மனிதனின் சமூக சாரம் சமூகத்தில் மனிதன். மனிதனின் சமூக சாரம் சமுதாயத்தில் மனிதன் மனிதன் ஒரு உயிர் சமூக உயிரினம்

தத்துவத்தின் ஒரு பிரச்சனையாக மனிதனின் சாரம் MBOU மேல்நிலைப் பள்ளி எண் 12 Novosibirsk ஆசிரியர் VKK Stadnichuk T.M.பெரிய மர்மம் - மனிதன்

என்று நம் முன்னோர்கள் நம்பினார்கள் மனித வாழ்க்கைமுடிவில்லாத.

ஒரு நபர் தனது முழு பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலும், மரணத்திற்குப் பிறகு - அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால், வேறொரு உலகில் தனது சாரத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர்கள் நம்பினர். உண்மையில், அனைத்து முயற்சிகளும் கண்டிப்பாக உள்ளன அறிவியல் முறைகள்உள் உலகின் சாரத்தையும் ஆழத்தையும் அறிய

மக்கள் தோல்வியடைந்தனர். மனிதனும் இருந்தான்

துல்லியமான அறிவியலைப் படிக்க கடினமான பாடம்.

"மனிதன் ஒரு நித்திய பிரச்சனை, அது எப்போதும் தீர்க்கப்பட்டு வருகிறது, அது ஒருபோதும் தீர்க்கப்படாது." (ஏ. லோசெவ்)

பெரிய மர்மம் - மனிதன்

“ஒரு மனிதன் எவ்வளவு பெரியவன்! அவரது மனதில் என்ன பிரபுக்கள், திறன்களில் முடிவிலி, வடிவங்களில் வசீகரம் - இது சொர்க்கத்தின் ஆவி, ஒளியின் அலங்காரம், மற்ற இயற்கையின் எடுத்துக்காட்டு.

"மனிதன் ஒரு காட்டு, பயங்கரமான விலங்கு, அதன் உள்ளுணர்வு நாகரிகம், ஆனால் அது சட்டத்தின் சங்கிலிகள் வலுவிழந்து அராஜகம் தொடங்கும் போது அதன் உண்மையான முகத்தைக் காட்டுகிறது"

பெரிய மர்மம் - மனிதன்

மனிதன் பல விஞ்ஞானங்களைப் படிக்கும் பொருள், 200 துறைகள் வரை கணக்கிடலாம்.

• ஒரு உயிரியல் பொருளாக - உடற்கூறியல், உயிர்வேதியியல், உடலியல், முதன்மையியல், மரபியல், பழங்காலவியல், முதலியன;
• மனித அறிவியல் - மக்கள்தொகை, சமூகவியல், இனவியல், அரசியல் அறிவியல், பொருளாதாரம் போன்றவை;
• இயற்கை மற்றும் விண்வெளியுடன் மனிதனும் அவனது தொடர்பும் - சூழலியல், உயிர் வேதியியல்,

விண்வெளி மருந்து, முதலியன;

• ஒரு தனி மனிதனாக மனிதன்

கற்பித்தல், நெறிமுறைகள், உளவியல்,

அழகியல், முதலியன;

• பொருளாக மனிதன்

நடவடிக்கைகள் - பொறியியல்

உளவியல், ஹூரிஸ்டிக்ஸ், முதலியன).

பெரிய மர்மம் - மனிதன்

பெரிய குரங்குகளுக்கும் ஹோமோ சேபியன்களுக்கும் இடையே ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத எல்லை உள்ளது:

• ஒரு நபரின் முக்கிய பொதுவான வேறுபாடு கருவி செயல்பாடு.
• சுருக்கமாக சிந்திக்கும் திறன், அதாவது. இடையே உள்ள தொடர்புகளை அறிந்து கொள்ளுங்கள் இறுதி இலக்குமற்றும் தொழிலாளர் நடவடிக்கைகளின் இடைநிலை செயல்பாடுகள்.
• ஒரு நபர் தொடர்ந்து கலாச்சாரத்தில் தேர்ச்சி பெற முடியும்

ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையுடனும்

அந்த. சமூகமயமாக்கல் நடைபெறுகிறது.

பெரிய மர்மம் - மனிதன்

தத்துவ மானுடவியல் - தத்துவம்மனிதனின் இயல்பு மற்றும் சாராம்சம், மனிதன் மற்றும் விலங்குகளின் இருப்பு முறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட வேறுபாடு.

மனிதனைப் பற்றிய ஆய்வுக்கான தத்துவ அணுகுமுறை என்னவென்றால், மனிதன் உயிருள்ள பரிணாம வளர்ச்சியின் உச்சமாக, படைப்புத் திறனை வெளிப்படுத்துவதாகக் கருதப்படுகிறான்.

ஒரு படைப்பாளராக இயற்கை மற்றும் சமூகம்

ஆன்மீக உலகம். தத்துவத்தின் ஆரம்பம்

மானுடவியல் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது

மேக்ஸ் ஷெலரின் உன்னதமான படைப்புகள்

"விண்வெளியில் மனிதனின் நிலை"

(1928) மற்றும் ஹெல்முட் பிளெஸ்னர் "படிகள்

கரிம மற்றும் மனிதன்" (1928)

மேக்ஸ் ஸ்கெலர் (1874-1928) - ஜெர்மன் தத்துவஞானி மற்றும் சமூகவியலாளர்

பெரிய மர்மம் - மனிதன்

தத்துவ மானுடவியல் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது. மனிதனின் சாராம்சத்தின் சிக்கலைப் பற்றிய ஆராய்ச்சியின் ஒரு சுயாதீனமான திசையாக - அவரது பகுத்தறிவு, கருவி செயல்பாடு, சின்னங்களை உருவாக்கும் திறன் போன்றவை. கேள்விக்கான எதிர்வினை: மனித செயல்பாடு, இயற்கை அல்லது சமூகத்தில் முதன்மையானது எது?

ஒரு நபர் ஒரு முடிவு, மற்றொரு நபருக்கான வழிமுறை அல்ல (I. Kant)

மனிதன் தத்துவத்தின் உலகளாவிய மற்றும் உயர்ந்த பொருள். சாரம்

ஒரு நபரின் - உணர்ச்சிகளின் உலகம், மனம் மற்றும் இதயம், உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் வாழ்க்கை (எல். ஃபியூர்பாக்)

பெரிய மர்மம் - மனிதன்

தத்துவ மானுடவியலின் கருத்து:

• ஒரு நபரின் ஆரம்ப உயிரியல் பாதுகாப்பின்மை அவரது செயல்பாடு, உலகத்துடனான தொடர்பு, அவரது சொந்த வகை ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது.
• ஒரு நபர் நித்திய தேடலுக்கு, அலைந்து திரிந்து, சுய முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபடுகிறார்.
• மனிதன் பல பரிமாணங்கள் கொண்டவன், புரிந்துகொள்ள முடியாதவன், பிறர் தேவைப்படுகிறான்.
• மனிதன் இரண்டு கொள்கைகளின் குறுக்குவெட்டின் மையம் - "உந்துதல்" மற்றும் "ஆவி".
• அவர்களின் ஒற்றுமை மனிதனின் சாரமாக அமைகிறது.

பெரிய மர்மம் - மனிதன்

தத்துவ மானுடவியல் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது:

• மனோ பகுப்பாய்வு என்பது மனித வாழ்க்கையில் மயக்கத்தின் பங்கை விளக்கும் கருதுகோள்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் சிக்கலானது.
• இருத்தலியல் என்பது இருத்தலின் தத்துவம் முத்திரைமனிதனின் சுதந்திரம்.

ஒரு நபரின் சாராம்சம் ஒரு மனிதனைப் பெறுவதற்கான ஒரு சிக்கலான செயல்முறையாகும், இது ஒரு முற்போக்கானது மட்டுமல்ல, ஒரு பின்னடைவு வளர்ச்சியையும் அனுமதிக்கிறது.

(எம். ஷெலர்)

மனிதன் ஒரு சிக்கலானது

பல நிலை அமைப்பு, இங்கே

ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட உயிரியல்,

சமூக மற்றும் ஆன்மீக கொள்கைகள்,

உணர்வு மற்றும் ஆழ் மனதின் மண்டலம்.

• பொருள் - செயலில்

மனிதன் தனது அறிவு, அனுபவம் மற்றும்

சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் ஒருவர் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய புறநிலை நிலைமையை மாற்றும் திறன்.

• அகநிலை என்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட இருப்பின் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும், சமூக இருப்புடன் அவரது தொடர்பு.
• மனித அகநிலை என்பது மனிதனில் உள்ளார்ந்த சிந்தனை, விருப்பம் மற்றும் உணர்வுகளின் உலகம்.

மனிதன் ஒரு உயிர் சமூக அமைப்பு

உணர்வு, தெளிவான பேச்சு, தார்மீக குணங்கள் மற்றும் கருவிகளை உருவாக்கும் திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

சமூக-வரலாற்று செயல்பாடு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பொருள்

உயிர் சமூக உயிரினம்

• செயல்பாடு என்பது செயல்பாட்டை உள்ளடக்கியது, இது இயந்திர, உடல், உயிரியல், சமூகம் போன்றவை.
• செயல்பாடு என்பது ஒரு நபர் அல்லது மக்கள் குழுவின் சுற்றுச்சூழலுடன், உலகத்துடன் தொடர்புகொள்வது.
• செயல்பாடு என்பது உலகின் ஒரு நபர் மற்றும் அவரால் நனவான மற்றும் நோக்கமுள்ள மாற்றத்தின் செயல்முறையை உள்ளடக்கியது.

செயல்பாடுகள் குறிப்பிட்டவை மனித வடிவம்சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு செயலில் உள்ள அணுகுமுறை, அதன் விரைவான மாற்றம் மற்றும் மாற்றம்.

செயல்பாட்டின் சமூக சாரம்

ஒரு நபர் சமூகத்துடனான தொடர்பில் இருந்து கருத்தரிக்கப்படவில்லை, எனவே எந்தவொரு மனித செயல்பாடுசமூகமானது

செயல்பாடு

செயல்பாட்டின் அகநிலை அம்சம், அதாவது. மனித சார்பு

செயல்பாட்டின் புறநிலை அம்சம், அதாவது. மனிதனை சாராத

உருவாக்கம்

உருவாக்கம்

அழிவு

செயல்பாட்டின் சமூக சாரம்

செயல்பாடுதான் அடிப்படை மனித இருப்பு. செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் வாழ்க்கையை சம்பாதிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபராக உருவாகிறார், ஒரு சமூக உயிரினமாக உருவாகிறார், அவரது திறன்களை உணர்ந்து வாய்ப்புகளை விரிவுபடுத்துகிறார்.

