அறிவு மற்றும் அறிவின் சமூகத்தின் தீம். அறிவாற்றல்
உலகம் இருளில் உதித்ததிலிருந்து
பூமியில் வேறு யாரும் இல்லை
வருந்துவதற்கு இடமளிக்கவில்லை
அவர் தனது வாழ்க்கையை கற்றலுக்கு கொடுத்தார் என்ற உண்மையைப் பற்றி.
(ருடகி)
எங்கள் பாடத்தின் தலைப்பு "உலகத்தை அறிவது".
"அறிவு" என்ற தலைப்பு 10 ஆம் வகுப்பில் கோட்பாட்டு மட்டத்தில் படிக்கப்படுகிறது. சமூக ஆய்வுப் பாடத்தின் கடினமான தலைப்புகளில் இதுவும் ஒன்று. இது மிகவும் கடினமான சொற்களைக் கொண்டுள்ளது:
அறிவாற்றல், அஞ்ஞானிகள், அனுபவவாதிகள், பகுத்தறிவுவாதிகள், கருதுகோள், அறிவியல் கோட்பாடு, உண்மை.
நாம் ஏன் ஒன்றாக பாடம் செய்கிறோம்? எங்களுக்கு ஏற்கனவே அத்தகைய அனுபவம் இருந்தது, கட்டாய சங்கம் முறையில் "மனித செயல்பாடு" என்ற தலைப்பைப் படித்தோம். என் கருத்துப்படி, எல்லோரும் இந்த பரிசோதனையை விரும்பினர், அதை மீண்டும் செய்ய முடிவு செய்தோம்.
6 ஆம் வகுப்பில், சமூக அறிவியல் பாடங்களில், “சுய அறிவு” என்ற தலைப்பு படிக்கப்படுகிறது, மேலும் உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி நீங்கள் தீவிரமாகக் கற்றுக் கொள்ளும் வயது இதுவாகும், மேலும் பாடத்தின் தலைப்பு உங்களுக்கு தகவலறிந்ததாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தில். மற்றும் தரம் 10 ஏற்கனவே இருக்கும் அறிவை ஒருங்கிணைக்க முடியும்.
இன்று நாம் எதைப் பற்றி பேசப் போகிறோம்? உலகின் அறிவின் வடிவங்களின் பன்முகத்தன்மை குறித்து.
அந்த அறிவு தானாக எழுவதில்லை, அதன் விளைவு அறிவாற்றல் செயல்பாடுநபர். நமது அறிவின் அளவு நமது மன அழுத்தம், விடாமுயற்சி, கவனம், விடாமுயற்சி மற்றும் ஆர்வம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது.
ஸ்லைடு 1. பாடத் திட்டம்:
1. ஒரு செயலாக அறிவு.
கல்வி மற்றும் அறிவாற்றல் செயல்பாடு.
1. அறிவு மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு.
2. உணர்வு அறிவு.
4. உலகை அறிய பல்வேறு வழிகள்.
அறிவு என்றால் என்ன? ஸ்லைடு 2.
அறிவாற்றல் என்பது ஒரு வகையான மனித நடவடிக்கையாகும், இதன் மூலம் அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுகிறார்.
அறிவாற்றல் என்பது மனித சிந்தனையில் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகும், இதன் விளைவாக உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு, உண்மையைத் தேடும் செயல்முறை.
அறிவு என்பது அறிவின் விளைவு.
அறிவு -அறிவாற்றலின் விளைவு, மனிதனின் மனதில் யதார்த்தத்தின் உண்மையான பிரதிபலிப்பு. அறிவு- இது சில உலகம் பற்றிய தகவல்தங்களை பற்றி.
படத்தில் என்ன காட்டப்பட்டுள்ளது?
ஆதாம் மற்றும் ஏவாளைப் பற்றிய விவிலிய கட்டுக்கதையை அனைவரும் அறிந்திருக்கலாம், அவர்கள் ஏதேன் தோட்டத்தில் வாழ்ந்தார்கள், அதில் பலவிதமான பழ மரங்கள் வளர்ந்தன ... மேலும் அவர்கள் பழங்களை விருந்து செய்யலாம் மற்றும் ஒரு ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து மட்டுமே கடவுள் அவர்களைத் தடை செய்தார். நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் பழங்களை உண்ண வேண்டும். அந்த மரத்தில் ஒரு தந்திரமான மற்றும் துரோக பாம்பு வாழ்ந்தது, அது தடைசெய்யப்பட்ட ஆப்பிளை சுவைக்க ஏவாளை வற்புறுத்தியது, மேலும் அவள் ஆதாமையும் அதைச் செய்யும்படி வற்புறுத்தினாள். மக்கள் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல், சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.
ஏவாள் தடையை உடைத்து அறிவு மரத்திலிருந்து ஆப்பிளை ஏன் சாப்பிட்டாள் என்று நினைக்கிறீர்கள்?
ஏவாளை நியாயப்படுத்துவோம். ஒருவேளை அவள் ஓட்டப்பட்டிருக்கலாம் ஆர்வம் மற்றும் ஆர்வம்- ஒரு நபர் தனது மூக்கை மற்றவர்களின் விவகாரங்களில் ஒட்டவில்லை என்றால், ஒரு துணை அல்ல, ஆனால் அறிவுக்கான ஏக்கத்தின் வெளிப்பாடு.
ஸ்லைடு 3.நம் ஒவ்வொருவருக்கும் உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு சிறுவயதிலிருந்தே தொடங்குகிறது. இது நாம் ஒவ்வொருவரும் செல்லும் பாதை.
இந்த வெளிப்பாட்டை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? இந்த குழந்தையைப் பாருங்கள், அவர் இந்த பெரிய பந்தில் தெளிவாக ஆர்வமாக இருந்தார். ஆனால் அவர் வளர்ந்து பள்ளிக்குச் செல்லும்போது, அவர் வேறொன்றில் ஆர்வமாக இருப்பார்: உலகில் என்ன கண்டங்கள் மற்றும் பெருங்கடல்கள் உள்ளன, அவர் வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிந்து கொள்வார். வெவ்வேறு மக்கள்பிரபஞ்சம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பது பற்றி. மற்றும் இந்த ஒருநாம் ஒவ்வொருவரும் கடந்து செல்கிறோம், சோவியத் காலங்களில், குழந்தைகளுக்கான திரைப்பட இதழ் "நான் எல்லாவற்றையும் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்" வெளியிடப்பட்டது, அதில் குழந்தைகளுக்கு அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் ரகசியங்கள் மற்றும் மர்மங்களைப் பற்றி அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் கூறப்பட்டது. படம் ஸ்பிளாஸ் திரையுடன் தொடங்கியது "அறிவின் நட்டு கடினமானது, ஆனால் இன்னும் நாம் பின்வாங்கப் பழகவில்லை!"- பாடத்தின் கல்வெட்டு.
வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில், நடைமுறை வாழ்க்கையில் நமக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் அறிவைப் பெறுகிறோம்: சூப் எப்படி சமைக்க வேண்டும், ஒரு பொத்தானை எப்படி தைக்க வேண்டும், ஒரு பூவை வளர்ப்பது எப்படி, ஒரு கார் என்றால் என்ன, அது ஏன் நகர்கிறது.
ஸ்லைடு 4."அறிவே ஆற்றல்"
நாம் கற்கிறோம், அதாவது பெறுகிறோம் அறிவுஇயற்கையைப் பற்றி (உயிரியல், இயற்பியல், வேதியியல் பாடங்களில்), நாம் வாழும் சமூகம் (வரலாறு, சமூக அறிவியல்), மனிதனைப் பற்றி (உடற்கூறியல், உடலியல், உளவியல்).
ஆங்கில தத்துவஞானி பிரான்சிஸ் பேகன் இந்த சொற்றொடரை எழுதினார் "அறிவே ஆற்றல்".
நீங்கள் அதை எப்படி புரிந்துகொள்கிறீர்கள், அறிவு என்றால் சக்தி என்றால் என்ன? மக்கள் வாழ்வில் அறிவு என்ன பங்கு வகிக்கிறது?
இந்த வார்த்தைகள் ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையிலும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்திலும் அறிவின் மிகப்பெரிய பங்கு பற்றிய கருத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய அறிவு ஒரு நபருக்கு அனைத்து வகையான செயல்பாடுகளிலும் அவசியம் - ஒரு வீட்டைக் கட்டுவதற்கும் கார்களைத் தயாரிப்பதற்கும், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கும் பொது நிர்வாகத்திற்கும் சிகிச்சையளிப்பதற்கும். அன்றாட வாழ்க்கை. அறிவுக்கு நன்றி, ஒரு நபர் வளர்கிறார், அவரது புத்திசாலித்தனம், அறிவுக்கு நன்றி, சமூகம் முன்னேறுகிறது.
