அருமையான பதிவு. விளக்கம் - பயன்பாடுகள் - அமைப்புகள்

பீட்டரின் விரதம், அல்லது அப்போஸ்தலிக்க விரதம், ஆண்டைப் பொறுத்து, 8 முதல் 42 நாட்கள் வரை நீடிக்கும். அவர் ஆர்த்தடாக்ஸியில் இரண்டு உச்ச அப்போஸ்தலர்களான புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர், அதன் நினைவாக ஜூலை 12 எப்போதும் உண்ணாவிரதத்தை முடிக்கும் விருந்தில். திரித்துவத்திற்குப் பிறகு ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு தவக்காலம் தொடங்குகிறது.

பதவியின் வரலாறு

பேதுருவின் உண்ணாவிரதத்தின் தேவாலய ஸ்தாபனம் அப்போஸ்தலிக்க ஆணைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: “பெந்தெகொஸ்தே நாளுக்குப் பிறகு, ஒரு வாரம் கொண்டாடுங்கள், பின்னர் உண்ணாவிரதம் இருங்கள்; நீதிக்கு கடவுளிடமிருந்து பரிசுகளைப் பெற்ற பிறகு மகிழ்ச்சி, மற்றும் சதை நிவாரணத்திற்குப் பிறகு உண்ணாவிரதம் இரண்டும் தேவை. அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் பெயரில் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் மற்றும் ரோமில் கோவில்கள் கட்டப்பட்டபோது நோன்பு உறுதி செய்யப்பட்டது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டை ஜூன் 29 அன்று நடந்தது (புதிய பாணியின் படி - ஜூலை 12), அதன் பின்னர் இந்த நாள் கிழக்கிலும் மேற்கிலும் குறிப்பாக புனிதமானது, மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் அது நிறுவப்பட்டது. உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் இந்த விடுமுறைக்கு தயாராகுங்கள்.

தேவாலயம் தோன்றிய முதல் நூற்றாண்டுகளிலிருந்தே கிறிஸ்தவர்கள் பீட்டரின் நோன்பைக் கடைப்பிடித்தனர். 3 ஆம் நூற்றாண்டின் "அப்போஸ்தலிக்க பாரம்பரியத்தில்" இந்த நோன்பு பற்றி ஒரு குறிப்பு உள்ளது, இது ரோம் புனித ஹிப்போலிட்டஸ் விட்டுச் சென்றது. பின்னர் இந்த விரதம் "ஈடு" என்று கருதப்பட்டது: ஈஸ்டருக்கு முன் பெரிய நோன்பின் போது நோன்பு நோற்க முடியாதவர்கள் "பண்டிகை வரிசையின் முடிவில் நோன்பு நோற்கட்டும்" (ஈஸ்டர் முதல் டிரினிட்டி வரை) மற்றும் பெந்தெகொஸ்தே (டிரினிட்டி) விரதம் என்று அழைக்கப்பட்டது. பின்னர், நோன்பு "பேதுரு" ஆனது, இதனால் கிறிஸ்தவர்கள் தங்களை அப்போஸ்தலர்களுடன் ஒப்பிடுவார்கள், அவர்கள் உண்ணாவிரதத்தினாலும் ஜெபத்தினாலும் உலகளாவிய நற்செய்தி பிரசங்கத்திற்கு தயாராகி வந்தனர்.

அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவாக அப்போஸ்தலிக்க நோன்பு அழைக்கப்படுகிறது, அவர்கள் எப்போதும் உபவாசம் மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் சேவைக்கு தங்களை தயார்படுத்திக் கொண்டனர் "உழைப்பு மற்றும் சோர்வு, பெரும்பாலும் விழிப்புணர்வில், பசி மற்றும் தாகத்தில், அடிக்கடி உண்ணாவிரதம்" (2 கொரி. 11, 27 ) மற்றும் உலக நற்செய்தி பிரசங்கத்திற்கு தயார். மேலும் பதவியை "பீட்டர் மற்றும் பால்" என்று அழைப்பது மிகவும் கடினம், எனவே அவர்கள் அதை முதலில் உச்சரிக்கப்படும் அப்போஸ்தலரின் பெயரால் அழைக்கத் தொடங்கினர்.

மக்கள் ஏன் பெட்ரோவ் உண்ணாவிரதத்தை பெட்ரோவ்கா-உண்ணாவிரதப் போராட்டம் என்று அழைத்தனர்?

பெட்ரோவ் உண்ணாவிரதத்தின் மக்கள் வெறுமனே "பெட்ரோவ்கா" அல்லது "பெட்ரோவ்கா-உண்ணாவிரதப் போராட்டம்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் கோடையின் தொடக்கத்தில் கடைசி அறுவடையில் சிறிது எஞ்சியிருந்தது, மேலும் புதியது இன்னும் தொலைவில் இருந்தது.

பேதுருவின் உண்ணாவிரத நாட்களில் சரியாக சாப்பிடுவது எப்படி?

பெட்ரோவ் நோன்பு ஆண்டு முழுவதும் எளிதான பல நாள் விரதங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. படி தேவாலய நியதிகள், புதன் மற்றும் வெள்ளிக் கிழமைகளில் மட்டும் கண்டிப்பான விரதத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். பெட்ரோவ் நோன்பின் திங்கட்கிழமைகளில், எண்ணெய் இல்லாத சூடான உணவு அனுமதிக்கப்படுகிறது, மற்ற எல்லா நாட்களிலும், மீன், கடல் உணவுகள், தாவர எண்ணெய் மற்றும் காளான்களை சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது.

இந்த விரதத்தின் சனி, ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும், ஒரு பெரிய துறவியின் நினைவு நாட்களிலும் அல்லது கோவில் விடுமுறை நாட்களிலும், மீன் அனுமதிக்கப்படுகிறது.

பெட்ரோவ் பதவிக்கான உணவு காலண்டர் - 2016

• ஜூன் 27, 2016, திங்கட்கிழமை
• ஜூன் 28, 2016, செவ்வாய்
• ஜூன் 29, 2016, புதன்கிழமை- உலர் உணவு (கடுமையான உண்ணாவிரதம்).
• ஜூன் 30, 2016, வியாழன்
• ஜூலை 1, 2016 வெள்ளிக்கிழமை- கண்டிப்பான பதவி.
• ஜூலை 2, 2016, சனிக்கிழமை
• ஜூலை 3, 2016, ஞாயிறு
• ஜூலை 4, 2016, திங்கட்கிழமை- எண்ணெய் இல்லாத சூடான உணவு அனுமதிக்கப்படுகிறது.
• ஜூலை 5, 2016, செவ்வாய்- மீன் உணவுகள், காளான்கள், எண்ணெய் கொண்ட உணவுகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன.
• ஜூலை 6, 2016, புதன்கிழமை- உலர் உணவு (கடுமையான உண்ணாவிரதம்).
• ஜூலை 7, 2016, வியாழன்- இது மீன் மற்றும் கடல் உணவுகளை சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது.
• ஜூலை 8, 2016, வெள்ளிக்கிழமை- கண்டிப்பான பதவி.
• ஜூலை 9, 2016, சனிக்கிழமை- தேவாலயம் உங்களை மீன், காளான்கள், உணவுகள் சாப்பிட அனுமதிக்கிறது தாவர எண்ணெய்.
• ஜூலை 10, 2016, ஞாயிறு- இது வெண்ணெய் மற்றும் மீன் உணவு சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது.
• ஜூலை 11, 2016, திங்கட்கிழமை- எண்ணெய் இல்லாத சூடான உணவு அனுமதிக்கப்படுகிறது.
• ஜூலை 12, 2016, செவ்வாய் -பீட்டர் மற்றும் பால் பண்டிகை. பெட்ரோவ் இடுகை முடிகிறது.

"குடும்பம் மற்றும் நம்பிக்கை" என்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் வலைத்தளத்தின் அன்பான பார்வையாளர்களே, உங்களுடன் அமைதி நிலவட்டும்!

டபிள்யூமற்றும் ஈஸ்டருக்கு 48 நாட்களுக்கு முன்பு, பெரிய நோன்பின் அருள் நிறைந்த நேரம் தொடங்குகிறது. அதன் நோக்கம் பெரிய விடுமுறை சந்திப்புக்கு விசுவாசிகளின் ஆன்மீக தயாரிப்பு ஆகும் - பிரகாசமான கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்!

கிரேட் லென்ட் என்பது நாற்பது நாட்கள், பெரிய நாற்பது நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது வனாந்தரத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவின் நாற்பது நாள் நோன்பின் உருவம். அடுத்த எட்டு நாட்கள் - லாசரஸ் சனிக்கிழமை, பாம் ஞாயிறு மற்றும் புனித வாரத்தின் ஆறு நாட்கள் - இரட்சகரின் பேரார்வம் மற்றும் அதற்கு முந்தைய நிகழ்வுகள் - உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. நீதியுள்ள லாசரஸ்பெத்தானியாவிலிருந்து, கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைதல், கோவிலில் இயேசு கிறிஸ்துவின் கடைசி பிரசங்கங்கள், கடைசி இரவு உணவு. ஒருபுறம், அவர்கள் நோன்புக்கு முடிசூட்டுகிறார்கள், மறுபுறம், அவர்கள் கிறிஸ்தவ ஈஸ்டருக்கு முந்துகிறார்கள்.

தவக்காலத்தில், தேவாலய சாசனத்தின்படி, விலங்கு பொருட்களை சாப்பிட தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது - இறைச்சி, பால், முட்டை, மீன். கூடுதலாக, திங்கள் முதல் வெள்ளி வரை, இந்த நாட்களில் விடுமுறை இல்லாவிட்டால், தாவர எண்ணெயும் உட்கொள்ளப்படுவதில்லை. மீன் இரண்டு முறை மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது - அறிவிப்பில் கடவுளின் பரிசுத்த தாய்(ஏப்ரல் 7) மற்றும் பாம் ஞாயிறு. லாசரஸ் சனிக்கிழமையன்று கேவியர் அனுமதிக்கப்படுகிறது. தவக்காலத்தின் மீதமுள்ள சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், பெரிய வியாழன் (புனித வியாழன்) மற்றும் சில குறிப்பாக மதிக்கப்படும் புனிதர்களின் நாட்களில் (உதாரணமாக, செபாஸ்டின் நாற்பது தியாகிகள் - மார்ச் 22, செயின்ட் கிரிகோரி தி டயலாஜிஸ்ட் - மார்ச் 25), தாவர எண்ணெய் அனுமதிக்கப்பட்டது. உண்ணாவிரதத்தின் முதல் நாள் - சுத்தமான திங்கள் - மற்றும் இறுதி நாள் - பெரிய குதிகால் (நல்ல வெள்ளி) - உணவு இல்லாமல் செலவிட பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

ஆன்மாவையும் உடலையும் சுத்திகரிக்க சில வகையான உணவுகளைத் தவிர்க்கும் வழக்கம் பழைய ஏற்பாட்டில் அறியப்பட்டது. இவ்வாறு, தங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியை கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்த மக்கள் நசரேய சபதம் செய்தார்கள், மற்றவற்றுடன், மது மற்றும் பிற தூண்டும் பானங்களைப் பயன்படுத்த மறுப்பதும் அடங்கும். உணவு கட்டுப்பாடுகள், பொழுதுபோக்கை நிறுத்துதல் ஆகியவை துக்கம், மனந்திரும்புதலின் அடையாளமாக இருந்தன. நினிவேவாசிகள் தங்கள் நகரத்திற்கு வரவிருக்கும் அழிவைப் பற்றி அறிந்ததும் உண்ணாவிரதம் இருந்தனர். இறந்தவரின் சோகத்தின் அடையாளமாக, உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் சில நேரங்களில் பல நாட்கள் சாப்பிடவில்லை. ஜான் பாப்டிஸ்ட், பாலைவனத்திற்கு ஓய்வு பெற்ற பிறகு, காட்டுத் தேன் மற்றும் வெட்டுக்கிளிகளை மட்டுமே சாப்பிட்டார் - ஒரு வகையான வெட்டுக்கிளி (இது சட்டத்தால் அனுமதிக்கப்பட்டது).

