம் புரோஸ்கோமீடியாவைச் செய்யும் பாதிரியாருக்கு அவரது உதவியை வழங்குகிறது. D. ஒரு தெய்வீக சேவையை செய்ய உரிமை இல்லை மற்றும் சொந்தமாக வைக்க கூட இல்லை வழிபாட்டு உடைகள், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் மதகுருவின் இந்த "ஆசீர்வாதத்தை" கேட்க வேண்டும். D. இன் முற்றிலும் துணை வழிபாட்டுச் செயல்பாடு, நற்கருணை நியதிக்குப் பிறகு (மற்றும் நற்கருணை நியதியைக் கொண்டிராத ப்ரிசான்க்டிஃபைட் கிஃப்ட்ஸ் வழிபாட்டு முறையிலும் கூட) வழிபாட்டு முறையில் அவர் இந்த நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டதன் மூலம் வலியுறுத்தப்படுகிறது. (ஆளும் பிஷப்பின் வேண்டுகோளின்படி, இது மற்ற நேரங்களிலும் நிகழலாம்.) அவர் "ஆசாரியத்துவத்தின் போது வேலைக்காரன் (வேலைக்காரன்)" அல்லது "லேவியன்" () மட்டுமே. ஒரு பாதிரியார் D. இல்லாமல் செய்ய முடியும் (இது முக்கியமாக ஏழை கிராமங்களில் நடக்கும்). வழிபாட்டு உடைகள் D.: surpice, orarion மற்றும் handrails. ஒரு பாதிரியாரைப் போன்ற சேவைக்கு வெளியே உள்ள ஆடைகள் ஒரு கசாக் மற்றும் ஒரு கசாக் ஆகும் (ஆனால் பிந்தையவர் அணிந்திருக்கும் கசாக் மீது குறுக்கு இல்லாமல்). D.க்கான அதிகாரப்பூர்வ முகவரி, பழைய இலக்கியங்களில் காணப்படும், "உங்கள் நற்செய்தி" அல்லது "உங்கள் ஆசீர்வாதம்" (இப்போது பயன்படுத்தப்படவில்லை). "உங்கள் மரியாதைக்குரியவர்" என்ற முறையீடு துறவற D தொடர்பாக மட்டுமே தகுதியானதாகக் கருதப்படும். அன்றாட முறையீடு "தந்தை D." அல்லது "தந்தை பெயர்", அல்லது வெறுமனே பெயர் மற்றும் புரவலன் மூலம்.

"டி" என்ற சொல், விவரக்குறிப்பு இல்லாமல் ("வெறுமனே" டி.), அவர் வெள்ளை மதகுருமார்களுக்கு சொந்தமானவர் என்பதைக் குறிக்கிறது. கறுப்பின மதகுருமார்களில் (துறவறம் D.) அதே கீழ்நிலைப் பிரதிநிதி ஒரு "ஹைரோடீகான்" (எலி. "பூசாரி டீக்கன்") என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் டி.யில் இருந்து அதே ஆடைகளை வைத்திருக்கிறார் வெள்ளை மதகுருமார்; ஆனால் வழிபாட்டிற்கு வெளியே அவர் அனைத்து துறவிகளுக்கும் பொதுவான ஆடைகளை அணிவார். வெள்ளை மதகுருமார்களில் இரண்டாவது (மற்றும் கடைசி) டீக்கனேட்டின் பிரதிநிதி "புரோடோடிகான்" ("முதல் டி."), வரலாற்று ரீதியாக மூத்தவர் (வழிபாட்டு அம்சத்தில்) பல D. ஒன்றாக பணியாற்றுகிறார். பெரிய கோவில்(கதீட்ரல்). இது "இரட்டை ஓரரியன்" மற்றும் ஊதா நிற கமிலவ்கா (வெகுமதியாக வழங்கப்படுகிறது) ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. புரோட்டோடீக்கனின் தரமே தற்போது வெகுமதியாக உள்ளது, எனவே ஒரு கதீட்ரலில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட புரோட்டோடீக்கான்கள் இருக்கலாம். பல ஹைரோடீகான்களில் முதன்மையானது (ஒரு மடாலயத்தில்) "ஆர்ச்டீகன்" ("மூத்த டி") என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு பிஷப்புடன் தொடர்ந்து பணியாற்றும் ஒரு ஹைரோடீகன் பொதுவாக ஆர்ச்டீக்கன் பதவிக்கு உயர்த்தப்படுவார். புரோட்டோடீக்கனைப் போலவே, அவருக்கு இரட்டை ஓரரியன் மற்றும் கமிலவ்கா உள்ளது (பிந்தையது கருப்பு); வழிபாட்டு முறை அல்லாத ஆடைகள் - ஹைரோடீக்கனின் உடைகள் போன்றவை.

பண்டைய காலங்களில், டீக்கனஸ்களின் ("வேலைக்காரர்கள்") ஒரு நிறுவனம் இருந்தது, அதன் கடமைகள் முக்கியமாக நோய்வாய்ப்பட்ட பெண்களைப் பராமரிப்பதிலும், பெண்களை ஞானஸ்நானத்திற்குத் தயார்படுத்துவதிலும், அவர்களின் ஞானஸ்நானத்தின் போது "உரிமைக்காக" பாதிரியார்களுக்கு ஊழியம் செய்வதிலும் இருந்தன. புனிதர் (+403) இந்த சடங்கில் பங்கேற்பது தொடர்பாக டீக்கனஸ்களின் சிறப்பு நிலையை விரிவாக விளக்குகிறார், அதே நேரத்தில் அவர்களை நற்கருணையில் பங்கேற்பதில் இருந்து தீர்க்கமாக விலக்குகிறார். ஆனால், பைசண்டைன் பாரம்பரியத்தின் படி, டீக்கன்கள் ஒரு சிறப்பு நியமனம் (டீக்கனைப் போன்றது) பெற்றனர் மற்றும் பெண்களின் ஒற்றுமையில் பங்கேற்றனர்; அதே நேரத்தில், பலிபீடத்திற்குள் நுழைந்து செயின்ட் எடுக்க அவர்களுக்கு உரிமை இருந்தது. சிம்மாசனத்தில் இருந்து நேரடியாக கிண்ணம் (!). மேற்கத்திய கிறித்துவத்தில் டீக்கனஸ் அமைப்பின் மறுமலர்ச்சி 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அனுசரிக்கப்படுகிறது. 1911 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவில் டீக்கனஸின் முதல் சமூகம் திறக்கப்பட வேண்டும். இந்த நிறுவனத்தின் மறுமலர்ச்சி குறித்த கேள்வி விவாதிக்கப்பட்டது உள்ளூர் கவுன்சில் ROC 1917-18, ஆனால், அக்கால சூழ்நிலை காரணமாக, எந்த முடிவும் எடுக்கப்படவில்லை.

எழுத்.: சோம் ஆர்.கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் தேவாலய அமைப்பு. எம்., 1906, ப. 196-207; கிரில் (குண்டியேவ்), ஆர்க்கிம்.டயகோனேட்டின் தோற்றம் பற்றிய கேள்விக்கு // இறையியல் படைப்புகள். எம்., 1975. சனி. 13, பக். 201-207; AT. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் டீக்கனஸ்கள். எஸ்பிபி., 1912.

டயகோனேட்

DIACONATE (DIACONATE) - தேவாலயத்தின் மிகக் குறைந்த பட்டம் ஆர்த்தடாக்ஸ் படிநிலை, இதில் 1) ஒரு டீக்கன் மற்றும் ஒரு புரோட்டோடீகன் ("வெள்ளை மதகுருக்களின்" பிரதிநிதிகள்) மற்றும் 2) ஒரு ஹைரோடீகான் மற்றும் ஒரு ஆர்ச்டீகன் ("கருப்பு மதகுருக்களின்" பிரதிநிதிகள். டீக்கன், படிநிலையைப் பார்க்கவும்.

எபிஸ்கோபாத்

எபிஸ்கோபாத் என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் படிநிலையின் மிக உயர்ந்த (மூன்றாவது) ஆசாரியத்துவத்தின் கூட்டுப் பெயராகும். E. இன் பிரதிநிதிகள், கூட்டாக பிஷப்கள் அல்லது படிநிலைகள் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், தற்போது நிர்வாக மூப்பு வரிசையில், பின்வரும் அணிகளில் விநியோகிக்கப்படுகிறார்கள்.