"அறிவு ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் மற்றும் மனதிற்கான உணவு" லியோனிட் சுகோருகோவ்.
கற்றல் என்பது அறிவைப் பெறுவதற்கான ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்முறையாகும்.
ஸ்லைடு 5.மனிதன் ஏன் தான் வாழும் உலகத்தையும் தன்னையும் அறிய முயல்கிறான்?
vநடைமுறை நன்மைகள் (கற்கள் மற்றும் பொருட்கள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களின் பண்புகள் பற்றிய ஆய்வு);
vபுரிந்துகொள்ள முடியாத இயற்கை நிகழ்வுகளை விளக்க ஆசை (பகல் மற்றும் இரவு மாற்றம், வானிலை மற்றும் காலநிலை மாற்றங்கள்);
vஅறிவு, அனுபவத்தை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மாற்ற வேண்டிய அவசியம்;
vகற்றுக்கொள்ள வேண்டிய அவசியம்;
vஉறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது அறிவாற்றல் என்பது சிந்திக்கும் நபரின் சொத்து . "நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன்." ஸ்லைடு 6.
ஸ்லைடு 7. சிந்தனை மற்றும் பேச்சுடன் அறிவாற்றலின் இணைப்பு.
ü ஒரு நபரின் அறிவாற்றல் திறன் சிந்தனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன்)
ü சிந்தனை பேச்சுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (ஒரு நபர் தனது எண்ணங்களை பேச்சு, மொழியின் உதவியுடன் வெளிப்படுத்துகிறார்);
ü மொழி என்பது ஒரு நபரின் சில கருத்துக்கள் மற்றும் யோசனைகளை வெளிப்படுத்தும் சிறப்பு அறிகுறிகளின் அமைப்பாகும் (மொழிக்கு நன்றி நாம் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்கிறோம்).
ü நம் எண்ணங்களையும் எண்ணங்களையும் வெளிப்படுத்த மொழியைப் பயன்படுத்துகிறோம்.
ஒரு நபர் மோசமான பேச்சு இருந்தால், அவர் தனது எண்ணங்களை சரியாக வெளிப்படுத்த முடியாது, அதாவது அவர் தனது அறிவுசார் வளர்ச்சியில் வேலை செய்யவில்லை அல்லது அவர் மிகவும் வெட்கப்படுகிறார்.
ஆனால் அறிவு மனதில் மட்டுமல்ல, ஒரு நபரின் இதயம், அவரது உணர்வுகள் வழியாகவும் செல்கிறது. நீங்கள் புரிந்து கொள்ளும்போது எப்படி உணர்கிறீர்கள் கல்வி பொருள்அல்லது கடினமான பிரச்சனையை தீர்க்கிறீர்களா? ஆழ்ந்த திருப்தி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் உணர்வு. நீங்கள் ஏதாவது கற்றுக்கொண்டீர்கள் என்பதை அறிவது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. ஒரு நபர் நிச்சயமற்ற மற்றும் அறியாமையிலிருந்து அறிவை நோக்கி நகரும்போது கற்றலின் மகிழ்ச்சி எழுகிறது.
10 ஆம் வகுப்புக்கான பணி. பலகையில் பதில் எழுதவும்:
1) "அறிவின் வகைகள் (அறிவு)" மற்றும்
2) "விசேஷங்கள் அறிவியல் அறிவு».
உலகம் அறியக்கூடியது என்பதை அனைத்து விஞ்ஞானிகளும் அங்கீகரிக்கிறார்களா, மேலும் ஒரு நபர் அறிவைப் பெற்று அதை வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டில் பயன்படுத்த முடியுமா?
ஸ்லைடு 8.தத்துவஞானிகளால் உலகின் அறிவாற்றல் பற்றிய கேள்விக்கான தீர்வு. அஞ்ஞானிகள்.
அஞ்ஞானிகள் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து"அஞ்ஞானிகள் "- அறிய முடியாதது) - அறிவின் சாத்தியத்தை மறுக்கும் தத்துவவாதிகள்.
அஞ்ஞானவாதிகள் உண்மையை நிறுவுவதற்கான சாத்தியத்தை ஏன் மறுத்தார்கள்?
1. உலகம் தெரியவில்லை. "இயற்கை அதன் ரகசியங்களிலிருந்து நம்மை மரியாதைக்குரிய தூரத்தில் வைத்திருக்கிறது மற்றும் சில மேலோட்டமான குணங்களைப் பற்றிய அறிவை மட்டுமே வழங்குகிறது" (ஆங்கில விஞ்ஞானி டி. ஹியூம்)
2. மனிதன் உண்மையை அறிய முடியாது.
பண்டைய தத்துவஞானி க்ராட்டில், உலகில் உள்ள அனைத்தும் மிக விரைவாக மாறுகின்றன என்று வாதிட்டார், இந்த பொருளின் வார்த்தையை நாம் உச்சரிக்கும் நேரத்தில், அது ஏற்கனவே மாறும் மற்றும் நாம் அதை எடுத்துக்கொள்வது அல்ல.
பொது அறிவின் பார்வையில், உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு சாத்தியமற்றது என்றால், மனிதகுலம் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் வளர்ச்சியின் கட்டத்தில் இருக்கும், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம் இருக்காது, சமூகத்தின் முன்னோக்கி நகர்வு இருக்காது. பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் உலகம் அறியக்கூடியது என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அறிவாற்றல் செயல்முறை மிகவும் சிக்கலானது என்றாலும், உண்மைக்கான பாதை பிழைகள் மற்றும் மாயைகள் வழியாக செல்கிறது.
ஸ்லைடு 9. அறிவாற்றல் செயல்முறை. வரைபடத்தை விளக்கவும்.
அறிவாற்றல் செயல்முறை இரண்டு பக்கங்களின் இருப்பை உள்ளடக்கியது:
அறிவாற்றலின் பொருள் ஒரு பொருளை அல்லது நிகழ்வை அறியும் ஒரு நபர்.
அறிவின் பொருள் என்பது ஒரு நபர் படிக்கும் ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வு ஆகும்.
அறிவின் விளைவு அறிவு.
ஸ்லைடு 10.
ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை எவ்வாறு அறிவார்? "இரண்டு வகையான அறிவு உள்ளது, ஒன்று புலன்கள் மூலம், மற்றொன்று மனதின் மூலம்" (Democritus)
சிற்றின்ப(மனித புலன்களின் உதவியுடன்) மற்றும் பகுத்தறிவு(மனதின் உதவியுடன், சிந்தனை) அறிவு.
மனித உணர்வு உறுப்புகளின் பெயர்?
இந்த பத்தியில் விவாதிக்கப்பட்ட இரண்டு அறிவியல் ஆராய்ச்சி முறைகளைக் குறிப்பிடவும் மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றையும் விவரிக்கவும்.
அறிவாற்றல் பணி எண் 2. ஜேர்மன் வேதியியலாளர் எஃப்.ஏ. கெகுலே நினைவு கூர்ந்தார்: "ஒருவரையொருவர் பிடிப்பதும், பின்னர் ஒருவரையொருவர் பிடித்துக்கொள்வதும், பின்னர் மீண்டும் பிரிந்தும், ஒரு முறை அவர்கள் மோதிரத்தை உருவாக்கும் விதத்தில் பிடிப்பதும் குரங்குகளுடன் கூடிய ஒரு கூண்டை நான் பார்த்தேன். இவ்வாறு, 5 குரங்குகள், பிடுங்கி, ஒரு வட்டத்தை உருவாக்கியது, உடனடியாக என் தலையில் ஒரு எண்ணம் பளிச்சிட்டது: "இதோ பென்சீனின் படம்."
அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் எந்த முறையின் அடிப்படையில் எஃப்.ஏ. கெகுலே கண்டுபிடித்தாரா?
ஸ்லைடு "எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று எனக்குத் தெரியும்" (சாக்ரடீஸ்) ஒரு நபரின் வரையறுக்கப்பட்ட அறிவாற்றல் திறன்கள். எல்லையற்ற அறிவு.
கற்றுக்கொள்ள கற்றுக்கொள்ளுங்கள், சோம்பேறியாக இருக்காதீர்கள்
முன்னேறு, தைரியமாக, வேலை செய்,
எல்லாம் உங்களுக்கு முன்னால் உள்ளது
வேலை, குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பம்.