பழைய ஏற்பாட்டு வழக்கம் குறிப்பாக உருவாக்கப்பட்டது கிறிஸ்தவ தேவாலயம். இரட்சகர் தாமே எச்சரித்தார்: "உங்கள் இதயங்கள் பெருந்தீனியினாலும் குடிவெறியினாலும் உலக அக்கறைகளினாலும் பாரமாகாதபடிக்கு உங்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்..." (லூக்கா 21:34). கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, சரீரத் தவிர்ப்பு என்பது உடல் சார்ந்தவற்றை விட ஆன்மீக விழுமியங்களின் முன்னுரிமையை உறுதிப்படுத்த உதவுகிறது. குறிப்பாக, மனிதனுக்கு அவனுடைய படைப்பாளரால் வழங்கப்பட்ட இயற்கையான உணவுத் தேவையின் திருப்தி, அவனது கருவறைக்குச் சேவை செய்வதாக மாறாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்வது. ஒரு நபர் சாப்பிடுவதற்காக வாழவில்லை, ஆனால் வாழ்வதற்காக சாப்பிடுகிறார் - ஒரு இடுகை இந்த எளிய உண்மையை நினைவூட்டுகிறது.

பசி அல்ல, சில வகையான உணவுகளை நிராகரிப்பது அல்ல முக்கிய இலக்குஅஞ்சல். ஒரு நபரை ஒழுக்க ரீதியாக உயர்த்துவதே இதன் நோக்கம். மற்றும் உடல் சுத்திகரிப்பு என்பது நிதானத்தை மென்மையாக்குதல், ஆன்மாவின் மாற்றம் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும். கருணை மற்றும் அன்பின் சாதனை இல்லாமல் நோன்பை நினைத்துப் பார்க்க முடியாது.

“நற்செயல்கள் செய்யாமல் நோன்பு நோற்பதால் என்ன பயன்? "நான் நாற்பது நாட்களும் உண்ணாவிரதம் இருந்தேன்" என்று இன்னொருவர் கூறினால்: "எனக்கு ஒரு எதிரி இருந்தான், சமரசம் செய்தேன், அவதூறு செய்யும் பழக்கம் எனக்கு இருந்தது, அவளை விட்டுவிட்டேன் ..." மாலுமிகளுக்கு அவர்கள் ஒரு குறுக்கே நீந்துவதால் எந்த நன்மையும் இல்லை. கடலின் பெரிய பரப்பு; ஆனால் அவர்கள் ஒரு சுமையுடன் மற்றும் பல பொருட்களுடன் வரும்போது அது அவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். நோன்பு நோற்பதால் நமக்கு எந்தப் பலனும் கிடைக்காது. நாம் பாவங்களைத் தவிர்த்தால், இந்த உண்ணாவிரதத்திற்குப் பிறகும் அது தொடர்கிறது, அதிலிருந்து நாம் எப்போதும் பயனடைவோம் ... ”- புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் புனித ஃபோர்டெகோஸ்டில் தனது உரையாடல் ஒன்றில் நோன்பு பற்றி எழுதினார்.

சர்ச் சேவைகள் அவரை எதிரொலிக்கின்றன: "உண்மையான உண்ணாவிரதம் என்பது தீமையை நீக்குதல், நாவைக் கட்டுப்படுத்துதல், கோபத்தை ஒத்திவைத்தல், காமங்களை அடக்குதல், அவதூறுகளை நிறுத்துதல், பொய்கள், பொய்கள்." அவர்கள் அழைப்பை ஒலிக்கிறார்கள்: "ஒவ்வொரு அநீதியையும் உடைப்போம், ஒவ்வொரு அநியாய எழுத்தையும் கிழிப்போம் ... பசியுள்ளவர்களுக்கு ரொட்டி கொடுப்போம், இரத்தமற்ற ஏழைகளை வீட்டிற்குள் கொண்டு வருவோம்" (கிரேட் முதல் வாரத்திற்கான ஸ்டிச்செரா தவக்காலம்).

இடைக்காலத்தில், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு மாநில சட்டங்கள் கூட பதவிகளை ஆதரித்தன. பெரிய நோன்பு நாட்களில், அனைத்து வகையான கண்ணாடிகள், குளியலறைகள், விளையாட்டுகள் மூடப்பட்டன, இறைச்சி வியாபாரம் நிறுத்தப்பட்டது, கடைகள் மூடப்பட்டன, அடிப்படைத் தேவைகள் விற்பனை தவிர, சட்ட நடவடிக்கைகள் நிறுத்தப்பட்டன; இந்த நேரத்தில், பரோபகாரப் பணிகளுக்கு நேரம் ஒதுக்கப்பட்டது. அடிமை உரிமையாளர்கள் அடிமைகளை வேலையிலிருந்து விடுவித்து, அடிக்கடி அவர்களை விடுவித்தனர்.

நியாயமான மதுவிலக்கு மனித உடலுக்கு நன்மை பயக்கும் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. மாறாக, அளவற்ற தன்மையே பல நோய்களுக்குக் காரணம். இதனால் விரதம் இருப்பது உடல் நலத்திற்கு நல்லது. அதே நேரத்தில், சர்ச் கர்ப்பிணிப் பெண்கள், நோயாளிகள், முதியவர்கள் மற்றும் கடினமாக உழைக்கும் மக்களுக்கு அதன் கஷ்டங்களை எளிதாக்குகிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆன்மீக எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான N. E. பெஸ்டோவ் அறிவுறுத்துவது இங்கே: “நோய் அல்லது அதிக உணவு பற்றாக்குறை காரணமாக, ஒரு கிறிஸ்தவர் வழக்கமான உண்ணாவிரத விதிகளை கடைபிடிக்க முடியாத சந்தர்ப்பங்களில், அவர் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யட்டும். இது குறித்து. உதாரணமாக, அவர் இனிப்புகள் மற்றும் சுவையான உணவுகள் முதல் அனைத்து பொழுதுபோக்குகளையும் மறுப்பார், அவர் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் குறைந்தபட்சம் உண்ணாவிரதம் இருப்பார். ஒரு கிறிஸ்தவர், முதுமை அல்லது உடல்நலக்குறைவு காரணமாக, துரித உணவை மறுக்க முடியாவிட்டால், அவர் உண்ணாவிரத நாட்களில் அதை ஓரளவு கட்டுப்படுத்தலாம் ... பொதுவாக, ஒருவர் தேவாலய நிறுவனங்களை முறையாக நடத்த முடியாது மற்றும் விதிகளை சரியாக செயல்படுத்துவதன் மூலம், பிந்தையவற்றிலிருந்து எந்த விதிவிலக்குகளையும் செய்ய வேண்டாம். "ஓய்வுநாள் ஒரு மனிதருக்கானது, ஓய்வுநாளுக்கு ஒரு மனிதன் அல்ல" (மாற்கு 2:27) என்ற கர்த்தருடைய வார்த்தைகளையும் நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். தேவையைக் கருத்தில் கொண்டு, நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் பலவீனமான உடல், மேம்பட்ட வயது ஆகியவற்றுடன் கூட உண்ணாவிரதத்திற்கான இன்பங்களையும் விதிவிலக்குகளையும் செய்ய முடியும். பரிசுத்த அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தன்னுடைய சீஷனாகிய தீமோத்தேயுவுக்கு இவ்வாறு எழுதுகிறார்: "இனி தண்ணீர் மட்டும் குடிக்காமல், உங்கள் வயிற்றின் நிமித்தமும், அடிக்கடி வரும் வியாதிகளுக்காகவும் கொஞ்சம் திராட்சரசத்தை உபயோகியுங்கள்" (1 தீமோ. 5:23). (N. E. பெஸ்டோவ். "சரியான மகிழ்ச்சிக்கான பாதை.")

பிஷப் ஹெர்மன் விளக்குகிறார்: “சோர்வு என்பது தவறான விரதத்தின் அடையாளம். இது திருப்தியைப் போலவே தீங்கு விளைவிக்கும். பெரிய பெரியவர்கள் பெரிய தவக்காலத்தின் முதல் வாரத்தில் வெண்ணெயுடன் சூப் சாப்பிட்டனர். உடம்பு சிலுவையில் அறைய எதுவும் இல்லை, ஆனால் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும். (N. E. பெஸ்டோவ். "சரியான மகிழ்ச்சிக்கான பாதை.")

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, உடலின் சோர்வு உண்ணாவிரதத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் புரிதலுக்கு அந்நியமானது. உண்ணாவிரதம் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதற்கு, செரிமானத்திற்கு "கனமான" உணவை மறுப்பது மட்டும் போதாது - இறைச்சி, கொழுப்புகள். எந்தவொரு துஷ்பிரயோகத்தையும் விலக்குவது அவசியம் - மசாலா, காரமான, உப்பு, புளிப்பு, இனிப்பு, வறுத்த உணவுகள். சமச்சீர் உணவு மற்றும் அதன் பன்முகத்தன்மை, போதுமான அளவு வைட்டமின்களின் பயன்பாடு, முதன்மையாக புதிய காய்கறிகள் மற்றும் பழங்களில் முக்கியமானது. அளவுக்கு அதிகமாக சாப்பிடக்கூடாது.

ரஷ்யா நீண்ட காலமாக உண்ணாவிரதத்தின் பணக்கார பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. "Domostroy" (XVI நூற்றாண்டு) லென்டன் உணவுகளின் பின்வரும் பட்டியலை வழங்குகிறது: "நூடுல்ஸ், பட்டாணி, பாப்பி விதை எண்ணெயுடன் தினை, முழு பட்டாணி மற்றும் ஓடு பட்டாணி, இரட்டை முட்டைக்கோஸ் சூப், அப்பத்தை மற்றும் வெங்காயம், மற்றும் இடது கை துண்டுகள், பாப்பியுடன் அடுப்பு துண்டுகள் விதைகள், மற்றும் முத்தங்கள், மற்றும் இனிப்பு மற்றும் புதிய. மற்றும் இனிப்பு - இது எந்த நாட்களில் நிகழ்கிறது: வெல்லப்பாகுகளில் தர்பூசணி மற்றும் முலாம்பழம் துண்டுகள், வெல்லப்பாகுகளில் ஆப்பிள்கள், வெல்லப்பாகுகளில் பேரிக்காய், செர்ரிகள், இஞ்சியுடன் மசுனி, குங்குமப்பூவுடன், மிளகு, இஞ்சியுடன் வெல்லப்பாகு, குங்குமப்பூவுடன், மிளகு, தேன் மற்றும் குவாஸ் பானங்கள், திராட்சை மற்றும் தினை, கூம்புகள், பல்வேறு பெர்ரிகளில் இருந்து மார்ஷ்மெல்லோ, வெல்லப்பாகு உள்ள முள்ளங்கி. சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நோன்புக்கு, அவர்கள் பரிமாறுகிறார்கள்: மாவு - கபனிகி, உலர்ந்த காளான்கள், எண்ணெயில் காளான்கள், தினையுடன் வறுத்த துண்டுகள், எல்ம் மற்றும் பட்டாணியுடன், பாப்பி பால் மற்றும் வெண்ணெய் கொண்ட அப்பத்தை.

1667 ஆம் ஆண்டில், பெரிய நோன்பின் முதல் வாரத்தின் புதன்கிழமை, அவரது புனித தேசபக்தருக்கு வழங்கப்பட்டது: “செட் ரொட்டி, பாபோஷ்னிக், கேரவே விதைகள் மற்றும் பெர்ரிகளுடன் இனிப்பு குழம்பு, மிளகு மற்றும் குங்குமப்பூ, குதிரைவாலி, காளான்கள், குளிர் மிதித்த முட்டைக்கோஸ், குளிர் பட்டாணி, குளிர் சோளம், தேனுடன் குருதிநெல்லி ஜெல்லி, பாப்பி சாறுடன் அரைத்த கஞ்சி போன்றவை. அதே நாளில், பின்வருபவை தேசபக்தருக்கு அனுப்பப்பட்டன: ரோமானியாவின் ஒரு கோப்பை, ரென்ஸ்கியின் ஒரு கோப்பை, ஒரு கோப்பை மால்வாசியா, ஒரு தானிய ரொட்டி, ஒரு தர்பூசணி துண்டு, இஞ்சியுடன் வெல்லப்பாகு ஒரு பானை, இஞ்சியுடன் மசூன் பானை , கர்னல்களின் மூன்று கூம்புகள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய நகரங்களில் வசிப்பவர்களின் உண்ணாவிரத அட்டவணையைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை நீங்கள் I. ஷ்மேலெவ் எழுதிய நாவலின் ஹீரோவின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து பெறலாம் “தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்”: “அறைகள் அமைதியாக இருக்கின்றன. மற்றும் வெறிச்சோடி, அது ஒரு புனிதமான வாசனை வாசனை. நடைபாதையில், சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு சிவப்பு ஐகானின் முன், மிகவும் வயதான, ஒரு மறைந்த பெரிய பாட்டி இருந்து ... அவர்கள் வேகமாக, வெறும் கண்ணாடி விளக்கு ஏற்றி, இப்போது அது ஈஸ்டர் வரை அணையாமல் எரியும். என் தந்தை விளக்கேற்றும்போது - சனிக்கிழமைகளில் அவரே அனைத்து விளக்குகளையும் ஏற்றி வைக்கிறார் - அவர் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் சோகமாகப் பாடுகிறார்: “நாங்கள் உங்கள் சிலுவையை வணங்குகிறோம், விளாடிகா” - நான் அவருக்குப் பிறகு அற்புதமான பாடலைப் பாடுகிறேன்: “புனிதமானது உங்கள் உயிர்த்தெழுதல்நன்றி-எ-விம்!" தவக்காலத்தின் இந்த சோகமான நாட்களில் என் உள்ளத்தில் துடிக்கிறது மற்றும் பிரகாசிக்கும் ஆனந்த கண்ணீர்...