பிஷப்(கிரேக்க எபிஸ்கோபோஸ் - லிட். மேற்பார்வையாளர், பாதுகாவலர்) - "உள்ளூர் தேவாலயத்தின்" ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரதிநிதி - அவர் தலைமையிலான மறைமாவட்டம், எனவே "மறைமாவட்டம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவரது தனித்துவமான வழிபாட்டு முறை அல்லாத ஆடை கசாக் ஆகும். கருப்பு பேட்டை மற்றும் ஊழியர்கள். மேல்முறையீடு - உங்கள் மாண்பு. ஒரு சிறப்பு வகை - என்று அழைக்கப்படும். விகார் பிஷப் (lat. விகாரியஸ்- துணை, கவர்னர்), ஒரு பெரிய மறைமாவட்டத்தின் (பெருநகரம்) ஆளும் பிஷப்பின் உதவியாளர் மட்டுமே. அவர் தனது நேரடி அதிகார வரம்பில் இருக்கிறார், மறைமாவட்டத்தின் விவகாரங்களுக்கான உத்தரவுகளை நிறைவேற்றுகிறார், மேலும் அதன் பிரதேசத்தில் உள்ள நகரங்களில் ஒன்றின் தலைப்பைக் கொண்டுள்ளார். ஒரு மறைமாவட்டத்தில் ஒரு விகார் பிஷப் இருக்கலாம் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மெட்ரோபோலிஸில், "திக்வின்ஸ்கி" என்ற பட்டத்துடன்) அல்லது பலர் (மாஸ்கோ பெருநகரில்) இருக்கலாம்.

பேராயர்("மூத்த பிஷப்") - இரண்டாம் ரேங்கின் பிரதிநிதி E. ஆளும் பிஷப் பொதுவாக சில தகுதிக்காக அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குப் பிறகு (வெகுமதியாக) இந்த பதவிக்கு உயர்த்தப்படுவார். ஒரு கருப்பு க்ளோபுக்கில் (நெற்றிக்கு மேலே) தைக்கப்பட்ட முத்து சிலுவை முன்னிலையில் மட்டுமே அவர் பிஷப்பிலிருந்து வேறுபடுகிறார். மேல்முறையீடு - உங்கள் மாண்பு.

பெருநகரம்(கிரேக்க மொழியில் இருந்து. மீட்டர்- "அம்மா" மற்றும் போலிஸ்- "நகரம்"), கிறிஸ்தவ ரோமானியப் பேரரசில் - பெருநகரத்தின் பிஷப் ("நகரங்களின் தாய்"), ஒரு பகுதி அல்லது மாகாணத்தின் (மறைமாவட்டம்) முக்கிய நகரம். ஒரு பெருநகரம் ஒரு ஆணாதிக்க அந்தஸ்து இல்லாத ஒரு தேவாலயத்தின் தலைவராகவும் இருக்க முடியும் (1589 வரை ரஷ்ய தேவாலயம் ஒரு பெருநகரால் ஆளப்பட்டது, முதலில் கெய்வ் மற்றும் பின்னர் மாஸ்கோ என்ற பட்டத்துடன்). பெருநகரப் பதவி தற்போது ஒரு பிஷப்பிற்கு வெகுமதியாக (ஆர்ச்பிஷப் பதவிக்குப் பிறகு) அல்லது ஒரு பெருநகரத்தின் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், க்ருதிட்ஸ்காயா) அந்தஸ்துள்ள கதீட்ராவிற்கு மாற்றப்பட்டால் வழங்கப்படுகிறது. தனித்துவமான அம்சம் - வெள்ளை மாடுஒரு முத்து சிலுவையுடன். மேல்முறையீடு - உங்கள் மாண்பு.

exarch(கிரேக்க தலைவர், தலைவர்) - சர்ச்-படிநிலை பட்டத்தின் பெயர், 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. ஆரம்பத்தில், இந்த தலைப்பு மிக முக்கியமான பெருநகரங்களின் பிரதிநிதிகளால் (சிலர் பின்னர் ஆணாதிக்கங்களாக மாறியது) மற்றும் அவசரகால ஆணையர்களால் மட்டுமே அணிந்தனர். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்கள்சிறப்புப் பணிகளில் அவர்களால் மறைமாவட்டங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. ரஷ்யாவில், இந்த தலைப்பு முதன்முதலில் 1700 இல், பத்ரின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அட்ரியன், ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்தின் இருப்பிடம். தலையை எக்சார்ச் என்றும் அழைத்தனர் ஜார்ஜிய தேவாலயம்(1811 முதல்) ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் நுழைந்த காலத்தில். 60 - 80 களில். 20 ஆம் நூற்றாண்டு ரஷ்ய தேவாலயத்தின் வெளிநாட்டில் உள்ள சில திருச்சபைகள் பிராந்திய அடிப்படையில் "மேற்கு ஐரோப்பிய", "மத்திய ஐரோப்பிய", "மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்க" ஆகிய பகுதிகளாக இணைக்கப்பட்டன. ஆளும் படிநிலைகள் பெருநகரத்திற்கு கீழே தரவரிசையில் இருக்கலாம். "உக்ரைனின் ஆணாதிக்க எக்சார்ச்" என்ற தலைப்பைக் கொண்ட கியேவின் பெருநகரத்தால் ஒரு சிறப்பு பதவி ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. தற்போது, ​​மின்ஸ்க் பெருநகரம் ("அனைத்து பெலாரஸின் ஆணாதிக்க எக்சார்ச்") மட்டுமே எக்சார்ச் என்ற தலைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

தேசபக்தர்(எழுத்து. "மூதாதையர்") - மிக உயர்ந்த நிர்வாக தரவரிசை E. இன் பிரதிநிதி, - தலை, இல்லையெனில் ப்ரைமேட் ("முன் நின்று"), ஆட்டோசெபாலஸ் சர்ச். ஒரு சிறப்பியல்பு தனித்துவமான அம்சம் ஒரு வெள்ளை தலைக்கவசம், அதற்கு மேலே ஒரு முத்து சிலுவை பொருத்தப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவரின் அதிகாரப்பூர்வ தலைப்பு " அவரது புனித தேசபக்தர்மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யா. மேல்முறையீடு - உங்கள் புனிதம்.

எழுத்.:ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நிர்வாகத்தின் சாசனம். எம்., 1989; கட்டுரை படிநிலையைப் பார்க்கவும்.

பாதிரியார்

ஜெரி (கிராம். hireus) - ஒரு பரந்த பொருளில் - "தியாகம் செய்பவர்" ("பூசாரி"), "மதகுரு" (ஹைரியூவிலிருந்து - "தியாகம்"). கிரேக்க மொழியில் பேகன் (புராண) கடவுள்களின் ஊழியர்களையும், உண்மையான ஒரே கடவுள், அதாவது பழைய ஏற்பாடு மற்றும் கிறிஸ்தவ பாதிரிகளையும் குறிக்க மொழி பயன்படுத்தப்படுகிறது. (ரஷ்ய பாரம்பரியத்தில், பேகன் பாதிரியார்கள் "பூசாரிகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.) இல் குறுகிய உணர்வு, ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டுச் சொற்களில், ஐ. ஒத்த சொற்கள்: பூசாரி, பிரஸ்பைட்டர், பாதிரியார் (காலாவதியான).

IPODEACON

SUBDEACON, SUBDEACON (கிரேக்க மொழியில் இருந்து. ஹூப்போ- "கீழ்" மற்றும் டயகோனோஸ்- "டீக்கன்", "வேலைக்காரன்") - ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுரு, டீக்கனுக்குக் கீழே உள்ள குறைந்த மதகுருக்களின் படிநிலையில் ஒரு பதவியை வகிக்கிறார், அவரது உதவியாளர் (இது பெயரிடுதலை சரிசெய்கிறது), ஆனால் வாசகருக்கு மேலே. I. இல் துவக்கத்தின் போது, ​​துவக்குபவர் (வாசகர்) குறுக்கு வடிவ ஓரேரியனில் சர்ப்லைஸ் மீது உடையணிந்துள்ளார், மேலும் பிஷப் தனது தலையில் கையை வைத்து ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார். பண்டைய காலங்களில், I. மதகுருமார்களிடையே தரவரிசையில் இருந்தார், இனி திருமணம் செய்து கொள்ள உரிமை இல்லை (இந்த நிலைக்கு உயர்த்தப்படுவதற்கு முன்பு அவர் தனிமையில் இருந்தால்).