சிந்தனை மற்றும் செயல்பாடு

நேராக நட!

ஒரு காலத்தில் விறகு வெட்டும் தொழிலாளி ஒருவர் மிகவும் கஷ்டப்பட்ட நிலையில் இருந்தார். விறகிலிருந்து சம்பாதித்த அற்ப பணத்தில் அவர் வாழ்ந்தார், அதை அவர் அருகிலுள்ள காட்டில் இருந்து நகரத்திற்கு கொண்டு வந்தார்.

ஒரு நாள், சாலையில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்த ஒரு முதியவர் அவரை வேலையில் பார்த்தார், மேலும் காட்டுக்குள் செல்லுமாறு அறிவுறுத்தினார்: "முன்னே போ, மேலே போ!"

விறகுவெட்டி அறிவுரைக்கு செவிசாய்த்து, காட்டிற்குள் சென்று, சந்தன மரத்திற்கு வரும் வரை சென்றான். அவர் இந்த கண்டுபிடிப்பில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், மரத்தை வெட்டி, தன்னால் முடிந்த அளவு துண்டுகளை எடுத்து, சந்தையில் நல்ல விலைக்கு விற்றார். பின்னர் அவர் நினைத்தார்: நல்ல முதியவர் ஏன் நிச்சயமாக முன்னோக்கி செல்ல அறிவுறுத்தினார்?

அடுத்த நாள் அவர் மேலும் சென்று செப்பு படிவுகளைக் கண்டார். அவர் அதை சந்தையில் விற்றார், மேலும் பணம் பெற்றார். மறுநாள் அவர் இன்னும் மேலே சென்று வெள்ளி வைப்புகளைக் கண்டுபிடித்தார். ஒரு நாள் கழித்து, அவர் தங்கத்தைக் கண்டுபிடித்தார், பின்னர் வைரங்களைக் கண்டுபிடித்தார், இறுதியாக மகத்தான செல்வத்தைப் பெற்றார்.

இது துல்லியமாக விரும்பும் ஒரு நபரின் நிலை உண்மையான அறிவு: அவர் சில முயற்சிகளை அடைந்த பிறகு அவர் தனது இயக்கத்தில் நிற்கவில்லை என்றால், அவர் இறுதியில் சத்தியத்தின் செல்வத்தைக் கண்டுபிடிப்பார்.

உவமையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

சிந்தனை மற்றும் செயல்பாடு

சிந்தனை என்பது மனித மூளையின் ஒரு செயல்பாடாகும், இது அதன் நரம்பு செயல்பாட்டின் விளைவாகும். சிந்தனை என்பது சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான பொருளின் தொடர்பு ஆகும், இதன் போது மனித மூளையில் அத்தியாவசிய பண்புகள், காரண உறவுகள் மற்றும் விஷயங்களின் வழக்கமான இணைப்புகளின் மறைமுக மற்றும் பொதுவான பிரதிபலிப்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

சிந்தனை மற்றும் பேச்சு

பேச்சு என்பது உருவாக்கம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் உலகளாவிய வழிமுறையாகும்

எண்ணங்கள். சிந்தனை செயல்முறையில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ள மொழியின் அடிப்படையில் சிந்தனை நடைபெறுகிறது. எனவே, பேச்சு என்பது சிந்தனையின் கருவியாகும்.

உள் பேச்சு என்பது ஒலி வடிவமைப்பு, உள் உச்சரிப்பு இல்லாத பேச்சு.

வெளிப்புற பேச்சு என்பது ஒலி சமிக்ஞைகள் மற்றும் தகவல்களை கடத்துவதற்கான சின்னங்கள், சிந்தனையின் பொருள்மயமாக்கல் செயல்முறை ஆகும்.

சிந்தனை மற்றும் பேச்சு

ஒரு நபர் தனது பேச்சில் இந்த நிகழ்வை வார்த்தைகளால் அழைக்கிறார், குறிப்பிடுகிறார். இதன் விளைவாக, ஒரு யோசனை அல்லது ஒரு கருத்து, இந்த நிகழ்வைப் பற்றிய ஒரு சிந்தனை மற்றொரு நபரின் தலையில் எழுகிறது.

சமூக நிறுவனம்மனிதன்

அரிசோவா அனஸ்டாசியா எம்-10-1

மனிதனின் சாரத்தின் வரையறை அவனது தோற்றம் பற்றிய சர்ச்சைகளிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. மனிதனின் பிரச்சினை விவாதங்களுக்கு உட்பட்டது மற்றும் எல்லா காலத்திலும் முனிவர்கள், கலைஞர்கள், சிந்தனையாளர்கள், விஞ்ஞானிகள் ஆகியோரின் மனதை கவலையடையச் செய்யும் ஒரு மர்மம். "மனிதன் என்றால் என்ன?" தத்துவத்தின் முக்கிய கேள்விகளில் ஒன்றாக இருந்தது மற்றும் இன்னும் உள்ளது. கார்ல் மார்க்ஸ், ஜெர்மன் தத்துவவாதி, உருவாகும் சமூக உறவுகளின் மொத்தத்தில் மனிதனின் சாரமாகக் கருதப்படுகிறது வெவ்வேறு அணுகுமுறைவெவ்வேறு வரலாற்று காலங்களில் உலகிற்கு மனிதன்.

மனித இயல்பு இரட்டையானது. முதலாவதாக, ஒரு நபர் உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாகும், இரண்டாவதாக, சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் விளைவாகும். மனிதன் ஒரு உயிரியல் உயிரினம், அது வாழும் இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், அவனது மூளையும் உடலும் இயற்கையின் செயல்பாட்டின் விளைவாகும்; ஒரு நபருக்கு உயிரியல் தேவைகள் உள்ளன - சுவாசிக்க, தூங்க, சாப்பிட, முதலியன, உள்ளுணர்வுகளும் உள்ளன. மனிதன் ஒரு சமூக உயிரினம், அவனது உள்ளுணர்வை அடக்க முடியும் என்பதால், அவனிடம் உச்சரிப்பு பேச்சு, சிந்திக்கும் திறன், சமூகத்தில் உருவாகும் திறன்கள் உள்ளன. சமூகம் இல்லாமல் மனிதன் வாழ முடியாது, அதற்கு வெளியே தன்னைப் பற்றி நினைக்கவில்லை. அதாவது மனிதன் ஒரு உயிர் சமூக உயிரினம். மனித திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் வளர்ச்சியை பாதிக்கும் உடலியல் மற்றும் உளவியல் பண்புகள் ஆகும். இருப்பினும், ஒரு நபரின் எந்தவொரு இயற்கையான முன்கணிப்பும் சமூக (பொது) சூழ்நிலைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சமூகத்தின் ஒரு உறுப்பினராக ஒரு நபரை உருவாக்குவதற்கு, அது நடக்கும் சூழ்நிலைகள் முக்கியம்.

ஒரு நபராக மனிதன். சமூக குணங்கள், ஒரு நபரின் பண்புகள் பெரும்பாலும் "ஆளுமை" என்ற கருத்து மூலம் வரையறுக்கப்படுகின்றன. ஆளுமை என்றால் என்ன? ஒரு ஆளுமை என்பது சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் பெறப்பட்ட சமூக குணங்களைக் கொண்ட ஒரு தனிநபர். ஒரு நபர் பிறக்கவில்லை, ஆனால் பல்வேறு சமூக குணங்களைப் பெறுதல் மற்றும் கையகப்படுத்துதல் மூலம் மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் சமூகத்தில் மாறுகிறார்.

அறிவியலில், ஒரு நபர் 2 பக்கங்களிலிருந்து கருதப்படுகிறார்: பங்கு எதிர்பார்ப்புகள் - ஒரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்திலிருந்து என்ன எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, மற்றும் பாத்திர நடத்தை - ஒரு நபர் உண்மையில் தனது பாத்திரத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் என்ன செய்கிறார். ஒருபுறம், சமூகத்தில் நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளுடன் ஒப்பிடுகையில், ஒரு நபர் ஒரு நபராகக் கருதப்படுகிறார். மறுபுறம், ஒரு நபர் பல பாத்திரங்களின் மூலம் கருதப்படுகிறார். ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் வெவ்வேறு பாத்திரங்களைச் செய்ய முடியும் மற்றும் செய்ய வேண்டும் - எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பணியாளர், ஒரு குடும்ப மனிதன், ஒரு குடிமகன் போன்றவற்றின் பங்கு. ஒரு நபர் பல்வேறு செயல்களைச் செய்கிறார், காட்டுகிறார், சமூக செயல்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார். பாத்திரங்களின் தொகுப்பு (செயல்பாடுகள்) மற்றும் அவற்றின் செயல்திறன் ஆகியவை சமூக, சமூக அமைப்பு மற்றும் நபரின் தனிப்பட்ட திறன்கள் மற்றும் குணங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, ஒரு பழங்குடி அமைப்பில், ஒரு குடும்பத்தில் உள்ள உறவுகள் அதன் உறுப்பினர்களிடமிருந்து நிபந்தனையின்றி பெரியவர்களுக்கு அடிபணிய வேண்டும், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன் தொடர்புடைய பொருளாதார செயல்பாடுகளின் கடுமையான வரம்பு. மற்றும் உள்ளே நவீன சமுதாயம்குடும்ப உறுப்பினர்கள் சமமான தொடர்பு, கவனிப்பு, அன்பு, பரஸ்பர புரிதல் போன்றவற்றுக்கு தயாராக இருக்க வேண்டும்.

அதன் பங்கு வெளிப்பாடுகளில், ஆளுமை உருவாகிறது, வளர்ந்தது, மேம்படுத்தப்பட்டது, மாற்றப்படுகிறது. நேசிப்பவர், வெறுக்கிறார், கோபப்படுகிறார், சண்டையிடுகிறார், புலம்புகிறார், செயல்படுகிறார், ஏங்குகிறார், ஆளுமை அல்ல, ஆளுமை கொண்டவர். ஒரு நபர் மூலம், அவரது சொந்த வழியில் மட்டுமே, அவரது செயல்பாடுகள், உறவுகளை உருவாக்குதல், தனிநபர் ஒரு மனிதனாகத் தோன்றுகிறார்.