ஹாலில் மஞ்சள் ஊறுகாயின் கிண்ணங்கள் உள்ளன, அவற்றில் வெந்தயக் குச்சிகள் ஒட்டிக்கொண்டன, மற்றும் நறுக்கிய முட்டைக்கோஸ், புளிப்பு, சோம்புடன் அடர்த்தியாகத் தூவி ... நான் பிஞ்சுகளைப் பிடிக்கிறேன் - எவ்வளவு மொறுமொறுப்பானது! முழு இடுகையிலும் அவசரப்பட வேண்டாம் என்று நான் உறுதியளிக்கிறேன். எல்லாம் ஏற்கனவே சுவையாக இருந்தால் ஏன் அடக்கமானது, ஆன்மாவை அழிக்கிறது. அவர்கள் கம்போட் சமைப்பார்கள், கொடிமுந்திரி மற்றும் சீயர், பட்டாணி, சர்க்கரை பாப்பி விதைகள், இளஞ்சிவப்பு பேகல்கள், க்ரெஸ்டோபோகனாயாவில் "கிராஸ்கள்" ஆகியவற்றின் அழகான சுருட்டைகளுடன் உருளைக்கிழங்கு கட்லெட்டுகளை உருவாக்குவார்கள் ... சர்க்கரையுடன் உறைந்த குருதிநெல்லிகள், ஜெல்லிக் கொட்டைகள், மிட்டாய் செய்யப்பட்ட பாதாம், ஊறவைத்த பட்டாணி, பேகல்ஸ் மற்றும் துருவங்கள் , குடம் திராட்சைகள், ரோவன் மார்ஷ்மெல்லோ, ஒல்லியான சர்க்கரை - எலுமிச்சை, ராஸ்பெர்ரி, உள்ளே ஆரஞ்சு, ஹல்வா ... மற்றும் வெங்காயம் வறுத்த buckwheat கஞ்சி, kvass குடிக்க! மற்றும் பால் காளான்களுடன் லீன் பைஸ், மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் வெங்காயத்துடன் பக்வீட் கேக்குகள் ... மற்றும் முதல் சனிக்கிழமையன்று மர்மலேடுடன் குட்யா, ஒருவித "கோலிவோ"! மற்றும் வெள்ளை ஜெல்லியுடன் பாதாம் பால், மற்றும் வெண்ணிலாவுடன் குருதிநெல்லி ஜெல்லி, மற்றும் ... எல்ம் உடன், ஸ்டர்ஜனுடன் ஒரு சிறந்த குலேபியாகா! மற்றும் கல்யா, அசாதாரண கல்யா, நீல கேவியர் துண்டுகள், ஊறுகாய்களாகவும் தயாரிக்கப்படும் வெள்ளரிகள் ... மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் ஊறுகாய் ஆப்பிள்கள், மற்றும் உருகிய, இனிப்பு-இனிப்பு "ரியாசான்" ... மற்றும் "பாவிகள்", சணல் எண்ணெயுடன், மிருதுவான மேலோடு, உள்ளுக்குள் ஒரு சூடான வெறுமையுடன்!இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து எல்லோரும் போகும் இடத்தில் இவ்வளவு மெலிந்த இடம் இருப்பது உண்மையில் சாத்தியமா! எல்லோரும் ஏன் மிகவும் சலிப்பாக இருக்கிறார்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லாம் வித்தியாசமானது, மிகவும் மகிழ்ச்சியானது. இன்று அவர்கள் முதல் பனியைக் கொண்டு வந்து பாதாள அறைகளை நிரப்பத் தொடங்குவார்கள் - முழு முற்றமும் நிரப்பப்படும். "லென்டென் சந்தைக்கு" செல்வோம், அங்கு முணுமுணுப்பு நிற்கிறது, பெரிய காளான் சந்தை, நான் இதுவரை இல்லாத இடத்தில் ... "

பெரிய நோன்பின் அவசரமற்ற, அமைதியான ஊர்வலம் சுத்தமான திங்கட்கிழமை தொடங்குகிறது. ரஷ்யாவில், உண்ணாவிரதத்திற்கான அணுகுமுறை பயபக்தியுடன் தொட்டது, இது ஒரு ஆன்மீக ஆசீர்வாதமாக கருதப்பட்டது. ரஷ்ய மனிதன் கிறிஸ்துவுக்கு மதுவிலக்கு பலி கொடுக்க மகிழ்ச்சியுடன் தயாராக இருந்தான்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேட் லென்ட்டின் முதல் நாள் சுத்தமான திங்கட்கிழமை என்றும், கத்தோலிக்க நோன்பின் முதல் நாள் சாம்பல் புதன்கிழமை என்றும் குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது. இது இணைக்கப்பட்டுள்ளது மாறுபட்ட அணுகுமுறைகிழக்கு மற்றும் மேற்கில் இடுகையிட. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவர்கள், உண்ணாவிரதத்தில் நுழைந்து, தங்கள் தலையில் சாம்பலைத் தூவி, தங்கள் ஆடைகளைக் கிழித்து, சாலைப் புழுதி மற்றும் குப்பைகளில் சுவற்றில் மூழ்கி, தங்கள் மனந்திரும்புதல், துக்க உணர்வுகள், பாவங்களுக்காகத் தங்கள் துன்பங்களை இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தினர். ரஷ்ய மரபுகளின்படி, மாறாக, உண்ணாவிரதத்தின் முதல் நாளில், குளித்து, சுத்தமான ஆடைகளை அணிந்து, வீட்டை சுத்தம் செய்வது அவசியம். "நீ நோன்பு நோற்கும்போது, ​​உன் முகத்தைக் கழுவி, உன் தலையில் அபிஷேகம் செய்" என்ற இரட்சகரின் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றும் விதமாக, ஆன்மாவின் விருந்து போல, தூய்மையாக நோன்பு கொண்டாடப்பட்டது. கூடுதலாக, திங்கட்கிழமை உணவு பொதுவாக சமைக்கப்படுவதில்லை, ஞாயிற்றுக்கிழமை எஞ்சியிருக்கும் ரொட்டி மட்டுமே உண்ணப்பட்டது ("உலர்ந்த உணவு"), எனவே இரவு உணவு மேஜை "சுத்தமாக" இருந்தது. கடுமையான துறவற விதிமுறைகளின்படி, இந்த நாளில் அது தண்ணீருடன் புரோஸ்போராவை மட்டுமே சாப்பிட வேண்டும்.

பெரிய நோன்பின் போது, ​​வழிபாட்டு சேவைகள் மனித இனத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் இரட்சிப்பின் கதையை நினைவுபடுத்துகின்றன. "மரணப் பாதைகளில்" "வெளிநாட்டில்" மனிதகுலம் அலைந்து திரிந்த சோகமான படங்களை மனக் கண்களுக்கு முன் புதுப்பிக்கும் திருச்சபை, பாவத்தின் பலன்களின் கசப்பை இன்னும் தெளிவாக உணர வைக்கிறது. கிரேட் கம்ப்லைனில் முதல் நான்கு நாட்களில், கிரீட்டின் புனித ஆண்ட்ரூவின் நியதி வாசிக்கப்படுகிறது. இது அனைத்து முக்கியமான பழைய ஏற்பாடுகளையும் பட்டியலிடுகிறது நற்செய்தி நிகழ்வுகள். நியதியின் வார்த்தைகளை கவனமாகக் கேட்டு, கிறிஸ்தவர், முழு உலகத்தின் வாழ்க்கையையும் மீண்டும் வாழ்கிறார் மற்றும் அதை தனது சொந்த வாழ்க்கையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார். ஆன்மாவின் ஆழத்திலிருந்து, வீழ்ச்சியின் ஆழத்திலிருந்து, ஒரு மனந்திரும்பும், கண்ணீர் குரல் எழுகிறது: "கடவுளே, எனக்கு இரங்குங்கள், எனக்கு இரங்குங்கள்!"

தவக்காலத்தின் முதல் வாரத்தின் சனிக்கிழமையன்று, வாக்குமூலத்திற்காக 306 இல் எரிக்கப்பட்ட போர்வீரர் பெரிய தியாகி தியோடர் டைரோனின் நினைவு கொண்டாடப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை. அவரது சாதனைக்காக, துறவிக்கு உண்ணாவிரதத்தின் போது பலப்படுத்தவும், உணவின் மூலம் அசுத்தத்திலிருந்து பாதுகாக்கவும் அருள் வழங்கப்பட்டது. 362 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் ஜூலியன் விசுவாச துரோகி, கிறிஸ்தவர்களை சீற்றப்படுத்த விரும்பினார், பெரிய நோன்பின் முதல் வாரத்தில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சந்தைகளில் அனைத்து பொருட்களையும் சிலை வழிபாட்டின் இரத்தத்துடன் ரகசியமாக தெளிக்க உத்தரவிட்டார். செயிண்ட் தியோடர், பேராயர் யூடாக்ஸியஸுக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி, கிறிஸ்தவர்கள் சந்தையில் எதையும் வாங்கக்கூடாது, ஆனால் வேகவைத்த கோதுமையை தேனுடன் சாப்பிட வேண்டும் என்று அறிவிக்கும்படி கட்டளையிட்டார் - கொலிவோ (குட்யா). இந்த நிகழ்வின் நினைவாக, தவக்காலத்தின் முதல் சனிக்கிழமை புனித. தியோடர், மற்றும் அதற்கு முந்தைய நாள், வெள்ளிக்கிழமை, வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, செயின்ட் நியதி. தியோடர் டிரோன் மற்றும் கோலிவோவுடன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார். கொலிவோ என்பது திராட்சை, தேன், பாப்பி விதைகளுடன் வேகவைத்த கோதுமை, அரிசி அல்லது பார்லி. இது கிரேட் லென்ட் மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் போது உண்ணப்படும் ஒரு நோன்பு உணவு மட்டுமல்ல, இறந்தவர்களின் நினைவாக தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வரப்படும் ஒரு நினைவு உணவாகும்.

மரணத்தின் நினைவூட்டல், பூமிக்குரிய இருப்பு அழிந்துபோவது ஒரு நபரின் உண்மையான வாழ்க்கைக்கான தேடலை மேம்படுத்துகிறது. இந்த நினைவூட்டல்கள் பெற்றோர் நாட்கள்பெரிய தவக்காலத்தின் இரண்டாவது, மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது சனிக்கிழமைகளில் வரும். கிரேட் லென்ட்டின் சேவைகளின் போது இறந்தவர்களின் வழக்கமான நினைவேந்தல் செய்யப்படாததால், அது சுட்டிக்காட்டப்பட்ட மூன்று சனிக்கிழமைகளுக்கு ஒத்திவைக்கப்படுகிறது. இறந்தவர்களுக்காக ஜெபிப்பது, "அவர்களின் சவப்பெட்டியைப் பார்ப்பது", ஒரு நபர் உன்னதமானவரின் சிம்மாசனத்தின் முன் நேருக்கு நேர் நிற்கும்போது, ​​தனது தவிர்க்க முடியாத முடிவைப் பற்றியும் சிந்திக்கிறார். அப்போது என்ன சொல்வார்? அது "வாழ்வின் உயிர்த்தெழுதலில்" அல்லது "கண்டிப்பின் உயிர்த்தெழுதலில்" வெளிவருமா?