பாரம்பரியமாக, I. இன் கடமைகளில் புனித பாத்திரங்கள் மற்றும் பலிபீட அட்டைகளை கவனித்துக்கொள்வது, பலிபீடத்தை பாதுகாப்பது, வழிபாட்டின் போது தேவாலயத்திலிருந்து கேட்குமன்களை எடுத்துச் செல்வது மற்றும் பிற. மேலும் ஏழுக்கு மேல் ஒரு நகரத்தில் உள்ள டீக்கன்களின் எண்ணிக்கையை தாண்டக்கூடாது என்ற ரோமன் சர்ச்சின் வழக்கத்துடன் தொடர்புடையது (பார்க்க). தற்போது சப்டீகன் சேவையை ஆயர் பணியின் போது மட்டுமே பார்க்க முடியும். சப்டீக்கன்கள் ஒரு தேவாலயத்தின் குருமார்களில் இல்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட பிஷப்பின் ஊழியர்களுக்கு ஒதுக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் அவருடன் மறைமாவட்டக் கோயில்களுக்குச் செல்வது, தெய்வீக சேவையின் போது சேவை செய்வது - சேவை தொடங்கும் முன் அவருக்கு ஆடை அணிவிப்பது, கைகளை கழுவுவதற்கு தண்ணீர் சப்ளை செய்வது, வழக்கமான தெய்வீக சடங்குகள் இல்லாத குறிப்பிட்ட சடங்குகள் மற்றும் செயல்பாடுகளில் பங்கேற்பது. சேவை, மற்றும் பல்வேறு கூடுதல் சர்ச் பணிகள். பெரும்பாலும், I. இறையியல் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்கள், அவர்களுக்கு இந்த சேவை படிநிலை ஏணியில் மேலும் ஏறுவதற்கு தேவையான படியாக மாறும். படிநிலை தானே தனது I. ஐ துறவறத்தில் தள்ளுகிறார், அவர்களை புனித பதவிக்கு நியமிக்கிறார், மேலும் சுயாதீனமான சேவைக்கு அவர்களை தயார்படுத்துகிறார். இதில் ஒரு முக்கியமான வாரிசைக் காணலாம்: பல நவீன படிநிலைகள் பழைய தலைமுறையின் முக்கிய ஆயர்களின் "சப்டீகன் பள்ளிகள்" வழியாக (சில நேரங்களில் புரட்சிக்கு முந்தைய நியமனம் கூட), அவர்களின் வளமான வழிபாட்டு கலாச்சாரம், தேவாலய இறையியல் பார்வைகளின் அமைப்பு மற்றும் முறை ஆகியவற்றைப் பெற்றுள்ளன. தொடர்பு. டீக்கன், படிநிலை, பிரதிஷ்டை பார்க்கவும்.

எழுத்.: சோம் ஆர்.கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் தேவாலய அமைப்பு. எம்., 1906; வெனியமின் (ருமோவ்ஸ்கி-க்ராஸ்னோபெவ்கோவ் வி. எஃப்.), பேராயர்.புதிய டேப்லெட், அல்லது சர்ச், வழிபாட்டு முறை மற்றும் அனைத்து சேவைகள் மற்றும் தேவாலய பாத்திரங்களின் விளக்கம். எம்., 1992. டி. 2. எஸ். 266-269; ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களின் எழுத்துக்கள் சிமியோன், பேராயர் தெசலோனியன். எம்., 1994. எஸ். 213-218.

மதகுரு

CLIR (கிரேக்கம் - "நிறைய", "பங்கு, நிறைய மூலம் மரபுரிமை") - ஒரு பரந்த பொருளில் - மதகுருமார்கள் (மதகுருமார்கள்) மற்றும் மதகுருமார்கள் (சப்டீகன்கள், வாசகர்கள், பாடகர்கள், செக்ஸ்டன், பலிபீடங்கள்). "அப்போஸ்தலர்களால் நியமிக்கப்பட்ட மத்தியாஸ் சீட்டு மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதைப் போலவே தேவாலய பட்டங்களுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதால் மதகுருக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்" (ஆசிர்வாதம் அகஸ்டின்). கோவில் (தேவாலயம்) ஊழியம் தொடர்பாக, மக்கள் பின்வரும் வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

நான். பழைய ஏற்பாட்டில்: 1) "குருமார்கள்" (உயர் குருக்கள், குருக்கள் மற்றும் "லேவியர்கள்" (கீழ் அமைச்சர்கள்) மற்றும் 2) மக்கள். இங்கே படிநிலையின் கொள்கை "பழங்குடியினர்", எனவே, "மதகுருக்கள்" லேவியின் "பழங்குடி" (பழங்குடி) பிரதிநிதிகள் மட்டுமே: பிரதான ஆசாரியர்கள் ஆரோன் குலத்தின் நேரடி பிரதிநிதிகள்; பாதிரியார்கள் - அதே வகையான பிரதிநிதிகள், ஆனால் அவசியம் நேரடியாக இல்லை; லேவியர்கள் அதே பழங்குடியினரின் பிற இனங்களின் பிரதிநிதிகள். "மக்கள்" - இஸ்ரேலின் மற்ற அனைத்து பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் (அத்துடன் மோசேயின் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட இஸ்ரேலியர்கள் அல்லாதவர்கள்).

II. புதிய ஏற்பாட்டில்: 1) "குருமார்கள்" (குருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள்) மற்றும் 2) மக்கள். தேசிய அளவுகோல் நீக்கப்பட்டது. சில நியமன தரநிலைகளை சந்திக்கும் அனைத்து ஆண் கிறிஸ்தவர்களும் பாதிரியார்களாகவும் மதகுருமார்களாகவும் ஆகலாம். பெண்களின் பங்கேற்பு அனுமதிக்கப்படுகிறது (துணை பதவிகள்: பண்டைய தேவாலயத்தில் "டீக்கனஸ்கள்", பாடகர்கள், கோவிலில் ஊழியர்கள், முதலியன), அவர்கள் "மதகுருக்கள்" என்று கருதப்படுவதில்லை (டீக்கனைப் பார்க்கவும்). "மக்கள்" (பாமர மக்கள்) அனைவரும் மற்ற கிறிஸ்தவர்கள். பண்டைய தேவாலயத்தில், "மக்கள்", இதையொட்டி, 1) சாதாரண மனிதர்கள் மற்றும் 2) துறவிகள் (இந்த நிறுவனம் எழுந்தபோது) பிரிக்கப்பட்டது. பிந்தையவர்கள் "பாமரர்களிடமிருந்து" அவர்களின் வாழ்க்கை முறையில் மட்டுமே வேறுபடுகிறார்கள், மதகுருக்கள் தொடர்பாக அதே நிலையை ஆக்கிரமித்தனர் (புனித உத்தரவுகளை எடுப்பது துறவற இலட்சியத்துடன் பொருந்தாது என்று கருதப்பட்டது). இருப்பினும், இந்த அளவுகோல் முழுமையானது அல்ல, விரைவில் துறவிகள் மிக உயர்ந்த தேவாலய பதவிகளை ஆக்கிரமிக்கத் தொடங்கினர். K. இன் கருத்தின் உள்ளடக்கம் பல நூற்றாண்டுகளாக மாறிவிட்டது, மாறாக முரண்பாடான அர்த்தங்களைப் பெறுகிறது. எனவே, பரந்த பொருளில், K. என்ற கருத்து, பாதிரியார்கள் மற்றும் டீக்கன்களுடன், உயர் மதகுருமார்கள் (எபிஸ்கோபேட் அல்லது பிஷப்ரிக்), - அதனால்: மதகுருமார்கள் (ordo) மற்றும் பாமரர்கள் (plebs) ஆகியவை அடங்கும். மாறாக, ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் பதிவுசெய்யப்பட்ட, கே. டீக்கனுக்கு (எங்கள் எழுத்தர்கள்) கீழே உள்ள மதகுருமார்கள் மட்டுமே. AT பழைய ரஷ்ய தேவாலயம்குருமார்கள் - பிஷப்பைத் தவிர, பலிபீடம் மற்றும் பலிபீடம் அல்லாத அமைச்சர்களின் தொகுப்பு. நவீன கே. ஒரு பரந்த பொருளில் மதகுருமார்கள் (நியமிக்கப்பட்ட மதகுருமார்கள்) மற்றும் மதகுருமார்கள் அல்லது குமாஸ்தாக்கள் (பிரிட்ச் பார்க்கவும்).

எழுத்.: பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவம் // கிறிஸ்து. படித்தல். 1879. பகுதி 2; , புனிதபழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியத்துவம் மற்றும் பொதுவாக ஆசாரிய ஊழியத்தின் சாராம்சம் பற்றிய சர்ச்சை. எஸ்பிபி., 1882; மற்றும் படிநிலை என்ற கட்டுரையின் கீழ்.