சமூகத்தில் மனித நடத்தையின் வெளிப்புற நிலைமைகளுக்கு கூடுதலாக, அதன் பல்வேறு சமூக உறவுகளை செயல்படுத்துதல் மற்றும் சமூக குணங்களின் வளர்ச்சி, சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் ஒரு நபரின் சுய-உணர்தல் ஆகியவை முக்கியம்.

சுய விழிப்புணர்வு என்பது ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிய முழுமையான புரிதல், அவரது பொருள், வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தில் அவரது பங்கு என பெரும்பாலும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அதாவது, ஒரு நபர் தனது சொந்த முடிவுகளை எடுக்க முடியும் மற்றும் பிற நபர்களுடனும் இயற்கையுடனும் சில உறவுகளில் நுழைய முடியும். சுய-உணர்தல் என்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட திறன்கள், இலக்குகளை அடைதல் ஆகியவற்றின் முழுமையான அடையாளம், வளர்ச்சி மற்றும் செயல்படுத்தல் செயல்முறையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஹென்றி ஃபோர்டு, இருபதாம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற தொழிலதிபர், அனைவருக்கும் அணுகக்கூடிய ஒரு காரை உருவாக்கும் இலக்கில் வெறித்தனமாக இருந்தார், மேலும் அவரது கனவை நனவாக்கினார். தற்போது, ​​அவர் உருவாக்கிய நிறுவனம் கார் உற்பத்தியில் உலகில் நான்காவது இடத்தில் உள்ளது. ஆபிரகாம் மாஸ்லோ, ஒரு அமெரிக்க விஞ்ஞானி, சுய-உணர்தலுக்கான தேவை மனிதனின் மிக உயர்ந்த தேவைகளில் ஒன்றாகும் என்று நம்பினார்.

சமூக அறிவியல் சோதனை ஒரு நபரின் சமூக சாராம்சம் 10 ஆம் வகுப்பு பதில்களுடன். சோதனை 3 பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது (பகுதி 1 - 15 பணிகள், பகுதி 2 - 4 பணிகள், பகுதி 3 - 1 பணி).

பகுதி 1

1. மனிதன் பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைபொருள்

1) ஆன்மீக மற்றும் உயிரியல்
2) உயிரியல் மற்றும் சமூக
3) உயிரியல் மற்றும் கலாச்சார
4) உயிரியல் மற்றும் சமூக-கலாச்சார

2. "நான் நினைக்கிறேன், அதனால் நான் இருக்கிறேன்" என்பது பழமொழி

3. தார்மீக தேடலுடன் மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம் தொடர்புடையது

1) மறுமலர்ச்சியின் தத்துவம்
2) ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவம்
3) மார்க்சியத்தின் தத்துவம்
4) ஹெடோனிசத்தின் தத்துவம்

4. ஒரு நபரின் உடல் வகையின் வரலாற்று மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்முறை அழைக்கப்படுகிறது

1) பரிணாமம்
2) பாலின ஆய்வுகள்
3) தோற்றம்
4) மானுட உருவாக்கம்

5. மனிதனின் பண்டைய மூதாதையரின் பரிணாம வளர்ச்சியில் உழைப்பு ஒரு தீர்க்கமான காரணியாக அறிவிக்கப்பட்டது.

1) சா. டார்வின்
2) எஃப். ஏங்கெல்ஸ்
3) அரிஸ்டாட்டில்
4) ஜி. ஹெகல்

6. ஆன்மாக்களின் இடமாற்றம் பற்றிய யோசனை முன்வைக்கப்பட்டது

1) பண்டைய சீன தத்துவம்
2) பண்டைய இந்திய தத்துவம்
3) பண்டைய கிரேக்க தத்துவம்
4) மறுமலர்ச்சியின் தத்துவம்

7. மனிதனின் "கடவுளின் உருவமும் உருவமும்" என்ற கருத்து அதன் சிறப்பியல்பு

1) பண்டைய கிரேக்க தத்துவம்
2) பண்டைய சீன தத்துவம்
3) கிறிஸ்தவத்தின் தத்துவம்
4) பண்டைய இந்திய தத்துவம்

1) ஜி. ஹெகல்
2) ஐ. காண்ட்
3) ஓ. காம்டே
4) I. ஃபிச்டே

9. புறநிலை, உறுதியான உலகம் மனித செயல்பாடுகளுக்கு எதிரானது, இது சுதந்திரமானது மற்றும் புறநிலை விதிகளைச் சார்ந்தது அல்ல என்று நம்பிய ஜீன் பால் சார்த்தரின் தத்துவம், தத்துவத்தில் அத்தகைய திசையைக் குறிக்கிறது.

1) இருத்தலியல்
2) அனுபவவாதம்
3) அனுபவ-விமர்சனம்
4) புள்ளியியல்

10. குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்ஒரு தனிநபருக்கு உள்ளார்ந்த, பரம்பரை மற்றும் வாங்கிய பண்புகளின் கலவையின் காரணமாக ஒரு உயிரினம் என்று அழைக்கப்படுகிறது

1) தனிநபர்
2) தனித்துவம்
3) ஆளுமை
4) சரியான பதில் இல்லை

11. ஒரு நபரின் நிலையான மன குணங்களின் தொகுப்பு, மற்றவர்களுடன் அவரது செயல்களை தீர்மானிக்கிறது

1) திறன்கள்
2) உணர்ச்சிகள்
3) மனோபாவம்
4) பாத்திரம்

12. பல்வேறு நடவடிக்கைகளில் அவரது வெற்றியைத் தீர்மானிக்கும் ஒரு நபரின் தனித்தனியாக நிலையான பண்புகள் அழைக்கப்படுகின்றன

1) திறன்கள்
2) உணர்ச்சிகள்
3) மனோபாவம்
4) பாத்திரம்

13. ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் உறுப்பினராக ஒரு நபரை வகைப்படுத்தும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அம்சங்களின் நிலையான அமைப்பு வரையறைகளில் ஒன்றாகும்.

1) மனிதன்
2) தனிநபர்
3) தனித்துவம்
4) ஆளுமை

14. ஒரு உயிரினத்தின் இயல்பான செயல்பாட்டிற்கு அவசியமான ஒரு நிபந்தனையின் புறநிலை தேவையின் நிலை அழைக்கப்படுகிறது

1) உணர்ச்சிகள்
2) மனோபாவம்
3) தேவை
4) பாத்திரம்

15. மனித தேவைகளை வகைப்படுத்துவதில் என்ன கருத்து பயன்படுத்தப்படவில்லை?

1) உயிரியல்
2) ஆன்மீகம்
3) சமூக
4) முன்னுரிமை

பகுதி 2

1. ஒரு நபரின் வரையறையில் எஸ்.ஐ. ஓஷெகோவா, விடுபட்ட வார்த்தைகளை நிரப்பவும். " உயிரினம் ___________ மற்றும் பேச்சு பரிசு, ___________ உருவாக்க மற்றும் சமூக உழைப்பின் செயல்பாட்டில் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன் கொண்டவர்.

2. விதிமுறைகள் மற்றும் வரையறைகளுக்கு இடையே ஒரு கடிதத்தை நிறுவவும்: முதல் நெடுவரிசையில் கொடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு நிலைக்கும், இரண்டாவது நெடுவரிசையிலிருந்து தொடர்புடைய நிலையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

விதிமுறை

அ) சிந்தனை
பி) திறன்கள்
பி) ஒரு தனிநபர்
D) மனோபாவம்

வரையறைகள்

1) ஒரு நபரின் தனித்தனியாக நிலையான பண்புகள் பல்வேறு நடவடிக்கைகளில் அவரது வெற்றியை தீர்மானிக்கின்றன
2) ஒரு நபரின் மனநல பண்புகளின் தொகுப்பு, மற்ற நபர்களுக்கும் சமூக சூழ்நிலைகளுக்கும் அவரது எதிர்வினைகள் சார்ந்துள்ளது
3) மனித அறிவின் மிக உயர்ந்த நிலை
4) குறிப்பிட்ட பண்புகளுடன் பலவற்றில் ஒரு நிகழ்வு

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எண்களை தொடர்புடைய எழுத்துக்களின் கீழ் எழுதவும்.

3. சொற்றொடரை முடிக்கவும்: "ஆளுமை செயல்பாட்டின் ஆதாரம் பல்வேறு தனிப்பட்ட மற்றும் பொது ___________ ஆகும்."

4. இம்மானுவேல் கான்ட் அத்தகைய நிகழ்வை பின்வருமாறு வகைப்படுத்துகிறார். முதலாவதாக, இது இயற்கையில் இல்லாத, கற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒன்றை உருவாக்கும் திறன், அதாவது அதன் அசல் தன்மை முக்கிய அம்சமாகும். இரண்டாவதாக, இந்த நபரின் படைப்புகள் முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும், அசலாக இருந்தாலும் முட்டாள்தனமாக இருக்கக்கூடாது. மூன்றாவதாக, அத்தகைய நபர் தனது படைப்புகளை எவ்வாறு உருவாக்குகிறார் என்பதை விளக்க முடியாது, அவருடைய வேலை பெரும்பாலும் மயக்கத்தில் உள்ளது. அத்தகைய நபர் என்ன அழைக்கப்படுகிறார்?

பகுதி 3

கட்டுரை தலைப்புகள்

1. "சில சூழ்நிலைகளில் வெட்கப்படும் அல்லது வெட்கப்பட வேண்டிய ஒரே விலங்கு மனிதன் மட்டுமே" (மார்க் ட்வைன்).

2. "பூமியில் நமக்கு மிகவும் பொழுதுபோக்கு மேற்பரப்பு மனித முகம்" (G. Lichtenberg).

3. "நீங்கள் எப்போதும் ஒரு ஹீரோவாக இருக்க முடியாது, ஆனால் நீங்கள் எப்போதும் மனிதனாக இருக்க முடியும்" (I. கோதே).

4. "சமூகத்திற்கு வெளியே இருப்பவர் கடவுள் அல்லது மிருகம்" (அரிஸ்டாட்டில்).

