ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தை யார் செய்தார்கள். பழைய ரஷ்ய வரலாற்றின் ஒரு நிகழ்வாக இளவரசர் விளாடிமிரால் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம்

"என்னைக் காப்பாற்று, கடவுளே!". எங்கள் தளத்தைப் பார்வையிட்டதற்கு நன்றி, நீங்கள் தகவலைப் படிக்கத் தொடங்கும் முன், Instagram லார்ட், சேமி மற்றும் சேமி † இல் எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்திற்கு குழுசேரவும் - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. சமூகத்தில் 60,000 சந்தாதாரர்கள் உள்ளனர்.

நம்மில் பலர், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள், நாங்கள் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறோம், பிரார்த்தனைகள், புனிதர்களின் சொற்கள், பிரார்த்தனை கோரிக்கைகள், விடுமுறைகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நிகழ்வுகள் பற்றிய பயனுள்ள தகவல்களை சரியான நேரத்தில் இடுகையிடுகிறோம்... குழுசேரவும். உங்களுக்காக கார்டியன் ஏஞ்சல்!

கீவன் ரஸின் வரலாற்றில், சிலர் இருந்தனர் முக்கியமான புள்ளிகள். மிக முக்கியமான ஒன்று கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் அரசின் ஞானஸ்நானம். ஆனால், ஒருவர் மீது செய்யப்படும் ஞானஸ்நானம் என்ற புனிதத்தை, கிறிஸ்தவத்தை நிலைநாட்டும் சடங்குடன் குழப்பிக் கொள்ளக்கூடாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய செயல்முறைக்குப் பிறகுதான், ஆர்த்தடாக்ஸி அரசியல் அர்த்தத்தில் புறமதத்தை தோற்கடித்தது என்பது உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, ஏனென்றால் நாங்கள் ஒரு நபரைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அரசைப் பற்றி பேசுகிறோம். இது இந்த நேரத்தில் இருந்து கிறிஸ்தவ தேவாலயம்ஒரு பொது மட்டுமல்ல, கீவன் ரஸின் அரசு நிறுவனமாக மாறுகிறது. இது 988 இல் ரஷ்யாவின் இளவரசர் விளாடிமிரால் ஞானஸ்நானம் பெற்றது மற்றும் உள்ளூர் தேவாலயத்தின் ஒரு நிறுவனமாகும், இது உள்ளூர் கதீட்ராக்களில் பிஷப்புகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.

ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸி உருவான வரலாறு

பழங்காலத்திலிருந்தே, கீவன் ரஸின் பிரதேசத்தில் புறமதவாதம் செழித்தது. இளவரசர் விளாடிமிர் யாரோபோல்க்கை தோற்கடித்த பிறகு, அவர் பேகன்களின் தலைவராக பதவிக்கு வந்ததிலிருந்து அவர்களின் நடவடிக்கைகள் குறிப்பாக தீவிரமடைந்தன.

ஆனால் இந்த அரசியல்வாதியை ஒரு புத்திசாலி, நல்ல உள்ளுணர்வு மற்றும் ஆழ்ந்த மதப்பற்று கொண்டவராக அனைவரும் அறிந்திருந்தனர். அந்த நேரத்தில், இந்த வடிவத்தில் புறமதவாதம் ஏற்கனவே வழக்கற்றுப் போய்விட்டது என்பதை அவரே புரிந்து கொண்டார், அந்த நேரத்தில் அவர் பல தெய்வீகத்தை சீர்திருத்த முடிவு செய்தார். ரஷ்யா ஏன் ஞானஸ்நானம் பெற்றது? அவரது தலைமையில் அனைத்து பழங்குடியினரும் ஒன்றுபட்ட பிறகு, ஒரே மத ஒற்றுமை தோன்றுவது அவர்கள் மீதான அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தும்.

இந்த விஷயத்தில், மதம் ஒரு உயிர்நாடியாக செயல்பட்டது. ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் அதன் சொந்த தெய்வங்கள் இருந்தன, மேலும் பொதுவான ஒன்றை உருவாக்குவது அவசியம் என்பதை விளாடிமிர் நன்கு அறிந்திருந்தார். அவரது கட்டளையின் பேரில், கடவுள்களின் பொதுவான பேகன் பாந்தியன் உருவாக்கப்பட்டது.

புறமதத்தின் அத்தகைய சீர்திருத்தம் 983 இல் மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் இந்த சீர்திருத்தம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று விரைவில் மாறியது. கூடுதலாக, செயற்கையாக கூடியிருந்த கடவுள்களுக்கு பாகன்கள் மத்தியில் எந்த அதிகாரமும் இல்லை, மேலும் அவர்கள் தங்களை நம்ப வைக்க முடியவில்லை.

கீவன் ரஸில் இளவரசர் விளாடிமிரின் ஆட்சியின் போதுதான் அவர்கள் முன்பு காணப்படாததைக் கொண்டு வரத் தொடங்கினர். மனித தியாகம். தெய்வங்களுக்குப் படைக்கப்பட்ட தியாகிகளின் கதைகள் போதுமானவை. இந்த இரத்தம் அனைத்தும் கிறிஸ்தவத்தின் வெற்றியை நெருங்கியது. 983 ஆம் ஆண்டில், விளாடிமிர் தானே தியாகங்களைச் செய்தார், ஆனால் ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, விளாடிமிர் தி ரெட் சன் ரஷ்யாவை ஞானஸ்நானம் செய்தார்.

விளாடிமிர் கீவன் ரஸை ஏன் ஞானஸ்நானம் செய்தார்

இளவரசருடன் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது என்ற முடிவுக்குப் பிறகு, நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, பெரிய மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. அவரது ஆன்மா மிகப்பெரிய மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது. அவர் இருந்த நரகத்திலிருந்து, அவர் இறைவனுக்கு ஏற முடிந்தது.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான இளவரசர் புறமதத்தின் கீழ் இருந்த ஆன்மீகத்தின் பற்றாக்குறையை உணர்ந்ததும், கிறிஸ்தவத்திற்கு நன்றி செலுத்தும் வழியும் இதற்குக் காரணம். இந்த நுண்ணறிவுக்கு நன்றி, அவர் கர்த்தரிடம் திரும்பினார், முழு மக்களையும் வழிநடத்தினார். நிகழ்த்தப்பட்ட செயலின் முழு தேவையையும் சக்தியையும் புரிந்து கொள்ள, கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு விளாடிமிர் எப்படி இருந்தார் என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு.

புறமதத்தின் போது அவர் கொடூரமானவர் மற்றும் பயங்கரமான நபர்தியாகங்களைச் செய்தவர் ஒரு சகோதர கொலைகாரன். இந்த நேரத்தில் இளவரசர் தனது ஆத்மாவின் ஆழத்திற்கு சாத்தானியத்தின் அனைத்து "வசீகரங்களையும்" அறிந்திருந்தார் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். கிறித்துவம் உள்நாட்டில் மீண்டும் பிறக்க வேண்டிய கட்டாயம்.

ஞானஸ்நானம் எப்படி நடந்தது?

ரஷ்யா எந்த ஆண்டில் ஞானஸ்நானம் பெற்றது? இந்த நிகழ்வு 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அல்லது 988 இல் நடந்தது. இந்த ஆண்டில்தான் அவர் கோர்சுனில் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார், மேலும் கியேவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, முழு மாநிலத்தையும் கிறிஸ்தவமயமாக்கும் செயல்முறையை மேற்கொள்ள முடிவு செய்தார். முதலில், அவர் தனது நெருங்கிய கூட்டாளிகள், பாயர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் நெருங்கிய போராளிகளை ஞானஸ்நானம் செய்ய முடிவு செய்தார்.

விளாடிமிரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான மற்றொரு காரணம், அரசியல் அபிலாஷைகள் ரோமானிய தேவாலயத்தின் அடிப்படையாகும், அதே நேரத்தில் கிழக்கு கிறிஸ்தவம் மதச்சார்பற்ற மற்றும் மதச்சார்பற்ற தொடர்புகளின் அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்டது. மத அதிகாரம்.

ரஷ்யா எப்படி ஞானஸ்நானம் பெற்றது என்பது பற்றி பல்வேறு தகவல்கள் இருந்தன. இந்த செயல்முறை எப்போதும் தன்னார்வமாக இல்லை என்றும், அதனால்தான் இது பல ஆண்டுகளாக இழுத்துச் செல்லப்பட்டது என்றும் சிலர் கூறினர். அவர்கள் மக்களின் கட்டாய ஞானஸ்நானம் பற்றி கூட பேசினர். கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதே மற்ற நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு உயர்ந்த அந்தஸ்தைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்கியது, மேலும் சர்வதேச உறவுகளையும் பலப்படுத்தியது. ஜூலை 28 கிறித்துவம் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட நாளாகக் கருதப்படுகிறது.

தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் வரலாற்றின் படி, இளவரசர் விளாடிமிர் முழு நாட்டையும் ஞானஸ்நானம் செய்ய முடிவு செய்தார். ரஷ்யாவை எந்த நதியில் ஞானஸ்நானம் செய்வது என்ற கேள்வி எழுந்தது. இந்த செயல்முறைக்கு, கியேவ் மக்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற டினீப்பர் மற்றும் போச்சைனாவை தேர்வு செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டது. சடங்கின் போது, ​​இளவரசர் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனையை உச்சரித்தார். மற்ற நிலங்களின் ஞானஸ்நானம் நீண்ட காலத்திற்கு நடந்தது மற்றும் நடவு செய்யும் தன்மை கொண்டது. ஆனால் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது நாட்டின் கலாச்சாரத்திலும், மக்கள்தொகையின் ஒற்றுமையிலும் நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்று அனைவரும் குறிப்பிட்டனர்.

மாநிலத்தின் பெயரும் அதன் எல்லைகளும் மாறிவிட்டன, ஆனால் மதம் மாறாமல் உள்ளது. இது மிகவும் பொதுவானதாக கருதப்படுகிறது. அதை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது இல்லை, இது உங்கள் முடிவு மட்டுமே, ஆனால் அது சமநிலையாகவும் வேண்டுமென்றே இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

கர்த்தர் எப்போதும் உங்களுடன் இருக்கிறார்!

கேள்விக்கான பதில், ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் எந்த ஆண்டில், ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் ஒரு மகத்தான நிகழ்வாக இருந்தது, ஏனெனில் வரலாற்றின் போக்கை மாற்றிய குறுகிய காலத்தில் முக்கிய மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் 988 இல் நடந்தது இளவரசர் விளாடிமிர் உத்தரவின் பேரில். ஒட்டுமொத்த மக்களின் தலைவிதியும் ஒரு ஆட்சியாளரின் முடிவைப் பொறுத்தது. புனித இளவரசர் விளாடிமிரின் ஆட்சியின் போது அது இருந்தது. தன் குடிமக்கள் துல்லியமாக ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம் என்ற முடிவுக்கு வந்தார் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, உடனே இல்லை. இடையில் அவருக்கு ஏற்ற இறக்கங்கள் இருந்தன மத போதனைகள், அவை ஏகத்துவம் கொண்டவை, அதாவது, அவை ஒரே கடவுள் இருப்பதை அங்கீகரிக்கின்றன, பல தெய்வங்கள் அல்ல. இளவரசர் விளாடிமிர் ஏற்கனவே ஒரு ஏகத்துவ மதத்தை ஏற்க விரும்பினார் என்பது ஒரு ஆட்சியாளராக அவரது ஞானத்தையும் அவரது மக்களை ஒன்றிணைக்கும் விருப்பத்தையும் நிரூபிக்கிறது. ஒரு நம்பிக்கையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​பல காரணிகள் ஒரே நேரத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தன. அவற்றில் ஒன்று, புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசர் விளாடிமிரின் பாட்டி, செயிண்ட் ஓல்கா, ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர். அவர் தேவாலயங்களைக் கட்டினார் மற்றும் ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தைப் பரப்ப விரும்பினார். இருப்பினும், இளவரசர் விளாடிமிர் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையைத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கான முக்கிய காரணம் கடவுளின் நம்பிக்கை. இளவரசர் விளாடிமிர் தன்னை நேர்மையான நம்பிக்கைக்கு இட்டுச் சென்ற பல அற்புதமான நிகழ்வுகள் இறைவனின் விருப்பத்தால் நிகழ்ந்தன. புனித ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, இளவரசர் பார்வையை இழந்தார். உண்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் புனித ஞானஸ்நானத்தில் மூழ்கிய பிறகு, அவர் பார்வை பெற்றார், ஆனால் அவரது உடல் கண்கள் மட்டுமல்ல, அவரது ஆன்மாவின் கண்களும் திறக்கப்பட்டன. அவர் தனது கடந்த கால வாழ்க்கையை வெவ்வேறு கண்களால் பார்க்கத் தொடங்கினார். இறைவனைப் பிரியப்படுத்தவும், மக்களின் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்காக புனித நம்பிக்கையைப் பரப்பவும் ஒரு உண்மையான விருப்பம் அவரது இதயத்தில் தோன்றியது. புனித இளவரசர் விளாடிமிர் பல கருணைப் பணிகளைச் செய்யத் தொடங்கினார்: அவர் ஏழைகளுக்கு உதவினார், தனது காமக்கிழத்திகளை விடுவித்தார், ஆன்மீக ரீதியில் மக்களுக்கு அறிவுறுத்தினார்.

ரஷ்யாவில் இளவரசர் விளாடிமிர் எந்த ஆண்டில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்?

கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு இருந்த நம்பிக்கை என்ன?

988 வரை, கிறித்துவம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் வரை, பேகன் நம்பிக்கைகள் ரஷ்யாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் பழங்கள் சிலைகளுக்கு பலியிடப்பட்டன, ஆனால் மனித பலிகளும் இருந்தன. இந்த வழியில் அவர்கள் கருணை கேட்கிறார்கள் மற்றும் அதற்கு தகுதியானவர்கள் என்று பலர் உண்மையாக நம்பினர். ரஷ்யாவில் ஞானஸ்நானம் எந்த ஆண்டில் நடந்தது, நம் முன்னோர்கள் இந்த ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொண்டதால், நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஒளிக்கு நன்றி கிறிஸ்துவின் போதனைகள்மக்களின் இதயங்கள் சாந்தம், பணிவு, அன்பு, கடவுளைப் பிரியப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் ஆவியால் பிரகாசிக்கத் தொடங்கின. ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை ரஷ்யாவில் பரவலாக இல்லாவிட்டால் நாம் எப்படி வாழ முடியும் என்று இப்போது கற்பனை செய்வது கூட கடினம். இப்போது நம்மிடம் ஏராளமான துறவிகள் மற்றும் திருச்சபையின் புனிதர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் தங்கள் முன்மாதிரியால் நம் வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்கிறார்கள். மக்கள் மீதான அவர்களின் தியாக அன்பு, உலகப் பொருட்களைத் துறத்தல், பிரார்த்தனைக்காக ஓய்வு பெறுவதற்கான விருப்பம் மற்றும் கடவுளுடனான ஒற்றுமை ஆகியவை ஆன்மாவை உயர்த்துகிறது மற்றும் ஆன்மீக பிரதிபலிப்பை உயர்த்துகிறது. எனவே, இளவரசர் விளாடிமிர் எந்த ஆண்டில் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், ஒவ்வொரு குழந்தையும் பள்ளி பெஞ்சில் இருந்து தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், இந்த தேதியை மட்டுமல்ல, அதனுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளையும் ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இப்போது, ​​​​ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தைக் கொண்டாடும் போது, ​​​​ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் நிகழ்வை நினைவுபடுத்துவது மிதமிஞ்சியதாக இருக்காது. கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானத்தின் விருந்தில், தண்ணீர் புனிதப்படுத்தப்படுகிறது, அது அழைக்கப்படுகிறது எபிபானி நீர்மற்றும் ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக சக்தி உள்ளது. நோயின் போது குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் உடல் நிலையை மேம்படுத்த பிரார்த்தனையுடன் கொடுக்கலாம். குடியிருப்புகள் அத்தகைய தண்ணீரில் தெளிக்கப்படுகின்றன, அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனையை ஓதுவதன் மூலம் காலையில் வெறும் வயிற்றில் குடிக்கிறார்கள். காலையில் எபிபானி தண்ணீரை எடுத்துக்கொள்வது, குறைந்தபட்சம் சில நேரங்களில் நீங்கள் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் நிகழ்வுகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் நம் மக்களுக்கு மிகுந்த கருணைக்காக இறைவனுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்.

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் தினம் இன்று உலகம் முழுவதும் மில்லியன் கணக்கான மக்களால் கொண்டாடப்படுகிறது. ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு சரியான தேதி எதுவும் இல்லை, ஆனால் 2010 ஆம் ஆண்டு முதல் இந்த விடுமுறை ரஷ்யாவில் 988 இல் ஞானஸ்நானம் பெற்ற புனித இளவரசர் விளாடிமிரின் நினைவாக ரஷ்யாவில் மாநில அளவில் கொண்டாடப்படுகிறது.

இது கிரிமியாவில் உள்ள செர்சோனிஸில் நடந்தது.

செர்சோனிஸில் உள்ள செயின்ட் விளாடிமிர் கதீட்ரலின் பெட்டகத்தின் கீழ், பல நூற்றாண்டுகளாக பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டு, ஒரு பழங்கால தேவாலயத்தின் வரலாற்று இடிபாடுகள் உள்ளன, அதில், புராணத்தின் படி, இளவரசர் விளாடிமிர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

ஒரு வரலாற்று நிகழ்வாக ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம்

988 - பள்ளியில் இருந்து இந்த தேதி அனைவருக்கும் தெரியும். இது நிறைய கூறுகிறது: ரஷ்யாவில், பேகன் பலதெய்வ வழிபாடு, மாய சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்களால் தூண்டப்பட்டு, அதன் இருப்பை முடித்து, தொடங்கியது. புதிய சகாப்தம்வரலாற்றில் ஆன்மீக வளர்ச்சிநாடுகள்.

ஞானஸ்நானத்தை ஸ்லாவிக் மக்கள் ஏற்றுக்கொண்ட தருணம் நன்கு அறியப்பட்ட நாளாகமத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இது நம் நாட்களுக்கு வந்துள்ளது: "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்." ஒரு பண்டைய வரலாற்று ஆதாரத்தின்படி, சாக்ரமென்ட் டினீப்பர் ஆற்றின் நீரில் நடந்தது.

பலர் கேள்வியால் வேதனைப்படுகிறார்கள்: இளவரசர் விளாடிமிர் ஏன் துல்லியமாக ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தை தேர்ந்தெடுத்தார்?

விளாடிமிர் யாஸ்னோ சோல்னிஷ்கோ

கியேவின் இளவரசர், அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனித விளாடிமிர், வரலாற்றில் ஒரு வண்ணமயமான நபர், வெளிப்படையாக. கியேவின் இளவரசர் விபச்சாரத்தின் மீதான அயராத அன்பால் வேறுபடுத்தப்பட்டதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். கூடுதலாக, விளாடிமிர் வணங்கினார் பேகன் கடவுள்கள். இளவரசரின் உத்தரவின் பேரில், அவரது ஆட்சியின் தொடக்கத்தில், கியேவில் ஒரு கோயில் கட்டப்பட்டது, அதில் வேல்ஸ், மோகோஷ் மற்றும் பெருன் உள்ளிட்ட வருங்கால கிறிஸ்தவர்களால் மதிக்கப்படும் ஆறு முக்கிய கடவுள்களின் சிலைகள் இருந்தன.

இளவரசர் இயல்பிலேயே வெற்றி பெற்றவர். எல்லைகளை வலுப்படுத்தி விரிவுபடுத்துவதே அவரது நாட்டின் முக்கிய நிர்வாகமாக இருந்தது. ஸ்லாவிக் மக்களின் வாழ்க்கையில் ஆர்த்தடாக்ஸி சரியான நேரத்தில் தோன்றவில்லை என்றால், விளாடிமிர், அவரது முறையற்ற செயல்கள் மற்றும் போதைப்பொருள்களுக்காக, இரத்தவெறி அல்லது கொடூரமான இதயம் கொண்ட பட்டத்தை பெற முடியும். ஒரு நபர் மீண்டும் பிறந்ததைப் போல, புதிய மதம் தீய ஆன்மாவை தீவிரமாக மாற்றியது.

இன்று நாம் இளவரசரை விளாடிமிர் தி கிரேட், விளாடிமிர் தி பாப்டிஸ்ட் என்று அறிவோம். ஆனால் துறவிக்கு மிக அழகான பட்டம் வழங்கப்பட்டது நாட்டுப்புற காவியங்கள்: விளாடிமிர் யாஸ்னோ சோல்னிஷ்கோ.

புனித பேரன் அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான இளவரசிஓல்கா, தனது இளமை பருவத்தில், இளவரசர் விளாடிமிர் ஒரு கடுமையான பேகன், ஒரு கொடூரமான போர்வீரன், பெண்கள் மற்றும் மதுவின் காதலன். ரஷ்யாவின் புனித ஆட்சியாளராக அவரது அற்புதமான மாற்றம் அதிலிருந்து இன்னும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

ஒரு அற்புதமான மாற்றத்தின் ஆரம்பம் கிறிஸ்துவுக்காக முதல் ஸ்லாவிக் தியாகிகளின் மரணத்தின் சோகமான அத்தியாயமாகும். யோட்விங்கியர்களுக்கு எதிரான வெற்றிகரமான பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு ஸ்லாவிக் தெய்வமான பெருனுக்கு ஒரு இரத்தக்களரி தியாகத்தை பேகன் வழக்கம் ஆட்சியாளரிடம் கோரியது. ஜான் என்ற பையனுக்கு நிறைய போடப்பட்டது. அவரது தந்தை தியோடர் தனது மகனை ஒப்படைக்க மறுத்து, அவருடைய கிறிஸ்தவத்தை அறிவித்தார். கோபமடைந்த கும்பல் ரஷ்யாவின் முதல் தியாகிகளான தந்தையையும் மகனையும் கொடூரமாக கொன்றது.

இறக்கும் போது, ​​தியாகி தியோடர் கூறினார்: "உங்களிடம் தெய்வங்கள் இல்லை, ஆனால் மரங்கள், இன்று உங்களிடம் உள்ளன, நாளை அவை அழுகிவிடும் ... வானத்தையும் பூமியையும், நட்சத்திரங்களையும், சந்திரனையும் படைத்த கடவுள் மட்டுமே. சூரியன் மற்றும் மனிதன்"

இரத்தக்களரி தியாகம் இளவரசரின் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஒரு புதிய நம்பிக்கைக்கான தேடலுக்கான காரணங்களில் ஒன்றாக மாறியது.

ஒரு புத்திசாலித்தனமான அரசியல்வாதியாக, புறமதத்தின் காட்டுமிராண்டித்தனம் அதன் வயதைக் கடந்துவிட்டது என்பதை இளவரசர் புரிந்துகொண்டார், பரவலான நடத்தை, மக்களின் ஒற்றுமை இல்லாமை, ஒவ்வொரு பழங்குடியும், தங்கள் தெய்வங்களை மதிக்கும் ஒவ்வொரு குலமும், ஸ்லாவ்களுக்கு தேவையான சக்தியைக் கொண்டு வர முடியாது. இளவரசர் ஏற்கனவே புறமதத்தை சீர்திருத்துவதன் மூலம் மக்களை அணிதிரட்ட முயன்றார், கியேவ் மலையில் அமைக்கப்பட்ட சிலைகளை நம்புவதற்கு அழைப்பு விடுத்தார். எதுவும் நடக்கவில்லை. மனித இரத்தம் கீவன் அரசுக்கு உறுதியான அடித்தளத்தை கொடுக்கவில்லை. ஃபாதர்லேண்ட் மற்றும் மாநிலத்தின் நலன்களுக்காக, ஒரு நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம், இது வேறுபட்ட பழங்குடியினரை ஒரு மக்களாக ஒன்றிணைக்கும், மேலும் இது எதிரிகளை ஒன்றாக எதிர்த்து, கூட்டாளிகளின் மரியாதையைப் பெற உதவும். புத்திசாலி இளவரசர் இதைப் புரிந்துகொண்டார், ஆனால் ஒரு புறமதத்தவராக இருந்தபோது, ​​எந்த நம்பிக்கை உண்மை என்பதை எப்படிக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது?

இளவரசர் பேகன் நம்பிக்கையில் அதிருப்தி அடைந்து அதை மாற்றுவது பற்றி யோசித்து வருகிறார் என்ற வதந்தி வேகமாக பரவியது. அண்டை நாடுகள் தங்கள் நம்பிக்கையை ரஷ்யா ஏற்றுக் கொள்வதில் ஆர்வம் காட்டின. 986 ஆம் ஆண்டில், தூதர்கள் தங்கள் மதத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் திட்டத்துடன் இளவரசரிடம் வரத் தொடங்கினர்.

முதலில் இஸ்லாத்தை அறிவித்த வோல்கா பல்கர்கள் வந்தனர்.

“இளவரசே,” அவர்கள் சொன்னார்கள், “நீ புத்திசாலியாகவும் வலிமையாகவும் இருக்கிறாய், ஆனால் உனக்கு உண்மையான சட்டம் தெரியாது; முகமதுவை நம்புங்கள் மற்றும் அவரை வணங்குங்கள்." அவர்களின் சட்டம் மற்றும் குழந்தைகளின் விருத்தசேதனம், பன்றி இறைச்சி சாப்பிடுவதற்கும் மது அருந்துவதற்கும் தடை விதிக்கப்பட்டதைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட இளவரசர் இஸ்லாத்தை கைவிட்டார்.