நீங்கள் உங்கள் அறிவாற்றலை வளர்த்துக் கொள்கிறீர்கள்
கற்றல் இலகுவானது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
அறிவாற்றல் பணி எண் 3. நவீன ஏரோடைனமிக்ஸ் நிறுவனர் என்.இ. ஜுகோவ்ஸ்கி, அவரது முன்னோடிகளைப் போலவே, பறவைகளின் விமானங்களை அவதானிக்கத் தொடங்கினார், அவற்றின் விமானங்களின் லிப்ட் ஆதாரம். இந்த அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில், அவர் இறக்கையின் கணித மாதிரியை உருவாக்கினார், விமானத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான இறக்கை சுயவிவரங்களை அறிவியல் ரீதியாக உறுதிப்படுத்தினார். N.E இன் கணக்கீடுகள் மற்றும் பரிந்துரைகள் Zhukovsky நடைமுறையில் முழுமையாக நியாயப்படுத்தப்பட்டது: நவீன விமானங்களின் இறக்கைகள் மற்றும் உந்துவிசைகள் சூத்திரங்களின்படி கணக்கிடப்படுகின்றன மற்றும் விஞ்ஞானிகளால் முன்மொழியப்பட்ட உகந்த சுயவிவரங்களின் அடிப்படையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.
கொடுக்கப்பட்ட உதாரணத்தின் மூலம் என்ன செயல்முறையின் சாராம்சம் விளக்கப்பட்டுள்ளது. இதைத் தீர்மானிக்க நீங்கள் பயன்படுத்தும் மூன்று அம்சங்களைப் பட்டியலிடுங்கள்.
உலகத்தை நாம் அறிவோம்
அறிவாற்றலின் சிக்கல் அறிவின் உண்மையான சிரமங்களிலிருந்து வருகிறது. இந்த சிக்கலுக்கான அணுகுமுறைகளில், விஞ்ஞானிகள் நம்பிக்கையாளர்கள், அவநம்பிக்கையாளர்கள் மற்றும் சந்தேகம் கொண்டவர்கள் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
அவநம்பிக்கையாளர்கள் உலகின் அறிவாற்றலை மறுக்கின்றனர். உலகம் அடிப்படையில் அறியக்கூடியது என்று நம்பிக்கையாளர்கள் கூறுகின்றனர். சந்தேகம் கொண்டவர்கள், உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு சாத்தியம் என்பதை உணர்ந்து, பெறப்பட்ட அறிவின் நம்பகத்தன்மை குறித்து சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.
பழங்காலத்தில் கூட, வெவ்வேறு மக்கள் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்ற எண்ணம் எழுந்தது வெவ்வேறு விளக்கங்கள்மற்றும் பல்வேறு மதிப்பீடுகள். விஷயங்களின் சாராம்சம், அவற்றின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளுக்குப் பின்னால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு நபர் புரிந்து கொள்ள முடியாது. இந்த யோசனை அஞ்ஞானவாதத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது - தத்துவம்அறிவின் சாத்தியத்தை மறுக்கிறது. உலகத்தைப் பற்றிய அறிவின் வளர்ச்சியுடன், அஞ்ஞானவாதம் இறக்கவில்லை என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. நவீன காலங்களில், சோதனை இயற்கை அறிவியலின் விரைவான வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படும், ஆங்கில விஞ்ஞானி டி. ஹியூம் (1711-1776) முடித்தார்: "இயற்கை அதன் ரகசியங்களிலிருந்து நம்மை மரியாதைக்குரிய தூரத்தில் வைத்திருக்கிறது மற்றும் சில மேலோட்டமான குணங்களைப் பற்றிய அறிவை மட்டுமே வழங்குகிறது. "
உலகின் அறிவாற்றலை அங்கீகரிக்கும் அனைவரும் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் பல்வேறு வழிகளைக் கருதுகின்றனர்.
அறிவு உணர்திறன் மற்றும் பகுத்தறிவு
அறிவு மற்றும் அறிவாற்றல் பற்றிய அறிவியல் சிறப்பம்சங்கள் பல்வேறு வடிவங்கள்புலன் அறிவு. இவற்றில் முதலாவது உணர்வுகள். e. தனிப்பட்ட பண்புகளின் பிரதிபலிப்பு, பொருள்கள் மற்றும் செயல்முறைகளின் தனிப்பட்ட அம்சங்கள். இரண்டாவது வடிவம் புலன் அறிவு- கருத்து, இது பொருட்களின் பல்வேறு பண்புகளில் முழுமையான பிரதிபலிப்பைக் கொடுக்கும். உணர்திறன் அறிவாற்றலின் மிகவும் சிக்கலான வடிவம் பிரதிநிதித்துவம் ஆகும், ஏனெனில் பிரதிபலிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் இனி இல்லை. ஆனால், உணர்வைப் போலவே, பொருளின் ஒரு குறிப்பிட்ட படம் உள்ளது, ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், இந்த படம் ஓரளவு "சராசரியானது", கடந்த காலத்தின் ஒத்த படங்கள் அதன் மீது செயல்படுகின்றன, மேலும் அது அதன் தனித்துவமான மற்றும் சீரற்ற அம்சங்களை இழக்கிறது. பிரதிநிதித்துவம் நினைவகம், அதன் "புத்துயிர்" ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
பகுத்தறிவு (தர்க்கரீதியான) அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில், கருத்து, தீர்ப்பு மற்றும் முடிவு போன்ற வடிவங்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (சில நேரங்களில் கருதுகோள்கள், கோட்பாடுகள், முறைகள் இங்கே சேர்க்கப்பட்டுள்ளன).
ஒரு கருத்து என்பது விஷயங்களின் பொதுவான மற்றும் அத்தியாவசிய அம்சங்கள் நிலையானதாக இருக்கும் ஒரு சிந்தனை என்பதை நீங்கள் ஏற்கனவே அறிவீர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, "மனிதன்", "விமானம்" என்ற கருத்துக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் உருவம் அல்லது ஒரு விமானத்தின் பிராண்டுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. .
மேலும் சிக்கலான வடிவம்பகுத்தறிவு அறிவு என்பது தீர்ப்புகள் - அறிவின் பொருள்களைப் பற்றி ஏதாவது ஒன்றை உறுதிப்படுத்தும் அல்லது மறுக்கும் ஒரு சிந்தனை. தீர்ப்பு பொருள்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் அல்லது அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் அம்சங்களுக்கு இடையே உள்ள தொடர்புகளை பிரதிபலிக்கிறது.
நடைமுறையுடனான அதன் தொடர்புகளில் உள்ள பகுத்தறிவு அறிவாற்றல், யதார்த்தத்தின் உணர்ச்சி அறிவாற்றலின் குறைபாடுகளை சமாளிக்கவும், அறிவின் வரம்பற்ற முற்போக்கான வளர்ச்சியை உறுதிப்படுத்தவும் முடியும். இருப்பினும், புலன் அறிவு இல்லாமல் பகுத்தறிவு அறிவு சாத்தியமற்றது.
உண்மை மற்றும் அதன் அளவுகோல்கள்
புலன்களின் உறுப்புகள், சிந்தனை, அத்துடன் உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்ச்சிகளின் உதவியுடன், அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் போது ஒரு நபர் பொருள்கள் மற்றும் உறவுகளைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுகிறார். ஆனால் இந்த அறிவு உண்மையாகவும் பொய்யாகவும் இருக்கலாம்.
உண்மை- இது உண்மையில் பெறப்பட்ட அறிவின் கடிதப் பரிமாற்றம், அறிவாற்றல் பொருள் மூலம் பொருளின் பிரதிபலிப்பு, இதில் அறிவாற்றல் பொருள் நனவுக்கு வெளியே உள்ளபடியே மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: உண்மை என்பது விவகாரங்களின் உண்மையான நிலைக்கு யோசனைகள் அல்லது அறிக்கைகளின் கடித தொடர்பு. "உண்மை" என்ற கருத்து சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது.
ஒரு நபர் எப்போதும் உண்மையை முழுமையாக அறிய முடியாது மற்றும் அவரது அறிவு இந்த குறிப்பிட்ட தருணத்தில் மட்டுமே இருப்பதால், அத்தகைய உண்மை உறவினர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நேர்மறை வகையிலிருந்துஏதோவொன்றைப் பற்றிய வரையறுக்கப்பட்ட அறிவு. காலப்போக்கில், உறவினர் உண்மை ஒரு சிறப்பு வழக்காக மாறலாம். பொது விதிஅல்லது தவறாக வழிநடத்தும். உறவினர் உண்மைகளிலிருந்து அது உருவாகிறது முழுமையான உண்மை. முழுமையான உண்மை- இது ஒரு சிக்கலான பொருளின் முழுமையான, முழுமையான அறிவு. உண்மையின் உள்ளடக்கம் தொடர்ந்து விரிவடைந்து, சுத்திகரிக்கப்படுகிறது, எனவே அறிவாற்றல் செயல்முறை முடிவற்றது.