சமூக அறிவியல் சோதனைக்கான பதில்கள் ஒரு நபரின் சமூக சாரம் 10 ஆம் வகுப்பு
பகுதி 1
1-4
2-1
3-2
4-4
5-2
6-2
7-3
8-2
9-1
10-2
11-4
12-1
13-4
14-3
15-4
பகுதி 2
1. சிந்தனை, கருவிகள்
2. 3142
3. தேவைகள்
4. மேதை

பிரிவுகள்: வரலாறு மற்றும் சமூக ஆய்வுகள்

முக்கோண இலக்கு: குழு சுயாதீன அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் மாணவர்களின் சுய-உணர்தலுக்கான தனிப்பட்ட குணங்களை வளர்ப்பது, இயற்கை மற்றும் கலாச்சார காரணிகளின் மனித நடத்தையில் உள்ள தொடர்பு, ஆளுமை மற்றும் அதன் குணங்கள் பற்றிய மாணவர்களின் கருத்துக்களை உருவாக்குதல்.

பாடத்தின் வகை: புதிய பொருளின் ஆய்வு மற்றும் முதன்மை ஒருங்கிணைப்பு.

பயிற்சியை ஒழுங்கமைப்பதற்கான படிவங்கள்: குழுக்களில் பணிபுரிதல் (தனிப்பட்ட அறிக்கைகளுடன் பணிபுரிதல், சிக்கல் பணிகளைச் செய்தல்)

வகுப்புகளின் போது

I. நிறுவன மற்றும் உந்துதல் நிலை.

பாடத்தின் தலைப்பைத் தீர்மானிக்க, ஒரு வரலாற்றுக் கதையைக் கேளுங்கள்:

பிளேட்டோ, பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி, அவரது மாணவர்கள் கேட்டார்: ஒரு மனிதன் என்ன? மாணவர்கள் பதில் அளிக்க சிரமப்பட்டனர். மனிதன் விலங்குகளின் இனத்தைச் சேர்ந்தவன், இரண்டு கால் விலங்குகள், இறகுகள் இல்லாத இரண்டு கால்கள் என்று பிளேட்டோ பதிலளித்தார். அவ்வழியே சென்ற மற்றொரு தத்துவஞானி உரையாடலில் தலையிட முடிவு செய்தார். பறித்த கோழியை எடுத்து, பிளேட்டோவின் முன் எறிந்துவிட்டு, "இதோ, பிளாட்டோ, உங்கள் மனிதன்."

ஒரு நபர் என்னவென்று சொல்ல முடியுமா?

எங்கள் பாடத்தின் தலைப்பு என்னவாக இருக்கும்? மனிதன்:

மனிதன் தன் இருப்பில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறானா அல்லது அவன் மற்றவர்களுடன் பழகுகிறானா?

எனவே, பாடத்தின் தலைப்பு "சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் மனிதன்".

II. பாடத்தின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கங்கள்.

தலைப்பின் அடிப்படையில், பாடத்தின் நோக்கங்களை வரையறுப்போம். ஒரு நபரை எந்த கோணத்தில் பார்க்க முடியும்? (உயிரியல் மற்றும் சமூகத்திலிருந்து).

ஆனால் பாடத்தின் இரண்டாவது பணியை நான் சுட்டிக்காட்டினேன், ஆனால் நீங்கள் அதை சிறிது நேரம் கழித்து உருவாக்குவீர்கள்.

2. ? (ஆளுமை).

பாடத்தின் போது நீங்கள் குழுக்களாக வேலை செய்வீர்கள்.

குழுவின் பணியை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல்கள்:

• உங்கள் பதிலை நியாயப்படுத்தும் திறன்;
• ஒரு குழுவுடன் ஒத்துழைக்கும் திறன்;
• ஒருவரின் கருத்தை வெளிப்படுத்தும் திறன்.

III. புதிய பொருள் கற்றல்.

எனவே ஒரு நபர் என்ன? எல்லா காலத்திலும் சிந்தனையாளர்கள் இந்த கேள்வியை யோசித்தார்கள், ஆனால் ஒருமித்த கருத்துக்கு வரவில்லை. இந்த கேள்வி நித்தியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும், சூடான விவாதத்தை ஏற்படுத்தும் புதிய அம்சங்கள் வெளிவந்துள்ளன. அதையும் யோசிப்போம். முதலில், மனிதனின் உயிரியல் மற்றும் சமூகத்திற்கு இடையிலான உறவைக் கண்டறிய முயற்சிப்போம். இந்த பிரச்சினையில் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள் உள்ளன: 1- ஒரு நபரின் உயிரியல் மற்றும் சமூகம் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கும் எதிர்நிலைகள், 2- ஒரு நபரின் உயிரியல் மற்றும் சமூகம் ஒன்றிணைந்து ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்துள்ளது.

உடற்பயிற்சி 1

• மனிதனில் உள்ள உயிரியல் மற்றும் சமூகம் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை என்ற கண்ணோட்டத்தை குழு 1 பாதுகாக்க வேண்டும்.
• குழு 2 - ஒரு நபரின் உயிரியல் மற்றும் சமூகம் ஒன்றிணைந்து ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்துள்ளது.

நீங்கள் வேலை செய்யும் போது, ​​அட்டவணையை முடிக்கவும்:

அட்டவணையை சரிபார்ப்போம்.

ஒரு முடிவை எடுங்கள். பூமியில் வாழும் உயிரினங்களின் வளர்ச்சியில் மனிதன் ஒரு சிறப்பு இணைப்பு.

மனிதன் அடிப்படையில் ஒரு உயிர் சமூக உயிரினம். ஒருபுறம், இது இயற்கையின் ஒரு பகுதியாகும், அதே நேரத்தில் சமூகத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மனிதனில் உள்ள உயிரியல் மற்றும் சமூகம் ஒன்றாக இணைக்கப்படுகின்றன, அத்தகைய ஒற்றுமையில் மட்டுமே அவர் இருக்கிறார்.

மனிதனின் உயிரியல் இயல்பு அவனது இயற்கையான முன்நிபந்தனை, இருப்பு நிலை, மற்றும் சமூகம் என்பது மனிதனின் சாராம்சம்.

சட்டப்படி வாழ்வது இயற்கையாகவே இயற்கை உலகம்ஒரு நபர் மனித சமுதாயத்தில் மட்டுமே முழுமையாக வாழவும் வளரவும் முடியும். இந்த யோசனையை ஒரு உதாரணத்துடன் நிரூபிக்கவும்.

1) வகை நவீன மனிதன்ஹோமோ சேபியன்ஸ் ஒரு நியாயமான நபர். மனதிற்கு நன்றி, இன்று நம் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்ய முடியாத ஒன்று உள்ளது: மின்சாரம், டிவி, கார் போன்றவை. எனவே, மனமே மனிதனின் சாராம்சம்.

2) மனம் உண்மையில் மனிதனின் சாராம்சமாக இருந்தால், எல்லா வாழ்க்கை வெளிப்பாடுகளிலும் அவனது குரல் ஒலிக்க வேண்டும். இதற்கிடையில், இந்த குரல் காதலில் அல்லது படைப்பாற்றலில் கேட்கப்படவில்லை.

முடிவு: தீர்ப்புகள் முரண்படுவதால். மனிதன் ஒரு பகுத்தறிவு உயிரினம், ஆனால் சில நேரங்களில் அவர் நியாயமற்ற முறையில் செயல்படுகிறார் (இயற்கைக்கான அணுகுமுறை, போர்கள் - விலங்கு உலகில் இல்லாத தனது சொந்த வகையைக் கொல்கிறார், முதலியன).

பணி 3

ஒரு நபரை வகைப்படுத்தும்போது, ​​பல்வேறு அறிகுறிகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம். வரையறைகளைப் படித்து அவற்றைப் பெயரிடுங்கள்.

1. முழு மனித இனத்தின் ஒரே பிரதிநிதி. இது ஒரு நபரின் மிகவும் பொதுவான குணாதிசயமாகும், அவர் முற்றிலும் சுதந்திரமான உடல், இயற்கையான மற்றும் சமூக தனிநபர் என்பதைக் குறிக்கிறது. (தனிப்பட்ட)

2. மனிதன் மற்ற மக்களிடையே ஒரு தனி நபராக. (தனிப்பட்ட)

3. மனித இனத்தின் ஒரு பிரதிநிதி, மனிதகுலத்தின் அனைத்து சமூக மற்றும் உளவியல் பண்புகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட கேரியர் - மனம், விருப்பம், தேவைகள், ஆர்வங்கள் போன்றவை. ( தனிப்பட்ட)

2 குழு

1. இது ஒரு நபரின் வெளிப்பாடுகளின் தனித்துவமான அசல், தனித்தன்மை, பல்துறை மற்றும் இணக்கம், இயல்பான தன்மை மற்றும் அவரது செயல்பாட்டின் எளிமை ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது. ( தனித்துவம்)

2. ஒரு நபர் பலரில் ஒருவராக இருக்கிறார், ஆனால் அவரது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது: தோற்றம், நடத்தை, குணம் போன்றவை. ( தனித்துவம்)

3. கொடுக்கப்பட்ட நபரின் அசல் தன்மை, தனித்துவம், அசல் தன்மை. ( தனித்துவம்)

வரையறைகளில் ஒன்றை எழுதுங்கள்.