பின்னர் கத்தோலிக்க ஜெர்மானியர்கள் வந்து சொன்னார்கள்:

"எங்கள் நம்பிக்கையே உண்மையான ஒளி" என்று உங்களுக்குச் சொல்லும்படி கட்டளையிட்ட போப்பிடமிருந்து நாங்கள் உங்களிடம் அனுப்பப்பட்டோம்..." ஆனால் விளாடிமிர் பதிலளித்தார்: "திரும்பிப் போ, ஏனென்றால் எங்கள் தந்தைகள் இதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை." உண்மையில், 962 ஆம் ஆண்டில், ஜேர்மன் பேரரசர் ஒரு பிஷப்பையும் பாதிரியார்களையும் கியேவுக்கு அனுப்பினார், ஆனால் அவர்கள் ரஷ்யாவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை மற்றும் "வெறுமனே தப்பித்தார்கள்."

அதன் பிறகு காசர் யூதர்கள் வந்தனர்.

முந்தைய இரண்டு பயணங்களும் தோல்வியடைந்ததால், ரஷ்யாவில் இஸ்லாம் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்தவமும் நிராகரிக்கப்பட்டது என்று அவர்கள் நம்பினர், எனவே, யூத மதம் இருந்தது. "எங்கள் பிதாக்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்டவரை கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், அதே நேரத்தில் ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப் ஆகியோரின் ஒரே கடவுளை நாங்கள் நம்புகிறோம்." யூதர்களின் சட்டம் மற்றும் வாழ்க்கை விதிகளைப் பற்றி கேட்ட பிறகு, விளாடிமிர் கேட்டார்: "சொல்லுங்கள், உங்கள் தாய்நாடு எங்கே?" இதற்கு, யூதர்கள் நேர்மையாக பதிலளித்தனர்: "எங்கள் தாயகம் எருசலேமில் உள்ளது, ஆனால் கடவுள், எங்கள் பிதாக்கள் மீது கோபமாக, எங்களை வெவ்வேறு நாடுகளுக்கு சிதறடித்து, எங்கள் நிலத்தை கிறிஸ்தவர்களின் அதிகாரத்திற்குக் கொடுத்தார்."

விளாடிமிர் சரியான முடிவை எடுத்தார்: “அப்படியானால், நீங்கள் கடவுளால் நிராகரிக்கப்படும்போது மற்றவர்களுக்கு எவ்வாறு கற்பிப்பது? தேவன் உங்கள் சட்டத்தில் பிரியமாயிருந்தால், அவர் உங்களை அந்நிய தேசங்களுக்குச் சிதறடித்திருக்க மாட்டார். அல்லது எங்களுக்கும் அதே கதி ஏற்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்களா? எனவே யூதர்கள் வெளியேறினர்.

அதன் பிறகு, கியேவில் ஒரு கிரேக்க தத்துவஞானி தோன்றினார். வரலாறு அவரது பெயரைப் பாதுகாக்கவில்லை, ஆனால் மரபுவழி குறித்த அவரது உரையின் மூலம் இளவரசர் விளாடிமிர் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முடிந்தது. தத்துவஞானி இளவரசரிடம் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் புனித நூல்கள், சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் பற்றி, பிற நம்பிக்கைகளின் தவறுகள் மற்றும் பிழைகள் பற்றி கூறினார். முடிவில், அவர் கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகை மற்றும் கடைசி நியாயத்தீர்ப்பின் படத்தைக் காட்டினார். இந்த படத்தைப் பார்த்து அதிர்ச்சியடைந்த கிராண்ட் டியூக் கூறினார்: "வலதுபுறம் நிற்பவர்களுக்கு நல்லது, இடதுபுறம் நிற்பவர்களுக்கு ஐயோ." தத்துவஞானி இதற்கு பதிலளித்தார்: "நீங்கள் வலது பக்கத்தில் நிற்க விரும்பினால், ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள்."

இளவரசர் விளாடிமிர் இறுதி முடிவை எடுக்கவில்லை என்றாலும், அவர் அதைப் பற்றி தீவிரமாக யோசித்தார். அணியிலும் நகரத்திலும் அதிகமான கிறிஸ்தவர்கள் இருப்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், இயேசு கிறிஸ்துவின் வாக்குமூலத்துடன் மரணத்திற்குச் சென்ற புனிதர்கள் தியோடர் மற்றும் ஜான் ஆகியோரின் அச்சமற்ற தன்மையை அவர் நினைவு கூர்ந்தார், கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட தனது பாட்டி ஓல்காவையும் அவர் நினைவு கூர்ந்தார். எல்லாரையும் மீறி ஞானஸ்நானம். இளவரசரின் ஆன்மாவில் ஏதோ ஆர்த்தடாக்ஸியில் சாய்ந்துவிட்டது, ஆனால் விளாடிமிர் இன்னும் எதையும் செய்யத் துணியவில்லை, மேலும் பாயர்களையும் நகரப் பெரியவர்களையும் ஆலோசனைக்காகக் கூட்டிச் சென்றார். அவர்கள்தான் இளவரசருக்கு "நல்ல மற்றும் விவேகமான மனிதர்களை" அனுப்புமாறு அறிவுறுத்தினர் பல்வேறு நாடுகள்வெவ்வேறு நாடுகள் கடவுளை எப்படி வழிபடுகின்றன என்பதை அவர்கள் உண்மையில் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறார்கள்.

முஸ்லிம்கள் மற்றும் லத்தீன்களின் மத சேவைகளைப் பார்வையிட்ட பின்னர், இளவரசர் விளாடிமிரின் தூதர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்தனர், அங்கு அவர்கள் ஹாகியா சோபியாவில் நடந்த சேவையில் கலந்து கொண்டனர். ஒரு நேரடி அர்த்தத்தில், அவர்கள் அங்குள்ள வழிபாட்டின் மற்றொரு உலக அழகால் ஈர்க்கப்பட்டனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆசாரியத்துவம் அவர்கள் மீது மறக்க முடியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

கியேவுக்குத் திரும்பியதும், தூதர்கள் இளவரசர் விளாடிமிரிடம் கூறினார்: “சேவையின் போது, ​​​​நாங்கள் எங்கிருக்கிறோம் என்று எங்களுக்குப் புரியவில்லை: அங்கே, பரலோகத்தில், அல்லது இங்கே, பூமியில். கிரேக்க வழிபாட்டு முறைகளின் புனிதம் மற்றும் புனிதத்தன்மையைப் பற்றி நாம் சொல்லக்கூட முடியாது; ஆனால் கிரேக்க கோவில்களில் பிரார்த்தனை செய்பவர்களுடன் கடவுள் தாமே இருக்கிறார் என்பதையும், மற்ற அனைத்தையும் விட கிரேக்க வழிபாடு சிறந்தது என்பதையும் நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். இந்த புனிதமான கொண்டாட்டத்தை நாங்கள் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டோம், மேலும் எங்கள் தெய்வங்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது.

பாயர்கள் இதைக் குறிப்பிட்டனர்: "கிரேக்க சட்டம் சிறந்ததாக இல்லாவிட்டால், உங்கள் பாட்டி இளவரசி ஓல்கா, எல்லா மக்களிலும் புத்திசாலி, அதை ஏற்றுக்கொண்டிருக்க மாட்டார்." "நாம் எங்கே ஞானஸ்நானம் பெறுவோம்?" - இளவரசர் கேட்டார். "இங்கே நீங்கள் விரும்பினால், நாங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்வோம்" என்று அவர்கள் அவருக்கு பதிலளித்தனர்.

கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்ள சரியான தருணத்திற்காக காத்திருக்க வேண்டியது அவசியம். அத்தகைய வாய்ப்பு விரைவில் கிடைத்தது.

பைசண்டைன் பேரரசு ஒரு சக்திவாய்ந்த நட்பு, சிறந்த கலாச்சாரம், மேம்பட்ட அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம் கொண்ட மாநிலமாகும். 987 இல், பைசான்டியத்தில் முறையான பேரரசர்களுக்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சி எழுந்தது. மரண அச்சுறுத்தலைக் கருத்தில் கொண்டு, பேரரசர் இரண்டாம் வாசிலி அவசரமாக இளவரசர் விளாடிமிரிடம் உதவிக்கு திரும்பினார். சர்வதேச அரங்கில் ரஷ்யாவின் எதிர்பாராத எழுச்சிக்கான வழக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாக மாறியது!

இளவரசர் விளாடிமிர், பேரரசரின் மகள் அன்னாவிற்கு ஞானஸ்நானம் மற்றும் திருமணம் செய்வதாக உறுதியளித்ததற்கு ஈடாக இராணுவக் கிளர்ச்சியை அடக்குவதற்கு பைசான்டியத்திற்கு இராணுவ உதவியை வழங்குகிறார். தந்திரமான கிரேக்கர்கள் இளவரசரை ஏமாற்ற முடிவு செய்து திருமணம் செய்து கொள்ள தயங்கினார்கள். பதிலுக்கு, அவர் செர்சோனீஸைக் கைப்பற்றினார் - பண்டைய கருங்கடல் துறைமுகம் - கருங்கடல் பிராந்தியத்தில் கிரேக்க செல்வாக்கின் அடிப்படை. பின்னர் பேரரசர் பசில், மோதலின் அமைதியான முடிவை விரும்பி, அண்ணாவை செர்சோனிஸுக்கு அனுப்புகிறார், அவள் ஒரு கிறிஸ்தவரை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும், ஒரு பேகன் அல்ல என்பதை நினைவூட்டுகிறார்.

இளவரசி அண்ணா பாதிரியார்களுடன் கோர்சுனுக்கு வந்தார். எல்லாம் கிராண்ட் டியூக்கின் ஞானஸ்நானத்திற்கு சென்றது. நிச்சயமாக, அவரது மனமும் இராணுவ வலிமையும் நிறைய முடிவு செய்தன. இருப்பினும், ஒரு காட்சி, வெளிப்படையான நம்பிக்கைக்காக, கடவுள் நேரடியாக நிகழ்வுகளில் தலையிட்டார்: இளவரசர் விளாடிமிர் பார்வையற்றார்.

இதைப் பற்றி அறிந்ததும், இளவரசி அண்ணா அவருக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பினார்: "நீங்கள் குணமடைய விரும்பினால், விரைவில் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள்." அப்போதுதான் விளாடிமிர் புனித ஞானஸ்நானத்திற்கு தேவையான அனைத்தையும் தயாரிக்க உத்தரவிட்டார்.

ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கை கோர்சுன் பிஷப் பாதிரியார்களுடன் நிகழ்த்தினார், விளாடிமிர் ஞானஸ்நானத்தின் எழுத்துருவில் மூழ்கியவுடன், அவர் அதிசயமாக பார்வை பெற்றார். ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு இளவரசர் அடையாளமாக உச்சரித்த வார்த்தைகளை நாளாகமம் பாதுகாத்தது: "இப்போது நான் உண்மையான கடவுளைக் கண்டேன்." இது உண்மையில் ஒரு நுண்ணறிவு, உடல் மட்டுமல்ல, ஆன்மீகமும் கூட. புனித விளாடிமிர் இதயத்தின் இரகசிய இடங்களில் இறைவனுடன் தனிப்பட்ட சந்திப்பு நடந்தது. அந்த தருணத்திலிருந்து இளவரசர் விளாடிமிர் ஒரு புனித மனிதராகவும் கிறிஸ்துவுக்கு முழுமையாக அர்ப்பணித்தவராகவும் தொடங்குகிறது.

இளவரசரின் பரிவாரங்களில் பலர், அவருக்கு ஏற்பட்ட குணப்படுத்துதலின் அதிசயத்தைப் பார்த்து, செர்சோனிஸில் புனித ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிர் மற்றும் இளவரசி அண்ணா ஆகியோரின் திருமணமும் நடைபெற்றது.

இளவரசர் அரச மணமகளுக்கு பரிசாக செர்சோனெசோஸ் நகரத்தை பைசான்டியத்திற்குத் திருப்பி அனுப்பினார், அதே நேரத்தில் அவர் ஞானஸ்நானம் எடுத்ததன் நினைவாக புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் பெயரில் நகரத்தில் ஒரு கோயிலைக் கட்டினார். புறமதத்தில் பெற்ற மற்ற மனைவிகளைப் பொறுத்தவரை, இளவரசர் அவர்களை திருமண கடமைகளிலிருந்து விடுவித்தார்.

இவ்வாறு, ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, இளவரசர் வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தத்தில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்.

கியேவுக்கு வந்தவுடன், புனித விளாடிமிர் உடனடியாக தனது மகன்களுக்கு ஞானஸ்நானம் அளித்தார். அவர் முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க, மற்றும் பல சிறுவர்கள்.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான இளவரசர் புறமதத்தை ஒழிக்கத் தொடங்கினார், சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் நிறுவிய சிலைகளை அகற்ற உத்தரவிட்டார். இளவரசனின் இதயம், மனம் மற்றும் முழு உள் உலகத்திலும் ஒரு தீர்க்கமான மாற்றம் ஏற்பட்டது. மக்களின் ஆன்மாவை இருட்டடிப்பு செய்த மற்றும் நரபலிகளை ஏற்றுக்கொண்ட சிலைகள் மிகவும் கடுமையான முறையில் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிடப்பட்டது. சிலர் எரிக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் வாளால் வெட்டப்பட்டனர், மேலும் முக்கிய "கடவுள்" பெருன் குதிரையின் வாலில் கட்டப்பட்டு, மலையிலிருந்து தெருவில் இழுத்து, கிளப்புகளால் அடித்து, பின்னர் டினீப்பர் நீரில் வீசப்பட்டார். விழிப்புணர்வோர் ஆற்றங்கரையில் நின்று சிலையை கரையிலிருந்து தள்ளினர்: பழைய பொய்க்கு திரும்பவில்லை. எனவே பேகன் கடவுள்களிடம் ரஷ்யா விடைபெற்றது.

988 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஸ்லாவ்களின் மிகப் பெரிய ஞானஸ்நானம் டினீப்பர் கரையில் நடந்தது. இளவரசர் அறிவித்தார்: "ஒருவர் நாளை ஆற்றுக்கு வரவில்லை என்றால் - அது பணக்காரராக இருந்தாலும் சரி, ஏழையாக இருந்தாலும், பிச்சைக்காரராக இருந்தாலும், அடிமையாக இருந்தாலும், அவர் எனக்கு எதிரியாக இருப்பார்." இதன் பொருள் இளவரசரின் விருப்பத்திற்கு உடன்படாதவர்கள் தங்கள் உடமைகளைச் சேகரித்து வேறு மாநிலத்தில் புதிய வீட்டைத் தேடலாம். இருப்பினும், இளவரசனின் விருப்பத்தை பொதுமக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்று வரலாற்றாசிரியர் குறிப்பிடுகிறார்: "இதைக் கேட்டு, மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் சென்றனர், மகிழ்ச்சியுடன் சொன்னார்கள்: இது நன்றாக இல்லாவிட்டால், எங்கள் இளவரசனும் பாயர்களும் இதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்."

சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, கீவன் ரஸ் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார்.

இந்த நிகழ்வுகள் - ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் புறமதத்தை அகற்றுவது புதுப்பிக்கப்பட்ட ரஷ்ய அரசின் தொடக்கமாக மாறியது. மாநில வரலாற்றில் இன்னும் பல இருண்ட பக்கங்கள், துரதிர்ஷ்டங்கள், தீமைகள் இருக்கும், ஆனால் ரஷ்யா இனி பேகன் ஆகாது.

ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறிய பின்னர், புனித இளவரசர் விளாடிமிர் ரஷ்யாவின் சிறந்த ஆட்சியாளரான விளாடிமிர் "ரெட் சன்" என்று மக்களின் நினைவில் இருந்தார். தனது உதாரணத்தின் மூலம், மக்களுக்கு எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைக் காட்டினார்.

அவரது குடிமக்களுக்கு கருணை, ஏழைகளுக்கு நிலையான பிச்சை, புனித தேவாலயத்தின் நல்வாழ்வுக்கு பணக்கார பங்களிப்புகள், கோயில்களைக் கட்டுதல், அரசின் நம்பகமான பாதுகாப்பு, அதன் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல் - இவை அனைத்தும் மக்களை அவரிடம் ஈர்த்தது.

இளவரசர் மிகவும் இரக்கமுள்ளவராகி, குற்றவாளிகளுக்கு மரண தண்டனைக்கு தடை விதித்தார். குற்ற விகிதம் அதிகரித்துள்ளது. பின்னர் தேவாலய அதிகாரிகள் தீமையை நிறுத்துவதற்காக மரண தண்டனையை திருப்பித் தருமாறு ஆட்சியாளரிடம் கேட்கத் தொடங்கினர்.

அந்தக் காலத்தின் தரத்தின்படி மிகவும் பழமையானதாகக் கருதப்பட்ட சுமார் 60 வயதில், புனித இளவரசர் விளாடிமிர் அமைதியாக இறைவனிடம் காலமானார்.

முதல் தியாகிகள் தியோடர் மற்றும் அவரது மகன் ஜான் கொலை செய்யப்பட்ட இடமான கியேவ் மலையில் உள்ள புனித தியோடோகோஸின் தங்குமிடத்தின் நினைவாக கட்டப்பட்ட சர்ச் ஆஃப் தி திதிஸின் கல்லறையில் அவரது புனித எச்சங்கள் வைக்கப்பட்டன.

எழுத்துருவின் இடத்தில், வெள்ளை சிலுவையுடன் அடர் சாம்பல் பளிங்கு ஒரு அடுக்கு உள்ளது, அதற்கு அடுத்ததாக கல்வெட்டுடன் ஒரு விரிவுரை உள்ளது: "புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிரின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி, செர்சோனெசோஸ் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. போசாவில் இறந்த பேரரசர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் உத்தரவின்படி ஜூலை மாதம்." இந்த மிகவும் மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னம் 1859 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள குளிர்கால அரண்மனையின் சிறிய மாளிகை தேவாலயத்திலிருந்து கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டது. எழுத்துருவும் விரிவுரையும் வெள்ளைப் பளிங்குக் கற்களால் ஆன ஓப்பன்வொர்க் லேட்டிஸால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

புனித விளாடிமிர் கதீட்ரலின் ஆலயங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட 115 புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. மேல் தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தில் கடவுளின் தாயின் கோர்சன் அதிசய சின்னம் உள்ளது.

புராணத்தின் படி, இளவரசர் விளாடிமிர் இந்த ஐகானை செர்சோனீஸுக்கு மாற்றினார்.

ஜூலை 28 ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்உக்ரைன், ரஷ்யா, பெலாரஸ் மற்றும் பிற நாடுகள் பெல் அடிக்கும் அலைகளால் ஒன்றிணைக்கப்படும், இது உள்ளூர் நேரப்படி நண்பகலில் கம்சட்காவில் தொடங்கி, கெய்வ், மாஸ்கோவை அடைந்து மேலும் ஐரோப்பாவை நோக்கி செல்லும்.

"எங்கள் முன்னோர்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர், அதனுடன் மதிப்புகளின் அமைப்பு, அதன் தார்மீக பலம் எந்த வரலாற்று முரண்பாடுகளும் அதை அழிக்க முடியாது. ஒரு சக்திவாய்ந்த அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது, அதன் அடிப்படையில் ஒன்றுபட்ட ரஷ்யாவின் உடல் வளர்ந்தது. இன்று நாம் வெவ்வேறு நாடுகளில் வாழ்கிறோம் என்றாலும், அந்த ஆன்மீக அடித்தளம் பொதுவானதாக உள்ளது மற்றும் அது அனைத்து சகோதர ஸ்லாவிக் மக்களையும் ஒன்றிணைக்கிறது.

ஆன்மீக பாரம்பரியம் பொதுவானது, குறிப்பாக, பக்தர்கள் வருகை தரும் மடங்கள் மற்றும் கோவில்கள், எல்லைகளைப் பொருட்படுத்தாமல்.

ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது வெள்ளை, சிறிய மற்றும் பெரிய ரஷ்யாவை மிகவும் வலுவாக ஒன்றிணைக்கிறது

இன்று ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் நாள் ...
ஆர்த்தடாக்ஸி நாள், கடவுளின் கிருபையின் நாள்.
வானத்தை நோக்கி கைகளை உயர்த்தி: - ஆண்டவரே, காப்பாற்றுங்கள்!
உள்ளத்தில் சந்தேகங்கள் மூலம் ... நாம் கதி இடுகிறோம் ...
ஒருமுறை ... இளவரசர் விளாடிமிர் அவரது மக்கள்
பைசான்டியத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட நம்பிக்கையுடன் மூடப்பட்டது ...
ஒரு கருஞ்சிவப்பு மேலங்கியின் கீழ், ஸ்லாவிக் இனத்தை வெப்பமாக்குகிறது,
அவர் ரஷ்யாவின் மகத்துவத்தை மனதில் வைத்தார்.
கொந்தளிப்பு அல்லது கடினமான காலங்களில்
தேவாலய மணிகளின் சத்தம் அனைவருக்கும் மிகவும் பிடித்தமானது ...
நீங்கள் இரத்தத்தால் சாதாரணமானவர், அல்லது ஒரு பிரபு,
பெக்டோரல் கிராஸ் வலியைக் குறைக்க உதவியது.
ரஷ்யா பாதுகாவலர்கள்: சிப்பாய், அதிகாரி,
இசையின் ஓசைகள் மட்டும் அரிதாகவே கேட்கும்...
உரை - "... ஜார்களுக்காக, தாய்நாட்டிற்காக, நம்பிக்கைக்காக ..."
சத்தமாக அல்ல, - புனிதமான வார்த்தைகள்.
அந்த வரலாற்றை வைத்து... கீவன் ரஸ்,
நாங்கள் உண்மையான நம்பிக்கையை சேகரிக்கிறோம் ... துண்டுகள் ...
ஏற்கனவே பதினோராம் நூற்றாண்டு ... நாங்கள் சிலுவையை சுமக்கிறோம்
கடவுள் தடை, உதவி ... ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்ததியினர் ...

விளாடிமிர் குக்கர்

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் பற்றி பேசுவது, முக்கிய நிகழ்வு பண்டைய வரலாறுநமது தாய்நாட்டைப் பொறுத்தவரை, இது ஞானஸ்நானம் அல்லது அறிவொளி என்று சரியாகப் புரிந்து கொள்ளப்படக்கூடாது என்பதை முதலில் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இது ஒரு நபர் தேவாலயத்திற்குள் நுழையும் போது நிறைவேற்றப்படுகிறது. ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் இத்தகைய அடையாளம் இந்த வரலாற்று நிகழ்வைப் பற்றிய தவறான கருத்துக்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. கண்டிப்பாகச் சொல்வதானால், ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம், முதலில், கிறிஸ்தவத்தை நிறுவுவதற்கான ஒரு செயலாகும், அரசியல் அர்த்தத்தில் புறமதத்தின் மீதான அதன் வெற்றி (நாங்கள் அரசைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஒரு தனிநபரை அல்ல). அப்போதிருந்து, கீவன்-ரஷ்ய மாநிலத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஒரு பொது மட்டுமல்ல, ஒரு அரசு நிறுவனமாகவும் மாறியுள்ளது. AT பொது அடிப்படையில், ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் என்பது உள்ளூர் தேவாலயத்தின் ஒரு நிறுவனத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, இது 988 இல் மேற்கொள்ளப்பட்ட உள்ளூர் சபைகளில் பிஸ்கோபேட்டால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. . (ஒருவேளை 2-3 வருடங்கள் கழித்து) கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிரின் (+1015) முயற்சியில்.

எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்தவம் நம்மிடையே ஊடுருவி தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ளும் நிலைமைகளையும், ரஷ்யாவில் எந்த வகையான மத உலகத்தை, அதாவது புறமதத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்பதையும் நாம் முதலில் கற்பனை செய்யாவிட்டால், எங்கள் கதை சீரற்றதாக இருக்கும். கிறிஸ்தவ பிரசங்கம்.

எனவே, பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பேகன் வழிபாட்டு முறை, சாராம்சத்தில், கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட எதையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை. அவர்கள் காணக்கூடிய இயற்கையின் கூறுகளை வணங்கினர், முதலில்: கடவுள் ஆசிர்வதிக்கட்டும்(சூரியனின் தெய்வம், ஒளி, வெப்பம், நெருப்பு மற்றும் அனைத்து வகையான ஆசீர்வாதங்களையும் அளிப்பவர்; பிரகாசமே அழைக்கப்படுகிறது. குதிரை) மற்றும் வேல்ஸ் (முடி) - கால்நடை கடவுள்(மந்தைகளின் புரவலர்). மற்றொரு முக்கியமான தெய்வம் இருந்தது பெருன்- இடி, இடி மற்றும் கொடிய மின்னலின் கடவுள், பால்டிக் வழிபாட்டு முறையிலிருந்து (லிதுவேனியன் பெர்குனாஸ்) கடன் வாங்கப்பட்டது. காற்று உருவகப்படுத்தியது stri-கடவுள். Dazhd-கடவுள் வாழ்ந்த வானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது ஸ்வரோக்மேலும் சூரியனின் தந்தையாகக் கருதப்பட்டார்; Dazhd-கடவுள் மற்றும் புரவலன் ஏன் கற்றுக் கொள்ளப்பட்டது ஸ்வரோஜிச். பூமியின் தெய்வமும் போற்றப்பட்டது - தாய் பூமி சீஸ்சில பெண் தெய்வம் - மோகோஷ், அதே போல் குடும்ப நன்மையை வழங்குபவர்கள் - பேரினம்மற்றும் பிரசவம்.