தவக்காலத்தின் மூன்றாவது ஞாயிறு இறைவனின் சிலுவைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இந்த நாளில், அவர் வணங்கப்படுகிறார். "கிரேட் லென்ட்டின் மூன்றாவது வாரத்தின் சனிக்கிழமையன்று, நாங்கள் "சிலுவைகளை" சுடுகிறோம்: "சிலுவையின் வழிபாடு" வருகிறது. "குறுக்குகள்" - சிறப்பு குக்கீகள், பாதாம் சுவை, நொறுங்கிய மற்றும் இனிப்பு, அங்கு "குறுக்கு" சிலுவைகள் பொய் - ஜாம் இருந்து ராஸ்பெர்ரி கிராம்பு கொண்டு ஆணி போல் அழுத்தும். எனவே பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் பெரிய பாட்டி உஸ்தினியாவுக்கு முன்பே சுட்டார்கள் - உண்ணாவிரதத்திற்கு ஆறுதலாக. கோர்கின் எனக்கு இவ்வாறு அறிவுறுத்தினார்: - எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை, ரஷ்ய .., அவள், என் அன்பே, சிறந்தவள், மகிழ்ச்சியானவள்! மேலும் பலவீனமானவர்களை விடுவிக்கிறது, அவநம்பிக்கையை தெளிவுபடுத்துகிறது மற்றும் சிறியவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. மேலும் இதுவே முழுமையான உண்மை. பெரிய தவக்காலம் உங்களுக்காக இருந்தாலும், அது இன்னும் ஆன்மாவிற்கு ஒரு நிவாரணம், "சிலுவைகள்." (I. A. Shmelev. "கடவுளின் கோடை".)

ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு இடங்களில், குக்கீகள் "சிலுவைகள்" வெவ்வேறு வழிகளில் தயாரிக்கப்பட்டன. இது வட்டமாக இருக்கலாம், மேற்பரப்பில் குறுக்கு வடிவத்துடன் அல்லது நான்கு புள்ளிகள் கொண்ட "கோர்சன்" குறுக்கு வடிவில் இருக்கலாம். இது திராட்சை மற்றும் மிட்டாய் செய்யப்பட்ட பழங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, சில சமயங்களில், குழந்தைகளின் மகிழ்ச்சிக்காக, இந்த குக்கீகளில் ஒன்றில் ஒரு நாணயம் சுடப்பட்டது.

தவக்காலத்தின் மற்றொரு விருந்து இருந்தது, அதற்காக சிக்கலான குக்கீகள் தயாரிக்கப்பட்டன. இது செபாஸ்டின் நாற்பது தியாகிகளின் நாள் (மார்ச் 22). ரஷ்யாவில் பழங்காலத்திலிருந்தே, இது லார்க்ஸ் வருகையின் நாளாகக் கருதப்பட்டது. மற்றும் குக்கீகள் சிறிய பறவைகள் போன்ற வடிவத்தில் இருந்தன. "லார்க்ஸின்" இரண்டு வடிவங்கள் மிகவும் பரவலாக அறியப்படுகின்றன. முதல் வழக்கில், 0.5-1 செமீ தடிமன் கொண்ட ஒரு சிறிய கேக் தயாரிக்கப்பட்டது, ஒரு விளிம்பு ஒரு ஸ்பௌட்டை உருவாக்குவதற்கு கிள்ளப்பட்டது, மற்றும் மற்றொரு விளிம்பு இறக்கைகள் மற்றும் ஒரு நேராக்க வால் அமைக்க வெட்டப்பட்டது. இரண்டு திராட்சைகள் துளிக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டன - கண்கள். இரண்டாவது வழக்கில், மாவிலிருந்து ஒரு ஃபிளாஜெல்லம் உருட்டப்பட்டு, முடிச்சுடன் கட்டப்பட்டு, ஒரு முனை வெட்டப்பட்டது, வால் நேராக்கப்பட்டது போல, மற்றும் ஒரு "மூக்கு" மற்றொன்றிலிருந்து கிள்ளப்பட்டு திராட்சை-கண்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

ஐந்தாவது வாரத்தில், வியாழன் காலை, செயின்ட் கிரேட் கேனான். கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூ, இந்த முறை முழுமையாக. அதைப் படிப்பது வாழ்க்கையைப் படிப்பதோடு தொடர்புடையது ரெவரெண்ட் மேரிஎகிப்தியன். இந்த சேவை கிரேட் ஸ்டேஷன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. முதலில் பெரும் பாவியாக இருந்து பின்னர் பெரும் துறவியாக மாறிய எகிப்தின் மேரி, மனித மனந்திரும்புதலின் முன்மாதிரியாகவும், கடவுளின் தீராத கருணைக்கு எடுத்துக்காட்டாகவும் திகழ்கிறார். தவக்காலத்தின் ஐந்தாவது ஞாயிறு அவளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

தவக்காலத்தின் ஐந்தாவது சனிக்கிழமை காலை, அகத்திஸ்ட் வாசிக்கப்படுகிறது கடவுளின் தாய்(கடவுளின் தாய்க்கு பாராட்டு). கடவுளின் தாயின் நினைவாக ஐந்தாவது சனிக்கிழமை கொண்டாட்டம் பழங்காலத்தில் எழுந்தது, உண்ணாவிரதத்தின் வார நாட்களில் எந்த விடுமுறைகளும் ரத்து செய்யப்பட்டன. எப்பொழுதும் ஏப்ரல் 7-ம் தேதி வரும் அறிவிப்பை போதுமான அளவு கொண்டாட முடியாததால், இந்த கொண்டாட்டம் தவக்காலத்தின் ஐந்தாவது சனிக்கிழமைக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டது. காலப்போக்கில், அவர்கள் அறிவிப்பின் நாளைக் கொண்டாடத் தொடங்கினர், வாரத்தின் எந்த நாளில் அது விழுந்தாலும் அதை மாற்றவில்லை, ஐந்தாவது வாரத்தில் கடவுளின் தாயை மகிமைப்படுத்தும் வழக்கம் இருந்தது.

ஆறாவது வாரத்தில் வெள்ளிக்கிழமை, பெரிய லென்ட் சரியாக முடிவடைகிறது. அடுத்த நாள், நீதியுள்ள லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் நினைவுகூரப்படுகிறது, அது சனிக்கிழமை என்றாலும், முழு சேவையும் ஞாயிற்றுக்கிழமை. "பொதுவான உயிர்த்தெழுதல், உங்கள் ஆர்வத்திற்கு முன், நீங்கள் லாசரஸை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினீர்கள், கிறிஸ்து கடவுள்" (அதாவது, "உங்கள் துன்பத்திற்கு முன், பொதுவான உயிர்த்தெழுதலை அனைவரையும் நம்ப விரும்பி, நீங்கள் லாசரஸை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினீர்கள், கிறிஸ்து கடவுள்"), - இது விடுமுறையின் டிராபரியனில் பாடப்படுகிறது. உயிர்த்தெழுதலின் இந்த முன்னறிவிப்பு பண்டிகை உணவிலும் பிரதிபலிக்கிறது - இது கேவியர் சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஒரு சிறிய முட்டையிலிருந்து ஒரு மீன் உருவாகிறது, அது இறந்த பூமியைப் போல தோற்றமளிக்கிறது, அதே போல் கிறிஸ்துவின் விருப்பப்படி, இறந்த நான்காவது நாளில் கல்லறையிலிருந்து வெளியே வந்த லாசரஸின் கதை, ஒவ்வொரு நபருக்கும் உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. உயிர்த்தெழுப்பப்படும். லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் கிரேட் ஃபோர்டெகோஸ்டுக்கு முடிசூட்டுகிறது, லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் முன்னுரையாக செயல்படுகிறது. கர்த்தர் ஜெருசலேமின் திறந்த வாயில்களுக்குள் தன்னைப் பலியாகக் கொடுக்க, அதன் மூலம் உயர்ந்ததை வெளிப்படுத்துகிறார். சரியான காதல்மரணத்தை வெல்வது. தவக்காலத்தின் ஆறாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை, பன்னிரண்டாவது பண்டிகை கொண்டாடப்படுகிறது - கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைதல். மரங்களின் கிளைகளை வெட்டி, கிறிஸ்துவை தங்கள் கைகளில் பனை ஓலைகளுடன் சந்தித்த ஜெருசலேமில் வசிப்பவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் வில்லோ கிளைகளுடன் தங்கள் இறைவனை சந்திக்கிறார்கள். முதல் பூக்கும் பூக்கள், வெள்ளை மற்றும் பஞ்சுபோன்ற, இயற்கையின் மறுமலர்ச்சி, காதல் பூக்கும் மனித ஆன்மாக்கள், இரட்சகரின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் இறந்தவர்களின் வரவிருக்கும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி, ஆனால் கிளைகளின் சிவப்பு நிறம், உயிர்த்தெழுதலின் அற்புதம் மிகுந்த துக்கங்கள், துன்பம் மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றின் மூலம் இறைவனின் இரத்தத்தால் செய்யப்படுகிறது என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. பெரிய விடுமுறையின் நினைவாக, மது, தாவர எண்ணெய் மற்றும் மீன் உணவில் அனுமதிக்கப்படுகிறது.

அடுத்த நாள் தொடங்குகிறது புனித வாரம்- இறைவனின் பேரார்வத்தின் நினைவு.

புனித வியாழன் அன்று தேவாலயம் நினைவுகூருகிறது கடைசி இரவு உணவுஇயேசு கிறிஸ்து அவரும் அவருடைய சீஷர்களும் பஸ்கா விருந்து சாப்பிட்டபோது. கிறிஸ்துவின் துன்பத்திற்கு முந்திய இந்த கடைசி உணவு மிகவும் முக்கியமானது கிறிஸ்தவ கோட்பாடு, அனைத்து கிறிஸ்தவ வழிபாடுகளும் பின்னர் உருவான மைய தருணம்.

பழைய ஏற்பாட்டு ஈஸ்டர் ஆண்டு விழா, அனைத்து யூதர்களைப் போலவே, கிறிஸ்துவும் கொண்டாடப்பட்டது, இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. பண்டைய வரலாறுயூதர்கள் - எகிப்திலிருந்து வெளியேறுதல். பைபிளின் படி, அடிமைத்தனத்தில் வாடிக்கொண்டிருக்கும் யூதர்களை விடுவிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துவதற்காக கடவுள் எகிப்தியர்களுக்கு ஒன்பது பயங்கரமான வாதைகளை அனுப்பினார். ஆனால் எகிப்திய மன்னர் - பாரோ - பிடிவாதமாக இருந்தார். கடைசி பத்தாவது தண்டனை நடந்தது - மரணத்தின் தேவதை ஒரே இரவில் எகிப்து தேசத்தின் வழியாகச் சென்று, எல்லா வீடுகளிலும் முதல் பிறந்தவர்களைத் தாக்கியது - பார்வோனின் அரண்மனையிலிருந்து ஒரு அடிமையின் குடியிருப்பு வரை. அன்றிரவு இறைவனின் கட்டளைப்படி, ஒவ்வொன்றும் யூத குடும்பம்அவள் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை அறுத்து, அதன் இரத்தத்தால் கதவு நிலைகளை அபிஷேகம் செய்தாள், மரணம், எகிப்தியர்களைத் தண்டித்தது, யூத வீடுகளைக் கடந்தது. இங்குதான் "பாஸ்கா" என்ற வார்த்தை வந்தது, எபிரேய மொழியில் "கடந்து செல்வது" அல்லது "கருணை" என்று பொருள். அதன் பிறகு, பயந்துபோன பார்வோன் யூதர்களை எகிப்தை விட்டு வெளியேற அனுமதித்தார்.

