தத்துவ வரலாற்றில் உண்மையின் விளக்கம். சிற்றின்ப மற்றும் பகுத்தறிவு அறிவாற்றல் மற்றும் அவற்றின் வடிவங்களின் தத்துவத்தின் வரலாற்றில் உண்மையின் விளக்கம்

அத்தியாயம் 1. உள்ளுணர்வு என்றால் என்ன? மனித வரலாற்றின் பல்வேறு கட்டங்களில் உள்ளுணர்வு மனித வரலாற்றின் விடியலில், உயிர்வாழ்வதற்கான பிரச்சனை நேரடியாக முன்வைக்கப்பட்டது. நாங்கள் உணவை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், காட்டு விலங்குகளிடமிருந்து, எதிரிகளிடமிருந்து, மோசமான வானிலையிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும். உயிர் காக்கப்பட்டது

8.4 உள்ளுணர்வு தேவை, உள்ளுணர்வு முக்கியம்

8.4 உள்ளுணர்வு தேவை, உள்ளுணர்வு முக்கியமானது உங்கள் உள்ளுணர்வு உங்கள் செயல்களுக்கு வழிகாட்டட்டும் - இந்த பகுத்தறிவற்ற உணர்வு மிகவும் அடிக்கடி சரியானது. நீங்கள் எத்தனை முறை சொன்னீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "இது விஷயத்தின் முடிவு என்று எனக்குத் தெரியும்!". நீங்கள் உடனடியாக இருந்தால்

ஆனால் மேலே உள்ள அனைத்தும் உள்ளுணர்வின் இரண்டு அம்சங்களையாவது நிரூபிக்கின்றன: திடீர் மற்றும் மயக்கம்.

உள்ளுணர்வு பல வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மாஸ்கோ ajs.ru இல் ஏதேனும் சிக்கலான மானிட்டர்களை சரிசெய்தல். தொழில்நுட்ப, அறிவியல், அன்றாட, மருத்துவம், கலை போன்ற உள்ளுணர்வு வகைகள் உள்ளன.

புதுமையின் தன்மையால், உள்ளுணர்வு தரப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஹூரிஸ்டிக் ஆகும். அவற்றில் முதலாவது உள்ளுணர்வு-குறைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது (ஒரு குறிப்பிட்ட மேட்ரிக்ஸ்-திட்டம் பயன்படுத்தப்படுகிறது).

ஹூரிஸ்டிக் (படைப்பு) உள்ளுணர்வு தரப்படுத்தப்பட்ட உள்ளுணர்விலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது: இது புதிய அறிவின் உருவாக்கம், புதிய அறிவாற்றல் படங்கள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

5. உணர்வுவாதம், பகுத்தறிவுவாதம், உள்ளுணர்வு ஆகியவை அறிவியலியல் அணுகுமுறைகளாக

பரபரப்பான மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்தின் இக்கட்டான நிலை தத்துவத்தின் வரலாறு முழுவதும் உள்ளது. எபிகுரஸ், லாக், ஹோப்ஸ், பெர்க்லி மற்றும் பிறரால் உணர்வுவாதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், டெஸ்கார்ட்ஸ், ஸ்பினோசா, லீப்னிஸ், ஷெல்லிங் மற்றும் பலர் பகுத்தறிவுவாதத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். பரபரப்பின் முக்கிய நிலை: "உணர்வுகளில் முதலில் இல்லாத எதுவும் அறிவில் இல்லை." பகுத்தறிவுவாதத்தின் பிரதிநிதிகள், மாறாக, ஒரு நபரின் உணர்ச்சி-உணர்திறன் திறனிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சுருக்க சிந்தனை, உணர்ச்சி பிரதிபலிப்பு முடிவுகளை அபூரணமான, நிகழ்தகவு, கொடுக்காதது என்று கருதுகின்றனர். உண்மையான அறிவு, மற்றும் சுருக்க சிந்தனையின் முடிவுகள் - உலகளாவிய மற்றும் அவசியமானவை மற்றும் தர்க்க விதிகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பது - மற்றும் ஒரு உண்மையான தன்மை. "உணர்வுகள் அல்லது சுருக்க சிந்தனை" என்ற வரலாற்று தடுமாற்றம் உணர்வு-உணர்திறன் மற்றும் சுருக்க-மன யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றின் தொகுப்பில் அகற்றப்படுகிறது. இந்த விதியை தொடர்ந்து செயல்படுத்துவது நடைமுறைக்கு முறையீடு செய்வதன் காரணமாக, உலகிற்கு ஒரு நபரின் செயல்பாடு-சுறுசுறுப்பான அணுகுமுறையின் காரணமாக சாத்தியமாகும்.