ஆயினும்கூட, கடவுள்களின் உருவங்கள் ஸ்லாவ்களிடமிருந்து அதே தெளிவையும் உறுதியையும் பெறவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, கிரேக்க புராணங்களில். கோயில்கள் இல்லை, சிறப்புப் பூசாரிகள் இல்லை, மதக் கட்டிடங்கள் இல்லை. சில இடங்களில், தெய்வங்களின் மோசமான உருவங்கள் திறந்த இடங்களில் வைக்கப்பட்டன - மர மற்றும் கல் சிலைகள். பெண்கள். அவர்கள் பலியிடப்பட்டனர், சில சமயங்களில் மனிதர்கள் கூட, இது உருவ வழிபாட்டின் வழிபாட்டுப் பக்கமாகும்.

பேகன் வழிபாட்டு முறையின் சீர்குலைவு கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ஸ்லாவ்களிடையே அதன் வாழ்க்கை நடைமுறைக்கு சாட்சியமளித்தது. இது ஒரு வழிபாட்டு முறை கூட அல்ல, ஆனால் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் இயற்கையான வழி. நனவு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பகுதிகளில், ஆரம்பகால ரஷ்ய கிறிஸ்தவம் எந்த மாற்றீட்டையும் வழங்காத பகுதியில், பேகன் கருத்துக்கள் நவீன காலம் வரை நீடித்தன. XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மட்டுமே. zemstvo கல்வி முறையின் வளர்ச்சியுடன், இந்த நிலையான உலகக் கண்ணோட்ட வடிவங்கள் இன மற்றும் இயற்கை உணர்வுகளின் வேறுபட்ட, மிகவும் கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்ட (பள்ளியைப் போல) வடிவத்தை வழங்கின.

ஏற்கனவே பண்டைய காலத்தில், இந்த தொடர்ச்சியான உலகக் கண்ணோட்டப் பிரிவுகள் கிறிஸ்தவத்தால் தழுவி, கிறிஸ்தவ சின்னங்களாக மாற்றப்பட்டதைப் போல, சில சமயங்களில் கிறிஸ்தவ குறியீட்டு உள்ளடக்கத்தைப் பெறுகின்றன. இதன் விளைவாக, எடுத்துக்காட்டாக, ஹோர்(ஓ)சா என்ற பெயர், சூரியனை ஒரு வகையான உமிழும் வட்டமாக அடையாளப்படுத்தியது ( நன்றாக, வண்ணங்கள்) வானத்தில் அவர்கள் ஒரு வட்டமான சரவிளக்கை அழைக்கத் தொடங்கினர், இது தேவாலயத்தில் ஒளியை வெளியிடுகிறது, மற்றவற்றுடன், குவிமாடத்தின் கீழ் அமைந்துள்ளது, இது கோயில் குறியீட்டில் உள்ள வானத்தையும் குறிக்கிறது. இத்தகைய எடுத்துக்காட்டுகள் பெருக்கப்படலாம், இருப்பினும், இந்த கட்டுரையின் நோக்கம் அல்ல, இறுதியில் இந்த நிகழ்வுக்கு போதுமான விளக்கத்தை வழங்குவது மட்டுமே முக்கியம்.

உலகக் கண்ணோட்ட ஒத்திசைவு என்பது ரஷ்ய கிறிஸ்தவத்தில் புறமதத்தின் தொடர்ச்சி அல்ல, ஆனால் ஒரு வகையான "கருவித்தொகுப்பு" மட்டுமே என்பது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ சின்னங்களை உணரும் செயல்பாட்டில், வில்லி-நில்லி, ஸ்லாவிக் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு மிகவும் பாரம்பரியமான வகைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஸ்லாவ்கள் (அது ஒரு போர்வீரன், ஒரு உழவன் அல்லது ஒரு மதகுருவாக இருக்கலாம்) புதியவற்றின் சுருக்கங்களை உணர்ந்த சில வகையான ஏற்பிகளைப் போல. அவர்களுக்கு கற்பித்தல்.

இருப்பினும், சின்னங்களின் பின்னிப்பிணைப்பு (ஒத்திசைவு) பேகன் சித்தாந்தத்தின் பாரிய ஊடுருவலைக் குறிக்கவில்லை. கிறிஸ்தவ கோட்பாடுபுதிதாக மாற்றப்பட்ட ஸ்லாவ்களில், இது மிகவும் பிரபலமான ஸ்லாவிக் தெய்வங்களில் ஒன்றான தாஷ்ட்-கடவுளின் வழிபாட்டு முறையின் இழப்பால் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒளி மற்றும் வெப்பத்தின் (கோடை மற்றும் குளிர்காலம்) மாற்றம் குறித்த ஒரு ஆன்மிக (விலங்கு) புரிதலுடன் தொடர்புடையது. மேலும், உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் சடங்கு மரபுகளின் இத்தகைய ஒத்திசைவு ஸ்லாவ்களுக்கு மட்டுமல்ல, கிரேக்க-ரோமானிய உலகத்திற்கும் சிறப்பியல்பு ஆகும், இது கிறிஸ்தவத்தை முதல் கையிலிருந்து ஏற்றுக்கொண்டது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே காணக்கூடிய இயற்கையின் வழிபாட்டை விட, முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை உருவாக்கப்பட்டது. குலத்தின் நீண்ட காலமாக இறந்த தலைவர் தெய்வமாக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது சந்ததியினரின் புரவலராகக் கருதப்பட்டார். அவர் அழைக்கப்பட்டார் பிறப்பால்அல்லது கண்பார்வை (மூதாதையர்) அவருக்கு தாவர பலியும் செய்யப்பட்டது. பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பழங்குடி வாழ்க்கையின் நிலைமைகளில் இத்தகைய வழிபாட்டு முறை தோன்றியது மற்றும் இருந்தது. கிறித்தவத்திற்கு முந்தைய வரலாற்றின் பிற்காலங்களில், பழங்குடி உறவுகள் சிதைந்து, குடும்பங்கள் தனி முற்றங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டபோது, ​​ஒரு சிறப்புரிமை கருணைகுடும்ப மூதாதையர் நுழைந்தார் - பிரவுனி,நீதிமன்றத்தின் புரவலர், கண்ணுக்குத் தெரியாமல் தனது வீட்டை நிர்வகிக்கிறார். பண்டைய ஸ்லாவ்கள் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் தொடர்ந்து பூமியில் சுற்றித் திரிகின்றன, வயல்களில், காடுகளில், நீரில் வாழ்கின்றன ( பூதம், நீர், தேவதைகள்) -அனைத்து இயற்கையும் ஒரு ஆன்மாவுடன் அவருக்குத் தோன்றியது. அவர் அவளுடன் தொடர்பு கொள்ளவும், அவளது மாற்றங்களில் பங்கேற்கவும், விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளுடன் இந்த மாற்றங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவும் முயன்றார். இவ்வாறு இயற்கையின் வணக்கம் மற்றும் முன்னோர்களின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய பேகன் விடுமுறைகளின் வருடாந்திர சுழற்சி உருவாக்கப்பட்டது. குளிர்காலம் மற்றும் கோடைகாலத்தின் சரியான மாற்றத்தைக் கவனித்து, ஸ்லாவ்கள் இலையுதிர் மற்றும் வசந்த உத்தராயண நாட்களை விடுமுறையுடன் கொண்டாடினர். கரோல்ஸ்(அல்லது ஓட்ஸ்), வசந்தத்தை சந்தித்தார் ( சிவப்பு மலை), கோடையை பார்த்தேன் ( குபாலா) முதலியன இணையாக, இறந்தவர்களைப் பற்றி விடுமுறைகள் இருந்தன - இறுதி சடங்குகள்(விருந்து நினைவு).

இருப்பினும், பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பழக்கவழக்கங்கள் "சிறப்பு" பக்தியில் வேறுபடவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, இரத்த பகை நடைமுறையில் இருந்தது. . யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் வரை, ரஷ்யாவில் சுதேச அதிகாரத்திற்கு நீதித்துறை செயல்பாடுகள் இல்லை, மேலும் குற்றவாளிகளுக்கு தண்டனை என்பது பாதிக்கப்பட்டவரின் உறவினர்களின் வேலை. அரசு, நிச்சயமாக, அத்தகைய படுகொலைகளில் தலையிடவில்லை, அதை ஒரு உறுப்பு என்று கருதுகிறது பொது சட்டம்(முன் மாநிலத்தின் நினைவுச்சின்னம் பொதுவானஉறவுகள்) . கூடுதலாக, அடிமை வர்த்தகம் பரவியது. மேலும், இது முக்கிய ஏற்றுமதித் தொழிலாக இல்லாவிட்டாலும், எடுத்துக்காட்டாக, நார்மன்களிடையே, ஸ்லாவ்கள் இதை வெறுக்கவில்லை, இவ்வளவு பெரிய அளவில் இல்லாவிட்டாலும்.

நாம் வரைய வேண்டிய முக்கிய முடிவு என்னவென்றால், ஸ்லாவ்களுக்கு கிறிஸ்தவம் கொண்ட ஒரு படைப்பாளர் கடவுளைப் பற்றிய தொலைதூர யோசனை கூட இல்லை. ஸ்லாவ்களின் பேகன் மதம் எந்த வகையிலும் கடவுளைத் தேடவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைய கிரேக்கர்களின் பேகனிசம், ஆனால் இயற்கை வரலாறு, அறியப்படாத இயற்கை கூறுகளை அவதானித்து வழிபடுவதில் திருப்தி அடைந்தது. இந்த உண்மை, ஒருவேளை, ஸ்லாவ்களுக்கு புதியது, கிறித்துவம் பற்றிய உணர்வின் தன்மை மற்றும் பாரம்பரிய புறமதத்துடனான அதன் தொடர்பை மிகவும் சொற்பொழிவாற்றுகிறது. எனவே, எங்களுடையது உட்பட அனைத்து ஸ்லாவ்களும் புனிதத்தை ஏற்றுக்கொள்ள விதிக்கப்பட்டவர்கள். ஞானஸ்நானம், கடவுளின் பாதுகாப்பின் பெரும் பங்கு உள்ளது, எல்லா மனிதர்களாலும் இரட்சிக்கப்படவும், சத்தியத்தின் அறிவை அடையவும் விரும்புகிறார்(1 தீமோ 2:4).

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் கிறிஸ்துவத்தை ரஷ்யாவிற்கு "கொண்டு வந்தது" என்று கற்பனை செய்வதும் தவறாகும். இது "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" புகழ்பெற்ற கேரவன் பாதையில் உள்ள நிலங்களில் உள்ள கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை மற்றும் தேவாலயத்தின் அரசியல் உறுதிப்படுத்தல் மட்டுமே என்பதை நினைவில் கொள்க, அங்கு கிறிஸ்தவத்தை ஏற்கனவே அறிய முடியாது, ஆனால் செயலில் உள்ள சமூக-கலாச்சாரத்தின் காரணமாக மட்டுமே. சர்வதேச வர்த்தகம் மற்றும் தொழிலாளர் சந்தையுடன் தொடர்புடைய பரிமாற்றம் (ch. arr., இராணுவம்). விளாடிமிருக்கு முந்தைய கிறிஸ்தவம் என்ன, அதன் ஊடுருவலின் ஆதாரங்கள் என்ன.

முதலாவதாக, பல ஆண்டுகளாக ஒரு கிறிஸ்தவ இளவரசி, செயின்ட் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஓல்கா (945–969); இளவரசர் அஸ்கோல்டின் (...-882) கிறிஸ்தவத்தை நீங்கள் இன்னும் சந்தேகித்தால். ஏற்கனவே 944 இன் கீழ் பைசான்டியத்துடனான ஒப்பந்தத்தின் உரையில், இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது கதீட்ரல் தேவாலயம்புனித. தீர்க்கதரிசி எலியா, மேலும், வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, பல பேஷா(இருந்தது) வரங்கிய கிறிஸ்தவர்கள் (கடந்த வருடங்களின் கதை; இனிமேல் - PVL). ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்கா தனது ஒரே மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவை மரபுவழிக்கு ஈர்க்க முடியவில்லை என்றால், ஏனென்றால். அவர் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட நேரத்தில் (944) அவர் ஏற்கனவே வயது வந்தவராக இருந்தார், மேலும், இராணுவச் சுரண்டல்களின் மீதான ஆர்வத்தால் உறிஞ்சப்பட்டார், பின்னர் அவர் தனது பேரக்குழந்தைகளான யாரோபோல்க் மற்றும் விளாடிமிர் தொடர்பாக வெற்றி பெற்றிருக்கலாம், குறிப்பாக மூத்தவர். யாரோபோல்க் 13 வயது வரை அவளுடைய பராமரிப்பில் இருந்தார், மேலும் விளாடிமிர் சில வயது இளையவர்.

எப்படியிருந்தாலும், யாரோபோல்க், அரசியல் ரீதியாக "ஞானஸ்நானம் பெறாத" மாநிலத்தின் ஆட்சியாளராக இருப்பதால், கிறிஸ்தவர்களை மிகவும் பாதுகாப்பவர் என்பதை நாம் அறிவோம்: கிறிஸ்தவர்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுங்கள், ஜோகிம் குரோனிக்கிளில் நாம் வாசிக்கிறோம். எனவே, 80 களில் நம்புவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன. 10 ஆம் நூற்றாண்டு கியேவில், பல வரங்கியர்கள் மற்றும் பாயர்கள் மட்டுமல்ல, ஓரளவு சாதாரண குடிமக்களும், வணிகர்களைக் குறிப்பிடாமல், ஞானஸ்நானம் பெற்று கிறிஸ்தவர்களாக மாறினர். ஆனால் பண்டைய தலைநகர் மற்றும் பிற பெரிய நகரங்களில் வசிப்பவர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள், மறுக்கமுடியாத புறமதத்தவர்களாக இருந்தனர், சிறுபான்மை கிறிஸ்தவர்களுடன் மிகவும் அமைதியாக வாழ்ந்தனர். கிராமங்களின் மக்கள் மிகவும் பழமைவாதமாக இருந்தனர்; பேகன் நம்பிக்கைகளின் வளர்ப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக இங்கே இருந்தது.

ஞானஸ்நானத்திற்கு முந்தைய இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். பிரபல வெற்றியாளர் ஸ்வயடோஸ்லாவ், இகோர் மற்றும் செயின்ட். ஓல்காவுக்கு மூன்று மகன்கள் இருந்தனர். மூத்தவரான யாரோபோல்க், கியேவில் தனது வாழ்நாளில் அவரது தந்தையால் நடப்பட்டார் (தலைநகரிலிருந்து தொலைவில் உள்ள இராணுவ பிரச்சாரங்களில் தனது வாழ்க்கையை செலவிட விரும்புகிறார்), ஓலெக் - ஓவ்ருச்சில், மற்றும் இளையவர் விளாடிமிர் - நோவ்கோரோடில். ஆனால் அவரது குழந்தைப் பருவம் காரணமாக, அவர் அவர்களை தனது ஆளுநர்களின் ஆளுநர்களாக நியமித்தார்: யாரோபோல்கா - ஸ்வெனல்ட் மற்றும் விளாடிமிர் - அவரது மாமா, டோப்ரின்யா. சகோதரர்களுக்கு இடையில் ஏன் சண்டை ஏற்பட்டது என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை, இதன் விளைவாக ஓலெக்கின் மரணம் மற்றும் விளாடிமிரின் விமானம் வெளிநாட்டுவரங்கியர்களுக்கு, ஆனால் இளம் இளவரசர்களின் மனசாட்சிக்கு பதிலாக, கவர்னர்-ரீஜண்ட்களின் சூழ்ச்சிகளுக்கு காரணம் என்று கூறுவது மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாக இருக்கும்.

ஒரு வழி அல்லது வேறு, யாரோபோல்க் அதே நேரத்தில் கியேவில் ஆட்சி செய்தார் மற்றும் சுருக்கமாக ஒரு சர்வாதிகார இளவரசரானார் (972-978). தற்செயலாக, அவரது ஆட்சி நினைவுகூரப்பட்டது முக்கியமான நிகழ்வுகள். எனவே, 973 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய தூதர்கள் ஜெர்மன் பேரரசர் ஓட்டோ I இன் இல்லத்திற்கு பணக்கார பரிசுகளுடன் அனுப்பப்பட்டனர். தூதரகத்தின் நோக்கம் எங்களுக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் புனித ரோமானியப் பேரரசின் பேரரசர் (அதிகாரப்பூர்வமாக அழைக்கப்பட்டது) ரஷ்யா மற்றும் ரோம் இடையேயான பேச்சுவார்த்தைகளில் ஒரு வகையான மத்தியஸ்தராக செயல்பட்டார். மத்திய ஐரோப்பாவில் இந்த மிக முக்கியமான நபரின் ஆதரவின்றி, அந்த நேரத்தில் மிஷனரி பிரச்சினைகளில் கூட "காட்டுமிராண்டிகள்" மற்றும் "ரோமர்கள்" இடையே நேரடி தொடர்புகள் சாத்தியமில்லை. இதன் விளைவாக, 979 இல், போப் பெனடிக்ட் VII இன் தூதரகம் கியிவ் வந்தடைந்தது. இது ரஷ்யாவிற்கும் ரோமிற்கும் இடையிலான முதல் நேரடி உறவாகும், இருப்பினும் இது எந்த முடிவையும் கொண்டு வரவில்லை, ஏனெனில். ஒரு வருடம் முன்பு, கியேவில் ஒரு சதி நடந்தது, இது கியேவ் இளவரசர்களின் கிறிஸ்தவக் கொள்கையை சிறிது நேரம் முடக்கியது. அதாவது, கவர்னர் ப்ளூட்டின் துரோகத்தைப் பயன்படுத்தி, விளாடிமிர், யாரோபோல்க்கைக் கொன்று, கியேவில் ஆட்சி செய்ய முடிந்தது.

ஆட்சி கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு, விளாடிமிர் தன்னை ஒரு ஆர்வமுள்ள பேகன் என்று அறிவித்தார், இது கியேவ் மக்களின் பேகன் பகுதியின் ஆதரவை அவருக்கு வழங்கியது, ஒருவேளை யாரோபோல்க்கின் கிறிஸ்தவ சார்பு கொள்கையில் அதிருப்தி அடைந்தார். ரஷ்யாவில் புறமதத்தின் தற்காலிக வெற்றியானது "ஓல்கின்ஸ்கோ-யாரோபோல்கோவா" கிறிஸ்தவ உயரடுக்கிற்கு அழுத்தம் கொடுப்பதற்காக மத விரோதத்தின் மீதான விளாடிமிரின் அரசியல் விளையாட்டு அல்ல. உண்மை என்னவென்றால், ஸ்காண்டிநேவியாவுக்கான விமானத்தின் போது, ​​​​விளாடிமிர் வயது முதிர்ச்சியடைந்து வரங்கியன் மன்னரின் (இளவரசரின்) மகளை மணந்தார் என்பது மட்டுமல்லாமல், அவரது பாட்டியின் சூழலில் பெற்ற கிறிஸ்தவ கொள்கைகளிலிருந்து முற்றிலும் கறந்து (மறக்கவில்லை என்றாலும்) , இளவரசி ஓல்கா, நார்மன்களிடமிருந்து அவர்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக்கொண்டார், போர் மற்றும் கொள்ளையர்களின் இலாப வழிபாட்டால் வளர்க்கப்பட்டார்.

இதன் விளைவாக, கியேவில், பாரம்பரிய ஸ்லாவிக் சிலைகளுடன், "வரங்கியன்" இளவரசர் போரின் கடவுள் மற்றும் தண்டரர் பெருனின் வழிபாட்டை அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கினார். இந்த பால்டிக் செவ்வாய், வழக்கமான வழிபாட்டிற்கு கூடுதலாக மனித தியாகங்களை கோரியது. 983 ஆம் ஆண்டில், யோட்விங்கியர்களுக்கு எதிரான வெற்றிகரமான பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு (இன்றைய க்ரோட்னோ பகுதியில் வாழ்ந்த லிதுவேனியன் பழங்குடியினர்), விளாடிமிர் கடவுள்களுக்கு நன்றி செலுத்தும் தியாகங்களைச் செய்ய முடிவு செய்தார், அதில் பெரியவர்களும் பாயர்களும் நிறைய போட முடிவு செய்தனர். இளைஞர்கள் மற்றும் பெண், மற்றும் யார் பலி பலி விழும். இளைஞர்களின் பங்கு வரங்கியன் மகன் மீது விழுந்தது. முன்னாள் கிறிஸ்தவர். நிச்சயமாக, அவர் தனது மகனைக் கைவிடவில்லை, வீட்டில் தன்னைப் பூட்டிக் கொண்டார். அப்போது கூட்டத்தினர் வந்து இருவரையும் துண்டு துண்டாகக் கிழித்தனர். ரஸ் தேசத்தின் இரத்தத்தால் தீட்டுப்படுங்கள்அது எவ்வாறு பரவுகிறது பண்டைய நாளாகமம்(பிவிஎல்). அக்கால ஆதாரங்கள் நமது முதல் தியாகிகளின் பெயர்களையும் அவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தையும் பாதுகாக்கவில்லை: அவற்றை எங்கு வைக்க வேண்டும் என்று யாரும் சொல்ல முடியாது, ஆனால் பின்னர் புனிதர்கள் அவர்களை அழைக்கிறார்கள் - தியோடர்மற்றும் வரங்கியர்களின் ஜான்(நினைவு ஜூலை 12 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது).

இருப்பினும், இந்த தியாகத்தை இளவரசரின் சிறப்பு பேகன் வைராக்கியம் என்று புரிந்து கொள்ளக்கூடாது. விளாடிமிர். கொள்கையளவில், பெருனின் சிலை அவருக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கியேவில் நின்றது, மேலும் மனித தியாகங்கள் நார்மன்களிடையே மிகவும் பொதுவானவை, மேலும் ஸ்லாவ்களுக்கும் மிகவும் அசாதாரணமானது அல்ல. கூடுதலாக, நாம் பார்க்கிறபடி, இரத்தக்களரி பற்றிய யோசனை விளாடிமிருக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்தவ இளவரசர்களின் நீண்டகால ஆட்சி மற்றும் செயல்பாட்டிற்காக கிறிஸ்தவர்கள் மீது வெறுப்படைந்த பாதிரியார் உயரடுக்கு, பெரியவர்கள். , எப்போதும் போல, கூட்டத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது, பாரம்பரியமாக விலங்கு வெறியால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. முரண்பாடாக, ரஷ்ய நிலம் அதன் கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானத்திற்கு கடன்பட்டது விளாடிமிருக்கு இருந்தது.

விளாடிமிர் தனது வன்முறை மனநிலையை கைவிட்டு ஏற்றுக்கொள்ளும்படி சமாதானப்படுத்தியது எது என்பதை உறுதியாகக் கூறுவது கடினம் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை. அவரது ஆட்சியின் முதல் ஆண்டுகளில், அவர் நல்ல நடத்தையில் வேறுபடவில்லை, குறைந்தபட்சம் நாளாகமம் அவரை ஒரு மோசமான இளைஞனாக விவரித்தது. எவ்வாறாயினும், ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு அவரது தார்மீக மாற்றத்தின் மகத்துவத்தை இன்னும் தெளிவாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்காக, வரலாற்றாசிரியர் விளாடிமிரை மாற்றுவதற்கு முன்பு வேண்டுமென்றே குறிப்பாக இருண்ட தொனியில் விவரித்தார் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அது எப்படியிருந்தாலும், 30 வயதிற்குள், ஒரு கடினமான இராணுவப் பள்ளிக்குச் சென்ற ஒரு மனிதன், சில சமயங்களில், தனது வாழ்க்கையைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​​​அதில் அவருக்கு முன்பு என்ன இருந்தது என்று தெரியவில்லை. ... ஒருவேளை எங்கள் கல்வியாளரும் இதேபோன்ற ஒன்றை அனுபவித்திருக்கலாம்.

வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரும்பாலும் விளாடிமிரின் மாற்றத்தை முறையான வரலாற்று சூழலில் கருதுகின்றனர் - மற்ற மத்திய ஐரோப்பிய ஆட்சியாளர்களின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் முற்போக்கான செயல்முறையாக. உண்மையில், 960 ஆம் ஆண்டில், போலந்து இளவரசர் மிஸ்ஸ்கோ I ஞானஸ்நானம் பெற்றார், 974 இல் - டேனிஷ் மன்னர் ஹரோல்ட் ப்ளோடாண்ட், 976 இல் - நோர்வே மன்னர் (995 ராஜாவிலிருந்து) ஓலாஃப் டிரிக்வாசன், 985 இல் - ஹங்கேரிய டியூக் கியோசா. இந்த ஆட்சியாளர்கள் அனைவரும் ரஷ்யாவின் உடனடி அண்டை நாடுகளாக இருந்தனர், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில், கூட்டாளிகள் மற்றும் எதிரிகள். எவ்வாறாயினும், இது நமது அறிவொளியின் ஞானஸ்நானத்திற்கான காரணங்களை போதுமான அளவு வெளிப்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் இது விளாடிமிரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் காரணியை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை, ஏனெனில் மேற்கில் உள்ள அண்டை நாடுகளுக்கு கூடுதலாக, கியேவ் இறையாண்மைக்கு அதே அண்டை நாடுகளும் கூட்டாளிகளும் இருந்தனர். கருங்கடல் தெற்கு மற்றும் புல்வெளி கிழக்கு. நட்பு உறவுகளின் முக்கிய திசையானது ரஷ்யாவின் புல்வெளி அண்டை நாடுகளான பேகன் போலோவ்ட்ஸிக்கு துல்லியமாக உரையாற்றப்பட்டது, மேலும் முக்கிய வர்த்தக போட்டியாளர் வோல்கா பல்கேர்ஸ் - 922 முதல், முகமதியர்கள் (காசார் யூதர்களைக் குறிப்பிட தேவையில்லை, விளாடிமிரின் தந்தை ஸ்வயடோஸ்லாவ் தோற்கடித்தார்). எனவே, கியேவ் இளவரசரின் கலாச்சார தொடர்புகளின் கோளம் மிகவும் மாறுபட்டது, இது "சாயல்" கொள்கையின் அடிப்படையில் அவரது ஞானஸ்நானத்தின் பதிப்பை நம்பமுடியாததாகக் கருத அனுமதிக்கிறது.