பணி 4

தனிப்பட்ட மற்றும் ஆளுமையின் சிறப்பியல்பு அறிகுறிகளை 2 குழுக்களாகப் பிரிக்கவும். உயர் புத்திசாலித்தனம், கண்கள், நடனத்தில் ஆர்வம், தேவைகள், பழுப்பு நிற கண்கள், குணம், நகைச்சுவை, உயரம், ஆர்வம், சுறுசுறுப்பு

• குழு 1 - தனித்துவம், குழு 2 - தனிநபர்
• குழு 1 - தனித்துவம் - அதிக நுண்ணறிவு, நடனத்தில் ஆர்வம், பழுப்பு நிற கண்கள், நகைச்சுவையான, சுறுசுறுப்பான (வெளிப்புற மற்றும் உளவியல் வேறுபாடுகள்)
• குழு 2 - தனிநபர்கள் - கண்கள், தேவைகள், தன்மை, உயரம், ஆர்வம் (அனைவருக்கும் இருக்கும் வெளிப்புற மற்றும் உளவியல் அறிகுறிகள்)

பணி 5

ஒரு நபரின் மற்றொரு முக்கிய அம்சத்தை அடையாளம் காணவும். பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி டியோஜெனெஸ் ஒரு பிரகாசமான வெயில் நாளில், தலைக்கு மேலே ஒரு விளக்கைப் பிடித்து, நகரத்தைச் சுற்றி நடந்து மக்களைப் பார்த்தார் என்று கூறப்படுகிறது. அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: "நீங்கள் என்ன தேடுகிறீர்கள், டியோஜெனெஸ்?" "நான் ஒரு மனிதனைத் தேடுகிறேன்," என்று தத்துவஞானி பதிலளித்தார். எல்லா இடங்களிலும் மக்கள் இருந்ததால் நகர மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். மக்களால் சூழப்பட்ட டியோஜெனெஸ் யாரைத் தேடினார்?

ஆளுமை. எனவே, எங்கள் பாடத்தின் இரண்டாவது பணி என்ன?

1. மனிதனில் உயிரியல் மற்றும் சமூகம்.

2. ஆளுமை.

"ஆளுமை" என்ற சொல் முதலில் பண்டைய தியேட்டரில் நடிகர் நிகழ்த்திய முகமூடியைக் குறிக்கிறது, பின்னர் அது நடிகரையே குறிக்கத் தொடங்கியது. பின்னர், இந்த வார்த்தை அதன் பொருளை கணிசமாக மாற்றியது மற்றும் சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் ஒரு நபரை வகைப்படுத்தத் தொடங்கியது.

பணி 6

ஒரு நபர் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு உங்களுக்கு என்ன பண்புகள் தேவை? ஒரு நபரின் உருவப்படத்தை உருவாக்கவும் (படத்தொகுப்பு).

• தேர்வு செய்யும் திறன் (விருப்பம், தன்மை)
• தங்கள் சொந்த செயல்களுக்கு பொறுப்பேற்கிறார்
• உழைப்பு
• நோக்கம்
• வாழ்க்கைக்கான ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறை
• தற்போதைய நிலையில் அதிருப்தி
• முன்னேற்றம் மற்றும் வளர்ச்சிக்காக பாடுபடுகிறது
• சுய கல்வி, சுய கல்வி
• செயல்பாட்டின் வெளிப்பாடு
• சுதந்திரம்
• முயற்சி
• நிறுவன
• தங்களது கருத்து

பணி 7

ஆளுமையின் வரையறைகளை பகுப்பாய்வு செய்து, ஆளுமையின் முன்மொழியப்பட்ட வரையறைகளில் எது உங்களுக்கு மிகவும் துல்லியமாகத் தெரிகிறது மற்றும் ஏன்?

ஆளுமை - சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர்.

ஆளுமை - நனவான செயல்பாட்டிற்கு உட்பட்ட ஒரு மனித நபர், பொது வாழ்க்கையில் அவர் செயல்படுத்தும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அம்சங்கள், பண்புகள் மற்றும் குணங்களின் தொகுப்பைக் கொண்டவர்.

ஒரு நபர் சுறுசுறுப்பாக மாஸ்டர் மற்றும் நோக்கத்துடன் இயற்கை, சமூகம் மற்றும் தன்னை மாற்றும் ஒரு நபர். இது சமூக ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் தனித்தனியாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட குணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர் (அறிவுசார், உணர்ச்சி, வலுவான விருப்பம், தார்மீக, முதலியன).

ஒரு நபர் சமூக ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் வளர்ந்த நபர். இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு மட்டுமே தனித்துவமான சிறப்பு சமூக குணங்களை வெளிப்படுத்துகிறது: பார்வைகள், திறன்கள், தேவைகள், ஆர்வங்கள், தார்மீக நம்பிக்கைகள் மற்றும் பிற, அவை பல்வேறு செயல்பாடுகளில் வெளிப்படுகின்றன.

ஆளுமையின் முன்மொழியப்பட்ட வரையறைகளில் எது மிகவும் துல்லியமானது மற்றும் ஏன்?

வரையறைகளில் ஒன்றை எழுதுங்கள்.

பணி 8

விஞ்ஞானம் ஆளுமைக்கான இரண்டு அணுகுமுறைகளை வேறுபடுத்துகிறது. வரைபடத்தைப் பயன்படுத்தி, குழு 1 முதல் அணுகுமுறையை விளக்குகிறது, இரண்டாவது - குழு 2.

"ஆளுமை" என்ற கருத்தின் முதல் பொருள் ஒரு நபரின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது - கொடுக்கப்பட்ட நபருக்கு உள்ளார்ந்த மிக முக்கியமான விஷயம், ஒரு சமூக உயிரினமாக அவரது உள் பண்புகளின் முழுமை. அதாவது, நிச்சயமாக, முடியின் நிறம், பைசெப்ஸின் அளவு அல்லது கால்களின் நீளம் அல்ல. இந்த குறிப்பிட்ட நபருக்கு உள்ளார்ந்த மனம், ஆன்மா, நடத்தை ஆகியவற்றின் பண்புகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்: அவர் என்ன நேசிக்கிறார், பாராட்டுகிறார், மற்றவர்களை எப்படி நடத்துகிறார், அவர் உதவ முடியுமா, ஒரு நல்ல செயலைச் செய்ய முடியுமா, அவரை எப்படி வைத்திருப்பது என்று அவருக்குத் தெரியுமா? சொல். ஒரு நபருக்கு தனது சொந்த கருத்து இருக்கிறதா, அதே போல் அதை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் தைரியம், சொந்தமாக ஒரு முடிவை எடுப்பது மற்றும், நிச்சயமாக, அவரது செயல்களுக்கு முழு பொறுப்பாக இருப்பது மிகவும் முக்கியம்.

ஆளுமை என்ற கருத்தின் இரண்டாவது பொருள், ஒரு நபர் செயல்பாடுகள் அல்லது பாத்திரங்களின் தொகுப்பின் மூலம் கருதப்படுகிறார் (வேலையில், பள்ளியில், வீட்டில், ஆளுமை மேம்படும் போது, ​​மாறுகிறது).

ஆளுமையின் எந்த வரையறை இரண்டு அணுகுமுறைகளையும் பிரதிபலிக்கிறது?

பணி 9

ஆளுமை கட்டமைப்பை மதிப்பாய்வு செய்து ஒவ்வொரு உறுப்புகளையும் விளக்கவும்.

ஆளுமை அமைப்பு

• சமூக நிலை (சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் ஒரு நபரின் இடம்)
• சமூக பங்கு(நடத்தை விதிமுறைகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் சமூக அந்தஸ்துடன் தொடர்புடையது)
• நோக்குநிலை (தேவைகள், ஆர்வங்கள், பார்வைகள், இலட்சியங்கள், நடத்தை நோக்கங்கள்)

ஒரு நபராக இருப்பது எளிதானதா?

ஒரு நபராக இருப்பது கடினம். இது சிறந்த, சிறந்த ஆளுமைகளுக்கு மட்டுமல்ல, எந்தவொரு ஆளுமைக்கும், பொதுவாக ஆளுமைக்கும் பொருந்தும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மிகவும் அடக்கமான பாத்திரம் கூட, அது தீவிரமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால், ஒரு நபருக்கு முழு அளவிலான பொறுப்புகளை அளிக்கிறது. ஆளுமை என்பது ஒரு தொடர்ச்சியான முயற்சி.

ஆனால் ஒரு நபராக இருப்பது எளிதானது அல்ல, அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, அது எளிதானது அல்ல. தனிப்பட்ட விருப்பத்தின் அபாயத்தை எடுக்க மறுக்கும், தவிர்க்க முயற்சிக்கும் ஆளுமை இல்லை புறநிலை மதிப்பீடுஅவர்களின் செயல்கள் மற்றும் அவர்களின் உள் நோக்கங்களின் பகுப்பாய்விலிருந்து. சமூக உறவுகளின் உண்மையான அமைப்பில், சுயாதீனமான முடிவு மற்றும் பொறுப்பைத் தவிர்ப்பது, ஒருவரின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின்மையை அங்கீகரிப்பது மற்றும் ஒரு வார்டு இருப்புக்கான ஒப்புதலுக்கு சமம்.

ஒரு நபர் சமூகத்தில், மற்றவர்களுடனான உறவுகளில், அவர்களுடன் தன்னை ஒப்பிட்டு, மற்றவர்களிடமிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்வதில் மட்டுமே தன்னை ஒரு நபராக உணர முடியும்.

பணி 10

கலை வரம்பைப் பயன்படுத்தி, ஒரு நபருக்கு நீங்கள் யாரைக் கற்பிக்க முடியும், யார் இல்லை என்பதைத் தீர்மானிக்கவும், ஏன்?

உலகம் முழுவதையும் இரத்தத்தால் மூடிய ஹிட்லர் நிச்சயமாக ஒரு ஆளுமை. ரஷ்யாவைக் கைப்பற்ற முயன்ற நெப்போலியன் சிறந்த ஆளுமை. ஆயினும்கூட, ரஷ்யாவில் இந்த மக்கள் மதிக்கப்படுவதில்லை, மேலும் அவர்களில் யாரையாவது "ஆளுமை" (பெரிய எழுத்துடன்) யாராவது அழைத்தால், இது ஆழ்ந்த ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தும்.

"மனித ஆளுமை" மற்றும் "ஆளுமை" (பெரிய எழுத்துடன்) கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

நீங்கள் யாரைப் பின்பற்ற விரும்புகிறீர்களோ, யாரைப் போல இருக்க விரும்புகிறீர்களோ, அவர்களைப் பெரிய எழுத்தில் உண்மையில் ஆளுமைகளாகக் கருதக்கூடிய சிறந்த மனிதர்களின் உதாரணங்களைக் கொடுங்கள்.

உங்களை ஒரு நபர் என்று அழைக்க முடியுமா, ஏன்?

ஒரு நபரின் ஆளுமை மாறும் வளர்ச்சியில் உருவாகிறது, ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் பல காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ்.

பணி 11

அறிக்கைகளை பகுப்பாய்வு செய்து ஆளுமை உருவாவதற்கான காரணிகள் மற்றும் இது நிகழும் வழிகளை அடையாளம் காணவும்.