எல்லா உண்மையும் முழுமையானது மற்றும் இறுதியானது அல்ல. இதுபோன்ற பல உண்மைகள் இல்லை. இன்னும் பல தொடர்புடைய உண்மைகள் உள்ளன.
அப்படியானால், உண்மையைப் பிழையிலிருந்தும், தவறான முடிவுகளிலிருந்தும், அதன் அறிவாற்றலின் செயல்பாட்டில் அடிக்கடி நிகழும் உண்மையை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது?
நடைமுறை உண்மையின் மிகவும் நம்பகமான அளவுகோலாகக் கருதப்படுகிறது.
உண்மை இல்லாத அறிக்கைகள் தவறானவை அல்லது தவறானவை. மாயை என்பது அறிவின் உள்ளடக்கமாகும், அது உண்மைக்கு ஒத்துப்போகாது, ஆனால் உண்மை என்று தவறாகக் கருதினால், பொய் என்பது ஒருவரை ஏமாற்றும் நோக்கத்துடன் உண்மையான விவகாரங்களை சிதைப்பதாகும். ஒழுக்கத்தின் பார்வையில், பிழை ஒரு மனசாட்சி பொய், வஞ்சகம் நேர்மையற்றது.
அறிவியல் அறிவின் அம்சங்கள்
உண்மைக்கு மிக நெருக்கமானது அறிவியல் அறிவு. அதே நேரத்தில், இது மற்ற வகையான அறிவிலிருந்து வேறுபட்டது, அதே போல் மற்ற வகையான அறிவிலிருந்து விஞ்ஞான அறிவு வேறுபடுகிறது. முதலில், அறிவியல் அறிவு கொள்கையால் வழிநடத்தப்படுகிறது. புறநிலை. அது உண்மையில் உள்ள பொருளைப் பிரதிபலிக்க வேண்டும். இரண்டாவதாக,விஞ்ஞான அறிவு, புராணங்கள் மற்றும் மதத்தின் மீதான குருட்டு நம்பிக்கைக்கு மாறாக, பகுத்தறிவு செல்லுபடியாகும் தன்மை போன்ற ஒரு அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. மூன்றாவதாக, அறிவியலின் சிறப்பு அமைப்பு அறிவியலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விஞ்ஞான அறிவு சாதாரண அறிவைப் போல ஒழுங்குபடுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அது ஒரு கோட்பாடு அல்லது விரிவாக்கப்பட்ட கோட்பாட்டு கருத்து வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நான்காவது, அறிவியல் அறிவு சரிபார்த்தல் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விஞ்ஞான அறிவின் முடிவுகளை சரிபார்க்கும் வழிமுறைகள் விஞ்ஞான கவனிப்பு, நடைமுறை மற்றும் தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு ஆகும்.
விஞ்ஞான அறிவில் இரண்டு நிலைகள் உள்ளன: அனுபவ மற்றும் கோட்பாட்டு. இந்த நிலைகள் வேறுபடுகின்றன, முதலில், ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளை ஆய்வுக்கு அணுகக்கூடிய பக்கத்திலிருந்து அனுபவ அறிவு பிரதிபலிக்கிறது, ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளுடன் ஆராய்ச்சியாளர் நேரடியாக அல்லது கருவிகளின் உதவியுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது. மேலும் கோட்பாட்டு அறிவு ஆய்வுக்கு உட்பட்ட பொருளின் தருக்க மாதிரியைக் கையாள்கிறது, இது ஒரு சிறப்பு அறிவியல் மொழியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
இறுதியாக, விஞ்ஞான அறிவின் இரண்டு நிலைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு, அனுபவ அறிவு துண்டு துண்டாக உள்ளது (அவை ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளின் சில அம்சங்களைப் பற்றிய தகவல்களை மட்டுமே வழங்குகின்றன), அதே நேரத்தில் கோட்பாட்டு அறிவு பொருளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தும் மிகவும் முறையான படத்தை அளிக்கிறது. படிப்பில் உள்ளது. (இயற்பியல், வேதியியல், உயிரியல், சமூக அறிவியல் ஆகியவற்றிலிருந்து அனுபவ மற்றும் தத்துவார்த்த அறிவின் எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.)
சமூக மற்றும் மனிதாபிமான அறிவு
சமூக அறிவியல் சமூகத்தில் நடக்கும் நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளுக்கு இடையிலான அத்தியாவசிய, உலகளாவிய மற்றும் தேவையான தொடர்புகளை வெளிப்படுத்தும் புறநிலை விதிகளை வெளிப்படுத்துகிறது. சமூக அறிவுஇந்த அறிவியலின் விளைபொருளாக, முதலில், மக்கள், வகுப்புகள், சமூக-மக்கள்தொகை மற்றும் தொழில்முறை குழுக்கள் போன்றவற்றுக்கு இடையேயான ஒப்பீட்டளவில் நிலையான மற்றும் முறையாக இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்ட உறவுகள் பற்றிய அறிவு.
சமூக அறிவு அதன் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.
சமூக அறிவியலின் பிரதிநிதி - ஒரு வரலாற்றாசிரியர், சமூகவியலாளர், தத்துவவாதி - சமூக-வரலாற்று செயல்முறையின் உண்மைகள், சட்டங்கள், சார்புகளைக் குறிப்பிடுகிறார் என்றால், அவரது ஆராய்ச்சியின் முடிவு சமூக அறிவு. அவர் மனித உலகம், அவரது செயல்பாட்டின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள், ஆன்மீக மதிப்புகள், உலகத்தைப் பற்றிய தனிப்பட்ட கருத்து ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டால், இந்த விஷயத்தில் விஞ்ஞான முடிவு மனிதாபிமான அறிவு. ஒரு வரலாற்றாசிரியர் மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியில் சமூகப் போக்குகளை ஆராயும்போது, அவர் ஒரு சமூக விஞ்ஞானியாக செயல்படுகிறார், மேலும் அவர் தனிப்பட்ட-தனிப்பட்ட காரணிகளைப் படிக்கும்போது, அவர் ஒரு மனிதநேயவாதியாக செயல்படுகிறார். இவ்வாறு, சமூக மற்றும் மனிதாபிமான அறிவு ஊடுருவி வருகிறது. மனிதன் இல்லாமல் சமூகம் இல்லை. ஆனால் சமூகம் இல்லாமல் ஒரு நபர் இருக்க முடியாது. மக்கள் இல்லாமல் சரித்திரம் இல்லை. இருப்பினும், வழக்கமான செயல்முறைகளைப் படிக்காமல், விளக்காமல் வரலாற்று வளர்ச்சிஅது அறிவியலாக இருக்காது.
தத்துவம் மனிதாபிமான அறிவுக்கு சொந்தமானது, ஏனெனில் அது உரையாற்றப்படுகிறது ஆன்மீக உலகம்நபர்.
மனிதநேயவாதி ஒரு நபரின் குறிக்கோள்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் நோக்குநிலை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் யதார்த்தத்தை கருதுகிறார். மனிதநேயவாதியின் பணி அவரது எண்ணங்கள், நோக்கங்கள், நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வதாகும். புரிதல் என்பது மனிதாபிமான அறிவின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.
மனித அறிவின் பலவகை
விஞ்ஞான அறிவு மற்றும் அறிவின் முக்கியத்துவம் பற்றிய அனைத்து மரியாதையுடனும், அறிவுடனும், மனித அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் முடிவுகளை அறிவியலுக்கு மட்டுமே மட்டுப்படுத்துவது தவறானது.
அறிவைக் குவிக்கும் செயல்முறையுடன், உழைப்பு மற்றும் பிற சமூக நடைமுறைகள் இருந்தன. அன்றாட வாழ்க்கையின் அனுபவத்திலிருந்து பிறந்த நடைமுறை அறிவை வாழ்க்கையே கொடுத்தது. இது, சாராம்சத்தில், அனுபவபூர்வமானது, ஒரு குறிப்பிட்ட மொழியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது நடைமுறை நடவடிக்கைகளிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டால் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருக்கலாம். உண்மையில், "கொஞ்சம்" அல்லது ஒரு சிட்டிகையை யார் அளவிட முடியும்? அதே நேரத்தில், ஒரு மாதிரியின் படி செயல்படும் போது அல்லது தேவையான நுட்பங்களை வைத்திருக்கும் ஒரு மாஸ்டருடன் இணைந்து பணிபுரியும் போது இந்த மொழி முற்றிலும் தெளிவாகிறது.