விளாடிமிர் எவ்வாறு ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் அவர் தனது மக்களை எவ்வாறு ஞானஸ்நானம் செய்தார் என்பது பற்றி பல புராணக்கதைகள் இருந்தன, ஆனால் விளாடிமிர் உண்மையில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், ரகசியமாக இல்லாவிட்டால், அதிக ஆரவாரமின்றி, ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு இதைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். குறைந்தபட்சம், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வரலாற்றாசிரியர் இந்த மறக்கமுடியாத நிகழ்வு எங்கு நடந்தது என்பது பற்றிய நம்பகமான தகவலை வழங்க முடியவில்லை: அவர்கள் கியேவில் ஞானஸ்நானம் பெற்றதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள்: வாசிலிவோவில், நண்பர்கள் வேறுவிதமாகச் சொல்வார்கள்(பிவிஎல்). மிகவும் பிரபலமானது, அவ்வளவு நம்பகமான பாரம்பரியம் இல்லாவிட்டாலும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நகரமான விளாடிமிரின் ஞானஸ்நானத்தின் இந்த இடத்தைக் குறிக்கிறது. செர்சோனீஸ்கிரிமியாவில் (இன்றைய செவாஸ்டோபோல் அருகே). கூடுதலாக, விளாடிமிர் வாசிலேவோவில் உள்ள அவரது சுதேச இல்லத்தில் (இப்போது கியேவ் பிராந்தியத்தின் வாசில்கோவ் நகரம்) ஞானஸ்நானம் பெற்றிருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, பிரபல புரட்சிக்கு முந்தைய வரலாற்றாசிரியர் ஈ.ஈ. கோலுபின்ஸ்கி. இந்த பதிப்பு அடிப்படை இல்லாமல் இல்லை, ஏனெனில் இந்த நகரம் அதன் பெயரை செயின்ட் நிகழ்வுக்கு துல்லியமாக கடன்பட்டுள்ளது. விளாடிமிரின் ஞானஸ்நானம், அதில் அவருக்கு வாசிலி என்று பெயரிடப்பட்டது.

உண்மை என்னவென்றால், ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய தகவல்களின் சிங்கத்தின் பங்கை நமக்கு வந்துள்ள பழமையான நாளாகமத்தில் வரைய வேண்டும் - கடந்த ஆண்டுகளின் கதைகள், இது, முதலில், கேள்விக்குரிய நிகழ்வுக்கு கிட்டத்தட்ட 120 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தொகுக்கப்பட்டது, இரண்டாவதாக, நிறைய முரண்பட்ட தரவுகள் உள்ளன. இருப்பினும், குறைந்தபட்சம் பொதுவான சொற்களில், உண்மையான சூழ்நிலைகளை மீட்டெடுக்க முயற்சிக்காத அளவுக்கு இன்னும் முரண்படவில்லை.

எனவே, பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள கிராண்ட் டியூக்கின் தூதர்களால் "நம்பிக்கையின் சோதனை" என்ற சதித்திட்டத்துடன் விளாடிமிரின் ஞானஸ்நானத்தின் விளக்கத்தை நாளாகமம் தொடங்குகிறது, அதாவது, எங்கே என்பது பற்றிய அவதானிப்புகள். கடவுளுக்கு சேவை செய்பவர். இன்று நம்மைப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் விசித்திரமானதாகத் தோன்றும், ஏனென்றால் மற்றொரு நம்பிக்கையை அறிந்துகொள்வது, அதன் வழிபாட்டின் வெளிப்புற சடங்குகளைப் பற்றி சிந்திப்பது கடினம், அதன் உண்மையை நம்புவதைக் குறிப்பிடவில்லை. கூடுதலாக, "கடலுக்கு மேல்" ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு செல்வதில் ஏதேனும் அர்த்தம் உள்ளதா, கியேவில் ஒரு பெரிய உள்ளூர் கிறிஸ்தவ சமூகம் இருந்தபோது, ​​​​அதன் முக்கிய கோவிலைக் கொண்டிருந்தது (அநேகமாக ஒரே ஒரு அல்ல) செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கதீட்ரல் தேவாலயம். பொடிலில் எலியா தீர்க்கதரிசி, இளவரசரின் காலத்திலிருந்தே அறியப்பட்டார். இகோர். ஆயினும்கூட, வரலாற்றின் புராணக்கதை விளாடிமிர், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிலை மனதுடன், அத்தகைய "நம்பிக்கையின் சோதனை" மூலம் நம்பப்படுவதற்கும், இந்த அடிப்படையில் ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் கட்டாயப்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், டாரிஸில் உள்ள கோர்சன் (செர்சோனீஸ்) மீது வெற்றிகரமான தாக்குதல் நடத்திய பின்னரே விளாடிமிர் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்.

இதுபோன்ற ஒரு புராணக்கதை, மற்ற ஆதாரங்களில் இருந்து வேறுபட்டு, வரலாற்றாசிரியர்களிடையே நீண்ட காலமாக அவநம்பிக்கையைத் தூண்டியுள்ளது, இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியரை யாரும் புனைகதை என்று குற்றம் சாட்டவில்லை, ஏனெனில் நிகழ்வும் கதையும் அந்த சகாப்தத்திற்கு ஒரு பெரிய நேர இடைவெளியால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. XII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான புரட்சிக்கு முந்தைய வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவரான S.F. பிளாட்டோனோவின் கூற்றுப்படி. மூன்று வெவ்வேறு, ஆனால் மிகவும் நம்பகமான புராணக்கதைகள் இணைக்கப்பட்டன:

a) வோல்கா பல்கர்கள் (முஸ்லிம்கள்), கஜார்ஸ் (யூதர்கள்), ஜெர்மானியர்கள் (மேற்கத்திய கிறிஸ்தவர்கள், அநேகமாக அதே ஜெர்மன் பேரரசர் ஓட்டோ I இலிருந்து) மற்றும் கிரேக்கர்கள் (கிழக்கு கிறிஸ்தவர்கள், பெரும்பாலும் பல்கேரியர்கள்) தூதர்களால் விளாடிமிர் தனது நம்பிக்கையை ஏற்க முன்வந்தார் என்ற உண்மையைப் பற்றி. );

b) விளாடிமிர் உடல் குருட்டுத்தன்மையால் பாதிக்கப்பட்டார், ஆனால் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு அவர் ஆன்மீக மற்றும் உடல் கண்களால் உடனடியாக தனது பார்வையை அற்புதமாக மீட்டெடுத்தார்;

இல்) கோர்சுன் நகரமான கிரிமியாவில் உள்ள மிக முக்கியமான பைசண்டைன் வர்த்தக நிலையத்தை விளாடிமிர் முற்றுகையிட்டதைப் பற்றி. இந்த புனைவுகள் அனைத்தும் மறைமுக வரலாற்று சான்றுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

வரிசையில் ஆரம்பிக்கலாம். ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, 979 இல் புத்தகத்திற்கு. யாரோபோல்க் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கான திட்டத்துடன் போப்பிடமிருந்து பதில் தூதரகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் அது யாரோபோல்க் அல்ல, ஆனால் விளாடிமிர் அரியணையில் காணப்பட்டது. அப்போதுதான் லத்தீன் மிஷனரிகளுக்கு விளாடிமிரின் பதில் ஒலித்தது, ஆண்டுகளில் கைப்பற்றப்பட்டது: திரும்பிச் செல்லுங்கள், ஏனென்றால் எங்கள் தந்தைகள் இதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை(பிவிஎல்) . ஆண்டுகளின் இந்த சொல்லாட்சி பத்தியில், விந்தை போதும், ஆனால் அதன் சொந்த வரலாற்று காரணமும் உள்ளது. உங்களுக்குத் தெரியும், 962 இல், லத்தீன் பிஷப் அடால்பெர்ட்டின் பணி, ரஷ்யாவிற்கு அனுப்பப்பட்டது, இளவரசரின் மறுப்பு காரணமாக தோல்வியடைந்தது. போப்பின் ஆன்மீக குடியுரிமையை ஓல்கா ஏற்றுக்கொண்டார். வார்த்தைகள் எங்கள் தந்தைகள், விளாடிமிரால் கைவிடப்பட்டது, இந்த விஷயத்தில் நாங்கள் இளவரசரின் பாட்டியைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பதற்கு முரணாக இல்லை. விளாடிமிர் ஓல்கா, பழைய ரஷ்ய மொழியில் தந்தைகள்பெற்றோர்கள் பொதுவாக பெயரிடப்பட்டனர் (உதாரணமாக: கடவுளின் தந்தைகள் ஜோகிம் மற்றும் அன்னா).

மற்ற மிஷனரிகளைப் பொறுத்தவரை, முந்தைய ஆதாரங்கள் அவர்களைப் பற்றியும், விளாடிமிரின் ஒரு வகையான "நம்பிக்கை சோதனைக்கு" தொடர்புடைய தூதரகங்களைப் பற்றியும் அமைதியாக இருக்கின்றன, இது நிச்சயமாக பைசண்டைன் இராஜதந்திரிகளின் கவனத்திலிருந்து தப்பியிருக்கக்கூடாது. அத்தகைய தூதரகம் அனுப்பப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், மிகப்பெரிய ஐரோப்பிய சக்தியின் மன்னரான விளாடிமிர், அவரது தந்தையால் முற்றிலுமாக தோற்கடிக்கப்பட்ட முகமதியர்களையும் கஜார்களையும் தங்கள் நம்பிக்கையில் ஈர்க்க முயன்றார் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை, உண்மையில் அந்த நேரத்தில் ஒரு மாநிலம் இல்லாமல் இருந்தது. மேலும், வத்திக்கானின் பிரதிநிதிகள். வெவ்வேறு நாடுகளுக்கு விளாடிமிரின் பல தூதரகங்கள் அறியப்படுகின்றன, ஆனால் முற்றிலும் இராஜதந்திர நோக்கங்களுக்காக, வழிபாட்டு சடங்குகளைப் படிப்பதற்காக அல்ல.

விளாடிமிரின் குருட்டுத்தன்மையின் புராணக்கதை தொடர்பாக, 830 களில் கருங்கடல் வைக்கிங்ஸின் கடற்கொள்ளையர் தாக்குதல் பற்றிய செய்தி சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். கிரிமியன் நகரமான சுரோஜ்க்கு (நவீன சுடாக்). பின்னர் முக்கிய நகர கோவில் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, அங்கு உள்ளூர் துறவி பிஷப்பின் நினைவுச்சின்னங்கள். ஸ்டீபன் சுரோஸ்ஸ்கி. இருப்பினும், காழ்ப்புணர்ச்சியின் "வெற்றியின்" மத்தியில், புனிதத்தின் வாழ்க்கை. தாக்குதல் நடத்தியவர்களின் தலைவரான ஸ்டீபன் திடீரென பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டார் (அவருக்கு கழுத்தில் ஒரு பிடிப்பு இருந்தது, இது மிகவும் வேதனையான விளைவை ஏற்படுத்தியது). வரங்கியர்கள், பயத்தில், கொள்ளையடித்ததைத் திருப்பித் தரவும், சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களை விடுவிப்பது மட்டுமல்லாமல், தங்கள் ராஜா தண்டனையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவதற்கு முன்பு பணக்கார மீட்கும் தொகையையும் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. என்ன நடந்தது என்பதற்குப் பிறகு, தலைவர் தனது பரிவாரங்களுடன் அதே தேவாலயத்தில் செயின்ட் பெற்றார். ஞானஸ்நானம். அவர் உணர்வுபூர்வமாக நம்பி, தம்முடைய மக்களை சரியான நம்பிக்கைக்கு இட்டுச் செல்வதற்காக, நமது அறிவொளியாளருக்கு, லேசான வடிவில் இருந்தாலும், இதே போன்ற ஏதாவது நடந்திருக்க முடியுமா? வாழ்க்கை விளாடிமிரை அழைக்கிறது ரஷ்ய சவுல்: பிந்தையவர், அப்போஸ்தலன் பவுலாக மாறுவதற்கு முன்பு, உடல் குருட்டுத்தன்மையில் கிறிஸ்துவை அறிந்திருந்தார் மற்றும் புறஜாதிகளுக்கு நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதற்காக அவருடைய பார்வையைப் பெற்றார் (cf. சட்டங்கள், ch.9).

இறுதியாக, கடைசி நாளாகம பாரம்பரியம் நமக்கு மிகவும் ஆர்வமாகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும் உள்ளது, ஏனெனில் அதில், ஒருவேளை, மிகவும் கடினமான கேள்வி உள்ளது - ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் நேரம் மற்றும் புத்தகம் பற்றி. விளாடிமிர். எனவே, தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் விளாடிமிர் ஞானஸ்நானம் எடுத்தது 988 ஆண்டு , இருப்பினும், இந்த நிகழ்வை கோர்சன் பிரச்சாரத்துடன் கலந்து, அதன் விளைவாக, புத்தகத்தை கட்டாயப்படுத்தியது. விளாடிமிர் கோர்சனில் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், இந்த நோக்கத்திற்காகவே பிரச்சாரத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், ஜேக்கப் மினிச் (11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) எழுதிய "விளாடிமிருக்கு நினைவகம் மற்றும் பாராட்டு" போன்ற முந்தைய ஆதாரங்கள் மற்றும் பைசண்டைன் நாளேடுகள் விளாடிமிர் கோர்சனை எடுத்ததாகக் கூறுகின்றன. மூன்றாவது கோடைக்குஉங்கள் ஞானஸ்நானம் மூலம். உண்மையில், ஞானஸ்நானம் பெற்ற இளவரசன் ஞானஸ்நானத்திற்காக கிரிமியாவிற்கு செல்ல எந்த காரணமும் இல்லை. PVL இல் இத்தகைய முட்டாள்தனம் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, இளவரசி ஓல்காவால் கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் தேசபக்தரிடம் இருந்து நிகழ்கிறது மற்றும் பேரரசர் வாரிசாக மட்டுமே உள்ளது. வெளிப்படையாக, XII நூற்றாண்டின் நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள். 10 ஆம் நூற்றாண்டின் வெற்றிகரமான கீவன் இளவரசர்கள் செயின்ட் விருதைப் பெறுவதை கற்பனை செய்வது கடினம். ஒரு எளிய பாதிரியாரிடமிருந்து தேவையற்ற ஆரவாரமின்றி ஞானஸ்நானம் மற்றும், தரவுகளின் தெளிவின்மை மூலம் மதிப்பிடுவது, வீட்டிலேயே (இளவரசர் விளாடிமிர் தனது பாட்டி இளவரசி ஓல்கா-எலினாவின் காலத்தில் குழந்தைப் பருவத்தில் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை என்றால்). ஆனால் கோர்சன் பிரச்சாரத்திற்கும் அதற்கும் என்ன சம்பந்தம்?

இன்னொரு முக்கியமான சூழ்நிலையும் இதில் பின்னப்பட்டுள்ளது. 980 களின் நடுப்பகுதியில். வெளிப்புற அச்சுறுத்தல் மற்றும் உள் கிளர்ச்சி பைசண்டைன் பேரரசை மிகவும் கடினமான நிலையில் வைத்தது. அதற்கு மேல், 987 இல், தளபதி வர்தா ஃபோக்கியால் ஒரு எழுச்சி வெடித்தது, அவர் தன்னை துளசி (ராஜா) என்று அறிவித்தார். 987 இன் பிற்பகுதியில் - 988 இன் ஆரம்பத்தில், இணை ஆட்சியாளர் சகோதரர்கள் வாசிலி II மற்றும் கான்ஸ்டன்டைன் VIII கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிரான இராணுவ ஆதரவிற்காக கியேவ் இளவரசரிடம் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. விளாடிமிர் தனது சகோதரி இளவரசி அண்ணாவை திருமணம் செய்து கொள்வதாக பேரரசர்களின் வாக்குறுதிக்கு ஈடாக பைசான்டியத்திற்கு ஒரு பெரிய இராணுவத்தை அனுப்ப ஒப்புக்கொண்டார். ஒரு அரசியல்வாதியாக, விளாடிமிர் பாவம் செய்யவில்லை - பைசண்டைன் வம்சத்துடன் திருமணம் செய்துகொள்வது என்பது ரஷ்ய இளவரசர்களை நடைமுறையில் சமன் செய்வதாகும், ரோமானிய பசிலியஸுடன் இல்லாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் அந்தக் காலத்தின் பெரிய ஐரோப்பிய மன்னர்களுடன் மற்றும் கியேவ் அரசின் உலக அதிகாரத்தை கணிசமாக வலுப்படுத்துவது. .

ஏற்கனவே 988 கோடையில், ரஷ்ய படைகளின் உதவியுடன், ஜார்ஸ் கிளர்ச்சியாளர்களை தோற்கடிக்க முடிந்தது, அடுத்த 989 ஏப்ரல் மாதத்தில், அவர்கள் இறுதியாக கிளர்ச்சியை நசுக்கினர். இருப்பினும், மரண ஆபத்திலிருந்து விடுபட்டு, மன்னர்கள் தங்கள் வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்ற அவசரப்படவில்லை - இளவரசி அண்ணா தொலைதூர "காட்டுமிராண்டித்தனமான" ரஷ்யாவிற்குச் செல்வதாகத் தெரியவில்லை. 989 கோடை முழுவதும் காத்திருந்த பிறகு, விளாடிமிர் தான் ஏமாற்றப்படுவார் என்பதை உணர்ந்தார் ... ஆனால் இந்த விஷயத்தில், இது கியேவ் அரசின் உலக அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவது பற்றி அல்ல, மாறாக அதன் மீது சுமத்தப்பட்ட இராஜதந்திர அறையை நியாயப்படுத்துவதாகும். உணர்வு. விளாடிமிர் பைசண்டைன் காலனிகளுக்கு துருப்புக்களை நகர்த்தவும், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை தனது கடமையை நிறைவேற்றவும் கட்டாயப்படுத்தினார் (12 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு விளாடிமிர், போலோட்ஸ்க் இளவரசர் ரோக்வோல்ட் தனது மகள் ரோக்னெடாவை திருமணம் செய்து கொள்ள மறுத்ததால் அவமானப்படுத்தப்பட்டதை நினைவில் கொள்க. போலோட்ஸ்க்கு பிரச்சாரம், இதன் விளைவாக நகரம் கைப்பற்றப்பட்டது மற்றும் ரோக்வோல்ட் மற்றும் அவரது மகன்களின் கொலை).

எனவே, 989 இலையுதிர்காலத்தில், விளாடிமிர், வரலாற்றின் படி, சேகரித்தார் எத்தனை வரங்கியர்கள், ஸ்லோவேனியர்கள், சுடி, கிரிவிச்சி மற்றும் பிளாக் பல்கேரியர்கள், வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் உள்ள பைசான்டியத்தின் மிக முக்கியமான வர்த்தக நிலையமான செர்சோனெசோஸ் நகரத்தை முற்றுகையிட்டது. கருங்கடல் குளிர்காலப் புயல்களைப் பயன்படுத்தி, அதன்படி, பைசான்டியத்திலிருந்து கடல் வழியாக வலுவூட்டல்களைப் பெற இயலாமை, விளாடிமிர் நகரத்தை ஒரு முழுமையான முற்றுகையின் கீழ் எடுத்து, மே 990 க்குள் அவரை முழுமையாக சரணடையச் செய்தார். மேலும், விளாடிமிர் இராணுவத்தை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சுவர்களுக்குள் கொண்டு வருவதாக உறுதியளித்தார் ... இறுதியில், பைசண்டைன் இறையாண்மைகள் அவர்களுக்கு எதிராக எடுக்கப்பட்ட கடுமையான அழுத்தத்தைத் தாங்க முடியவில்லை, விரைவில் விளாடிமிர் அதே செர்சோனிஸில் இளவரசி அண்ணாவுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார். நகரத்திற்கான "நரம்பு" (மீட்பு) மணமகளை பேரரசர்களிடம் திருப்பி அனுப்பியது, அதில் ஒரு அழகான கோவிலை அமைத்தது (இன்று வரை அதன் இடிபாடுகள் சன்னதியின் அழகு மற்றும் மகத்துவத்திற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன). ஆயினும்கூட, அவர் மேலும் கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்கு உதவுவதற்காக கோர்சன் மதகுருக்களை கியேவுக்கு அழைத்துச் சென்றார்.

கூடுதலாக, Tsarevna அண்ணாவின் பரிவாரத்தில், ரஷ்ய கதீட்ராவிற்கு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நியமிக்கப்பட்ட ஆயர்கள் வந்தனர். கியேவ் பெருநகரம் இப்படித்தான் தொடங்கியது, இது ஒரு முறையான அர்த்தத்தில் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் தொடக்கமாகும். பேராசிரியர். அவள். கோலுபின்ஸ்கி தனது சொந்த வழியில் சரியானவர், 990 ஆம் ஆண்டு ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் தேதியாக கருதப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். இருப்பினும், உண்மையில், விளாடிமிர் மேற்கொண்டார் "ஞானஸ்நானம்" என்பது ரஷ்யாவில் அரச நம்பிக்கையால் கிறிஸ்தவத்தின் அங்கீகாரமாக,உண்மையில், அவரது தனிப்பட்ட முறையீட்டிற்குப் பிறகு, அதாவது ஏற்கனவே 988 இல்: விளாடிமிர் மற்றும் அவரது குழந்தை ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் உங்கள் முழு வீட்டையும் புனித ஞானஸ்நானத்துடன் அறிவூட்டுங்கள் (« விளாடிமிருக்கு நினைவு மற்றும் பாராட்டு"ஜேக்கப் மினிச்), நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள், குழு, நகர மக்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர் (நிச்சயமாக, இன்னும் புறமதத்தில் இருந்தவர்கள்).

கிரேக்க மதகுருமார்களுக்கு ரஷ்ய மொழி தெரியாது, மேலும் எண்ணிக்கையில் மிகக் குறைவாக இருந்ததால், நேற்றைய பாகன்கள் மற்றும் இளவரசரின் அறிவொளி யாரிடம் ஒப்படைக்கப்படலாம் என்பது நன்கு நிறுவப்பட்ட கேள்வி எழலாம். 10 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் ரஷ்யாவின் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் தொடர்புகளின் பின்னணியில் இந்த பிரச்சினை தீர்க்கப்படுகிறது. இந்த தொடர்புகளின் மிக முக்கியமான திசை முதல் பல்கேரிய இராச்சியத்துடன் (680-1018) தொடர்புடையது, அங்கு பல்கேரியாவின் முதல் கிறிஸ்தவ ஆட்சியாளரான ஜார் போரிஸ்-சிமியோனின் வாரிசுகள் (†889) ஆட்சி செய்தனர். இந்த நேரத்தில், பல்கேரிய மிஷனரிகள் ரஷ்யாவில் ஒரு தீவிரமான கேட்செட்டிகல் திட்டத்தை மேற்கொண்டனர், இதனால் தங்கள் சக்திவாய்ந்த வடகிழக்கு அண்டை நாடுகளை ஓஹ்ரிட் பேராயத்தின் (ஆணாதிக்கம்) கலாச்சார செல்வாக்கின் சுற்றுப்பாதையில் நெசவு செய்தனர். 1037 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்ரரிடமிருந்து கியேவ் கதீட்ராவுக்கு வந்த தியோபெம்ட்டை விட கிரேக்க பெருநகரத்தை நாங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை.

பல்கேரியா ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பே ஞானஸ்நானம் பெற்றது (c. 865) மேலும் நமது அறிவொளியின் போது ஸ்லாவோனிக் மொழியில் ஒரு வளமான பேட்ரிஸ்டிக் நூலகம் இருந்தது, அத்துடன் கிரேக்க-ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத் தொகுப்பின் வளர்ந்த பாரம்பரியம் (நினைவில் கொள்வோம், எடுத்துக்காட்டாக, ஜான் தி எக்சார்ச், செர்னோரிசெட்ஸ் தி பிரேவ், கான்ஸ்டான்டின் பிரெஸ்லாவ்ஸ்கி மற்றும் பிற முக்கிய ஆன்மீக எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள்). பல்கேரிய தேவாலயம், பொதுவாக ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தில் பெரும் பங்கு வகித்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. நம் நாட்டில் (மேற்கு ஐரோப்பாவுடன் ஒப்பிடும்போது) கிறிஸ்தவம் பரவுவதற்கான ஒப்பீட்டளவில் எளிமையின் ரகசியம் இதுதான், மக்கள் தங்கள் தாய்மொழியான ஸ்லாவிக் மொழியில், பேசும் மொழிக்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக, நம்பிக்கையுடன் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறார்கள். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம். கூடுதலாக, அவரது ஞானஸ்நானம் நேரத்தில், இளவரசர். விளாடிமிர் ஒரு வெற்றிகரமான ஆட்சியாளர் மற்றும் ஆழமான அரசியல்வாதியின் மகத்தான கௌரவத்தை மக்களிடையே பெற்றார். இது சம்பந்தமாக, கியேவ் மக்களின் வாயில் வைக்கப்பட்ட நாள்பட்ட சொற்றொடர் மிகவும் நம்பகமானதாக தோன்றுகிறது: அது நல்லதல்ல என்றால், இந்த இளவரசனும் பாயர்களும் ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டார்கள்(பிவிஎல்). புறமதத்தில் வலுவாக நிலைத்திராதவர்கள் மட்டுமே இந்த வழியில் நியாயப்படுத்தினாலும்.