அப்போதிருந்து, ஒவ்வொரு ஆண்டும், நிசான் (அவிவ்) வசந்த மாதத்தின் 14 வது நாள் மாலைக்குள், ஒவ்வொரு இஸ்ரேலியரும் பாஸ்கல் சடங்கைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இல்லையெனில் அவர் கடவுளின் மக்களிடமிருந்து பிரிக்கப்படுவார். ஒரு ஆட்டுக்குட்டி பலியிடப்பட்டது, அதன் பிறகு மாலையில் குடும்ப வட்டத்தில் பாஸ்கா உணவு பரிமாறப்பட்டது. இது ஒரு கோப்பை மதுவுடன் திறக்கப்பட்டது, அதற்கு முன் குடும்பத்தின் தந்தை கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவித்தார்: "திராட்சைக் கனியை உருவாக்கிய உலகத்தின் ராஜாவாகிய கர்த்தர் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்" என்று கூறினார். இதைச் சொல்லிவிட்டு, அவர் கோப்பையிலிருந்து குடித்தார், பின்னர் எல்லோரும் அதைக் குடித்தார். பின்னர் அவர்கள் கசப்பான மூலிகைகள் சாப்பிட்டனர், அடிமைத்தனத்தின் கசப்பான காலத்தை அடையாளப்படுத்தினர். அப்போது இளையவர்களில் ஒருவர், “இதற்கெல்லாம் என்ன அர்த்தம்?” என்று கேட்டார். பின்னர் குடும்பத் தலைவர் ஈஸ்டர் சடங்குகள் மற்றும் எக்ஸோடஸின் வரலாற்றை விளக்கினார். அதே நேரத்தில், 113 மற்றும் 114 சங்கீதங்கள் பாடப்பட்டன. பின்னர் இரண்டாவது பாஸ்கல் கிண்ணம் கைகள் வழியாக சென்றது, புளிப்பில்லாத அப்பம் வந்தது. எகிப்தை விட்டு அவசரமாக வெளியேறிய யூதர்களுக்கு ஈஸ்ட் மாவைத் தயாரிக்கக் கூட நேரமில்லை, அதை மட்டும் எடுத்துக்கொண்டதை நினைவுபடுத்தியது புளிப்பில்லாத ரொட்டி. புளிப்பில்லாத கேக்குகள்- புளிப்பில்லாத ரொட்டி. எனவே பாஸ்கா பண்டிகைக்கு இரண்டாவது பெயர் இருந்தது - புளிப்பில்லாத ரொட்டி விருந்து. நிசான் 14 முதல், எந்த யூத வீட்டிலும் புளிப்பு (புளித்த) ரொட்டி இருக்கக்கூடாது, அதன் எச்சங்கள் எரிக்கப்பட்டன, அடுத்த வாரத்தில் புளிப்பில்லாத ரொட்டியை மட்டுமே சாப்பிட முடியும்.

பாஸ்கா உணவின் தலைவர் புளிப்பில்லாத ரொட்டிகளில் ஒன்றை எடுத்து, அதை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து, மற்றொரு ரொட்டியில் வைத்து, "பூமியிலிருந்து அப்பத்தை வெளிக்கொணர்ந்த உலகத்தின் ராஜாவாகிய எங்கள் ஆண்டவர் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்" என்று கூறினார். பின்னர் அங்கிருந்தவர்களுக்கு அப்பம் பிரித்துக் கொடுக்கப்பட்டது. இறுதியாக, அவர்கள் நிலக்கரியில் சுடப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியை (ஆட்டுக்குட்டி) நோக்கிச் சென்றனர். இந்த ஆட்டுக்குட்டி பாஸ்கா என்றும் அழைக்கப்பட்டது. எலும்பு முறிவு இல்லாமல் சாப்பிட்டார்கள். ஈஸ்டருக்குப் பிறகு, மற்ற உணவுகள் வழங்கப்பட்டன, அவற்றில் மூன்றாவது பொதுவான கப் ஒயின் "ஆசீர்வாதம்" என்று அழைக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு நான்கு சங்கீதங்கள் பாடப்பட்டன: 114 முதல் 117 வரை. முடிவில், கடைசி, நான்காவது கோப்பையை அவர்கள் குடித்தனர். இந்தக் கிண்ணங்கள் அனைத்திலும், ஒயின் தண்ணீருடன் கலந்திருந்தது.

ஈஸ்டர் பழக்கவழக்கங்களின் விரிவான விளக்கம், இறைவனின் கடைசி இராப்போஜனத்தின் சூழ்நிலையை நன்றாக கற்பனை செய்ய அனுமதிக்கிறது. கிறிஸ்துவின் எதிரிகள் அவர் சீடர்களுடன் தனியாக இருந்தபோது அவரைப் பிடிக்க கவனமாகப் பார்த்தார்கள். ஈஸ்டர் இரவு இதற்கு மிகவும் வசதியான தருணம். எனவே, அப்போஸ்தலர்கள் கூட, அவர்களில் ஒரு துரோகி, இறைவன் ஈஸ்டர் சாப்பிடும் இடத்திற்கு பெயரிடவில்லை. அவருடைய கட்டளையின் பேரில், அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் ஜான் ஒரு அறியப்படாத நபருடன் ஒரு அறையைக் கண்டுபிடித்தனர், அங்கு அவர்கள் சட்டத்தின்படி தேவையான அனைத்தையும் தயார் செய்தனர். எனவே அந்த உணவே கடைசி இரவு உணவு என்று அழைக்கப்பட்டது.

இறுதி இரவு உணவின் போது, ​​பரிந்துரைக்கப்பட்ட சடங்குகள் செய்யப்பட்டன. சீடர்கள் வியப்புடன் கேட்டனர் கடைசி வழிமுறைகள்இரட்சகர். அவரைக் காட்டிக்கொடுக்கத் திட்டமிட்ட யூதாஸ் மட்டுமே, கிறிஸ்துவைக் கைப்பற்றுவது எங்கு மிகவும் வசதியானது என்பதை பிரதான ஆசாரியர்களுக்குத் தெரிவிக்க புறப்பட்டார்.

உணவு முடிந்ததும், கிறிஸ்து ரொட்டியை எடுத்து, அதை ஆசீர்வதித்து, அதை உடைத்து, சீடர்களுக்குக் கொடுத்தார்: "எடுங்கள், சாப்பிடுங்கள், இது என் உடல்." கடைசிக் கோப்பை மதுவின் முறை அது. கிறிஸ்து, கோப்பையை எடுத்து, கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தி, சீடர்களுக்குக் கொடுத்தார்: "இது புதிய ஏற்பாட்டின் எனது இரத்தம், இது பாவ மன்னிப்புக்காக பலருக்காக சிந்தப்படுகிறது." மேலும் அனைவரும் அதிலிருந்து குடித்தனர். அதே சமயம், கிறிஸ்து தன்னை நினைவுகூரும் வகையில் அனைத்தையும் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார்.

உணவு முடிந்ததும், அனைவரும் சங்கீதம் பாடிக்கொண்டு கெத்செமனே தோட்டத்தை நோக்கி நகர்ந்தனர். கிறிஸ்து துன்பத்தின் கோப்பையை நோக்கி நடந்தார், துரோகம், கொடுமைப்படுத்துதல், அவதூறு மற்றும் அவமானகரமான மரண தண்டனை ...

கடைசி சப்பரிலிருந்து முக்கிய கிறிஸ்தவ சடங்கு - நற்கருணை (நன்றி) - கிறிஸ்தவ வழிபாட்டின் மையப் பகுதி. கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நினைவுகூர்ந்து, அப்போஸ்தலர்களைப் போலவே, முதல் கிறிஸ்தவர்களும் தினமும் மாலையில் ஒரு பொதுவான உணவுக்காக கூடினர். அனைவருக்கும் பகிர்ந்து கொடுப்பதற்காக ஒருவரிடம் இருந்த உணவை அவர்கள் தங்களுடன் கொண்டு வந்தனர். இந்த வகுப்புவாத உணவுகள் லவ் சப்பர் (அல்லது அகபே) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. AT பொது அடிப்படையில்அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களுடன் கிறிஸ்துவின் கடைசி இரவு உணவைப் போலவே இருந்தனர். உணவின் போது, ​​ஒரு நன்றி பிரார்த்தனை கூறப்பட்டது, இதன் போது, ​​போதனைகளின் படி ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், ரொட்டியும் மதுவும் மர்மமான முறையில் இறைவனின் உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாறியது. உணவு ஒரு பொதுவான ஒற்றுமையுடன் இணைக்கப்பட்டது - உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் பங்கு.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ இலக்கியத்தின் பல படைப்புகளில் அகபே ஒழுங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றின் பழமையான படங்களில் ஒன்று பிரிஸ்கில்லாவின் ரோமானிய கேடாகம்ப்ஸில் 3 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது. நீண்ட காலமாக, இந்த உணவுகள் மட்டுமே சரியான கிறிஸ்தவ வழிபாடாக இருந்தன. பின்னர், அகாபேஸ் இழந்தது, மற்றும் நற்கருணை சடங்கு நவீன வழிபாட்டு முறைக்குள் நுழைந்தது.

ஒவ்வொரு வழிபாட்டு முறையும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு கடைசி இரவு உணவை நினைவூட்டினாலும், புனித வியாழன் வழிபாடு குறிப்பாக உள்ளது. இந்த நாளில், அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸும், முடிந்தால், ஒற்றுமையைப் பெற முயற்சி செய்கிறார்கள். உண்ணாவிரதத்தின் கண்டிப்பு கூட ஓரளவு பலவீனமடைந்துள்ளது - மது மற்றும் தாவர எண்ணெயை ருசிப்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஆண்டவருடனான ஒற்றுமையின் மகிழ்ச்சி, புனித வெள்ளியின் துன்பத்திலும், கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான ஞாயிறு அன்று அவரது வெற்றியிலும் ஒரு பங்காளியாக இருப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது.

மாண்டி வியாழன் மாலை, பன்னிரண்டு நற்செய்திகள் என்று அழைக்கப்படுபவை படிக்கப்படுகின்றன, அவை கிறிஸ்துவின் துன்பங்களின் முழு கதையையும் கூறுகின்றன: பிரதான ஆசாரியர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களின் கைகளில் அவர் காட்டிக்கொடுத்தல், வழக்குரைஞர் பிலாத்துவின் விசாரணை, சிலுவையில் அறையப்படுதல், மரணம் மற்றும் அடக்கம். இந்த ஆராதனையின் போது, ​​விசுவாசிகள் ஏற்றப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகளுடன் நிற்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்று, பழைய வழக்கப்படி, புனித வியாழன் நெருப்புடன் வீட்டு வாசலில் சிலுவை அடையாளத்தை உருவாக்குகிறார்கள். ஈஸ்டர் வரை வியாழன் தீபத்தை விளக்குகளில் வைப்பது பக்தியுள்ள குடும்பங்களில் வழக்கமாக உள்ளது.

புனித வெள்ளி அன்று, தேவாலயத்தில் கவசம் வெளியே எடுக்கப்படுகிறது. "கவசம்" என்ற வார்த்தைக்கு "தட்டு" என்று பொருள், அதாவது, பொருளின் ஒரு பகுதி. புனித ஜோசப் கிறிஸ்துவின் உடலை அத்தகைய தாவணியால் போர்த்தினார். தேவாலயத்தில் எடுக்கப்பட்ட கவசத்தில், கல்லறையில் வைக்கப்பட்டுள்ள இரட்சகரின் உருவம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்துவின் மரணத்தை நினைவுகூருவதுடன் தொடர்புடைய பெரும் துக்கத்தின் சந்தர்ப்பத்தில், புனித வெள்ளி அன்று எதுவும் சாப்பிடக்கூடாது.

மாலையில், கிறிஸ்துவின் அடக்கம் சடங்கு செய்யப்படுகிறது. அதன் முடிவில் பாடகர் குழுவின் சோகமான பாடலின் கீழ் " பரிசுத்த கடவுள்புனித வலிமையானவர், புனிதமான அழியாதவர், எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்" என்ற கவசம் தேவாலயத்தைச் சுற்றி மூடப்பட்டிருக்கும், இது கிறிஸ்துவின் நரகத்தில் இறங்கியதன் அடையாளமாகும்.

இறுதியாக புனித சனிக்கிழமை வருகிறது - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் பெரிய விருந்துக்கு முந்தைய நாள். கிறிஸ்து இன்னும் கல்லறையில் ஓய்வெடுக்கிறார், ஆனால் மரணத்தின் மீது அவர் வெற்றி பெறும் நேரம் வெகு தொலைவில் இல்லை.