மிகச் சில பயனுள்ள தகவல்உலகம் மறைக்கிறது பற்றி நாட்டுப்புற ஞானம்.இது நடைமுறை அனுபவத்தை கைப்பற்றுவது மட்டுமல்லாமல், பிரதிபலிக்கிறது பொது அறிவு. நாட்டுப்புற ஞானம், ஒரு விதியாக, பழமொழிகள், சொற்கள், புதிர்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பொது அறிவு என்பது சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய மக்களின் பார்வை மற்றும் அன்றாட அனுபவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் தன்னிச்சையாக உருவாகிறது. பொது அறிவு, இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட வெவ்வேறு நபர்களின் அனுபவத்தை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. உண்மையான அறிவுடன், பொது அறிவு தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் தொடர்ச்சியான மாயைகளைக் கொண்டிருக்கலாம், ஏனெனில் வெவ்வேறு நபர்களின் அனுபவம் மிகவும் மாறுபட்டதாக இருக்கும். என்பதில் ஆர்வமாக உள்ளது நாட்டுப்புற ஞானம்இந்த அனுபவமே பலவிதமான நடைமுறைகளை உள்வாங்கிக் கொள்வதால், ஒரே சந்தர்ப்பத்தில், நேரடியாக எதிர் தீர்ப்புகளை ஒருவர் காணலாம். இத்தகைய முரண்பாடுகளுக்கு எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குவது உங்களுக்கு கடினமாக இருக்காது.
ஒரு சிறப்பு வகை அறிவு கலை. இது முதன்மையாக உலகின் கலை வளர்ச்சியைக் கையாள்கிறது. கலை அறிவின் தனித்துவமான அம்சங்கள் ஒரு கலைப் படத்தைப் பயன்படுத்துவதாகும். யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பாக இருப்பதால், படம் உண்மையான பொருட்களின் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், அது உலகத்தை மட்டும் பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால், அது போலவே, பொதுமைப்படுத்துகிறது முக்கியமான பண்புகள்பல உண்மையான பொருள்கள் மற்றும் கலை வழிமுறைகள், சிறந்த ஆசிரியரின் மாதிரிகள் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் அதைச் செய்கிறது.
ஓரளவு பரவலாக உள்ளது நவீன அறிவுஎன்று அழைக்கப்படுவதைக் காண்கிறார் பார்ப்பனியம்(இருந்து lat. para - after, with, near-scientific knowledge). இது, பொது அறிவுக்கு மாறாக, தெளிவு மற்றும் பரிந்துரைப்புக்காக பாடுபடுகிறது, தெளிவற்ற தன்மை மற்றும் போலி அறிவியல் (கிரேக்க போலியிலிருந்து - பொய்), அதாவது, போலி அறிவியல் மொழி. சில நேரங்களில் பாராசயின்ஸ் என்பது தற்போதுள்ள அறிவியல் கோட்பாடுகளின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு ஒத்திசைவான விளக்கத்தைக் காணவில்லை என்ற அறிவைக் குறிக்கிறது. ஆனால் பெரும்பாலும் பாராசயின்ஸ் உலகளாவியது என்று கூறுகிறது, மற்ற கண்ணோட்டங்களுக்கு சகிப்புத்தன்மையின்மையை காட்டுகிறது.
"அறிவு ஒரு வகையான செயல்பாடு" என்ற தலைப்பில் வீடியோ பாடத்தை நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குகிறோம். பாடத்தின் தொடக்கத்தில், "அறிவாற்றல்" என்ற கருத்தை நீங்கள் படிக்க முடியும், இது மனித மனதில் யதார்த்தத்தை நோக்கத்துடன் செயலில் பிரதிபலிக்கும் செயல்முறையாகும். அறிவு ஏன் என்று அப்போது தெரியும் நவீன தத்துவவாதிகள்ஒரு செயலாக கருதப்படுகிறது.
தீம்: மனிதன்
பாடம்: ஒரு செயலாக அறிவாற்றல்
வணக்கம். இன்று நாம் அறிவைப் பற்றி பேச ஆரம்பிக்கிறோம். எங்கள் பாடத்தின் தலைப்பு "ஒரு வகையான செயல்பாடாக அறிவு".
அறிவாற்றல் பொதுவாக ஒரு நபரின் மனதில் யதார்த்தத்தை நோக்கத்துடன் செயலில் பிரதிபலிக்கும் செயல்முறை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அறிவாற்றலின் முடிவுகள் பொருள் தகவல் கேரியர்களின் உதவியுடன் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. இது ஒரு புத்தகம் மட்டுமல்ல, ஒரு கட்டுக்கதை, ஒரு விசித்திரக் கதை, சினிமா, தொலைக்காட்சி மற்றும் வாய்வழி பேச்சு கூட.
அறிவு, அதன் சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் வரம்புகள் பற்றிய கேள்வி தத்துவத்தின் முக்கிய கேள்விகளில் ஒன்றாகும். அவர்கள் தத்துவத்தின் ஒரு சிறப்புப் பிரிவில் ஈடுபட்டுள்ளனர் - எபிஸ்டெமோலஜி (இந்த வார்த்தை கிரேக்க "ஞானோசிஸ்" - "அறிவு" என்பதிலிருந்து வந்தது). இது எபிஸ்டெமாலஜி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
அறிவியலின் முக்கிய கேள்வி "உலகம் நமக்குத் தெரியுமா?" சமூக சிந்தனையில், இந்தக் கேள்விக்கு மூன்று பதில்கள் உள்ளன. "ஆம்" என்று பதிலளிப்பவர்கள் ஞானவாதிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஒரு நபர் மற்றும் சமூகம் உலகத்தை அறிந்து கொள்வதற்கான சாத்தியத்தை சந்தேகிப்பவர்கள் சந்தேகிப்பவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், இறுதியாக, உலகத்தை அறிவதற்கான அடிப்படை சாத்தியத்தை மறுப்பவர்கள் அஞ்ஞானவாதிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் (படம் 1).
அரிசி. 1. ஞானவியல் நிலைகள்
இந்த அறிவியலியல் நிலைகளை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.
ஞானவாதத்தின் பார்வையில், உலகம் அறியக்கூடியது, மேலும் மனிதனுக்கு வரம்பற்ற அறிவாற்றல் சாத்தியங்கள் உள்ளன. நமக்கு ஏதாவது தெரியாவிட்டால், நமது அறிவாற்றல் முறைகளின் குறைபாடுதான் இதற்குக் காரணம். உதாரணமாக, நமது கேலக்ஸியின் மையத்தில் என்ன இருக்கிறது என்று நமக்குத் தெரியாது, ஆனால் அது ஒரு கருந்துளை என்று நாம் கருதலாம்.
சந்தேக நபர்களின் பார்வையில், நாம் நமது புலன்களின் தரவுகளை நம்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம், மேலும் இந்த தரவு எவ்வளவு உண்மை என்று சொல்ல முடியாது. சந்தேகத்தின் மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவரான டேவிட் ஹியூம், ஒரு நபர் தனது உணர்வுகளுடன் மட்டுமே செயல்படுகிறார், அவர்களின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்ல முடியாது என்று நம்பினார், எனவே வெளி உலகம் இருக்கிறதா இல்லையா என்பது கூட தெரியாது. இங்கிருந்து அது சோலிப்சிசத்திற்கு மிக அருகில் உள்ளது. சோலிப்சிசம் (அகநிலை இலட்சியவாதம்) - தத்துவக் கருத்து, அதன் பிரதிநிதிகள் ஒரே ஒரு உணர்வு மட்டுமே இருப்பதாக நம்புகிறார்கள், மேலும் முழு பொருள் உலகமும் அதன் வெளிப்படையான படைப்பு.
இதை சந்தேகிப்பவர்கள் முற்றிலும் தவறு என்று சொல்ல முடியாது. நிறம். வெப்ப நிலை.
புலன்கள் மூலம் பெறும் தகவல்கள் உண்மையா பொய்யா என்பது சந்தேகம் கொண்டவருக்குத் தெரியாது. அஞ்ஞானவாதத்தின் பிரதிநிதி உணர்வுகள் நமக்கு பொய் என்று உறுதியாக உள்ளது. இந்த கருத்தின் நிறுவனர், இம்மானுவேல் கான்ட், புலன் உறுப்புகள் விஷயங்களின் வெளிப்புற பண்புகளை மட்டுமே சரிசெய்கிறது, ஆனால் அவற்றின் சாராம்சம் பற்றிய தகவல்களை வழங்க முடியவில்லை என்று நம்பினார்.