கோர்சன் பிரச்சாரத்திற்கு முன், கேட்செசிஸ் ஒரு தனிப்பட்ட இயல்புடையதாக இருந்தது (விளாடிமிருக்கு முன்பு போல), அது குறிப்பாக தலைநகர் கியேவின் சுவர்களுக்கு அப்பால் செல்லவில்லை. கோர்சன் வெற்றி ரஷ்ய திருச்சபையின் உத்தியோகபூர்வ அங்கீகாரத்தைக் கொண்டு வந்தது, அப்போதுதான், ஜூலை 31, 990 அன்று, கியேவ் மக்கள் இளவரசரிடமிருந்து கிட்டத்தட்ட இறுதி அழைப்பைக் கேட்டனர்: யாரேனும் காலையில் ஆற்றில் வரவில்லை என்றால், அது பணக்காரனாக இருந்தாலும் சரி, ஏழையாக இருந்தாலும் சரி, ஏழையாக இருந்தாலும் சரி... அது எனக்கு அருவருப்பாக இருக்கட்டும்.(பிவிஎல்).

எனவே, விளாடிமிரின் ஞானஸ்நானத்தில், ரஷ்ய தேவாலயம் பிறந்தது, மேலும் கோவில்கள் அல்லது ஒரு புதிய அரசியல் மனநிலை அல்ல, ஆனால் பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகத்துடன் தொடர்புடைய எல்லாவற்றின் சிறந்த ஆரம்பம், மற்றும் பண்டைய மட்டுமல்ல - வார்த்தைகளில் வரலாற்றாசிரியர் எல்.என். குமிலியோவ்: "ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றி ரஷ்யாவிற்கு ஆயிரம் ஆண்டு வரலாற்றைக் கொடுத்தது."

பகுதி IV.
கீவன் ரஸ் எப்போது ஞானஸ்நானம் பெற்றார்?

அத்தியாயம் பன்னிரண்டாம்
ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் சிக்கல்கள்

அறிமுகம்

கிழக்கு ஐரோப்பாவில் கிறிஸ்துவ மதம் பரவியது பற்றி பல பழைய தகவல்கள் உள்ளன. இந்த தலைப்பு கடந்த 250 ஆண்டுகளில் பல விஞ்ஞானிகளால் கையாளப்பட்டது, பல்வேறு கேள்விகளுக்கு பதில் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறது; அதில் ஒரு விரிவான இலக்கியம் உள்ளது, இது இந்த குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வின் மிகவும் மாறுபட்ட அம்சங்களில் ஆராய்ச்சி மற்றும் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது.

இந்த பகுதியில் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் வளர்ச்சியில், நன்கு அறியப்பட்ட நிபுணர் ஓ. ராபோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர்களின் கவனத்தை - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எழுதினார். பின்வரும் முக்கிய பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது:

- கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் நிலங்களில் முதல் கிறிஸ்தவர்கள் எப்போது தோன்றினர்?
- அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவால் ரஷ்ய நிலத்தின் அறிவொளியைப் பற்றிய "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" கதையை நாம் நம்பலாமா?
- ரஷ்யாவை கிறித்தவத்திற்கு மாற்றும் பிரச்சனையில் "தி லைஃப் ஆஃப் செயின்ட் ஸ்டீபன் ஆஃப் சூரோஜ்" மற்றும் "தி லைஃப் ஆஃப் செயின்ட் ஜார்ஜ் ஆஃப் அமாஸ்ட்ரிட்" ஆகியவை தீவிர வரலாற்று ஆதாரங்களாக கருத வேண்டுமா?
- கான்ஸ்டான்டின் தத்துவஞானி மற்றும் அவரது சகோதரர் மெத்தோடியஸ் ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறுவதில் ஈடுபட்டார்களா?
- 9 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஸ்ஸின் எத்தனை ஞானஸ்நானங்கள் இருந்தன, அவை எந்த ஆண்டுகளில் நடந்தன?
இளவரசி ஓல்கா எப்போது, ​​எங்கு ஞானஸ்நானம் பெற்றார்?
- இகோர், ஓல்கா, யாரோபோல்க் ஆட்சியின் போது ரஷ்யா எப்படி கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்டது?
- விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் மற்றும் கியேவ் மக்களின் ஞானஸ்நானம் எப்போது, ​​எந்த சூழ்நிலையில் நடந்தது?
- ரஷ்யாவின் முழு மக்களும் இளவரசர் விளாடிமிர் தனது ஆட்சியின் போது ஞானஸ்நானம் பெற்றார்களா அல்லது நகரவாசிகளில் ஒரு சிறிய பகுதியினரா?
- கியேவ் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த வியாடிச்சி மற்றும் ராடிமிச்சி மற்றும் ஸ்லாவிக் அல்லாத மக்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு எப்போது மாறினார்கள்?
- ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலில் லத்தீன் மிஷனரிகளின் பங்கு என்ன?
- ரஷ்யா யாரிடமிருந்து கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது: கான்ஸ்டான்டினோபிள், ரோம், ஓஹ்ரிட் ஆணாதிக்கத்திலிருந்து?
- ரஷ்யாவிற்குள் கிறிஸ்தவம் ஊடுருவுவதில் கஜார் மற்றும் வரங்கியர்கள்-ஸ்காண்டிநேவியர்களின் பங்கு என்ன?
- கியேவில் பெருநகரம் எப்போது எழுந்தது?

ஓ. ராபோவ் இந்த அனைத்துப் பிரச்சினைகளிலும் கடுமையான சர்ச்சை இருந்தது, ஆனால் வரலாற்றாசிரியர்கள் எதிலும் ஒருமித்த கருத்துக்கு வரவில்லை (RAP பக். 12-13).

ஒருமித்த கருத்து இல்லை, இருப்பினும், மேலாதிக்க கருத்து படிப்படியாக வடிவம் பெற்றது. அதைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள, ஓ. ராபோவின் மோனோகிராஃப் "தி ரஷியன் சர்ச்" இன் "முடிவை" வாசகர்கள் பார்க்க பரிந்துரைக்கிறோம்; அது பற்றிய கூடுதல் குறிப்புகள் RAP என்ற சுருக்கத்தால் குறிக்கப்படுகின்றன. இந்த புத்தகத்தில், குறிப்பாக அடுத்த அத்தியாயத்தில், RAP இல் இருப்பதால், பழைய தகவல்கள், மொழிபெயர்ப்புகள், மறுபரிசீலனைகள் மற்றும் நிபுணர்களின் கருத்துக்கள் ஆகியவை கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலுடன் தொடர்புடைய பரந்த அளவிலான சிக்கல்களில், நாங்கள் முதன்மையாக ஒரு மிக முக்கியமான கேள்வியில் ஆர்வமாக உள்ளோம்: கீவன் ரஸ் எப்போது ஞானஸ்நானம் பெற்றார்?

சிக்கலை உருவாக்குதல்

எனவே, அடுத்த இரண்டு அத்தியாயங்களை ஆக்கிரமித்துள்ள இந்த ஆய்வின் நோக்கம், கீவன் ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் தோராயமான உறவினர் டேட்டிங் ஆகும்.

நிச்சயமாக, மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள சிக்கல்களில் இருந்து பார்க்க முடியும் ஆரம்பகால வரலாறுரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவம், ஒரு பரந்த பிரதேசத்தில் வாழும் முழு மக்களின் ஞானஸ்நானத்தை ஒரு நாள், ஒரு வருடம் அல்லது ஒரு தசாப்தத்தில் கூட மோசமான தகவல்தொடர்பு காலங்களில் மேற்கொள்ள முடியாது என்பதை விஞ்ஞானிகள் அறிந்திருக்கிறார்கள்.

என்.எம். டிகோமிரோவ் மிகவும் துல்லியமாக குறிப்பிட்டது போல்,

"ரஷ்யாவில் கிறித்துவத்தை நிறுவுவதற்கான அதிகாரப்பூர்வ தேதி 989 இல் இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வியாடோஸ்லாவிச்சின் கீழ் "ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம்" என்று கருதப்படுகிறது. ஆனால் இந்த தேதி, சாராம்சத்தில், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று உண்மையை மட்டுமே குறிக்கிறது: கிறிஸ்தவத்தின் அங்கீகாரம். அதிகாரப்பூர்வ மதம்கீவன் ரஸ்." (RAP பக். 17)

எனவே, நாங்கள் எங்கள் பணியைச் செம்மைப்படுத்துகிறோம்: கியேவ் மற்றும் கீவன் ரஸின் பிரதேசத்தில் கிறிஸ்தவத்தை பிரதான, அரச மதமாக மாற்றிய மத மாற்றங்களின் முக்கிய பகுதிக்கான தோராயமான தேதியைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறோம். சுருக்கமாக, இந்த மாற்றங்கள் நிகழ்ந்த காலத்தை "ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் வயது" என்று அழைப்போம் மற்றும் அதை VKR என்ற சுருக்கத்தால் குறிப்பிடுவோம்.

இந்த ஆய்வின் முறையின் அம்சங்கள்

செயின்ட் பற்றிய அத்தியாயத்தில் உள்ளது போல. சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், பாரபட்சமின்றி ஸ்லாவிக் எழுத்தை உருவாக்குவது பற்றி எங்களுக்கு வந்துள்ள தகவலை நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம், அதாவது. அவற்றை "நம்பகமான" மற்றும் "நம்பகமற்ற" என முன்கூட்டியே பிரிக்காமல், அவற்றில் உள்ள "சரியான" மற்றும் "அனாக்ரோனிஸ்டிக்" விவரங்களை முன்னிலைப்படுத்தாமல். ஏதேனும் திட்டவட்டமான காலவரிசைப் படம் அவர்களிடமிருந்து இயற்கையான (உள்) வழியில் பின்பற்றப்படுகிறதா, அப்படியானால், அது என்ன? இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றுப் பள்ளியால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒன்றோடு ஒத்துப்போகிறதா?

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பல நவீன "நியாயக் காட்சிகள்" நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, 4-5 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு சிறிய ஆவணங்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டன. இயற்கையாகவே, இந்த ஆவணங்கள் பொதுவாக "நம்பகமானவை" என்று கருதப்படுகின்றன. மேலும், ஒவ்வொரு புதிய ஆவணத்தின் கண்டுபிடிப்புடன், அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "நியியத்தின்" பார்வையில் இருந்து மதிப்பீடு செய்யப்பட்டது மற்றும் அது பொருந்தவில்லை என்றால், நிராகரிக்கப்பட்டது மற்றும் "தவறான" வகைக்குள் விழுந்தது, சில சமயங்களில் அது வெறுமனே "பொய்மைப்படுத்தல்" என்று அறிவித்தார். ஆனால் பின்னர், "ஒரு நேரத்தில்" ஆவணங்களை நிராகரிப்பது, அடிப்படை, "நியாயமான" பார்வைகளில் ஏதேனும் பிழையைக் கண்டறிவது நடைமுறையில் மிகவும் கடினம்.

எந்தவொரு தகவலின் மூலமும் "நம்பகமான" மற்றும் "நம்பகமான" தகவல்களைக் கொண்டிருக்கக்கூடும் என்பதால், ஆதாரங்கள் வெவ்வேறு அளவுகளில் நம்பகமானவை என்று கருதலாம். இந்த ஆவணத்தில் எது நம்பகமானது மற்றும் எது இல்லை - சாத்தியமான பரந்த அளவிலான ஆவணங்களின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும்.

இந்தக் கருத்துக்கள், நம்பகத்தன்மையற்றதாகக் கருதப்பட்டவை உட்பட, கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து தகவல்களுடனும் பணிபுரிய எங்கள் ஆய்வில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வழிமுறையை விளக்குகிறது.

எங்கள் முக்கிய காலவரிசைப் பணிக்குத் திரும்புவதற்கு முன், ரஷ்ய மக்களின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய தகவல்களிலிருந்து சில வேலைநிறுத்த விவரங்களைக் கோடிட்டுக் காட்டுவோம்.

கீவன் ரஸ் எப்படி ஞானஸ்நானம் பெற்றார்?

இதைப் பற்றிய சில சுவாரஸ்யமான மற்றும் அதே நேரத்தில் பரவலான தகவல்களை மிக சுருக்கமாக நினைவு கூர்வோம்.

1) ரஷ்யாவின் நான்கு ஞானஸ்நானம்

17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் நியமன தேவாலய புத்தகங்களில் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் எவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பார்ப்போம். 1627 இல் ஜார் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச் ரோமானோவ் மற்றும் தேசபக்தர் ஃபிலரெட்டின் கீழ் மாஸ்கோவில் அச்சிடப்பட்ட "பெரிய கேடசிசம்" ஐ எடுத்துக்கொள்வோம். இந்த புத்தகத்தில் "ரஷ்ய மக்களின் ஞானஸ்நானம்" என்ற சிறப்புப் பகுதி உள்ளது. ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் இங்கே நாம் நினைத்ததை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது என்று மாறிவிடும். ரஷ்யாவின் நான்கு ஞானஸ்நானங்கள் இருந்தன என்று கேடசிசம் கூறுகிறது:
- முதலாவது அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவிடமிருந்து.
- இரண்டாவது ஞானஸ்நானம் - கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் போட்டியஸிடமிருந்து,

"கிரேக்க மன்னன் பசில் மாசிடோனிய ஆட்சியின் போது மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் பெரிய இளவரசர் ரூரிக் கீழ். மேலும் அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிரின் கீழ் கியேவ் இளவரசர்களின் கீழ்." (CAT l. 27v.; FOM14 பக். 307 இலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டது).

- மூன்றாவது ஞானஸ்நானம் - இளவரசி ஓல்காவின் கீழ். 6463 இல் "கேடக்கிசம்" படி இது நடந்தது உலகின் உருவாக்கம்". கேடிசிசம் இந்த தேதியை R. Chr இலிருந்து 963 என்று மொழிபெயர்த்தது ஆர்வமாக உள்ளது.
- நான்காவது ஞானஸ்நானம் இளவரசர் விளாடிமிரின் கீழ் பிரபலமான ஞானஸ்நானம் ஆகும். கேடசிசம் கூறுவது இங்கே:

"எனவே, ஆறாயிரத்து 497 கோடையில், நிகோலா க்ருசோவர்ட் அல்லது சிசினியஸ் அல்லது செர்ஜியஸ், நோவ்கோரோட்டின் பேராயர், கியேவின் பெருநகர மைக்கேல் ஆகியோரின் கீழ் ஆறாயிரத்து 497 கோடையில் முழுக்க முழுக்க ருஸ்டே நிலம் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்."

AT கடைசி மேற்கோள்பல விசித்திரமான விவரங்கள். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, தேசபக்தர், நோவ்கோரோட் பேராயர் மற்றும் கியேவின் பெருநகரம்ஞானஸ்நானத்தின் போது.

ரஷ்யர்களில் எத்தனை கிறிஸ்தவர்கள் இருந்தனர், அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ அல்லது இளவரசி ஓல்காவின் காலத்தில் சமூகத்தில் அவர்களின் நிலை மற்றும் செல்வாக்கு என்ன? இவை மத வரலாற்றின் உறுதியான கேள்விகள், அவை காலவரிசை சிக்கல்களுக்கு அப்பாற்பட்டவை. ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் சுமை அவர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ரஷ்ய வரலாற்று, அரசு மற்றும் தேவாலய மரபுகள் ரஷ்ய அப்போஸ்தலர்களின் ஞானஸ்நானத்தின் புராணத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆண்ட்ரி.

2) கான்ஸ்டான்டிநோபிள் அருகே புயல்

பழைய நாளேடுகளில் (உதாரணமாக, தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில், "ஜார்ஜ் அமர்டோலின் வாரிசு" என்று அழைக்கப்படும் பைசண்டைன் எழுத்தாளர் மற்றும் பலவற்றில்), புயலுடன் ஒரு அதிசயம் பற்றிய கதை உள்ளது. அதன் சதி பின்வருமாறு:

ரஷ்ய கடற்படை முற்றுகையிட்டது (இது 866 இல் இருந்தது என்று நம்பப்படுகிறது) கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை முற்றுகையிட்டது. நகரின் அருகாமையில் படையினரின் கொள்ளைகளால் அச்சமடைந்த மக்கள், இராணுவ மோதலின் விளைவுக்காக காத்திருந்தனர். முற்றுகையின் தொடக்கத்தில் நகரத்திற்கு வெளியே இருந்த பைசண்டைன் பேரரசர், அதில் நுழைய முடிந்தது. தேசபக்தர் ஃபோடியஸுடன் சேர்ந்து, அவர் பிளச்செர்னேயில் உள்ள தியோடோகோஸ் தேவாலயத்திற்குச் சென்றார்; பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு, கடவுளின் தாயின் அற்புத அங்கியை அங்கிருந்து எடுத்துக்கொண்டு கடலுக்குச் சென்றனர். அங்கு தண்ணீர் அங்கியின் விளிம்பைத் தொட்டது, உடனடியாக காற்று வீசியது மற்றும் ஒரு வலுவான புயல் எழுந்தது, அதற்கு முன்பு கடல் முற்றிலும் அமைதியாக இருந்தது. அலைகள் மற்றும் காற்று ரஷ்ய கப்பல்களை பாறைகளில் வீசியது, இதனால் ரஷ்ய கடற்படை அழிக்கப்பட்டது, மேலும் நகரம் முற்றுகை மற்றும் இரத்தக்களரியிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டது. "போலி-சிமியோன்" இந்த கதைக்கு ஒரு பின்னிணைப்பைக் கொண்டுள்ளது:

"மங்காது, பின்னர் வானத்திலிருந்து வரும் தூசி இரத்தக்களரியானது, பலர் வழியில் கல்லைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், வ்ரடோகிராட் இரத்தத்தைப் போல பயமாக இருக்கிறது.." (RAP பக். 84)

"சிவப்பு தூசி" பற்றிய அதே செய்தி நிகான் குரோனிக்கிளிலும் காணப்படுகிறது. விளக்கத்தின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​​​போஸ்பரஸ் வழியாக ஒரு சூறாவளி கடந்து சென்றது, இது ரஷ்ய கப்பல்களை கரையில் வீசியது, நிறைய தூசி, கற்கள் மற்றும் கடற்பாசிகளை காற்றில் உயர்த்தியது.

நிச்சயமாக, அத்தகைய "அதிசயம்" ரஷ்ய பேகன் கடவுள்களின் மீது நிழலைக் காட்டவும், சக்திவாய்ந்த கிறிஸ்தவ கடவுளின் அதிகாரத்தை உயர்த்தவும் முடியவில்லை, அவர் புயலை ஏற்படுத்தினார், கடற்படையை மூழ்கடித்து அதன் மூலம் பைசான்டியத்தின் தலைநகரைக் காப்பாற்றினார்.

புராணத்தின் படி, கடவுளிடமிருந்து தண்டனையை அனுபவித்த ரஷ்யர்கள் வீடு திரும்பினர், விரைவில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு தூதர்களை அனுப்பி, ரஷ்ய மக்களை ஞானஸ்நானம் செய்யச் சொன்னார்கள்.

3) நற்செய்தியுடன் கூடிய அதிசயம்

மக்கள் மற்றும் நாடுகளின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய பல பழைய கதைகளில் அற்புதங்கள் உள்ளன. ரஷ்யர்களின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய புராணத்திலும் ஒரு அதிசயம் உள்ளது. கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிட்டஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து அவரது கதையின் சுருக்கமான மறுபரிசீலனை இங்கே:

பைசண்டைன் பேரரசர் ரஷ்யர்களுடன் சமாதான உடன்படிக்கை செய்து, புனித ஞானஸ்நானம் ஏற்கும்படி அவர்களை வற்புறுத்தினார். பைசண்டைன் தேசபக்தர் இக்னேஷியஸால் நியமிக்கப்பட்ட, பேராயர் ரஷ்ய இளவரசருக்கு பிரசங்க பணிக்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர் பெரியவர்களையும் மற்ற குடிமக்களையும் கூட்டி, அவர்களிடம் வந்திருந்த பிஷப்பிடம் அவர் அவர்களுக்கு என்ன அறிவிக்க விரும்பினார், அவர்களுக்கு என்ன கற்பிக்கப் போகிறார் என்பதை விளக்குமாறு கேட்டார். பிஷப் அவர்களுக்கு நற்செய்தியை வழங்கினார் மற்றும் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் சில அற்புதங்களைப் பற்றி பேசினார். ரஷ்யர்கள் இதைப் போன்ற ஒன்றைக் காணவில்லை என்றால், அவரை நம்ப மாட்டோம் என்று அறிவித்தனர், குறிப்பாக அடுப்பில் மூன்று இளைஞர்களுடன் நடந்த அதிசயம். கிறிஸ்துவின் பெயரில் கேட்பவர்களைப் பற்றிய கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நினைவுகூர்ந்து, பேராயர் பதிலளித்தார்: “நீங்கள் கடவுளைச் சோதிக்கக்கூடாது என்றாலும், நீங்கள் முழு மனதுடன் அவரை அணுக முடிவு செய்திருந்தால், உங்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்று கேளுங்கள், கடவுள் நிச்சயமாக அதைச் செய்வார். உங்கள் நம்பிக்கையின்படி, நாங்கள் பாவிகள் மற்றும் அற்பமானவர்கள் என்றாலும்." காட்டுமிராண்டிகள் நற்செய்தியை நெருப்பில் எறிய வேண்டும் என்று கோரினர். பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, பேராயர் அவ்வாறு செய்தார். போதிய நேரம் கழிந்த பிறகு, சுவிசேஷம் அணைக்கப்பட்ட உலையில் இருந்து எடுக்கப்பட்டு சேதமடையாமல் இருந்தது. இதைப் பார்த்து, அந்த அதிசயத்தைக் கண்டு வியந்த ரஷ்யர்கள், தயக்கமின்றி ஞானஸ்நானம் எடுக்கத் தொடங்கினர்.

4) ஞானஸ்நானத்திற்கு முன் ரஸின் மதம்

இந்த நிகழ்வுகளின் சமகாலத்தவரான பைசண்டைன் தேசபக்தர் ஃபோடியஸ் இதைப் பற்றி மிகவும் சுவாரஸ்யமான கணக்கு உள்ளது. அவன் எழுதினான்:

"இந்த மக்களுக்கு மட்டுமல்ல(பல்கேரியர்கள் - ஜேடி) அவர் தனது முந்தைய அக்கிரமத்தை கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்திற்கு மாற்றினார், ஆனால் அதுவும் மிகவும் பிரபலமானது மற்றும் கொடுமையிலும் இரத்தக்களரியிலும் அனைவரையும் மிஞ்சியது, அதாவது. ரஷ்யா என்று அழைக்கப்படுபவரும் இந்த மக்களும் ஹெலனிக் மற்றும் கடவுளற்ற போதனைகளை மாற்றினர், அதில் முன்னர் இருந்த, தூய்மையான மற்றும் சிதைக்கப்படாத கிறிஸ்தவ வாக்குமூலமாக ... "(USP பக். 78-79)

எனவே, ஃபோடியஸின் கூற்றுப்படி, கீவன் ரஸில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, ஆதிக்கம் செலுத்திய மதம் "ஹெலனிக் மாயை", அதாவது. ஜீயஸ் ("தண்டரர்", தனது எதிரிகளை "பெருன்" மூலம் தாக்குதல்) மற்றும் பிற "கிளாசிக்கல்" ஹெலனிக் கடவுள்கள் மீதான நம்பிக்கை.

அதே நேரத்தில், ரஷ்யர்களின் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கைகளைப் பற்றிய வரலாற்று அறிவியலில் இன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பார்வை முற்றிலும் வேறுபட்டது (குறைந்தபட்சம் வெளிப்புறமாக): உதாரணமாக, இது எங்களுக்கு "முற்றிலும் ஸ்லாவிக்" வழங்குகிறது. உயர்ந்த கடவுள்- தண்டரர் பெருன். ஆனால் ஜீயஸுடன் பெருனின் ஒற்றுமையை கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது, மேலும் "பெருன்" என்ற வார்த்தையின் தற்செயல் நிகழ்வு கூட - இது "ஸ்லாவிக்" கடவுளின் பெயரையும், முக்கிய ஆயுதம் - இடி / மின்னல் - "ஹெலனிக்" இரண்டையும் குறிக்கிறது. இறைவன்.

அந்த நேரத்தில் "ஹெலனெஸ்" என்ற வார்த்தை ஒரு தேசிய அல்ல, ஆனால் ஒரு மத தொடர்பைக் குறிக்கிறது என்று நாங்கள் சேர்க்கிறோம். பழைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ரஷ்யாவில் "ஹெலனிக் பிரமைகள்" பரவுவதைப் பற்றிய பல குறிப்புகள் உள்ளன.