உள்ளூர் குடியுரிமை

உள்ளூர் குடியுரிமை - ஒரு நபர் தற்காலிகமாக உயர் பதவியில் உள்ள ஒரு மாநில அல்லது தேவாலய நபராக செயல்படுகிறார் (இணைச் சொற்கள்: கவர்னர், எக்சார்ச், விகார்). ரஷ்ய தேவாலய பாரம்பரியத்தில், "எம். ஆணாதிக்க சிம்மாசனம்,” ஒரு பிஷப் ஒரு தேசபக்தரின் மரணத்திற்குப் பிறகு மற்றொரு தேசபக்தரின் தேர்தல் வரை தேவாலயத்தை நிர்வகிக்கிறார். இந்த நிலையில் மிகவும் பிரபலமானவர்கள் திரு. , mitp. பீட்டர் (பாலியன்ஸ்கி) மற்றும் மெட். செர்ஜியஸ் (ஸ்ட்ராகோரோட்ஸ்கி), 1943 இல் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தரானார்.

தேசபக்தர்

பேட்ரியார்ச் (PATRIARCHI) (gr. முற்பிதாக்கள்-"மூதாதையர்", "முன்னோர்") என்பது விவிலிய-கிறிஸ்தவத்தின் முக்கியமான சொல் மத பாரம்பரியம், இது முக்கியமாக பின்வரும் அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

1. பைபிள் P.-mi ஐ அழைக்கிறது, முதலில், அனைத்து மனிதகுலத்தின் மூதாதையர்கள் ("antediluvian P.-i"), இரண்டாவதாக, இஸ்ரேல் மக்களின் மூதாதையர்கள் ("கடவுளின் மக்களின் மூதாதையர்கள்"). அவர்கள் அனைவரும் மோசேயின் சட்டத்திற்கு முன் வாழ்ந்தனர் (பழைய ஏற்பாட்டைப் பார்க்கவும்) எனவே உண்மையான மதத்தின் பிரத்தியேக பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர். ஆதியாகமம் (அத்தியாயம் 5) புத்தகத்தால் குறிப்பிடப்படும் குறியீட்டு மரபியல் குறிப்பிடப்பட்ட ஆதாம் முதல் நோவா வரையிலான முதல் பத்து P., வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இந்த முதல் பூமிக்குரிய வரலாற்றில் அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட வாக்குறுதிகளைப் பாதுகாப்பதற்குத் தேவையான அசாதாரண நீண்ட ஆயுளைக் கொண்டிருந்தது. . இவர்களில், ஏனோக் தனித்து நிற்கிறார், அவர் 365 ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழ்ந்தார், "கடவுள் அவரை எடுத்ததால்" (), மற்றும் அவரது மகன் மெதுசெலா, மாறாக, மற்றவர்களை விட நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், 969 ஆண்டுகள், மற்றும் யூத பாரம்பரியத்தின் படி, இறந்தார். வெள்ள ஆண்டு (எனவே வெளிப்பாடு " Methuselah, அல்லது Methuselah, வயது"). விவிலிய P. இன் இரண்டாவது வகை விசுவாசிகளின் புதிய தலைமுறையின் நிறுவனரான ஆபிரகாமுடன் தொடங்குகிறது.

2. பி. - கிறிஸ்தவ தேவாலய படிநிலையின் மிக உயர்ந்த பதவியின் பிரதிநிதி. கடுமையான நியமன அர்த்தத்தில் P. என்ற தலைப்பு 451 ஆம் ஆண்டின் நான்காவது எக்குமெனிகல் (சால்செடன்) கவுன்சிலால் நிறுவப்பட்டது, இது ஐந்து முக்கிய ஆயர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவ மையங்கள், "கௌரவத்தின் மூத்த" படி டிப்டிச்களில் அவற்றின் வரிசையை வரையறுத்தல். முதல் இடம் ரோம் பிஷப்புக்கு சொந்தமானது, அதைத் தொடர்ந்து கான்ஸ்டான்டினோபிள், அலெக்ஸாண்டிரியா, அந்தியோக்கி மற்றும் ஜெருசலேம் ஆயர்கள். பின்னர், பி. என்ற பட்டம் மற்ற தேவாலயங்களின் தலைவர்களாலும் பெறப்பட்டது, மேலும், கான்ஸ்டான்டினோபொலிட்டன் பி., ரோம் (1054) உடன் பிரிந்த பிறகு, முதன்மையானது. ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகம்.

ரஷ்யாவில், ஆணாதிக்கம் (சர்ச் அரசாங்கத்தின் ஒரு வடிவமாக) 1589 இல் நிறுவப்பட்டது. (அதற்கு முன், தேவாலயம் முதலில் "கியேவ்", பின்னர் "மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யா" என்ற பட்டத்துடன் பெருநகரங்களால் ஆளப்பட்டது). பின்னர், ரஷ்ய தேசபக்தர் கிழக்கு தேசபக்தர்களால் ஐந்தாவது மூத்தவராக (ஜெருசலேமுக்குப் பிறகு) அங்கீகரிக்கப்பட்டார். ஆணாதிக்கத்தின் முதல் காலம் 111 ஆண்டுகள் நீடித்தது மற்றும் உண்மையில் பத்தாவது தேசபக்தர் அட்ரியன் (1700) இறப்புடன் முடிவடைந்தது, மேலும் சட்டப்பூர்வமாக - 1721 இல், ஆணாதிக்கத்தின் நிறுவனத்தை ஒழித்து, அதை சர்ச் அரசாங்கத்தின் கூட்டு அமைப்பால் மாற்றியது - அவருடைய புனிதம் ஆயர் பேரவை. (1700 முதல் 1721 வரை, தேவாலயம் "ஆணாதிக்க சிம்மாசனத்தின் இருப்பிடம்" என்ற தலைப்பில் ரியாசானின் பெருநகர ஸ்டீபன் யாவோர்ஸ்கியால் ஆளப்பட்டது.) 1917 இல் ஆணாதிக்கத்தின் மறுசீரமைப்புடன் தொடங்கிய இரண்டாவது ஆணாதிக்க காலம் இன்று வரை தொடர்கிறது.

தற்போது, ​​பின்வரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர்கள் உள்ளனர்: கான்ஸ்டான்டினோபிள் (துருக்கி), அலெக்ஸாண்டிரியா (எகிப்து), அந்தியோக்கியா (சிரியா), ஜெருசலேம், மாஸ்கோ, ஜார்ஜியன், செர்பியன், ருமேனியன் மற்றும் பல்கேரியன்.

கூடுதலாக, வேறு சில கிறிஸ்தவ (கிழக்கு) தேவாலயங்களின் தலைவர்கள் பி. - ஆர்மீனிய (பி.-கத்தோலிக்கஸ்), மரோனைட், நெஸ்டோரியன், எத்தியோப்பியன் மற்றும் பலர். "லத்தீன் தேசபக்தர்கள்" ரோமானிய திருச்சபையின் நியமன கீழ்ப்படிதலில் உள்ளனர். கவுரவ வேறுபாட்டின் வடிவத்தில் அதே பட்டம், சில மேற்கத்திய கத்தோலிக்க ஆயர்களால் (வெனிஷியன், லிஸ்பன்) நடத்தப்படுகிறது.

எழுத்.: முற்பிதாக்களின் காலத்தில் பழைய ஏற்பாட்டு கோட்பாடு. எஸ்பிபி., 1886; ராபர்சன் ஆர்.கிழக்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள். எஸ்பிபி., 1999.