AT பண்டைய காலம்சப்பாத் வழிபாட்டிற்குப் பிறகு கிறிஸ்தவர்கள் ஒருபோதும் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. இதன் நினைவாக, இந்த நாளில் கிறிஸ்தவர்கள் சாப்பிட்ட ரொட்டி மற்றும் மதுவை புனிதப்படுத்துவது வழக்கம். ஆராதனையின் போது, ​​பாதிரியார்கள் தங்கள் கருப்பு லென்டன் ஆடைகளை வெள்ளை ஈஸ்டர்களுக்காக மாற்றுகிறார்கள். வீடுகளில் கடைசி ஏற்பாடுகள் முடிக்கப்படுகின்றன - ஈஸ்டர் கேக்குகள் சுடப்படுகின்றன, முட்டைகள் வர்ணம் பூசப்படுகின்றன. எல்லாமே விடுமுறையின் நடுங்கும் எதிர்பார்ப்புடன் நிறைந்திருக்கிறது.

- தவக்கால வரலாற்றைப் பற்றிய படம்

“கிறிஸ்தவர்கள் புனித நாற்பது நாளில் மீன் சாப்பிடுவது பொருத்தமானதல்ல. இதில் நான் உங்களுக்கு அடிபணிந்தால், அடுத்த முறை நீங்கள் என்னை இறைச்சி சாப்பிடும்படி வற்புறுத்துவீர்கள், பின்னர் நீங்கள் என் படைப்பாளரும் கடவுளுமான கிறிஸ்துவை மறுக்க முன்வருவீர்கள். நான் மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க விரும்புகிறேன்." கத்தோலிக்க-தேசபக்தர் அந்தோனியின் "தியாகிகள்" தெளிவாகக் கூறுவது போல, கர்தாலியாவின் புனித உன்னத மன்னர் இரண்டாம் லுவர்சாப் ஷா அப்பாஸுக்கு அளித்த பதில் இதுதான். நமது புனிதமான முன்னோர்களின் தேவாலய பதவிகள் மீதான அணுகுமுறை அப்படித்தான் இருந்தது.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், ஒரு நாள் மற்றும் பல நாள் விரதங்கள் உள்ளன. ஒரு நாள் விரதங்களில் புதன் மற்றும் வெள்ளி ஆகியவை அடங்கும் - சாசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சிறப்பு நிகழ்வுகளைத் தவிர, வாரந்தோறும். துறவிகளுக்கு, திங்கட்கிழமைகளில் பரலோகப் படைகளின் நினைவாக உண்ணாவிரதம் சேர்க்கப்படுகிறது. இரண்டு விடுமுறை நாட்களும் உண்ணாவிரதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: சிலுவையை உயர்த்துதல் (செப்டம்பர் 14/27) மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டித்தல் (ஆகஸ்ட் 29/செப்டம்பர் 11).

பல நாள் உண்ணாவிரதங்களில், முதலில், இரண்டு நோன்புகளைக் கொண்ட பெரிய லென்ட் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்: யூத பாலைவனத்தில் இரட்சகரின் நாற்பது நாள் உண்ணாவிரதத்தின் நினைவாக நிறுவப்பட்ட புனித ஃபோர்டெகோஸ்ட் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பேரார்வம் வாரம். இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்கள், அவருடைய சிலுவையில் அறையப்படுதல், மரணம் மற்றும் அடக்கம். (ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பில் பேஷன் வீக் என்பது துன்பத்தின் வாரம்.)

இந்த வாரத்தின் திங்கள் மற்றும் செவ்வாய் கிழமைகள் பழைய ஏற்பாட்டின் வகைகள் மற்றும் சிலுவையில் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் தியாகம் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்களை நினைவுபடுத்துவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன; புதன்கிழமை - கிறிஸ்துவின் சீடரும் அப்போஸ்தலரும் செய்த துரோகம், 30 வெள்ளிக் காசுகளுக்கு தனது ஆசிரியரை மரணத்திற்குக் கொடுத்தது; வியாழன் - நற்கருணை சடங்கை நிறுவுதல் (உறவு); வெள்ளி - சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் மரணம்; சனிக்கிழமை - கிறிஸ்துவின் உடல் கல்லறையில் தங்கியிருப்பது (அடக்கம் செய்யப்பட்ட குகையில், யூதர்களின் வழக்கப்படி, இறந்தவர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்). புனித வாரம் அனைத்து விடுமுறை நாட்களிலும் ஈஸ்டர் மிக அழகான கிரீடமாக இருப்பதைப் போலவே, முக்கிய சோடெரியோலாஜிக்கல் கோட்பாடுகள் (இரட்சிப்பின் கோட்பாடு) மற்றும் கிறிஸ்தவ நோன்புகளின் உச்சம்.

கிரேட் லென்ட்டின் நேரம் ஈஸ்டர் பண்டிகையைப் பொறுத்தது, எனவே நிலையான காலண்டர் தேதிகள் இல்லை, ஆனால் அதன் காலம் புனித வாரத்துடன் எப்போதும் 49 நாட்கள் ஆகும்.

பேதுருவின் உண்ணாவிரதம் (புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால்) புனித பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகைக்கு ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு தொடங்கி ஜூன் 29/ஜூலை 12 வரை நீடிக்கும். இந்த இடுகை பிரசங்க வேலைகளின் நினைவாக நிறுவப்பட்டது தியாகிஇயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்கள்.

அனுமான விரதம் - ஆகஸ்ட் 1/14 முதல் ஆகஸ்ட் 15/28 வரை - கடவுளின் தாயின் நினைவாக நிறுவப்பட்டது, பூமிக்குரிய வாழ்க்கைஇது ஆன்மீக தியாகம் மற்றும் அவரது மகனின் துன்பத்திற்கு அனுதாபம்.

கிறிஸ்துமஸ் இடுகை- நவம்பர் 15/28 முதல் டிசம்பர் 25/ஜனவரி 7 வரை. இது கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகைக்கு விசுவாசிகளின் தயாரிப்பு - இரண்டாவது ஈஸ்டர். ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், இது இரட்சகரின் வருகைக்கு முன் உலகின் நிலையைக் குறிக்கிறது.

சிறப்பு பதவிகள் நியமிக்கப்படலாம் தேவாலய வரிசைமுறைசமூக பேரழிவுகள் (தொற்றுநோய்கள், போர்கள், முதலியன) சந்தர்ப்பத்தில். திருச்சபையில் ஒவ்வொரு முறையும் ஒற்றுமையின் புனிதப் பெருவிழாவிற்கு முன் நோன்பு நோற்பது ஒரு புனிதமான வழக்கம்.

AT நவீன சமுதாயம்உண்ணாவிரதத்தின் பொருள் மற்றும் பொருள் பற்றிய கேள்விகள் நிறைய குழப்பங்களையும் கருத்து வேறுபாடுகளையும் ஏற்படுத்துகின்றன. கற்பித்தல் மற்றும் மாய வாழ்க்கைதேவாலயம், அதன் சாசனம், விதிகள் மற்றும் சடங்குகள் இன்னும் நம் சமகாலத்தவர்களில் சிலருக்கு, கொலம்பியனுக்கு முந்தைய அமெரிக்காவின் வரலாற்றைப் போலவே அறியப்படாததாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் உள்ளது. ஹைரோகிளிஃப்ஸ், சிம்பலிசம் போன்ற மர்மமான கோயில்கள், நித்தியத்தை விரும்பி, மேல்நோக்கி ஒரு மனோதத்துவ விமானத்தில் உறைந்து, கிரீன்லாந்தின் பனிக்கட்டி மலைகளைப் போல ஊடுருவ முடியாத மூடுபனியால் மூடப்பட்டிருப்பது போல் தெரிகிறது. உள்ளே மட்டும் கடந்த ஆண்டுகள்ஆன்மீகப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்காமல், தார்மீக விழுமியங்களின் முதன்மையை அங்கீகரிக்காமல், மத அறிவொளி இல்லாமல், கலாச்சார, சமூக, தேசிய, அரசியல், வேறு எந்தப் பணிகளையும் பிரச்சினைகளையும் தீர்க்க முடியாது என்பதை சமூகம் (அல்லது அதன் சில பகுதி) உணரத் தொடங்கியது. மற்றும் கூட பொருளாதார இயல்பு, இது திடீரென்று தங்களை ஒரு "கோர்டியன் முடிச்சில்" பிணைக்கப்பட்டது. நாத்திகம் பின்வாங்குகிறது, அதை விட்டுவிட்டு, ஒரு போர்க்களம், அழிவு, கலாச்சார மரபுகளின் சரிவு, சமூக உறவுகளின் சிதைவு மற்றும், ஒருவேளை, மோசமான விஷயம் - தட்டையான, ஆன்மா இல்லாத பகுத்தறிவு, இது ஒரு நபரை ஒரு நபராக மாற்ற அச்சுறுத்துகிறது. ஒரு பயோமெஷின், இரும்பு கட்டமைப்புகளால் ஆன ஒரு அரக்கனாக. .

ஒரு மத உணர்வு ஒரு நபருக்கு இயல்பாகவே உள்ளது - நித்திய உணர்வு, ஒருவரின் அழியாத தன்மை பற்றிய உணர்வுபூர்வமான விழிப்புணர்வு. உண்மைகளைப் பற்றிய ஆன்மாவின் மர்மமான சாட்சியம் இதுதான் ஆன்மீக உலகம், வெளியே அமைந்துள்ளது உணர்வு உணர்வு, - மனித இதயத்தின் ஞானம் (அறிவு), அதன் அறியப்படாத சக்திகள் மற்றும் திறன்கள்.

பொருள்முதல்வாத மரபுகளில் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு நபர், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம், இலக்கியம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் தரவுகளை அறிவின் உச்சமாகக் கருதுவது வழக்கம். இதற்கிடையில், ஒரு நபர் ஒரு உயிரினமாக வைத்திருக்கும் மிகப்பெரிய தகவல்களுடன் ஒப்பிடுகையில் இது அறிவின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். ஒரு நபர் மிகவும் சிக்கலான நினைவகம் மற்றும் சிந்தனை அமைப்பைக் கொண்டுள்ளார். தர்க்கரீதியான காரணத்திற்கு கூடுதலாக, இது உள்ளார்ந்த உள்ளுணர்வுகளை உள்ளடக்கியது, ஆழ் உணர்வு, அதன் அனைத்து மன செயல்பாடுகளையும் கைப்பற்றி சேமிக்கிறது; சூப்பர் நனவு - உள்ளுணர்வு புரிதல் மற்றும் மாய சிந்தனை திறன். மத உள்ளுணர்வு மற்றும் செயற்கை சிந்தனை ஆகியவை அறிவின் மிக உயர்ந்த வடிவம் - ஞானத்தின் "கிரீடம்".

மனித உடலில் இடைவிடாத தகவல் பரிமாற்றம் உள்ளது, இது இல்லாமல் ஒரு உயிரணு கூட இருக்க முடியாது.

உலகில் உள்ள அனைத்து நூலகங்களிலும் உள்ள புத்தகங்களின் உள்ளடக்கத்தை விட ஒரே நாளில் இந்தத் தகவல்களின் அளவு அளவிட முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக உள்ளது. பிளேட்டோ அறிவை "நினைவு" என்று அழைத்தார், இது தெய்வீக ஞானத்தின் பிரதிபலிப்பு.
அனுபவபூர்வமான காரணம், தரையில் ஒரு பாம்பு போல உண்மைகளை ஊர்ந்து செல்வதால், இந்த உண்மைகளை புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனெனில், பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​​​அது பொருளை உயிரணுக்களாக சிதைத்து, நசுக்குகிறது மற்றும் சிதைக்கிறது. ஒரு உயிருள்ள நிகழ்வைக் கொல்கிறது, ஆனால் அதை உயிர்ப்பிக்க முடியாது. மத சிந்தனை செயற்கையானது. இது ஆன்மீக மண்டலங்களில் உள்ளுணர்வு ஊடுருவல். மதம் என்பது மனிதனை கடவுளுடன் சந்திப்பது, அதே போல் மனிதன் தன்னையும் சந்திப்பதும் ஆகும். ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவை ஒரு சிறப்பு, உயிருள்ள, கண்ணுக்கு தெரியாத பொருளாக உணர்கிறார், மேலும் உடலின் செயல்பாடாகவும், உயிரியக்கங்களின் சிக்கலானதாகவும் அல்ல; தன்னை ஆன்மீகம் மற்றும் சரீரத்தின் ஒற்றுமையாக (மொனாட்) உணர்கிறது, மூலக்கூறுகள் மற்றும் அணுக்களின் கூட்டாக அல்ல. ஒரு மனிதன் தனது ஆவியை ஒரு லாக்கெட்டில் உள்ள வைரத்தைப் போலத் திறக்கிறான், அதை அவன் எப்போதும் மார்பில் அணிந்திருந்தான், அவனுக்குள் என்ன இருக்கிறது என்று தெரியாமல்; ஒரு நேவிகேட்டராக தன்னைக் கண்டுபிடித்தார் - அறியப்படாத, மர்மமான தீவின் கரையில். மத சிந்தனை என்பது வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் அர்த்தம் பற்றிய விழிப்புணர்வு.

