பழமையான நம்பிக்கைகள். புராண மந்திரம் மற்றும் மதம்

மந்திரம் மற்றும் மதம்

இல் எழுந்தது பண்டைய காலங்கள், மந்திரம் நீடித்தது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து உருவாகி வந்தது. வழக்கமாக, சிறப்பு மக்கள் மந்திர சடங்குகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர் - மந்திரவாதிகள் மற்றும் ஷாமன்கள், அவர்களில், குறிப்பாக பண்டைய காலங்களில், பெண்கள் வெளிப்படையாக ஆதிக்கம் செலுத்தினர். இந்த மந்திரவாதிகள் மற்றும் ஷாமன்கள், பொதுவாக பதட்டமான மற்றும் வெறித்தனமான மக்கள் கூட, ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும், அவர்களின் கோரிக்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை அவர்களுக்கு தெரிவிப்பதற்கும், அவர்களின் விருப்பத்தை விளக்குவதற்கும் அவர்களின் திறனை உண்மையாக நம்பினர். ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் மந்திர சடங்கு (ஷாமானிய சடங்கு) சிலவற்றின் மூலம் சடங்கு நடவடிக்கைகள், ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் சிறப்பு, முணுமுணுத்தல், பாடுதல், நடனம், குதித்தல், டம்ளர், மேளம் அல்லது மணியின் ஒலிகளுடன் ஷாமன் சடங்கில் உடந்தையாக இருப்பது போல் தன்னை ஒரு பரவச நிலைக்கு கொண்டு வந்தார்). அதன்பிறகு, ஷாமன் அடிக்கடி மயக்கத்தில் விழுந்தார், எதையும் பார்க்கவில்லை அல்லது கேட்கவில்லை - இந்த தருணத்தில் தான் அவர் ஆவிகளின் உலகத்துடன் தொடர்பு கொண்டார் என்று நம்பப்பட்டது.

பண்டைய காலங்களில் மந்திர சடங்குகள்அவை மிகவும் பொதுவானவை மற்றும் குறைவான வேறுபாடு கொண்டவை. பின்னர், அவற்றின் வேறுபாடு குறிப்பிடத்தக்க விகிதத்தை எட்டியது. நவீன இனவியலாளர்கள், குறிப்பாக எஸ்.ஏ. டோக்கரேவ், தொடர்பை பாதிக்கும் முறைகளின்படி மந்திரத்தை பிரிக்கிறார்கள் (மந்திர சக்தியின் கேரியரின் தொடர்பு - ஒரு மந்திரவாதி-ஷாமன் அல்லது ஒரு மந்திர தாயத்து - ஒரு பொருளுடன்), ஆரம்பம் (ஒரு மந்திர செயல் அணுக முடியாததை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது. பொருள், இதன் காரணமாக ஆரம்பம் மட்டுமே விரும்பிய செயல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அதன் முடிவு வழங்கப்படுகிறது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள்), பகுதி (முடி, உணவு, முதலியவற்றில் மறைமுக தாக்கம்), சாயல் (ஒரு பொருளின் தோற்றத்தில் தாக்கம்). செல்வாக்கின் நோக்கங்களின்படி, மந்திரம் தீங்கு விளைவிக்கும், இராணுவம், தொழில்துறை, மருத்துவம், முதலியன பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பொதுவாக, சடங்கு சடங்குகளின் வரிசையாக மந்திரம் சமூகத்தின் உண்மையான தேவைகளால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது, இது சில கணிக்க முடியாத சூழ்நிலைகள் காரணமாக, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளின் உலகத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வழியைக் கட்டளையிட்டது. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், மக்களின் மனதில் நடைமுறை சிந்தனையை சரிசெய்வதில் மந்திரம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது, இது உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. மத உணர்வு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மாயாஜால சிந்தனை வளர்ந்தவுடன், ஒரு நபருக்கு அது மேலும் மேலும் வெளிப்படையாகவும், சுயமாகவும் தோன்றத் தொடங்கியது, விரும்பிய முடிவு நோக்கம் கொண்ட செயலைச் சார்ந்தது அல்ல, மாறாக இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மந்திரத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் தற்செயலான சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது. இது பல குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட பொருள்கள் கூட மந்திர சக்தியின் கேரியர்களாக உணரத் தொடங்கியது.

பழமையானது கருச்சிதைவு,நிகழ்வுகளின் போக்கை பாதிக்கக்கூடிய மற்றும் விரும்பிய முடிவைப் பெறக்கூடிய தனிப்பட்ட பொருட்களுக்கு மாயாஜால சக்திகளைக் கூறுவதன் சாராம்சம். ஒரு பெண்ணுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக ஒரு யோசனை எழுந்தது (பிணமானது அடக்கம் செய்வதை கவனித்துக்கொள்வது, சடலத்தை தடை செய்தல், அடக்கம் செய்யும் சடங்கிற்குப் பிறகு சுத்திகரிப்பு சடங்கு போன்றவற்றை ஏற்படுத்தியது) மற்றும் பயனுள்ளது.

விக்கிரகங்கள் - மரம், களிமண் மற்றும் பிற பொருட்களால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான தாயத்துக்கள், தாயத்துக்கள் ஆகியவற்றின் உருவாக்கத்தில் ஃபெடிஷிசம் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. சிலைகள் மற்றும் தாயத்துக்களில், ஆவிகள், மூதாதையர்கள் மற்றும் டோட்டெம்களின் உலகத்திற்குக் காரணமான அந்த அமானுஷ்ய சக்தியின் ஒரு துகள் புறநிலைப்படுத்தப்பட்ட கேரியர்களைக் கண்டனர். மந்திரவாதிகள்-ஷாமன்கள் தொடர்பு மற்றும் போலி மந்திரத்தின் முறைகளின்படி ஒரு பொருளின் தோற்றத்தில் செயல்படும் போது இந்த வகையான காரணங்களை அடிக்கடி கையாண்டனர்.

ஃபெடிஷிசம் என்பது, ஆரம்பகால முழு வளாகத்தையும் உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் இறுதி கட்டமாகும் மத நம்பிக்கைகள்ஆதி மனிதன். உண்மையில், ஆன்மிசம், இயற்கை மற்றும் மூதாதையர்களின் ஆன்மீகமயமாக்கலுடன், மற்றும் டோட்டெமிசம், அதே இறந்த மூதாதையர்கள் மற்றும் டோட்டெம்களின் வழிபாட்டுடன், பழமையான மக்களின் மனதில் உலகத்துடன் இருப்பு பற்றிய ஒரு யோசனை தோன்றியது. உண்மையான விஷயங்கள், ஒரு மாயையான, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உலகின், மேலும், இந்த இரண்டாம் உலகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், அதன் குடிமக்களின் அனைத்து உடலியல்புகளின்மையிலும், ஆதிகால மனிதனின் மனம் முதலில் இருந்த அதே மறுக்கமுடியாத யதார்த்தத்தைக் கண்டது. நடைமுறையில், இது வெளிப்படையான காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளின் காரணமாக இல்லாத செயல்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கான பொறுப்பு மற்றும் வாய்ப்பின் விருப்பத்தை சார்ந்தது, பழமையான குழு அமானுஷ்ய உலகின் பிற உலக சக்திகளின் மீது வைத்தது. இந்த உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளவும், அதன் சக்திகளை தங்கள் பக்கம் ஈர்க்கவும், பழமையான மக்கள் மந்திரத்தின் உதவிக்கு திரும்பினர், அதை நம்பியிருப்பது அவர்களின் மனதில் நடைமுறை, மந்திர சிந்தனையின் துறையை பெரிதும் பலப்படுத்தியது. மேலும், இறுதியாக, மாயாஜால சக்தியானது நேரத்தையும் இடத்தையும் நகர்த்தும் திறனைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், உண்மையான உலகின் பொருட்களிலும் தோன்றக்கூடும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

இவ்வாறு, பழமையான மக்களின் மனதில், ஒரு பழங்குடி சமூகத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில், ஆரம்பகால மதக் கருத்துக்களின் தெளிவான, இணக்கமான மற்றும் விரிவான சிக்கலானது உருவாக்கப்பட்டது. அமானுஷ்ய உலகம் அதன் மிகப்பெரிய ஆற்றல்கள், சுதந்திர விருப்பம் மற்றும் மந்திர சக்திஒரு நபரின் உண்மையான வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் கிட்டத்தட்ட முக்கிய பகுதியாகும். இந்த உலகின் சக்திகள்தான் இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் சட்டங்களை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன, எனவே அவர்களுக்கு உரிய மரியாதை செய்வது கூட்டு முதல் கடமையாகும், அது சாதாரணமாக இருக்க விரும்பினால், உணவு வழங்கப்பட வேண்டும், ஒருவரின் பாதுகாப்பில் இருக்க வேண்டும். உலகத்தைப் பற்றிய இந்த யோசனை இறுதியில் பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அதன் முக்கிய நீரோட்டத்தில் சுயமாக வெளிப்பட்டது, இயற்கையானது, சமூகத்தின் முழு ஆன்மீக வாழ்க்கையும் பாய்ந்தது - குறைந்தபட்சம் புதிய கற்காலம் வரை, மேலும் பின்தங்கிய மக்களுக்காக, சிலவற்றில். நம் நாட்கள் வரை வழக்குகள்..

ஆதிகால புராணம்.பழமையான மனிதனின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் யோசனைகளின் சிக்கலானது, அவனுடைய அனைத்தையும் போலவே உண்மையான வாழ்க்கைஅதன் அனைத்து சிரமங்கள், சிக்கல்கள் மற்றும் சாதனைகளுடன், வாய்வழி பாரம்பரியத்தில் பிரதிபலித்தது, இது மனதில் நிலைத்து, காலப்போக்கில் அற்புதமான விவரங்களைப் பெறுவது, தொன்மங்களின் பிறப்பு, பழமையான புராணங்களின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது.

தொன்மவியல் படைப்பாற்றல் எப்போதும் மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் மதக் கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதைப் புரிந்துகொள்வது எளிது: பழங்கால மனிதனின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அடிப்படையானது டோட்டெம் உடனான உறவு, இறந்த மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை, உலகின் ஆன்மீகமயமாக்கல் அல்லது மந்திர சக்தியை சிலைகள் மற்றும் தாயத்துக்களுக்கு மாற்றுவதில் ஆச்சரியமில்லை. மைய இடம்புராணங்களில், இது ஜூஆந்த்ரோபோமார்பிக் மூதாதையர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது அல்லது எந்த அற்புதங்களையும் செய்யக்கூடிய தெய்வீகமான ஹீரோக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. புராணங்களில் கலாச்சார ஹீரோக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் பெயர்கள் பொதுவாக மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகள் அல்லது கண்டுபிடிப்புகளுடன் தொடர்புடையவை, அது நெருப்பை உருவாக்குதல் அல்லது குடும்பம் மற்றும் திருமண வடிவங்களை நிறுவுதல், ஆயுதங்கள் மற்றும் கருவிகள் தயாரித்தல் அல்லது நிறுவுதல் துவக்கத்திற்கான விதிகள். பழமையான புராணங்களில் ஒரு பெரிய இடம் காஸ்மோகோனிக் அடுக்குகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அதாவது பூமி மற்றும் வானம், சூரியன் மற்றும் சந்திரன், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் இறுதியாக மனிதனின் தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதைகள். தொன்மங்களில், டோட்டெமிசத்தின் செல்வாக்கு தெளிவாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது: ஆவிகள் பெரும்பாலும் மறுபிறவி, அவற்றின் தோற்றத்தை மாற்றும் மந்திர சொத்து; ஒரு மனிதனுக்கும் மிருகத்திற்கும் இடையிலான திருமணம் அல்லது ஒரு அற்புதமான அசுரன் கூட சாதாரணமாக கருதப்படுகிறது.

பழமையான புராணங்களில், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, இயற்கை மற்றும் கலாச்சாரம், ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மிக முக்கியமான தொடர்புகள், மனிதனின் அவதானிப்புகளின் செயல்பாட்டில், உலகின் சட்டங்களைப் படிக்கும் போது, வழக்கமாக உருவக வடிவத்தில் பதிக்கப்பட்டன. இந்த மிக முக்கியமான மோதல்களின் பகுப்பாய்வு, அத்துடன் பொதுவாக முக்கிய புராணக் கதைகள் ஆகியவை இப்போது ஒன்றாகும். முக்கியமான ஆதாரங்கள்மனித வரலாற்றின் மிகப் பழமையான கட்டங்களை புனரமைப்பதற்காக, பழமையான மனிதனின் வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்புகளான அந்த முக்கியமான வடிவங்களைப் பற்றிய அறிவுக்காக. குறிப்பாக, இந்த பகுப்பாய்வு பழமையான சமூகத்தில் கலாச்சார தாக்கங்கள் மற்றும் கடன் வாங்கிய பெரும் பங்கு பற்றிய கேள்வியை எழுப்ப அனுமதிக்கிறது.