1. நமது ஆளுமை தோட்டம், நமது விருப்பம் அதன் தோட்டக்காரர். டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியர்

2. எல்லாவற்றையும் தற்செயலாக விட்டுவிடுபவர் தனது வாழ்க்கையை லாட்டரியாக மாற்றுகிறார். டி.புல்லர்

3. ஒரே உண்மையான ஆடம்பரமானது மனித தொடர்புகளின் ஆடம்பரமாகும். அன்டோயின் செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி

4. தனிப்பட்ட உழைப்பு இல்லாமல், ஒரு நபர் முன்னேற முடியாது; ஒரே இடத்தில் இருக்க முடியாது, ஆனால் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும். கே.டி.உஷின்ஸ்கி

5. P.I. சாய்கோவ்ஸ்கி எழுதினார்: ": மற்றொரு நேரத்தில், முற்றிலும் புதிய சுதந்திரமான, இசை சிந்தனை தோன்றுகிறது. அது எங்கிருந்து வருகிறது என்பது ஒரு ஊடுருவ முடியாத மர்மம்."

6. இயற்கை மனிதனை உருவாக்குகிறது, ஆனால் சமூகம் அவனை உருவாக்குகிறது மற்றும் வடிவமைக்கிறது. வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி

1. ஒருவரிடம் எத்தனை நற்பண்புகள், எத்தனை தீமைகள். தீமைகள் இல்லாமல் யாரும் பிறப்பதில்லை. ஆனால் அவற்றை அனுபவிப்பவன் கொடியவனாகிறான். ஒரு பண்டைய இந்திய காவியத்திலிருந்து.

2. உலகத்தை நகர்த்த விரும்புபவன் தன்னை நகர்த்திக் கொள்ளட்டும். சாக்ரடீஸ்

3. வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டிருப்பதால், ஏதாவது சொல்ல வேண்டும் என்றால் மட்டுமே பேசுவார்கள்; ஆனால் சும்மா இருப்பதில் இடைவிடாமல் பேச வேண்டிய நிலை உள்ளது. ஜே.-ஜே. ரூசோ

4. வாழ்க்கையில் வெற்றிபெற, திறமையைக் காட்டிலும் மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறன் மிக முக்கியமானது. லுபாக்

5. ஒரு தனிநபர் பலவீனமானவர், கைவிடப்பட்ட ராபின்சன் போல, மற்றவர்களுடன் சமூகத்தில் மட்டுமே அவர் நிறைய செய்ய முடியும். A. ஸ்கோபன்ஹவுர்

6. மனித சாராம்சம் மனிதனுடனான மனிதனின் ஒற்றுமையில், தகவல்தொடர்புகளில் மட்டுமே தெளிவாகத் தெரிகிறது. எல். ஃபியூர்பாக்

ஆளுமை உருவாவதற்கான காரணிகள்.

1. ஒரு நபர் வாழும் சகாப்தம். (பெரும்பாலும் இது தனிநபரின் வளர்ச்சியை நிர்ணயிக்கும் மேலாதிக்க செல்வாக்காக மாறிவிடும். சமூகத்திற்கும் அதன் உறுப்பினருக்கும் இடையிலான இயல்பான தொடர்புக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட குணங்களின் தேவையை சகாப்தம் தீர்மானிக்கிறது. பிரசவம் வாழ முடியாது, அல்லது, பழங்குடி அமைப்பு, குடும்பத்தில் உள்ள உறவுகளுக்கு இளையவர்களிடமிருந்து சில நடவடிக்கைகள் தேவை, நவீன சமுதாயத்தில் - மற்றவர்கள்).

2. தனிநபர்கள் (சமூகம்) (சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் முந்தைய வரலாற்று காலங்களில் வாழ்ந்தவர்கள்: பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள், இலக்கிய ஹீரோக்கள், பிரபலமான ஆளுமைகள்).

3. மனிதன் தன்னை.

செயல்பாடு

தொடர்பு

உருவாக்கம்

எனவே, ஒரு நபரின் சமூக பண்புகள் பொதுவாக "ஆளுமை" என்ற கருத்து மூலம் வரையறுக்கப்படுகின்றன.

IV. கற்றுக்கொண்டதை ஒருங்கிணைத்தல்.

பணி 12

ஒரு நபரின் என்ன அத்தியாவசிய பண்புகள் ஒரு நபரைப் பற்றிய தீர்ப்பில் பிரதிபலிக்கின்றன? உங்கள் பதிலை நியாயப்படுத்துங்கள்.

"மனிதன் பொறுமையில் குரங்குகளிடமிருந்தும், முன்முயற்சியில் கிளியிலிருந்தும், கவலையில் நீர்யானையிலிருந்தும், அளவு எறும்பிலிருந்தும் வேறுபடும் ஒரு விலங்கு."

(மனிதன், இயற்கையின் உலகம் மற்றும் சமூக தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளின் உலகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இரு-இன்-ஒன் உயிரினம்).

A. Pieron கூறினார்: "பிறக்கும் நேரத்தில் ஒரு குழந்தை ஒரு நபர் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபருக்கான வேட்பாளர் மட்டுமே."

(சமூகத்துடனான தொடர்பு மட்டுமே, ஒரு சமூகமாக ஒரு நபரின் அத்தியாவசிய பண்புகளின் செயலில் வெளிப்பாடு ஆளுமை உருவாவதற்கு பங்களிக்கிறது).

பணி 13

தனித்துவத்தின் பின்வரும் வரையறையுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா? உங்கள் பதிலை நியாயப்படுத்துங்கள்.

"தனித்துவம் என்பது "ஆளுமை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பிற்கான தனித்துவமான வண்ணங்களின் தொகுப்பாகும், ஆனால் இன்னும் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பு அல்ல."

அறிக்கையைப் பற்றி யோசித்து அதை மதிப்பீடு செய்யுங்கள்.

I. கான்ட் ஆளுமை பற்றி பேசினார் "ஆளுமை என்பது ஒரு நபர் தன்னார்வமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுதியான கொள்கைகளுக்கு நன்றி செலுத்தும் திறன் ஆகும்."

(சுயாதீனமான, சுதந்திரமான, தீர்க்கமான, செயல்திறனுள்ள நபராக இருப்பதற்கான திறன். ஒரு நபராக இருப்பதற்கு இது போதாது என்று கான்ட் நம்பினார். ஒரு நபர் உறுதியான கொள்கைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். மேலும் ஒரு நபரின் தார்மீக மற்றும் குடிமைக் குணங்கள் எப்போதும் திடமான கொள்கைகளுக்குக் காரணம் - நேர்மை மற்றும் கண்ணியம், மனசாட்சி மற்றும் பொறுப்பு, சட்டம், ஒழுங்கு மற்றும் நீதிக்கு மரியாதை. மேலும், ஒவ்வொருவரும் தன்னை ஒரு ஆளுமையாக ஆக்கிக் கொள்கிறார்கள், அதற்கு அவரே பொறுப்பு. ஆளுமையாக மாற வேறு வழியில்லை).

பணி 14

ஒரு சோதனையை இயக்கவும்.

1. ஒரு நபர் ஒரு விலங்கிலிருந்து வேறுபடுகிறார்:

அ) இயற்கையான உள்ளுணர்வு உள்ளது

பி) தேவைகள் உள்ளன

பி) இயற்கை நிலைமைகளை சார்ந்து இல்லை

D) தெளிவான பேச்சு உள்ளது

2. ஒரு நபரை ஒரு நபராக வகைப்படுத்த, முதலில், அவர்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்:

அ) உயிரியல் அம்சங்கள்

B) நரம்பு மண்டலத்தின் வகை

பி) வாழ்க்கை அனுபவம்

D) சுகாதார நிலை

3. அவை உண்மையா பின்வரும் தீர்ப்புகள்ஒரு மனிதனைப் பற்றி?

A) மனிதன் ஒரு இயற்கை, உயிரியல் உண்மை.

B) மனிதன் சமூக மற்றும் கலாச்சார பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு விளைபொருள்.

a) A மட்டுமே உண்மை

b) B மட்டுமே உண்மை

உள்ளே ) இரண்டு அறிக்கைகளும் சரியானவை

ஈ) இரண்டு அறிக்கைகளும் தவறானவை

4. பின்வரும் கூற்றுகள் சரியானதா:

அ) ஆளுமையின் சிறப்பியல்புகளில் முக்கிய விஷயம் சமூக சாராம்சம்.

B) புதிதாகப் பிறந்த நபர் இன்னும் ஒரு நபராக இல்லை.

a) A மட்டுமே உண்மை

b) B மட்டுமே உண்மை

உள்ளே ) இரண்டு அறிக்கைகளும் உண்மை

ஈ) இரண்டு அறிக்கைகளும் தவறானவை

5. "தனிநபர்", "தனித்துவம்" மற்றும் "ஆளுமை" ஆகிய கருத்துக்களுக்கு இடையே உள்ள தொடர்பு பற்றிய பின்வரும் தீர்ப்புகள் சரியானதா?

A) ஆளுமையின் கருத்து தனித்துவத்தின் கருத்தை உள்ளடக்கியது.

B) ஆளுமை என்பது ஒரு தனிநபரின் கருத்தை உள்ளடக்காமல் இருக்கலாம்.

a) A மட்டுமே உண்மை

b) B மட்டுமே உண்மை

c) இரண்டு அறிக்கைகளும் சரியானவை

ஈ) இரண்டு அறிக்கைகளும் தவறானவை

6. ஆளுமை பற்றிய பின்வரும் கூற்றுகள் சரியானதா?

A) புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை ஒரு நபராக மட்டுமே மாற முடியும் மனித சமூகம்.

B) புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை மனித சமுதாயத்திற்கு வெளியே ஒரு நபராக முடியும்.

a) A மட்டுமே உண்மை

b) B மட்டுமே உண்மை

c) இரண்டு அறிக்கைகளும் சரியானவை

ஈ) இரண்டு அறிக்கைகளும் தவறானவை

சோதனை பதில்கள்: 1-டி; 2-இன்; 3-டி; 4-இன்; 5-அ; 6-a (A, B, C, D அட்டைகளைப் பயன்படுத்தி சரிபார்க்கவும்)

v. பாடத்தின் சுருக்கம்

பின்வரும் வார்த்தைகளை பிளேஸ் பாஸ்கல் வைத்திருக்கிறார். நீங்கள் எழுத்தாளருடன் உடன்படுகிறீர்களா? உங்கள் கருத்தை எவ்வாறு நியாயப்படுத்த முடியும்?