ஒரு அறிவாற்றல் அணுகுமுறையாக உள்ளுணர்வு ஒரு சிறப்பு நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது. உள்ளுணர்வின் சாத்தியமான பொறிமுறை மற்றும் கூறுகளின் கேள்வியைக் கருத்தில் கொள்வது, உள்ளுணர்வை உணர்ச்சி-உணர்திறன் அல்லது சுருக்க-தர்க்க அறிவாற்றலுக்கு குறைக்க முடியாது என்பதைக் காண அனுமதிக்கிறது; இது இரண்டு வகையான அறிவாற்றலையும் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இந்த வரம்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்று உள்ளது மற்றும் அதை ஒன்று அல்லது மற்ற வடிவத்திற்கு குறைக்க அனுமதிக்காது; இது புதிய அறிவைத் தருகிறது, வேறு எந்த வகையிலும் அடைய முடியாது.

நவீன அறிவியலானது "தனிநபர்-இயல்பு" என்ற உறவுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் "தனிநபர்-சமூகம்-இயல்பு" என்ற சிக்கலான அமைப்பை எடுத்துக்கொள்கிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து, அறிவியலியல் நம்பிக்கை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, மனித அறிவாற்றல் திறன்களின் அஞ்ஞான விளக்கத்துடன் பொருந்தாது.

பணி மூன்று

அட்டவணை - அறிவு வகைகள்

மேலும் பார்க்கவும்

இயங்கியல் வகைகள்
நிலையான இயக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் இருக்கும் உலகம், அதைப் பற்றிய சமமான ஆற்றல்மிக்க சிந்தனைக்கு ஒத்திருக்கிறது. “எல்லாம் வளர்ச்சியடைந்தால் ... இது பெரும்பாலானவர்களுக்குப் பொருந்தும் பொதுவான கருத்துக்கள்மற்றும் சிந்தனை வகைகள்? ...

கலாச்சாரத்தின் சூழலில் அறிவியல்
எல்லாவற்றிலும் நான் சாராம்சத்தை அடைய விரும்புகிறேன். வேலையில், ஒரு வழியைத் தேடி, இதயக் கஷ்டத்தில், கடந்த நாட்களின் சாராம்சத்திற்கு, அவற்றின் காரணத்திற்காக. அடித்தளங்களுக்கு, வேர்களுக்கு, மையத்திற்கு. எல்லா நேரத்திலும் பிடிப்பு...

நம் காலத்தின் உலகளாவிய பிரச்சனைகள்
மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய பிரச்சினைகள், ஒட்டுமொத்த உலகத்தையும், அதனுடன் தனிப்பட்ட பிராந்தியங்களையும் நாடுகளையும் பாதிக்கும் மிகக் கடுமையான சமூக-இயற்கை முரண்பாடுகளின் சிக்கலானதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. உலக பிரச்சினைகள்...

உண்மை என்பது யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடைய அறிவு, யதார்த்தத்தை போதுமான அளவு பிரதிபலிக்கிறது.

உண்மை அளவுகோல்கள்

தத்துவ வரலாற்றில் உண்மையின் பிரச்சனை.

படிக்க வேண்டிய கேள்விகள்

தத்துவத்தில் உண்மையின் பிரச்சனை

உணர்ச்சி மற்றும் பகுத்தறிவு அறிவாற்றல் மற்றும் அவற்றின் வடிவங்கள்

மனித அறிவாற்றல் இரண்டு முக்கிய வடிவங்களில் தொடர்கிறது, அதை நாம் பக்கங்களாகக் கருதுகிறோம் அறிவாற்றல் செயல்பாடு: உணர்ச்சி அறிதல் மற்றும் பகுத்தறிவு அறிவாற்றல்.

உணர்திறன் அறிவாற்றல் - புலன்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் மூலம் தகவல்களை நேரடியாகப் பெறுதல் நரம்பு மண்டலம். காட்சிப் படங்களின் வடிவத்தில் உண்மையில் அறிவைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் செயலாக்குதல்.

பகுத்தறிவு அறிவு - சுருக்க-தர்க்க சிந்தனை; பொதுவான குறியீட்டு அடையாளத்தின் மூலம் யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது.

மனித அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் அம்சங்கள் முக்கியமாக பகுத்தறிவு அறிவின் திறனுடன் தொடர்புடையவை. புலன் அறிவாற்றல் மனிதர்கள் மற்றும் உயர் விலங்குகளில் தோராயமாக ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் அடிப்படை செயல்பாடுகள் (வேறுபடுத்துதல், தரவுகளை இணைத்தல், ஒப்பிடுதல்) உணர்வு மற்றும் பகுத்தறிவு அறிவாற்றலுக்கு ஒரே மாதிரியானவை. சிற்றின்ப அறிவு பகுத்தறிவு அறிவிலிருந்து வேறுபட்டது, முந்தையது உணர்வுகளின் அடிப்படையிலும், பிந்தையது மனதின் வாதங்களின் அடிப்படையிலும் உள்ளது.