கான்ட்டின் பார்வையில், இந்த உலகில் உள்ள அனைத்து பொருட்களுக்கும் இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன - "தன்னுடையது" மற்றும் "நமக்கான விஷயம்".
பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் நாஸ்டிக்ஸ் என்று ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் உணரும் விஷயங்கள், செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் யதார்த்தத்தை மறுத்தால், அவற்றைப் படிப்பது சாத்தியமில்லை, அதாவது அறிவியலோ அல்லது தத்துவமோ இருக்க முடியாது.
பொருள் உலகின் அறிவாற்றல் அறிவியலின் கொள்கைகளில் ஒன்றாகும். மற்றொரு முக்கியமான கொள்கை இயங்கியல். இந்த வார்த்தை கிரேக்க "டயலெகோமாய்" - "நான் வாதிடுகிறேன்" என்பதிலிருந்து வந்தது மற்றும் பொருள்களின் வளர்ச்சியின் பார்வையில் இருந்து அணுகுமுறை என்று பொருள். உலகத்தைப் பற்றிய அறிவின் கொள்கையாக இயங்கியல் என்பது விஷயங்கள் மாறாமல் இருப்பதில்லை என்று கூறுகிறது. பல காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் அவை தொடர்ந்து மாற்றப்படுகின்றன.
அறிய முக்கிய வழி நவீன தத்துவம்நடைமுறை கருதப்படுகிறது. நடைமுறை மூலம் பெறப்படும் அறிவு மிகவும் உறுதியானது. மாணவர்களுக்கு பயிற்சி.
கடந்த பாடத்தில் நாம் கூறியது போல், அறிவாற்றல் முக்கிய செயல்பாடுகளில் ஒன்றாகும். அறிவாற்றலின் அமைப்பு செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்கு முற்றிலும் ஒத்ததாக இருக்கிறது: ஒரு நோக்கம், தேவைகள், நம்பிக்கைகள், சமூக அணுகுமுறைகள் மற்றும், நிச்சயமாக, செயல்பாடு ஆகியவையும் உள்ளன. நனவுக்கு மனித செயல்பாடு தேவையில்லை என்றால், ஆனால் இலக்கு நிர்ணயம் மற்றும் குறிப்பிட்ட செயல்களை செயல்படுத்தாமல் அறிவு சாத்தியமற்றது.
கோனன் டாய்ல் கதைகளில் இருந்து ஒரு அத்தியாயத்தை நினைவுகூருங்கள். ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ் வாட்சனிடம் அவர்களின் வீட்டில் படிக்கட்டுகள் எத்தனை படிகள் உள்ளன என்று கேட்கிறார்.
வாட்சனால் இதை ஏன் நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் இந்த படிக்கட்டுகளை பல முறை பார்த்திருக்கிறார். அது அவரது மனதில் பிரதிபலித்தது, ஆனால் அறிவுக்கு உட்பட்டது அல்ல. உங்கள் வீட்டில் எத்தனை ஜன்னல்கள் அல்லது நுழைவாயிலின் படிகள் உள்ளன என்பதை இப்போது நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
மற்ற வகை செயல்பாடுகளைப் போலவே, அறிவாற்றலிலும் ஒரு பொருள் மற்றும் அறிவாற்றல் ஒரு பொருள் உள்ளது, எனவே அவற்றின் தொடர்புகளில் மூன்று வகைகள் உள்ளன. அறிவாற்றல் என்பது பொருள்-பொருள், பொருள்-பொருள் மற்றும் தலைகீழாக இருக்கலாம் (அதை நாம் சுய அறிவு என்று அழைக்கிறோம்).
ஆனால் அறிவாற்றல் மற்றும் பிற வகையான செயல்பாடுகளுக்கு இடையே வேறுபாடு உள்ளது. அறிவு எப்போதும் உள்ளது படைப்பு இயல்பு. எழுதப்பட்ட இரண்டு புத்தகங்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் வித்தியாசமான மனிதர்கள்அதே தலைப்பில், அவர்களின் நிலைகள் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். அதனால்தான் நீங்கள் ஒரே மாதிரியான கட்டுரைகளையும், இன்னும் அதிகமாக ஒரே தலைப்பில் கட்டுரைகளையும் எழுதும்போது, இது வெறும் தற்செயல் நிகழ்வு என்று ஆசிரியர்கள் நம்புவதில்லை. அறிவின் ஆக்கபூர்வமான தன்மை, பொருள் தேர்வு, மற்றும் முறைகள் தேர்வு, மற்றும், நிச்சயமாக, உங்கள் முடிவுகளில் வெளிப்படுகிறது.
அறிவாற்றலின் படைப்புத் தன்மையை விளக்குவதற்கு, ஜெர்மன் தத்துவவாதிலுட்விக் விட்ஜென்ஸ்டைன் "வாத்து-முயல்" ஒன்றைக் கண்டுபிடித்து வரைந்தார் (படம் 2).
அரிசி. 2. வாத்து-முயல்
இந்த படத்தில் நீங்கள் என்ன பார்க்கிறீர்கள்?
இந்த ஃபிளிப்-ஃப்ளாப்புகள் மிகவும் பிரபலமானவை. உதாரணமாக, உளவியலாளர்கள் தங்கள் நோயாளிகளின் மனநிலையைப் பார்க்க அவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
அறிவாற்றலின் குறிக்கோள் உண்மை - அறிவாற்றல் பொருளின் பொருளின் போதுமான மற்றும் ஒரே மாதிரியான பிரதிபலிப்பு. உண்மைக்கு எதிரானது பிழை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இயற்கை, சமூகம் மற்றும் நனவின் நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு நபரின் அத்தகைய அறிவை நாம் உண்மை என்று அழைக்கிறோம், இது புறநிலை யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் மனித நடைமுறை செயல்பாடு மற்றும் சில முறைகளின் உதவியுடன் சரிபார்க்கப்படலாம்.
"உண்மை" மற்றும் "உண்மை" என்ற கருத்துக்கள் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் அவை கலக்கப்படுகின்றன, அவற்றுக்கிடையே அதிக வித்தியாசத்தைக் காணவில்லை. இருப்பினும் ஒரு வித்தியாசம் உள்ளது. உண்மையிலிருந்து உண்மை எவ்வாறு வேறுபடுகிறது என்று நீங்கள் ஒரு சாதாரண மனிதரிடம் கேட்டால், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உண்மை இருப்பதாக அவர்கள் உங்களுக்குச் சொல்வார்கள், ஆனால் உண்மை எப்போதும் ஒன்றுதான். உண்மை என்பது விஷயங்களின் உண்மையான நிலைக்கும் அதைப் பற்றிய நமது எண்ணங்களுக்கும் இடையிலான கடிதப் பரிமாற்றம்; உண்மை மதிப்பீட்டு அறிவை விவரிக்கிறது. லெனின் 1870 இல் பிறந்தார் என்பது உண்மை, ஏனெனில் இந்த தரவு சரிபார்க்கப்படலாம். ஆனால் லெனின் ஒரு நல்லவர் அல்லது அதற்கு மாறாக மோசமானவர் என்பது மதிப்பீட்டு அறிவு, அதாவது சிலருக்கு அது உண்மை, மற்றவர்களுக்கு அது பொய்.
தத்துவத்தில், முழுமையான மற்றும் உறவினர் உண்மையைப் பற்றி பேசுவது வழக்கம். முழுமையான உண்மை என்பது முழுமையான, முழுமையான அறிவு, அதைக் குறிப்பிட முடியாது. ஒப்பீட்டு உண்மையும் புறநிலையானது, ஆனால் அதைச் செம்மைப்படுத்தலாம் மற்றும் மேம்படுத்தலாம். இரண்டும் முழுமையான மற்றும் ஒப்பீட்டு உண்மைபுறநிலை மற்றும் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பின் துல்லியம் மற்றும் முழுமையின் அளவு ஆகியவற்றில் மட்டுமே வேறுபடுகிறது.
முழுமையான உண்மை நம்மால் அடைய முடியாததாக உணரப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. நிச்சயமாக, மறுக்க முடியாத சில அடிப்படை அறிவு உள்ளது (உதாரணமாக, ரஷ்ய கூட்டமைப்புஒரு குடியரசு), ஆனால் அதை உருவாக்கவும் முடியும்.