5) ஞானஸ்நானத்தின் போகோமில் கூறுகள்

"தேவாலயத்தின் தந்தைகளால்" உருவாக்கப்பட்டது கிறிஸ்தவ நியதிசாத்தானுக்கு கடவுளின் எதிரியின் பாத்திரத்தை கொடுக்கிறது, அவருக்கு எதிராக ஒரு கலகக்காரன். ஜானின் அபோகாலிப்ஸ் (XII, 7) தேவதூதர்களின் குழுவுடன் சேர்ந்து கடவுளுக்கு எதிராக கலகம் செய்த ஒரு டிராகனை அவனில் காண்கிறது. டெர்டுல்லியன், லாக்டான்டியஸ், நைசியாவின் கிரிகோரி மற்றும் பிறரின் எழுத்துக்களில் கடவுளிடமிருந்து ஒரு துரோகியாக சத்தனைல் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தார் (பார்க்க BRA பக். 57).

இந்த கருத்துக்களுக்கு மாறாக, போகோமில் பாரம்பரியம் சத்தனைலுக்கு ஒரு டிராகனின் பாத்திரத்தை வழங்கவில்லை, மாறாக விழுந்த தேவதையின் பாத்திரத்தை வழங்குகிறது. சாத்தனேல் முதலில் ஒரு நல்ல தேவதை, தேவதூதர்களின் தலைவன் என்று அவள் நம்புகிறாள்; சில படைப்புகளில் அவர் கடவுளின் மூத்த மகன் என்று விவரிக்கப்படுகிறார் (இயேசு கிறிஸ்து இளையவர்). பின்னர் அவர் பெருமிதம் கொண்டார் மற்றும் அவரது படைப்பாளரையும் கடவுளையும் எதிர்க்கத் தொடங்கினார் என்று போகோமில்ஸ் நம்பினார்.

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் பற்றி பேசுகையில், "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" இளவரசர் விளாடிமிருக்கு மரபுவழி நம்பிக்கையை விளக்கும் கிரேக்க போதகரின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறது; அது "Sotonail" மற்றும் அது என்ன என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது

"தேவதையிலிருந்து முதல், தேவதூதர்களின் மூத்த தரவரிசை"(ENG பக்கம் 164 இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது)

இவ்வாறு, ரஷ்யாவை ஞானஸ்நானம் செய்த வாக்குமூலங்கள் கேரியர்கள் கிறிஸ்தவ கருத்துக்கள், குறைந்தபட்சம் சில விவரங்களில், போகோமில்களின் நம்பிக்கைகளுக்கு நெருக்கமானது.

செயின்ட் கிளெமென்ட் ஆஃப் ஓரிட், புனிதர்களின் சீடர்களில் ஒருவர். சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் மற்றும் பெருநகரம் பல்கேரிய தேவாலயம், சாத்தனேல் கடவுளின் வேலைக்காரன் என்று எழுதினார் (ENG பக்கம் 165). "ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத" கிறிஸ்தவ மரபுகளுக்கு பல்கேரிய மற்றும் ரஷ்ய கிறிஸ்தவத்தின் சாத்தியமான அருகாமையின் கேள்விக்கு கீழே மீண்டும் வருவோம்.

6) கேள்விக்கான வெவ்வேறு பதில்களின் அரசியல் அம்சங்கள்: யார், எப்போது ஞானஸ்நானம் பெற்ற ரஷ்யா

பல தேவாலய புத்தகங்களில் பதிவுசெய்யப்பட்ட அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவின் கிறிஸ்தவ பணி பற்றிய புராணக்கதை, ஐரோப்பாவில் தேவாலய மேலாதிக்கத்திற்காக ரோமுடனான போராட்டத்தில் பைசண்டைன் இராஜதந்திரத்தின் கைகளில் நீண்ட காலமாக ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆயுதமாக பணியாற்றியுள்ளது. புராணத்தின் படி, பைசான்டியம் நகரம், கான்ஸ்டான்டினோபிள் பின்னர் நிறுவப்பட்ட இடத்தில், அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ பார்வையிட்டார், மேலும் அதன் மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதி கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியது. அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூவின் கல்லறை இருந்தது என்று கூறப்படுகிறது. அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ ரோமானிய கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் நிறுவனர் அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் மூத்த சகோதரராக இருந்ததால், மீண்டும், புராணத்தின் படி, அவர் கிறிஸ்துவால் பீட்டருக்கு முன் அப்போஸ்தலிக்க நடவடிக்கைக்கு அழைக்கப்பட்டார், இவை அனைத்தும் பைசண்டைன் பேரரசர்களை தேவாலயத்தில் அடைய அனுமதித்தன. கவுன்சில்கள் முதலில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் உரிமைகளை ரோம் தேவாலயத்தின் தலைநகராக சமன்படுத்தியது, பின்னர் ஐந்தாவது சர்ச் கவுன்சில் மற்றவர்களை விட கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தருக்கு முன்னுரிமை அளிக்க கட்டாயப்படுத்தியது.
தேவாலய படிநிலைகள். (RAP பக். 65)

பின்னர், பைசான்டியம் துருக்கியர்களின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தபோது, ​​​​கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் மையமாக ரஷ்யா தனது உரிமைகோரல்களை அறிவித்தது. இந்த துன்புறுத்தலுக்கான தத்துவார்த்த நியாயத்தின் ஒரு பகுதி, ரஷ்யாவில், பைசான்டியத்தைப் போலவே, அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ பிரசங்கித்ததை அடிப்படையாகக் கொண்டது; இந்த உண்மை, ரஷ்ய திருச்சபைக்கு வழங்கப்பட்டது உயர் பதவி, மற்ற நகரங்களின் தரவரிசையை விட குறைவாக இல்லை - "ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகின் தலைநகரம்" என்ற தலைப்புக்கான போட்டியாளர்கள்.

BAPTISM, இயேசு கிறிஸ்துவால் நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கான கிறிஸ்தவ சடங்கு; மற்ற அனைத்து சடங்குகளுக்கும் முன்பாக விசுவாசி மீது நிகழ்த்தப்பட்டது. ஸ்லாவிக் வார்த்தையான "பாப்டிசம்" என்பது கிரேக்க வார்த்தையான "βάπτισμα" ("βαπτίζω" என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து - நீரில் மூழ்குதல், டிப்) என்பதற்கு சமமானதாகும், இது மேற்கு ஐரோப்பிய மொழிகளால் நேரடியாக கடன் வாங்கப்பட்டது.

புனிதத்தின் வரலாறு. ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு "முதன்மை கூறுகளில்" ஒன்றாக, உயிர் கொடுக்கும் மற்றும் அழிவுகரமான தண்ணீரின் அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது. சடங்கு சலவை, மனந்திரும்புதல் மற்றும் முன்னாள் வாழ்க்கையைத் துறத்தல் ஆகியவற்றுடன் செய்யப்பட்டது பண்டைய இஸ்ரேல்விசுவாசிகளான புறஜாதிகள் மீது. கும்ரான் சமூகத்தில் இணைந்தவர்களால் துப்புரவு துறவறச் சடங்கும் செய்யப்பட்டது (கும்ரான் ஆய்வுக் கட்டுரையைப் பார்க்கவும்). மேசியாவின் உடனடி வருகையை நம்பியவர்கள் மீது ஜான் பாப்டிஸ்ட் செய்த ஞானஸ்நானம் இதேபோன்ற நடைமுறைக்கு ஏறியது. இந்த ஞானஸ்நானம் ஜோர்டான் ஆற்றின் நீரில் யோவானிடமிருந்து இயேசு கிறிஸ்துவால் பெறப்பட்டது (கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானம் பார்க்கவும்), அவர் ஞானஸ்நானம் சிலுவையில் அவரது எதிர்கால துன்பங்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டார் (மாற்கு 10:38-39; லூக்கா 12:50). ஞானஸ்நானம் என்ற கிறிஸ்தவ சடங்கின் அறிகுறி, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைவதற்கான ஒரு நிபந்தனையாக "தண்ணீர் மற்றும் ஆவியின்" ஒரு நபரின் புதிய பிறப்பின் அவசியத்தைப் பற்றிய கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளில் காணப்படுகிறது (யோவான் 3:5). "ஜானின்" ஞானஸ்நானம் ஒரு ஆயத்தத் தன்மையை மட்டுமே கொண்டிருந்தது மற்றும் கடவுளின் கிருபையின் பரிசுடன் இல்லை (பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு - அப்போஸ்தலர் 1:5, 18:25, 19:1-6); அத்தகைய ஞானஸ்நானம், திருச்சபையின் பிதாக்களின் கூற்றுப்படி, கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் அப்போஸ்தலர்களால் செய்யப்பட்டது. ஞானஸ்நானத்தின் உண்மையான கிறிஸ்தவ சடங்கு, உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட இரட்சகரால் அவரது விண்ணேற்றத்திற்கு முன் நிறுவப்பட்டது: "போங்கள், எல்லா மக்களையும் சீஷராக்குங்கள், பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள்" (மத்தேயு 28:19; ஒப்பிடுக. : மாற்கு 16:16).

விளம்பரம்

ஆரம்பத்தில், ஞானஸ்நானம் தண்ணீரில் மூழ்குவதன் மூலம் செய்யப்பட்டது (அப்போஸ்தலர் 8:38-39), புனிதத்தின் கிரேக்க பெயரால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், நீரின் சிறப்புப் பிரதிஷ்டை பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை: அவர்கள் இயற்கை நீர்த்தேக்கங்களில் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, கிறித்துவம் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட பிறகு, பெரிய தேவாலயங்களில் குளங்கள் வடிவில் எழுத்துருக்களுடன் சிறப்பு அறைகள் (பாப்டிஸ்டரிகள்) ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கின. தேவைப்பட்டால், ஊற்றுவதன் மூலம் ஞானஸ்நானம் அனுமதிக்கப்பட்டது, டிடாச்சே (1 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்) உரை மூலம் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது. படிப்படியாக, முழுக்க முழுக்க முழுக்க முழுக்க ஞானஸ்நானம் மூலம் பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில் சம உரிமைகளைப் பெற்றனர்.

கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், பெரும்பாலும் பெரியவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, ​​அவர்கள் சடங்கை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு நீண்ட ஆயத்தங்களை மேற்கொண்டனர் (கட்டுரையைப் பார்க்கவும்), ஞானஸ்நானத்தின் முக்கிய நாட்கள் இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தின் விருந்து மற்றும் ஈஸ்டர் தினமாகும். . புனித சனிக்கிழமை வழிபாட்டு முறையின் சடங்குகளில் இது சரி செய்யப்பட்டது: பழமொழிகளின் நீண்ட வாசிப்பின் போது, ​​கேட்சுமன்கள் ஞானஸ்நானத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள் மற்றும் புனிதமாக, வெள்ளை அங்கிகளிலும், கைகளில் விளக்குகளிலும், அவர்கள் தேவாலயத்திற்குள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். அங்கு அவர்கள் முதலில் புனித மர்மங்களுடன் தொடர்பு கொண்டனர். (இதன் நினைவாகவும், இப்போது புனித சனிக்கிழமையின் வழிபாட்டு முறையிலும், ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் இல்லாத போதிலும், ஞானஸ்நான புரோகிமேனன் வாசிப்பதற்கு முன் படிக்கப்படுகிறது. பரிசுத்த வேதாகமம், மதகுருமார்கள் கறுப்பு ஆடைகளை வெள்ளையாக மாற்றுகிறார்கள், கோவிலில் உள்ள விரிவுரைகள், ஐகான்களில் உள்ள அனைத்து அட்டைகளும் வெள்ளை நிறமாக மாறுகின்றன.) புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் ஒரு வாரம் வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்தனர்; சில சமயங்களில் பூக்கள் அல்லது பனை ஓலைகளின் மாலைகள் அவற்றின் மீது வைக்கப்பட்டன.

நவீன நடைமுறையில், ஞானஸ்நானம் கிறிஸ்மேஷன் முந்தியது, ஆனால் பண்டைய தேவாலயத்தில், ஞானஸ்நான அபிஷேகம் தண்ணீரில் மூழ்குவதற்கு முன்னும் பின்னும் செய்யப்படலாம், மேலும் சில மரபுகளில் இரண்டு முறை கூட, ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிந்தைய அபிஷேகம் முக்கியமாக எல்லா இடங்களிலும் நிறுவப்படும் வரை. கிழக்கு மற்றும் மேற்கு மற்றும் ஞானஸ்நானத்தின் இறுதி சடங்கு.

குழந்தை ஞானஸ்நானத்தின் முதல் சான்று 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, இருப்பினும் இது அப்போஸ்தலிக்க காலத்திலிருந்தே இருந்திருக்கலாம், ஏனெனில் புதிய ஏற்பாட்டில் முழு குடும்பங்களின் ஞானஸ்நானம் (அப்போஸ்தலர் 16:15, 33) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. குழந்தைகளுக்கான ஞானஸ்நான சபதங்கள் அவர்களின் பெற்றோர் மற்றும்/அல்லது கடவுளின் பெற்றோர்களால் செய்யப்பட்டன. குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானம் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது: சில இறையியலாளர்கள் குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானம் அவசியம் என்று கருதினர், அப்போஸ்தலிக்க நடைமுறையை (ஆரிஜென்) குறிப்பிடுகின்றனர், மற்றவர்கள் அதை நிராகரித்தனர், குழந்தைகளுக்கு பாவ மன்னிப்பு தேவையில்லை என்றும் ஞானஸ்நானம் ஒரு நனவான வயதில் செய்யப்பட வேண்டும் என்றும் நம்பினர் ( டெர்டுல்லியன்). ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின், குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும் நடைமுறையில், எல்லா மக்களாலும் மரபுரிமையாகப் பெற்ற, அசல் பாவத்தின் கோட்பாட்டிற்கு ஆதரவான ஒரு வாதத்தைக் கண்டார் (காண். ரோமர். 5:12). கேட்குமன்ஸ் நிறுவனம் காணாமல் போன பிறகு (7 ஆம் நூற்றாண்டில்), குழந்தை ஞானஸ்நானம் நடைமுறையில் பரவியது.

இறையியல் மற்றும் சடங்குகள்.ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கின் முன்மாதிரிகள் புனித வரலாற்றின் உலக உருவாக்கம் போன்ற நிகழ்வுகளில் காணப்படுகின்றன ("கடவுளின் ஆவி தண்ணீரின் மீது வட்டமிட்டது" - ஜெனரல் 1:2), நோவாவின் பேழையை நீரில் காப்பாற்றும் பயணம். வெள்ளம் (ஜெனரல் 7), எகிப்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டபோது (எக். 15) இஸ்ரவேலர்கள் செங்கடல் வழியாகச் சென்ற அற்புதம் மற்றும் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு ஜோர்டான் நதியைக் கடந்தது (ஜோஷ். 3) , இது பின்னர் நித்திய வாழ்வின் அடையாளமாக மாறியது.

மரபுவழி மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் ஞானஸ்நானம் என்பது ஒரு நபரின் மரணம் மற்றும் "மூன்று நாள் உயிர்த்தெழுதலில்" ஒரு நபரின் மர்மமான மற்றும் நிபந்தனையற்ற உண்மையான பங்கேற்பு, "தண்ணீர் மற்றும் ஆவியின் மூலம்" ஒரு புதிய வாழ்க்கையாக அழியாமையின் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு புதிய வாழ்க்கை என்று புரிந்துகொள்கிறது. (யோவான் 3:3-5). "... கிறிஸ்து பிதாவின் மகிமையினாலே மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டதுபோல நாமும் புதுவாழ்வில் நடப்போம்" (ரோமர். 6:4). ஞானஸ்நானத்தில், ஒரு நபர் அசல் பாவத்திலிருந்து விடுதலை மற்றும் முந்தைய தனிப்பட்ட பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னிக்கிறார். கிறிஸ்துவின் மூலம் அது பிதாவாகிய கடவுளால் ஒரு மகனாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது (ரோமர் 8:14-17) மேலும் "பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயமாக" (1 கொரி. 6:19) மாறுகிறது.

பரிசுத்த ஆவியானவர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அனைவரையும் ஒரே தெய்வீக-மனித உயிரினத்தில் ("கிறிஸ்துவின் உடல்") ஒற்றுமையை நிறைவேற்றுகிறார் - தேவாலயம் (1 கொரி. 12:13), அவர்களை கடவுளின் குழந்தைகளின் குடும்பத்தில் சகோதர சகோதரிகளாக ஆக்குகிறது. இருப்பினும், ஞானஸ்நானம் என்பது ஆன்மாவை கடவுளுக்கு ஏறுவதற்கான முதல் படி மட்டுமே, ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வளர்ச்சிக்கான உத்தரவாதம்: ஞானஸ்நானம் அனைத்து வாழ்க்கையின் புதுப்பித்தல், ஒரு நபரின் ஆன்மீக மறுபிறப்பு ஆகியவற்றால் பின்பற்றப்படாவிட்டால், அது செய்கிறது. பலன் தருவதில்லை.

ஞானஸ்நானம் ஒரு முறை மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு நபர் கடவுளுடன் ஒரு புதிய உறவில் இருப்பதால், அது தனித்துவமானது. இது ஒரு பிஷப் அல்லது பாதிரியாரால் செய்யப்படுகிறது, அவசரகால சூழ்நிலைகளில் (உதாரணமாக, ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பும் ஒருவருக்கு மரண அச்சுறுத்தல் ஏற்பட்டால்) - ஒரு டீக்கன் அல்லது ஒரு பெண் உட்பட ஒரு சாதாரண மனிதர்; பின்னர் அவசரகால சூழ்நிலைகள் அகற்றப்பட்டால், அத்தகைய ஞானஸ்நானம் செல்லுபடியாகும் மற்றும் கிறிஸ்மேஷன் மூலம் மட்டுமே கூடுதலாக இருக்கும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத கிறிஸ்தவர்களால் செய்யப்படும் ஞானஸ்நானத்தின் செல்லுபடியை அங்கீகரிப்பதில் உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் வேறுபட்ட அணுகுமுறை உள்ளது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், நிச்சயமாக, ஞானஸ்நானத்தை அங்கீகரிக்கிறது ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம், அதே போல் பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளில் ஞானஸ்நானம், புனித திரித்துவத்தின் பாரம்பரிய கோட்பாட்டை நிராகரிக்கும் அல்லது ஒரு முழுக்க முழுக்க ஞானஸ்நானம் செய்யும் தீவிர இயக்கங்களைத் தவிர.

புராட்டஸ்டன்டிசத்தில், ஞானஸ்நானத்தின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதில் அகநிலை காரணி முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. பாரம்பரிய புராட்டஸ்டன்ட் சிந்தனையின் படி, ஞானஸ்நானம் என்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட அபிலாஷைகளை இறைவனின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப மாற்றுவதற்கான ஒரு சோதனையாகும். லூதரன்கள், ஆங்கிலிகன்கள், கால்வினிஸ்டுகள் "தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்" கட்டாய ஞானஸ்நான சூத்திரத்துடன் பல்வேறு வகையான ஞானஸ்நானத்தை (மூழ்குதல், ஊற்றுதல்) அங்கீகரிக்கின்றனர். அதே நேரத்தில், அவர்கள் கைக்குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரின் ஞானஸ்நானத்தையும் அனுமதிக்கிறார்கள். பாப்டிஸ்டுகள், ஞானஸ்நானம் என்பது கிறிஸ்துவுடன் அடக்கம் செய்யப்படுதல் (கொலோ. 2:12) என்ற குறியீடாகப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், தண்ணீரில் மூழ்குவதை மட்டுமே அங்கீகரிக்கின்றனர். பல புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளில் (பாப்டிஸ்ட் சமூகங்கள் உட்பட) இளம் குழந்தைகள் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை: ஒரு நபர் ஞானஸ்நானம் பற்றி ஒரு முடிவை எடுக்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது (எனவே, ஞானஸ்நானம் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட நம்பிக்கையை முழுமையாக சார்ந்துள்ளது).

ஞானஸ்நானத்தின் நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்கு, பண்டைய பிடிவாத மற்றும் கலாச்சார மரபுகளின் தடயங்களைக் கொண்ட தொடர்ச்சியான பிரார்த்தனைகள் மற்றும் புனித சடங்குகளை உள்ளடக்கியது.

நவீன தேவாலய நடைமுறையில், ப்ரீபாப்டிசம் சடங்கின் அனைத்து கூறுகளும், ஒரு விதியாக, ஒரே நாளில் செய்யப்படுகின்றன: ஞானஸ்நானத்திற்கு உடனடியாக, கேட்குமென் (அல்லது குழந்தையைப் பெற்றவர்) மேற்கு நோக்கித் திரும்பி, சாத்தானை மூன்று முறை "மற்றும் அவனது அனைத்தையும் கைவிடுகிறார். செயல்கள், மற்றும் அவரது அனைத்து ஊழியமும் ...", "சுவாசம் மற்றும் துப்புதல்" என்ற அவரது மறுப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதன் பிறகு அவர் "கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்பட வேண்டும்" என்ற விருப்பத்தை மூன்று முறை சத்தமாக ஒப்புக்கொண்டு மதத்தை வாசிக்கிறார். ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கின் ஆரம்பத்தில், ஒரு பெரிய வழிபாட்டு முறை உச்சரிக்கப்படுகிறது, அதில் சர்ச் தனது புதிய உறுப்பினருக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறது; இதைத் தொடர்ந்து நீர் பிரதிஷ்டை மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களுக்கு எண்ணெய் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. தண்ணீரில் மூழ்கும் போது (தண்ணீர் தெளித்தல்), ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் மீது பரிசுத்த ஆவியானவர் இறங்கி, அவருக்கு நித்திய ஜீவ விதையைக் கொடுத்து, பாவங்களிலிருந்து அவரைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார். பின்னர் அவர்கள் புதிதாக ஞானஸ்நானம் எடுத்தார்கள் பெக்டோரல் சிலுவை(இரட்சிப்பின் சின்னம்), கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றும் நிலையை அவருக்கு நினைவூட்டுகிறது, மற்றும் ஒரு வெள்ளை அங்கி (தூய்மையின் சின்னம்). புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களால் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசை முத்திரையிடும் அபிஷேகத்திற்குப் பிறகு, பூசாரி புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் மற்றும் பெறுநர்களுடன் மூன்று முறை எழுத்துருவைச் சுற்றி நடக்கிறார், இது கடவுளுடன் முடிவடைந்த சங்கத்தின் நித்தியத்தை குறிக்கிறது. "ஞானஸ்நானம்" திருத்தூதர் (ரோமர். 6:3-11) மற்றும் நற்செய்தி (மத். 28:16-20) ஆகியவற்றைப் படித்த பிறகு, பாதிரியார் ஞானஸ்நானம் பெற்ற வெள்ளைப்பூச்சியை உடலில் இருந்து கழுவி, சிலுவை வடிவத்தில் (பழங்காலத்தில்) முடியை வெட்டுகிறார். உலகில், முடி வெட்டுதல் என்பது ஒரு தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிப்பு அல்லது - ஒரு அடிமைக்கு - ஒரு புதிய உரிமையாளருக்கு மாறுதல்; ஞானஸ்நானத்தில், ஒரு நபர் கடவுளின் "அடிமை" ஆகிறார், அவர் அவருக்கு உண்மையான சுதந்திரத்தையும் எதிர்கால நித்திய வாழ்க்கையையும் தருகிறார்). ஞானஸ்நானம் "ஞானஸ்நானம்" வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால், புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற நபரும் முதல் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார். ஞானஸ்நானம் மற்றும் கிறிஸ்மேஷன் சடங்குகளின் நவீன வழிபாட்டு உரை கருவூலத்தில் உள்ளது.

எழுத்து .: அல்மாசோவ் ஏ.ஐ.

988 இல் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ரஷ்யாவின் மாநிலம்

ஞானஸ்நானம் மற்றும் கிறிஸ்மேஷன் சடங்குகளின் வரலாறு. கசான், 1884; Schmemann A., prot. ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு. எம்., 1996; அவன் ஒரு. தண்ணீர் மற்றும் ஆவி: ஞானஸ்நானத்தின் மர்மம். எம்., 2004; அர்ரன்ஸ் எம்., ஹிரோம். ஞானஸ்நானம் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல்: பைசண்டைன் யூகோலாஜியனின் சடங்குகள். ரோம், 1998; ஜான்சன் எம். கிறிஸ்தவ துவக்கத்தின் சடங்குகள்: அவற்றின் பரிணாமம் மற்றும் விளக்கம். காலேஜ்வில்லே, 1999.

யூ.ஐ.ரூபன்.

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம்.

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் தேதி.

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் (தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் படி) 988 இல் நடந்தது (உலகம் உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து 6496 இல்),அதே ஆண்டில், இளவரசர் விளாடிமிரும் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். இருப்பினும், சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இளவரசர் விளாடிமிரின் ஞானஸ்நானத்திற்கு வேறுபட்ட தேதியைக் கொடுக்கிறார்கள் - 987, ஆனால் அதிகாரப்பூர்வமாக ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் தேதி 988 ஆகக் கருதப்படுகிறது.

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் சுருக்கமாக.