செக்ஸ்டன்

செக்ஸ்டன் (அல்லது "பரமோனர்" - கிரேக்கம். பரமோனாரியோஸ்,- பரமோனிலிருந்து, lat. மேன்சியோ - "தங்கு", "கண்டுபிடித்தல்") ஒரு தேவாலய எழுத்தர், ஒரு கீழ் ஊழியர் ("டீக்கன்"), அவர் முதலில் புனித இடங்கள் மற்றும் மடங்களின் காவலாளியின் செயல்பாட்டைச் செய்தார் (வேலிக்கு வெளியேயும் உள்ளேயும்). பி. IV எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் 2வது நியதியில் (451) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பில் தேவாலய விதிகள்- "மேன்ஷனரி" (மேன்ஷனாரியஸ்), கோவிலில் உள்ள வாயில்காப்பாளர். வழிபாட்டின் போது விளக்குகளை ஏற்றி வைப்பதை தனது கடமையாக கருதி அவரை "தேவாலயத்தின் பாதுகாவலர்" என்று அழைக்கிறார். பண்டைய காலங்களில் பைசண்டைன் பி. மேற்கத்திய வில்லிகஸுடன் (“மேலாளர்”, “மேலாளர்”) ஒத்திருக்கலாம் - வழிபாட்டின் போது தேவாலய விஷயங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதையும் பயன்படுத்துவதையும் கட்டுப்படுத்திய நபர் (எங்கள் பிற்கால சாக்ரிஸ்தான் அல்லது சகெல்லரியம்). ஸ்லாவிக் மிஸ்ஸலின் "அறிவுறுத்தல் செய்தி" படி (பி. "பலிபீடத்தின் வேலைக்காரன்" என்று அழைப்பது), அவரது கடமைகள் "... ப்ரோஸ்போரா, ஒயின், தண்ணீர், தூபம் மற்றும் நெருப்பை பலிபீடத்திற்குள் கொண்டு வந்து, மெழுகுவர்த்திகளை ஒளிரச் செய்து அணைக்க வேண்டும். பூசாரிக்கு தூப மற்றும் அரவணைப்பைத் தயாரித்து பரிமாறவும், முழு பலிபீடத்தையும் அடிக்கடி மற்றும் பயபக்தியுடன் சுத்தம் செய்து சுத்தம் செய்யவும், அத்துடன் அனைத்து அழுக்குகளிலிருந்து தரையையும், தூசி மற்றும் சிலந்தி வலைகளிலிருந்து சுவர்கள் மற்றும் கூரையையும் சுத்தப்படுத்தவும் ”(ஏவுகணை. பகுதி II. எம்., 1977. எஸ். . 544-545). Typicon இல், P. "paraecclesiarch" அல்லது "candilo-igniter" (kandela, lampas - "விளக்கு", "விளக்கு" ஆகியவற்றிலிருந்து) என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஐகானோஸ்டாசிஸின் வடக்கு (இடது) கதவுகள், பலிபீடத்தின் அந்த பகுதிக்கு வழிவகுக்கும், அங்கு சுட்டிக்காட்டப்பட்ட போனோமர் பாகங்கள் அமைந்துள்ளன மற்றும் அவை முக்கியமாக பி.யால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, எனவே அவை "போனோமர்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தற்போது, ​​ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், P. இன் சிறப்பு நிலை எதுவும் இல்லை: மடங்களில், P. இன் கடமைகள் முக்கியமாக புதியவர்கள் மற்றும் சாதாரண துறவிகள் (குடியிருப்பு இல்லாதவர்கள்), மற்றும் திருச்சபை நடைமுறையில் அவை வாசகர்களிடையே விநியோகிக்கப்படுகின்றன, பலிபீடம் சர்வர்கள், வாட்ச்மேன் மற்றும் கிளீனர்கள். எனவே "செக்ஸ்டன் போல படிக்கவும்" மற்றும் கோவிலில் உள்ள காவலாளி அறையின் பெயர் - "அலுவலக குறி".

பிரஸ்பைட்டர்

பிரஸ்பைட்டர் (கிராம். presbuteros-"மூத்தவர்", "மூத்தவர்") - வழிபாட்டு முறைகளில். சொற்களஞ்சியம் - ஆர்த்தடாக்ஸ் படிநிலையின் இரண்டாவது பட்டத்தின் மிகக் குறைந்த தரவரிசையின் பிரதிநிதி (அட்டவணையைப் பார்க்கவும்). ஒத்த சொற்கள்: பூசாரி, பூசாரி, பூசாரி (காலாவதியான).

பிரஸ்பைட்டரி

பூசாரி (பூசாரி, ஆசாரியத்துவம்) - ஆர்த்தடாக்ஸ் படிநிலையின் இரண்டாம் பட்டத்தின் பிரதிநிதிகளின் பொதுவான (பொதுவான) பெயர் (அட்டவணையைப் பார்க்கவும்)

PRIT

ப்ரிச்ட், அல்லது சர்ச் வரவேற்பு (மகிமை. pricht- "கலவை", "அசெம்பிளி", இலிருந்து Ch. புலம்பல்- "தரவரிசை", "இணைக்க") - குறுகிய அர்த்தத்தில் - மூன்று நிலை வரிசைக்கு வெளியே, கீழ் மதகுருக்களின் மொத்தம். ஒரு பரந்த பொருளில் - மதகுருமார்கள், அல்லது மதகுருமார்கள் (பார்க்க மதகுருமார்கள்) மற்றும் உண்மையில் எழுத்தர்கள், ஒன்றாக ஒரு மரபுவழி ஊழியர்களை உருவாக்கும். கோவில் (தேவாலயம்). பிந்தையவர்களில் ஒரு சங்கீதக்காரர் (வாசகர்), செக்ஸ்டன் அல்லது டீக்கன், பாதிரியார்-தாங்கி மற்றும் பாடகர்கள் உள்ளனர். முன்னோட்டத்தில். ரஷ்யாவில், P. இன் கலவையானது கன்சிஸ்டரி மற்றும் பிஷப் ஆகியோரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மாநிலங்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது, மேலும் திருச்சபையின் அளவைப் பொறுத்தது. ஆண், 700 ஆன்மாக்கள் வரை மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரு திருச்சபை. பெரிய மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரு திருச்சபைக்கு, பாதிரியார் மற்றும் சங்கீதக்காரரிடமிருந்து தளம் பி. ஆக இருக்க வேண்டும் - பி. P. மக்கள்தொகை மற்றும் பணக்கார திருச்சபைகள் பலவற்றைக் கொண்டிருக்கலாம். பாதிரியார்கள், டீக்கன்கள் மற்றும் எழுத்தர்கள். புதிய P. அல்லது மாநிலங்களை மாற்றுவதற்கு ஆயர் பேரவையின் அனுமதியைக் கோரினார். வருமானம் P. உருவாக்கப்பட்டது ch. arr கமிஷனுக்கான கட்டணத்திலிருந்து பி. கிராம தேவாலயம்நிலம் வழங்கப்பட்டது (P. ஒன்றுக்கு 33 தசமபாகம்), அவர்களில் சிலர் தேவாலயத்தில் வாழ்ந்தனர். வீடுகள், அதாவது. ser உடன் பகுதி. 19 ஆம் நூற்றாண்டு அரசு சம்பளம் பெற்றார். தேவாலயத்தின் படி 1988 இன் சாசனம் P. ஒரு பாதிரியார், ஒரு டீக்கன் மற்றும் ஒரு சங்கீதக்காரர் என வரையறுக்கிறது. P. இன் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை திருச்சபையின் வேண்டுகோளின்படி மற்றும் அதன் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாறுகிறது, ஆனால் 2 பேருக்கு குறைவாக இருக்க முடியாது. - ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு சங்கீதக்காரர். P. இன் தலைவர் கோவிலின் ரெக்டர்: ஒரு பூசாரி அல்லது பேராயர்.

பூசாரி - பூசாரி, பிரஸ்பைட்டர், படிநிலை, தெளிவான, பிரதிஷ்டை ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும்

சிரோடீசியா - சிரோடோனியாவைப் பார்க்கவும்

ஹிரோடோனியா

ஹிரோடோனி - ஆசாரியத்துவத்தின் சடங்கின் வெளிப்புற வடிவம், உண்மையில், அதன் உச்சக்கட்டம் - சரியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதுகாவலர் மீது கைகளை வைக்கும் நடவடிக்கை, ஆசாரியத்துவத்திற்கு உயர்த்தப்படுகிறது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் மொழி வார்த்தை செரோடோனியாமக்கள் மன்றத்தில் கைகளை உயர்த்தி, அதாவது தேர்தல் மூலம் வாக்குகளை அளிப்பதைக் குறிக்கிறது. நவீன கிரேக்க மொழியில் மொழி (மற்றும் தேவாலய பயன்பாடு) நாம் இரண்டு நெருக்கமான சொற்களைக் காண்கிறோம்: சிரோடோனியா, அர்ப்பணிப்பு - "ஒழுக்கமைத்தல்" மற்றும் சிரோதிசியா, சிரோதீசியா - "கைகளை வைத்தல்". கிரேக்க யூகோலாஜியன் ஒவ்வொரு நியமனத்தையும் (ஏறுதழுவல்) குறிக்கிறது - வாசகரிலிருந்து பிஷப் வரை (படிநிலையைப் பார்க்கவும்) - X. ரஷ்ய அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் வழிபாட்டு கையேடுகளில், அவை மொழிபெயர்ப்பு இல்லாமல் கிரேக்க மொழியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. விதிமுறைகள், அத்துடன் அவற்றின் பெருமை. முற்றிலும் கண்டிப்பாக இல்லாவிட்டாலும், செயற்கையாக வேறுபடுத்தப்பட்ட சமமானவை.