கடன் வாங்குதல் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் தொடர்பு

பழமையான கூட்டுகள் எவ்வளவு மூடப்பட்டன, டோட்டெமிசத்தின் விதிமுறைகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட முக்கிய சமூக எதிர்ப்பு "நாங்கள் - எதிரிகள்" எவ்வளவு தெளிவாக இயங்கியது என்பதை நிபுணர்கள் நன்கு அறிவார்கள். இயற்கையாகவே, இது ஒரு பெரிய அளவிற்கு இந்த இன சமூகத்தை வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாத்தது. இன்னும், இந்த தாக்கங்கள் இருந்தன, ஆனால், குறுகிய விரிசல் வழியாக ஊடுருவி, மக்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை இரண்டிலும் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. புராணங்களின் எடுத்துக்காட்டில், இந்த தாக்கங்கள் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய கலாச்சார கடன்கள் குறிப்பாக தெளிவாகத் தெரிகிறது.

ஒவ்வொரு சிறிய பழங்குடியினரிடமும் சுயாதீனமாக மற்றும் அதன் அண்டை நாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் இதே போன்ற புராணக் கதைகள் எழுந்தன. இதற்கு நேர்மாறானது: டோட்டெம் எதிர்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், அண்டை நாடுகளுடனான தொடர்பு எப்போதும் செல்வாக்கிற்கான சேனல்களைத் திறந்துள்ளது, குறிப்பாக ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் துறையில். கலாச்சாரம், இருப்பு, ஆன்மீக வாழ்க்கை மற்றும் மதக் கருத்துக்கள் இந்த அல்லது அந்த புராணத்தில் பிரதிபலிக்கும் சதி திருப்பங்களுடன் ஓரளவு ஒத்திருப்பவர்களால் புராணங்களின் சதிகள் பரப்பப்பட்டு எளிதில் உணரப்படுகின்றன. நிச்சயமாக, ஒரே பெயர்கள், கதையின் விவரங்கள், சதித்திட்டத்தின் திருப்பங்கள் கண்டங்கள் முழுவதும் பழங்குடியினருக்குச் சுற்றித் திரிந்தன என்று இது அர்த்தப்படுத்தவில்லை. இவையனைத்தும் ஓரளவு மாற்றப்பட்டு, கூடுதலாகப் பெருகி, ஏற்கனவே இருக்கும் உள்ளூர் புராணங்களுடன் கலந்து, வெவ்வேறு வண்ணம், புதிய முடிவு போன்றவற்றைப் பெற்றன. வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஒவ்வொரு தேசமும் தனக்கென ஏதாவது ஒன்றை பாரம்பரியத்தில் கொண்டு வந்தது, அதனால் காலப்போக்கில் அது மாறியது. துல்லியமாக அதன் கட்டுக்கதை. இன்னும் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படை பாதுகாக்கப்பட்டது, இது இன்று துறையில் நிபுணர்களால் மிகவும் எளிதாக புனரமைக்கப்படுகிறது கட்டமைப்பு மானுடவியல், குறிப்பாக, பிரபல பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி கே. லெவி-ஸ்ட்ராஸ்.

முக்கிய புராண அடுக்குகளின் எண்ணிக்கை சிறியது என்பதை வல்லுநர்கள் நீண்ட காலமாக நிரூபித்துள்ளனர் - இந்த அடுக்குகள் நன்கு ஆய்வு செய்யப்படுவது மட்டுமல்லாமல், எண்ணப்பட்டவை. விவரங்களுக்குச் செல்லாமல், உலக மரம், உலக அச்சு, உலக மலை, என்று அழைக்கப்படும் கருப்பொருளின் கட்டுமானங்கள் உட்பட, பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளின் எடுத்துக்காட்டில் இந்த வகையான சதித்திட்டங்களின் பொதுவான ஒற்றுமை தெளிவாகக் காணப்படுகிறது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. ஆதிகால பூதத்தின் உடல் சிதைந்ததன் விளைவாக மனிதன் உட்பட பொருட்கள் மற்றும் உயிரினங்களின் தோற்றம், முதலியன. அண்டவியல் மற்றும் அண்டவியல் தொன்மங்களில், பற்றிய கருத்துக்களில் நிறைய பொதுவானவை உள்ளன. மறுமை வாழ்க்கைவானங்கள் மற்றும் வானங்கள் பற்றி. எல்லாக் கதைகளும் எங்காவது ஒரே இடத்தில் தோன்றி, அங்கிருந்து பரவியது என்ற உண்மையைப் பற்றி நாம் பேசவில்லை. இதன் பொருள் வேறு ஒன்று: நமக்கு ஆர்வமுள்ள தளத்தில் எங்கு, எது எழுந்தாலும், விரைவில் அல்லது பின்னர் அது குறிப்பிடப்பட்ட புதுமையின் கருத்துக்கு தயாராக உள்ள அனைவருக்கும் சொத்தாக மாறும். பொருள் கோளத்தில் (சக்கரம், விவசாயம், உலோக செயலாக்கம், முதலியன) சிறந்த கண்டுபிடிப்புகளுக்கும், இப்போது விவாதிக்கப்படும் கருத்துக் கோளத்தில் உள்ள புதுமைகளுக்கும் இது பொருந்தும். கருத்துகளின் சாம்ராஜ்யம் எந்த வகையிலும் புராணங்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

ஒரே மாதிரியான யோசனைகள் மற்றும் யோசனைகளை கடன் வாங்குவது, கலாச்சாரங்களின் பரஸ்பர செல்வாக்கு மற்றும் முன்னேறிய மக்களின் சாதனைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் கலாச்சார திறனை சமன் செய்வது எப்போதும் மனித வளர்ச்சியின் சட்டமாகும். இந்த தொடர்பு வழிமுறை வேலை செய்யவில்லை என்றால், ஒவ்வொரு நாடும் எல்லாவற்றையும் புதிதாக கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்றால், உலகின் படம் முற்றிலும் வேறுபட்டதாக இருக்கும். கலாச்சார சாதனைகளின் பரவலின் பொறிமுறையின் விளைவாக, இறுதியில், அதே வடிவங்கள், ஏறக்குறைய அதே வளாகத்தில், ஏற்கனவே அப்பர் பேலியோலிதிக் கட்டத்தில் உள்ள சேபியன் மக்களின் மதக் கருத்துக்களை வகைப்படுத்துகின்றன என்ற உண்மையையும் கருதலாம்.

இந்தப் பக்கத்திற்கான முக்கிய வார்த்தைகள்: , .

பிரிவு 1 தத்துவத்தின் பொதுவான கருத்து.

உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முன்-தத்துவ வடிவங்கள் (புராணங்கள், மந்திரம், மதம்).

உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வரலாற்று வகைகளாக புராணம், மதம் மற்றும் தத்துவம்: தோற்றம், வேறுபாடுகள், உறவுகளின் அம்சங்கள். தத்துவம் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து - சத்தியத்தின் அன்பு, ஞானம்) - வடிவம் பொது உணர்வு; என்ற கோட்பாடு பொதுவான கொள்கைகள்இருப்பது மற்றும் அறிவு, உலகத்துடனான மனிதனின் உறவைப் பற்றி, இயற்கை, சமூகம் மற்றும் சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் உலகளாவிய சட்டங்களின் அறிவியல். தத்துவம் உலகத்தைப் பற்றிய பொதுவான பார்வை அமைப்பை உருவாக்குகிறது, அதில் மனிதனின் இடம்; இது அறிவாற்றல் மதிப்புகள், சமூக-அரசியல், தார்மீக மற்றும் அழகியல் மனப்பான்மையை உலகிற்கு ஆராய்கிறது. ஒவ்வொரு நபரும் தத்துவத்தில் விவாதிக்கப்படும் பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கிறார்கள். உலகம் எப்படி இருக்கிறது? உலகம் உருவாகிறதா? இந்த வளர்ச்சி விதிகளை யார் அல்லது எது தீர்மானிக்கிறது? ஒழுங்குமுறையால் எந்த இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, எந்த இடம் - தற்செயலாக? உலகில் மனிதனின் நிலை: மரணமா அல்லது அழியாததா? ஒரு நபர் தனது விதியை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது. மனித அறிவாற்றல் திறன்கள் என்ன? உண்மை என்றால் என்ன, அதை எவ்வாறு பொய்யிலிருந்து வேறுபடுத்துவது? தார்மீக பிரச்சினைகள்: மனசாட்சி, பொறுப்பு, நீதி, நல்லது மற்றும் தீமை.

இந்தக் கேள்விகள் வாழ்க்கையே முன்வைக்கப்படுகிறது. இந்த அல்லது அந்த கேள்வி மனித வாழ்க்கையின் திசையை தீர்மானிக்கிறது. இந்த சிக்கல்களை சரியாக தீர்க்க தத்துவம் அழைக்கப்படுகிறது, உலகக் கண்ணோட்டத்தில் தன்னிச்சையாக உருவான கருத்துக்களை மாற்ற உதவுகிறது, இது ஒரு நபரின் உருவாக்கத்தில் அவசியம். இந்த சிக்கல்கள் தத்துவத்திற்கு முன்பே தீர்க்கப்பட்டன - புராணங்களில், மதத்தில். இந்தக் கேள்விகள் தத்துவம் மட்டுமல்ல, உலகக் கண்ணோட்டம். உலகக் கண்ணோட்டம் தத்துவத்தை விட பரந்தது.

உலகக் கண்ணோட்டம் - பொதுவான உணர்வுகள், உள்ளுணர்வு கருத்துக்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகம் மற்றும் அதில் ஒரு நபரின் இடம் பற்றிய தத்துவார்த்த பார்வைகள், ஒரு நபரின் உலகத்திற்கும், தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உள்ள பல பக்க உறவுகள், எப்போதும் உணர்வு இல்லாத வாழ்க்கை அமைப்பு. ஒரு நபர், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழு, அவர்களின் நம்பிக்கைகள், இலட்சியங்கள், சமூக-அரசியல், தார்மீக, அழகியல் மற்றும் மதக் கொள்கைகளின் அறிவு மற்றும் மதிப்பீட்டின் அணுகுமுறைகள். உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பொருள் உலகம் முழுவதுமே. உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பொருள் இயற்கை உலகத்திற்கும் மனித உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவு பண்டைய கிரீஸ்மேக்ரோகாஸ்ம் மற்றும் மைக்ரோகாஸ்ம்). இயற்கை, சமூகம் மற்றும் மனிதன் பற்றிய அறிவு இல்லாமல் உலகக் கண்ணோட்டம் சாத்தியமற்றது.

உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது ஒரு எளிய அறிவு அல்ல, அறிவியலின் கூட்டுத்தொகை அல்ல; இது அறிவியலின் கூட்டுத்தொகையிலிருந்து வேறுபட்டது, இது உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கும், பிரபஞ்சத்தின் பகுத்தறிவுப் பகுதிக்கும் இடையிலான உறவின் கேள்வியை அதன் கவனத்தின் மையமாக வைக்கிறது. ரூபின்ஸ்டீனின் கூற்றுப்படி, உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு நபரின் முதிர்ச்சியின் குறிகாட்டியாகும். உலகக் கண்ணோட்டத்தை வகைப்படுத்த, அறிவு, நம்பிக்கைகள், நம்பிக்கைகள், நம்பிக்கைகள், மனநிலைகள், விதிமுறைகள், இலட்சியங்கள் ஆகியவற்றின் விகிதாசார விகிதம் முக்கியமானது. உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அமைப்பு - கூறுகள்: அறிவாற்றல், மதிப்பு-நெறிமுறை, தார்மீக-பங்கு மற்றும் நடைமுறை. அறிவாற்றல் கூறு பொது அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது உலகின் உறுதியான-அறிவியல் மற்றும் உலகளாவிய படத்தை உள்ளடக்கியது. எந்த அறிவும் உலகக் கண்ணோட்டக் கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறது. உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் புரிந்துகொள்வது எப்போதும் தொடர்புடையது தத்துவ பார்வைகள். எந்தவொரு தத்துவமும் ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம், ஆனால் ஒவ்வொரு உலகக் கண்ணோட்டமும் தத்துவமானது அல்ல.

தத்துவம் என்பது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு கோட்பாடு, இது கோட்பாட்டளவில் சில சிக்கல்களைத் தீர்க்கிறது. அறிவு உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் பெறுவதற்கு, அது மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டும், அதாவது. அவருடனான எங்கள் உறவின் கதிர்களால் ஒளிரும். மதிப்பு-நெறிமுறை கூறு மதிப்புகள், இலட்சியங்கள், விதிமுறைகள், நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இந்த கூறுகளின் முக்கிய நோக்கம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் பொதுவான அறிவை மட்டும் நம்பியிருக்கவில்லை, ஆனால் சமூக கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்பட முடியும். மதிப்பு என்பது ஒரு பொருளின் சொத்து ஆகும், இது அமைப்பில் உள்ள மக்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது. மதிப்பு படிநிலையின் மேலே முழுமையான மதிப்பு உள்ளது. மத உலகக் கண்ணோட்டத்தில், இது கடவுள். இந்த மதிப்புகளில் ஒரு பிணைப்பு தருணம் உள்ளது. நெறிமுறைகள் என்பது ஒரு நபரின் நடைமுறை நடத்தையுடன் மதிப்பு-முக்கியத்துவத்தை இணைக்கும் வழிமுறையாகும். நடைமுறைச் செயல்கள் மற்றும் செயல்களில் விதிமுறைகள், அறிவு, மதிப்புகள் உணரப்படுவதற்கு, தனிப்பட்ட பார்வைகள், நம்பிக்கைகள், இலட்சியங்களாக மாறுவது அவசியம். செயல்படும் திறனுக்கான மன அணுகுமுறைகளின் வளர்ச்சி. இந்த அணுகுமுறையின் உருவாக்கம் உணர்ச்சி-விருப்ப கூறுகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. உலகக் கண்ணோட்டம் - சில சூழ்நிலைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நடத்தைக்கு ஒரு நபரின் உண்மையான தயார்நிலை.