10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, ரஷ்ய அதிபர்களின் பிரதேசத்தில், பெரும்பான்மையான மக்கள் பேகன்களாக கருதப்பட்டனர். ஸ்லாவ்கள் நித்தியம் மற்றும் இரண்டு உயர் கொள்கைகளுக்கு இடையில் சமநிலையை நம்பினர், அவை தற்போதைய வழியில் "நல்லது" மற்றும் "தீமை" ஆகியவற்றை நினைவூட்டுகின்றன.

ஒரு யோசனையின் இழப்பில் அனைத்து அதிபர்களையும் ஒன்றிணைக்க புறமதவாதம் அனுமதிக்கவில்லை. இளவரசர் விளாடிமிர், ஒரு உள்நாட்டுப் போரில் தனது சகோதரர்களைத் தோற்கடித்து, ரஷ்யாவை ஞானஸ்நானம் செய்ய முடிவு செய்தார், இது கருத்தியல் ரீதியாக அனைத்து நிலங்களையும் ஒன்றிணைக்க அனுமதிக்கும்.

உண்மையில், அந்த நேரத்தில், பல ஸ்லாவ்கள் ஏற்கனவே ரஷ்யாவில் இருந்த வணிகர்கள் மற்றும் வீரர்களுக்கு கிறிஸ்தவத்தில் ஊக்கமளித்தனர். உத்தியோகபூர்வ நடவடிக்கை எடுப்பது மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது - மாநில அளவில் மதத்தை ஒருங்கிணைக்க.

"ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் எந்த ஆண்டில் நடந்தது?", பள்ளியில் கேட்கப்படும் மிக முக்கியமான கேள்வி, பல்வேறு வரலாற்று சோதனைகளில் செருகப்பட்டது. உங்களுக்கு ஏற்கனவே பதில் தெரியும் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் 988 இல் நடந்ததுவிளம்பரம். ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு சற்று முன்பு, விளாடிமிர் ஒரு புதிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் 988 இல் கிரிமியன் தீபகற்பத்தில் உள்ள கிரேக்க நகரமான கோர்சுனில் இதைச் செய்தார்.

திரும்பிய பிறகு, இளவரசர் விளாடிமிர் மாநிலம் முழுவதும் நம்பிக்கையை அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கினார்: இளவரசரின் நெருங்கிய கூட்டாளிகள், அணியின் வீரர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் பாயர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர்.

ரஷ்யா எந்த ஆண்டு ஞானஸ்நானம் பெற்றது

விளாடிமிர் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் கத்தோலிக்க மதத்திற்கும் இடையில் தேர்வு செய்தார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது, ஆனால் இரண்டாவது திசை மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையின் மீது தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தை குறிக்கிறது, மேலும் தேர்வு முதல்வருக்கு ஆதரவாக செய்யப்பட்டது.

ஞானஸ்நானம் மிகை இல்லாமல் கடந்து செல்லவில்லை, ஏனென்றால் பலர் நம்பிக்கையின் மாற்றத்தை கடவுள்களுக்கு துரோகம் செய்வதாக கருதினர். இதன் விளைவாக, சில சடங்குகள் அவற்றின் அர்த்தத்தை இழந்தன, ஆனால் கலாச்சாரத்தில் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, மஸ்லெனிட்சாவில் ஒரு உருவ பொம்மையை எரித்தல், சில தெய்வங்கள் புனிதர்களாக மாறியது.

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் என்பது அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை பாதித்த ஒரு நிகழ்வாகும்.

ரஷ்யாவால் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட நேரம் மற்றும் சூழ்நிலைகள் குறித்து விஞ்ஞானிகள் இன்னும் வாதிடுகின்றனர். கிறிஸ்தவ மதம் அதன் இருப்பு ஆரம்பத்திலிருந்தே அறியப்பட்டது. பண்டைய ரஷ்ய அரசு. பல விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, கியேவ் மக்களை ஞானஸ்நானம் செய்வதற்கான முதல் முயற்சிகள் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் இளவரசர்களான அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் ஆகியோரால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஆனால் ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலை ஆட்சியாளரின் தனிப்பட்ட குணங்களால் மட்டுமே விளக்க முடியாது.

கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே கிறிஸ்தவத்தின் பரவலானது வடக்கு, மத்திய மற்றும் நாடுகளின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் பரந்த செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. கிழக்கு ஐரோப்பாவின்(IX-XI நூற்றாண்டுகள்). இந்த நாடுகள் அனைத்தும் ஒரு அம்சத்தால் ஒன்றுபட்டன: அந்த நேரத்தில், அரசு உருவாக்கம் அவற்றில் நிகழ்ந்தது மற்றும் வர்க்க சமத்துவமின்மை உருவாகத் தொடங்கியது. எனவே, கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது இந்த செயல்முறைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

புறமத நம்பிக்கைகள் பழங்குடி அமைப்புடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன; வளர்ந்து வரும் சமூக மற்றும் அரசியல் சமத்துவத்தை அவர்களால் விளக்கவும் கருத்தியல் ரீதியாக நியாயப்படுத்தவும் முடியவில்லை. அதனால் அவர்கள் ஒப்புக்கொடுத்தார்கள் ஏகத்துவ மதங்கள்அண்டை மக்களுக்கு இருந்தது.

ரஷ்யாவிற்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தது யார்?

வர்த்தகம் மற்றும் இராணுவ தொடர்புகள் மூலம், ரஷ்யா இந்த மதங்களுடன் பழகியது.

இதையொட்டி, வலுப்படுத்தும் சுதேச அதிகாரம் மாநில ஒற்றுமை மற்றும் மதத்தில் கருத்தியல் ஆதரவை வலுப்படுத்துவதற்கான வழிகளைத் தேடுகிறது. இந்த நோக்கத்திற்காக, இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வியாடோஸ்லாவோவிச் (980-1015) பேகன் வழிபாட்டு முறையை சீர்திருத்த முயற்சி செய்தார். அவர் பெருன் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முக்கிய கோயிலை உருவாக்கினார். பெருன் முக்கிய கடவுளாக அறிவிக்கப்பட்டார், மற்ற அனைவரும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர். இளவரசர் விளாடிமிரின் முதல் மத சீர்திருத்தம் தோல்வியடைந்தது, அவர் மற்ற மதங்களுக்கு திரும்பினார். 988 இல் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸியை ரஷ்யாவின் அரச மதமாக மாற்றினார்.

இந்த தேர்வுக்கான முக்கிய காரணம் பைசான்டியத்திற்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையிலான நெருங்கிய உறவுகளாகும், இதற்கு நன்றி ஆர்த்தடாக்ஸி ரஷ்யாவில் நன்கு அறியப்பட்டது. 2 வது காரணம், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் செயலில் உள்ள மிஷனரி நடவடிக்கை ஆகும், இது வழிபாட்டை அனுமதித்தது ஸ்லாவிக் மொழிகள். 3 வது காரணம் - ஆர்த்தடாக்ஸி தேவாலயத்தின் சுதேச அதிகாரத்தை அடிபணியச் செய்ய வலியுறுத்தவில்லை. 4 வது காரணம் பைசண்டைன் பேரரசரின் சகோதரியுடன் ஒரு வம்ச திருமணம் சாத்தியமாகும்.

விளைவுகள்:

முதலாவதாக, மாநில ஒற்றுமை மற்றும் சுதேச அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துதல்; இரண்டாவதாக, நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் வளர்ச்சி; மூன்றாவதாக, ரஷ்யாவின் சர்வதேச கௌரவத்தை அதிகரித்தல்; நான்காவதாக, சட்டம் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி, எழுத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் கிரேக்க கலாச்சாரத்துடன் அறிமுகம். ரஷ்ய சமுதாயத்தில் சர்ச் ஒரு சலுகை பெற்ற இடத்தைப் பிடித்தது. அவளுக்கு சொந்த நிலம் மற்றும் உரிமை கிடைத்தது தேவாலயத்தின் தசமபாகம். தேவாலயம் சுதேச நீதிமன்றத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது. இது திருமணம் மற்றும் குடும்பம் மற்றும் பிற சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தியது, சமூகத்தின் கருத்தியல் வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்தியது.

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது

அது ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட அப்பாவித்தனத்தைத் தவிர, ஒரு அதிசயம் போல் எதுவும் தாக்கவில்லை.

மார்க் ட்வைன்

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது 988 இல் கீவன் ரஸ் புறமதத்திலிருந்து உண்மையான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு மாறிய செயல்முறையாகும். எனவே, குறைந்தபட்சம், ரஷ்யாவின் வரலாறு குறித்த பாடப்புத்தகங்கள் கூறுகின்றன. ஆனால் வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்துக்கள் நாட்டின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் பிரச்சினையில் வேறுபடுகின்றன, ஏனெனில் விஞ்ஞானிகளில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் பாடப்புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் உண்மையில் இந்த வழியில் நடக்கவில்லை, அல்லது அத்தகைய வரிசையில் இல்லை என்று உறுதியளிக்கிறார்கள். இந்த கட்டுரையின் போக்கில், இந்த சிக்கலைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம், ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒரு புதிய மதமான கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது உண்மையில் எவ்வாறு நடந்தது என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம்.

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான காரணங்கள்

அதை கற்க ஆரம்பியுங்கள் முக்கியமான பிரச்சினைவிளாடிமிருக்கு முன் ரஷ்யா என்ன மதமாக இருந்தது என்பதைப் பற்றிய கருத்தில் இருந்து பின்வருமாறு. பதில் எளிது - நாடு பேகன். கூடுதலாக, பெரும்பாலும் அத்தகைய நம்பிக்கை வேதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அத்தகைய மதத்தின் சாராம்சம், பரந்த தன்மை இருந்தபோதிலும், கடவுள்களின் தெளிவான வரிசைமுறை உள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அவை ஒவ்வொன்றும் மக்கள் மற்றும் இயற்கையின் வாழ்க்கையில் சில நிகழ்வுகளுக்கு காரணமாகின்றன.

ஒரு மறுக்க முடியாத உண்மை என்னவென்றால், புனித இளவரசர் விளாடிமிர் நீண்ட காலமாக ஒரு தீவிர பேகன். அவர் பேகன் கடவுள்களை வணங்கினார், பல ஆண்டுகளாக அவர் தனது பார்வையில் பேகனிசம் பற்றிய சரியான புரிதலை நாட்டில் ஏற்படுத்த முயன்றார். விளாடிமிர் கியேவில் பேகன் கடவுள்களுக்கு நினைவுச்சின்னங்களை அமைத்ததாகவும், அவற்றை வணங்குமாறு மக்களை அழைத்ததாகவும், தெளிவான உண்மைகளை முன்வைக்கும் உத்தியோகபூர்வ வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களும் இதற்கு சான்றாகும். இன்று இதைப் பற்றி பல படங்கள் உருவாகின்றன, இது எப்படி இருந்தது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது குறிப்பிடத்தக்க படிரஷ்யாவிற்கு. இருப்பினும், அதே ஆதாரங்களில், புறமதத்திற்கான இளவரசரின் "பைத்தியம்" ஆசை மக்களை ஒன்றிணைக்க வழிவகுக்கவில்லை, மாறாக, அதன் ஒற்றுமையின்மைக்கு வழிவகுத்தது. இது ஏன் நடந்தது? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, பேகனிசத்தின் சாராம்சம் மற்றும் கடவுள்களின் வரிசைமுறையைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். இந்த படிநிலை கீழே காட்டப்பட்டுள்ளது:

• ஸ்வரோக்
• உயிரோடும் உயிரோடும்
• பெருன் (பொது பட்டியலில் 14 வது).

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உண்மையான படைப்பாளர்களாக (ராட், லாடா, ஸ்வரோக்) மதிக்கப்படும் முக்கிய கடவுள்கள் இருந்தனர், மேலும் ஒரு சிறிய பகுதி மக்களால் மட்டுமே மதிக்கப்படும் இரண்டாம் நிலை கடவுள்களும் இருந்தனர். விளாடிமிர் இந்த படிநிலையை தீவிரமாக அழித்து புதிய ஒன்றை நியமித்தார், அங்கு பெருன் ஸ்லாவ்களுக்கு முக்கிய தெய்வமாக நியமிக்கப்பட்டார். இது புறமதத்தின் போஸ்டுலேட்டுகளை முற்றிலுமாக அழித்துவிட்டது. இதன் விளைவாக, மக்கள் கோபத்தின் அலை எழுந்தது, ஏனெனில் பல ஆண்டுகளாக ராட் பிரார்த்தனை செய்த மக்கள் இளவரசர், தனது சொந்த முடிவால், பெருனை முக்கிய தெய்வமாக அங்கீகரித்தனர் என்ற உண்மையை ஏற்க மறுத்தனர். செயின்ட் விளாடிமிர் உருவாக்கிய சூழ்நிலையின் முழு அபத்தத்தையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம். உண்மையில், அவரது முடிவின் மூலம், அவர் தெய்வீக நிகழ்வுகளைக் கட்டுப்படுத்தினார். இந்த நிகழ்வுகள் எவ்வளவு குறிப்பிடத்தக்கவை மற்றும் புறநிலையாக இருந்தன என்பதைப் பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை, ஆனால் கியேவ் இளவரசர் அதைச் செய்தார் என்ற உண்மையைக் கூறுகிறோம்!

கீவன் ரஸை முதலில் ஞானஸ்நானம் செய்தவர் யார்?

இது எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை தெளிவுபடுத்துவதற்காக, நாளை ஜனாதிபதி இயேசு ஒரு கடவுள் அல்ல என்று அறிவிக்கிறார், ஆனால் உதாரணமாக, அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ ஒரு கடவுள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அத்தகைய நடவடிக்கை நாட்டை வெடிக்கச் செய்யும், ஆனால் துல்லியமாக இந்த நடவடிக்கையை விளாடிமிர் எடுத்தார். இந்த நடவடிக்கை எடுக்கும்போது அவர் என்ன வழிநடத்தப்பட்டார் என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் இந்த நிகழ்வின் விளைவுகள் வெளிப்படையானவை - நாட்டில் குழப்பம் தொடங்கியது.

புறமதவாதம் மற்றும் ஒரு இளவரசனின் பாத்திரத்தில் விளாடிமிரின் ஆரம்ப படிகளை நாங்கள் மிகவும் ஆழமாக ஆராய்ந்தோம், ஏனெனில் இது ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு துல்லியமாக காரணம். இளவரசர், பெருனைக் கெளரவித்து, இந்த கருத்துக்களை முழு நாட்டிலும் திணிக்க முயன்றார், ஆனால் தோல்வியுற்றார், ஏனென்றால் ரஷ்யாவின் பெரும்பான்மையான மக்கள் பல ஆண்டுகளாக ஜெபித்துக்கொண்டிருந்த உண்மையான கடவுள் ராட் என்பதை புரிந்துகொண்டனர். எனவே 980 இல் விளாடிமிரின் முதல் மத சீர்திருத்தம் தோல்வியடைந்தது. அவர்கள் இதைப் பற்றி அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்று பாடப்புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்கள், இருப்பினும், இளவரசர் புறமதத்தை முற்றிலுமாக மாற்றினார், இது அமைதியின்மை மற்றும் சீர்திருத்தத்தின் தோல்விக்கு வழிவகுத்தது என்பதை மறந்துவிடுகிறார்கள். அதன் பிறகு, 988 இல், விளாடிமிர் தனக்கும் தனது மக்களுக்கும் மிகவும் பொருத்தமான மதமாக கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். மதம் பைசான்டியத்திலிருந்து வந்தது, ஆனால் இதற்காக இளவரசர் செர்சோனிஸைப் பிடித்து பைசண்டைன் இளவரசியை மணக்க வேண்டியிருந்தது. தனது இளம் மனைவியுடன் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய விளாடிமிர், முழு மக்களையும் ஒரு புதிய நம்பிக்கைக்கு மாற்றினார், மேலும் மக்கள் மதத்தை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் சில நகரங்களில் மட்டுமே சிறிய எதிர்ப்புகள் இருந்தன, அவை இளவரசரின் அணியால் விரைவாக அடக்கப்பட்டன. இந்த செயல்முறை தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த நிகழ்வுகள்தான் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒரு புதிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முந்தியது. சரித்திராசிரியர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் ஏன் இத்தகைய நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தை நம்பகமானதல்ல என்று விமர்சிக்கிறார்கள் என்பதை இப்போது புரிந்துகொள்வோம்.

"தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" மற்றும் 1627 இன் சர்ச் கேடிசிசம்

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் பற்றி நமக்குத் தெரிந்த அனைத்தும், "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்ற படைப்பின் அடிப்படையில் நமக்குத் தெரியும். படைப்பின் நம்பகத்தன்மையையும் அது விவரிக்கும் நிகழ்வுகளையும் வரலாற்றாசிரியர்கள் நமக்கு உறுதியளிக்கிறார்கள். 988 இல் கிராண்ட் டியூக் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், 989 இல் முழு நாடும் ஞானஸ்நானம் பெற்றது. நிச்சயமாக, அந்த நேரத்தில் நாட்டில் புதிய நம்பிக்கைக்கு பாதிரியார்கள் இல்லை, எனவே அவர்கள் பைசான்டியத்திலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு வந்தனர். இந்த பாதிரியார்கள் கிரேக்க திருச்சபையின் சடங்குகளையும், புத்தகங்கள் மற்றும் புனித நூல்களையும் கொண்டு வந்தனர். இவை அனைத்தும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு நமது பண்டைய நாட்டின் புதிய நம்பிக்கையின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் இதை நமக்குச் சொல்கிறது, மேலும் இந்த பதிப்பு அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களில் வழங்கப்படுகிறது.

எவ்வாறாயினும், தேவாலய இலக்கியத்தின் பார்வையில் இருந்து கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான சிக்கலைப் பார்த்தால், பாரம்பரிய பாடப்புத்தகங்களின் பதிப்பில் கடுமையான வேறுபாடுகளைக் காண்போம். நிரூபிக்க, 1627 ஆம் ஆண்டின் கேடசிசத்தைக் கவனியுங்கள்.

கேடிசிசம் என்பது அடிப்படைகளைக் கொண்ட ஒரு புத்தகம் கிறிஸ்தவ கோட்பாடு. 1627 ஆம் ஆண்டில் ஜார் மிகைல் ரோமானோவின் கீழ் கேடசிசம் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகம் கிறிஸ்தவத்தின் அடித்தளங்களையும், நாட்டில் மதத்தை உருவாக்கும் நிலைகளையும் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

கத்தீசிசத்தில் பின்வரும் சொற்றொடர் கவனிக்கத்தக்கது: “அதனால் ருஸ்டே நிலம் முழுவதும் ஞானஸ்நானம் பெறும்படி கட்டளையிடப்பட்டது. கோடையில், ஆறாயிரம் UCHZ (496 - பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஸ்லாவ்கள் எழுத்துக்களுடன் எண்களைக் குறிப்பிட்டனர்). புனிதர்களிடமிருந்து, தேசபக்தர், நிகோலா ஹ்ருசோவெர்டா அல்லது சிசினியஸிடமிருந்து. அல்லது செர்ஜியஸ், நோவ்கோரோட் பேராயர், மைக்கேல், கியேவின் பெருநகரத்தின் கீழ். அக்கால பாணியை வேண்டுமென்றே பாதுகாத்து, கிரேட்டர் கேடசிசத்தின் 27 வது பக்கத்திலிருந்து ஒரு பகுதியை நாங்கள் வழங்கியுள்ளோம். இதிலிருந்து ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் நேரத்தில் ஏற்கனவே மறைமாவட்டங்கள் இருந்தன, குறைந்தது இரண்டு நகரங்களில்: நோவ்கோரோட் மற்றும் கியேவ். ஆனால் விளாடிமிரின் கீழ் தேவாலயம் இல்லை என்றும் பாதிரியார்கள் வேறு நாட்டிலிருந்து வந்தவர்கள் என்றும் எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படுகிறது, ஆனால் தேவாலய புத்தகங்கள் இதற்கு நேர்மாறாக உறுதியளிக்கின்றன - கிறிஸ்தவ தேவாலயம், தொடக்க நிலையில் இருந்தாலும், ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பே நம் முன்னோர்களுடன் இருந்தது.

நவீன வரலாறு இந்த ஆவணத்தை தெளிவற்ற முறையில் விளக்குகிறது, இது இடைக்கால புனைகதையைத் தவிர வேறில்லை, மேலும் இந்த விஷயத்தில் கிரேட் கேடசிசம் 988 இல் உள்ள உண்மை நிலையை சிதைக்கிறது. ஆனால் இது பின்வரும் முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது:

• 1627 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய தேவாலயம் விளாடிமிருக்கு முன்பு, குறைந்தது நோவ்கோரோட் மற்றும் கியேவில் இருந்ததாகக் கருதியது.
• கிரேட் கேடசிசம் என்பது அதன் காலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணமாகும், அதன்படி இறையியல் மற்றும் ஓரளவு வரலாறு இரண்டும் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. இந்த புத்தகம் உண்மையில் ஒரு பொய் என்று நாம் கருதினால், 1627 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யாவில் கிறித்துவம் எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பது யாருக்கும் தெரியாது என்று மாறிவிடும்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வேறு பதிப்புகள் இல்லை, அனைவருக்கும் "தவறான பதிப்பு" கற்பிக்கப்பட்டது.
• ஞானஸ்நானம் பற்றிய "உண்மை" மிகவும் பின்னர் வந்தது மற்றும் பேயர், மில்லர் மற்றும் ஸ்க்லோசர் ஆகியோரால் முன்வைக்கப்பட்டது. இவர்கள் பிரஷியாவிலிருந்து வந்து ரஷ்யாவின் வரலாற்றை விவரித்த நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள். ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலைப் பொறுத்தவரை, இந்த வரலாற்றாசிரியர்கள் தங்கள் கருதுகோளை துல்லியமாக கடந்த ஆண்டுகளின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களுக்கு முன் இந்த ஆவணத்திற்கு வரலாற்று மதிப்பு இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஜேர்மனியர்களின் பங்கு மிகைப்படுத்துவது மிகவும் கடினம். எங்கள் வரலாறு ஜேர்மனியர்களால் எழுதப்பட்டது என்றும் ஜேர்மனியர்களின் நலன்களுக்காகவும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிரபல விஞ்ஞானிகளும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

எடுத்துக்காட்டாக, லோமோனோசோவ் சில சமயங்களில் வருகை தரும் "வரலாற்றாளர்களுடன்" சண்டையிட்டார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனென்றால் அவர்கள் ரஷ்யா மற்றும் அனைத்து ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றையும் வெட்கமின்றி மீண்டும் எழுதினார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ்?

கடந்த ஆண்டுகளின் கதைக்குத் திரும்புகையில், பல வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த மூலத்தைப் பற்றி சந்தேகம் கொண்டுள்ளனர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். காரணம் பின்வருமாறு: கதை முழுவதும் இளவரசர் விளாடிமிர் புனித ரஷ்யாவை கிறிஸ்தவர் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆக்கினார் என்று தொடர்ந்து வலியுறுத்தப்படுகிறது. இதில் அசாதாரணமானதாகவோ, சந்தேகத்திற்குரியதாகவோ எதுவும் இல்லை நவீன மனிதன், ஆனால் ஒரு மிக முக்கியமான வரலாற்று முரண்பாடு உள்ளது - கிறிஸ்தவர்கள் 1656 க்குப் பிறகுதான் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், அதற்கு முன் பெயர் வேறுபட்டது - ஆர்த்தடாக்ஸ் ...

பெயர் மாற்றம் செயல்பாட்டில் நடந்தது தேவாலய சீர்திருத்தம் 1653-1656 இல் தேசபக்தர் நிகோனால் நடத்தப்பட்டது. கருத்துக்களுக்கு இடையே பெரிய வித்தியாசம் இல்லை, ஆனால் மீண்டும் ஒரு முக்கியமான நுணுக்கம் உள்ளது. கடவுளை சரியாக நம்புபவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டால், கடவுளை சரியாக மகிமைப்படுத்துபவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மற்றும் உள்ளே பண்டைய ரஷ்யாமகிமைப்படுத்தல் உண்மையில் பேகன் செயல்களுடன் சமன் செய்யப்பட்டது, எனவே, ஆரம்பத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது.

இது, முதல் பார்வையில், பண்டைய ஸ்லாவ்களிடையே கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட சகாப்தத்தின் யோசனையை ஒரு முக்கிய அம்சம் தீவிரமாக மாற்றுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 1656 க்கு முன்பு கிறிஸ்தவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸாகக் கருதப்பட்டால், மற்றும் டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினால், இது இளவரசர் விளாடிமிரின் வாழ்க்கையில் எழுதப்படவில்லை என்று சந்தேகிக்க இது காரணம். இந்த சந்தேகங்கள் முதன்முறையாக இந்த வரலாற்று ஆவணம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் (நிகோனின் சீர்திருத்தத்திற்கு 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக), புதிய கருத்துக்கள் ஏற்கனவே உறுதியாக பயன்பாட்டில் இருந்தபோது மட்டுமே தோன்றியது.