முழுமையான தெய்வீக இருப்புடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் அதன் மனித வரம்புகளை மீறுவதே கிறிஸ்தவத்தின் குறிக்கோள். கிறித்துவத்திற்கு மாறாக, நாத்திக போதனை என்பது கல்லறை மதம், இது மெஃபிஸ்டோபிலிஸின் கிண்டல் மற்றும் விரக்தியுடன், பொருள் உலகம், ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியில் இருந்து எழுந்து, பிரபஞ்சம் முழுவதும் சிதறி, கண்ணாடி மீது சிந்தப்பட்ட பாதரசத் துளிகளைப் போல இருக்கும் என்று கூறுகிறது. ஒரு தடயமும் இல்லாமல் அழிக்கப்பட்டு, அர்த்தமில்லாமல், மீண்டும் அதே புள்ளியில் கூடுகிறது.

மதம் என்பது கடவுளுடனான தொடர்பு. மதம் என்பது மனம், அல்லது உணர்வுகள் அல்லது விருப்பத்தின் சொத்து மட்டுமல்ல, அது, வாழ்க்கையைப் போலவே, முழு நபரையும் அவரது மனோதத்துவ ஒற்றுமையில் உள்ளடக்கியது.
உண்ணாவிரதம் என்பது ஆவிக்கும் உடலுக்கும், மனதுக்கும் உணர்வுக்கும் இடையே நல்லிணக்கத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான வழிமுறைகளில் ஒன்றாகும்.

கிறிஸ்துவ மானுடவியல் (மனிதனின் கோட்பாடு) இரண்டு போக்குகளால் எதிர்க்கப்படுகிறது - பொருள்முதல்வாத மற்றும் மிகவும் ஆன்மீகம். பொருள்முதல்வாதிகள் உண்ணாவிரதத்தை சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, மத வெறியின் விளைவாகவோ அல்லது பாரம்பரிய மருத்துவம் மற்றும் சுகாதாரத்தின் அனுபவமாகவோ விளக்க முயற்சிக்கின்றனர். மறுபுறம், ஆன்மீகவாதிகள் ஆவியின் மீது உடலின் செல்வாக்கை மறுக்கிறார்கள், மனித ஆளுமையை இரண்டு கொள்கைகளாகப் பிரிக்கிறார்கள், மேலும் உணவுப் பிரச்சினைகளை சமாளிப்பது மதத்திற்கு தகுதியற்றது என்று கருதுகின்றனர்.

கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு அன்பு தேவை என்று பலர் கூறுகிறார்கள். பதவியின் முக்கியத்துவம் என்ன? இதயத்தை வயிற்றைச் சார்ந்து இருப்பது அவமானகரமானதல்லவா? பெரும்பாலும், வயிற்றில் தங்கியிருப்பதை நியாயப்படுத்த விரும்புவோர் அல்லது மாறாக, வயிற்றுக்கு அடிமையாதல் மற்றும் எதிலும் தங்களைக் கட்டுப்படுத்தவோ அல்லது கட்டுப்படுத்தவோ விரும்பாதவர்கள் இதைச் சொல்கிறார்கள். கற்பனையான ஆன்மீகத்தைப் பற்றிய பிரமாண்டமான சொற்றொடர்களால், அவர்கள் தங்கள் கொடுங்கோலன் - கருப்பைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யும் பயத்தை மறைக்கிறார்கள்.

கிறிஸ்தவ அன்பு என்பது மனித இனத்தின் ஒற்றுமையின் உணர்வு, நித்தியத்தின் ஒரு நிகழ்வாக மனித நபருக்கு மரியாதை, மாம்சத்தில் அணிந்திருக்கும் அழியாத ஆவி. மற்றொருவரின் மகிழ்ச்சியையும் துக்கத்தையும் உணர்வுபூர்வமாக அனுபவிக்கும் திறன் இதுவாகும், அதாவது, ஒருவரது வரம்புகள் மற்றும் சுயநலத்திலிருந்து ஒரு வழி - ஒரு இருண்ட மற்றும் இருண்ட நிலவறையிலிருந்து ஒரு கைதி இப்படித்தான் வெளிச்சத்தை உடைக்கிறார். கிறிஸ்தவ அன்பு மனித ஆளுமையின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது, வாழ்க்கையை ஆழமாகவும் உள் உள்ளடக்கத்துடன் நிறைவுற்றதாகவும் ஆக்குகிறது. ஒரு கிறிஸ்தவனின் அன்பு தன்னலமற்றது, சூரியனின் ஒளியைப் போல, அது பதிலுக்கு எதையும் கோருவதில்லை மற்றும் எதையும் தனக்கு சொந்தமானது என்று கருதுவதில்லை. அவள் மற்றவர்களுக்கு அடிமையாக மாட்டாள், தனக்கென அடிமைகளைத் தேடுவதில்லை, கடவுளையும் மனிதனையும் கடவுளின் உருவமாக நேசிக்கிறாள், படைப்பாளரால் வரையப்பட்ட ஒரு படத்தைப் போல உலகைப் பார்க்கிறாள், அங்கு அவள் தெய்வீகத்தின் தடயங்களையும் நிழல்களையும் காண்கிறாள். அழகு. கிறிஸ்தவ அன்பிற்கு சுயநலத்திற்கு எதிராக ஒரு இடைவிடாத போராட்டம் தேவைப்படுகிறது. அகங்காரத்திற்கு எதிராக போராட - காட்டு விலங்குகளைப் போல உணர்ச்சிகளுக்கு எதிரான போராட்டம்; உணர்ச்சிகளுக்கு எதிராகப் போராடுவதற்காக - உடலை ஆன்மாவுக்கு அடிபணியச் செய்தல், கலகக்கார "இருண்ட, இரவு அடிமை", புனித கிரிகோரி இறையியலாளர் உடலை அழைத்தது போல, அவரது அழியாத ராணிக்கு. பின்னர் ஆன்மீக காதல் வெற்றியாளரின் இதயத்தில் திறக்கிறது - ஒரு பாறையில் ஒரு நீரூற்று போல.

தீவிர ஆன்மீகவாதிகள் ஆவியின் மீது உடல் காரணிகளின் செல்வாக்கை மறுக்கிறார்கள், இருப்பினும் இது அன்றாட அனுபவத்திற்கு முரணானது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, உடல் என்பது ஆன்மாவின் ஷெல் மட்டுமே, ஒரு நபருக்கு வெளிப்புற மற்றும் தற்காலிகமான ஒன்று.

பொருள்முதல்வாதிகள், மாறாக, இந்த செல்வாக்கை வலியுறுத்தி, ஆன்மாவை உடலின் செயல்பாடாக முன்வைக்க விரும்புகிறார்கள் - மூளை.

பழங்கால கிறிஸ்தவ மன்னிப்புவாதியான அதெனோகோரஸ், ஒரு உடல் நோய் உடல்நிலையற்ற ஆன்மாவின் செயல்பாட்டை எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பது குறித்த அவரது புறமத எதிர்ப்பாளரின் கேள்விக்கு பதிலளித்தார், பின்வரும் உதாரணத்தை தருகிறார். ஆன்மா ஒரு இசைக்கலைஞர், உடல் ஒரு கருவி. கருவி சேதமடைந்தால், இசைக்கலைஞர் அதிலிருந்து ஹார்மோனிக் ஒலிகளைப் பிரித்தெடுக்க முடியாது. மறுபுறம், ஒரு இசைக்கலைஞர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், கருவி அமைதியாக இருக்கும். ஆனால் இது ஒரு படம் மட்டுமே. உண்மையில், உடலுக்கும் ஆவிக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பு அளவிட முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக உள்ளது. உடலும் ஆன்மாவும் ஒரே மனித ஆளுமையை உருவாக்குகின்றன.

உண்ணாவிரதத்திற்கு நன்றி, உடல் இசைக்கலைஞரின் ஒவ்வொரு அசைவையும் கைப்பற்றும் திறன் கொண்ட ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட கருவியாக மாறுகிறது - ஆன்மா. அடையாளப்பூர்வமாகச் சொன்னால், ஆப்பிரிக்க டிரம்ஸின் உடல் ஸ்ட்ராடிவாரிஸ் வயலினாக மாறுகிறது. உண்ணாவிரதம் ஆன்மீக சக்திகளின் படிநிலையை மீட்டெடுக்க உதவுகிறது, ஒரு நபரின் சிக்கலான மன அமைப்பை உயர்ந்த ஆன்மீக இலக்குகளுக்கு அடிபணியச் செய்கிறது. உண்ணாவிரதம் ஆன்மாவை உணர்ச்சிகளை வெல்ல உதவுகிறது, ஆன்மாவை ஓட்டில் இருந்து ஒரு முத்து போல, மொத்த சிற்றின்ப மற்றும் தீயவற்றின் சிறையிலிருந்து பிரித்தெடுக்கிறது. உண்ணாவிரதம் ஒரு நபரின் ஆவியை பொருளின் மீதான அன்பான பற்றுதலிலிருந்து, பூமிக்குரியவர்களுக்கு நிலையான முறையீட்டிலிருந்து விடுவிக்கிறது.

ஒரு நபரின் மனோதத்துவ இயல்பின் படிநிலை ஒரு பிரமிடு போன்றது, மேலே கீழே உள்ளது, அங்கு உடல் ஆன்மாவை அழுத்துகிறது, மேலும் ஆன்மா ஆவியை உறிஞ்சுகிறது. நோன்பு உடலை ஆன்மாவிடம் அடக்கி ஆன்மாவை ஆன்மாவிடம் அடக்குகிறது. ஆன்மா மற்றும் உடலின் ஒற்றுமையைப் பேணுவதற்கும் மீட்டெடுப்பதற்கும் நோன்பு ஒரு முக்கிய காரணியாகும்.

நனவான சுய கட்டுப்பாடு ஆன்மீக சுதந்திரத்தை அடைவதற்கான வழிமுறையாக செயல்படுகிறது, பண்டைய தத்துவவாதிகள் இதைப் பற்றி கற்பித்தனர்: "ஒரு நபர் வாழ்வதற்காக சாப்பிட வேண்டும், ஆனால் சாப்பிடுவதற்காக வாழக்கூடாது" என்று சாக்ரடீஸ் கூறினார். உண்ணாவிரதம் சுதந்திரத்தின் ஆன்மீக திறனை அதிகரிக்கிறது: இது ஒரு நபரை வெளிப்புறத்திலிருந்து மிகவும் சுதந்திரமாக ஆக்குகிறது மற்றும் அவரது குறைந்த தேவைகளைக் குறைக்க உதவுகிறது. அதே நேரத்தில், ஆவியின் வாழ்க்கைக்கான ஆற்றல், வாய்ப்பு மற்றும் நேரம் ஆகியவை வெளியிடப்படுகின்றன.

உண்ணாவிரதம் ஒரு விருப்பமான செயல், மற்றும் மதம் பெரும்பாலும் விருப்பத்தின் விஷயம். உணவில் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாதவர் வலுவான மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட உணர்ச்சிகளை வெல்ல முடியாது. உணவில் உள்ள உரிமம் மனித வாழ்வின் பிற பகுதிகளில் உரிமைக்கு வழிவகுக்கிறது.

கிறிஸ்து கூறினார்: இராச்சியம் பரலோக சக்திஎடுக்கப்பட்டது, மற்றும் சக்தியைப் பயன்படுத்துபவர்கள் அதைப் பாராட்டுகிறார்கள்(மத்தேயு 11:12). நிலையான பதற்றம் மற்றும் விருப்பத்தின் சாதனை இல்லாமல், நற்செய்தி கட்டளைகள் இலட்சியங்களாக மட்டுமே இருக்கும், தொலைதூர நட்சத்திரங்களைப் போல அடைய முடியாத உயரத்தில் பிரகாசிக்கும், மனித வாழ்க்கையின் உண்மையான உள்ளடக்கம் அல்ல.