நியமனம் 1) ஒரு பிஷப்: நியமனம் மற்றும் எச். 2) பிரஸ்பைட்டர் (பூசாரி) மற்றும் டீக்கன்: அர்டினேஷன் மற்றும் எச். 3) சப்டீகன்: எச்., துவக்கம் மற்றும் நியமனம்; 4) வாசகர் மற்றும் பாடகர்: துவக்கம் மற்றும் சிரோதிசியா. நடைமுறையில், ஒருவர் வழக்கமாக ஒரு பிஷப்பின் "அருட்சேர்க்கை" மற்றும் ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு டீக்கனின் "அறிக்கை" பற்றி பேசுகிறார், இருப்பினும் இரண்டு வார்த்தைகளும் ஒரே மாதிரியான பொருளைக் கொண்டிருந்தாலும், அதே கிரேக்கத்திற்குத் திரும்புகின்றன. கால.

T. arr., H. ஆசாரியத்துவத்தின் அருளைப் பற்றித் தெரிவிக்கிறது மற்றும் ஆசாரியத்துவத்தின் மூன்று டிகிரிகளில் ஒன்றிற்கு உயர்வு ("ஒழுங்குநிலை") ஆகும்; இது பலிபீடத்தில் செய்யப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் "தெய்வீக அருள் ..." என்ற பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், ஹிரோடீசியா சரியான அர்த்தத்தில் "ஒழுங்குமுறை" அல்ல, ஆனால் சில கீழ் தேவாலய சேவையின் செயல்திறனில் ஒரு நபரை (குமாஸ்தா, - பார்க்க) அனுமதிப்பதற்கான அடையாளமாக மட்டுமே செயல்படுகிறது. எனவே, இது கோவிலின் நடுவில் செய்யப்படுகிறது மற்றும் "தெய்வீக அருள் ..." என்ற ஜெபத்தைப் படிக்காமல் செய்யப்படுகிறது, இந்த சொல் வேறுபாட்டிற்கு விதிவிலக்கு சப்டீகன் தொடர்பாக மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது, இது தற்போதைக்கு ஒரு அனாக்ரோனிசம், நினைவூட்டல். பண்டைய தேவாலய படிநிலையில் அவரது இடம்.

பண்டைய பைசண்டைன் கையெழுத்துப் பிரதியான Euchologies இல், ஒரு காலத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகில் பரவலாக இருந்த Ch. டீக்கனஸ் ரேங்க், Ch. டீக்கனைப் போலவே பாதுகாக்கப்படுகிறது (புனித சிம்மாசனத்தின் முன் மற்றும் "தெய்வீக அருள் ..." என்ற பிரார்த்தனையைப் படிப்பதன் மூலம்) . அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் இனி அதைக் கொண்டிருக்காது. Euchologion J. Goar இந்த உத்தரவை முக்கிய உரையில் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் வகைகளில், என்று அழைக்கப்படும். variae lectiones (Goar J. Eucologion sive Rituale Graecorum. Ed. secunda. Venetiis, 1730, pp. 218-222).

அடிப்படையில் வேறுபட்ட படிநிலை பட்டங்களுக்கு நியமனம் செய்வதற்கான இந்த விதிமுறைகளுக்கு மேலதிகமாக - உண்மையில் பாதிரியார் மற்றும் குறைந்த "மதகுரு", ஆசாரியத்துவத்தின் ஒரு பட்டத்திற்குள் பல்வேறு "சர்ச் ரேங்க்களுக்கு" (தரவரிசைகள், "பதவிகள்") உயர்வைக் குறிக்கும் மற்றவர்களும் உள்ளனர். "ஆர்ச்டீக்கனின் வேலை, ... மடாதிபதி, ... ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்"; "ஒரு புரோட்டோபிரெஸ்பைட்டரை உருவாக்க முள்ளம்பன்றியைப் பின்தொடர்தல்"; "தி எலிவேஷன் ஆஃப் ஆன் ஆர்ச்டீகன் அல்லது புரோட்டோடீகன், புரோட்டோப்ரெஸ்பைட்டர் அல்லது ஆர்ச்பிரிஸ்ட், ஹெகுமென் அல்லது ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்".

எழுத்.: பாதுகாவலர். கீவ், 1904; நெசெலோவ்ஸ்கி ஏ.ஆணைகள் மற்றும் ஆணைகள். கமெனெட்ஸ்-போடோல்ஸ்க், 1906; ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தெய்வீக சேவைகளின் விதி பற்றிய ஆய்வுக்கான வழிகாட்டி. எம்., 1995. எஸ். 701-721; வாககினி சி. எல் » ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina // Orientalia Christiana Periodica. ரோமா, 1974. எண். 41; அல்லது டி. பிஷப், படிநிலை, டீக்கன், பாதிரியார், குருத்துவம் என்ற கட்டுரைகளின் கீழ்.

பின் இணைப்பு

ஏனோக்

INOK - பழைய ரஷ்யன். ஒரு துறவியின் பெயர், இல்லையெனில் - கருப்பு. சரி. ஆர். - ஒரு துறவி, நாங்கள் நவீனமானவர்கள். - கன்னியாஸ்திரி (கன்னியாஸ்திரி, புளுபெர்ரி).

பெயரின் தோற்றம் இரண்டு வழிகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. 1. I. - "தனிமை" (கிரேக்க மோனோஸின் மொழிபெயர்ப்பாக - "ஒன்று", "தனி"; monachos - "துறவி", "துறவி"). "ஒரு துறவி அழைக்கப்படுவார், இரவும் பகலும் கடவுளுடன் உரையாடுபவர்" ("பாண்டெக்டி" நிகான் செர்னோகோரெட்ஸ், 36). 2. மற்றொரு விளக்கம் I. ஒரு துறவியாக மாறிய வேறுபட்ட வாழ்க்கை முறையிலிருந்து பெயர் பெற்றது: அவர் "இல்லையெனில் உலக நடத்தையிலிருந்து தனது வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டும்" ( , புனிதமுழுமையான சர்ச் ஸ்லாவோனிக் அகராதி. எம்., 1993, ப. 223)

நவீன ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பயன்பாட்டில், "துறவி" சரியான அர்த்தத்தில் துறவி என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் கசாக்(கிரேக்கம் "கசாக் அணிந்து") ஒரு புதியவர், அவர் "சிறிய திட்டத்தில்" (துறவற சபதங்களை இறுதியாக ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் ஒரு புதிய பெயரை பெயரிடுவதன் காரணமாக) துண்டிக்கப்படும் வரை. I. - "புதிய துறவி" போல்; கசாக் கூடுதலாக, அவர் ஒரு கமிலவ்காவைப் பெறுகிறார். I. ஒரு உலகப் பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது மற்றும் எந்த நேரத்திலும் அவரது கீழ்ப்படிதலை நிறுத்திவிட்டு, அவரது முன்னாள் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவதற்கு சுதந்திரமாக உள்ளது, இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சட்டங்களின்படி, ஒரு துறவிக்கு இனி சாத்தியமில்லை.

துறவு (பழைய அர்த்தத்தில்) - துறவு, புளுபெர்ரி. துறவு என்பது துறவு வாழ்க்கை நடத்துவதாகும்.

லேமன்

அடுக்கு - உலகில் வாழும் ஒருவர், மதச்சார்பற்ற ("உலக") நபர், மதகுருமார்கள் மற்றும் துறவறத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல.

எம். தேவாலய சேவைகளில் பிரார்த்தனையில் பங்கேற்கும் தேவாலய மக்களின் பிரதிநிதி. வீட்டில், அவர் மணிநேர புத்தகம், பிரார்த்தனை புத்தகம் அல்லது பிற வழிபாட்டு சேகரிப்புகளில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அனைத்து சேவைகளையும் செய்ய முடியும், பாதிரியார் ஆச்சரியங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளைத் தவிர்த்து, அதே போல் டீக்கன் வழிபாட்டு முறைகள் (அவை வழிபாட்டு உரையில் இருந்தால்). அவசரகாலத்தில் (ஒரு மதகுரு மற்றும் மரண ஆபத்து இல்லாத நிலையில்), M. ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கைச் செய்யலாம். கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், பாமரர்களின் உரிமைகள் நவீன உரிமைகளை ஒப்பிடமுடியாமல் விஞ்சியது, இது திருச்சபையின் ரெக்டருக்கு மட்டுமல்ல, மறைமாவட்ட பிஷப்பின் தேர்தலுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது. பண்டைய மற்றும் இடைக்கால ரஷ்யாவில், எம். பொது சுதேச நீதித்துறை நிர்வாகத்திற்கு உட்பட்டது. பெருநகர மற்றும் பிஷப்பின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்ட தேவாலய மக்களுக்கு மாறாக நிறுவனங்கள்.