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் அர்த்தம்

பண்டைய ஸ்லாவ்களால் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு மிக முக்கியமான படியாகும், இது நாட்டின் உள் வழியை மட்டுமல்ல, பிற மாநிலங்களுடனான அதன் வெளிப்புற உறவுகளையும் தீவிரமாக மாற்றியது. புதிய மதம் ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கையிலும் வாழ்க்கை முறையிலும் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. உண்மையில் எல்லாம் மாற்றப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது மற்றொரு கட்டுரைக்கான தலைப்பு. பொதுவாக, கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் அர்த்தம் குறைக்கப்பட்டது என்று நாம் கூறலாம்:

• ஒரே மதத்தைச் சுற்றி மக்களைத் திரட்டுதல்
• அண்டை நாடுகளில் இருந்த மதத்தைத் தழுவியதன் காரணமாக, நாட்டின் சர்வதேச நிலையை மேம்படுத்துதல்.
• கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி, மதத்துடன் நாட்டிற்கு வந்தது.
• நாட்டில் இளவரசரின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துதல்

கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான காரணங்கள் மற்றும் இது எவ்வாறு நடந்தது என்பதை நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம். ஒரு அற்புதமான வழியில், 8 ஆண்டுகளில், இளவரசர் விளாடிமிர் ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய பேகனிலிருந்து உண்மையான கிறிஸ்தவராக மாறினார், அவருடன் முழு நாடும் (அதிகாரப்பூர்வ வரலாறு இதைப் பற்றி பேசுகிறது) என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். வெறும் 8 ஆண்டுகளில், இதுபோன்ற மாற்றங்கள், மேலும், இரண்டு சீர்திருத்தங்கள் மூலம். ரஷ்ய இளவரசர் ஏன் நாட்டிற்குள் மதம் மாறினார்? அதை கண்டுபிடிக்கலாம்...

கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்நிபந்தனைகள்

இளவரசர் விளாடிமிர் யார் என்பது பற்றி பல அனுமானங்கள் உள்ளன. உத்தியோகபூர்வ வரலாறு இந்த கேள்விக்கு பதில் அளிக்கவில்லை. எங்களுக்கு ஒரே ஒரு விஷயம் மட்டுமே தெரியும் - விளாடிமிர் ஒரு காசர் பெண்ணிலிருந்து இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவின் மகன் மற்றும் சிறு வயதிலிருந்தே அவர் ஒரு சுதேச குடும்பத்துடன் வாழ்ந்தார். வருங்கால கிராண்ட் டியூக்கின் சகோதரர்கள் தங்கள் தந்தை ஸ்வயடோஸ்லாவைப் போலவே நம்பப்பட்ட புறமதத்தினர் என்று கூறினார். கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைஇது ஒரு அருவருப்பு. ஒரு புறமத குடும்பத்தில் வாழ்ந்த விளாடிமிர் திடீரென்று கிறிஸ்தவ மரபுகளை எளிதில் ஏற்றுக்கொண்டு சில ஆண்டுகளில் தன்னை மாற்றிக்கொண்டது எப்படி நடந்தது? ஆனால் இப்போதைக்கு, வரலாற்றில் நாட்டின் சாதாரண குடியிருப்பாளர்களால் ஒரு புதிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வது மிகவும் சாதாரணமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எந்த அமைதியின்மையும் இல்லாமல் (நாவ்கோரோட்டில் மட்டுமே சிறிய கிளர்ச்சிகள் இருந்தன) ரஷ்யர்கள் புதிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டதாக எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக கற்பித்து வந்த பழைய நம்பிக்கையை 1 நிமிடத்தில் கைவிட்டு புதிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட ஒரு தேசத்தை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? இந்த அனுமானத்தின் அபத்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள இந்த நிகழ்வுகளை நம் நாட்களுக்கு மாற்றினால் போதும். நாளை ரஷ்யா யூத அல்லது பௌத்த மதத்தை தனது மதமாக அறிவிக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நாட்டில் பயங்கர அமைதியின்மை எழும், மேலும் 988 இல் மத மாற்றம் ஒரு கைத்தட்டலின் கீழ் நடந்ததாகக் கூறப்பட்டது ...

பின்னர் வரலாற்றாசிரியர்கள் புனிதர் என்று அழைக்கப்பட்ட இளவரசர் விளாடிமிர், ஸ்வயடோஸ்லாவின் அன்பற்ற மகன். "அரை இனம்" நாட்டை ஆளக்கூடாது என்பதை அவர் நன்கு புரிந்து கொண்டார், மேலும் அவரது மகன்களான யாரோபோல்க் மற்றும் ஓலெக் ஆகியோருக்கு அரியணையைத் தயார் செய்தார். துறவி ஏன் கிறிஸ்தவத்தை எளிதில் ஏற்றுக்கொண்டு அதை ரஷ்யா மீது திணிக்கத் தொடங்கினார் என்பதை சில நூல்களில் குறிப்பிடுவது குறிப்பிடத்தக்கது. எடுத்துக்காட்டாக, டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில், விளாடிமிர் "ரோபிச்சிச்" என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்பது அறியப்படுகிறது. எனவே அந்த நாட்களில் அவர்கள் ரப்பிகளின் குழந்தைகளை அழைத்தனர். பின்னர், வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த வார்த்தையை ஒரு அடிமையின் மகன் என்று மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினர். ஆனால் உண்மை உள்ளது - விளாடிமிர் எங்கிருந்து வந்தார் என்பது பற்றிய தெளிவான புரிதல் இல்லை, ஆனால் அவர் யூத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதைக் குறிக்கும் சில உண்மைகள் உள்ளன.

இதன் விளைவாக, துரதிர்ஷ்டவசமாக, கீவன் ரஸில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வது பற்றிய பிரச்சினை வரலாற்றாசிரியர்களால் மிகவும் மோசமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று நாம் கூறலாம். ஏராளமான முரண்பாடுகள் மற்றும் புறநிலை ஏமாற்றங்களை நாம் காண்கிறோம். 988 இல் நடந்த நிகழ்வுகள் முக்கியமானவை, ஆனால் அதே நேரத்தில் மக்களுக்கு சாதாரணமானவை. இந்த தலைப்பு கருத்தில் கொள்ள மிகவும் விரிவானது. எனவே, இல் பின்வரும் பொருட்கள், ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு முந்தைய மற்றும் நடந்த நிகழ்வுகளை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதற்காக இந்த சகாப்தத்தை நாம் கூர்ந்து கவனிப்போம்.

உக்ரைனின் அறிவியல் மற்றும் கல்வி அமைச்சகம்

ஒடெசா தேசிய பாலிடெக்னிகல் பல்கலைக்கழகம்

உக்ரைனின் வரலாறு மற்றும் இனவரைவியல் துறை

தலைப்பில் சுருக்கம்

"அரசு மதத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கல் மற்றும்

கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் தாக்கம் வரலாற்று விதிகீவன் ரஸ்"

நிறைவு:

குழு AN-033 இன் மாணவர்

கோஸ்டிலேவ் வி.ஐ.

சரிபார்க்கப்பட்டது:

அசோக். டஸ் ஏ.பி.

ஒடெசா 2003

• அறிமுகம்
• வேதத்தின் பொதுவான பண்புகள்
• கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் விளைவுகள்
• கண்டுபிடிப்புகள்
• பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

அறிமுகம்

உங்களுக்கு தெரியும், கி.பி 988 இல். இளவரசர் விளாடிமிரின் ஆட்சியின் போது கீவன் ரஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். இருப்பினும், புதிய நம்பிக்கை அதே ஆண்டில் வந்தது மற்றும் உடனடியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்று நினைப்பது தவறாகும். உத்தியோகபூர்வ பதிப்பின் படி, கிறிஸ்தவம் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் அவர்களால் ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது, ஆனால் கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளாக கிறிஸ்தவத்தின் பிரச்சாரம் ரஷ்ய மக்களால் புறக்கணிக்கப்பட்டது. இது ஏன் நடந்தது என்பது கட்டுரையின் ஒரு பகுதி.

ரஷ்யாவில் இந்த நம்பிக்கையை நிறுவுவது ரஷ்ய வரலாற்றில் மிகவும் பயனுள்ள தருணமாகக் கருதி, இளவரசர் விளாடிமிரைப் புகழ்ந்து, கிறிஸ்தவத்தை மகிமைப்படுத்தும் பல படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன.

யூதமயமாக்கலின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற பதிப்பின் படி கீவன் ரஸின் ஞானஸ்நானம்

மற்ற, குறைவான பிரபலமான, பார்வைகளை ஆதரிக்கும் படைப்பை வாசகர்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வர விரும்புகிறேன்.

புறமதவாதம் 988 வரை ரஷ்யாவில் ஆட்சி செய்தது என்பது இரகசியமல்ல, ஆனால் பலருக்கு புரியவில்லை, தெரியாது, இந்த புறமதவாதம் உண்மையில் என்ன என்பதை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை. பொதுவாக, "பேகனிசம்" என்ற வார்த்தையே தெளிவற்றது, ஏனெனில். கிரிஸ்துவர், யூதர்கள் மற்றும் முகமதியர்கள் (Brockhaus மற்றும் Efron சிறிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி) தவிர, அனைத்து ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்கும் பொதுவான பெயர். நாம் ஸ்லாவிக் மதத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், "வேதம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்த வேண்டும் - "வேதம்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து, அதாவது "அறிவு".

வேதத்தின் பொதுவான பண்புகள்

எனவே வேதம். பலரின் நம்பிக்கைகளுக்கு மாறாக, பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள், இந்த மதம் என்றும் அழைக்கப்படுவதால், இரத்தக்களரி தியாகங்களைச் செய்யவில்லை மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற களியாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்யவில்லை. பேகன்களின் கொடூரமான சடங்குகளைப் பற்றிய அனைத்து பேச்சுகளும் வேதத்தை இழிவுபடுத்தும் நோக்கில் தவறான தகவல்களைத் தவிர வேறில்லை, இது 13 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களை எரித்த கிறிஸ்தவர்களால் தீவிரமாக பரப்பப்படுகிறது.

இயற்கையாகவே, தியாகங்கள் இருந்தன, ஆனால் இந்த தியாகங்கள் இன்று நினைவுச்சின்னங்களில் மலர்கள் இடுவதைப் போல குற்றமற்றவை. வேதத்தின் ஞானத்தின் முக்கிய சேகரிப்புகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் வேல்ஸ் புத்தகத்தில், பின்வருபவை எழுதப்பட்டுள்ளன: “ரஸ் தெய்வங்கள் மனித அல்லது விலங்குகளை பலி கொடுப்பதில்லை, பழங்கள், காய்கறிகள், பூக்கள், தானியங்கள், பால், பாலாடைக்கட்டி பானம் (மோர்), மூலிகைகள் மற்றும் தேன் ஆகியவற்றால் உட்செலுத்தப்பட்டது மற்றும் உயிருள்ள பறவை அல்லது மீன். ஆனால் வரங்கியர்களும் அலன்களும் கடவுள்களுக்கு வித்தியாசமான தியாகம் செய்கிறார்கள் - ஒரு பயங்கரமான, மனித, இதை நாம் செய்யக்கூடாது, ஏனென்றால் நாங்கள் தாஷ்த்-கடவுளின் பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் மற்றவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்ற முடியாது ... ".

பழங்காலத்தவர்களால் நடத்தப்படும் களியாட்டங்களின் கட்டுக்கதைகள் கொண்டாட்டங்களின் தவறான பிரதிநிதித்துவமாகும்.

இப்போது கூட, குபாலாவைக் கொண்டாடும் போது, ​​மக்கள் சில நேரங்களில் நிர்வாணமாகிறார்கள், ஆனால் இந்த வெளிப்பாடு தீய எதையும் சுமக்கவில்லை. மனித உடலின் அழகு, இந்த உடல் உண்மையிலேயே அழகாக இருந்தால், முட்டாள்களையும், பொறாமையை மூழ்கடிக்கும் முட்டாள்களையும் மட்டும் மகிழ்விக்க முடியாது. என் முன்னோர்கள் உடல் அசிங்கமாக இல்லாவிட்டால் அதைக் காட்டுவதைத் தடை செய்யவில்லை, இதில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட எதையும் பார்க்கவில்லை.

ஸ்லாவ்கள் எதை மதிக்கிறார்கள், அவர்கள் யாரை வணங்கினார்கள், என்ன சட்டங்களின்படி வாழ்ந்தார்கள்? வேதம் என்பது ஒரு மதம், கிறிஸ்தவர்களின் பைபிளைப் போல ஒரு புத்தகத்தில் பொருந்தாத ஒரு மகத்தான அறிவு. இன்று, பின்வருபவை பொதுமக்களுக்குக் கிடைக்கின்றன: "தி புக் ஆஃப் வேல்ஸ்", "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்", "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்", "போயனோவ் ஹிம்ன்" மற்றும் முழு நாட்டுப்புற காவியம்: புனைவுகள், புராணங்கள், விசித்திரக் கதைகள் , பழமொழிகள், வாசகங்கள். பல படைப்புகள் அழிக்கப்பட்டன, பல இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளன ரகசிய காப்பகங்கள், மேலும் இது வேதத்தை மீட்டெடுப்பதை கடினமான வேலையாக ஆக்குகிறது. ஆனால் ஏற்கனவே கிடைத்தவை பழங்கால மரபுகள் மீது தொடர்ந்து கொட்டும் அவதூறுகளை மறுப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது.

"நம்பிக்கை" மற்றும் "மதம்" என்ற கருத்துகளை சமப்படுத்தாமல் இருப்பது முக்கியம். வேதம் என்பது நம்பிக்கை மட்டும் தேவைப்படாமல், புரிதலும் அறிவும் தேவைப்படும் மதம். ஆம், பாரம்பரியத்தில் நம்பிக்கைக்கு ஒரு இடம் உள்ளது, ஆனால் இந்த நம்பிக்கை குருடாகவும் முழுமையானதாகவும் இருக்கக்கூடாது. குருட்டு நம்பிக்கை என்பது முட்டாள்களை ஏமாற்றுவதற்கும் கையாளுவதற்கும் ஒரு சிறந்த கருவியாகும்.

வேதம் உலகம், பிரபஞ்சம் பற்றிய விளக்கம் மற்றும் உண்மையான சக்திகளை விவரிக்கிறது. பூமியில் மட்டுமல்ல, மற்ற கிரகங்களிலும் உயிர்கள் இருப்பதாக வேதம் கூறுகிறது, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் சுதந்திரமான விருப்பத்துடன் கூடிய அண்ட சக்திகள் இருப்பதைக் கூறுகிறது. அதே நேரத்தில், இந்த சக்திகளை நம்புவது அவசியமில்லை, நீங்கள் அவற்றை உணரலாம். உதாரணமாக, சூரியக் கடவுள் ரா இருப்பதை நம்புவதற்கு சூரியனைப் பார்ப்பது, நம் உலகில் அதன் செல்வாக்கு, அதன் அரவணைப்பை உணர போதுமானது. நெருப்பும் காற்றும் சிமார்கல் மற்றும் ஸ்ட்ரிபோக் கடவுள்களின் வெளிப்பாடே தவிர வேறில்லை. பேகனிசம் என்பது உலகத்தைப் பற்றிய அறிவாகும், இது உருவக மற்றும் குறியீட்டு வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது.

வேதத்தில் ஒரு நபரின் இடம் எவ்வாறு தீர்மானிக்கப்படுகிறது, கடவுள்களுடன் அவருக்கு என்ன தொடர்பு? ஸ்லாவ்கள் அவர்களின் கடவுள்களின் வழித்தோன்றல்கள். கடவுள்களுடனான தங்கள் உறவை உணர்ந்து, ஸ்லாவ்கள் தங்களை அவர்களுடன் ஒரே மட்டத்தில் வைக்கவில்லை. இருப்பினும், அடிமைத்தனமும் இல்லை - ஸ்லாவ்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி வாழ்ந்தனர், அவர்கள் அதை தங்கள் கடவுளின் விருப்பத்துடன் ஒருங்கிணைக்க முயன்றாலும், பிரார்த்தனையின் போது அவர்கள் முதுகை வளைக்கவில்லை, மண்டியிடவில்லை, பாதிரியார்களின் கைகளை முத்தமிடவில்லை. . ஸ்லாவ்கள் தங்கள் கடவுள்களை நேசித்தார்கள் மற்றும் மதித்தார்கள், மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பிரார்த்தனைகள் பாடல்கள், புகழ்ச்சிகளின் தன்மையில் இருந்தன. தொழுகைக்கு முன் கழுவேற்றம் செய்யப்பட வேண்டும் என்பதில் மரியாதை வெளிப்பட்டது. சுத்தமான தண்ணீர். பாரம்பரியம் உழைப்பை ஊக்குவித்தது, மேலும் பாவங்கள் பிரார்த்தனைகளால் மட்டுமல்ல, குறிப்பிட்ட செயல்களாலும் தீர்க்கப்பட வேண்டும். பெருமைமிக்க, தைரியமான, மகிழ்ச்சியான, வலிமையான விருப்பமுள்ள மக்களுக்கு வேதம் கல்வி கற்பித்துள்ளது. குடும்பம், தாயகம் மற்றும் தன்னைப் பாதுகாப்பதும் புனிதமானது.

மரணம் என்பது பண்டைய ஸ்லாவ்களால் ஒரு வாழ்க்கை வடிவத்தின் முடிவாகவும் மற்றொன்றின் பிறப்பின் தொடக்கமாகவும் உணரப்பட்டது. வாழ்க்கையை நேசிப்பதால், அவர்கள் மரணத்திற்கு பயப்படவில்லை, ஏனென்றால். முழுமையான மரணம் இல்லை என்பதை புரிந்து கொண்டார். முன்னோர்களும் கர்மாவில், மறுபிறவியில், ஒருவரின் தகுதிகள் அல்லது செயல்களுக்கு ஏற்ப நம்பினர்.

கிறித்துவம் பற்றிய ஒரு வழக்கத்திற்கு மாறான பார்வை

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவம் எல்லா வகையிலும் முற்றிலும் தூய்மையான மற்றும் அற்புதமான ஒன்றாக வழங்கப்படுகிறது. இருப்பினும், நான் மற்றொரு வட்டத்தின் கருத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.

கிறிஸ்தவம் என்பது பலவீனமானவர்களின் மதம், அடிமைகளின் மதம், கோழைத்தனத்தையும் விருப்பமின்மையையும் வளர்க்கிறது.

கிறித்துவம் இயற்கைக்கு முரணானது, மனித இயல்பு. கிறிஸ்தவம் என்பது தூய சாத்தானியம். கிறிஸ்தவ போதகர்களின் குறிக்கோள் யூத-மேசோனிக் உயரடுக்கு மற்றும் அவர்களின் கோயிம் ஊழியர்களின் உலகம்.

ஏன் இப்படி இருக்கிறது, மேலும் சாமியார்கள் கசப்பான குரலில் நம்மைப் போதிக்கும் விதம் இல்லை? சான்றுகளின் கடல் உள்ளது, அவற்றில் மிக முக்கியமானவற்றை மட்டுமே நான் மேற்கோள் காட்டுவேன்.

பைபிளிலும் கிறிஸ்தவ சடங்குகளிலும் அடிக்கடி சொல்லப்படும் வார்த்தைகளுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள். முதலாவதாக, அது எப்போதும் "இஸ்ரவேல் புத்திரரை" குறிக்கிறது. நான் ரஷ்யன் மற்றும் யூதர்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, எனவே யூதர்களுக்காக எழுதப்பட்டதாகக் கூறப்படும் புத்தகத்தை நான் ஏன் படிக்க வேண்டும்? ஆயினும்கூட, ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, ரஷ்யர்கள் மீது கிறிஸ்தவம் திணிக்கப்பட்டு, பைபிளை மதிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது.

இரண்டாவதாக, "கடவுளின் வேலைக்காரன்", "கடவுளின் வேலைக்காரன்" என்ற சொற்றொடர்கள் தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன. நான் ஏன் அடிமை? நான் என்னை ஒரு சுதந்திரமான நபராகக் கருதுகிறேன், நான் சாத்தானுக்கு அல்லது கிறிஸ்தவ கடவுளுக்கு தலைவணங்கப் போவதில்லை, இது கொள்கையளவில், ஒரு நபர் என்றாலும்.

மூன்றாவதாக, பிறப்பிலிருந்தே மக்களின் பாவத்தை பைபிள் தொடர்ந்து நினைவூட்டுகிறது. இங்குதான் பைபிள் முரண்படுகிறது. கிரிஸ்துவர் கடவுள் மனிதனை தனது சொந்த சாயலில் படைத்தார் என்றால், கடவுள் ஒரு பாவி என்று மாறிவிடும்?

இயேசு கிறிஸ்துவின் வம்சாவளி 42 பழங்குடியினருக்காக எழுதப்பட்டிருந்தால், அவருடைய முன்னோர்கள் அனைவரும் சாதாரண யூதர்கள் என்றால், அவர் ஏன் கடவுளின் மகனாகக் கருதப்படுகிறார்?

இந்தக் கேள்விகளுக்கெல்லாம் பதில் எளிது - கிறிஸ்தவம் என்பது பொய்களின் மதம். ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர் இந்தக் கேள்விகளைக் கேட்கமாட்டார், ஏனென்றால் பாதிரியார் சொன்னதையோ அல்லது பைபிளில் அவர் படித்ததையோ கண்மூடித்தனமாக நம்புவதற்கு அவர் கடமைப்பட்டிருக்கிறார். மற்றொரு நபர் அவரிடம் இந்தக் கேள்விகளைக் கேட்டால், அவர் தனது சொந்த நல்வாழ்வில் அமைதியையும் நம்பிக்கையையும் இழக்காமல் இருக்க, அவர் சொல்வதைக் கேட்க மாட்டார், இவை அனைத்தும் "பிசாசின் சோதனைகள்" என்று நினைக்கும் பயத்தையும் விருப்பமின்மையையும் நியாயப்படுத்துகிறது.

கிறிஸ்தவம் ஏன் அடிமைகளையும் கோழைகளையும் வளர்க்கிறது? சரி, அடிகளுக்கு ஆளாக வேண்டும், எல்லோரையும் எல்லாவற்றையும் மன்னிக்க வேண்டும், ஆரோக்கியமான பாலுணர்வை தன்னுள் அடக்கி, ஆரோக்கியமான அகங்காரத்தையும் தேசபக்தியையும் இழிவுபடுத்தும் மதத்தால் வேறு யாரை வளர்க்க முடியும்?

கிறிஸ்தவம் ஏன் சாத்தானியம்? கடவுளுக்காக தங்கள் ஆத்துமாவைக் கொடுக்க (மத்தேயு 16:24-25), தங்கள் சொந்த ஆன்மாவை வெறுக்க (யோவான் 12:25 இலிருந்து) அழைக்கப்படும் ஒரு மதத்தை வேறு எப்படி அழைப்பது? ஒரு மதத்தை பின்பற்றுபவர்கள் தங்கள் உடலில் கொலையின் அடையாளத்தை - சிலுவை என்று அழைப்பது எப்படி?

கிறிஸ்தவ ஹீரோக்களுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள். அவர்களில் மகிழ்ச்சியான, ஆரோக்கியமான அல்லது பணக்காரர்கள் கூட இல்லை! கிறித்துவ மதம் புலம்புபவர்களைப் புகழ்கிறது, ஆவியில் ஏழ்மையான மக்கள், சீரழிந்தவர்கள் ("ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்"). யாராவது இதை முன்மாதிரியாக விரும்பலாம், ஆனால் நான் அல்ல.

நான் விவரங்களுக்கு செல்லமாட்டேன் - அவற்றில் பல உள்ளன, அவை கட்டுரையின் முக்கிய தலைப்பு அல்ல, ஆனால் நான் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் செயல்முறைக்கு செல்வேன்.

கிறிஸ்தவமயமாக்கல் செயல்முறையின் விளக்கம்

ஒரு பிரபலமான விசித்திரக் கதை என்னவென்றால், நல்ல இளவரசர் விளாடிமிரின் புத்திசாலித்தனமான வழிமுறைகளைப் பின்பற்றி, ரஷ்யாவின் மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஆற்றில் விரைந்தனர், ஆனால் இது உண்மையல்ல. ரஷ்யா ஆரம்பத்தில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்கவில்லை. கிராண்ட் டியூக் ஸ்வயடோஸ்லாவ் அப்பட்டமாக கூறினார்: "கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை - அசிங்கம் உள்ளது."

விளாடிமிர், அரை இரத்த இளவரசன், தனது பரிவாரங்களுடன் யூத பாதிரியார்களின் சதித்திட்டத்தின் பலனை ரஷ்ய நிலத்திற்குள் நுழைய உதவினார். ஆனால் துரோகம் எளிதானது அல்ல, அவர்கள் தாஸ்போஜியாவின் பேரக்குழந்தைகள், ஒரு விசித்திரமான கடவுளின் அடிமைகள் அல்ல என்பதை நினைவில் வைத்திருந்தவர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் நம்பிக்கையை நினைத்துப் போராடினார்கள். ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் போது டினீப்பர் அவர்களின் இரத்தத்தால் கறைபட்டது, அன்னை பூமி சீஸ் அவர்களின் இரத்தத்தால் கழுவப்பட்டது மற்றும் பின்னர். மேலும் நாற்பது தலைமுறைகளாக முன்னோர்களின் உடன்படிக்கைகளை மறந்த அறிவிலிகளை சபித்தார்கள்.

ரஷ்ய மக்களின் ஞானஸ்நானம் கொடுப்பவர்களின் அட்டூழியங்களை நான் விரிவாக விவரிக்க மாட்டேன், ஆனால் வெறுமனே கொடுக்கிறேன் வரலாற்று உண்மைகள்:

· 988 - கீவன்ஸின் கட்டாய ஞானஸ்நானம் ("யார் வரவில்லையோ, நான் வெறுப்படைவேன்"). பெருன் சிலை மற்றும் பிறவற்றை காட்டுமிராண்டித்தனமாக தூக்கி எறிதல், நாசவேலை.