சமூக நிலைமைகள், வளர்ப்பு, கல்வி ஆகியவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் உலகக் கண்ணோட்டம் உருவாகிறது. ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முதிர்ச்சியின் அளவுகோல் செயல்கள், செயல்கள். உருவாக்கத்தின் தன்மை மற்றும் செயல்படும் முறை ஆகியவற்றின் படி, கண்ணோட்டத்தின் முக்கிய-நடைமுறை மற்றும் கோட்பாட்டு நிலைகளை தனிமைப்படுத்துவது சாத்தியமாகும். வாழ்க்கைத் தரம் பெரும்பாலும் வாழ்க்கைத் தத்துவம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. கோட்பாட்டு நிலை - மதம், மரபுகள், கல்வி, ஆன்மீக கலாச்சாரம், தொழில்முறை செயல்பாடு. இங்கு பாரபட்சம் அதிகம். கோட்பாட்டு நிலை, அறிவியலுடன், தத்துவத்தையும் உள்ளடக்கியது, இது கோட்பாட்டு ரீதியாக உள்ளடக்கமாக மட்டுமல்லாமல், யதார்த்தத்தைப் பற்றிய பொதுவான அறிவை அடைவதற்கான முறைகள், அத்துடன் விதிமுறைகள், மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களை அடைவதற்கான முறைகள்.

உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வரலாற்று வகைகளைப் பற்றி நாம் பேசலாம். முதலாவது புராண உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஆரம்ப வகை, இது உலகத்திற்கு முந்தைய பார்வை என்று அழைக்கப்படலாம். அந்த நிலையில் புராணக்கதைகள் எழுந்தன சமூக வளர்ச்சிஒட்டுமொத்த பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் மற்றும் அமைப்பு போன்ற கேள்விகளுக்கு மனிதகுலம் பதிலளிக்க முயன்றபோது. புராணங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி அண்டவியல் தொன்மங்கள் ஆகும். புராணங்களில் அதிக கவனம் பிறப்பு, இறப்பு, சோதனைகள். சிறப்பு இடம்நெருப்பு உற்பத்தி, கைவினைப்பொருட்கள் கண்டுபிடிப்பு, விலங்குகளை வளர்ப்பது ஆகியவற்றை ஆக்கிரமித்துள்ளது. கட்டுக்கதை என்பது அறிவின் அசல் வடிவம் அல்ல, ஆனால் ஒரு வகையான உலகக் கண்ணோட்டம், இயற்கை மற்றும் கூட்டு வாழ்க்கையின் உருவகப் பிரதிநிதித்துவம். அறிவின் அடிப்படைகள் தொன்மங்களில் இணைந்துள்ளன, மத நம்பிக்கைகள். பழமையான உணர்வுக்கு, சிந்திக்கக்கூடியது அனுபவம் வாய்ந்தவர்களுடன் ஒத்துப்போக வேண்டும், உண்மையானது செயல்படுபவர்களுடன் ஒத்துப்போக வேண்டும். மரபணுக் கொள்கை - யார் யாரைப் பெற்றெடுத்தார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதில் இறங்குகிறது. உலகத்திற்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்துவதில் கட்டுக்கதைகள் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. புராணங்களுடன், மதமும் உள்ளது. ஆனால் ஒரு புராண உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கும் மதப் பார்வைக்கும் என்ன வித்தியாசம்? புராணங்களில் பொதிந்துள்ள பிரதிநிதித்துவங்கள் சடங்குகளுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன.

புராணங்கள் மதத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டவை. மதத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இங்கே அடிப்படை வழிபாட்டு முறை, அதாவது. அமைப்பு சடங்கு நடவடிக்கைகள்இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட உறவை நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ஒரு கட்டுக்கதை, அது வழிபாட்டு அமைப்பில் சேர்க்கப்படும் அளவுக்கு மதமானது. சடங்குகளின் உதவியுடன், மதம் மனித உணர்வுகளான அன்பு, மனசாட்சி, கடமை, கருணை ஆகியவற்றை வளர்த்து, அவர்களுக்கு சிறப்பு மதிப்பை அளிக்கிறது. நம்பிக்கை என்பது மனித நனவின் சொத்து, எந்தவொரு உலகக் கண்ணோட்டத்திலும் இலட்சியங்களில் நம்பிக்கை உள்ளது. மதத்தின் முக்கிய செயல்பாடு, ஒரு நபர் தனது இருப்பின் ஒப்பீட்டு மாறுபாட்டைக் கடக்க உதவுவதும், ஒரு நபரை முழுமையான, நித்தியமான ஒன்றுக்கு உயர்த்துவதும் ஆகும்.

மதம் ஒரு நபருக்கு உலக சிரமங்களை சமாளிக்க உதவுகிறது. முக்கிய மற்றும் மதிப்புமிக்க யோசனை கடவுளின் யோசனை. மற்ற அனைத்தும் அதிலிருந்து பெறப்பட்டவை. கடவுளின் யோசனை ஒரு கொள்கை மட்டுமல்ல, ஒரு நபரை ஒரு தார்மீக யோசனையுடன் இணைக்கும் ஒரு யோசனை. வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய கேள்விக்கு மதம் பதில். "கடவுளைத் தேடுவது என்பது நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்வது" என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதினார். மூன்று பெரிய மதங்கள்: பௌத்தம், கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம். நமது அனுபவ யதார்த்தம் சுதந்திரமானது அல்ல, தன்னிறைவு இல்லை என்று மதம் நம்புகிறது. இது இரண்டாம் நிலை, அது படைப்பின் விளைவு. கடவுள் ஒரு ஆழ்நிலை நிறுவனம் (உலகின் மேலே). நவீன மதம்அறிவியலின் சாதனைகளை நிராகரிக்கவில்லை மற்றும் அறிவியலின் வணிகம் படிப்பதே என்பதை வலியுறுத்துகிறது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், மனிதகுலம் அதன் மீது விழிப்புணர்வின் கட்டுப்பாடு இருப்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. மையப் புள்ளி கடவுள் அல்லது கடவுள்களின் உருவம். கடவுள் மற்ற உலகின் மேலான சக்தியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். கிறிஸ்தவ கடவுள் சர்வ வல்லமையுள்ளவர் மற்றும் அழியாதவர். அவருக்கு மூன்று ஹைப்போஸ்டேஸ்கள் உள்ளன: தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி. அவை அனைத்தும் பிரிக்க முடியாதவை மற்றும் பிரிக்க முடியாதவை. கிறிஸ்தவ கடவுள்ஒன்றுமில்லாத (படைப்புவாதம்) உலகத்தை உருவாக்குகிறது. அவர் இவ்வுலகில் இறையாண்மை உடையவர். ஆனால் கடவுள் மக்களுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரத்தைக் கொடுத்தார். உலகில் ஏன் இவ்வளவு தீமைகள் உள்ளன? இது மனித கைகளின் வேலை, முரண்பாடுகளில் ஒன்றாகும் கிறிஸ்தவ தத்துவம்: மனிதன் சுதந்திரமானவன் மற்றும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவன். கடவுள் பிசாசால் எதிர்க்கப்படுகிறார். பிசாசு ஒரு ஆக்கபூர்வமான கொள்கை அல்ல, ஆனால் அவன் தவறான சக்திகளை தன் பக்கம் இழுக்க முடியும். ஆனால் கடவுள் எப்போதும் வலிமையானவர். மதத்தில் இடம் இரட்டிப்பாகிறது: அனுபவ வெளி + அப்பால்: சொர்க்கம் மற்றும் நரக அடுக்குகள். கிறித்துவத்திற்கான நேரம் நேரியல். ஆரம்பமும் முடிவும் உண்டு. வரலாறு சுழற்சி அல்ல, நேரியல். உலகின் உருவாக்கம், வீழ்ச்சி, கிறிஸ்துவின் வருகை. மனித இருப்பு சோகமானது. மனிதன் கடவுளின் மகன், ஆனால் ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் செய்தார்கள், இந்த பாவம் மனிதனை ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து பூமிக்கு தூக்கி எறிந்தது. ஒரு குழந்தை கூட மூல பாவத்துடன் பாவமாக இருக்கிறது. கிறிஸ்தவம் இரண்டு அடிப்படைக் கட்டளைகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது: கடவுளை முழு மனதுடன் நேசி, உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசி.

உணர்ச்சி மன அழுத்த சூழ்நிலைகளில் மந்திரம் மற்றும் மதம் இரண்டும் எழுகின்றன: அன்றாட நெருக்கடி, மிக முக்கியமான திட்டங்களின் சரிவு, ஒருவரின் பழங்குடியினரின் மர்மங்களில் மரணம் மற்றும் துவக்கம், மகிழ்ச்சியற்ற அன்பு அல்லது தீராத வெறுப்பு. மந்திரம் மற்றும் மதம் இரண்டும் இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளிலிருந்து வெளியேறும் வழிகளைக் குறிக்கின்றன மற்றும் வாழ்க்கையின் முட்டுச்சந்தில் உள்ளன, உண்மை ஒரு நபரை நம்பிக்கை, சடங்கு, அமானுஷ்யத்தின் கோளம் ஆகியவற்றைத் தவிர வேறு வழியைக் கண்டுபிடிக்க அனுமதிக்காது. மதத்தில், இந்த கோளம் ஆவிகள் மற்றும் ஆன்மாக்கள், பிராவிடன்ஸ், குடும்பத்தின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட புரவலர்கள் மற்றும் அதன் மர்மங்களின் அறிவிப்பாளர்களால் நிரம்பியுள்ளது; மாய மந்திர மந்திரங்களின் சக்தியில் பழமையான நம்பிக்கை மூலம் மந்திரத்தில். மந்திரம் மற்றும் மதம் இரண்டும் நேரடியாக புராண பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அவற்றின் அதிசய சக்தியின் வெளிப்பாட்டின் அதிசயமான எதிர்பார்ப்பின் சூழ்நிலையில். மந்திரம் மற்றும் மதம் இரண்டும் சடங்குகள் மற்றும் தடைகளின் அமைப்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளன, அவை அவர்களின் செயல்களை ஆரம்பிக்காதவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன. ஆனால் மந்திரத்திற்கும் மதத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்?

மேஜிக் என்பது நடைமுறை உருவாக்கத்தின் அறிவியல். மேஜிக் அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் ஆன்மீக அறிவு, மேலோட்டமான அறிவைப் பற்றிய அறிவு. இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவற்றைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட மாயாஜால சோதனைகள் இயற்கையில் விஞ்ஞானபூர்வமானவை, எனவே அவற்றின் விளக்கக்காட்சி அறிவியல் இலக்கிய வகையைச் சேர்ந்தது. மதம் மற்றும் அறிவியலுடன் மந்திரத்தின் வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒற்றுமைகளைப் பின்பற்றுவோம்.

மந்திரத்திற்கும் மதத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடு

மிகவும் திட்டவட்டமான மற்றும் வெளிப்படையான வேறுபாட்டுடன் ஆரம்பிக்கலாம்: புனித உலகில், மந்திரமானது செயல்களைச் செய்ய உதவும் ஒரு வகையான நடைமுறைக் கலையாகத் தோன்றுகிறது, ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைவதற்கான வழிமுறையாகும்; மதம் -- அத்தகைய செயல்களின் அமைப்பாக, அதை நிறைவேற்றுவது ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்காகும். இந்த வேறுபாட்டை ஆழமான மட்டங்களில் கண்டறிய முயற்சிப்போம். மந்திரத்தின் நடைமுறை கலையானது ஒரு திட்டவட்டமான மற்றும் கண்டிப்பாக பயன்படுத்தப்படும் மரணதண்டனை நுட்பத்தைக் கொண்டுள்ளது: மாந்திரீக மந்திரங்கள், சடங்குகள் மற்றும் நடிகரின் தனிப்பட்ட திறன்கள் ஒரு நிரந்தர திரித்துவத்தை உருவாக்குகின்றன. மதம், அதன் அனைத்து பன்முக அம்சங்களிலும், நோக்கங்களிலும், அத்தகைய எளிய நுட்பத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை; அதன் ஒற்றுமையானது முறையான செயல்களின் அமைப்பாகவோ அல்லது அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தின் உலகளாவிய தன்மையாகவோ குறைக்கப்படவில்லை, மாறாக அது நிகழ்த்தப்பட்ட செயல்பாட்டிலும் நம்பிக்கை மற்றும் சடங்குகளின் மதிப்பு அர்த்தத்திலும் உள்ளது. மந்திரத்தில் உள்ளார்ந்த நம்பிக்கைகள், அதன் நடைமுறை நோக்குநிலைக்கு ஏற்ப, மிகவும் எளிமையானவை. சூனியம் மற்றும் சடங்குகள் மூலம் விரும்பிய இலக்கை அடைய ஒரு நபரின் சக்தியில் எப்போதும் நம்பிக்கை உள்ளது. அதே சமயம், மதத்தில், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உலகின் குறிப்பிடத்தக்க சிக்கலான தன்மையையும் பன்முகத்தன்மையையும் ஒரு பொருளாகக் காண்கிறோம்: ஆவிகள் மற்றும் பேய்களின் தேவாலயம், டோட்டெமின் நன்மை பயக்கும் சக்திகள், ஆவிகள் - குலம் மற்றும் பழங்குடியினரின் பாதுகாவலர்கள், ஆன்மாக்கள். முன்னோர்கள், எதிர்கால படங்கள் மறுமை வாழ்க்கை-- இவை அனைத்தும் மற்றும் பல ஆதிகால மனிதனுக்கு இரண்டாவது, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட யதார்த்தத்தை உருவாக்குகின்றன. சமயப் புராணங்களும் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் மாறுபட்டது, மேலும் படைப்பாற்றலுடன் ஊக்கமளிக்கிறது. பொதுவாக மதக் கட்டுக்கதைகள் பல்வேறு கோட்பாடுகளைச் சுற்றி குவிந்து, அவற்றின் உள்ளடக்கத்தை அண்டவியல் மற்றும் வீர கதைகளில், கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் செயல்களின் விளக்கங்களில் உருவாக்குகின்றன. மாயாஜால புராணங்கள், ஒரு விதியாக, பழமையான மக்களின் அசாதாரண சாதனைகளைப் பற்றி முடிவில்லாமல் மீண்டும் மீண்டும் கதைகள் வடிவில் தோன்றும். பி. மாலினோவ்ஸ்கி "மேஜிக், அறிவியல் மற்றும் மதம்" - [மின்னணு வளம் |

மேஜிக், குறிப்பிட்ட இலக்குகளை அடைவதற்கான ஒரு சிறப்பு கலையாக, அதன் வடிவத்தில் ஒருமுறை ஒரு நபரின் கலாச்சார ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் நுழைந்து, பின்னர் நேரடியாக தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு பரவுகிறது. ஆரம்பத்திலிருந்தே, இது சில வல்லுநர்கள் தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு கலையாகும், மேலும் மனிதகுல வரலாற்றில் முதல் தொழில் ஒரு மந்திரவாதி மற்றும் மந்திரவாதியின் தொழில். மதம், அதன் மிகவும் பழமையான வடிவங்களில், பழமையான மக்களுக்கு ஒரு பொதுவான காரணமாக தோன்றுகிறது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அதில் செயலில் மற்றும் சமமான பங்கை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். பழங்குடியினரின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒரு சடங்கு (தீட்சை) வழியாகச் சென்று, பின்னர் மற்றவர்களைத் தானே துவக்குகிறார்கள். பழங்குடியினரின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் தனது உறவினர் இறந்தபோது துக்கமடைந்து அழுகிறார்கள், அடக்கத்தில் பங்கேற்று இறந்தவரின் நினைவைப் போற்றுகிறார்கள், அவருடைய நேரம் வரும்போது, அவர் துக்கம் மற்றும் அதே வழியில் நினைவுகூரப்படுவார். ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் ஆவி உள்ளது, இறந்த பிறகு, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு ஆவியாக மாறுகிறார். மதத்திற்குள் இருக்கும் ஒரே சிறப்பு, பழமையான ஆன்மீக ஊடகம் என்று அழைக்கப்படுவது, ஒரு தொழில் அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட திறமையின் வெளிப்பாடு. மந்திரத்திற்கும் மதத்திற்கும் இடையிலான மற்றொரு வித்தியாசம் சூனியத்தில் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நாடகம் ஆகும், அதே சமயம் மதம், அதன் பழமையான நிலைகளில், நன்மை மற்றும் தீமை, நன்மை மற்றும் தீய சக்திகளுக்கு இடையிலான எதிர்ப்பில் அதிக அக்கறை காட்டவில்லை. இங்கே மீண்டும், உடனடி மற்றும் அளவிடக்கூடிய முடிவுகளை இலக்காகக் கொண்ட மந்திரத்தின் நடைமுறை இயல்பு முக்கியமானது, அதே சமயம் பழமையான மதம் அபாயகரமான, தவிர்க்க முடியாத நிகழ்வுகள் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் மற்றும் உயிரினங்கள் (முக்கியமாக ஒரு தார்மீக அம்சத்தில் இருந்தாலும்), எனவே சிக்கல்களைச் சமாளிக்காது. சுற்றுச்சூழலில் மனித தாக்கத்துடன் தொடர்புடையது.

மத நம்பிக்கைபாரம்பரியத்திற்கு மரியாதை, இணக்கமான உலகக் கண்ணோட்டம், தனிப்பட்ட வீரம் மற்றும் உலகத் துன்பங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் நம்பிக்கை, மரணத்தை எதிர்கொள்வதில் தைரியம் போன்ற அனைத்து மதிப்பு-முக்கியமான மன மனோபாவங்களையும் ஸ்திரத்தன்மை, வடிவங்கள் மற்றும் பலப்படுத்துகிறது. இந்த நம்பிக்கை, வழிபாட்டு முறை மற்றும் சடங்குகளில் பராமரிக்கப்பட்டு, முறைப்படுத்தப்பட்டது, மிகப்பெரிய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் வார்த்தையின் பரந்த, நடைமுறையில் முக்கியமான அர்த்தத்தில் ஆதிகால மனிதனுக்கு உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. மந்திரத்தின் கலாச்சார செயல்பாடு என்ன? நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், ஒரு நபரின் அனைத்து உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்ச்சி திறன்கள், அவரது அனைத்து நடைமுறை செயல்களும் அவரது அறிவை தவறாக பயன்படுத்தும்போது, மனதின் சக்தியில் உள்ள வரம்புகளை வெளிப்படுத்தும்போது, தந்திரம் மற்றும் கவனிப்பு உதவாது. ஒரு நபர் நம்பியிருக்கும் சக்திகள் அன்றாட வாழ்க்கை, ஒரு முக்கியமான தருணத்தில் விட்டு விடுங்கள். மனித இயல்பு தன்னிச்சையான வெடிப்புடன் பதிலளிக்கிறது, நடத்தையின் அடிப்படை வடிவங்களையும் அவற்றின் செயல்திறனில் செயலற்ற நம்பிக்கையையும் வெளியிடுகிறது. மந்திரம் இந்த நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறது, அதை ஒரு நிலையான சடங்காக மாற்றுகிறது. பாரம்பரிய வடிவம். இவ்வாறு, மந்திரம் ஒரு நபருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நடைமுறை மற்றும் மன நுட்பத்தால் முறைப்படுத்தப்பட்ட ஆயத்த சடங்குகள் மற்றும் நிலையான நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பை வழங்குகிறது. எனவே, ஒரு நபர் தனது மிக முக்கியமான இலக்குகளை நோக்கி செல்லும் வழியில் முன் எழும் பள்ளங்களின் மீது ஒரு பாலம் அமைக்கப்பட்டது, ஒரு ஆபத்தான நெருக்கடி கடக்கப்படுகிறது. இது மிகவும் கடினமான வாழ்க்கைப் பணிகளைத் தீர்க்கும் போது ஒரு நபர் தனது மனதின் இருப்பை இழக்காமல் இருக்க அனுமதிக்கிறது; கோபத்தின் தாக்குதல், வெறுப்பின் பாராக்ஸிசம், நம்பிக்கையின்மை மற்றும் விரக்தி மற்றும் பயம் ஆகியவை நெருங்கும்போது சுயக்கட்டுப்பாடு மற்றும் ஆளுமையின் ஒருமைப்பாட்டைப் பேணுதல். மந்திரத்தின் செயல்பாடு மனித நம்பிக்கையை சடங்கு செய்வது, விரக்தியின் மீது நம்பிக்கையின் வெற்றியில் நம்பிக்கையைப் பேணுவது. மந்திரத்தில், ஒரு நபர் தன்னம்பிக்கை, சோதனைகளில் விடாமுயற்சி, தயக்கம், சந்தேகம் மற்றும் அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை நிலவுகிறது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார். ஐபிட்

ஜே. ஃப்ரேசரின் கூற்றுப்படி, மந்திரம் மற்றும் மதத்தின் தீவிர எதிர்ப்பானது, வரலாறு முழுவதும் மதகுருமார்கள் மந்திரவாதிகளை நடத்தும் தீராத விரோதத்தை விளக்குகிறது. மந்திரவாதியின் திமிர்பிடித்த ஆணவம், உயர் சக்திகள் தொடர்பான அவரது ஆணவம், அவர்களுடன் சமமான அதிகாரம் இருப்பதாக அவரது வெட்கமற்ற கூற்று ஆகியவற்றை பாதிரியார் வெறுப்பதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை. சில கடவுளின் பூசாரிக்கு, தெய்வீக மகத்துவம் மற்றும் அவர் மீது பணிவான போற்றுதலின் பயபக்தியுடன், அத்தகைய கூற்றுகள் கடவுளுக்கு மட்டுமே சொந்தமான தனிச்சிறப்புகளை இழிவான, அவதூறான அபகரிப்பு போல் தோன்றியிருக்க வேண்டும். சில சமயங்களில் கீழ்த்தரமான நோக்கங்கள் இந்தப் பகைமையின் தீவிரத்திற்கு பங்களித்துள்ளன. பாதிரியார் தன்னை கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான ஒரே உண்மையான பரிந்துரையாளர் மற்றும் உண்மையான மத்தியஸ்தர் என்று அறிவித்தார், மேலும் அவரது நலன்கள் மற்றும் அவரது உணர்வுகள் பெரும்பாலும் போட்டியாளரின் நலன்களுக்கு எதிராக இயங்கின, அவர் முள்ளையும் விட மகிழ்ச்சிக்கான மிகவும் உறுதியான மற்றும் மென்மையான பாதையைப் போதித்தார். தெய்வீக அருளைப் பெறுவதற்கான வழுக்கும் பாதை.

ஆனால், இந்த விரோதம், நமக்குப் பரிச்சயமானதாகத் தோன்றினாலும், சமயத்தில் ஒப்பீட்டளவில் தாமதமான கட்டத்தில் தோன்றுகிறது. முந்தைய கட்டங்களில், மந்திரவாதி மற்றும் பூசாரியின் செயல்பாடுகள் பெரும்பாலும் இணைக்கப்பட்டன, அல்லது பிரிக்கப்படவில்லை. ஒரு நபர் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் தியாகங்களின் உதவியுடன் தெய்வங்கள் மற்றும் ஆவிகளின் தயவை நாடினார், அதே நேரத்தில் ஒரு கடவுள் அல்லது பிசாசின் உதவியின்றி தாங்களாகவே விரும்பிய விளைவை ஏற்படுத்தக்கூடிய வசீகரம் மற்றும் மந்திரங்களை நாடினார். சுருக்கமாக, ஒரு நபர் மத மற்றும் மந்திர சடங்குகளைச் செய்தார், ஒரே மூச்சில் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மந்திரங்களை உச்சரித்தார், அதே நேரத்தில் அவர் தனது நடத்தையின் தத்துவார்த்த முரண்பாட்டிற்கு கவனம் செலுத்தவில்லை, கொக்கி அல்லது வளைவு மூலம் அவர் விரும்பியதை அடைய முடிந்தது. ஜே. ஃப்ரேசர் "கோல்டன் பஃப்"

நாம் பார்க்க முடியும் என, மந்திரம் மற்றும் மதம் இடையே வேறுபாடுகள் உள்ளன. மதம் மக்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதிலும், வெகுஜன வழிபாட்டிலும் கவனம் செலுத்துகிறது. மேஜிக், அதன் இயல்பிலேயே, ஒரு உற்பத்தி வரிசையாக இருக்க முடியாது. மந்திர பயிற்சியில், உயர் படைகளால் ஒரு நபரின் நிலையான தனிப்பட்ட வழிகாட்டுதல் கட்டாயமாகும். அறிவியலில் சோதனை ஆராய்ச்சிக்கு நேரடி இணை உள்ளது.

வெளியாரை யாரும் மூடிய ஆய்வகத்திற்குள் அனுமதிக்க மாட்டார்கள், அங்கு சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, அதிக ஆற்றல்கள், குறைந்த வெப்பநிலை, அணு ஆராய்ச்சி. இந்த சோதனைகள் அனுபவம் வாய்ந்த விஞ்ஞானிகளால் மட்டுமே பூர்வாங்க கணித மற்றும் இயற்பியல் மாடலிங் பாதுகாப்பு விதிமுறைகளுடன் முழுமையாக இணங்குதல் மற்றும் ஆய்வகத்தில் அங்கீகரிக்கப்படாத நபர்கள் இல்லாத உத்தரவாதத்திற்குப் பிறகு மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

மந்திர மத சடங்கு சடங்கு

ஆன்மீக கலாச்சாரம்- அறிவாற்றல், தார்மீக, கலை, சட்ட மற்றும் பிற கலாச்சாரங்கள் உட்பட பல அடுக்கு கல்வி; இது பொருள் அல்லாத கூறுகளின் தொகுப்பாகும்: விதிமுறைகள், விதிகள், சட்டங்கள், ஆன்மீக மதிப்புகள், சடங்குகள், சடங்குகள், சின்னங்கள், தொன்மங்கள், மொழி, அறிவு, பழக்கவழக்கங்கள்.

கலாச்சாரம் அல்லது தத்துவத்தின் வரலாறு குறித்த பிரபலமான படைப்புகளில், தொன்மத்திலிருந்து லோகோக்கள் வரை சமூக நனவின் வளர்ச்சியைப் பற்றி அடிக்கடி வாதங்கள் உள்ளன, அதாவது. அப்பாவி மற்றும் பழமையான சிந்தனை வடிவங்களிலிருந்து நனவின் படிப்படியான விடுதலை மற்றும் உலகின் ஒரு ஒழுங்கான, புறநிலை மற்றும் பகுத்தறிவு புரிதலுக்கு மாறுவதன் மூலம். புராணங்களைப் பொறுத்தவரை, இது கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் செயல்பாடுகள், உலகின் உருவாக்கம், விலங்குகள் மற்றும் மக்களின் தோற்றம் போன்றவற்றைப் பற்றிய பண்டைய, விவிலிய மற்றும் பிற பண்டைய புனைவுகளின் வகையை விட்டுச்செல்கிறது. கலை மற்றும் இலக்கியத்தை வளர்க்கும் படைப்பு கற்பனையின் வெளிப்பாடாக பொதுக் கல்விக்கு இவை அனைத்தும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இல்லையெனில் விளையாட்டு மற்றும் அலங்கார நோக்கங்களுக்காக இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் தீவிர நவீன வாழ்க்கைக்கு ஏற்றது அல்ல.

நிச்சயமாக, இளைய தலைமுறையினர் வளர்க்கப்படும் விசித்திரக் கதைகளில் புராணக் கதைகளின் முக்கியத்துவம் எப்போதும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் மனிதனின் ஆரம்ப உருவாக்கத்தின் கட்டத்தில் மட்டுமே. குழந்தைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற பொம்மைகள் - நாட்டுப்புற அல்லது "நவீன" - ஒரு விதியாக, தொன்மவியல் கூறுகளை அவற்றின் தோற்றத்திலும் அர்த்தத்திலும் கொண்டு செல்கின்றன, ஒரு நபரை "முதன்மை தோற்றத்திற்கு" திரும்பச் செய்கின்றன அல்லது ஒரு புதிய சிக்கலான உலகத்துடன் கற்பனையான கரிம தொடர்பை உருவாக்குகின்றன.

இத்தகைய வரையறை தத்துவத்திற்கு மிகவும் புகழ்ச்சியாக இருக்கலாம், இது பண்டைய சமூகங்களில் கூட பொது நனவில் அதன் செல்வாக்கை மேலும் உறுதிப்படுத்துவதற்காக புராணங்களில் இருந்து ஞானத்தின் காதல் பிரிக்கப்பட்டது என்று நம்புகிறது. ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வரலாறு, தத்துவ நனவின் அத்தகைய கூற்றுக்களை உறுதிப்படுத்தவில்லை, இது எப்போதும் அறிவார்ந்த உயரடுக்கின் ஒரு பகுதியின் சொத்தாகவே உள்ளது. சமூக-கலாச்சார ஒழுங்குமுறை அமைப்புகளில் பகுத்தறிவின் வளர்ச்சியானது, மிகவும் நவீன மட்டத்தில் கூட, கலாச்சாரத்தில் புராணமயமாக்கலின் போக்குகளை ரத்து செய்யாது.

பொது பண்புகள்தொன்மவியல் அது மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பதில் உள்ளது வெளிப்புற உலகின் சில கூறுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு சிற்றின்ப உருவத்தின் தற்செயல் நிகழ்வு மற்றும் ஒரு பொதுவான யோசனை.தொன்மத்தில், இலட்சியமான மற்றும் கற்பனையான அனைத்தும் உண்மையான, பொருள் மற்றும் பொருள் ஆகியவற்றுடன் மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கும், மேலும் எல்லாப் பொருட்களும் ஏதோவொரு சிறந்ததைப் போல செயல்படுகின்றன.

புராணங்களின் முக்கிய செயல்பாடு.புராணங்கள் மனிதனின் முதன்மையான முக்கியத் தேவைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதோடு, இந்த உலகில் அவனது காலகட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. - அல்லது "அதில்", ஆனால், அது போலவே, இதில், அதன் சாராம்சத்தைப் பாதுகாத்தல். இயற்கையுடனும் சுற்றுச்சூழலுடனும் மனிதனின் தொடர்பை புராணம் உறுதிப்படுத்துகிறது. புராணம் அர்த்தங்களின் உலகத்தை உண்மையாக்குகிறது, அவர்களுக்கு உயிர்ச்சக்தி அளிக்கிறது, அவர்களை ஒரு கூட்டாளியாக மாற்றுகிறது. மனித செயல்பாடு. புராணக் கதாபாத்திரங்களின் செயல்கள் ஒரு நபருக்கு சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புரிந்துகொள்கின்றன, முதல் மூதாதையரின் செயல்பாடு, சில நிகழ்வுகள், பதவி போன்றவற்றின் மூலம் அதன் தோற்றத்தை (புராணத்தின் காரணவியல்) விளக்குகின்றன. புராண கடவுள்கள்மற்றும் ஹீரோக்கள் ஒருவருக்கொருவர் சிக்கலான உறவுகளில் நுழைகிறார்கள், இது தொன்மங்களின் (கலவை) மாசுபாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது, இதன் விளைவாக உலகத்தைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை அளிக்கும் பாந்தியன்கள் மற்றும் சுழற்சிகள் உருவாகின்றன.

புராணங்களின் விளக்க செயல்பாடு. தொன்மவியல் உணர்வு சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடான யதார்த்தத்தை அதன் சொந்த வழியில் ஒழுங்கமைத்து விளக்குகிறது. புராணக் கதைகள் எதிர்ப்பு அர்த்தங்களின் எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளன: மேல் - கீழ், இடது - வலது, நெருக்கமான - தூரம், உள் - வெளி, பெரிய - சிறிய, சூடான - குளிர், உலர்ந்த - ஈரமான, ஒளி - இருண்ட, முதலியன.

புராணத்தின் விளக்கச் செயல்பாடும் அறிமுகம் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது கலாச்சார நாயகன்,பிரித்தெடுக்கும் அல்லது முதன்முறையாக மக்களுக்கான கலாச்சார பொருட்களை உருவாக்குபவர், அவர்களுக்கு கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கைவினைகளை கற்றுக்கொடுக்கிறார், திருமண விதிகள், சமூக அமைப்பு, சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறார் (ப்ரோமிதியஸ், ஹெபஸ்டஸ், கில்காமேஷ், முதலியன).

தொன்மம் உண்மையான மத மனநிலையுடன் ஒத்துப்போவதில்லை, ஏனென்றால் மதம் ஒரு உயர்ந்த நம்பிக்கையின்படி ஒரு மேலோட்டமான உலகம் மற்றும் வாழ்க்கை இருப்பதை முன்னறிவிக்கிறது, அதன் மதிப்புகள், ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு, இந்த உலக கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் செல்கின்றன.

தொன்மவியல் என்பது உலகத்தைப் பற்றிய தொன்மவியல் பார்வை மட்டுமல்ல, அடங்கும் மந்திரம்ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை அல்லது சமூக சூழலில் நடைமுறை தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு வழியாக, அல்லது அவரது உடல் அல்லது ஆன்மீக உலகில் - பூமிக்குரிய விவகாரங்கள் மற்றும் உறவுகளில் அவரது நிலை அல்லது நிலையை மேம்படுத்துவதற்காக அல்லது எதிரிக்கு சேதம் மற்றும் சேதத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக.

நனவின் இரண்டு வடிவங்களும் - புராண மற்றும் மத - அவை பின்னிப்பிணைந்திருந்தாலும், முற்றிலும் சுயாதீனமானவை. பழங்காலத்திலும் தற்காலத்திலும், புராணங்கள் சமயப் புனிதமயமாக்கல் இல்லாமல் இருக்க முடியும் மற்றும் இருக்க முடியும், இது பெரும்பாலும் விளக்கமளிக்கும் செயல்பாட்டைச் செய்கிறது. தொன்மவியல் உணர்வு பழங்கால, நன்கு நிறுவப்பட்ட படங்களை மட்டுமல்ல, புதிய சாறுகளையும் ஊட்டுகிறது. இது பெரும்பாலும் யதார்த்தத்தின் புதிய நிகழ்வுகள், வரலாற்றின் போக்கு மற்றும் தேசிய விதிகளின் வெகுஜன நனவின் வடிவமாக செயல்படுகிறது. தேசிய வரலாறுகளில் நவீன காலத்தில், பண்டைய ஹீரோக்கள் மற்றும் மன்னர்களின் சாதனைகள், தேசத்தின் மேன்மைக்கு பங்களிப்பு செய்தல் போன்றவற்றின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட விளக்கம் பெரும்பாலும் உள்ளது.

தொன்மவியல் இன, தேசிய அல்லது வர்க்க அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டுள்ளது, தொன்மங்கள் ஒரு தேசத்தின் எதிர்ப்போடு சேர்ந்து கொள்ளலாம்.

K. ஜங் அறிமுகப்படுத்திய "வளைவு-வகை" என்ற சொல், கூட்டு ஆழ் மனதில் பிழைத்திருத்தப்பட்ட முந்தைய கலாச்சார அனுபவத்தின் ஒரு திறமையான பதவியாக மாறியது, அதன் ஆழத்திலிருந்து புராண படங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுகின்றன.

அதன் வரலாறு முழுவதும், கலை மற்றும் இலக்கியம் தொன்மத்திற்கு மாறியது, கலை நோக்கங்களுக்காக நிறுவப்பட்ட புராண படங்களைப் பயன்படுத்தி மறுபரிசீலனை செய்து, அவற்றின் அடிப்படையில் முற்றிலும் அசல் அற்புதமான படங்களை உருவாக்குகிறது.

புஷ்கினின் "தி வெண்கல குதிரைவீரன்", கோகோலின் "உருவப்படம்" மற்றும் "மூக்கு", ஸ்விஃப்ட்டின் "கல்லிவர்ஸ் டிராவல்ஸ்", சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு", பிளாட்டோனோவின் "செவெங்கூர்", "மேஜிக் மலை" அல்லது "மேஜிக் மலை" போன்ற படைப்புகளில் தாமஸ் மான் எழுதிய ஜோசப் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள்", மார்க்வெஸின் "நூறு ஆண்டுகள் தனிமை", மற்றும் பல படைப்புகளுக்கு இயற்கையில் தொன்மமான படங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை நனவான கலை சாதனமாக செயல்படுகின்றன *.

புராணமயமாக்கல் பரவலாக ஆதரிக்கப்படுகிறது பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம், சூப்பர்மேன், சூப்பர் உளவாளிகள், சூப்பர் கிரிமினல்கள், உலகத் தீமையின் கேரியர்கள் அல்லது அதிலிருந்து விடுவிப்பவர்களின் படங்களை உருவாக்குதல்.

ஆனால் புராணமயமாக்கல் கலாச்சாரத்தின் கலைக் கோளங்களுக்கு வெளியேயும் நடைபெறுகிறது. சமூகத்தின் நனவில் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தவறான புரிதலைத் தூண்டும் போக்கை அதிகப்படுத்தினால், அது மதம் மற்றும் சித்தாந்தம் இரண்டின் இரண்டாம் விளைபொருளாகவும் மாறும். இந்த வகையான பரிந்துரைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் பழங்காலத்திலோ அல்லது இடைக்காலத்திலோ மட்டுமல்ல. சமீபத்திய அரசியல் போராட்டம் இதற்கு போதுமான உதாரணங்களை வழங்குகிறது.

இந்த ஆன்மீக முறைகள் ஒவ்வொன்றிலும் வெவ்வேறு தோற்றத்தில் தோன்றினாலும், ஒரே சதி புராணம், மதம் மற்றும் சித்தாந்தத்திற்கான பொருளாக மாறும். சிறந்த உதாரணம் பொற்காலத்தின் உருவமாக இருக்கலாம், இது பல புராணங்களில் இயற்கையுடன் மனிதனின் ஒற்றுமையின் சிறந்த நிலையை உள்ளடக்கியது, கிறிஸ்தவத்தில் அது பாவத்தில் வீழ்ச்சி ஏற்பட்ட நேரமாகவும் இடமாகவும் மாறியது, ஆனால் மனிதன் மீண்டும் திரும்ப முடியும். eschatological எதிர்காலம்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் நீடித்த கட்டுக்கதைகளில் ஒன்று. கருத்தியல் மார்க்சியத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, இதில் முதலாளித்துவம் மதிப்பு உள்ளடக்கம் இல்லாத ஒரு அமைப்பாக சித்தரிக்கப்பட்டது மற்றும் மரணத்திற்கு அழிந்தது. தொன்மவியல் "மூலதனம்" பொது உற்பத்தியின் மறுபகிர்வு அடிப்படையிலான சமூக நீதியின் இலட்சியத்திற்கு எதிரானது. மனித செயல்பாட்டின் இலக்காக மூலதனக் குவிப்பு, உற்பத்தி மற்றும் உறவுகளில் விவேகம் ஆகியவை பொது மனதில் கவனமாக விதைக்கப்பட்டன. திரட்சியின் செயல்பாடுகள் முற்றிலும் அரசுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன, இது பொதுவான ஆள்மாறான திட்டமிடல் மற்றும் உற்பத்தியின் மீதான கட்டுப்பாட்டை மேற்கொண்டது. உத்தியோகபூர்வ மட்டத்தில் மாநில திட்டமிடல் கருவுறுதல் என்பது வெகுஜனங்களின் "பண்டக் காரணத்தால்" துணைபுரிகிறது, ஆனால் இந்த வார்த்தையின் மார்க்சிய அர்த்தத்தில் அல்ல, மாறாக, உற்பத்தியில் மதிப்பைக் காண இயலாமையின் பிரதிபலிப்பாகும். , மற்றும் பணத்தில் உலகளாவிய உழைப்பின் அளவு. தயாரிப்பு அதன் நுகர்வோர் பண்புகளாக குறைக்கப்பட்டது, மேலும் பணம் தவிர்க்க முடியாத ஆனால் தற்காலிக தீமையாகக் காணப்பட்டது.

உற்பத்தி மேலாண்மை கலாச்சாரத்தில் தொன்மவியல் முறைகளின் நனவான செயல்பாட்டு பயன்பாடும் உள்ளது. சோவியத் யூனியனில் கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சியின் கீழ், கம்யூனிசத்தின் பெரிய கட்டுமானத் திட்டங்களை உருவாக்குவதில், கன்னி நிலங்களின் வளர்ச்சி அல்லது பிஏஎம் கட்டுமானத்தில் அதிகாரப்பூர்வ புராணக்கதை பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒவ்வொரு முறையும் உழைப்பு மற்றும் பணத்தின் செலவுகள் பொருளாதார அடிப்படையில் இந்த நிறுவனங்களின் செயல்பாட்டுப் பயனுடன் நேரடியாக தொடர்புடையதாக இல்லை, ஆனால் "மாஸ்டரிங் இயல்பிற்கு" மற்றும் "சிறந்த எதிர்காலத்தை உருவாக்குவதற்கு" இடையே உள்ள புராண தொடர்பு பெரிய அளவிலான செயல்பாட்டை ஆணையிடுகிறது.

நிச்சயமாக, விண்வெளித் துறையின் தொன்மமயமாக்கல் மிகவும் இயற்கையாகவே எழுகிறது, இதன் நோக்கம் பெரிய அரசியலால் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது, இது உலக அமைப்புகளின் இனம் அல்லது விண்வெளி வெற்றியின் சூப்பர் யோசனையால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அத்தகைய இனத்தின் தவிர்க்க முடியாத செலவுகள் முன்னணி சக்திகளை இந்தத் தொழிலின் அளவைக் குறைக்கவும் அதன் நிதியைக் குறைக்கவும் கட்டாயப்படுத்தியது. மிகவும் பகுத்தறிவு முதலாளித்துவப் பொருளாதாரம் புராணக் கூறுகளிலிருந்து விடுபட்டது என்று நினைப்பது தவறாகும். விளம்பரங்களில் புராணமயமாக்கல் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் பெருவணிகத்தின் செயல்பாடும் இத்தகைய போக்குகளுக்கு உட்பட்டது. ஒரு பொதுவான உதாரணம் ஆட்டோமொபைல் தொழில், எடுத்துக்காட்டாக, "அமெரிக்கன் மதிப்பு அமைப்பு" மற்றும் "அமெரிக்கன் கனவு" ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது நுகர்வோர் மீது கட்டாயப்படுத்தப்படும் பெரிய மற்றும் விலையுயர்ந்த கார்களை ஊக்குவிக்க வழிவகுத்தது. வாழ்க்கையின் சுருக்கம். ஆனால் மிகவும் நடைமுறையான ஜப்பானிய கார்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, பெரிய மாடல்களுக்கான தேவையில் கூர்மையான வீழ்ச்சி மற்றும் பெரிய கிறைஸ்லர் நிறுவனத்தின் சரிவு, சமூகவியலாளர்கள் பழைய கனவும் சரிந்துவிட்டது என்று முடிவு செய்தனர். இருப்பினும், விளம்பரம் மீண்டும் மீண்டும் தொன்ம-கனவை "வெற்றிகரமான சந்தைப்படுத்தல்" வழிமுறையாக மக்கள் மனதில் அறிமுகப்படுத்துகிறது.

புராணம்(கிரேக்கம் μυθολογία, கிரேக்கத்திலிருந்து μῦθος - புராணக்கதை, புராணக்கதை மற்றும் கிரேக்கம் λόγος - சொல், கதை, கற்பித்தல்) - பண்டைய நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை (எபோஸ், விசித்திரக் கதை) படிக்கும் மொழியியல் அறிவியலின் ஒரு பகுதி.

மந்திரம்(lat. மந்திரம், கிரேக்க மொழியிலிருந்து. μαγεία; மேலும் மந்திரம் , மந்திரம்) என்பது மதவாதத்தின் பழமையான வடிவங்களில் ஒன்றாகும் (ஆன்மிசம், டோட்டெமிசம், ஃபெடிஷிசம் ஆகியவற்றுடன்). உலகின் பெரும்பாலான மக்களின் மத மரபுகளில் மந்திரத்தின் கூறுகள் உள்ளன.

இந்த வார்த்தையின் பல கல்வி வரையறைகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, பேராசிரியர் ஜி.ஈ. மார்கோவின் வரையறை: "மேஜிக் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வழியில் அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு குறியீட்டு செயல் அல்லது செயலற்ற தன்மை"- இந்த வரையறையின் கீழ் மற்றும் பழமையான நம்பிக்கைகள், மற்றும் நவீன மேற்கத்திய மந்திர மரபு.

ஜே. ஃப்ரேசர் தனது உன்னதமான படைப்பான "The Golden Bough" இல் மந்திரத்தை ஹோமியோபதி மற்றும் தொற்று எனப் பிரிக்கிறார், இது அடிப்படையில் ஆதிகால மனிதனின் மாயாஜால சிந்தனையின் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. ஹோமியோபதி (சாயல்படுத்தும்) மந்திரமானது ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமையின் கொள்கையால் வழிநடத்தப்படுகிறது, "போன்றவற்றை உருவாக்குகிறது." ஒரு உதாரணம் வூடூ மந்திரத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட நடைமுறைகள், இதில் பொம்மையின் தோல்வி, பொருளைக் குறிக்கும், பொருளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். தொற்றிய மந்திரம் என்பது இதுவரை தொட்ட பொருள்களுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பைப் பேணுதல் மற்றும் ஒன்றின் மூலம் மற்றொன்று செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறு ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது. இந்த யோசனையின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு, வெட்டப்பட்ட முடி மற்றும் நகங்களை (எரித்தல், புதைத்தல் போன்றவை) அழிக்கும் முறைகளை ஒழுங்குபடுத்தும் நம்பிக்கைகள் ஆகும், அவை உலகின் பல கலாச்சாரங்களில் உள்ளன. இவை மற்றும் பல நிகழ்வுகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன பொதுவான கருத்துஅனுதாப மந்திரம்.

"மேஜிக்" என்ற வார்த்தையே பண்டைய வேர்களைக் கொண்டுள்ளது; இது ஜோராஸ்ட்ரியன் பாதிரியார்களுக்கான கிரேக்கப் பெயரிலிருந்து வந்தது. இடைக்கால இலக்கியத்தில், லத்தீன் வார்த்தையான "ஆர்ஸ் மேஜிகா" அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்காவில், மந்திரம் ஒரு கற்பித்தல் (போதனைகளின் குழு) அல்லது ஒரு அரை-விஞ்ஞான ஒழுக்கமாக பரிணமித்துள்ளதால், பயிற்சியாளர்களால் பல வரையறைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. உதாரணத்திற்கு,

எலிபாஸ் லெவி மந்திரம் என்று எழுதுகிறார் " வழக்கமான அறிவியல்இயற்கையின் இரகசியங்களைப் பற்றி.
பாபஸின் கூற்றுப்படி, மந்திரம் என்பது "இயற்கையின் சக்திகளின் விரைவான வளர்ச்சிக்கு மாறும் மனித விருப்பத்தின் பயன்பாடு" ஆகும்.
கார்லோஸ் காஸ்டனெடா "மேஜிக்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி, உணர்வின் தன்மையைப் பற்றி ஒரு நபரின் சாத்தியக்கூறுகளை உணர்ந்து கொள்வதற்கான ஒரு வழியை விவரிக்கிறார்.

மத தத்துவவாதி N. A. Berdyaev மந்திரவாதிகள் மத்தியில் அவர் கவனித்த மந்திரம் பற்றிய கருத்துக்களை இந்த வழியில் வரையறுத்தார்: "மேஜிக் என்பது உலகின் மர்மமான சக்திகளின் தேவை மற்றும் சட்டங்களைப் பற்றிய அறிவின் மூலம் உலகின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது" . “மேஜிக் என்பது இயற்கையின் மீதான செயலாகவும், இயற்கையின் இரகசியங்களைப் பற்றிய அறிவின் மூலம் இயற்கையின் மீதான சக்தியாகவும் இருக்கிறது. .

நவீன அறிவியல்மந்திரம் ஒரு மத சூழலில் பிரத்தியேகமாக கருதப்படுகிறது. தேசிய அறிவியல் அறக்கட்டளை (யுஎஸ்ஏ) மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் இருப்பதை அமெரிக்கர்களிடையே மிகவும் பொதுவான போலி அறிவியல் மாயைகளில் ஒன்றாக வகைப்படுத்துகிறது.

மதம்- அமானுஷ்யத்தின் மீதான நம்பிக்கையின் காரணமாக, உலகின் விழிப்புணர்வுக்கான ஒரு சிறப்பு வடிவம், இதில் தார்மீக விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை வகைகள், சடங்குகள், மத நடவடிக்கைகள் மற்றும் நிறுவனங்களில் மக்களை ஒன்றிணைத்தல் (தேவாலயம், மத சமூகம்) .

மதத்தின் பிற வரையறைகள்:

சமூக உணர்வின் வடிவங்களில் ஒன்று; வழிபாட்டின் பொருளான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் மற்றும் மனிதர்கள் (கடவுள், ஆவிகள்) மீதான நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் ஆன்மீகக் கருத்துகளின் தொகுப்பு.
உயர் சக்திகளின் வழிபாட்டை ஒழுங்கமைத்தார். மதம் என்பது இருப்பு பற்றிய நம்பிக்கை மட்டுமல்ல உயர் அதிகாரங்கள், ஆனால் இந்த சக்திகளுடன் ஒரு சிறப்பு உறவை நிறுவுகிறது: எனவே, இந்த சக்திகளை நோக்கி இயக்கப்பட்ட விருப்பத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாடு.

உலகின் பிரதிநிதித்துவத்தின் மத அமைப்பு (உலகக் கண்ணோட்டம்) நம்பிக்கை அல்லது மாய அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் அறிய முடியாத மற்றும் அருவமான நிறுவனங்களுக்கான அணுகுமுறையுடன் தொடர்புடையது. நன்மை மற்றும் தீமை, ஒழுக்கம், வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் பொருள் போன்ற கருத்துக்கள் மதத்திற்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

பெரும்பாலான உலக மதங்களின் மதக் கருத்துக்களின் அடித்தளங்கள் புனித நூல்களில் மக்களால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, அவை விசுவாசிகளின் கூற்றுப்படி, கடவுள் அல்லது கடவுள்களால் நேரடியாக கட்டளையிடப்பட்டவை அல்லது ஈர்க்கப்பட்டவை அல்லது இதன் அடிப்படையில் மிக உயர்ந்த நிலையை எட்டியவர்களால் எழுதப்பட்டுள்ளன. மதம். ஆன்மீக வளர்ச்சி, சிறந்த ஆசிரியர்கள், குறிப்பாக அறிவொளி அல்லது அர்ப்பணிப்பு, புனிதர்கள், முதலியன.

பெரும்பாலான மதங்களில், பாதிரியார்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர்.

· உலக மதங்கள் உலகளாவியவை, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்துடன் பிணைக்கப்படவில்லை.

· ஆரம்ப வடிவங்கள்மதங்கள்- வர்க்கத்திற்கு முந்தைய சமூகத்தின் மதங்கள்.

அவை அன்றாட வாழ்வில் பின்னப்பட்ட நம்பிக்கைகளும் கூட.

· "மாய அனுபவம் மற்றும் சின்னங்கள்" என்ற படைப்பில், லெவி-ப்ரூல், பழமையான மக்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகத்துடன் தொடர்ந்து தொடர்பில் இருப்பதாக உணர்கிறார்கள், இது அவர்களுக்கு புலப்படும் ஒன்றை விட குறைவான உண்மையானது அல்ல.

· மதத்தின் பிற்கால வடிவங்கள்-தன்னாட்சி மற்றும் விசுவாசிகளின் முக்கிய அமைப்பிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது.

· மதத்தின் உண்மையான மற்றும் அடிப்படை ஆதாரம் மனிதனின் சார்பு உணர்வு என்று பல அறிஞர்கள் வாதிடுகின்றனர்.

· மதத்தின் காயப்படுத்தும் வடிவங்கள்:

1) ஆன்மிகம்ஆன்மிகம் – ஆன்மா மற்றும் ஆவிகள் இருப்பதில் நம்பிக்கை, ஒரு கலாச்சார உலகளாவிய. ஈ. டெய்லரின் கூற்றுப்படி, ஆன்மிசம் என்பது "மதத்தின் குறைந்தபட்சம்", அதன் வளர்ச்சியின் முதல் கட்டமாகும்.

2) ஃபெடிஷிசம்ஃபெடிஷிசம் என்பது சில உயிரற்ற பொருட்களுக்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பண்புகள் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

இவன்
பாடநெறி 1
அவற்றை ராம். க்னெசின்ஸ்

அனைவருக்கும் மந்திரம் ஒரு விசித்திரமான ஈர்ப்பு உள்ளது, அது ஆன்மாவின் இடைவெளிகளில் மறைந்திருக்கும் செயலற்ற ஆன்மீக ஆற்றல்களை நமக்குள் எழுப்புகிறது, ஒரு அதிசயத்திற்கான நம்பிக்கை, மனிதனின் அறியப்படாத சாத்தியக்கூறுகளில் நம்பிக்கை, பழமையான மக்களின் மிக முக்கியமான அபிலாஷைகளில் சிலவற்றைக் கண்டுபிடிக்கும் வாய்ப்பு மற்றும் அவர்களின் ஞானம் - அத்தகைய அறிவின் மதிப்பை மறுக்க முடியாது, அதன் உள்ளடக்கம் எப்படி இருந்தாலும்.

ஆனால் சமூகவியலாளர் அவர் மாயாஜாலத்தில் முற்றிலும் புத்திசாலித்தனமான, நிதானமாக கணக்கிடப்பட்ட மற்றும் முரட்டுத்தனமான கலையைக் காண்கிறார், இது முற்றிலும் நடைமுறைக் கருத்தாக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது சில பழமையான மற்றும் மேலோட்டமான நம்பிக்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பழமையான மக்களின் மந்திரம் மிகவும் சலிப்பான மற்றும் உணர்ச்சியற்ற செயலாகும், இது மிகவும் திட்டவட்டமான வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது, இதன் வட்டம் ஒரு குறிப்பிட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆரம்ப வளாகங்களால் கோடிட்டுக் காட்டப்படுகிறது.

மாலினோவ்ஸ்கி தனித்து நிற்கிறார் 3 வகையான மந்திர செயல்(பூசாரி செய்கிறார்):

1) முக்கிய கூறுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சியை வெளிப்படுத்த உதவும் சடங்குகள் . இந்த சடங்குகளில் வெறுப்பு மற்றும் கோபத்தின் வெளிப்பாடுகள் உட்பட, மந்திரவாதி எப்படியாவது சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறார், "முடக்கங்களை" அல்லது பாதிக்கப்பட்டவரை அடையாளப்படுத்தும் பொருளை முற்றிலுமாக அழிக்கிறார். காதல் மாயாஜால சடங்குகளில், மந்திரவாதி காதல் உணர்ச்சியின் பொருளைக் குறிக்கும் ஒரு பொருளைக் கட்டிப்பிடித்து, அடிப்பார், அரவணைக்கிறார், அதிர்ச்சியூட்டும் மற்றும் கசப்பான ஆர்வத்தால் தலையை இழந்த ஒரு பைத்தியக்காரத்தனமான அன்பின் உணர்வுகளை அவர் சித்தரிக்கிறார். இராணுவ மந்திரத்தின் சடங்குகளில், தீமை, தாக்குதலின் கோபம், தற்காப்பு உணர்வுகள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நேரடியான முறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன..

2) ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவைப் பின்பற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்கள் ( சடங்கு அதன் நோக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது). மாந்திரீகத்தின் சடங்கு நிறைவு என்னவென்றால், மந்திரவாதி கடைசியாக பலவீனமான குரலில் ஒலிக்கிறார், பின்னர் மரண சத்தம் எழுப்பி இறந்து விழுந்தார்..

3) சடங்கு - ஆர்ப்பாட்டம் மந்திர திறன்கள். மந்திரவாதி எழுந்து, காற்றின் பக்கம் திரும்பி, அதை அழைக்கிறான்; மந்திரவாதி தனது மந்திரத்தை ஏதோ ஒரு பொருளுக்கு மாற்றி, அதை மயக்குகிறார்.

இந்த இனங்கள் அனைத்தும் உள்ளன பொதுவான ஒன்று - மந்திர சக்தி, அதன் நடவடிக்கை எப்போதும் மயக்கமடைந்த பொருளுக்கு மாற்றப்படுகிறது, வேறுவிதமாகக் கூறினால் - ஒரு சூனிய மந்திரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தி. சூனிய மந்திரம்- பெரும்பாலான முக்கியமான உறுப்புமாயாஜால சடங்கு, ஒரு மந்திர ரகசியத்தின் ஒரு பகுதி துவக்கத்தில் இருந்து துவக்கத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது. மந்திர சடங்கு சூனியத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது.

தொடர்புடைய மூன்று பொதுவான கூறுகள் உள்ளன மந்திர சடங்குகளின் செயல்திறனில் நம்பிக்கை:

1) ஒலிப்பு விளைவுகள் (இயற்கை ஒலிகளின் பிரதிபலிப்பு: காற்றின் விசில் மற்றும் அலறல், கடல் அலைகளின் சத்தம், இடி, வெவ்வேறு விலங்குகளால் ஏற்படும் ஒலிகள்)

2) வார்த்தைகள், சில நிகழ்வுகளை ஏற்படுத்துவதற்கும், இலக்குகளை அடைவதற்கும், விஷயங்களின் போக்கை பராமரிப்பதற்கும் அல்லது கட்டுப்படுத்துவதற்கும் இது ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது.

3) சூனியம் என்பது சடங்கில் நிகரில்லாத ஒரு உறுப்பு ( புராண குறிப்புகள், முன்னோர்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஹீரோக்கள் பற்றிய குறிப்புகள்அதிலிருந்து மந்திரம் உணரப்பட்டது).

மந்திரத்தின் பாரம்பரியம்:

· மந்திரம்இது இயக்கப்பட்ட இந்த பொருளுக்கும் ஒரு நபருக்கும் இடையிலான உறவின் சொத்து, இது ஒரு நபரால் உருவாக்கப்படாத உறவு, ஆனால் மனிதனுக்கு உள்ளது. மேஜிக் எப்போதும் மனிதனின் நோக்கங்களுக்குச் சேவை செய்தது மற்றும் அவனது அறிவுக்கு நன்றி.

· மந்திரம்ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் தனித்துவமான சக்தி மனிதனுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது.

· மந்திரம்ஒரு நபராக மட்டும் அவதாரம் எடுத்தார், ஆனால் மனித இயல்பு: மந்திர செயல்கள், ஒரு விதியாக, ஒரு நபரின் நடைமுறை நடவடிக்கைகள் மற்றும் நிலைகளைக் குறிக்கின்றன - வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல், விவசாயம், வர்த்தகம், காதல், நோய் மற்றும் இறப்பு.

· மனித உடல் - மந்திர சக்தி மற்றும் நடத்துனரின் கொள்கலன், இதன் மூலம் இந்த சக்தி மற்ற பொருட்களுக்கு செல்கிறது - இது பல்வேறு நிபந்தனைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது.

· மந்திர சக்திமாந்திரீகம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சடங்கு ஆகியவற்றில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் எந்த வகையிலும் அல்ல, ஆனால் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட செயல்முறை மூலம் மட்டுமே பரவுகிறது. அவள் தன்னைக் காட்டிக்கொள்ளவில்லை உடல் வலிமை, மற்றும் ஒரு நபரின் திறன்கள் மற்றும் வேறுபாடுகளில் அதன் தாக்கம் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

· மன- மந்திரம் தவிர, அனைத்து வகையான சக்திகளையும் சக்தியையும் குறிக்கும் ஒரு கருத்து. பாறைகள், நீர், கடல் அலைகள், தாவரங்கள், விலங்குகள், மக்கள், காற்று மற்றும் புயல், மேகங்கள், இடி மற்றும் மின்னல்: எல்லாவற்றிலும் மன்னா உள்ளார்ந்ததாகும். மன- அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும், மனித சூழலின் அனைத்து செயல்களுக்கும் காரணம்.

மந்திரம் மற்றும் அனுபவம்.

மாலினோவ்ஸ்கி எழுதுகிறார் நவீன மனிதன்தொழில்நுட்ப சாதனைகள், அவரது அனுபவம் மற்றும் அறிவு இனி அவருக்கு உதவ முடியாதபோது ஒரு வகையான மந்திர செயல்களை நாடுகிறது. இயலாமை ஆத்திரம் அல்லது கண்மூடித்தனமான வெறுப்பின் சக்தியில், அவர் தனது முஷ்டிகளை இறுக்கி, கற்பனையான அடிகளை எதிரிகள் மீது செலுத்துகிறார், சாபங்கள், கோபம் மற்றும் தீய வார்த்தைகளை கத்துகிறார். ஒரு காதலன், தனக்கு அணுக முடியாத அல்லது அணுக முடியாத ஒரு அழகின் மீது ஆசைப்பட்டு, அவளை தனது கற்பனையில் பார்க்கிறான், அவளைக் கூப்பிடுகிறான், மன்றாடுகிறான், அவளுடைய தயவைக் கோருகிறான், அவள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவளாகத் தன்னை உணர்கிறான், அவனது கனவில் அவளை அவன் மார்பில் அழுத்துகிறான். ஒரு வேட்டையாடுபவன் அல்லது மீனவன், தோல்வியால் விரக்தியடைந்து, தன் கற்பனையில் இரையை வலைகளில் நடுங்குவதையோ அல்லது ஈட்டியால் குத்தப்பட்ட மிருகத்தையோ பார்க்கிறான்; அவர் அவர்களின் பெயர்களை மீண்டும் கூறுகிறார், ஒரு பெரிய கேட்ச் பற்றிய தனது கனவை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகளுடன் அவர் மிகவும் ஆர்வமாக தாகமாக இருப்பதன் தோற்றத்தை சித்தரிக்கிறார் ...

இந்த நேரத்தில், நனவு விரும்பிய இலக்கின் தெளிவான உருவத்தை உருவாக்குகிறது, வெறுக்கப்பட்ட எதிரி, தீய ஆவி. இந்த படம் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சி வண்ணத்தைப் பெறுகிறது, இது இந்த படம் தொடர்பாக செயலில் உள்ள மனநிலையைத் தூண்டுகிறது. ஒரு வகையான மாற்று செயல்பாடு நடைபெறுகிறது, இதற்கு நன்றி ஒரு நபர் பைத்தியம் பிடிக்கவில்லை. ஒரு வெளியேற்றம் அமைகிறது மற்றும் வெறித்தனமான தரிசனங்கள் மறைந்துவிடும், விரும்பிய இலக்கை நெருங்குவது அல்லது அடையப்படுவது போல் தெரிகிறது - ஒரு நபர் சமநிலையை மீண்டும் பெறுகிறார், மீண்டும் வாழ்க்கையின் நல்லிணக்கத்தை உணர்கிறார்.

அந்த. மந்திர நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் அடித்தளங்கள் காற்றில் இருந்து எடுக்கப்பட்டவை அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கை நிரம்பிய பல அனுபவங்களில் அவற்றின் தோற்றம் பெறுகின்றன, ஒரு நபர் தனது இலக்குகளை அடையும் திறனில் நம்பிக்கையை ஈர்க்கும் அனுபவத்தில்.

மந்திரத்தின் மீதான ஆர்வம் மறைந்துவிடாது, அது அதன் நிலைகளை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்கிறது என்பதை மாலினோவ்ஸ்கி காண்கிறார். 2 காரணங்கள்:

1) மனித நினைவகத்தில் நேர்மறை வழக்குகள் எதிர்மறையானவற்றை விட மிகவும் உறுதியானவை. → வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள், இதில் மந்திர சடங்குகள் வெற்றியைக் கொண்டுவருகின்றன, விரும்பிய இலக்கை அடையாத அனைத்து நிகழ்வுகளையும் அவற்றின் முக்கியத்துவம் முற்றிலும் மாற்றுகிறது.

2) கற்காலத்தில் உணர்ந்தவர்கள் மந்திர சடங்கு, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சிறந்த புத்திசாலித்தனம், ஆன்மீக ஆற்றல் மற்றும் நிறுவனத்தைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் மற்றவர்களை விட அடிக்கடி வெற்றியைப் பெற்றனர், அவர்கள் என்ன செய்தாலும் → பழமையான மக்களின் பார்வையில், அவர்களின் செயல்களுடன் கூடிய வெற்றிக்கான காரணம் மந்திரம் போல் தோன்றியது.

மந்திரம் மற்றும் புராணம்

t.sp உடன். மந்திரம், கட்டுக்கதை- இது கடந்த நூற்றாண்டுகளின் இறந்த மரபு அல்ல, கலாச்சாரத்தில் ஒரு வகையான பொழுதுபோக்கு கதையாக மட்டுமே உள்ளது. இது வாழும் சக்தி, தொடர்ந்து புதிய நிகழ்வுகளை ஏற்படுத்துகிறதுஅதன் சக்திக்கு எப்போதும் புதிய சான்றுகளுடன் சூழ்ந்துள்ள மந்திரம். கடந்தகால பாரம்பரியத்தின் மகிமையில் மேஜிக் நகர்கிறது, ஆனால் அது எப்போதும் தன்னைத்தானே மீளுருவாக்கம் செய்யும் கட்டுக்கதையின் சூழலால் சூழப்பட்டுள்ளது. கடந்த காலத்தைப் பற்றிய புராணக் கதைகளின் ஓட்டம் இந்த பழங்குடியினரின் நாட்டுப்புறக் கதைகளை உருவாக்கும் கதைகளுடன் தொடர்ந்து இணைகிறது.

· கட்டுக்கதை- இது பழமையான கருத்துகளின் தொகுப்பு அல்லமுற்றிலும் தத்துவப் பின்னணியைக் கொண்ட அனைத்து விஷயங்களின் கொள்கைகளைப் பற்றி;

· கட்டுக்கதைஇயற்கையின் சிந்தனையின் விளைவு அல்ல அல்லது அதன் சட்டங்களின் சில வகையான குறியீட்டு பொதுமைப்படுத்தல்;

· கட்டுக்கதைஒரு வரலாற்றுப் பொருளாகத் தோன்றுகிறது தீர்ப்புசில நிகழ்வுகளைப் பற்றி, அதன் இருப்பு ஒருமுறை மற்றும் சில மந்திர செயல்களுக்கு ஆதரவாக சாட்சியமளித்தது.

· சில சமயம் கட்டுக்கதைஒரு முக்கியமான சம்பவத்தில் இந்த மர்மம் வெளிப்பட்ட முதல் நபரின் தொடக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு மாயாஜால மர்மத்தின் நிர்ணயமாக மாறிவிடும். கட்டுக்கதைவிவரிக்கிறது எப்படிஒரு மந்திர ரகசியம் சில வகையான, பழங்குடி அல்லது குலத்திற்கு தெரியவந்தது.

· கட்டுக்கதைமந்திர மர்மத்தின் உத்தரவாதம், அதன் பரம்பரை, மனிதர்களின் மனதில் அதன் உரிமைகளுக்கான சாசனம்.

· ஒவ்வொரு நம்பிக்கைக்கும் அதன் சொந்த புராணங்கள் உள்ளன அற்புதங்கள் இல்லாமல் நம்பிக்கை இல்லை, மற்றும் கட்டுக்கதைபெரும்பாலும் சில அசல் அதிசயங்களை மீண்டும் கூறுவது, மந்திரத்தின் மூலம் நிறைவேற்றப்பட்டது.

· கட்டுக்கதை எந்தவொரு சமூக சக்தியுடனும் தொடர்புடையதுஅல்லது அதிகாரத்திற்கான சமூக உரிமைகோரல்கள் (சிறப்பு சலுகைகள், கடமைகளை நியாயப்படுத்த இது பயன்படுத்தப்படுகிறது, சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள், தரவரிசை வேறுபாடுகள்).

· கட்டுக்கதை செயல்பாடுவிளக்குவதற்கு அல்ல, ஆனால் உறுதி, ஆர்வத்தை திருப்தி செய்ய வேண்டாம், ஆனால் நம்பிக்கை கொடுக்க, கதைகளை பின்ன வேண்டாம், ஆனால் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளின் அர்த்தங்களை இணைக்கவும், தொடர்ச்சியாக நடந்துகொண்டிருக்கும் நிகழ்வுகளின் ஸ்ட்ரீமுடன் அவற்றைத் தொடர்புபடுத்துகிறது.

மந்திரம் மற்றும் அறிவியல்

மந்திரம்	அறிவியல்
1) நெருங்கிய தொடர்புடைய குறிப்பிட்ட இலக்குகளை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது மனித இயல்புமக்களின் தேவைகள் மற்றும் அபிலாஷைகள். 2) அவை பல கொள்கைகளுக்கு அடிபணிந்துள்ளன, இது ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பாக வளர்ந்து, மிகவும் பயனுள்ளதாகக் கருதப்படும் செயல்பாட்டின் போக்கை ஆணையிடுகிறது. 3) அவர்கள் தங்கள் சொந்த தொழில்நுட்ப வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர். 4) ஒரு நபர், ஒரு சரியான தவறு காரணமாக, அவரது முழு திட்டத்தையும் அழிக்க முடியும், ஆனால் அவர் தனது தவறை சரிசெய்ய முடியும்.
சிறப்பு அனுபவத்தின் அடிப்படையில் உணர்ச்சி நிலைகள், இதில் ஒரு நபர் இயற்கையை அல்ல, ஆனால் தன்னை கவனிக்கிறார் உண்மை மனத்தால் புரிந்து கொள்ளப்படுவதில்லை, ஆனால் உணர்வுகளின் விளையாட்டில் வெளிப்படுகிறது ஒரு நபரை உள்ளடக்கியது.	தினசரி அடிப்படையில் உலகளாவிய அனுபவம் மனித வாழ்க்கை, மனிதன் தனது இருப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான போராட்டத்தில் இயற்கையை வெல்லும் அந்த வெற்றிகளில், அவதானிப்பில், அதன் முடிவுகள் காணப்படுகின்றன. பகுத்தறிவுபதிவு.
இது மனித நம்பிக்கையை நனவாக்க முடியாது, ஆனால் ஆசை நிறைவேறாது என்ற நம்பிக்கையில் நிற்கிறது.	அனுபவத்தின் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தின் நம்பிக்கையில் நிற்கிறது, நடைமுறை முயற்சி மற்றும் காரணம்.
மந்திர கோட்பாட்டில், மைய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது ஆசைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் கருத்துகளின் சங்கங்கள்.	அறிவுக் கோட்பாட்டில், ஒரு மைய இடம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது தர்க்கம்.
மந்திர அறிவு புனிதமான பகுதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதை மாஸ்டர் செய்ய சடங்கின் மர்மங்கள் மற்றும் தடைகளை நிறைவேற்றுவது அவசியம்.	பகுத்தறிவு அறிவு அறிவு இல்லாதவர்களுக்கு அணுகக்கூடியது.
பகுத்தறிவு மற்றும் மந்திர அறிவு சொந்தமானது வெவ்வேறு கலாச்சார மரபுகள், செய்ய பல்வேறு சமூக நிலைமைகள்மற்றும் செயல்பாடுகளின் வகைகள்.

மந்திரம் மற்றும் மதம்

மந்திரம்	மதம்
1) சூழ்நிலைகளில் நிகழ்கிறது உணர்ச்சி மன அழுத்தம்: உலக நெருக்கடி, மிக முக்கியமான திட்டங்களின் சரிவு, ஒருவரின் பழங்குடியினரின் மர்மங்களில் மரணம் மற்றும் துவக்கம், மகிழ்ச்சியற்ற அன்பு அல்லது தீராத வெறுப்பு. 2) வெளியேறுவதைக் குறிக்கவும் இத்தகைய சூழ்நிலைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் முட்டுச்சந்தில் இருந்து, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கோளத்திற்குத் திரும்புவதைத் தவிர, ஒரு நபரை வேறு வழியைக் கண்டுபிடிக்க யதார்த்தம் அனுமதிக்காதபோது. 3) சார்ந்து இரு புராண பாரம்பரியம், ஒருவரின் அற்புத சக்தியை வெளிப்படுத்தும் அற்புதமான எதிர்பார்ப்பு சூழ்நிலைக்கு. 4) ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட அமைப்பு சூழப்பட்டுள்ளது மற்றும் சடங்குகள், இது அவர்களின் செயல்களை ஆரம்பிக்காதவர்கள் நடந்து கொள்ளும் விதத்திலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.
மந்திரம் ஏதோ போல் தோன்றுகிறது நடைமுறைசெயல்களைச் செய்ய உதவும் ஒரு கலை, ஒவ்வொன்றும் முடிவுக்கு ஒரு வழிமுறையாகும்.	மதம் செயல்களின் அமைப்பாக செயல்படுகிறது, அதை செயல்படுத்துகிறது தனக்குள் ஒரு நோக்கம் உள்ளது..
மந்திரத்தின் நடைமுறை கலை ஒரு குறிப்பிட்ட தொழில்நுட்ப நுட்பத்தைக் கொண்டுள்ளது: மாந்திரீக மந்திரங்கள், சடங்கு மற்றும் நடிகரின் தனிப்பட்ட திறன்கள்நிரந்தர திரித்துவத்தை உருவாக்குகிறது.	மதத்தின் ஒற்றுமை அதில் உள்ளது செயல்பாடுகள்மற்றும் உள்ளே மதிப்புநம்பிக்கை மற்றும் சடங்கு.
மிகவும் எளிய நம்பிக்கைகள்: சூனியம் மற்றும் சடங்கு மூலம் விரும்பிய இலக்கை அடைய ஒரு நபரின் சக்தியில் நம்பிக்கை.	இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உலகின் பன்முகத்தன்மை நம்பிக்கையின் பொருளாக: ஆவிகள் மற்றும் பேய்களின் பாந்தியன், டோட்டெமின் நன்மை பயக்கும் சக்திகள், குலம் மற்றும் பழங்குடியினரின் பாதுகாவலர் ஆவிகள், முன்னோர்களின் ஆன்மாக்கள், எதிர்காலத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் படங்கள்.
மந்திர புராணம் பழமையான மக்களின் அசாதாரண சாதனைகளைப் பற்றி முடிவில்லாமல் மீண்டும் மீண்டும் கதைகள் வடிவில் தோன்றும்.	மத புராணம் சிக்கலானது, மாறுபட்டது, படைப்பாற்றல் மிக்கது. மதக் கட்டுக்கதைகள் பல்வேறு கோட்பாடுகளை மையமாகக் கொண்டவை மற்றும் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தை அண்டவியல் மற்றும் வீர கதைகளில், கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் செயல்களின் விளக்கங்களில் உருவாக்குகின்றன.	முதல் கட்டங்களில் மதம் நன்மை மற்றும் தீமை, நன்மை மற்றும் தீய சக்திகளுக்கு இடையிலான எதிர்ப்பில் ஆர்வம் காட்டவில்லை.
மேஜிக்கின் நடைமுறை இயல்பு உடனடி மற்றும் அளவிடக்கூடிய முடிவுகளை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.	மதம் என்பது அபாயகரமான, தவிர்க்க முடியாத நிகழ்வுகள் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் மற்றும் உயிரினங்களுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகில் மனித தாக்கம் தொடர்பான பிரச்சனைகளை கையாளவில்லை. நம்பிக்கையின் செயல்பாடுகள்: · நிலைத்தன்மையை அளிக்கிறது, · அனைத்து மதிப்பு-குறிப்பிடத்தக்க மன மனோபாவங்களை உருவாக்குகிறது மற்றும் பலப்படுத்துகிறது (பாரம்பரியத்திற்கான மரியாதை, இணக்கமான உலகக் கண்ணோட்டம், தனிப்பட்ட வீரம் மற்றும் உலக துன்பங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் நம்பிக்கை, மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் தைரியம்), → · இந்த வார்த்தையின் பரந்த, நடைமுறையில் முக்கியமான அர்த்தத்தில் ஆதிகால மனிதனுக்கு உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது

முடிவுரை: மந்திரத்தின் முரட்டுத்தனத்தையும் தோல்வியையும் பார்ப்பது கடினம் அல்ல. ஆனால் அவளுடைய உதவியின்றி, ஆதிகால மனிதனால் தன் வாழ்வின் மிகக் கடினமான பிரச்சனைகளைச் சமாளிக்க முடியாமல், உயர்ந்த நிலைக்கு முன்னேறியிருக்க முடியாது என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. கலாச்சார வளர்ச்சி. எனவே ஆதிகால சமூகங்களில் மந்திரத்தின் உலகளாவிய பரவல் மற்றும் அதன் சக்தியின் தனித்தன்மை தெளிவாக உள்ளது. பழமையான மக்களின் எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க செயலிலும் மந்திரத்தின் நிலையான இருப்பை இது விளக்குகிறது. மேஜிக் என்பது எப்போதும் இருந்து வரும் நம்பிக்கையின் கம்பீரமான பொறுப்பற்ற தன்மையுடனான அதன் பிரிக்க முடியாத தொடர்பில் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சிறந்த பள்ளிமனித தன்மை.

இதே போன்ற கட்டுரைகள்