அடிப்படை வடிவங்கள் புலன் அறிவுஇது உணர்வு, கருத்து, பிரதிநிதித்துவம். உணர்வு - சிற்றின்ப பிரதிபலிப்புபொருளின் தனிப்பட்ட பக்கங்கள், அசல், எளிமையான வடிவம்புலன் அறிவு. புலனுணர்வு என்பது ஒரு பொருளின் முழுமையான உருவமாகும். பிரதிநிதித்துவம் - பொருளுடன் தொடர்பு இல்லாமல் ஒரு முழுமையான படத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் அதை உருவாக்கும் திறன்.

பகுத்தறிவு அறிவாற்றலின் முக்கிய வடிவங்கள் கருத்து, தீர்ப்பு மற்றும் முடிவு. ஒரு கருத்து என்பது பொருள்களை அவற்றின் அத்தியாவசிய மற்றும் தேவையான பண்புகளின் குறிப்பின் அடிப்படையில் தனிமைப்படுத்தி பொதுமைப்படுத்துவதாகும். தீர்ப்பு என்பது ஒரு பொருளுக்கும் அதன் பண்புக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பின் இருப்பை, பொருள்களுக்கு இடையே, அத்துடன் ஒரு பொருளின் இருப்பின் உண்மையைப் பிரதிபலிக்கும் சிந்தனை வடிவமாகும். ஒரு அனுமானம் என்பது தீர்ப்புகளின் இணைப்பாகும், அதில் மற்றவை சில தீர்ப்புகளில் இருந்து பெறப்படுகின்றன - புதியவை.

உண்மையின் முக்கிய பண்புகள்:

- முழுமை;

- சார்பியல்;

- உறுதியான தன்மை;

- புறநிலை.

ஒப்பீட்டு உண்மை என்பது முழுமையான அறிவு அல்ல. முழுமையான உண்மை- உறவினர் உண்மைகளின் தொகுப்பு.

அகநிலை உண்மை என்பது நமது அறிவின் உள்ளடக்கம், இது அறிவின் பொருளைப் பொறுத்தது.

புறநிலை உண்மை- நமது அறிவின் உள்ளடக்கம், யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் பொருளின் நனவைச் சார்ந்தது அல்ல.

பழமை - உண்மை என்பது விஷயங்களின் சாரத்தில் உள்ளது. அரிஸ்டாட்டிலின் கூற்றுப்படி, ஒரு அறிக்கை அல்லது அறிவு உண்மையில் நடந்த நிகழ்வை அல்லது உண்மையில் இருக்கும் உறவைப் படம்பிடித்தால் அது உண்மையாகும். இடைக்காலம் - உண்மை கடவுள் மற்றும் அவரது வெளிப்பாடு. மத இலட்சியவாத போக்குகள் கடவுளை மட்டுமே முழு அர்த்தத்தில் செல்லுபடியாகும் என்று அங்கீகரிக்கின்றன, எனவே, உண்மை என்னவென்றால், அவருடைய திட்டங்கள் மற்றும் விருப்பத்திற்கு ஒத்துப்போகிறது. புதிய நேரம் - உண்மையான அறிவாக, உணர்வுகளில் அல்லது தெளிவான யோசனைகளில் உள்ள தகவல்கள் கருதப்பட்டன. தற்போது, ​​உண்மை பிரச்சனைக்கு பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன. நியோ-பாசிடிவிசம் (20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 கள்), இதன் படி "நெறிமுறை வாக்கியங்களை சரிசெய்தல்" அணு உண்மைகள் மட்டுமே உண்மையாக இருக்கும். பகுத்தறிவற்ற போக்குகள் ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை உணர்ச்சிகள், அனுபவங்கள், விருப்பமான தூண்டுதல்களின் நீரோட்டமாக விளக்குகின்றன, எனவே, இந்த உலகத்திற்கு பொருந்துவது உண்மை, அதை வெளிப்படுத்தவும் ஒத்திசைக்கவும் அனுமதிக்கிறது. எனவே, அனைவருக்கும் உண்மை இல்லை. உண்மை அதன் சொந்த வழியில் அனுபவித்து புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது வித்தியாசமான மனிதர்கள், இது அகநிலை. தர்க்க வாதங்களை நாடாமல் நேரடியாகக் கவனித்து உண்மையைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் உள்ளுணர்வு எனப்படும். எம். ஹெய்டெக்கர் - உண்மை என்பது "அலெதியா" - ஒரு பண்டைய கிரேக்க வார்த்தையானது மறைக்கப்படாத மற்றும் மறைக்கப்படாத தன்மையைக் குறிக்கிறது.