அனைவருக்கும் அறிவின் குறிக்கோள் உண்மை என்ற போதிலும், அறிவின் பாதைகள் வேறுபட்டிருக்கலாம். நவீன அறிவியலில், அறிவின் பல கோட்பாடுகள் உள்ளன, அதன் பிரதிநிதிகள் உலகத்தையும் மனிதனையும் ஆய்வு செய்ய வெவ்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இந்த கோட்பாடுகளை அடுத்த முறை கையாள்வோம். இன்று எங்கள் பாடம் முடிந்தது. கவனத்திற்கு நன்றி.
சிறிய சகோதரர்கள் மற்றும் அறிவு
யெர்ஷோவின் விசித்திரக் கதையான "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸ்" இல், இளைய மகன் சிறப்பு மன திறன்களில் வேறுபடவில்லை: "இளையவன் ஒரு முட்டாள்." குடும்பத்தில் உள்ள இளைய குழந்தைகளை நான் புண்படுத்த விரும்பவில்லை, ஆனால் உளவியலாளர்கள் முன்பு பிறந்தவர்களுக்கு அறிவுசார் வளர்ச்சிக்கு அதிக வாய்ப்புகள் இருப்பதாக உறுதியாக நம்புகிறார்கள்.
1960 களின் பிற்பகுதியில் - 1970 களின் முற்பகுதியில். நெதர்லாந்தில், இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் பிறந்த குழந்தைகளின் அறிவுசார் திறன்களில் ஊட்டச்சத்து குறைபாட்டின் தாக்கம் குறித்து ஒரு ஆய்வு செய்யப்பட்டது; இந்த ஆய்வின் ஒரு பகுதியாக, அறிவார்ந்த வளர்ச்சிக்கான ரேவன் சோதனை (19 வயதுக்கு மேற்பட்ட 350,000 டச்சு ஆண்களால் சோதிக்கப்பட்டது) நடத்தப்பட்டது, மேலும் சோதனை முடிவுகள் குறைவாக இருந்ததைக் காட்டியது, அவர்களின் பிறப்பு "வரிசை எண்" அதிகமாக இருந்தது.
பல ஆண்டுகளாக, இந்த முரண்பாட்டை யாராலும் விளக்க முடியவில்லை. 1975 ஆம் ஆண்டு வரை உளவியலாளர்கள் ராபர்ட் ஜாஜோன்க் மற்றும் கிரிகோரி மார்கஸ் ஆகியோர் மூத்த உடன்பிறப்புகள் பெரும்பாலும் இளையவர்களுக்கு ஆசிரியர்களின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள் என்பதை நிரூபித்தார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இளைய சகோதரர் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் வெற்றிபெறவில்லை என்றால், அவர் பெரியவர்களிடம் திரும்புகிறார். மூத்தவர்கள் அதன் மூலம் ஏற்கனவே படித்த விஷயங்களை மீண்டும் செய்கிறார்கள்.
அவர் முன்வைக்கும் விஷயங்களை ஏற்கனவே புரிந்து கொண்ட ஒரு ஆசிரியரைப் பற்றிய ஒரு கதை உள்ளது, ஆனால் குழந்தைகள் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை.
இருப்பினும், மணிக்கு இளைய சகோதரர்கள்மற்றும் சகோதரிகளுக்கு ஒரு வழி இருக்கிறது. நீங்கள் ஒரு நாய் அல்லது ஒரு கற்பனை மாணவர் கூட பொருள் விளக்க முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு தலைகீழ் செயல்பாடு: அதன் விளைவாக விளக்குபவர்களின் அறிவுத்திறன் மேம்படுகிறது.
நேரில் கண்ட சாட்சி போல் பொய்
சட்டக்கல்லூரி ஒன்றில், பேராசிரியர் ஒருவர் இப்படி ஒரு பரிசோதனை செய்தார். விரிவுரையின் தொடக்கத்தில், தற்செயலாக, அவர் தனது பிரீஃப்கேஸை வெளியே எடுத்தார் இதர பொருட்கள், அவற்றை மேசையில் வைத்து சிறிது நேரம் கழித்து சுத்தம் செய்தேன். விரிவுரையின் முடிவில், மேசையில் என்னென்ன பொருட்கள் உள்ளன என்று பட்டியலிடுமாறு ஒரு காகிதத்தில் மாணவர்களிடம் கேட்டார்.
முடிவுகள் பிரமிக்க வைத்தன. எல்லா மாணவர்களும் இந்த பொருட்களைப் பார்த்தார்கள், ஆனால் கிட்டத்தட்ட யாரும் அவற்றை தங்கள் அறிவின் பாடமாக மாற்றவில்லை. எல்லா பொருட்களையும் யாரும் பட்டியலிட முடியாது; பெரும்பாலான மாணவர்கள் பாதிக்கு குறைவாகவே பெயரிட முடியும், மேலும் பலர் மேசையில் இல்லாத பொருட்களையும் பெயரிட்டனர்.
பேராசிரியர் இவ்வாறு மாணவர்களுக்கு மனித அறிவாற்றல் மற்றும் உருவாவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைத் தேர்ந்தெடுத்து விளக்கினார் தவறான அறிவு. வழக்கறிஞர்கள் மத்தியில் "ஒரு நேரில் கண்ட சாட்சி போல் பொய்" என்ற வெளிப்பாடு கூட உள்ளது: அதே நிகழ்வின் சாட்சிகள் அதை முற்றிலும் மாறுபட்ட வழிகளில் விவரிக்க முடியும்.
கற்கும் வயிறு என்ன?
ரஷ்ய மொழியிலும், வேறு சில மொழிகளிலும், "கற்றுக்கொள்வதற்கு முழு வயிறு செவிடன்" அல்லது "பசியுள்ள வயிறு கற்றலுக்கு செவிடன்" போன்ற பரஸ்பர பிரத்தியேக வெளிப்பாடுகள் உள்ளன. எனவே அறிவாற்றல் செயல்முறை மிகவும் வெற்றிகரமாக இருக்க, அறிவாற்றல் பொருள் எதுவாக இருக்க வேண்டும்.
உளவியலில், "அறிவாற்றல் வரைபடங்கள்" என்ற கருத்து உள்ளது, இது ஒரு நபர் சுதந்திரமாக சார்ந்திருக்கும் இடத்தின் அளவை விவரிக்கிறது. எட்வர்ட் டோல்மேன் (1948) ஒரு பிரமையில் எலிகளுடன் சோதனைகளை மேற்கொண்டார், மேலும் எலிகளுக்கு அறிவாற்றல் வரைபடங்கள் இருப்பதைக் கண்டறிந்தார், அதாவது, அவை முழு இடத்தையும் கற்பனை செய்கின்றன, மேலும் அதன் புலப்படும் பகுதி மட்டுமல்ல (ஒரு இடஞ்சார்ந்த நோக்குநிலை உள்ளது). கூடுதலாக, வெகுமதி (உணவு) பெற்ற எலிகள் வலுவூட்டல் பெறாததை விட பிரமைகளை மிக வேகமாக கற்றுக்கொண்டன. இருப்பினும், எலிகள் எவ்வளவு பசியாக இருக்கின்றனவோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவை இலக்கிற்காக மட்டுமே பாடுபடுகின்றன மற்றும் அவற்றின் அறிவாற்றல் வரைபடங்கள் குறுகலாக இருக்கும்.
பாடத்திற்கான இலக்கியம்
பாடநூல்: சமூக ஆய்வுகள். கல்வி நிறுவனங்களின் 10 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கான பாடநூல். ஒரு அடிப்படை நிலை. எட். எல்.என். போகோலியுபோவா. எம் .: JSC "மாஸ்கோ பாடப்புத்தகங்கள்", 2008.
உரை அடிக்குறிப்புகள்:
சமூக அறிவியல் தரம் 10
பாடம் 1
தலைப்பு: சுற்றியுள்ள உலகின் அறிவு
அறிவாற்றல் செயல்முறையின் சாராம்சம், உணர்ச்சி மற்றும் பகுத்தறிவு அறிவாற்றலின் அம்சங்கள், விஞ்ஞான அறிவாற்றலின் அம்சங்களை ஆய்வு செய்தல், அதன் நிலைகள்; உண்மை மற்றும் தவறான கருத்துகளை ஒப்பிடுக;
பகுப்பாய்வு, பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் முடிவுகளை எடுப்பதற்கான திறனை மேம்படுத்துதல்; கல்வி உரையுடன் பணிபுரியும் திறன்களை ஒருங்கிணைக்க;
மாணவர்களிடம் சகிப்புத் தன்மையை வளர்க்க வேண்டும்.
வகுப்புகளின் போது
ஆர்க்மோமென்ட்
அறிவு மேம்படுத்தல்
அறிவு சக்தி (அதன் பயன் என்ன?)