"மனிதன் ஒரு நாணல், இயற்கையின் படைப்புகளில் பலவீனமானவன், ஆனால் அவன் சிந்திக்கும் நாணல், அவனை அழிக்க, முழு பிரபஞ்சமும் தேவையில்லை: காற்று சுவாசம், ஒரு துளி நீர் போதும். பிரபஞ்சம் அவரை அழித்தாலும், ஒரு நபர் அவளை விட உயர்ந்தவர், ஏனென்றால் அது உயிருடன் பிரிந்து செல்கிறது என்பதையும், அது பிரபஞ்சத்தை விட பலவீனமானது என்பதையும் அது அறிந்திருக்கிறது, ஆனால் அது எதையும் அறிந்திருக்கவில்லை.

: நமது கண்ணியம் அனைத்தும் சிந்திக்கும் திறனில் உள்ளது. சிந்தனை மட்டுமே நம்மை உயர்த்துகிறது, இடம் மற்றும் நேரம் அல்ல, அதில் நாம் ஒன்றுமில்லை. கண்ணியமாக சிந்திக்க முயற்சிப்போம்: முடிவுரை:- மனித அறிவாற்றல் பற்றிய பல கோட்பாடுகள், கருத்துக்கள் உள்ளன. ஆனால் அவர்களில் யாரும் கேள்விக்கு பதில் அளிக்கவில்லை: "ஒரு மனிதன் என்றால் என்ன?". ஒருவேளை இந்த பிரச்சனை 21 ஆம் நூற்றாண்டில் தீர்க்கப்படும். பல அறிஞர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டு "மனிதனின் நூற்றாண்டு" என்று வாதிடுகின்றனர். ஆளுமையின் உருவாக்கம் சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் நிகழ்கிறது, மேலும் சமூகமயமாக்கல் என்றால் என்ன, அது எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பது அடுத்த பாடத்தில் விவாதிக்கப்படும்.

வீட்டுப்பாடம்: பத்தி 7, பக். 67-70, கட்டுரை "ஆளுமை - அதே பிரபஞ்சம்: ஆழமான, மர்மமான, விவரிக்க முடியாத" I. எஃப்ரெமோவ்.

திட்டம்: 1. உயிரியல் மற்றும் சமூக-கலாச்சார பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாக மனிதன். 2. மனிதனுக்கும் விலங்குக்கும் உள்ள வேறுபாடு. 3. மனித மூதாதையர்கள். ஹோமோ இனம். லோயர் பேலியோலிதிக் காலத்திலிருந்து மனிதனின் உயிரியல் பரிணாமம். 4. மானுட உருவாக்கத்தில் உழைப்பின் பங்கு. 5. சிந்தனை மற்றும் பேச்சு தோற்றம். 6. சமூக உருவாக்கம். 7. மத்திய கற்காலம் மற்றும் குரோ-மேக்னோன் சகாப்தத்தில் ஒரு நபரின் சமூக அமைப்பில் மாற்றங்கள் 8. சமூக உருவாக்கத்தின் இறுதி கட்டமாக எக்ஸோகாமி மற்றும் பழங்குடி அமைப்புகளின் தோற்றம். 9. கலாச்சார தோற்றம் 10. எழுச்சி புராண பிரதிநிதித்துவங்கள். 11. ஆன்மீக உற்பத்தியின் முதன்மை வடிவமாக புராணங்கள் 12. பைனரி மனித இயல்பு. 13. இயற்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பிரச்சனை

1. உயிரியல் மற்றும் சமூக பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாக மனிதன் மனிதனின் பிரச்சனை தத்துவத்தில் முக்கிய ஒன்றாகும். பெரும் முக்கியத்துவம்மனிதனின் சாராம்சம், அவனது வளர்ச்சியின் வழிகளைப் புரிந்து கொள்ள, அவனது தோற்றம் பற்றிய கேள்வியை தெளிவுபடுத்துவது அவசியம். மனித தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடு, அதன் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்முறையைப் படிப்பதே இதன் சாராம்சம், மானுடவியல் (கிரேக்க மானுடவியல் மனிதன் மற்றும் தோற்றம் தோற்றம்) என்று அழைக்கப்பட்டது.

மனிதனின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வியைத் தீர்க்க பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன. மதக் கோட்பாடு பேலியோவிசிட் கோட்பாடு இயற்கை-அறிவியல் (பொருள் சார்ந்த) கோட்பாடுகள் சி. டார்வின் () ஆங்கில இயற்கை ஆர்வலர், படைப்பாளி பரிணாமக் கோட்பாடுஎஃப். ஏங்கெல்ஸ் () சமூக சிந்தனையாளர், அரசியல்வாதி மனிதனின் தெய்வீக தோற்றம். மனிதனில் உள்ள மனிதனின் ஆதாரம் ஆன்மா. மனிதன் ஒரு அமானுஷ்ய உயிரினம், விண்வெளியில் இருந்து வேற்றுகிரகவாசிகள், பூமிக்கு விஜயம் செய்து, மனிதர்களை விட்டுவிட்டு, ஒரு உயிரியல் இனமாக, மனிதன் இயற்கையான தோற்றம் கொண்டவன் மற்றும் உயர் பாலூட்டிகளுடன் மரபணு ரீதியாக இணைக்கப்பட்டவன். முக்கிய காரணம்மனித உழைப்பின் தோற்றம். உழைப்பின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு நபரின் குறிப்பிட்ட குணங்கள் உருவாக்கப்பட்டன: உணர்வு, மொழி, படைப்பு திறன்கள்

மனிதன் அடிப்படையில் ஒரு உயிர் சமூக உயிரினம். மனிதனில் உள்ள உயிரியல் மற்றும் சமூகம் ஒன்றாக இணைக்கப்படுகின்றன, அத்தகைய ஒற்றுமையில் மட்டுமே அவர் இருக்கிறார். மனிதனின் உயிரியல் இயல்பு அவனது இயற்கையான முன்நிபந்தனை, இருப்பு நிலை, மற்றும் சமூகம் என்பது மனிதனின் சாராம்சம்.

மனித சாரத்தின் ஒரு அம்சத்தை முழுமையாக்குவது உயிரியல் அல்லது சமூகவியலுக்கு வழிவகுக்கிறது. உயிரியல் அணுகுமுறை: பரிணாம-உயிரியல் முன்நிபந்தனைகளை மட்டுமே வலியுறுத்துகிறது மனித இயல்பு. சமூகவியல் அணுகுமுறை: சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த காரணிகளின் அடிப்படையில் ஒரு நபரின் இயல்பை விளக்குகிறது. ஒரு நபர் ஒரு "வெற்று ஸ்லேட்", அதில் சமூகம் தேவையான வார்த்தைகளை எழுதுகிறது.

2. மனிதனுக்கும் விலங்குக்கும் இடையே உள்ள முக்கிய வேறுபாடுகள் மனிதனுக்கு சிந்தனை மற்றும் தெளிவான பேச்சு உள்ளது. ஒரு நபர் நனவான நோக்கத்துடன் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டிற்கு திறன் கொண்டவர். ஒரு நபர் தனது செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை மாற்றுகிறார், தேவையான பொருள் மற்றும் ஆன்மீக நன்மைகள் மற்றும் மதிப்புகளை உருவாக்குகிறார். மனிதன் கருவிகளை உருவாக்கி அவற்றைப் பொருள் உற்பத்திக்கான வழிமுறையாகப் பயன்படுத்துகிறான். ஒரு நபர் தனது உயிரியல் மட்டுமல்ல, அவரது சமூக சாரத்தையும் இனப்பெருக்கம் செய்கிறார், எனவே அவரது பொருள் மட்டுமல்ல, அவரது ஆன்மீகத் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.

3. மனித மூதாதையர்கள். ஹோமோ இனம். லோயர் பேலியோலிதிக் காலத்திலிருந்து மனிதனின் உயிரியல் பரிணாமம். மானுடவியல் கோட்பாடு சார்லஸ் டார்வின் பண்டைய மானுடக் குரங்கிலிருந்து மனிதனின் தோற்றம் பற்றிய சிமியல் (லத்தீன் "சிமியா" - குரங்கு" என்ற கருதுகோளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 7-8 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குரங்குகளுடன் பொதுவான தண்டுகளிலிருந்து ஹோமினிட் (மனித) பரிணாமக் கோடு பிரிக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் மனித இனத்தின் ("ஹோமோ") பழமையான பிரதிநிதிகள் 2 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றவில்லை. பொதுவாக மனித வளர்ச்சியில் 4 நிலைகள் உள்ளன: ஆஸ்ட்ராலோபிதேகஸ், ஆர்காந்த்ரோப்ஸ், பேலியோஆந்த்ரோப்ஸ், நியோஆன்ட்ரோப்ஸ்.

4. மானுட உருவாக்கத்தில் உழைப்பின் பங்கு. மனித பரிணாம வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான காரணி உழைப்பு. கருவிகளை உருவாக்கும் திறன் மனிதனுக்கு மட்டுமே உண்டு. மனித மூதாதையர்களில் உருவவியல் மற்றும் உடலியல் மாற்றங்களை ஒருங்கிணைப்பதற்கு தொழிலாளர் செயல்பாடு பங்களித்தது, அவை ஆந்த்ரோபோமார்போஸ்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கூட்டு தொழிலாளர் செயல்பாடு குழு உறுப்பினர்களின் அணிதிரட்டலுக்கு பங்களித்தது, ஒலி சமிக்ஞைகளின் பரிமாற்றம் தேவைப்பட்டது.