எழுத்.: அஃபனாசிவ் என். தேவாலயத்தில் பாமரர்களின் அமைச்சகம். எம்., 1995; ஃபிலடோவ் எஸ்.ரஷ்ய மரபுவழியில் பாமரர்களின் "அராஜகம்": மரபுகள் மற்றும் முன்னோக்குகள் // பக்கங்கள்: Bibl.-Bogosl இதழ். இன்-டா ஏப். ஆண்ட்ரூ. எம்., 1999. N 4: 1; மின்னி ஆர்.ரஷ்யாவில் மதக் கல்வியில் பங்குபெறுதல் // ஐபிட்.; சர்ச்சில் பாமரர்கள்: சர்வதேசத்தின் நடவடிக்கைகள். இறையியல் conf. எம்., 1999.

சாகிரிஸ்தான்

பிரிண்டர் (கிரேக்க சகெல்லரியம், சகெல்லரியோஸ்):
1) அரச உடைகளின் தலைவர், அரச மெய்க்காப்பாளர்; 2) மடங்கள் மற்றும் கதீட்ரல்களில் - பாதுகாவலர் தேவாலய பாத்திரங்கள், சாவி.

குடும்பத்தின் தேசபக்தர் n. -a "உயர்ந்த பதவி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்", ரஷ்யாவில் 1589 முதல் 1721 வரை; பீட்டர் I இன் கீழ் அது ஒரு சினோட் மூலம் மாற்றப்பட்டது மற்றும் 1917-1925 இல் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது; பிரபலமான பேராயர், பிசின். (டோப்ரோவோல்ஸ்கி), ஆனால் பேராயர்களின் ஒப்புமைகள். மற்ற ரஷ்ய, கலை. பெருமை. மாக்ஸ் வாஸ்மரின் சொற்பிறப்பியல் அகராதி

patriarch - PATRI'ARCH, patriarch, ஆண். (கிரேக்க தேசபக்தர்கள் - மூதாதையர்). 1. நிறுவனர், பழங்குடி சமூகத்தின் மூத்த உறுப்பினர் (1 இல் ஆணாதிக்கத்தைப் பார்க்க · பொருள்; · எத்னோல்.). 2. விவிலிய ஜேக்கப்பின் 12 மகன்களில் ஒவ்வொருவரும், யூத மக்களின் "முழங்கால்களின்" நிறுவனர்கள் (தேவாலயம்.). உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

தேசபக்தர் - (கிரேக்க தேசபக்தர்கள் - மூதாதையர்) 1) தலைவர், குலத்தின் மூத்தவர், பழங்குடி சமூகம்; டிரான்ஸ். ஒரு வயதான, மரியாதைக்குரிய நபர் (குடும்பத்தின் தலைவர், அறிவியல், கலை, முதலியவற்றின் எந்தவொரு கிளையினதும் மூத்த பிரதிநிதி. கலாச்சார ஆய்வுகளின் அகராதி

தேசபக்தர் - PATRIARCH -a; மீ. [கிரேக்கம். patriarchēs - மூதாதையர்] 1. தலைவர், குலத்தின் மூத்தவர், பழங்குடி சமூகம். 2. உயர். மிகப் பழமையான, மிகவும் மதிக்கப்படும் நபர் மக்கள் குழு. P. கிராமங்கள். பி. தேடல் கட்சி. பி. சுற்றுலா. //யாரோ. குஸ்நெட்சோவின் விளக்க அகராதி

தேசபக்தர் - தேசபக்தர் - தேவாலய படிநிலையில், யூதர்களால் சன்ஹெட்ரின் தலைவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட மிக உயர்ந்த பதவி. கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில், இது முதலில் அனைத்து ஆயர்களுக்கும், பின்னர் ரோம், கான்ஸ்டான்டினோபிள், அலெக்ஸாண்டிரியா, அந்தியோக்கியா மற்றும் ஜெருசலேம் ஆகியோருக்கும் சொந்தமானது. பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

தேசபக்தர் - தேசபக்தர் எம். முன்னோர், மூதாதையர், மரியாதைக்குரிய மற்றும் மரியாதைக்குரிய குடும்பத் தலைவர். பழைய ஏற்பாட்டின் முற்பிதாக்கள் நோவா, ஆபிரகாம். || மாநிலத்தில், பிராந்தியத்தில் உள்ள மதகுருக்களின் மிக உயர்ந்த தலைவர். டாலின் விளக்க அகராதி

PATRIARCH - PATRIARCH (கிரேக்க மொழியில் இருந்து. Pater - father and arhe - power) - ஆங்கிலம். தேசபக்தர்; ஜெர்மன் தேசபக்தர். 1. பழங்குடி சமூகத்தில் குலத்தின் தலைவர். 2. பழமையான, மரியாதைக்குரிய நபர்; நிறுவனர், Ph.D இன் பழமையான பிரதிநிதி. செயல்பாட்டு பகுதிகள். சமூகவியல் அகராதி

தேசபக்தர் - -a, m. 1. தலைவர், குலத்தின் மூத்தவர், பழங்குடி சமூகம். 2. உயர். மிகப் பழமையான, மிகவும் மதிக்கப்படும் நபர் மக்கள் குழு. கிராமத்தின் மரியாதைக்குரிய தேசபக்தராக இருந்த டைட்டஸின் வார்த்தைகள் அவர்களின் உள்ளத்தில் மூழ்கின. கரோனின்-பெட்ரோபாவ்லோவ்ஸ்கி, பராஷ்கின்ஸ் பற்றிய கதைகள். சிறிய கல்வி அகராதி

தேசபக்தர் - (கிரேக்க தேசபக்தர்கள், patér - தந்தை மற்றும் árcho - ஆட்சியிலிருந்து) பல நாடுகளில் உள்ள சுதந்திரமான (ஆட்டோசெபாலஸ்) ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் தலைவரின் மிக உயர்ந்த தலைப்பு. தலைப்பு... பெரிய சோவியத் கலைக்களஞ்சியம்

தேசபக்தர் - தேசபக்தர் I m. 1. பழங்குடி சமூகத்தின் மூத்த உறுப்பினர்; மூதாதையர். 2. எங்கும் மூத்த, மிகவும் மதிக்கப்படும் நபர். || டிரான்ஸ். நிறுவனர், எந்தவொரு செயல்பாட்டுத் துறையிலும் தலைவர். II m. மிக உயர்ந்த மதகுரு, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர். எஃப்ரெமோவாவின் விளக்க அகராதி

குலதெய்வ - குலதெய்வத்தலைவர், முற்பிதாக்கள், முற்பிதாக்கள், முற்பிதாக்கள், பித்ருக்கள் ஜாலிஸ்னியாக்கின் இலக்கண அகராதி

தேசபக்தர் - தேசபக்தர், மீ. [கிரேக்கம். தேசபக்தர்கள் - மூதாதையர்]. 1. மூதாதையர், பழங்குடி சமூகத்தின் மூத்த உறுப்பினர் (ஆணாதிக்கத்தை 1 பொருளில் பார்க்கவும்; எத்னோல்.). 2. விவிலிய ஜேக்கப்பின் 12 மகன்களில் ஒவ்வொருவரும், யூத மக்களின் "பழங்குடியினரின்" நிறுவனர்கள் (தேவாலயம்.). பெரிய அகராதிவெளிநாட்டு வார்த்தைகள்

தேசபக்தர் - பெயர்ச்சொல், ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 14 அத்தியாயம் 63 நீண்ட கல்லீரல் 4 அவரது பரிசுத்தம் 9 துவக்கியவர் 14 கத்தோலிக்கர்கள் 1 மெதுசேலா 5 நிறுவனர் 11 முதல் தந்தை 3 முன்னோர் 9 மூதாதையர் 14 மூதாதையர் 17 கண்ணியம் 10 மூத்த 15 தலைப்பு 219 ரஷ்ய மொழியின் ஒத்த சொற்களின் அகராதி

தேசபக்தர் - தேசபக்தர், a, m. 1. குலத்தின் மூத்தவர், பழங்குடி சமூகம். P. காடுகள் (மாற்றம்: ஒரு வலிமைமிக்க பழைய மரம் பற்றி). 2. கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில்: தேவாலய படிநிலையின் தலைவர் (1 அர்த்தத்தில்). P. மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யா. 3. ஏதாவது ஒன்றின் தலைவர் மற்றும் நிறுவனர். (உயர்). P. ரஷ்ய நாளாகமம். | adj ஆணாதிக்கம், ஐயா, அவள் (2 அர்த்தங்களுக்கு). Ozhegov இன் விளக்க அகராதி

ஒரு சுயாதீன தேவாலயத்தின் தலைவர் பதவி

முதல் எழுத்து "இ"

இரண்டாவது எழுத்து "k"

மூன்றாவது எழுத்து "z"

கடைசி பீச் என்பது "x" என்ற எழுத்து.