புதிய தலைப்பை ஆராய்தல்
அறிவாற்றல் - இது பொருளின் சிந்தனையில் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகும், இதன் முடிவுகள் உலகத்தைப் பற்றிய புதிய அறிவு.
அறிவு - இது யதார்த்தத்தின் அறிவாற்றலின் நடைமுறையில் சோதிக்கப்பட்ட விளைவு, மனித சிந்தனையில் அதன் உண்மையான பிரதிபலிப்பு
நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, இந்த இரண்டு சொற்களும் (அறிவு மற்றும் அறிவு) வலுவாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. என்ன வேறுபாடு உள்ளது?(அறிவு என்பது விளைவு, அறிவு என்பது செயல்முறை)
அறிவு தானாக எழுவதில்லை. அவை ஒரு சிறப்பு செயல்முறையின் விளைவாகும் - மக்களின் அறிவாற்றல் செயல்பாடு.
அறிவு என்றால்:
IN பரந்த நோக்கில்- எந்த வகையான தகவல்
ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், அறிவியல் வழிமுறைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட தகவல்
அறிவு இரண்டு முக்கிய நிலைகளில் செல்கிறது -உணர்வுபூர்வமான மற்றும்பகுத்தறிவு (தர்க்கரீதியான) அறிவு.(விருப்பங்களில் வேலை, பக். 8-9 கணக்கு)
உணர்வு அறிதல் - உணர்வுகள், உணர்வுகள் மற்றும் யோசனைகள் வடிவில் நடைபெறுகிறது.
வெளிப்பாடுகளின் வெளிப்புற பக்கம் சரி செய்யப்பட்டது
பகுத்தறிவு அறிவு - பொது அடையாளம், சிந்தனை மற்றும் பகுத்தறிவின் உதவியுடன் இன்றியமையாதது.(உணர்வுகளால் பெறப்பட்ட தரவுகளிலிருந்து, ஒரு நபர், தீர்ப்புகளை வழங்குகிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகின் சட்டங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்)
சிறந்த புரிதலுக்கு, பகுத்தறிவு மற்றும் உணர்ச்சி அறிவாற்றலின் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பார்ப்போம். பகுத்தறிவு அறிவு எப்போது ஏற்படுகிறது:
நீங்கள் ஒரு அறிவியல் கட்டுரையைப் படிக்கிறீர்கள்;
ஒரு பரிசோதனையை நடத்துங்கள்;
ஒரு கோட்பாட்டை முன்வைக்கவும்;
ஒரு தேற்றத்தை நிரூபிக்கவும்;
ஒரு சமூகவியல் ஆய்வு நடத்துதல், முதலியன
நீங்கள் போது புலன்கள் மூலம் உணர்வு அறிதல் ஏற்படுகிறது:
சுவையான உணவை சுவைத்தல்
ஒரு அழகான நிலப்பரப்பைக் காண்க;
இசையைக் கேளுங்கள்;
அற்புதமான வாசனை திரவியங்கள் முதலியவற்றின் நறுமணத்தை அனுபவிக்கவும்.
அறிவின் இந்த இரண்டு நிலைகளும் ஒற்றுமையில் உள்ளன. ஒருவர் மற்றவரின் இழப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்தினால், நீங்கள் புறநிலை ரீதியாக சரியான அறிவைப் பெற மாட்டீர்கள் - ஒரு வடிவம்.
உணர்வுவாதம் - அறிவின் கோட்பாட்டில் ஒரு திசை, அதன் படி உணர்வுகள், உணர்வுகள் நம்பகமான அறிவின் அடிப்படை மற்றும் முக்கிய வடிவம். "புலன்களில் இல்லாதது மனத்தில் இல்லை"
பகுத்தறிவுவாதம் – தத்துவ திசை, மனதை பிரதானமாக அங்கீகரிப்பது மற்றும் முக்கிய வடிவம்அறிவு
அறிவாற்றல் செயல்முறை பின்வரும் வடிவங்களை உள்ளடக்கியது மன செயல்பாடு:
தொலைநோக்கு பார்வை;
கற்பனை;
கருதுகோள்;
கற்பனை;
கனவு;
உள்ளுணர்வு (இது ஒரு ஃபிளாஷ் நுண்ணறிவு (உண்மை அல்லது பொய்), அதன் நிகழ்வின் மூலத்தை விளக்க முடியாது)
அறிவியல் அறிவு -இயற்கை, மனிதன் மற்றும் சமூகம் பற்றிய புறநிலை, முறையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் ஆதாரபூர்வமான அறிவை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு வகையான அறிவாற்றல் செயல்பாடு.
அறிவியல் அறிவைப் பெறும் முறை அறிவியல் பூர்வமானதுபடிப்பு (ஒரு பொருளின் வடிவங்களை அடையாளம் காண்பதற்காக அதன் அறிவியல் ஆய்வு செயல்முறை)எந்தவொரு நிகழ்வையும் ஆய்வுப் பொருளாக மாற்றும், அனைத்தையும் ஆய்வு செய்ய முடியும் என்ற பொருளில் அறிவியல் அறிவு உலகளாவியது. மனித உலகம்- இது நனவின் செயல்பாடாக இருந்தாலும், ஆன்மாவாக இருந்தாலும் அல்லது ஒரு நபரின் பொருளாதார நடவடிக்கையாக இருந்தாலும் சரி.அறிவியல் அறிவின் நிலைகள்:
அனுபவபூர்வமான (புதிய உண்மைகளைக் கண்டறிதல்)
கோட்பாட்டு (பொது வடிவங்களின் உருவாக்கம்)
விஞ்ஞான அறிவின் அனுபவ மற்றும் கோட்பாட்டு நிலைகள் அறிவின் வழிமுறைகளில் வேறுபடுகின்றன. அனுபவ ஆராய்ச்சி என்பது ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளுடன் ஆராய்ச்சியாளரின் நேரடி தொடர்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கோட்பாட்டு ஆராய்ச்சி, பொதுவாக, பொருளுடன் ஆராய்ச்சியாளரின் அத்தகைய நேரடி தொடர்புகளைக் குறிக்கவில்லை: இங்கே அதை மறைமுகமாக ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவரைப் படிக்கலாம், மேலும் நாம் ஒரு பரிசோதனையைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், இது ஒரு "சிந்தனை சோதனை", அதாவது சிறந்த மாடலிங்.
எந்தவொரு ஆராய்ச்சியின் முடிவும் உண்மையைப் பெறுவதாகும்
உண்மை - பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் மனித மனதில் பிரதிபலிப்பு, அவை அறிதல் விஷயத்திற்கு வெளியேயும் சுயாதீனமாகவும் உள்ளன.
நித்தியம் மாறாத உண்மைகள்இல்லை! உண்மை எப்போதும் உறவினர்!
உண்மையின் அளவுகோல் நடைமுறை.
பொய் - இது உண்மையல்ல, ஒருவரை தவறாக வழிநடத்தும் நோக்கத்துடன், உண்மையான விவகாரங்களின் திரிபு. (தவறான உண்மைகள்)
கழித்தல் மற்றும் தூண்டுதல் (சுய. பக். 13 - 14)
தூண்டல் - இது ஒரு வகையான பகுத்தறிவு "குறிப்பிட்டவர் முதல் பொது வரை."
ஷெர்லாக் ஹோம்ஸின் துப்பறியும் முறை, அதன் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட பயன்பாடுகளுடனும், தூண்டல் பகுத்தறிவுக்கு ஒரு உதாரணம் கொடுக்கிறது: ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ் குறிப்பிட்ட (தோராயமாகச் சொன்னால், குறிப்பிட்ட ஆதாரங்களில் இருந்து) என்ன நடந்தது என்ற படத்தைப் பற்றிய பொதுவான புரிதலுக்கு வந்தது.
நான் பார்த்த அனைத்து ரூக்ஸ் கருப்பு, பின்னர் அனைத்து ரூக்ஸ் கருப்பு"
2.
கழித்தல்
- இது "பொதுவாக இருந்து" (பொதுவாக குறிப்பிட்ட வரை) ஒரு வகையான பகுத்தறிவு.
எல்லா மக்களும் மரணமடைகிறார்கள் - நானும் மரணமடைபவன்
3. இன்னும் இருக்கிறது கடத்தல் - குறிப்பிட்டது முதல் குறிப்பிட்டது வரை ஒரு வகையான பகுத்தறிவு (குழந்தைகள் அடிக்கடி நியாயப்படுத்துவது இதுதான்).
அவர் சாலையின் முடிவை அடையவில்லை, ஏனென்றால் அதற்கு முடிவே இல்லை
மீண்டும் மீண்டும்
தரப்படுத்துதல்
D/W பி. 1, பதிவுகள்