8. சமூக உருவாக்கத்தின் இறுதிக் கட்டமாக எக்ஸோகாமி மற்றும் பழங்குடி அமைப்புகளின் தோற்றம். பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் சகாப்தத்திலும் பிற்காலத்திலும் இருந்த ஒரு உறவினர் (குலம், ஃபிராட்ரி) அல்லது உள்ளூர் (உதாரணமாக, சமூகம்) குழுவின் உறுப்பினர்களுக்கு இடையிலான திருமண உறவுகளை எக்ஸோகாமியா தடை செய்கிறது. எக்ஸோகாமியின் தோற்றம் பற்றிய பல கோட்பாடுகள் முக்கியமாக 3 முக்கிய குழுக்களாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை எக்ஸோகாமிக்கு மாறுவதற்கு காரணம் என்று கூறுகின்றன: இரத்த உறவினர்களுக்கு இடையேயான திருமணங்களிலிருந்து தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளைத் தவிர்க்க வேண்டிய அவசியம் (எல். ஜி. மோர்கன் மற்றும் பலர்); சமூக தொடர்புகளை விரிவுபடுத்துவதற்கும் மற்ற அணிகளுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்துவதற்கும் விருப்பம் (ஈ. டைலர், ஏ. எம். ஜோலோடரேவ், கே. லெவி-ஸ்ட்ராஸ்); நிறுவ வேண்டிய அவசியம் சமூக அமைதிஅணியில், பாலியல் உறவுகள் மற்றும் அவற்றுடன் வரும் மோதல்கள் அதிலிருந்து அகற்றப்பட்டதால் (எஸ்.பி. டால்ஸ்டாவ், யூ. ஐ. செமியோனோவ்). இந்த சொல் திருமணத்தை பற்றிய ஆங்கில ஆராய்ச்சியாளரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது குடும்ப உறவுகள்பழமையான சமூகம் ஜே. மெக்லென்னன். பெண்களின் நிலை.

9. Culturogenesis Culturogenesis: ஒரு பழமையான சமுதாயத்தில் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம். குணாதிசயங்கள்பழமையான கலாச்சாரம்: பழமையான கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பண்பாக ஒத்திசைவு. கலாச்சார உலகளாவிய உருவாக்கம். பொருள் மற்றும் ஆன்மீக நடவடிக்கைகளின் ஆரம்ப ஒற்றுமை மற்றும் அவற்றின் அடுத்தடுத்த பிரிப்பு. பொருள் கலாச்சாரத்தின் பரிணாமம். உருவாக்கம் பழமையான நம்பிக்கைகள்மற்றும் மக்கள் வாழ்வில் அவற்றின் முக்கியத்துவம். Totemism, fetishism, மந்திரம், முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை, animism - பொது மற்றும் சிறப்பு. ஒழுக்கத்தின் பிறப்பு. சமூக உறவுகளின் முதல் கட்டுப்பாட்டாளர்களாக தடைகள் மற்றும் சடங்குகள். பழமையான ஒழுக்கத்தின் ஆள்மாறான இயல்பு. பரிணாமம், பழமையான கலையின் முக்கிய வகைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள்.

கலை என்பது மக்களை உற்சாகப்படுத்துகிறது, அவர்களின் மனதில் ஆழமான உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களை எழுப்புகிறது. முதலில், கலை என்பது கடின உழைப்பு. அழகான அனைத்தும் மனிதனின் மனதாலும் கைகளாலும் உருவாக்கப்படுகின்றன. இரண்டாவதாக, உலகம் எவ்வாறு இயங்குகிறது, இயற்கையும் சமூகமும் எவ்வாறு மாறுகின்றன என்பதைப் பற்றிய நிலையான பிரதிபலிப்பு கலை. மூன்றாவதாக, நன்மை மற்றும் அழகு என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள கலை மக்களுக்கு கற்பிக்கிறது. நான்காவதாக, கலை என்பது மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் உணர்வுகளையும் அனுபவங்களையும் பரிமாறிக்கொள்ளும் ஒரு வழியாகும்.

10. புராணக் கருத்துகளின் தோற்றம். ஒரு பழமையான பழங்குடி சமூகத்தில், ஒரு நபர் தனது உறவினர்களுடன் இணைந்து வாழ்ந்ததோடு மட்டுமல்லாமல் வேலை செய்தார். கலையும் அனைவரும் இணைந்து உருவாக்கப்பட்டது. சொத்து பொதுவானதாக இருந்ததால், கலை அனைவருக்கும் சொந்தமானது. நிச்சயமாக, ஒரு நட்பு மற்றும் நெருக்கமான சமூகத்தில், மக்களின் உணர்வு ஒன்றுபட்டது மற்றும் பிரிக்க முடியாதது. ஓவியம், மற்றும் வாய்வழி புனைவுகள் மற்றும் இசை தெய்வங்களின் மீதான நம்பிக்கையுடன், இளைஞர்களின் கல்வி மற்றும் வளர்ப்புடன் தொடர்புடையது. விஞ்ஞானிகள் இதையெல்லாம் ஒரு கட்டுக்கதை என்று அழைத்தனர்.

11. ஆன்மீக உற்பத்தியின் முதன்மை வடிவமாக புராணங்கள் (கிரேக்க மிஃபோஸ் லெஜண்ட், லெஜண்ட் மற்றும் லோகோஸ் வார்த்தை, கருத்து, கற்பித்தல் ஆகியவற்றிலிருந்து) சமூக நனவின் ஒரு வடிவம், உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு வழி, ஆரம்ப நிலைகளின் சிறப்பியல்பு சமூக வளர்ச்சி. பழமையான சமூகத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில், தொன்மவியல் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் சமூக நனவின் உலகளாவிய வடிவமாக செயல்பட்டது. மனித குலத்தின் சமூக கலாச்சார மற்றும் அறிவுசார் வளர்ச்சியில், தன்னிச்சையாக பிறந்த புனைவுகளால் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கப்படுகிறது, புனைவுகளால் ஈர்க்கப்பட்டு கற்பனையால் வண்ணம் பூசப்பட்டது, நாம் புராணங்கள் என்று அழைக்கிறோம். மனித நனவின் இயற்கையான பரிணாம வளர்ச்சியில் அவை அவசியமான கட்டமாக செயல்பட்டன.

11. ஆன்மீக உற்பத்தியின் முதன்மை வடிவமாக புராணங்கள் புராணங்கள் - பண்டைய புனைவுகள் வெவ்வேறு மக்கள்அற்புதமான உயிரினங்களைப் பற்றி, கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் செயல்களைப் பற்றி வேறுபட்டவை. புராணம் தான் அதிகம் ஆரம்ப வடிவம்மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரம் அறிவின் அடிப்படைகளை ஒன்றிணைத்தது, மத நம்பிக்கைகள், அரசியல் பார்வைகள், பல்வேறு வகையானகலை, தத்துவம். தொன்மவியல் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதிப்புகளின் அமைப்பை ஒருங்கிணைத்தது, சில வகையான நடத்தைகளை ஆதரிக்கிறது மற்றும் ஊக்குவிக்கிறது.

12. மனிதனின் இருமை இயல்பு. மனிதனின் இருமை இயல்பு. மனித சமுதாயத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரையும் இரண்டு பக்கங்களில் இருந்து பார்க்க முடியும் என்பதில் மனிதனின் இரட்டை (பைனரி) தன்மை வெளிப்படுகிறது. முதலாவதாக, மனிதன் உணவு, பானம், இனப்பெருக்கம் மற்றும் பாதுகாப்புக்கான இயற்கைத் தேவைகளைக் கொண்ட ஒரு உயிரியல் உயிரினம். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு நபர், உள்ளார்ந்த உள்ளுணர்வுகளைக் கொண்டிருக்கிறார், அவருடைய தனித்துவத்தையும் தனித்துவத்தையும் உருவாக்கும் குணங்கள் மரபணு ரீதியாக அவருக்குள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கண்ணோட்டத்தில், ஒரு நபர் ஒரு விலங்கிலிருந்து வேறுபடுகிறார், அவர் கற்றுக்கொள்ளவும், மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் தனது நடத்தையை மாற்றவும் முடியும். மறுபுறம், ஒரு நபர் மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் தனது சிந்தனை, தனிப்பட்ட தன்மை, சுற்றுச்சூழலைப் பற்றிய அறிவை தொடர்ந்து வளர்த்துக் கொள்கிறார். மற்றவர்களின் செல்வாக்கு இல்லாமல், ஒரு நபர் விலங்கு மட்டத்தில் இருக்கிறார், மனித சமுதாயத்தில் முழு உறுப்பினராக முடியாது. இதன் விளைவாக, ஒரு நபரை ஒரு சமூக உயிரினமாகக் கருதலாம், இது ஒரு மனித சமுதாயத்தில் இருப்பதன் மூலம், மற்ற தனிநபர்களுடனான தொடர்புகள் மூலம் உருவாகிறது.

தனிப்பட்ட, தனித்துவம், ஆளுமை ஆகிய கருத்துகளின் தொடர்பு. ஆளுமை 1) சமூக உறவுகள் மற்றும் நனவான செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாக ஒரு நபர்; 2) கூட்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் உருவாகும் சமூக உறவுகளில் ஈடுபடுவதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படும் தனிநபரின் முறையான தரம். மிகவும் பொதுவான கருத்து தனிநபர். எனவே, "தனிநபர்" என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்தி, ஆள்மாறாட்டத்தை வலியுறுத்துகிறோம், அது எந்த நபராகவும் இருக்கலாம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். ஒரு தனிநபர் (லத்தீன் தனித்தனி, பிரிக்கப்படாத) மனித இனத்தின் ஒரு பிரதிநிதி, மனிதகுலத்தின் அனைத்து சமூக மற்றும் உளவியல் பண்புகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட கேரியர்: மனம், விருப்பம், தேவைகள், ஆர்வங்கள் போன்றவை. மக்கள்). தனித்துவம் என்பது ஒரு நபரின் வெளிப்பாடுகளின் தனித்துவமான அசல் தன்மை, பிரத்தியேகத்தன்மை, பல்துறை மற்றும் இணக்கம், இயல்பான தன்மை மற்றும் அவரது செயல்பாட்டின் எளிமை ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறது (ஒரு நபர் பலவற்றில் ஒருவராக, ஆனால் அவரது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது: தோற்றம், நடத்தை, தன்மை போன்றவை). ஆளுமை (லத்தீன் ஆளுமை ஆளுமையிலிருந்து) என்பது ஒரு மனித தனிநபர், அவர் நனவான செயல்பாட்டிற்கு உட்பட்டவர், அவர் செயல்படுத்தும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அம்சங்கள், பண்புகள் மற்றும் குணங்களின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. பொது வாழ்க்கை(சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த குணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர்).