"சுதந்திர தேவாலயத்தின் தலைவரின் தலைப்பு" என்ற துப்புக்கான பதில், 6 கடிதங்கள்:
exarch

Exarch என்ற வார்த்தைக்கான குறுக்கெழுத்து புதிர்களில் மாற்றுக் கேள்விகள்

பைசண்டைன் பேரரசில் - பேரரசரின் ஆளுநர்

மீ. கிரேக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் உள்ள தேவாலயங்களுக்குப் பொறுப்பான பேராயர்; எங்களிடம் ஜார்ஜியாவின் எக்சார்ச் உள்ளது. Exarch வருமானம். Exarch, -shesky, அவரை தொடர்பான

பூசாரிகளின் தலைவர் பண்டைய கிரீஸ்

பண்டைய கிரேக்கத்தில்: கோவிலில் பாதிரியார்களின் தலைவர் (பின்னர் பைசான்டியத்தில் - பிராந்தியத்தின் ஆட்சியாளர், அதே போல் பிஷப்)

பேரரசரின் வைஸ்ராய் பைசான்டியத்தில். பேரரசு

பைசண்டைன் பேரரசரின் வைஸ்ராய்

பைசான்டியத்தில் வைஸ்ராய்

அகராதிகளில் exarch க்கான வார்த்தை வரையறைகள்

வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி, விளாடிமிர் தால் அகராதியில் உள்ள வார்த்தையின் பொருள் வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி, விளாடிமிர் தால்
மீ. கிரேக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் உள்ள தேவாலயங்களுக்குப் பொறுப்பான பேராயர்; எங்களிடம் ஜார்ஜியாவின் எக்சார்ச் உள்ளது. Exarch வருமானம். Exarch, -shesky, அவருடன் தொடர்புடையது.

ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. அகராதியில் உள்ள வார்த்தையின் பொருள் ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.
-a, m. ஆர்த்தடாக்ஸில் தேவாலய அமைப்பு; ஒரு சுயாதீன தேவாலயத்தின் தலைவரின் தலைப்பு (நான் அர்த்தம்) அல்லது ஒரு தனி தேவாலய மாவட்டம், அத்துடன் இந்த பட்டத்தை உடைய நபர். பண்டைய கிரேக்கத்தில்: கோவிலில் பாதிரியார்களின் தலைவர் (பின்னர் பைசான்டியத்தில் - பிராந்தியத்தின் ஆட்சியாளர், அதே போல் பிஷப்) ....

இலக்கியத்தில் எக்சார்ச் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள்.

வோடலஸ், அதன் நரம்புகளில் ஆயிரக்கணக்கான உற்சாகமான இரத்தம் பாய்ந்தது - exarchs, ethnarchs மற்றும் பெரியவர்கள், - திராக்ஸ் தெருக்களில் நிரப்பப்பட்ட மற்றும் guanac cloaks தவிர, வேறு எந்த ஆடைகள் தெரியாது யார் autochthons, மத்தியில் நினைத்துப்பார்க்க முடியாத கொடுமை திறன் இருந்தது.

சகுனம், நிதியாளராக-பார்ப்பவர் கூறுவது மற்றும் exarchஉள்ளூர் இடங்கள் அகத்தான் லெடோகோரோவ்.

அங்கே, மலைகள் மற்றும் காடுகளுக்கு இடையில், இனி சுதந்திரமான மக்கள் இருக்க மாட்டார்கள் - அமோரிட் காலனிகள் அங்கு தோன்றும், ஏகாதிபத்தியம் exarch, ஏகாதிபத்திய குடியேறிகள், அக்ரிடே, ஊற்றுவார்கள், அந்த நிலம் இனி நர்போனியாவாக இருக்காது.

நான் எங்கள் பக்கம் திரும்பியதால் எனக்கும் வருத்தமாக இருந்தது Exarchஒரு வயதான மனிதனைப் போல ஆன்மீக கேள்வியுடன், அவர் எனக்கு பதில் அளித்தார்.

பின்னர் அவர் இறையாண்மையின் தூதரின் டர்க்கைஸ் ஆடையைக் கழற்றினார், தங்க அறுகோணங்கள் மற்றும் கிளைகளுக்கும் இலைகளுக்கும் இடையில் தேனீக்களால் நெய்யப்பட்ட, மற்றும் ஜாஸ்பர் தனிப்பட்ட முத்திரையுடன் ஆமை ஓடுகளின் பெல்ட்டை அனுப்பினார். exarchவர்ணரைன், மற்றும் மார்போட்டின் காலடியில் மூட்டை மீது ஆடை மற்றும் பெல்ட்டை எறிந்தார்.

தேசபக்தர் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து "தந்தை, நான் ஆட்சி செய்கிறேன்"), பல நாடுகளில் உள்ள ஒரு சுயாதீனமான (ஆஃப்டோசெபாலஸ்) கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் தலைவரின் மிக உயர்ந்த தலைப்பு. தேசபக்தர் என்ற பட்டம் சர்ச் கவுன்சில் ஆஃப் சால்சிடனால் (451 ஆண்டுகள்) நிறுவப்பட்டது. கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை மேற்கத்திய (கத்தோலிக்க) மற்றும் கிழக்கு (ஆர்த்தடாக்ஸ்) எனப் பிரித்த பிறகு, அவர் கிழக்கு திருச்சபையின் படிநிலைகளுக்கு நியமிக்கப்பட்டார்.

தேசபக்தர் - "தந்தை தலைவர்"; சர்ச் விவகாரங்களில் உச்ச மேலாளரான ஒரு சுயாதீனமான (ஆட்டோசெபாலஸ்) ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் தலைவரின் மிக உயர்ந்த பதவி. தலைப்பு 381 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது; தேவாலயங்கள் பிரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, போப் ஐந்து கிறிஸ்தவ முற்பிதாக்களில் (ரோமன், கான்ஸ்டான்டினோபிள், அலெக்ஸாண்டிரியா, அந்தியோக்கியா மற்றும் ஜெருசலேம்) முதன்மையானவராக கருதப்பட்டார். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து - 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். "எகுமெனிகல்" என்ற தலைப்பு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தருக்குப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. பிரிந்த பிறகு கிறிஸ்தவ தேவாலயம்மேற்கு (கத்தோலிக்க) மற்றும் கிழக்கு (ஆர்த்தடாக்ஸ்) க்கு 1054 இல் தேசபக்தர் என்ற பட்டம் கிழக்கு திருச்சபையின் படிநிலைகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. சுதந்திர ஸ்லாவிக் நாடுகளின் (பல்கேரியா, செர்பியா) தோற்றத்துடன், அவர்களின் சொந்த தேசபக்தர்களும் அவர்களின் தேவாலயங்களின் தலைவர்களாக ஆனார்கள். 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தந்திரங்களில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் துளசிக்குப் பிறகு உடனடியாக நின்றது. அதே நேரத்தில், சக்தி எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள்பைசண்டைன்கள் தேசபக்தர்களின் அதிகாரத்தை உயர்வாகக் கருதினர், மேலும் பெருநகரங்களை நியமிப்பது தேசபக்தரின் விஷயம் அல்ல, ஆனால் உயர் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருக்களின் சபைக்கு.

பைசண்டைன் அகராதி: 2 தொகுதிகளில் / [ தொகுப்பு. டாட். எட். கே.ஏ. ஃபிலடோவ்]. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: ஆம்போரா. TID ஆம்போரா: RKhGA: ஒலெக் அபிஷ்கோ பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2011, v. 2, ப.176.

மேலும் படிக்க:

பைசான்டியம்(சுருக்கமான குறிப்பு).

காலவரிசை அட்டவணைகள்மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக | | |