கிறிஸ்தவம் மற்றும் வேத கலாச்சாரம். பலதரப்பு இந்தியாவின் சிறைப்பிடிப்பு

பவிஷ்ய புராணம் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் பெரிய சோதனை
பவிஷ்ய புராணம் குறிப்பாக அதன் கணிப்புகளுக்கு பிரபலமானது. பவிஷ்யதி என்ற சொல்லுக்கு "எது இருக்கும்" என்று பொருள். பவிஷ்ய புராணம் ஒப்பீட்டளவில் சிறியது, 14,000 வசனங்கள் அல்லது ஸ்லோகங்கள் மட்டுமே உள்ளன. இது பல தலைப்புகளைத் தொட்டு பல கதைகளைச் சொல்கிறது வெவ்வேறு நிலைகள்அறிவு. இருப்பினும், இது முக்கியமாக ஜோதிட கணிப்புகள் மற்றும் கலி சகாப்தத்தின் ஆளும் வம்சங்களின் நீண்ட பட்டியல்கள் காரணமாக அறியப்படுகிறது. இந்த கணிப்புகளில் பெரும்பாலானவை கௌரவர்களுக்கும் பாண்டவர்களுக்கும் இடையிலான குருக்ஷேத்திரப் போர் முடிவடைந்த நேரத்தை விவரிக்கின்றன, இது பொதுவாக கிமு 3140-3137 தேதியிட்டது. இந்தப் போருக்குப் பிறகு, பகவான் கிருஷ்ணர் வெளியேறிய உடன், சுமார் 3102 கி.மு. இ. கலி யுகம் தொடங்கியது. பவிஷ்ய புராணம் குருக்ஷேத்திரப் போருக்குப் பிறகு 267 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மன்னன் சேனாஜித் ஆட்சியின் போது எழுதப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.
பவிஷ்ய புராணத்தின் பிற்பகுதியில், கலியுகம் தீய யுகமாக மிகவும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. யவன்கள் (கிரேக்கர்கள்) இந்தியாவைக் கைப்பற்றியதைப் பற்றி அது பேசுகிறது, பணக்கார கொள்ளையடிக்கிறது. இந்த யவனர்கள் அநீதியான பாதையைப் பின்பற்றுவார்கள்: அவர்களின் அரசர்களுக்கு அரசனுக்குத் தகுந்த குணங்கள் இருக்காது. வெவ்வேறு மக்கள்மாறி மாறி முன்னுக்கு வந்து பூமியை ஆள்வார்கள், மற்றவை இதற்கிடையில் குறையும். நேர்மையற்ற, வறிய அரசர்கள் அற்ப விஷயங்களுக்காக ஒருவரையொருவர் கொன்றுவிடுவார்கள். அதிகம் கற்றறிந்த ஆரியர்களும், வேத மரபைப் பின்பற்றாத அறிவிலிகளும் ஒருவரோடொருவர் சுதந்திரமாக கலந்துவிடுவார்கள். இந்தக் கலவையின் விளைவாக உருவான கீழ்த்தரமான ஆட்சியாளர்கள், பெண்களும், குழந்தைகளும், முதியவர்களும் மதிக்கப்படாமல், இரக்கமில்லாமல் கொல்லத் தொடங்கும் நிலைமையை உருவாக்குவார்கள். யவனர்களும், ஆரியர்களும், மிலேச்சர்களும் பரஸ்பரம் அதிகாரத்தில் வெற்றி பெறுவதால், நாகரீகம் குறையும், ஒழுக்கம் அழிந்து, மக்கள் தொகையும் அழியும்.
யவனா என்பது மகாராஜா யயாதியின் மகன்களில் ஒருவரின் பெயர். அவர் இன்றைய துருக்கியில் ஒரு நாட்டை ஆண்டார், எனவே துருக்கியர்கள் யவன மகாராஜாவின் வழித்தோன்றல்கள். சிறிது காலம், யவனர்கள் வேத கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய சத்திரியர்களாக (போர்வீரர்கள்) இருந்தனர். இருப்பினும், பின்னர் அவர்கள் வேத மரபை விட்டு வெளியேறி, தங்கள் விருப்பப்படி செயல்படத் தொடங்கினர். குருக்ஷேத்திரப் போரில், கர்ணனின் தலைமையில் துரியோதனன் மற்றும் கௌரவர்களின் பக்கம் போரிட்டு, பாண்டவர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், அதன் பிறகு அவர்கள் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறினர். யவனர்கள் மகாபாரதத்தில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர் (ஆதி-பர்வா, 85.34). முஸ்லீம் படையெடுப்பின் போது யவனர்கள் இந்தியாவுக்குத் திரும்பி வந்து அதைக் கைப்பற்றுவார்கள் என்று கணிக்கப்பட்டது.
கி.பி மூன்றாம் நூற்றாண்டில், ஜாதி அல்லாத பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் சூத்திரர்கள் (எளிய தொழிலாளர்கள்) அரசர்களாக மாறி, சிந்து, செனாப் (செனெப்) மற்றும் கவுண்டி (கோயின்லி) ஆகிய நதிகளின் கரையோரங்களில் உள்ள நிலங்களை ஆட்சி செய்வார்கள் என்றும் பவிஷ்ய புராணம் கூறுகிறது. காஷ்மீர் போல. அவர்கள் அனைவரும் நியாயமற்றவர்களாக, நேர்மையற்றவர்களாக, இரக்கமில்லாதவர்களாக, அதாவது நல்ல குணங்கள் இல்லாதவர்களாக இருப்பார்கள்.
மற்ற புராணங்கள்: மத்ஸ்ய, வாயு, பிரம்மாண்டம், விஷ்ணு, கருடன் மற்றும் பாகவத புராணங்களிலும் இதே போன்ற தீர்க்கதரிசனங்கள் உள்ளன. இந்த விளக்கங்கள் ஓரளவு ஒத்தவை மற்றும் சற்றே வித்தியாசமானவை, மேலும் இந்த ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளை இன்னும் விரிவாக ஆராய்வோம், இந்த தீர்க்கதரிசனங்களின் விவரங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும்போது நமக்கு எதிர்காலம் என்ன என்பதை அறிய.
டாக்டர் வேதவியாஸ், சமஸ்கிருதத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற ஆராய்ச்சியாளர், பவிஷ்ய புராணத்தின் சில முக்கியமான கணிப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறார், இது கிமு 3000 க்கு முந்தையது. இ. அவற்றில் ஒன்று, குமாரி (மரியா) கர்ப்ப சம்பவா என்ற திருமணமாகாத பெண்ணிடமிருந்து பிறக்கும் கடவுளின் (ஈஷா) மகனான ஈஷா புத்ராவின் வருகையை விவரிக்கிறது. ரிஷிகள் மற்றும் சித்த யோகிகளின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஆன்மீக முதிர்ச்சியை அடைவதற்காக, பதின்மூன்றாவது வயதில் இந்தியாவுக்குச் சென்று, தபஸ் அல்லது தவம் செய்ய இமயமலைக்குச் செல்வார். பின்னர் அவர் தனது மக்களுக்கு பிரசங்கிக்க பாலஸ்தீனத்திற்கு திரும்புவார்.
எனவே இயேசு இந்தியாவின் புனிதர்களிடம் படித்தார். இது அவரது அற்புதங்களை (சித்திகள்) செய்யும் திறனை விளக்குகிறது. ஆரம்பகால கிறித்துவம் மற்றும் இந்து மதம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள பல ஒற்றுமைகளுக்கான காரணமும் தெளிவாகிறது.
பவிஷ்ய புராணம், டாக்டர். வேதவியாஸ் தொடர்கிறது, இயேசு வாரணாசி மற்றும் இந்து மற்றும் புத்த மதத்தின் பிற புனித இடங்களுக்கு எப்படி செல்வார் என்பதை விவரிக்கிறது. லடாக்கில் (இந்தியா) உள்ள ஹெமிஸ் மடாலயத்தில் 1886 இல் திரு. நோடோவிச்சால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஈஷாவின் (இசா) வாழ்க்கை பற்றிய கையெழுத்துப் பிரதியும், ஸ்ரீநகரில் (காஷ்மீர்) யூஸ் ஆசஃப் (இஷா) கல்லறையான ரோசா பாலில் காணப்படும் ஹீப்ரு கல்வெட்டுகளும் , அல்லது இசா), இந்த உண்மைகளை உறுதிப்படுத்தவும். பவிஷ்ய புராணம், ஷாலிவாஹனா அல்லது "ஷாகா" சகாப்தத்தைத் தொடங்கிய பேரரசர் ஷாலிவாஹனுடன் இயேசு எவ்வாறு சந்திப்பார் என்பதற்கான முன்னறிவிப்பைக் கொண்டுள்ளது. இதையெல்லாம் பற்றி டாக்டர் வேதவியாஸ் தனது தெலுங்கு புத்தகமான வீரபிரம்மேந்திர யோகிபாய் பரிசோதனாவில் பேசுகிறார்.
இந்த நிகழ்வுகளின் விளக்கம் பவிஷ்ய புராணத்தின் ஒரு பகுதியின் 17-32 வசனங்களில் உள்ளது. விக்ரம் ஜீத்தின் பேரன் ஷாலிவாஹனன் குஷாணர்களின் அரசனாக இருந்தான் என்று கூறுகிறது. 39 முதல் 50 வரை ஆட்சி செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. இ. அவர் சீனா, பார்த்தியா, சித்தியா மற்றும் பாக்ட்ரியாவைச் சேர்ந்த வெற்றியாளர்களை வென்றார். ஆரியர்களுக்கும் மிலேச்சர்களுக்கும் இடையே ஒரு எல்லையை ஏற்படுத்திய அவர், அனைத்து மிலேச்சர்களையும் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார். ஒரு நாள், இமயமலைக்குச் சென்று, ஹூன் அல்லது லடாக்கி நாட்டை அடைந்தார். அங்கு அவர் ஒரு துறவியின் தோற்றத்துடன், வெள்ளை நிற உடையணிந்த இளஞ்சூடான இளைஞனைச் சந்தித்தார். வலிமைமிக்க அரசன் அவன் யார் என்று கேட்டான். அந்த இளைஞன், தான் கடவுளின் குமாரன், கன்னிப் பெண்ணால் பிறந்தவன், அவிசுவாசிகளின் ஆசிரியர் என்று அழைக்கப்பட்டதாகவும், உண்மையைத் தேடுவதில் தீவிரமாக ஈடுபட்டிருப்பதாகவும் பதிலளித்தார்.
அரசன் அவனுடைய மதம் என்ன என்று கேட்டான். அந்த இளைஞன், தான் உண்மை இல்லாத நாட்டிலிருந்து வந்தேன், ஆனால் எல்லையற்ற தீமை மட்டுமே என்று பதிலளித்தார். அவர் மேசியாவாக தோன்றினார், ஆனால் இஹாமாஷி என்ற பயங்கரமான அரக்கன் காட்டுமிராண்டிகளின் நாட்டில் தோன்றினார், அவர் அங்கிருந்து வெளியேறினார்.
மேசியா தனது மதம் ஒரு நபரின் மனதையும் உடலையும் சுத்தப்படுத்த வேண்டும் என்று ராஜாவுக்கு விளக்கினார், அதன் பிறகு, நைகம (வேதம்) வழிகாட்டுதலால், அவர் சர்வவல்லமையுள்ள இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்ய முடியும். உண்மையிலும் நீதியிலும் வாழ்வதன் மூலமும், தியானம் செய்வதன் மூலமும், ஆன்மீக ஒருமைப்பாட்டில் மூழ்கி இருப்பதன் மூலமும், ஒருவர் பரம புருஷனாகிய ஈஸாவிடம் திரும்புவார். ஒரு நாள் கடவுள் அனைத்து தவறான ஆன்மீக மனிதர்களுடன் ஒன்றிணைவார் மற்றும் இஹாமாஷி (தீய) அழிக்கப்படுவார். அதன் பிறகு, அந்த நபர் இதயத்தில் அமைந்துள்ள மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ஆதாரமான ஈசாவின் பரவசமான உருவத்தில் மூழ்குவார். பின்னர் அந்த இளைஞன் ராஜாவிடம், "என் பெயர் ஈசா-மசிஹ் (இயேசு தி மேசியா)" என்றார். இதைக் கேட்ட அரசன், நம்பாதவர்களின் எஜமானனை, தன் நாட்டுக்கு நம்பாதவர்களை அனுப்பினான்.
பிற்காலத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்டது இயேசு கிறிஸ்து அல்ல, அவருடைய இரட்டையரே என்றும் டாக்டர் வேதவியாஸ் கூறுகிறார். கடைசி வார்த்தைகள்: "கடவுளே, ஏன் என்னை விட்டுவிட்டாய்?" இயேசுவிடம் உரையாற்றினார், அவர் சிலுவையில் அவரை விட்டுவிட்டு காஷ்மீரின் "வாக்களிக்கப்பட்ட தேசத்திற்கு" சென்றார். நிச்சயமாக, இதைப் பற்றி மற்ற கோட்பாடுகள் உள்ளன. சில அறிஞர்கள் இயேசு சிலுவையில் இறக்கவில்லை, ஆனால் துன்பப்பட்டு பின்னர் குணமடைந்தார் என்று கூறுகிறார்கள். மற்றவர்கள் அவர் சொர்க்கத்திற்குச் சென்றது உண்மையில் காஷ்மீரின் சொர்க்க பூமிக்கு திரும்பும் பயணம் என்று கூறுகிறார்கள், அங்கு அவர் உண்மையில் இறந்து ஸ்ரீநகரில் புதைக்கப்பட்டார், ரோசா பாலில், இப்போது யூஸ் ஆசாப்பின் கல்லறை என்று அழைக்கப்படும் தளம் (இதுதான் என்று நம்பப்படுகிறது. கிறிஸ்துவின் பெயர்).
டாக்டர். வேதவியாஸ் இன்னும் மேலே செல்கிறார், பவிஷ்யா மற்றும் பல புராணங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அவதாரமான கல்கியின் முன்னறிவிக்கப்பட்ட வருகை, பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகையுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. இறைவனின் புதிய சாம்ராஜ்யமான புதிய சத்திய யுகத்தில், உலக ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டி வேத கலாச்சாரத்தை புத்துயிர் அளிப்பவர், உலகின் அடுத்த ஆட்சியாளராக கல்கி பகவான் இருப்பார். இருப்பினும், டாக்டர் வேதவியாஸ் கூறுகிறார், ஒரு உலகளாவிய பேரழிவு முதலில் வெடிக்கும், இது பூமியின் மக்கள்தொகையின் மரணத்தை ஏற்படுத்தும். ராட்சத சக்தியின் தாக்கம் கிரக பூகம்பம், சுனாமி, வடக்கு மற்றும் தென் துருவங்களின் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும். நாஸ்ட்ராடாமஸின் கணிப்புகளிலும் இதுவே கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில், கோள்கள் வரிசையாக நிற்கும் மற்றும் ஒன்றுடன் ஒன்று மோதலாம் அல்லது ஈர்க்கப்படலாம். இது பூகம்பங்கள், எரிமலை வெடிப்புகள், வெள்ளம், காலநிலை மாற்றம் மற்றும் பூமியின் முகத்தை கூட ஏற்படுத்தும்.
பவிஷ்ய புராணமும் ஆபத்து பற்றி பேசுகிறது பெரும் போர்அது உலகின் முகத்தை முற்றிலும் மாற்றக்கூடியது. இந்த உணர்வில்தான் கார்டன் மைக்கேல் ஸ்காலியன் எதிர்காலத்தைக் கணிக்கிறார். பூமியின் மாற்றத்திற்குப் பிறகு அது எப்படி இருக்கும், அடுத்த சில ஆண்டுகளில் அவர் எதிர்பார்க்கும் உலகின் புதிய வரைபடத்தை அவர் வரைந்தார். இருப்பினும், அவரது வரைபடம் எட்கர் கெய்ஸால் வரையப்பட்டதிலிருந்து வேறுபட்டது, அவர் இந்த கிரகத்தில் பல மாற்றங்களை எதிர்பார்க்கிறார்.
இவை அனைத்திற்கும் மேலாக, பவிஷ்ய புராணத்தில் ஆதாம், நோவா, அல்லா, சங்கராச்சாரியார், ஜெயதேவா, கபீர், நானக், ஔரங்கசீப், சிவாஜி போன்ற ஆளுமைகள் தொடர்பான அறிக்கைகள் உள்ளன - ராணி விக்டவதியின் ஆட்சி வரை, அதாவது விக்டோரியா மகாராணி. ஆங்கிலேயர்கள் கல்கத்தாவில் தொழிற்சாலைகளை எப்படிக் கட்டுவார்கள் என்று கூட அது விவரிக்கிறது. இந்த கணிப்புகளில் பெரும்பாலானவை சுருக்கமானவை மற்றும் மிகவும் விரிவானவை அல்ல. அத்தகைய கணிப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு முகமதுவின் தோற்றத்தின் விளக்கம்.

.

- கிழக்கு ஆசியாவின் மக்கள் அல்லா, புத்தர் மற்றும் பலவற்றை வணங்குவதால் கடவுள் அவர்களுக்கு இரட்சிப்பை அளித்தாரா?

எல்லா மக்களும் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். ஒரு பௌத்தரை கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் இரட்சிப்பின் பாதை என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பின் வழி எனக்குத் தெரியும். எனவே, பௌத்தராக இருந்துகொண்டு, கிறிஸ்தவ அர்த்தத்தில் ஒருவர் எவ்வாறு இரட்சிப்பின் பாதையில் செல்ல முடியும் என்பதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை.

ஆனால் பௌத்தர்கள் தங்களைத் தாங்களே காப்பாற்றிக் கொள்ளாவிட்டால், அழிந்து வருபவர்களுடனான ஒற்றுமையின் அடையாளமாக தங்களை இரட்சிப்பின் பாதையில் இருந்து குதிக்க இது ஒரு காரணமல்ல. நான் அதைப் பார்த்தால் - உங்கள் மாஸ்கோ வீட்டில் ஜன்னல்களை நீங்களே உடைக்கத் தொடங்க இது ஒரு காரணம் அல்ல. பௌத்தர்களை உங்கள் ஜெபத்தின் மூலமும், அவர்களுக்கு உங்கள் வார்த்தையின் மூலமும் காப்பாற்றுவது கடவுளின் திட்டத்தில் இருக்கலாம். இந்த வார்த்தை மட்டும் “பௌத்தர்களாகிய நீங்கள் கிறிஸ்தவர்களைப் போல இல்லாமல் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் நம்புவது மிகவும் நல்லது, ஆனால் இன்னும் அற்புதம்! நீங்கள் நம்பாத கடவுளுக்கு நீங்கள் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறீர்கள்!"

- ஆர்த்தடாக்ஸி என்ன நினைக்கிறது மற்றும் அது வேதங்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது? வேதங்களிலிருந்து நிறைய பயனுள்ள விஷயங்களைப் பெற முடியும் என்று நான் கூறுவேன், ஆனால் கேட்கும்போது, ​​​​எனக்கு ஒரு வெளிப்பாடு இருந்தது - ஒரு பீப்பாய் தேனில் ஒரு ஈ. கர்மா, மறுபிறவி மற்றும் பல போன்ற கருத்துக்களைப் பிரித்து, வேதங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து ஆய்வு செய்ய நான் முன்மொழிகிறேன். இது மதவெறி என்று பாதிரியார்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறுகிறார்கள். ஆனால் அது என்ன?

- நிச்சயமாக, வேதங்கள் மதங்களுக்கு எதிரானவை அல்ல. மதவெறியர் என்ற உயர்ந்த பட்டத்தைப் பெற, ஒருவர் குறைந்தபட்சம் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருக்க வேண்டும். மதவெறியர்களுடன், நாங்கள் ஒரு சிக்கலான உள்-குடும்ப உறவைக் கொண்டுள்ளோம். மேலும் வேதங்கள் வேறொரு கிரகத்தில் இருந்து வந்தவை, இது எளிமையானது.

வேதங்களுடனான ஆர்த்தடாக்ஸியின் உறவைப் பொறுத்தவரை, இது தாள ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் அல்லது பிரமிடுகளுக்கு ஆர்த்தடாக்ஸியின் உறவைப் போன்றது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்று உள்ளது. கடந்து செல்லும் ஒவ்வொரு அதிசயத்தையும் உற்றுப் பார்க்க வேண்டிய அவசியம் ஏன்? அப்படி எல்லாவற்றையும் உற்றுப் பார்த்தால், ஒவ்வொரு ஆர்வத்தாலும் திசை திருப்பப்பட்டால், மிக முக்கியமான ஒன்றை நீங்கள் இழக்க நேரிடும். வேதங்கள் நமது பார்வைக்கு வெளியே உள்ளன, எனவே, மதிப்பீடுகள்.

அதே நேரத்தில், இருக்கலாம் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள்யார் வேதங்களைப் படிக்கிறார்கள், ஆனால் இந்தக் கேள்வியை எழுதியவர் அவர்களில் இருக்க வாய்ப்பில்லை.

வேதத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆய்வு ஒரு தொழில்முறை நிபுணரால் மட்டுமே செய்ய முடியும், அ) வேதங்களின் மொழி, அதாவது சமஸ்கிருதம்; b) நன்றாக தெரியும் பண்டைய வரலாறுமனிதநேயம் மற்றும் கலாச்சாரம் பண்டைய இந்தியா; c) மதம், இலக்கியம் மற்றும் தத்துவத்தின் வரலாற்றில் நன்கு அறிந்தவர்; ஈ) ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியல் பற்றிய ஆழ்ந்த அறிவு உள்ளது.

இதை எவ்வாறு இணைப்பது என்பது எனக்குத் தெரியும் - விளாடிமிர் கிரில்லோவிச் ஷோகின், மாஸ்கோ அறிவியல் அகாடமியின் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர். ஹிந்து தத்துவம் பற்றிய அவரது புத்தகங்கள் எனக்கு நிறைய அர்த்தம். நான் இதைச் சொல்வேன் - எனக்கு வேதங்களில் ஆர்வம் இல்லை, ஆனால் ஒரு நாள் அவற்றைப் பற்றி எனக்கு ஏதேனும் கேள்வி இருந்தால், நான் விளாடிமிர் கிரிலோவிச்சை அழைப்பேன். பைபிள், புனித பிதாக்கள், சிறந்த ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பொக்கிஷங்களை நிரப்பக்கூடிய வேதங்களில் என்ன கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று எனக்கு இதுவரை புரியவில்லை.

என் சொந்த காயப்பட்ட தலையில் ஒரு சென்ஸர் கொண்டு, நான் இந்த தலைப்பு கிரிஸ்துவர் மிகவும் உடம்பு என்று உறுதியாக இருந்தது, bekoz என் கேள்விகளை எதிர்த்து போராட முடியாது ... IMHO. வாசிலிசா.

நவீன கிறிஸ்தவம் மறுபிறவி பற்றிய கருத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்கவில்லை.

ஆனால் எப்பொழுதும் இப்படித்தான் இருந்ததா?

பேரரசர் ஜஸ்டினியனின் அழுத்தத்தின் கீழ் போப்பின் ஆணை ரத்து செய்யப்பட்டதற்கான காரணங்கள். கிறித்துவம் பல நூற்றாண்டுகளாக துன்புறுத்தப்பட்டபோது...

ஆன்மாவின் மறுபிறப்பு பற்றிய யோசனை கிறிஸ்தவத்தில் 5 ஆம் தேதி வரை உயிருடன் இருந்தது எக்குமெனிகல் கவுன்சில் கிறிஸ்தவ தேவாலயம் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் புதிய சகாப்தம்.

பேரரசர் ஜஸ்டினியனின் அழுத்தத்தின் கீழ் போப்பின் ஆணை ரத்து செய்யப்பட்டதற்கான காரணங்கள். பல நூற்றாண்டுகளின் துன்புறுத்தலுக்குப் பிறகு கிறிஸ்தவம் ஆனது அதிகாரப்பூர்வ மதம்ரோமானியப் பேரரசு, அவர்கள் அதை சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடிவு செய்தனர்.

மக்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட உயிர்கள் இருப்பதை அறிந்தால், அவர்கள் ஓய்வெடுக்க முடியும் என்று அந்தக் காலத்தின் சித்தாந்தவாதிகள் நம்பினர். இந்த அர்த்தத்தில், மிகவும் நடைமுறை நான் ...

முன்னுரை:
என்னைப் பற்றி கொஞ்சம்: நான் தொழிலில் ஒரு நிபுணத்துவ பொறியாளர், உண்மையைச் சொல்வதானால், நான் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருந்தாலும், என் மனதில் கடவுளைப் பற்றிய புரிதல் சற்று வித்தியாசமான படத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒருவேளை இது தொடர்பாக நான் எனது உணர்வுகளுக்கு மிக நெருக்கமான ஒரு கோட்பாடு, போதனை அல்லது நம்பிக்கையைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறேன். இந்தத் தேடல் என்னை வேதங்களுக்கு அழைத்துச் சென்றது.

வேதங்களுடனான எனது அறிமுகம் சமீபத்தில் தொடங்கியது, நான் எனது பயணத்தின் தொடக்கத்தில் இருக்கிறேன், ஆனால் நூல்களில் எனது முதல் மூழ்கியது சொற்பொருள் பகுப்பாய்வு, சேகரிப்பு வடிவில் உடலின் எதிர்பாராத எதிர்வினையை ஏற்படுத்தியது.

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவம் பழங்காலத்திலிருந்தே எழுந்தது, இப்போது வரை ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ரஷ்யாவின் பெரும்பான்மையான மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளனர். இயேசு கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மதத்தின் திசைகளில் கிறிஸ்தவமும் ஒன்றாகும்.

ஆனால் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர் தொடர்ந்து தேவாலயத்திற்குச் சென்று அனைத்து கோவில் விரதங்களையும் விடுமுறை நாட்களையும் கடைப்பிடிப்பவர் அல்ல. ஒரு ஆசிரியரின் உண்மையான வாரிசாக உலக வாழ்க்கையில் அவரது கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பவரை மட்டுமே கருத முடியும்.

கிறிஸ்தவ தேவாலயம் நிறைய செய்துள்ளது மற்றும்...

வேதங்கள் புனிதமான பண்டைய இந்திய புத்தகங்கள், இதில் கிழக்கின் தத்துவ ஞானம் உள்ளது. கூடுதலாக, வேதங்கள் மந்திரங்கள், சடங்குகள் மற்றும் பாடல்களையும் விவரிக்கின்றன.

சமஸ்கிருதத்தில், "வேதம்" என்ற சொல்லுக்கு "அறிவு" என்று பொருள்.

வேதங்கள் இந்து மதத்தின் மிகவும் பிரபலமான புனித நூல்கள். அவர்களுக்கு ஒரு ஆசிரியர் இல்லை என்றும், அவர்கள் தொலைதூர கடந்த காலத்தின் புனித முனிவர்களால் "தெளிவாகக் கேட்டனர்" என்றும் நம்பப்படுகிறது, மேலும் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கலி யுகத்தின் தொடக்கத்தில் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக வீழ்ச்சியின் காரணமாக, குறைவாக இருந்தது. மற்றும் குறைவான மக்கள் அவற்றைப் படித்து அவற்றை வாய்வழியாக (அது கோரப்பட்ட பாரம்பரியம் போல) தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்ப முயன்றனர்.

வேதவியாசர் ("வேதங்களைத் தொகுத்தவர்") அந்த நேரத்தில் கிடைத்த வேதங்களை கட்டமைத்து ஒழுங்கமைத்தார் ...

குடும்பத்தில் கணவன்-மனைவியின் கடமைகளின் கடினமான தலைப்பைக் கருத்தில் கொள்வோம் பண்டைய ஞானம்- வேத்.
வைதீகக் குடும்பக் கடமைகள் நம் காலத்திற்கு ஏற்றதல்ல (கவனிப்பது கடினம்) என்று சிலர் கூறலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில், இந்தக் கடமைகளைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறினால் குடும்பத்தில் பிரச்சனைகள் ஏற்படுவதோடு விவாகரத்தும் ஏற்படுகிறது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, CIS நாடுகளில் விவாகரத்துகளின் எண்ணிக்கை 50% ஐ விட அதிகமாக உள்ளது.

மேலும், விவாகரத்து அடுத்த திருமணம் மிகவும் "வெற்றிகரமாக" இருக்கும் என்பதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது, குறிப்பாக ஒரு நபர் இல்லையென்றால் ...

வி.ஏ.கோசெவ்னிகோவ் எழுதிய புத்தகத்தின் வெளிப்பாடு "கிறிஸ்துவத்துடன் ஒப்பிடுகையில் பௌத்தம்". V.A. கோசெவ்னிகோவின் படைப்பின் முக்கிய கருத்துக்கள் "கிறித்துவத்துடன் ஒப்பிடுகையில் பௌத்தம்" (2 தொகுதிகளில். பக்., 1916) பரந்த பரவலுக்கு தகுதியானது. எவ்வாறாயினும், புத்தகத்தின் அளவு இதற்கு ஒரு தடையாக உள்ளது, அதில் கிட்டத்தட்ட 1400 பக்கங்கள் உள்ளன, மேலும் இது போல்ஷிவிக் புரட்சிக்கு சற்று முன்பு தோன்றியது, எனவே, அது பரவுவதற்கு நேரம் கிடைக்கும் முன்பே, அது புத்தக சந்தையில் மறைந்திருக்கலாம். எனவே, இந்நூலின் சுருக்கத்தை தருவது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என நினைத்தேன்...

12 389

ரடோனேஷின் செர்ஜியஸின் அனைத்து சந்நியாசி நடவடிக்கைகளும் ரஷ்யாவின் ஆன்மீகத்தைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன, ரஷ்ய நிலங்களை பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீக சார்புகளின் அடிமை வளாகத்திற்கு அடிபணியச் செய்வதற்கான கருத்தியல் மேற்கத்திய சீர்திருத்தத்திற்கு மாறாக. ரஷ்ய வேதம் மரபுகளிலிருந்து அழிக்கத் தொடங்கியது. பெரும்பாலான மரபுகள் தப்பிப்பிழைத்தன, ஏனெனில் அவற்றை மாற்ற எதுவும் இல்லை. க்கு கிறிஸ்தவ மதம்அறிவொளி என்பது புனிதமானது, ஏனென்றால் அது அதற்கு முக்கியமான ஒரே விஷயத்தை மதிப்பிழக்கச் செய்கிறது - கோட்பாடு அல்லது புறநிலை. முட்டாள்தனத்துடன் நம்பிக்கையின் சோதனை அல்லது புனித சடங்குகளை ஒரு தொகுப்புடன் மாற்றுவது உள்ளது சடங்கு நடவடிக்கைகள்தெளிவான அர்த்தம் இல்லாதது: மதம் நம்பிக்கையை விட உயர்ந்ததாகிறது. மனிதக் கருத்துக்கு அணுகக்கூடியது புனிதமானதற்கு ஏற்றதாக இல்லாவிட்டால், அறிவு இனி பொருந்தாது. இவ்வாறு, உயிருள்ளவர்கள் இறந்தவர்களால் மாற்றப்படுகிறார்கள், பாரம்பரியத்தின் பல்துறை கோட்பாடு மற்றும் தெளிவின்மை, அதிலிருந்து நாம் ஒரு வழி, வழக்கமான, முட்டாள்தனத்தின் உருவம், பகுத்தறிவின் உதவியுடன் விளக்க முடியாத ஒரு அதிசயத்தின் மீதான நம்பிக்கை, இது பொதுவானது. அட்லாண்டியர்களின் இழந்த நாகரீகத்திற்கும் பைசான்டியத்தின் கிரேக்க மரபுகளுக்கும். வழக்கம் ஆவியை விட மிகவும் சாத்தியமானதாக மாறியது. ஆனால் அது ஏற்கனவே இறந்துவிட்டால் வழக்கம் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்காது. ஆவியை உயிர்ப்பிக்கிறது. ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ் போன்ற சந்நியாசிகளுக்கு நன்றி, பெரிய மக்களின் ஆவி ரஷ்ய மரபுகளில் பாதுகாக்கப்பட்டது, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய தத்துவ புரிதலின் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தின் "தங்கச் சங்கிலி", ஆசிரியரிடமிருந்து மாணவருக்கு பரவி, பாதையில் செல்கிறது. பரிணாம வளர்ச்சி அண்ட உயரத்திற்கு, பாதுகாக்கப்பட்டது. மனித அறிவுஇருப்பது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸியின் வரலாற்று அம்சம் முகமதியத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, லத்தீன் மதத்திலிருந்தும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டது, இதன் விளைவாக, ரஷ்ய மக்கள் ஒன்றுக்கும் மற்றொன்றுக்கும் இடையில் எந்த வித்தியாசத்தையும் காணவில்லை.

செயின்ட் செர்ஜியஸ் தேவாலயத்தைச் சுற்றி, ஆன்மீக ரீதியில் மீண்டும் பிறந்த ரஷ்யா ஒன்றுபடத் தொடங்கியது. இப்போது வேத போதனைகளும் கிறிஸ்தவர்களும் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடித்தனர். அவர் பொருந்தாததாகத் தோன்றியதை ஒன்றிணைத்து, ரஷ்யாவில் போரிடும் இரண்டு மதங்களை ஒன்றிணைத்தார், இதன் மூலம் நீடித்த உள்நாட்டு சண்டைகள் மற்றும் போர்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தார், இது அப்போதைய ரஷ்யாவின் மக்கள்தொகையில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்களைக் கோரியது. அதன் மையத்தில், செர்ஜியஸின் போதனையானது நமது முன்னோர்களின் பண்டைய ஹைபர்போரியன் நம்பிக்கையின் அதே ஆழமான அண்டவியல் போதனையாகும். அவருக்கு கீழ், விசுவாசிகள் தங்களை முன்பு போலவே, கடவுளின் பேரக்குழந்தைகளாகக் கருதினர். கிறிஸ்துவின் உண்மையான போதனைக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை அவர் காட்ட முடிந்தது, அங்கு தேவாலயங்கள் மற்றும் எதிர்ப்பாளர்கள் எரிக்கப்படுகிறார்கள். அனைத்து முக்கிய கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள்ரஸ் என்பது ராடோனேஜ் மடாதிபதியின் சந்நியாசி செயல்பாட்டின் ஒரு மரபு, இது இரு மதங்களையும் ஒரு இணக்கமான ஒட்டுமொத்தமாக ஒன்றிணைப்பதை அவசியமாக்கியது மற்றும் ஒரு புதிய ஹார்ட் படையெடுப்பின் முகத்தில் ரஷ்யாவைக் காப்பாற்றியது. அவர் பெரும்பாலும் "ரஷ்ய நிலத்தின் பாதுகாவலர்" என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை.

முதலியன செர்ஜியஸ் 10/08/1314 அன்று மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் தற்போதைய செர்கீவ் போசாட் அருகே ராடோனேஜ் பரம்பரையில் பிறந்தார். பாயர் பெற்றோர் கிரில் மற்றும் மார்த்தா ஞானஸ்நானத்தில் அவருக்கு பார்தலோமிவ் என்று பெயரிட்டனர். அவரது பெற்றோரின் அடக்கம் மற்றும் ஒரு துறவறத்திற்குப் பிறகு, 23 வயதிலிருந்தே அவரது நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் ரஷ்யாவின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சி மற்றும் அறிவொளி, இரண்டு சித்தாந்தங்களை சமரசம் செய்வதன் மூலம் ஆன்மீக உலகின் எல்லைகளைப் பாதுகாத்தல், பலப்படுத்துதல் மற்றும் விரிவாக்குதல் ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. ஒற்றை அலாய், அதன் அரசியல் அடிப்படையில் அடிமை உழைப்பு அல்ல, மாறாக ஒரு கைவினைஞரின் இலவச உழைப்பு மற்றும் அவரது தாயகத்தைப் பாதுகாக்கும் ஒரு போர்வீரனின் வீரம்.

இவ்வாறு, மஸ்கோவிட் ரஷ்யாவில், நன்றி தேவாலய சீர்திருத்தம்செர்ஜியஸ், நிலப்பிரபுத்துவ சமூக ஒழுங்கு சரி செய்யப்பட்டது, இது மேற்கு நாடுகளால் சுமத்தப்பட்ட அடிமைத்தனத்துடன் ஒப்பிடுகையில் மாநிலத்தின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்பில் பெரும் நன்மைகளை அளித்தது. குறுகிய காலத்தில் ரஷ்யா தனது சுதந்திரத்தை பாதுகாக்கும் திறன் பெற்றது, மேலும் மேற்கத்திய மரபுவழி மற்றும் கிழக்கு சுல்தான்கள் அதைக் கணக்கிடத் தொடங்கினர். ரஷ்யா முழுவதும் புதிய மடங்கள் கட்டப்பட்டன, அங்கு துறவிகள் விவசாயம், மருத்துவம் மற்றும் தற்காப்புக் கலைகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர். நகரங்களில், புதியவை கட்டப்பட்டன, இனி பைசண்டைன்களைப் போலவே இல்லை, ஆனால் பண்டைய, வேத கோயில்கள் மற்றும் தேவாலயங்களை நகலெடுக்கின்றன.

செர்ஜியஸின் கீழ் ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் நம்பிக்கையின் புறக்காவல் நிலையங்கள் மூலம் நடந்தது - ஆர்த்தடாக்ஸ் மடங்கள், பாசாங்குத்தனம், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் சுயநல அபிலாஷைகள் இல்லாமல் நம்பிக்கையின் தூய்மையைப் பராமரிக்கும் நம்பகமான நபர்களை அவர் தலைமையில் வைத்தார். மடாலயங்களின் வலைப்பின்னல் ஒன்றுபட்டது மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்டது. மடங்களின் அமைப்பு மாஸ்கோ, மொசைஸ்க், கொலோம்னா போன்ற நகரங்களின் கோட்டைகளை எல்லையாகக் கொண்டது மற்றும் எல்லை நிலங்களின் அதே வரிசையில் உருவாக்கப்பட்டது. செர்ஜியஸின் உள்-தேவாலய சீர்திருத்தங்கள் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சுதந்திரத்திற்கு பங்களித்தன ஆர்த்தடாக்ஸ் மடங்கள், இது வடகிழக்கு ரஷ்யாவின் அரசியல் அமைப்பில் முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்கியது.

அவரது செயல்பாட்டின் அடிப்படையானது புத்தகங்களை மீண்டும் எழுதுதல், நம்பிக்கை பற்றிய பண்டைய அறிவைப் பரப்புதல், நூலகங்களை இடுதல், கடவுள்களின் யூத பெயர்கள் இருந்தபோதிலும், சூரிய வழிபாட்டு முறையின் சடங்குகளைப் பாதுகாத்தல். ஆன்மீக சுய முன்னேற்றத்தின் தொடர்ச்சியின் "தங்கச் சங்கிலியை" பாதுகாப்பது முக்கியமானது, வேதங்களின் கடவுள்களால் வழங்கப்பட்ட முன்னோர்களின் பாதையில் செல்ல வாய்ப்பு, அறிவுடைய மக்களாக மாறியது, சக்தியைச் சார்ந்து வணங்குபவர்கள் அல்ல. ஆன்மாவை தெய்வீக உயரங்களுக்கு பரிணமிக்க அனுமதிக்கும் பல நூற்றாண்டுகளின் ஆன்மீக மரபுகளின் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தை இழக்காமல் இருப்பது முக்கியம்.

1382 இல் மாஸ்கோவில் கான் டோக்டோமிஷின் தாக்குதல், இளவரசர் டிமிட்ரி தலைநகரில் இல்லாதபோது, ​​ஒரே ஒரு இலக்கைப் பின்தொடர்ந்ததில் ஆச்சரியமில்லை - செயின்ட் செர்ஜியஸால் சேகரிக்கப்பட்ட சுதேச நூலகத்தை எரிப்பது. டோக்டோமிஷ் ஒரு நேரடி உத்தரவை நிறைவேற்றினார், ஆனால் இது ரஷ்யாவில் வைதீகத்தை அழிப்பதற்கான ஒரு பெரிய திட்டத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியாகும்.

ஒவ்வொரு மடத்திலும், அவரது முயற்சிகள் பண்டைய புத்தகங்கள் மற்றும் புத்தக வைப்புத்தொகைகளை மீண்டும் எழுதுவதற்கு ஏற்பாடு செய்தன, இது பண்டைய சேவைகள், துவக்க சடங்குகள், வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வுகள் "ரஷ்ய நிலம் எங்கிருந்து வந்தது" என்று விவரிக்கிறது. ரஸ் அல்லது சூராக்கள் யார், நீங்கள் வலமிருந்து இடமாகப் படித்தால், பூமியில் அவர்கள் தோன்றிய வரலாற்றை. ருசோவ்-யுரேனியன் (யுரேனஸ் என்பது ஆவி, வானத்தை வெளிப்படுத்தும் ஆண்பால் கொள்கை) மற்றும் எறும்புகள் (அன்-இல்லை) - சொர்க்கத்தின் சக்தி அல்லது அண்டக் கொள்கையை மறுத்த பூமியின் ஆட்சியாளர்கள். பின்னர் பரிணாமத்தின் பாதைகள் வேறுபட்டன, போர்கள் தொடங்கின. மக்கள் சீரழிந்து போகத் தொடங்கினர், விலங்குகள் தோன்றின. இந்த மோதல் உலகப் போருக்கு வழிவகுத்தது அல்லது வெள்ளம், அனைத்து அடுத்தடுத்த விளைவுகளுடன்: பனிப்பாறை, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பாலைவனங்கள், நாகரிகத்தின் சரிவு. கிரகம் மக்கள்தொகை இழந்தது, ஆனால் பரிணாமம் மீண்டும் தொடங்கியது, ஒரு கடினமான போராட்டத்தில் ஆவி தன்னை இழக்கவில்லை. செர்ஜியஸ் ஆவிக்கு ஏறுதல், பிரபஞ்சத்தின் தொட்டிலுக்குத் திரும்புதல், விதி மற்றும் யுனிவர்சல் ஒழுங்கின் சட்டங்களை நிறைவேற்றுதல் ஆகியவற்றைப் போதித்தார். ஆனால் மக்கள் வாதிட்டு சண்டையிட்டபோது, ​​​​ஒரு மூன்றாவது சக்தி தலையிட்டது, இது உலக ஆதிக்கத்தை சிறிது நேரம் கைப்பற்ற முடிந்தது - சீயோனின் சக்தி, இது ஆன்மீக பாதையை கையகப்படுத்துதலுடன் மாற்றியது. அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவின் கிறிஸ்தவமயமாக்கல் ஒரு துருவ உலகின் ஆபத்தை ஏற்படுத்தியது, இது இறுதியில் பெரும்பாலான மக்களை தேக்கநிலை மற்றும் ஆன்மீக சீரழிவுக்கு இட்டுச் சென்றது, 500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அதன் வளர்ச்சியில் உலகை இடைக்கால விசாரணையின் இருளில் தள்ளியது. எழுத்தறிவு ஒரு குற்றமாக கருதப்பட்டது.

செர்ஜியஸுடன், ஒவ்வொரு துறவியும் தனக்காகவும் சமூகத்தின் நலனுக்காகவும் பணியாற்றினார், தேவையான அனைத்தையும் தனக்கு வழங்குகிறார், ஒரு சுயாதீனமான தொழிலாளியாக இருந்தார், அவர் தனது வாழ்க்கையின் பொறுப்பை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டார். ஆன்மீக வளர்ச்சி. யாருக்கும் சலுகைகள் வழங்கப்படவில்லை, மற்றவர்களின் இழப்பில் அல்லது சமூகத்தின் இழப்பில் வாழ யாருக்கும் உரிமை இல்லை. அனைவரின் நலனுக்காக ஒவ்வொருவரின் இலவச உழைப்பு மக்களை சமமாக ஆக்கியது மற்றும் துறவற வாழ்க்கை மற்றும் ஆன்மீக சேவையின் சிரமங்களுக்கு தயாராக இல்லாதவர்களை இயற்கையாகவே களையெடுத்தது. மடங்கள் மற்றும் துறவு விடுதிகளில் மது பயன்படுத்துவது தடைசெய்யப்பட்டது. ஆனால் தார்மீக குணங்கள் ஆதரிக்கப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்பட்டன: நேர்மை, உண்மைத்தன்மை, அழியாத தன்மை, தைரியம், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, கடின உழைப்பு. இவ்வாறு, சுய ஒழுக்கம் மற்றும் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் தார்மீக நிலைகள் பாதுகாக்கப்பட்டன.

அவரது போதனையில், செர்ஜியஸ் எப்போதும் கிறிஸ்துவை நம்பியிருந்தார். அவர் கிறிஸ்துவின் கருத்தை விரிவுபடுத்தினார், அவருடைய போதனைகளை பன்முகத்தன்மை கொண்டதாகக் காட்டினார் மற்றும் அதை மிகவும் உறுதியுடன் செய்தார். அவர் பண்டைய வேத உலகக் கண்ணோட்டத்தை ஒரு கிறிஸ்தவ வடிவத்தில் அணிய முடிந்தது. ராட் கடவுளின் தலைவர் "பரலோக தந்தை" ஆனார் என்பதை துவக்குபவர்கள் மட்டுமே புரிந்து கொண்டனர், டாஷ்பாக் - ராட்டின் மகன் மகனானார். கடவுளின் இயேசுகிறிஸ்து மற்றும் லடா, அன்பு மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் தெய்வம், கன்னி மேரி போன்ற வடிவத்தை எடுத்தது. பண்டைய ஆரிய (ஓரியன்) கடவுள்களின் வேத செயல்பாடுகள் ராடோனேஷின் செர்ஜியஸால் கிறிஸ்தவ தேவதூதர்கள், தேவதூதர்கள் மற்றும் புனிதர்களின் பெயர்களுக்கு விரிவுபடுத்தப்பட்டன. ஒரு உண்மையான ரஷ்ய நபர் இதை உணர்ந்து கொள்வது கடினம் அல்ல, அனைத்து முக்கிய வார்த்தைகளும் மிக முக்கியமான கருத்துகளும் இன்னும் ரூட் குலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதை நினைவில் கொண்டால்: மக்கள், பெற்றோர், உறவினர்கள், நகரம், தோட்டம் போன்றவை, நாம் அனைவரும் வாழ்கிறோம். ராட்டின் கீழ் அல்லது இயற்கையில்.

செயின்ட் ராடோனேஜ் தேவாலயத்தைச் சுற்றி, ஆன்மீக ரீதியில் மறுபிறவி ரஷ்யா ஒன்றுபடத் தொடங்கியது. இப்போது வேத மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் இருவரும் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டறிந்தனர், மேலும் கத்தோலிக்க மேற்கத்திய நாடுகள் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் தீமையின் மையமாக கருதப்பட்டன, இது கிறிஸ்துவின் உண்மையான போதனைகளை சிதைத்தது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள், எஞ்சியிருக்கும் மாகிகளுடன் சேர்ந்து, மக்களுக்கு கல்வியறிவையும் தத்துவத்தையும் கற்பித்தார்கள். செயின்ட் ராடோனேஜ் தேவாலயம் மிக விரைவில் மாஸ்கோ அதிபரின் எல்லைகளைக் கடந்து தெற்கு மற்றும் வடமேற்கு ரஷ்யா முழுவதும் பரவத் தொடங்கியது. ரஷ்ய அரசின் ஆன்மீகம் இரண்டு பெரிய மத போக்குகளின் தொடர்புகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு, இது மரபுவழி கிறிஸ்தவம் போல் தெரிகிறது, உள்ளூர் குணாதிசயங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, அதன் மக்களுக்கு - அண்டவியல் வேத பண்டைய போதனைகள்.

ரஷ்யாவில் உள்ள அனைத்து முக்கிய கிறிஸ்தவ விடுமுறைகளும் புனித செர்ஜியஸின் சந்நியாசத்தின் மரபு. அவை மக்கள் மீது திணிக்கப்படவில்லை, மாறாக, அவர்களுக்காக வைக்கப்பட்டன. வெவ்வேறு வடிவத்தில் இருந்தாலும், அவற்றின் சாராம்சம் அப்படியே உள்ளது. ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ், அனைத்து பண்டைய வேத அறிவையும் கிறிஸ்தவ சொற்களுக்கு மொழிபெயர்த்து, ஒரு ரகசிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மாய போதனையை உருவாக்கினார், இது அனைத்து ரஷ்ய மதகுருமார்களும் கற்பிக்கத் தொடங்கினர். எனவே ரஷ்யாவில், ஒரு காலத்தில் சக்திவாய்ந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் கவசம் வெளியில் இருந்து எந்தவொரு அமானுஷ்ய-மத தாக்கங்களிலிருந்தும் புத்துயிர் பெற்றது, ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மாவை பாதிக்க முயற்சித்தது.

காலப்போக்கில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை ஆன்மீக ரீதியில் சிதைந்து வரும் பைசண்டைனிலிருந்து பிரிக்கும் திட்டங்கள் இருந்தன, அதன் நாட்கள் ஏற்கனவே எண்ணப்பட்டன.

செயின்ட் செர்ஜியஸின் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம் பாரம்பரிய சுய-அரசு, சூனியம் மற்றும் திருமண விழாக்களைக் கூட பாதுகாக்க முடிந்தது.

மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள ரஷ்ய நிலங்களின் ஒற்றுமை, இருவர் என்று கூறப்படும் மக்களின் ஆன்மீக ஒற்றுமையின் விளைவாகும். பல்வேறு மதங்கள். கிறிஸ்துவின் உண்மையான போதனைக்கும் மேற்கத்திய கிறித்தவத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதையும், கோவில்களை அழிக்கவும், சிலுவைப் போர்களை ஏற்பாடு செய்யவும், மதவெறியர்களை எரிக்கவும் இயேசு ஒருபோதும் கற்பிக்கவில்லை, மேலும் நாட்டில் மதக் கலவரங்களுக்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்பதை அவரால் காட்ட முடிந்தது.

செர்ஜியஸ் ரஷ்ய கிறிஸ்தவத்தை அழிவின் உச்சத்திலிருந்து படைப்பின் எகிரேகருக்கு மாற்றினார், மேலும் அவரது துறவறத்தால் பல தலைமுறைகளுக்கு அது உண்மை மற்றும் உயர்ந்த போதனையூதேயாவுக்கு இயேசு கொண்டு வந்தார்.

செர்ஜியஸ், சாராம்சத்தில், வன்முறை இல்லாமல் இயற்கை கொடுத்ததை மட்டுமே பயன்படுத்த அழைப்பு விடுத்தார். நீங்கள் முதிர்ச்சியடையாத அல்லது புழுவை, நன்மை மற்றும் தீமையின் பலனாக எடுத்துக் கொள்ள முடியாது, அதற்கு மக்கள் தயாராக இல்லை. செர்ஜியஸ் கெலியட் சாசனம் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களின் ஆணாதிக்கத்தில் வேலை செய்யவும், நிலத்தை மேம்படுத்தவும், உங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் பகிர்ந்து கொள்ளவும், அதே நேரத்தில் உங்கள் வேலை மற்றும் நிலத்தையும் ஒன்றாகப் பாதுகாக்கவும் சாத்தியமாக்கியது. செல் அது ஓய்வு சாத்தியம். ஒவ்வொருவரும் தனக்காக உலகை உருவாக்கினர், ஆனால் அது அனைவருக்கும் பொதுவானது. எந்த குற்றமும் தண்டிக்கப்படவில்லை, ஒவ்வொருவரும் அவரவர் மனசாட்சியின்படி நடந்து கொண்டனர். விதியின் சட்டங்களின் தெய்வீக சக்தியை நம்பி, கெலியட் சமூகத்தின் விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் அல்லது வேறு வழியில் செல்ல அவர் தானாக முன்வந்து முடிவு செய்ய வேண்டியிருந்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பதிலுக்கு எதையும் கோராமல், அமைதி மற்றும் நன்மையின் மகிமைக்காக உழைக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு துறவியும் தனது வாழ்க்கை, உணவு, ஆரோக்கியம், விதி, உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களுக்கு பொறுப்பாக இருக்க கற்றுக்கொண்டார்.

முதலியன செர்ஜியஸ் அமைதியான தனிமையின் பாதையை வழங்கினார், அதாவது நிரந்தர உள் தியான நிலையின் பாதை. அவருக்கு கிறிஸ்தவ இரட்சிப்பு- இது சந்நியாசம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் போதனைகளின்படி மனிதனின் உள்ளார்ந்த இயல்பு பற்றிய சுய அறிவு, "கடவுளின் ராஜ்யம் நமக்குள் உள்ளது." ஒரு காலத்தில் பண்டைய ரஷ்யாவின் மாகியின் சிறப்பியல்பு பாதை. பின்னர், புனித செர்ஜியஸ் மற்றும் அவரது சீடர்கள் "பெரிய அமைதியாளர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். செர்ஜியஸ் தனது முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்த முயற்சிக்கவில்லை, அவர் எல்லா இடங்களிலும் நடந்தார். மாஸ்கோவிற்கு ஒரே நாளில் எழுபது கிலோமீட்டர் தூரத்தை அவரால் செல்ல முடிந்தது.

குலிகோவோ களத்தில் நடந்த போர் ரஷ்ய மக்களின் ஒற்றுமையில் பெரும் பங்கு வகித்தது. மாஸ்கோ இளவரசர் டிமிட்ரி தனது ஆன்மீக வழிகாட்டியான செயின்ட் செர்ஜியஸிடம் எல்லாவற்றையும் செவிமடுத்தார், அவருடன் அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை பைசண்டைனிலிருந்து பிரிக்க விரும்பினார். அவர்களின் மாஸ்கோ தேசபக்தர் அதை சீர்திருத்தவாதிகளுடன் நெருக்கமாக வைத்து, அதன் மூலம் அனைத்து ரஷ்ய நிலங்களையும் ஒன்றிணைக்க.

இதற்கு பதிலடியாக, மேற்குலகம் புதிய டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பை கான் மாமாய் தலைமையில் ஏற்பாடு செய்தது, அவர் எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் விரோதமாக இருந்தார். இளவரசர் டிமிட்ரியின் சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் செயின்ட் செர்ஜியஸின் கல்வி நடவடிக்கைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதற்காக மாமாய் தனது படைகளை ரஷ்யாவிற்கும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மாஸ்கோவிற்கும் நகர்த்துவதற்கு கட்டாயப்படுத்த வேண்டியது அவசியம்.

ரஷ்யா எளிதான இரையாகும், மாஸ்கோவிடம் இல்லை என்று மாமாய் உறுதியாக நம்பினார் வழக்கமான இராணுவம், கூலிப்படையைத் தவிர, மற்றும் போர் கோல்டன் ஹோர்ட் மற்றும் இஸ்லாத்தின் செல்வாக்கை பலப்படுத்தும், அவர் ஒரு கானாகவும் தளபதியாகவும், டேமர்லேனுடன் போட்டியிட முடியும். அவர்கள் பணம் மற்றும் ஆயுதங்கள் மற்றும் ஒரு இராணுவக் குழுவிற்கு உதவுவதாக உறுதியளித்தனர்.

தொலைநோக்கு திட்டங்கள் மாஸ்கோவிற்கு எதிராக மட்டுமல்ல, நோவ்கோரோட் குடியரசிற்கு எதிராகவும் இயக்கப்பட்டன, பின்னர் லிவோனியன் மாவீரர்கள் மற்றும் அதே மங்கோலிய-டாடர்களின் உதவியுடன். மேற்கு ரஷ்ய எல்லை மேற்கு நோக்கி நகர்ந்தது, பின்னர் கிழக்கு நோக்கி பின்வாங்கியது ஒன்றும் இல்லை, ஆனால் எந்த நிலையிலும் அது வலுவாக இருந்தது. சீனாவின் பெரிய சுவரை மட்டுமே வரலாற்று அனலாக் என்று அழைக்க முடியும். வர்ற - ஒரு சுவர் என்ற வார்த்தையிலிருந்து நாங்கள் அவர்களுக்கு எப்போதும் காட்டுமிராண்டிகளாக இருந்தோம்.

மாமாயின் இராணுவம் வோல்காவிலிருந்து டான் வரை சென்றது, அதன் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் துடைத்தெறிந்தது. கோசாக்ஸின் வேத மக்களைப் பொறுத்தவரை, கோல்டன் ஹோர்டால் முகமதியத்தை ஏற்றுக்கொண்டது விரைவான மரணத்தை குறிக்கிறது. டான் பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்கள், சித்தியன்-சர்மதியர்களின் சந்ததியினர், எந்தவொரு வெற்றியாளர்களின் கீழும் சுதந்திரமாக வாழ்ந்தனர். டேமர்லேன் கூட பிறந்த வீரர்களை வெல்ல முடியவில்லை. ஆனால் மாமாய் அவர்களின் சுதந்திரத்தில் ஊசலாடினார்.

பண்டைய வேத மதத்துடன் ஒப்பிடுகையில் செர்ஜியஸின் போதனைகளுக்கு இடையில் கோசாக்ஸ் அதிக வித்தியாசத்தைக் காணவில்லை. மேலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறித்துவம் பாரம்பரிய டான் சுய-அரசு மற்றும் சூனியம் மற்றும் வேத சடங்குகளை பாதுகாப்பதை சாத்தியமாக்கியது. அவர்கள் ஒரு கோசாக் வட்டத்தை வெச்சின் அனலாக் போல வைத்திருந்தனர்.

ரஷ்ய இராணுவம் ஒரு வழக்கமான இராணுவம் அல்ல, ஆனால் இளவரசரின் சிறிய அணியைத் தவிர, ஒரு பெரிய அளவிற்கு ஒரு ஜெம்ஸ்டோ போராளிகள். ரஷ்ய-லிதுவேனியன் அதிபரின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட உதவிக்காக அவர்கள் காத்திருந்தனர். ஆனால் ஜாகியெல்லோ, சில காரணங்களால், தாமதமாகிவிட்டார், அல்லது கத்தோலிக்கர்கள் தங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரர்களுக்கு விசுவாசத்தில் உதவ விரும்பவில்லை. அவர் முஸ்கோவியர்களுக்கு வெகு தொலைவில் முகாமிட்டார். எண்ணியல் மேன்மை மாமையின் பக்கம் தெளிவாக இருந்தது. இளவரசர் டிமிட்ரியின் துருப்புக்களின் தைரியமும் தைரியமும் இருந்தபோதிலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் கோசாக்ஸ் எதிர்பாராத விதமாக போரில் நுழையவில்லை என்றால், டாடர்களிடமிருந்து தோல்வி தவிர்க்க முடியாதது. அட்டமான் ட்மர் தலைமையில் பத்தாயிரம் கோசாக்குகள் கொண்ட ஒரு படை, போர் முழு வீச்சில் இருந்தபோது டான் கரையில் தோன்றியது. டானைக் கடந்ததும், கோசாக்ஸ் உடனடியாக தனது முகாமில் உள்ள மாமாயின் கடைசி இருப்புக்கு விரைந்தார், அந்த நேரத்தில் இளவரசரின் தளபதியான போப்ரோக் ஒரு ரிசர்வ் படைப்பிரிவை டாடர்களின் வலதுசாரிக்கு அனுப்பினார். மாமாயின் புதிய படைகள் யாரோ ஒருவருடன் போருக்குள் நுழைந்ததை போப்ரோக் பார்த்தார், போரின் கர்ஜனையை மூழ்கடித்து, பல குரல்களைக் கொண்ட பாடகர்கள் கேட்டனர். அஸ்-சாக்ஸ் அல்லது கோசாக்ஸ் ஆஃப் தி டான், மாமாயின் தனிப்பட்ட டியூமனைத் தாக்கி, பெருனுக்கு ஒரு பாடலைப் பாடினார். சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, முழு ரஷ்ய இராணுவமும் பண்டைய ரஷ்ய வெற்றிக் கடவுளுக்கான பாடலை எடுத்தது. மேலே குலிகோவோ புலம்செப்டம்பர் 8, 1380 அன்று, ரஷ்ய வெற்றியின் கீதம் ஒலித்தது, இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக அமைதியாக இருந்தது.

துறவியின் அம்சங்கள் பின்னர் செர்வில் உள்ள ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் கடிதங்களில் ஒன்றில் சுருக்கமாக பட்டியலிடப்பட்டன. 17 ஆம் நூற்றாண்டு: "எங்களுடன் எதிரியின் அற்புதமான ஆதரவாளர் மற்றும் ரஷ்ய ஆட்சியைத் திட்டுகிறார்." எனவே, டிரினிட்டி விருந்து மற்றும் ராடோனெஷின் செர்ஜியஸின் நினைவு நாளில் டிரினிட்டி மடாலயத்திற்கு வழக்கமான யாத்திரைகள் அரச சடங்கின் ஒரு பகுதியாக மாறியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. உண்மை, இது ஜார் நிகோனிய சீர்திருத்தத்தை செயல்படுத்துவதைத் தடுக்கவில்லை, இது ரஷ்யர்களுக்குள் ஆழமான பிளவுக்கு வழிவகுத்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், புனித செர்ஜியஸ் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளால் ஒரு மரபுவழியாக விட்டுச்சென்ற தேவாலய புத்தகங்களை தடைசெய்தல் மற்றும் அழித்தல். இந்த சீர்திருத்தங்கள் "கிரேக்க மாதிரியின் படி தேவாலய புத்தகங்களின் திருத்தம்" என்று அழைக்கப்பட்டன. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், தேவாலய ஜனநாயகம் தேசபக்தரின் தலைமையில் கடுமையான செங்குத்து அதிகாரத்தால் மாற்றப்பட்டது, ஆனால் உண்மையில் ஜார். மேற்கத்திய கிரிஸ்துவர் பொம்மலாட்டக்காரர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் ரஷ்யாவில் புனித விசாரணை நடத்தியதன் மூலம் முழுமையாக பழிவாங்கினார்கள். இந்த பிளவு செயின்ட் செர்ஜியஸ் மற்றும் ரஷ்யா முழுவதிலும் ஈடுசெய்ய முடியாத சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. பீட்டரின் சீர்திருத்தங்களால் மோசமாகி, அது மக்களுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் இடையில் படுகுழியாக மாறியது மற்றும் அடுத்தடுத்து பல கலவரங்களுக்கு காரணமாக அமைந்தது.

ஆனால் மாஸ்கோவை அதன் அதிகாரத்திற்கு அடிபணியச் செய்ய போர்க்குணமிக்க லத்தீன் மதத்தின் தொடர்ச்சியான முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், ரஷ்யா மேற்கு நாடுகளின் இலக்குகளை அடைய முடியவில்லை. லத்தீன் தேசபக்தர்கள் ஜெருசலேம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் அமர்ந்திருந்த தருணங்கள் இருந்தன. ஆனால் வரலாறு முழுவதும், அவர்கள் மாஸ்கோவை அடையவில்லை. அவர்கள் ரஷ்யாவின் வேத உலகக் கண்ணோட்டத்தை ஆழமான நிலத்தடிக்குள் செலுத்த முடிந்தது என்றாலும், மேற்கத்திய கிறிஸ்தவத்தை ரஷ்யா மீது திணித்து, நாகரிகத்தை உலகமயமாக்கலின் பொதுவான வகுப்பிற்கு கொண்டு வர முடிந்தது. ஆனால் புனித செர்ஜியஸின் "பேகன்" கிறித்துவம் பற்றிய பயம் ரோமிலும் மேற்கத்திய மற்றும் வெளிநாட்டு ஆட்சியாளர்களின் மனதில் இன்னும் உயிருடன் உள்ளது என்பது வெளிப்படையானது.

முதலியன செர்ஜியஸ் ஒருபோதும் மதச்சார்பற்ற அரசியல்வாதியாக இருக்கவில்லை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க மதகுருக்கள் இல்லை. ஆனால் அவர் உண்மையில், மறுமலர்ச்சி சக்தியின் ஆன்மீகத் தலைவராக இருந்தார், மக்கள் மட்டும் கேட்கவில்லை, ஆனால் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களும் கூட. ஒரு அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக நபராக அவரது தகுதிகளை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட முடியாது. அவரது புத்திசாலித்தனமான, தொலைநோக்கு மற்றும் உள்நாட்டுக் கொள்கை இல்லாவிட்டால், ஜெர்மனி மற்றும் பால்டிக் மாவீரர்கள், புல்வெளி குடியிருப்பாளர்கள் - டேமர்லேன் மற்றும் ஹோர்டின் உதவியாளர்கள் மற்றும் இறுதியாக, ரஷ்யாவின் இரும்புப் பிடியில் சிக்கியிருக்கும். குறிப்பிட்ட இளவரசர்களின் உள் சண்டைக்கு பணயக்கைதியாக ஆகலாம். 1447 இல் அவர் இறந்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஜ் புனிதர் மற்றும் புனிதர் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் அவர்களாக மதிக்கப்பட்டார். பரலோக புரவலர்மற்றும் மாஸ்கோ இறையாண்மைகளின் புரவலர். காரணம் இல்லாமல், டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தில் கிராண்ட்-டூகல் மற்றும் அரச குழந்தைகள் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர்.

செர்ஜியஸ் மடாலயத்தில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாக ஒருமனதாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட A. ரூப்லெவ் எழுதிய "டிரினிட்டி" ஐகான், செர்ஜியஸின் "நினைவகத்திலும் புகழிலும்" எழுதப்பட்டது. இந்த வேலை பண்டைய ரஷ்ய ஓவியம், அமைதி, அமைதி மற்றும் அமைதி நிறைந்த, இணக்கமாக கடவுள் தந்தை, கடவுள் மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் உருவங்களின் திரித்துவத்தின் முக்கிய கிறிஸ்தவ சின்னங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. ஐகான் செயின்ட் செர்ஜியஸின் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தை முழுமையாக வகைப்படுத்துகிறது, அங்கு தந்தையான கடவுள் பொருள் உலகத்தை உருவாக்கியவர், மேலும் கடவுள் மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட உலகின் பன்முகத்தன்மையைக் காப்பவர். மைய இடம் தியாகக் கோப்பையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரால் அதன் பிரதிஷ்டை ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆன்மீக உலகின் உருவகப்படுத்தப்பட்ட உருவம், இது காலத்தின் அழிவுகரமான தவிர்க்க முடியாத தன்மைக்கு உட்பட்டது அல்ல. ஒரு வகையான ரூப்லெவின் ஐகான் இறையியல் மற்றும் மத-தத்துவ பார்வைகளின் கலை உருவகமாக மாறியுள்ளது. புனித செர்ஜியஸ். ஏற்கனவே அவரது வாழ்நாளில், செயிண்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஜ் ஒரு ஐக்கிய ரஷ்யாவின் கூட்டுப் படமாக கருதப்பட்டார், இது ஒரு உண்மையான நபராக உருவானது, இது 13-14 நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய மக்கள் மிகவும் ஏங்கியது, மேலும் இது ஒரு இணையற்ற நோக்கத்தை உருவாக்கியது. 14-15 நூற்றாண்டுகளில் நடந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்நியாசத்தின் வரலாறு.

இன்று, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் பண்டைய புனிதமான வேத அறிவு நம் மொழியில் குறியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிவார்கள். இந்த மொழியின் ரகசியங்கள் ரஷ்ய மக்களுக்கு மந்திரவாதிகள் மற்றும் வெஸ்டல் மந்திரவாதிகளால் தொடங்கப்பட்டன. கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்மந்திரவாதிகளை அழைக்கிறது. "தெரியும்" என்ற வார்த்தையே, அதாவது. "எனக்குத் தெரியும்" என்பது ரஷ்ய வேத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஆழமான அர்த்தத்தை தீர்மானித்தது. நவீன ரஷ்ய வேதம் என்பது ரஷ்ய மண்ணில் இந்தியாவின் கவர்ச்சியானதல்ல, ஆனால் நமது மக்களின் முறையான உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் ஆழமான வரலாற்று அடுக்கு. தெளிவான வாங்காவின் தீர்க்கதரிசனம் உண்மையாகிறது: " பண்டைய போதனைஉலகிற்கு வரும்." (Stoyanova K. Istinata for Wang. Sofia, 1996).

நமது தொலைதூர மூதாதையர்களின் முறையான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தன்மை பற்றிய கேள்வி எந்தவொரு அறிவியலின் எல்லைக்கும் அப்பாற்பட்டது மற்றும் ஆய்வுக்கு பொருத்தமான அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது. அமைப்பு ரீதியான உலகக் கண்ணோட்டத்தில் கடவுள்களின் படிநிலை மற்றும் உச்ச தெய்வத்தின் கருத்து ஆகியவை இயல்பாகவே அடங்கும். பண்டைய ஸ்லாவ்களிடையே உச்ச தெய்வத்தை தீர்மானிப்பதில் சிக்கல் மற்றும் நமது முன்னோர்களிடையே ஆன்மீகத்தை உருவாக்குவதில் அவரது பங்கு 18 ஆம் நூற்றாண்டில் எம்.வி. லோமோனோசோவ் மற்றும் எம்.ஐ. போபோவ் ஆகியோரால் கருதப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், என்.ஐ. கோஸ்டோமரோவ், ஏ.எஸ். ஃபமின்ட்சின், என்.ஐ. டால்ஸ்டாய், ஏ.எஃப். ஜமாலீவ். XX நூற்றாண்டில் B.A. Rybakov, Ya.E. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இருபதாம் நூற்றாண்டில், பண்டைய ஸ்லாவ்களின் உச்ச கடவுள் என்ற கருத்து பிரதான கடவுளின் கருத்தாக்கத்தால் மாற்றப்பட்டது, இது இந்த கடவுள்களின் படிநிலையில் கடவுள்களை மாற்றுவதற்கு வழங்குகிறது. கடவுளை முழுமையானவராகப் புரிந்துகொள்ளும் வேத மரபு இறுதியாக குறுக்கிடப்பட்டு கிட்டத்தட்ட மறக்கப்பட்டது. எனவே பெயரைப் பற்றி மட்டுமல்ல, கடவுளின் கடவுளின் செயல்பாடுகள் பற்றியும் பழமையான சர்ச்சை. வேதங்களின்படி, ஒரு தனிப்பட்ட பெயரைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பிரதானமாக உள்ளது தனிச்சிறப்பு- "ஒளிர்வு". பண்டைய ஸ்லாவ்களின் உச்ச (மிக உயர்ந்த) கடவுள் அண்ட நெருப்பு, அண்ட உமிழும் ஒளி (ஸ்வா), இது பல வெளிப்பாடுகள் மற்றும் முகங்களைக் கொண்டிருந்தது. மக்கள் உலகில், ஒரு நுண்ணுயிரைப் போலவே, ஒளி மற்றும் இருளின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளும் உள்ளன. "ஒளி" மக்கள் மஞ்சள் நிற முடி மட்டுமல்ல, ரஷ்யர்கள் என்று அழைக்கப்படலாம். அவர்கள் "ஒளி தாங்கி" மற்றும் "ஆரியர்கள்" இருக்க வேண்டும், அதாவது. "உன்னத". "சூரியன்" மொழியிலிருந்து இந்த வார்த்தை - சமஸ்கிருதம் கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டது, ஆனால் ரஷ்யாவில் "உங்கள் கருணை", "உங்கள் மரியாதை" என்ற கருத்துக்கள் இன்னும் நினைவில் உள்ளன, மேலும் இந்த மதிப்பீடு சிறந்த ரஷ்ய மக்களின் அசல் ஆன்மீக அடையாளத்தைத் தாங்கியது. ஆரியராக இருப்பது என்பது ஒரு "உன்னதமான" மற்றும் "ஒளி தாங்கும்" நபராக இருப்பது, அவரது (குலம்) - பழங்குடியினருக்கும் முழு உலகத்திற்கும் "நல்லது" கொடுப்பதாகும், இது "நல்லது" என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது மற்றும் ஆரம்பத்தில் இதற்கு நேர்மாறாக கருதப்பட்டது. "தீய". "ஆரியர்" என்ற கருத்தையே ஹிட்லரும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் எவ்வாறு சிதைத்து, சிதைக்கப்பட்டார்கள் என்பதை இன்று நாம் கற்பனை செய்யலாம்.

நம் முன்னோர்களுக்கு, சூரியனின் "உயிர் கொடுக்கும்" முகம் குறிப்பாக முக்கியமானது. அனைத்து ஸ்லாவிக்-ஆரிய பழங்குடியினரும் அவரை தெய்வமாக்கினர், மேலும் பண்டைய வேத பாரம்பரியத்தின் படி, சூரியனுக்கு யாரோ (யா-ரா) என்ற இரண்டாவது புனிதப் பெயர் இருந்தது, இது யாரிலோ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ve (Ra), zha (Ra), me (Ra), (Ra) arc, go (Ra), ஆனால் (Ra) மற்றும் பல போன்ற ரஷ்ய சொற்களில் குறியிடப்பட்டது. இவன் - டு (ரா) கே என்ற கருத்தில் கூட ஆழ்ந்த புனிதமான அர்த்தம் உள்ளது, இது ஒரு சிறப்புக்கு வழங்குகிறது வாழ்க்கை பாதைபண்டைய ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் கதாநாயகன்.

பண்டைய விசித்திரக் கதைகள், தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் மொழியியல் மற்றும் தத்துவ பகுப்பாய்வு, ரஷ்ய வேதம் என்பது ப்ரோட்டோ-ஸ்லாவிக் சமூகத்தின் வாழ்க்கையை ஊடுருவி, வளர்ந்து வரும் உலகக் கண்ணோட்டப் பிரச்சினைகளைத் தீர்த்து, கூட்டு முன்னுரிமைகள் மற்றும் அதன் விளைவாக ஆன்மீக மற்றும் செயல்பாடுகளின் இணக்கமான பார்வை என்று கூற அனுமதிக்கிறது. மக்களின் நடத்தையின் அணுகுமுறை.

வேத மரபுவழியில் ஒரு சிறப்பு இடம் "வலது" என்ற கருத்தாக்கத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த புனிதமான கருத்து "நவியு" மற்றும் "யவு" உடன் தொடர்புடையது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மந்திரவாதிகள் பல பரிமாணங்கள் மற்றும் மாயையான தன்மை பற்றி அறிந்திருந்தனர். உண்மை மட்டுமே கடவுளின் சட்டங்கள்(கட்டளைகள்) மற்றும் முக்கியமானது: "நீங்கள் எதை விதைக்கிறீர்களோ, அதையே அறுவடை செய்வீர்கள்." இது "கர்மாவின்" சட்டம் என்று நம்பப்படுகிறது மற்றும் இந்து ஆரியர்கள் - பி (ரா) ஹ்மான்கள் மூலம், இந்த சட்டத்தின் வேத யோசனை நமக்குத் திரும்பியது. இருப்பினும், ஸ்லாவிக்-ஆரிய (ஆர்த்தடாக்ஸ்) வேதங்களில் "கர்ணன்" என்ற கருத்து உள்ளது. இது விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, அசோவ் ஏ.ஐ. பண்டைய ஸ்லாவ்களின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள். ஒரு நபர் விதியின் (உண்மை) பாதையைப் பின்பற்றினால், நவ் (மலை உலகம்) யதார்த்தமாகி, தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது உடல் உலகம், மற்றும் கனவுகள் நனவாகும், "வெளிப்படை". விதி என்பது தெய்வீக நவியிலிருந்து உண்மையான வெளிப்பாட்டிற்கான பாதை. ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர் பிரகாசமான பாதையை "மகிமைப்படுத்துகிறார்" மற்றும் அதைப் பின்பற்றுபவர். "குழி" முதல் "சமாதி" வரை யோகாவின் ஏழு படிகள் நம் முன்னோர்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருந்தன, மேலும் "யோகி" என்ற கருத்து ஸ்லாவ் (யான்) (இன்) எ - "கோய்" இன் தலைகீழ் பெயர். பண்டைய யூதர்கள் ஒவ்வொரு ஸ்லாவையும் இப்படித்தான் அழைத்தனர், கிறிஸ்தவத்தின் மூலம் அது இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. இந்த விஷயத்தில், தங்கள் முன்னோர்களின் (பிரவ்) ஓ (புகழ்ச்சியான) நம்பிக்கைக்கு துரோகம் செய்து கிரிவ்தாவின் பாதையில் சென்ற (புறஜாதியினர்) பற்றி நாங்கள் பேசவில்லை.

மந்திரவாதிகள்-சூனியக்காரர்கள் தங்கள் இருப்பைக் கொண்டு இயேசுவின் தொட்டிலைக் கௌரவித்தார்கள் என்று பைபிளிலிருந்து அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள், அவர்கள் யார் என்று குறிப்பிடப்படவில்லை? இவ்வாறு, காலங்களுக்கும் சமய காலங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு, வேத மரபுவழி பற்றிய புனித உண்மை மற்றும் சர்வவல்லமைக்கான அதன் நீதியான (வலது) பாதை துண்டிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், பிரவ்தா மற்றும் கிரிவ்தாவின் கருத்துக்கள் பாதுகாக்கப்பட்டதைப் போலவே, ரஷ்ய மொழியில் "தகுதியான" மற்றும் "தகுதியற்ற (மதிப்பற்ற)" என்ற கருத்து பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள்தான் இன்று கருத்தியல் போராட்டத்தின் மையமாக இருக்கிறார்கள். நவீன, பலதரப்பட்ட கிரிவ்தாவிலிருந்து விலகி, சத்தியத்தின் (விதி) பாதையில் செல்வது எப்படி? இந்த கேள்வியுடன், மற்றொரு கேள்வி எழுகிறது: "வேத மரபு மற்றும் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு என்ன வித்தியாசம், இது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. நவீன ரஷ்யாஆர்த்தடாக்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது?

இந்த கேள்வியுடன் நீங்கள் உரையாடலைத் தொடங்கினால், நிறைய வேறுபாடுகள் உள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அமைப்புகள் அணுகுமுறைஆராய்ச்சியின் கூறப்பட்ட தலைப்புக்கு அடிப்படை வேறுபாடுகளை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும். அவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவ திருச்சபையால் நியமிக்கப்பட்டனர் மற்றும் நமது பண்டைய பிரதிநிதிகளை துன்புறுத்துவதற்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாக செயல்பட்டனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை- பழைய விசுவாசிகள் (பழைய விசுவாசிகள்). வேத மரபுவழியில், இரட்டை முகம் கொண்ட ஞானஸ்நானம் ஒரு சிறப்பு, புனிதமான பொருளைக் கொண்டிருந்தது. ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு கிறிஸ்தவத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்தது, மேலும் அதை தனக்கு "பொருத்தம்" செய்ய உரிமை இல்லை. மேலும், யோவான் "பாப்டிஸ்ட்" மூலம் இயேசுவே அதனுடன் "இணைக்கப்பட்டார்", மேலும் மந்திரவாதிகள் "ஞானஸ்நானம்" என்ற புனிதத்தை கற்பித்ததால் அது இரு முகமாக இருக்கலாம். இரண்டு சிலுவைகளைக் கொண்ட ஆர்த்தடாக்ஸின் ஞானஸ்நானத்தின் பழமையான வடிவம் ரஷ்யாவின் பழைய விசுவாசிகளிடையே இன்றுவரை உள்ளது. இதன் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், நடு (உயர்ந்த) விரல் கடவுளையும், ஆள்காட்டி விரல் மனிதனையும் குறிக்கிறது. மனிதன் ஒரு "கடவுளின் குழந்தை", அவனுடன் ஆன்மீக ஒற்றுமையை இழக்க பயப்படாவிட்டால் அவன் கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும். இரண்டு விரல்கள் என்பது கடவுளுடனான ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது, "கடவுள்-மனிதன்".

வலமிருந்து இடமாக ஞானஸ்நானம் என்பது வேத மரபுவழியின் இரண்டாவது அம்சமாகும், இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகோனால் பாதுகாக்கப்பட்டது மற்றும் "சீர்திருத்தம்" என்ற கத்தியின் கீழ் செல்லவில்லை. இப்போது வரை, ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் ரோமானியத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு இடையிலான இந்த வேறுபாடு குறித்து கிறிஸ்தவர்களிடையே இறையியல் சர்ச்சைகள் உள்ளன. கத்தோலிக்க தேவாலயம். இந்த சர்ச்சைகளில், முக்கிய விஷயம் எதுவும் இல்லை - கடவுளை மிக உயர்ந்த (முழுமையான) என்று அங்கீகரித்த ஆர்த்தடாக்ஸ், பரலோகத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் அவரது வெளிப்பட்ட உயிர் கொடுக்கும் முகத்தைப் பார்க்க முடியும் என்ற புரிதல். இந்த முகம் சூரியன் I - ரா (யாரிலோ), மற்றும் எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் முன்னோர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் அவரை வணங்கி, K (Ra) MOL ஐ நிகழ்த்தினர். இது சூரியனின் (ரா) புனிதப் பெயரைக் குறிக்கும் பிரார்த்தனை மட்டுமல்ல, மகிமைப்படுத்தல், கதிரியக்க ஞானம் மற்றும் மிக உயர்ந்த சத்தியத்தின் ஒளி ஆகியவற்றிற்கான மரியாதை. ஆர்த்தடாக்ஸ் மந்திரவாதிகள் ரஸ் - ரசேயா என்று அழைத்து, இந்த பெயரில் அவர்களின் அறிவின் புனிதமான "ஒளியை" முதலீடு செய்ததால், வேத மரபுவழி ரஷ்யாவை அறிந்திருக்கவில்லை. ரசியா என்ற ரஷ்யாவின் பெயர் "ரா" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, அதாவது. மிக உயர்ந்த சத்தியத்தின் பிரகாசம் மற்றும் "இதோ", அதாவது. "இது" மற்றும் பிரதிபெயர்கள் "நான்". உண்மையில்: "நான் உன்னதமானவரின் சத்தியத்தின் பிரகாசம்." நமது பண்டைய, அல்லது, அவர்கள் சொல்வது போல், 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பழைய நம்பிக்கை துன்புறுத்தப்பட்டு மறக்கப்படத் தொடங்கியது. இருப்பினும், வேத ஞானத்துடனான தொடர்பை அவள் இழக்கவில்லை, இது உலகின் இருமை மற்றும் சட்டத்தின் (உண்மை, நீதி) பாதையைப் பின்பற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தைப் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொடுக்கிறது. எங்கள் வியாபாரம் சரி!!! இந்த வெளிப்பாடு வேத மரபுவழியின் சாராம்சம், ஆனால் அதன் புரிதலுக்கு வலது மற்றும் இடது பக்கங்களின் "குறிப்பு புள்ளி" கண்டுபிடிக்க வேண்டியது அவசியம். சூரியனை வணங்கும் நமது முன்னோர்கள் இதை சூரிய உதயத்தின் "புள்ளியாக" வைத்திருந்ததாலும், அதன் இயக்கம் வலது பக்கமாக இருந்ததாலும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இந்த "குறிப்பு புள்ளி" இல்லை. விதியின் பாதை என்பது உயிரைக் கொடுக்கும், சர்வவல்லவரின் வெளிப்படையான முகத்தின் பிரகாசமான பாதை (ஸ்வா), இது விதியின் பாதையைப் பின்பற்றுகிறது, மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லாவ்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த பாதையை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸின் ஞானஸ்நானத்தின் போது, ​​வலமிருந்து இடமாக இரண்டு விரல்களின் இயக்கம் என்பது இருளின் மீது ஒளியின் வெற்றி (ஸ்வா), கிரிவ்தாவின் மீது சத்தியம். ரஷ்ய கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம், ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்ல, ரஷ்ய மொழியில் பைபிள்களை வெளியிடும் போது, ​​மூல தரவுகளில் இதைப் பற்றி நேரடியாக எழுதும் தேவாலயக்காரர்களுக்கு இது நன்கு தெரியும். ஸ்லாவ்களிடமிருந்து - (கோயிம்) இருந்து அவர்கள் "ஆடுகளுக்கு" முன்னால் பிரிக்காத பல ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் உள்ளன.

கிறிஸ்தவ பாதிரியார்களிடம் நம் முன்னோர்களின் அணுகுமுறை புஷ்கின் ஏ.எஸ்.ஸின் கதைகளிலிருந்து அறியப்படுகிறது. மற்றும் இயற்கையாகவே, கிறிஸ்தவ தேவாலயம் உண்மையில் அலட்சியமாக இருக்க முடியாது, ரஷ்ய பழங்காலத்தின் புகழ்பெற்ற ஆராய்ச்சியாளர் A.N. மற்றும் ஸ்லாவ்களின் மூடநம்பிக்கைகள், தொகுதி. 3, ப. 409.-எம் .: Eksmo பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2002.). "ஆல் ரஷ்யா" நிகானின் தேசபக்தரின் "சீர்திருத்தங்கள்" வேத மரபுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டன, மேலும் மந்திரவாதி-மந்திரவாதிகள், மந்திரவாதிகள் போன்றவர்கள் "அலைந்து திரிபவர்கள்", "கடந்து செல்லக்கூடிய காளிகள்" ஆக, அடர்ந்த காடுகளுக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் மூதாதையர்களைப் போலவே வாழ முடியும், ஆர்த்தடாக்ஸை சத்தியத்தின் பாதையில் (விதி - உண்மை) அறிவுறுத்தி, அவர்களின் பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின்படி சர்வவல்லமையுள்ள இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யலாம்.

ரஷ்ய பழைய விசுவாசிகளிடையே ஒரு வகை மந்திரவாதிகள்-வழிகாட்டிகள் இருப்பதைப் பற்றியும் வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள் பேசுகிறார்கள். நாங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் நமக்கு நெருக்கமான காலத்தை பற்றி பேசுகிறோம். உதாரணமாக, "1931 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பழைய விசுவாசி (பூசாரி அல்லாத) வழிகாட்டி, ஒரு ஜெர்மன் ஆராய்ச்சியாளரிடம் தனது விரல்களை எவ்வாறு மடிப்பது என்பதை விளக்கி, சிலுவையின் அடையாளத்துடன் தன்னை கையொப்பமிட்டு, கூறினார்: "இது எங்கள் முதல் கோட்பாடு." இந்த வகையான உதாரணங்களை பெருக்கலாம்." (உஸ்பென்ஸ்கி பி.ஏ. சிலுவையின் அடையாளம்மற்றும் புனித இடம்: ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் வலமிருந்து இடமாக ஞானஸ்நானம் செய்கிறார்கள், கத்தோலிக்கர்கள் இடமிருந்து வலமாக ஞானஸ்நானம் செய்கிறார்கள்? - எம் .: ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் மொழிகள், 2004, ப. 102).

வேத மரபுவழியின் ஆன்மீக தோற்றம் மற்றும் நிகோனின் "சீர்திருத்தத்தின்" சாராம்சத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​பழைய விசுவாசிகளுக்கும் பழைய விசுவாசிகளுக்கும் இடையில் ஒரு வேறுபாடு காட்டப்பட வேண்டும். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தேசபக்தர் நிகோனால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பழைய விசுவாசிகளுக்கு எதிரான தாக்குதல், பண்டைய இரண்டு விரல் அடையாளத்தைப் பாதுகாக்க வாதிட்ட கிறிஸ்தவ ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரதிநிதிகளையும் பாதித்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் கட்டமைப்பிற்குள், தேவாலய வரிசைமுறையின் மீதான அதிருப்தி வளர்ந்தது, இது இறையியலாளர் தியோடோசியஸ் வாசிலீவ் மற்றும் பேராயர் அவ்வாகம் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, "பாவங்கள்" மற்றும் "பொய்யில்" மூழ்கியது. 1701 இன் "அறிவுரை ..." இல், ஃபெடோசீவியர்களின் ஓல்ட் பிலீவர் பெஸ்போபோவ்ஸ்கி சம்மதத்தின் நிறுவனர் தியோடோசியஸ் வாசிலீவ் எழுதினார்: "ஆனால் இப்போது உங்களுக்கு வலது கை அல்லது ஷூட்ஸுக்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்பதை நான் காண்கிறேன், அதாவது, நன்மையோ, தீமையோ, மதவெறியோ, உண்மையான நம்பிக்கையோ இல்லை" (அதே, ப.13).

கத்தோலிக்க திருச்சபையிலும் இதேபோன்ற ஒரு "பிளவு" கிறிஸ்தவர்கள் நடந்தது. உதாரணமாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த ஒரு கிறிஸ்தவ பிரிவாக பாப்டிஸ்டுகள் (கிரேக்கத்திலிருந்து - பாப்டிசர்கள்). இங்கிலாந்தில், நிராகரிக்கப்பட்டது தேவாலய வரிசைமுறை, கடவுளைப் பற்றிய அறிவின் ஒரே ஆதாரமாக கருதப்பட்டது " பரிசுத்த வேதாகமம்". இருப்பினும், பழைய விசுவாசிகளுக்கும் பழைய விசுவாசிகளுக்கும் இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு கிறிஸ்தவ "கோட்பாடு" அல்லது கிறிஸ்தவ போதனையின் விமானத்தில் இல்லை. "மனிதகுலத்திற்கான தியாகியாக" இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான தோற்றம் ஈர்த்தது ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசிகள், ஆனால் கிறிஸ்தவ பாதிரியார்களே நீண்ட காலமாக "பாதிரிகளை காட்டிக் கொடுக்கும் தந்தைகளின் சாம்பல்" என்று கருதப்பட்டனர், (goyim), அவர் அன்னிய யூத நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டு "நெருப்பு மற்றும் வாளுடன்" கிறிஸ்தவத்தை விதைத்தார். கிறிஸ்தவ இளவரசர்கள்மற்றும் பாயர்கள். கிறிஸ்தவர்களுக்கு "விசுவாசத்தின் சின்னம்" இயேசு கிறிஸ்து தானே என்றால், ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசிகளுக்கு "விசுவாசத்தின் சின்னம்" பண்டைய சமபக்க சிலுவையாகும். ஆரம்பத்தில், இது "சூரிய" வட்டத்தில் நியமிக்கப்பட்டது. சிலுவை மற்றும் வட்டத்தின் அத்தகைய சின்னம் பண்டைய மெகாலிதிக் கட்டமைப்புகள் (டால்மென்ஸ்) மற்றும் கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் பாறை ஓவியங்களில் காணப்படுகிறது. "சூரிய" வட்டங்கள், கல்லறைகள் மற்றும் பலிபீடங்கள், நம் தொலைதூர மூதாதையர்களின் உணவுகள் மற்றும் உடைகள் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கும் க்ரோம்லெக்ஸில் இது கவனிக்கப்படுகிறது. இந்த வேறுபாடு ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவைஅதில் அது ஒரு குறியீட்டு வலது பக்கத்தைக் கொண்ட விதியின் (உண்மை) பாதையைக் குறிக்கிறது. எங்கள் வணிகம் சரியானது! ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசிகள் இதைத்தான் சொன்னார்கள், மேலும் இரண்டு விரல்கள் கொண்ட பழைய விசுவாசிகள் இரு முனை சிலுவை மற்றும் கடவுள்-ஆண்மையின் வெளிப்பாடாகும். "வலது" பக்கத்தின் தொடக்க புள்ளியாக என்ன கருதப்பட்டது? இந்தக் கேள்வி கேள்விகளுக்குப் பொருந்தாது முறையான தர்க்கம். "வலது" மற்றும் "இடது" என்ற கருத்துக்களில் இந்த எதிர்ப்பின் முழுமையான (அச்சுவியல்) மற்றும் உறவினர் (உடல்) பொருள் உள்ளது. நமது முன்னோர்கள் சூரிய உதயத்தின் தருணத்தை வலது பக்கத்தின் ஆரம்ப "குறிப்பு புள்ளி" என்று கருதினர். இந்த "தருணம்" என்பதன் புனிதமான அர்த்தம் எங்கள் ஆய்வில் வேறொரு இடத்தில் வெளிப்படும். இப்போது நம் முன்னோர்களுக்கு, சூரிய உதயம் என்பது உயிர் கொடுக்கும் உயர்ந்த (மிக உயர்ந்த மற்றும் எங்கும் நிறைந்த) கடவுளின் முகத்தின் வெளிப்பாட்டின் தருணமாக உணரப்பட்டது என்பதை மட்டுமே கவனிக்கிறோம். நவி உலகத்திலிருந்து (மலை உலகம்) வெளிப்படுத்தும் உலகத்திற்கு சூரியன் தோன்றிய தருணம் நம் முன்னோர்களின் மனதில் பிரதிபலித்தது. ஒற்றை சின்னம்குறுக்கு மற்றும் வட்டம். சிலுவை இயல்பாகவே தெளிவற்றது, ஏனெனில் இது உலகின் இருமையைக் காட்டுகிறது, இது நவி மற்றும் வெளிப்படுத்துதல், கடவுள் மற்றும் மனிதன், சொர்க்கம் மற்றும் பூமியின் உலகத்தைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அது "குறிப்பு புள்ளியின்" அடையாளமாக ஒரு வட்டத்தால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த "தொடக்கப் புள்ளி" இல்லாமல், வலது மற்றும் இடது பக்கங்கள் எங்கே, மனித உணர்வு மற்றும் இருப்பின் "உண்மை" மற்றும் "பொய்" எங்கே அமைந்துள்ளன என்பதில் ஒருவர் தொடர்ந்து குழப்பமடையலாம். கூடுதலாக, "சூரிய" வட்டத்தின் குறியீட்டில், முதன்மை, ஒற்றைப்படை மற்றும் வலது அனைத்தும் நியமிக்கப்பட்டன. சட்டங்களில் பண்டைய வேத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் இந்த அம்சத்தைப் பற்றி பிளேட்டோ எழுதினார். ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில், ஒற்றைப்படை எண்கள் அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் உண்மையை மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் ஒளியையும் குறிக்கிறது. எனவே, ரஷ்யாவில் பிறந்த நாள் மற்றும் விடுமுறைக்கு கொடுப்பது வழக்கமாக இருந்தது ஒற்றைப்படை எண்மலர்கள், மற்றும் கூட - இறந்தவர்களுக்கு மட்டுமே, வாழ்க்கையை இழந்தது. அதிர்ஷ்ட எண்கள் 1, 3, 5, 7, 9, 11 ஆகியவை கணக்கிடப்பட்டன, மேலும் 21 வரை, "சூரியனின்" பண்டைய மொழியில் அறியப்பட்ட மாய "திரித்துவத்தின்" "புள்ளி" அல்லது "சூரிய" வட்டம் பெறப்பட்டது. - (சன்)ஸ்கிருதம் "திரிமூர்த்தி". ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசிகள் அனைத்து ஒற்றைப்படை எண்களின் 3, 7 மற்றும் 11 எண்களுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளித்தனர், இது ரஷ்ய "பழைய காலத்தின்" காதலருக்குத் தெரிந்திருந்தது. புத்திசாலித்தனமான கவிஞர்புஷ்கின் ஏ.எஸ். இது மற்றும் அவரது செயல்பாட்டின் பிற "மாய" அம்சங்கள் அவரது பணியின் "ஆராய்ச்சியாளர்களால்" இன்னும் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, மேலும் புஷ்கினின் அணுகுமுறை ஏ.எஸ். இன்று வரை, POPகள் குறித்து எந்த கருத்தும் இல்லை.

இன்று, வேறுபாடுகளைப் பற்றி பேசுவதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசிகள்நவீன கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து, ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த வேறுபாடுகளை, ஒரு விதியாக, சிலுவையின் இரண்டு விரல் மற்றும் மூன்று விரல் அடையாளமாகக் குறைக்கின்றனர். இதற்கிடையில், இன்று கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் இரண்டு விரல் ஞானஸ்நானம் மிகவும் பழமையானது என்பதை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், மேலும் இந்த பிரச்சினையில் முழு சர்ச்சையும் முற்றிலும் இறையியல் கல்வியின் கட்டமைப்பிற்குள் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இது B.A. உஸ்பென்ஸ்கியின் மோனோகிராப்பில் நன்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது "சிலுவை மற்றும் புனித இடத்தின் அடையாளம்: ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் வலமிருந்து இடமாகவும், கத்தோலிக்கர்கள் இடமிருந்து வலமாகவும் ஏன் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள்?". ரஷ்யாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ வரிசைமுறையின் நலன்களின் பகுப்பாய்வு மிகவும் முக்கியமானது, விவசாயிகள் உதவிக்காக மாகி, ஆர்த்தடாக்ஸ் மந்திரவாதிகளிடம் திரும்பியபோது காலவரையின்றி உண்மைகளைத் தாங்க முடியவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்தவ பாதிரியார்களிடம் அல்ல. ஆனால் நாம் கேள்வியை எழுப்ப வேண்டாம்: "யார் குற்றம்?" மற்றும் இன்றைய கிறிஸ்தவ தேவாலய ஊழியர்களின் நபர்களில் குற்றவாளிகளைத் தேடுங்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒரு நல்ல பழமொழியைக் கொண்டுள்ளது: "பழையதை யார் நினைவில் கொள்கிறார்களோ, அந்தக் கண் வெளியே!". ஆட்சியின் பாதை ஒளி மற்றும் நன்மையின் பாதை. இந்த விஷயத்தில், ஒருவர் குறிக்கோளுக்கு அப்பால் செல்ல முடியாது விமர்சன பகுப்பாய்வுகிறிஸ்தவத்தின் சாராம்சம் மற்றும் நமது பூமியில் அதன் வரலாறு. ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த வழியைப் பின்பற்றவும், தனது சொந்த "கோயிலுக்கு செல்லும் பாதையை" தேர்வு செய்யவும் சுதந்திரமாக உள்ளனர். இன்று நாம் கவலைப்பட வேண்டியது "யார் குற்றம்?" என்ற கேள்வியில் அல்ல, ஆனால் "என்ன செய்வது?".

நவீன ஸ்லாவோபில்கள் சத்தியத்தின் "புள்ளிகள்", வேத மரபுவழியின் "மையங்கள்" ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவது அவசியம் என்று வாதிடுகின்றனர், அங்கு ஆன்மீக வேத சமூகங்கள், பண்டைய உண்மைகளின் புதிய "ஒருங்கிணைவு" மூலம், மரபுவழியின் "தோற்றத்திற்கு" திரும்பும். இங்கிலாந்தின் உதாரணம், விடுதியின் பண்டைய வடிவங்களின்படி டஜன் கணக்கான சமூகங்கள் வாழ்கின்றன, ஆனால் ஒரு புதிய தொழில்நுட்ப அடிப்படையில், மனிதகுலத்தின் நவீன தொழில்நுட்ப மற்றும் ஆன்மீக நெருக்கடியிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான சரியான பாதையை (வலது) காட்டுகிறது. மற்ற வளர்ந்த ஐரோப்பிய நாடுகளில் இதே போன்ற எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, ஆனால் அவை ஸ்லாவ்களிடமிருந்து மறைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் இந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஸ்லாவ்கள் தங்கள் ஆழ் மனதில் மற்றும் மரபணு மட்டத்தில் இருப்பதைக் காண்பார்கள். நமது தொலைதூர மூதாதையர்களின் மெகாலிதிக் கலாச்சாரத்தின் எச்சங்களின் இடங்களில் வேத மரபுவழி "மையங்களை" உருவாக்குவது சிறந்தது, அங்கு சடங்குகள் செய்யப்பட்டன மற்றும் மந்திரங்கள் (பிரார்த்தனைகள்) செய்யப்பட்டன, அங்கு ஸ்லாவிக் "வகையான" ஆவிகள், எங்கள் " பிரார்த்தனை" கடவுள்கள், வேத மரபுவழியின் மறுமலர்ச்சிக்காக காத்திருக்கிறார்கள். அத்தகைய இடங்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்றால், ஒரு நீரோடை அல்லது நதி அவசியம் பாயும் சுத்தமான இடங்களிலிருந்து தொடங்க வேண்டும், ஸ்லாவிக் சமூகங்களின் பழங்குடி "கூடுகளை" உருவாக்கத் தயாராக இருக்கும் அனைவரையும் "கழுவ" முடியும். "மூதாதையர்களின் திறவுகோல்கள்" வேத மரபுவழியின் சரியான (உண்மை) பாதையைப் பார்ப்பவர்களால் மட்டுமே கண்டுபிடிக்க முடியும்.

வேத மரபுவழியைக் கற்பிப்பது ரஷ்ய மொழியின் "அசல்" சொற்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் தொடங்க வேண்டும், மேலும் சிறப்பாக - நவீன மொழியின் அடிப்படை அடித்தளங்களுடன். ஸ்லாவ்களின் ஆன்மீக "விருத்தசேதனம்" 147 எழுத்துக்களைக் கொண்ட ஆல்-லைட் சாசனத்துடன் தொடங்கியது. ஒரு சில "சீர்திருத்தவாதிகள்" உருவகமான, பணக்கார மற்றும் சக்திவாய்ந்த ரஷ்ய மொழியை "விருத்தசேதனம்" செய்ய கடினமாக உழைக்கவில்லை. இறுதியாக, லுனாச்சார்ஸ்கி இந்த "விருத்தசேதனத்தை" 33 கடிதங்களுக்கு கொண்டு வந்தார். இவ்வாறு, வேற்றுகிரகவாசியான க்ரிவ்தா மிகவும் ஏமாற்றக்கூடிய ஸ்லாவ்களை அசல் சட்டம் (பிரவ்தா), படங்கள் மற்றும் ரஷ்ய மொழியின் படைப்பு சக்தியை படிப்படியாக இழக்கும் பாதையில் வழிநடத்தினார்.

இன்று மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது வரலாற்று காலங்கள், மற்றும் கேள்வி மிகவும் முக்கியமானது வரலாற்று விதிரஷ்ய மற்றும் பிற தொடர்புடைய ஸ்லாவிக் மக்கள். எதிரிகள் ஸ்லாவ்களை துல்லியமாக பிரித்து சண்டையிட விரும்புகிறார்கள் முக்கியமான பிரச்சினைகள்எங்கள் ஒற்றுமை - ஸ்லாவ்களின் மொழி மற்றும் நம்பிக்கை பற்றிய கேள்விகள். சிறிதளவு வேறுபாடுகள் அரசியலின் முக்கிய பிரச்சினையான "முழுமையான" நிலைக்கு உயர்த்தப்படுகின்றன, மேலும் இது நமது பொதுவான மற்றும் பண்டைய உலகக் கண்ணோட்டத்தால் எதிர்க்கப்படலாம் - வேத மரபுவழி, இது "மூதாதையர் விசைகள்" மற்றும் நமது ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் பொதுவான "தோற்றங்கள்" ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுக்கிறது. . இன்று, ரஷ்ய விதியின் கருத்து, ரஷ்ய "குறுக்கு" என்பது உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் தத்துவத்திற்கு மட்டுமல்ல, அரசியலுக்கும் உட்பட்டது.

வேத மரபுவழியில் விதி பற்றிய ஒரு யோசனை உள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பண்டைய ஸ்லாவ்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதைப் பற்றி எழுதினர், மேலும் இது பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களைப் பற்றிய ஸ்லாவ்களின் யோசனையிலிருந்து தெளிவாகக் காணப்படுகிறது - விதியின் கன்னிப்பெண்கள். "குடும்பத்தில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது", "உங்கள் நிச்சயதார்த்தத்தை நீங்கள் குதிரையுடன் சுற்றி வர முடியாது" போன்ற சொற்களால் நான் இந்த பிரச்சினையில் வாழ மாட்டேன். நன்கு அறியப்பட்ட. வேத மரபுவழியில் "கடவுளின் தீர்ப்பு" என்ற கருத்து இருந்தது என்பதையும், இந்த "யோசனையை" கிறிஸ்தவத்தில் மட்டுமே கண்டறிந்தவர்கள் தவறானவர்கள் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது மிகவும் முக்கியமானது. எடுத்துக்காட்டாக, "வேர்ட் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்", இது இவ்வாறு கூறுகிறது: "தந்திரமானதாகவோ, அதிகமாகவோ, அல்லது பறவையோ கடவுளின் தீர்ப்பு அல்ல" (தங்க வார்த்தை. நூற்றாண்டு XII. நாவல்கள், கதைகள், ஆவணங்களில் தந்தையின் வரலாறு. எம்., 1986). விதி, வேத மரபுப்படி, கர்ணனின் சட்டத்தின்படி மாறுகிறது: "நீங்கள் எதை விதைக்கிறீர்களோ, அதையே அறுவடை செய்வீர்கள்."

இது அதன் சொந்த செயல்களுக்கு ஏற்ப உருவாக்கப்பட்டது, ஒரே மாதிரியான சட்டங்களின்படி தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. இது சம்பந்தமாக, ஸ்வியாட்ஸ்கி டி சிற்றேட்டைக் குறிப்பிட முடியாது. “படிக வானத்தின் வளைவின் கீழ். மத மற்றும் நாட்டுப்புறக் கண்ணோட்டத்தில் நிழலிடா புராணங்கள் பற்றிய கட்டுரைகள். (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1913). வேத மரபுவழியில், அல்லது ஸ்வயாட்ஸ்கி டி கூறியது போல், ஸ்லாவ்களின் "பேகன்" உலகக் கண்ணோட்டத்தில், நன்மை மற்றும் தீமையின் "இயங்கியல்" கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது என்பதை இந்த துண்டுப்பிரசுரம் உறுதியாக நிரூபித்தது. நமது முன்னோர்கள் நட்சத்திர வடிவங்கள் மக்களுக்கு மாற்றமுடியாமல் பொருந்தாது, ஆனால் ஒரு முன்கூட்டிய மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்ட நிகழ்தகவு தன்மையைக் கொண்டுள்ளன என்று நம்பினர். A.A. குலிகோவ் "ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தின் விண்வெளி படங்கள்" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1992) புத்தகத்தில் இதேபோன்ற முடிவை எடுத்தார். பண்டைய ஸ்லாவிக் கப்பல்களில் இருந்து விரிவான காலெண்டர்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் பல படைப்புகள் உள்ளன. இது B.A. Rybakov "பழங்கால ஸ்லாவ்களின் பேகனிசம்" (எம்., 1997) புத்தகத்தில் நன்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தகங்கள் அனைத்திலும் முக்கிய விஷயம் இல்லை - "புறமக்கள்" மற்றும் "புறஜாதிகள்" ஸ்லாவ்கள் அல்ல, ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸியின் மீது தந்திரமாக ஒரு வெளிநாட்டு நம்பிக்கையை திணித்த கிறிஸ்தவர்கள் - கிறிஸ்தவம். இயேசு கிறிஸ்துவால் வேத மரபுவழியின் மிக உயர்ந்த (கடவுள் தந்தை) மாற்றீடு பல நூற்றாண்டுகளாக நடந்தது, ஆனால் வலியின்றி அல்ல. மேலும், ஸ்லாவ்களை கடவுளின் "அடிமைகளாக" ஆக்குவதன் மூலம், அவர்கள் சர்வவல்லமையுள்ள (கடவுள் தந்தை) "குழந்தைகளாக" இருந்தனர், கிறிஸ்தவம் ஸ்லாவ்களின் மூதாதையர்களின் தெய்வங்களுடனான தொடர்பை "துண்டித்தது". ஒவ்வொரு ஸ்லாவின் முக்கிய சொற்றொடரிலிருந்து: "தெய்வங்களுக்கும் எங்கள் முன்னோர்களுக்கும் மகிமை!" கிறிஸ்தவர்கள் "மகிமை" என்ற கருத்தை எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் வேத மரபுவழி "எங்கள் தந்தை!" என்ற முக்கிய சொற்றொடரையும் சேர்த்தனர். மற்றும் அது கூறப்பட்டதாக மாறியது கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனை"எங்கள் பிதா ...", இது வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது: "... அதிகாரம், ராஜ்யம் மற்றும் மகிமை, என்றென்றும் உங்களுடையது. ஆமென்". "தந்தை" மற்றும் "மகிமை" என்ற ரஷ்ய வார்த்தைகள் எபிரேய மொழியில் எப்படி ஒலிக்கின்றன என்று யார் சொல்ல முடியும்? வேத மரபு மற்றும் கிறித்தவ சமயத்திற்கு மட்டுமின்றி, புதிய மற்றும் புதிய மற்றும் கிறித்தவ சமயத்திற்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டைக் காணாத கிறிஸ்தவர்களிடம் இந்தக் கேள்வியைக் கேளுங்கள். பழைய ஏற்பாடு. இன்று கிறிஸ்தவத்தின் "பொய்" பற்றி நிறைய எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் கிறிஸ்தவத்தின் மீதான அனைத்து வகையான "தாக்குதல்களும்" எங்கள் பாதை அல்ல. கிறிஸ்தவர்கள் உண்மையில் கிறிஸ்தவத்தை நமது "தோற்றத்துடன்", நமது உண்மையுடன் (வலது) இணைக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களால் இதைச் செய்ய முடியவில்லை, ஏனென்றால் பைபிள் மற்றொரு மக்களைப் பற்றி பேசுகிறது, மற்றொன்று (டோர்) மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் அனைத்து "தோற்றங்கள்" பெண்டாட்டூச்சிலிருந்து மோசேயின் , "தோராவிலிருந்து", மற்றும் "ஆர்த்தடாக்ஸியில்" இருந்து அல்ல. கடவுளுக்கு வேறொருவரின் பாதையை தங்கள் சொந்த பாதையாக ஏற்றுக்கொண்ட ஸ்லாவ்கள் இருந்தால், அதில் என்ன தவறு? ஒரு நபர் இன்று அவருக்கு நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் தோன்றும் பாதையைத் தேர்வுசெய்ய சுதந்திரமாக இருக்கிறார், ஆனால் இந்த பாதை "மூதாதையர் விசைகள்" மற்றும் "மறுபிறப்பு" க்கு வழிவகுக்காது. ரஷ்ய மண்ணில் கிறிஸ்தவத்தின் உள் "பலவீனத்தை" புரிந்துகொள்வது அவசியம் மற்றும் "ரஷ்ய கடவுள்களிடமிருந்து ஒரு அடி" என்று கிறிஸ்தவர்களை அச்சுறுத்தக்கூடாது. தீமையால் தீமையை தோற்கடிக்க முடியாது, மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் இந்த கோட்பாடு ரஷ்ய பழமொழியில் நன்கு பிரதிபலிக்கிறது: "கடவுள் அதிகாரத்தில் இல்லை, ஆனால் உண்மை." உண்மை (வலது) எங்கள், தேசிய, மரபுவழி ஸ்லாவிக் பாதை. எனவே, வேத மரபு இல்லாமல், நம் மக்கள் "உருட்டல் கல்லாக" மாறுவார்கள், சிறிதும் வருத்தப்படாமல் தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறத் தொடங்குவார்கள், மேலும் "மதிப்புமிக்க" பல்கலைக்கழகங்களில் தோராவின் பகுதிகளைப் படிப்பார்கள் என்று ஒருவர் சொல்ல முடியாது.

சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கும், பண்டைய பாரம்பரியத்தில் வைஷனுக்கும் முறையீடு, இந்தியாவில் உள்ள நமது ஆரிய பழங்குடியினர் மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஸ்லாவிக் வைஷென் விஷ்ணுவைப் போல ஒலிக்கிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த ஒற்றுமையில் ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை, ஆனால் இந்தியாவின் வேதாந்தத்தை விட வேத மரபுவழி மிகவும் பழமையான வேர்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சர்வவல்லமையுள்ள (வைஷென்யா) ஒரு வேண்டுகோள் - ஸ்லாவிக் இனத்தின் தந்தை, வேத மரபுவழியில் "எங்கள் தந்தை ..." என்று தொடங்குகிறது, ஆனால் இந்த முக்கிய சொற்றொடருக்கு முன், OUM 21 முறை உச்சரிக்கப்படுகிறது. OUM இன் புனிதமான ஒலி மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் RAM ஆகியவை தொட்டிலிலிருந்து நம் முன்னோர்களுக்குத் தெரிந்தன, ஏனெனில் இந்த ஒலிகள் ஒரு மந்திரத்தின் (பிரார்த்தனை) பண்புகளைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் மனித நனவின் "அதிர்வுகளை" மாற்றின. அவர்கள் ஒளி தாங்கும் தந்தைக்கு (ஸ்வா) கண்ணுக்கு தெரியாத "பாலத்தை" வீசினர். மந்திரம்-காயத்ரி அல்லது, மந்திரம்-(ஸ்வ) ரூபா என்றும் அழைக்கப்படுவது தற்செயலானது அல்ல, சூரியனின் மொழியான சமஸ்கிருதத்தில் இன்னும் உச்சரிக்கப்படுகிறது. இந்த மந்திரம் (பிரார்த்தனை) ஒளிரும் கடவுள் (ஸ்வா) மற்றும் மந்திரம்-காயத்ரியின் முக்கிய சொற்றொடர் தத் (ஸ்வா) (விட்) உர் (வர்) என்யம் ஆகும். இது ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, "எங்கள் தந்தை, பூமியில் ஒளியையும் வாழ்க்கையையும் தருகிறார்."

ரஷ்ய மொழியில் s(var) அழிக்க, (var) evo, (var) ஆகிய வெளிப்பாடுகள் உள்ளன - இது ஒளியைத் தாங்கும் தந்தையிலிருந்து ஒளியைத் தாங்கும் குழந்தைகளுக்கு ஒளியின் பாதையைக் குறிக்கும் ஒரு செயலாகும். இங்குதான் பண்டைய முறையீடு "உங்கள் அருள்" மற்றும் மந்திரம்-(ஸ்வா) ரூபா சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கும் (புகழ்தல்) அவரது குழந்தைகளுக்கும் இடையே ஒரு "பாலமாக" செயல்படுகிறது - (மகிமை) யான்கள். ஆரிய (இந்தோ-ஐரோப்பிய) பழங்குடியினர் மூலம் டிசம்பர் 25 அன்று "சூரியனின் பிறந்த நாளை" கொண்டாடும் வட வேத மரபுவழி பாரம்பரியம் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் தெற்குப் பகுதிகளுக்கு பரவியது. உதாரணமாக, எட்ருஸ்கன்கள் இந்த நாளைக் கொண்டாடும் பாரம்பரியத்தை ரோமானியர்களுக்குக் கொடுத்தனர். அவர்கள் “சூரியனின் வருகையைக் கொண்டாடினர், மேலும் அன்றைய கடவுளின் பிறப்பைக் கொண்டாடும் வகையில் சர்க்கஸில் விளையாட்டுகள் இருந்தன. இது ஜனவரி காலெண்டுகளுக்கு எட்டு நாட்களுக்கு முன்பு, அதாவது டிசம்பர் 25 அன்று கொண்டாடப்பட்டது. செர்வியஸ், விர்ஜிலின் ஏனெய்டின் ஏழாவது புத்தகத்தின் 720 ஆம் வசனத்தின் மீதான தனது வர்ணனையில், ஜனவரி மாத காலண்டின் 8 வது நாளில், அதாவது டிசம்பர் 25 ஆம் தேதி சூரியன் புதியது என்று கூறுகிறார். போப் லியோ I இன் காலத்தில், சில தேவாலய தந்தைகள் "ஒரு பண்டிகையாகக் கருதப்படும் நிகழ்வு (கிறிஸ்துமஸ்) சூரியனின் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுவதை விட இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுவது குறைவு" என்று வாதிட்டனர். அதே நாளில் ரோமானியர்கள் வெல்ல முடியாத சூரியனின் பிறந்த நாளைக் கொண்டாடினர், கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் ஜூலியன் நாட்களில் வெளியிடப்பட்ட ரோமானிய நாட்காட்டிகளில் இருந்து பார்க்க முடியும். இந்த "வெல்லமுடியாது" என்ற அடைமொழியானது பெர்சியர்களால் அவர்கள் மித்ரா என்ற பெயரில் வழிபட்ட அதே கடவுளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டதுடன் ஒத்துப்போகிறது, மேலும் அவர்களுக்கு ஒரு குகையில் பிறந்தவர், மற்றும் ஒரு கொட்டகையில் பிறந்தவர், கிறிஸ்தவர்களால் மதிக்கப்பட்டார். கிறிஸ்துவின் பெயர்" (மென்லி பி. ஹால். எல்லா நேரங்களிலும் சடங்குகள், உருவகங்கள் மற்றும் மர்மங்களுக்குப் பின்னால் மறைந்திருக்கும் இரகசிய போதனைகளின் விளக்கம். - SPIKS, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1994, பக். 160-161.). கிறிஸ்தவ மாசற்ற தாய்க்கு ஒரு பரலோக முன்மாதிரி உள்ளது - பரலோக கன்னி என்று இதை நாம் சேர்க்கலாம். ஆல்பர்ட் மேக்னஸ் கூறியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "எங்கள் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பை நாம் கொண்டாடும் தருணத்தில் பரலோக கன்னியின் அடையாளம் அடிவானத்திற்கு மேலே எழுகிறது என்பதை நாங்கள் அறிவோம்." (Ibid., p.161). நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, "சூரியனுக்கு கீழே எதுவும் புதியது இல்லை" மற்றும் மரபுவழி கிறிஸ்தவர்கள், உண்மையான ஆதாரங்கள் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான பிறந்த நாள் பற்றி எந்த யோசனையும் இல்லாமல், ஆண்டுதோறும் ஒரு நிகழ்வைக் கொண்டாடுகிறார்கள், இது பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக முக்கிய விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். "பாகன்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், மற்றும் உண்மையில் பண்டைய ஸ்லாவ்கள் உட்பட ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆரியர்கள்.

எங்கள் "பழைய நம்பிக்கையின்" அம்சங்களைக் குறிப்பிட்டு, வேத மரபுவழி உலகக் கண்ணோட்டத்தில் மாய திசைகள் மற்றும் வேடன்களின் (மந்திரவாதிகள்) பாதிரியார் "பள்ளிகள்" அடங்கும் என்று சொல்ல வேண்டும். ரஷ்யாவின் பண்டைய வேத சகாப்தத்தை பகுப்பாய்வு செய்து, AN Afanasyev முடித்தார்: “எனவே, மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பெயர்களின் மறுஆய்வு, உயர்ந்த, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஞானம், தொலைநோக்கு, கவிதை படைப்பாற்றல், புனித மந்திரங்கள் பற்றிய அறிவு, தியாகம் மற்றும் தூய்மைப்படுத்தும் சடங்குகளின் கருத்துக்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது. , அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் திறன் கணிப்புகளை அளிக்கிறது மற்றும் நோய்களைக் குணப்படுத்துகிறது. (Afanasyev A.N. ஸ்லாவ்களின் கட்டுக்கதைகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள், தொகுதி. 3, ப. 407, மீ .: Eksmo பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2002).

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட கிறிஸ்தவம் மரபுவழிக்கு அருகருகே இருந்து "ஆர்த்தடாக்ஸ்" கிறிஸ்தவமாக மாறியது. எனவே, கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் தங்கள் "துறவிகள்" மற்றும் "அறிவொளி பெற்றவர்களுடன்" அவர்கள் நம்பியபடி, இந்து ராஜ யோகாவின் நடைமுறையில் மிகவும் பொதுவானதாகக் கண்டதில் ஆச்சரியமில்லை. இது சம்பந்தமாக, கிறிஸ்தவ இறையியலாளர் எம்.வி. லேடிஜென்ஸ்கி "சூப்பர் நனவு மற்றும் அதை அடைவதற்கான வழிகள்" (மாஸ்கோ, 2002). முதல் அத்தியாயத்தில் "இந்து ராஜா - யோகா மற்றும் கிறிஸ்தவ சந்நியாசம்" எம்.வி. லேடிஜென்ஸ்கி சில இணைகளை வரைகிறார், ஆனால் முக்கிய முடிவை எடுக்கவில்லை மற்றும் "ஆர்த்தடாக்ஸி" இல்லை என்று ஒப்புக்கொள்கிறார். கிறிஸ்தவ கோட்பாடு. இது கிறித்துவத்தை அடுக்கி, ரஷ்ய மக்கள் நாங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று சொன்னால் போதும், "கிறிஸ்தவர்கள்" என்ற வார்த்தையைச் சேர்க்க மறந்துவிடும் அளவுக்கு அதை மீண்டும் உருவாக்கியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், "அனைத்து ரஷ்யா" வின் தேசபக்தர் நிகான், கிரேக்க முறைகளின்படி வழிபாட்டு புத்தகங்கள் மற்றும் தேவாலய பழக்கவழக்கங்களை சரிசெய்ய உத்தரவிட்டார். "பிளவு" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸி "பழைய நம்பிக்கை", "பழைய விசுவாசிகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். நிகானின் "சீர்திருத்தம்" வழிபாட்டு புத்தகங்களின் "திருத்தம்" மற்றும் பழைய விசுவாசிகளைத் துன்புறுத்துவது மட்டுமல்லாமல், பழைய ரஷ்ய (வலது) ஓ (புகழ்) அயனியின் மீதமுள்ள வேத பாரம்பரியத்தை அழிக்கவும் குறைக்கப்பட்டது. நிகோனின் மத "சீர்திருத்தத்தின்" முக்கிய விளைவு இதுதான். இன்று நிறைய இழந்துவிட்டது, ஆனால் அனைத்தும் இல்லை. "ஸ்லாவிக் பேகனிசம்" என்று அழைக்கப்படும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மூலம், எடுத்துக்காட்டாக, ஏ.என். அஃபனாசீவ் மற்றும் ஏ.ஏ. கோட்லியாரெவ்ஸ்கி, நமது தொலைதூர மூதாதையர்களின் கடவுள்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் படங்களையும் நாம் கற்பனை செய்யலாம். Vsebog (உச்ச கடவுள்) மற்றும் கடவுள்களின் வரிசைமுறையின் வேத மரபுவழியில் இருப்பதற்கான வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் சான்றுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, கிரேக்கர்களுடனான இகோரின் ஒப்பந்தம் கூறுகிறது: "அவர்களில் எத்தனை பேர் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை, ஆனால் அவர்களுக்கு கடவுளிடமிருந்தோ அல்லது பெருனிடமிருந்தோ உதவி இல்லை, கடவுளிடமிருந்தும் பெருனிடமிருந்தும் ஒரு சத்தியம் இருக்கட்டும்" (PSRL. Ipatiev குரோனிக்கிள். எல்., 1998.) Zbruchskaya தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கி.பி. "கிறிஸ்தவம்" சகாப்தத்தை குறிக்கிறது, ஆனால் இது "பேகன்" கடவுள்கள், மக்கள் மற்றும் 3 அடுக்குகளில் வைத்திருப்பவர் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கிறது. பாதாள உலகம். கிறிஸ்தவத்தின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஆர்த்தடாக்ஸாக இருந்த ரஷ்யர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்களைப் பற்றி கிறிஸ்தவத்தில் குறிப்பிடப்படவில்லை என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். ஆயினும்கூட, இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான உருவம் ரஷ்ய மண்ணில் வேரூன்றியது, மேலும் கிறிஸ்தவம் தேசிய கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பகுதியாக மாறியது. இந்த உண்மையை மறுக்க முடியாது, கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம், பௌத்தம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் வேதம் மட்டுமே என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். வெவ்வேறு வழிகளில்ஒரே கடவுளுக்கு (முழுமையானது). அவர்கள் அனைவரும் சமமான மற்றும் நேர்மையான மரியாதைக்கு தகுதியானவர்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் வேதத்திற்கு இடையிலான ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், அது ஸ்லாவிக் ஆன்மீக ஆதாரங்களுடன் நெருக்கமாக உள்ளது மற்றும் அவர்களின் உயிர் கொடுக்கும் ஈரப்பதம் வரலாற்று கட்டத்தில் இருந்து மறைந்துவிடாமல் இருக்க உதவும்.

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, ஸ்லாவிக் மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் (மந்திரவாதிகள்) வேத மரபுவழி மற்றும் நெருப்பு, நீர், வானம் மற்றும் பூமியின் வாழ்க்கை இயல்பு பற்றிய கருத்தை கற்பித்தனர். இது கடவுளின் முழுமையான சர்வ வியாபியாகவும், இயற்கை மற்றும் மனிதனின் ஆன்மீகத்தின் முறையான யோசனையாகவும் இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, A.N. Afanasiev, பிரகாசமான தொடக்கத்தின் ஒரு கொள்கலனாக வானம் - ஒளி மற்றும் வெப்பம் - அனைத்து ஸ்லாவிக் மக்களிடையே தெய்வீகமானது என்று குறிப்பிட்டார். ஸ்லாவிக் சதித்திட்டங்கள் கூறுகின்றன: "நீ, வானம், கேள், நீ, வானம், பார்" (Afanasiev A.N. இயற்கையில் ஸ்லாவ்களின் கவிதைக் காட்சிகள். டி. 1, ப. 62). வேத மரபுவழியில், சொர்க்கம் முதலில் பூமியுடன் ஒன்றாக மதிக்கப்பட்டது. வானமும் பூமியும் ஒன்றுக்கொன்று திருமணச் சங்கத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் சர்வ வல்லமையுள்ள ஆண் வகை (யாங்) வானத்திற்கு வழங்கப்பட்டது, மற்றும் உணரும் பூமி பெண் (யின்) ஆகும். ஸ்லாவ்கள் வானத்தை தந்தை, தந்தை மற்றும் பூமி என்று அழைத்தனர் - தாய், செவிலியர்.

ஒவ்வொரு மகிமைக்கும் (யான்) (யிங்) மற்றும் மாதம் (ஜான்) வார் முக்கியம். சூரிய ஆற்றல் (யாங்) (மாறும்) மற்றும் (யிங்) தாய் பூமியில் பாயத் தொடங்கியது. பூமியின் ஆற்றல் "உருவாக்கம்"க்கான நேரம் வந்துவிட்டது, மேலும் அது அதன் குழந்தைகளுக்கு உயிர் கொடுக்கும் யா-ராவின் (யாரிலோ) பலன்களை மகிமைப்படுத்தும் (யாங்) கொடுக்க வேண்டும். இருப்பினும், வேத மரபுவழியில் புதிய ஆண்டு(Jan)(var)e இல் தொடங்கவில்லை. படி சூரிய நாட்காட்டிஸ்லாவ்ஸ், புதிய காலண்டர் ஆண்டு மார்ச் 22 அன்று தொடங்கியது, ஆனால் அது வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில் கொண்டாடப்பட்டது - மார்ச் 1. மார்ச் 22 அன்று பூஜ்ஜிய டிகிரி மேஷத்திலிருந்து, ராசியின் வட்டம் தொடங்கியது, இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஏனெனில் சூரியன் வசந்த உத்தராயணத்தின் நாளில் மேஷ ராசியில் நுழைகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் இந்த அடையாளத்தை ஒரு விலங்கியல் ஆட்டுக்குட்டியின் வடிவத்தில் அல்ல, ஆனால் ஒரு திறந்த சிறுநீரகத்தின் வடிவத்தில் சித்தரித்தனர். இந்த அடையாளம் தூய்மையான மற்றும் மாசற்ற ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் வருகையையும் பூக்களையும் வெளிப்படுத்தியது. இது வசந்த உத்தராயணத்தின் நாள், இது வாழ்க்கையின் மறுபிறப்பின் தருணத்தை குறிக்கிறது, மேலும் இந்த மறுபிறப்பு ஆண் சூரிய ஆற்றலுக்கு (யாங்) நன்றி செலுத்தியது.

வேத மரபுவழியில், நாட்காட்டி மற்றும் எண்களின் நாட்கள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, ஏனெனில் மரபுவழியில் விதியின் (உண்மை) பாதை இயற்கையானது, அல்லது, நம் முன்னோர்கள் கூறியது போல், சரியானது (வேத). ஸ்லாவ்கள் சரியான (வழிகாட்டப்பட்ட) பாதையில் செல்வது எளிதாக இருந்தது, ஏனெனில் (ved)uns மற்றும் (ved)dmys, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குழந்தை பிறந்தால், ஜனவரி (var) இல் எப்படி பெயரிடுவது என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர். எப்போது, ​​​​எப்படி ஒரு பிரார்த்தனை செய்வது, முட்டைக்கோஸ் ஊறுகாய், வீட்டை நேர்த்தியாகச் செய்வது, உங்கள் நிச்சயதார்த்தத்தைக் கண்டுபிடித்து, அத்தகைய நாளில் "நல்ல பாதையில், பல ஆண்டுகளாக" செல்ல ஒரு திருமணத்தை திட்டமிடுங்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லாவ்களுக்கான பூமி அதே நேரத்தில் தெய்வம்-தாய்-பூமி மற்றும் படைப்பு, தெய்வீக உறுப்பு என்பதை நான் கவனிக்கிறேன். ஸ்லாவ் (யாங்) (யிங்) யாங் மற்றும் யின், சொர்க்கம் மற்றும் பூமி மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து இயற்கையையும் மகிமைப்படுத்தினார். கிறிஸ்தவர்கள் இதைப் புறமதமாகப் பார்க்கிறார்கள். இருப்பினும், அனைத்து கடவுளையும் (முழுமையான) அங்கீகரிக்கும் வேத மரபுவழி உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு, இயற்கையின் தெய்வீகமானது மிகவும் இயற்கையானது. ஆர்த்தடாக்ஸ் அனைத்து வகையான சாதனைகளுக்கும் இயற்கையின் உயிரைக் கொடுக்கும், ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட மூலத்திலிருந்து உத்வேகம் பெற்றது. இதில் அவர்கள் விதியின் (உண்மை) பாதையைக் கண்டனர் மற்றும் அவர்களின் "பிரகாசமான" கடவுள்கள் மற்றும் "அறிவொளி" மூதாதையர்களுக்கு தகுதியுடையவர்களாக இருப்பதற்காக அதனுடன் நடந்தார்கள். இது வேத மரபுவழியின் முறையான உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சாராம்சம் மற்றும் ரஷ்ய ஆன்மீகத்தின் "மூலத்தின்" அம்சங்கள்.

முடிவில், ஒவ்வொரு நபரும் கடவுளுக்கான தனது சொந்த பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்க சுதந்திரமாக இருப்பதை மீண்டும் ஒருமுறை கவனிக்கிறோம். எங்கள் கட்டுரை கிறிஸ்தவத்தின் தீங்கிழைக்கும் நோக்கத்திற்காக எழுதப்படவில்லை; இது ஒரு குறிப்பிட்ட பணியைக் கொண்டுள்ளது - 21 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்லாவோபிலிசத்தின் கருத்தியல் "தளத்தை" விரிவுபடுத்துவது. XIX நூற்றாண்டில், முழக்கம்: "சகோதரர்கள் ஸ்லாவ்ஸ், ஒன்றுபடுங்கள்!" அனைத்து ஸ்லாவிக் மக்களாலும் கேட்கப்படவில்லை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஏனெனில் "ஸ்லாவிக் உலகின்" சக்தியும் வலிமையும் மிகவும் அசைக்க முடியாததாகத் தோன்றியது. இன்று, ஸ்லாவ்கள் பொதுவான வரலாற்று மற்றும் தேசிய வேர்களைக் கொண்ட ஒரு தனி இனக்குழுவாக மறைந்து வருகின்றனர். எங்கள் எதிரிகள் ஸ்லாவ்களை "தேசிய அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளாக" பிரிக்கவும், எல்லை "அரண்மனைகளில்" வைக்கவும், உக்ரைனில் "ஆரஞ்சு புரட்சி" காட்டியது போல, அவர்கள் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஸ்லாவிக் குலங்களுக்கு இடையே "ஆப்பு வைப்பார்கள்". . அமெரிக்க "உலகமயத்தின்" தாக்குதலின் கீழ், பணக்கார மற்றும் மாறுபட்ட ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் இறுதியாக மறைந்து போகலாம். அதனால்தான் புதிய ஸ்லாவோஃபில் இயக்கம் "இன்றைய தேவை" ஆகிறது, மேலும் மரபுவழியின் வேத தோற்றத்திற்கு திரும்புவது ஸ்லாவிக் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சியில் ஒரு புதிய, சக்திவாய்ந்த காரணியாகும். ஸ்லாவிக் "பேகன்" மற்றும் "வேத" சமூகங்கள், வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார ஸ்லாவிக் அமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான வெகுஜன இயக்கம் - இது ஏற்கனவே வரலாற்று உண்மை. ஸ்லாவோபில்களுக்கு ஒரு புதிய கருத்தியல் "தளத்தை" ஒன்றிணைத்து, மிகவும் நேர்மறையான மத வழிபாட்டு முறைக்கு திரும்புவதே பணியாகும் - இது நமது பண்டைய கடவுள்கள் மற்றும் மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறையாகும். இன்று ஸ்லாவிக் உலகம்பேரழிவு விரைவாக மறைந்துவிடும், மேலும் நமது தேசிய வேர்களை அழிக்கும் அமெரிக்க "உலகளாவிய" அச்சுறுத்தலுக்கு விடையிறுப்பாக, நாம் பதிலளிக்க வேண்டும்: "சகோதரர்கள் ஸ்லாவ்ஸ், ஒன்றுபடுங்கள்!", "கடவுள்களுக்கும் நம் முன்னோர்களுக்கும் மகிமை !!!"

ரிப்னிகோவ் வி.ஏ.