கிறிஸ்தவ அன்பு என்பது ஒரு சிறப்பு, தியாக அன்பு. உண்ணாவிரதம் முதலில் சிறிய விஷயங்களை தியாகம் செய்ய கற்றுக்கொடுக்கிறது, ஆனால் "பெரிய விஷயங்கள் சிறிய விஷயங்களில் தொடங்குகின்றன." அகங்காரவாதி, மறுபுறம், மற்றவர்களிடமிருந்து தியாகங்களைக் கோருகிறார் - தனக்காக, மற்றும் பெரும்பாலும் தனது உடலுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்துகிறார்.

பண்டைய கிறிஸ்தவர்கள் உண்ணாவிரதத்தின் கட்டளையை கருணையின் கட்டளையுடன் இணைத்தனர். அவர்களுக்கு ஒரு வழக்கம் இருந்தது: உணவில் சேமிக்கப்படும் பணத்தை ஒரு சிறப்பு உண்டியலில் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு விடுமுறை நாட்களில் ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்க வேண்டும்.

உண்ணாவிரதத்தின் தனிப்பட்ட அம்சத்தை நாங்கள் தொட்டுள்ளோம், ஆனால் தேவாலய அம்சம் குறைவாக உள்ளது. உண்ணாவிரதத்தின் மூலம், ஒரு நபர் கோவில் வழிபாட்டின் தாளங்களில் சேர்க்கப்படுகிறார், புனித சின்னங்கள் மற்றும் உருவங்கள் மூலம் நிகழ்வுகளை உண்மையில் அனுபவிக்க முடியும். விவிலிய வரலாறு.

சர்ச் ஒரு ஆன்மீக உயிரினமாகும், மேலும், எந்த உயிரினத்தையும் போலவே, அது சில தாளங்கள் இல்லாமல் இருக்க முடியாது.

விரதங்கள் பெரிய கிறிஸ்தவ விடுமுறைக்கு முந்தியவை. நோன்பு என்பது மனந்திரும்புதலுக்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும். மனந்திரும்புதல் மற்றும் சுத்திகரிப்பு இல்லாமல், ஒரு நபர் விடுமுறையின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிப்பது சாத்தியமில்லை. மாறாக, அவர் அழகியல் திருப்தி, வலிமையின் எழுச்சி, மேன்மை போன்றவற்றை அனுபவிக்க முடியும். ஆனால் இது ஆன்மீகத்திற்கான ஒரு பினாமி மட்டுமே. உண்மை, மகிழ்ச்சியைப் புதுப்பித்தல், இதயத்தில் கருணையின் செயலாக, அவருக்கு அணுக முடியாததாக இருக்கும்.

கிறிஸ்தவம் நம்மை தொடர்ந்து மேம்படுத்த வேண்டும். நற்செய்தி மனிதனுக்கு அவனது வீழ்ச்சியின் படுகுழியை வெளிப்படுத்துகிறது, ஒளியின் ஒளியைப் போல - ஒரு இருண்ட பள்ளம் அவனது காலடியில் திறக்கிறது, அதே நேரத்தில் சுவிசேஷம் மனிதனுக்கு எல்லையற்ற, பரலோகம் போன்ற தெய்வீக கருணையை வெளிப்படுத்துகிறது. மனந்திரும்புதல் என்பது உங்கள் ஆன்மாவில் நரகத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வை மற்றும் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் நபரில் பொதிந்துள்ள கடவுளின் அன்பு. இரண்டு துருவங்களுக்கு இடையில் - சோகம் மற்றும் நம்பிக்கை - ஆன்மீக மறுபிறப்புக்கான பாதை உள்ளது.

பல உண்ணாவிரதங்கள் விவிலிய வரலாற்றின் துக்க நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன: புதன்கிழமை கிறிஸ்து அவரது சீடர் யூதாஸால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார்; வெள்ளிக்கிழமை அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டு இறந்தார். புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் விரதம் இருந்து கடவுளை விரும்புவதாகச் சொல்பவன் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்கிறான். உண்மையான அன்பு காதலியின் கல்லறையில் வயிற்றுக்கு உணவளிக்காது. புதன் மற்றும் வெள்ளிக் கிழமைகளில் நோன்பு நோற்பவர்கள் கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்துடன் ஆழமாகப் பச்சாதாபம் கொள்ளும் திறனைப் பரிசாகப் பெறுகிறார்கள்.

புனிதர்கள் கூறுகிறார்கள்: "இரத்தம் கொடுங்கள், ஆவி பெறுங்கள்." உங்கள் உடலை ஆவிக்கு அடிபணியச் செய்யுங்கள் - குதிரையைப் போலவே உடலுக்கும் நல்லது - சவாரி செய்பவருக்குக் கீழ்ப்படிவது, இல்லையெனில் இருவரும் படுகுழியில் பறக்கும். பெருந்தீனியானது கருப்பைக்கு ஆவியை பரிமாறி கொழுப்பைப் பெறுகிறது.

நோன்பு என்பது அனைத்து மக்களிடையேயும் எல்லா நேரங்களிலும் இருந்த ஒரு உலகளாவிய நிகழ்வு. ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவ விரதத்தை பௌத்த அல்லது மணிச்சன் நோன்புடன் ஒப்பிட முடியாது. கிரிஸ்துவர் நோன்பு மற்ற மத கொள்கைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் அடிப்படையாக கொண்டது. ஒரு பௌத்தருக்கு, மனிதர்களுக்கும் பூச்சிகளுக்கும் இடையே அடிப்படை வேறுபாடு இல்லை. எனவே, அவருக்கு இறைச்சி சாப்பிடுவது பிணத்தை உண்பது, நரமாமிசத்திற்கு நெருக்கமானது. சில பேகன் மதப் பள்ளிகளில், இறைச்சியைப் பயன்படுத்துவது தடைசெய்யப்பட்டது, ஏனெனில் ஆன்மாக்களின் மறுபிறப்பு கோட்பாடு (மெட்டாம்ப்சைகோசிஸ்) கர்மாவின் சட்டத்தின்படி (பழிவாங்குதல்) அங்கு வந்த ஒரு மூதாதையரின் ஆன்மாவை வாத்து அல்லது ஆடு கொண்டுள்ளது என்று ஒரு பயத்தை ஏற்படுத்தியது. .

ஜோராஸ்ட்ரியர்கள், மனிகேயர்கள் மற்றும் பிற மத இருமைவாதிகளின் போதனைகளின்படி, உலகத்தை உருவாக்குவதில் ஒரு பேய் சக்தி பங்கேற்றது. எனவே, சில உயிரினங்கள் தீய மனப்பான்மையின் விளைபொருளாகக் கருதப்பட்டன. பல மதங்களில், உண்ணாவிரதம் மனித உடலை ஆன்மாவின் நிலவறை மற்றும் அனைத்து தீமைகளின் மையம் என்ற தவறான கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது சுய சித்திரவதை மற்றும் வெறித்தனத்தை உருவாக்கியது. அத்தகைய உண்ணாவிரதம் "மனித டிரிமேரியா" - ஆவி, ஆன்மா மற்றும் உடல் இன்னும் பெரிய ஏமாற்றம் மற்றும் சிதைவுக்கு வழிவகுக்கிறது என்று கிறிஸ்தவம் நம்புகிறது.

உயிரினங்களுக்கு இரக்கத்தின் கருத்துக்களைப் போதிக்கும் நவீன சைவம், மனிதனுக்கும் விலங்குக்கும் இடையிலான கோட்டை மங்கலாக்கும் பொருள்முதல்வாத கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எவ்வாறாயினும், ஒரு நிலையான பரிணாமவாதியாக இருக்க வேண்டுமானால், மரங்கள் மற்றும் புல் உட்பட அனைத்து வகையான கரிம வாழ்வையும் ஒரு உயிரினமாக அங்கீகரிக்க வேண்டும், அதாவது, பட்டினிக்கு ஆளாக வேண்டும். சைவ உணவு உண்பவர்கள் தாவர உணவுகள் ஒரு நபரின் தன்மையை இயந்திரத்தனமாக மாற்றுகின்றன என்று கற்பிக்கிறார்கள். ஆனால் ஒரு சைவ உணவு உண்பவர், எடுத்துக்காட்டாக, ஹிட்லர்.

எந்த அடிப்படையில் கிறிஸ்தவ விரதத்திற்கு உணவு தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது? ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு சுத்தமான அல்லது அசுத்தமான உணவு இல்லை. இது மனித உடலில் உணவின் விளைவுகளின் அனுபவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது, எனவே மீன் மற்றும் கடல் விலங்குகள் போன்ற உயிரினங்கள் மெலிந்த உணவாகும். அதே நேரத்தில், இறைச்சியைத் தவிர, துரித உணவுகளில் முட்டை மற்றும் பால் பொருட்களும் அடங்கும். அனைத்து தாவர உணவுகளும் மெலிந்ததாக கருதப்படுகின்றன.
கிறிஸ்தவ நோன்பு பல வகைகளைக் கொண்டுள்ளது - தீவிரத்தின் அளவைப் பொறுத்து. இடுகையில் பின்வருவன அடங்கும்:

- சரியான உணவு தவிர்ப்பு(தேவாலயத்தின் சாசனத்தின்படி, புனித நாற்பது நாட்களின் முதல் இரண்டு நாட்களில், பேஷன் வீக்கின் வெள்ளிக்கிழமை, புனித அப்போஸ்தலர்களின் உண்ணாவிரதத்தின் முதல் நாளில், இத்தகைய கடுமையான மதுவிலக்கு கடைபிடிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது);

மூல உணவு - தீயில் சமைக்கப்படாத உணவு;

உலர் உணவு - தாவர எண்ணெய் இல்லாமல் சமைக்கப்பட்ட உணவு;

கடுமையான வேகமாக - மீன் இல்லாமல்;

ஒரு எளிய உண்ணாவிரதம் மீன், தாவர எண்ணெய் மற்றும் அனைத்து வகையான தாவர உணவுகளின் நுகர்வு ஆகும்.

கூடுதலாக, உண்ணாவிரதத்தின் போது உணவின் எண்ணிக்கையை குறைக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது (உதாரணமாக, ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை); உணவின் அளவைக் குறைக்கவும் (வழக்கமான விதிமுறையின் தோராயமாக மூன்றில் இரண்டு பங்கு வரை). உணவு எளிமையாக இருக்க வேண்டும், ஆடம்பரமாக இருக்கக்கூடாது. உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​உணவு வழக்கமான நேரத்தை விட தாமதமாக எடுக்கப்பட வேண்டும் - மதியம், நிச்சயமாக, வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் சூழ்நிலைகள் அனுமதிக்கப்படாவிட்டால்.

கிறிஸ்தவ உண்ணாவிரதத்தை மீறுவது துரித உணவுகளை சாப்பிடுவது மட்டுமல்லாமல், சாப்பிடுவதில் அவசரம், வெற்று பேச்சு மற்றும் மேசையில் நகைச்சுவை போன்றவற்றை உள்ளடக்கியது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். உண்ணாவிரதம் ஒரு நபரின் ஆரோக்கியம் மற்றும் வலிமைக்கு கண்டிப்பாக விகிதாசாரமாக இருக்க வேண்டும். துறவி பசில் தி கிரேட் எழுதுகிறார், வலிமையான மற்றும் பலவீனமான உடலுக்கு ஒரே மாதிரியான உண்ணாவிரதத்தை பரிந்துரைப்பது நியாயமற்றது: "சிலருக்கு உடல் இரும்பு போன்றது, மற்றவர்களுக்கு அது வைக்கோல் போன்றது."

உண்ணாவிரதம் எளிதாக்கப்படுகிறது: கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கு, பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்கள் மற்றும் பாலூட்டும் தாய்மார்களுக்கு; சாலையில் மற்றும் தீவிர சூழ்நிலையில் பிடிபட்டவர்களுக்கு; குழந்தைகள் மற்றும் முதியவர்களுக்கு, முதுமை குறைபாடு மற்றும் பலவீனத்துடன் இருந்தால். நோன்பு உணவைப் பெறுவது உடல் ரீதியாக சாத்தியமற்றது மற்றும் ஒரு நபர் நோய் அல்லது பட்டினியால் அச்சுறுத்தப்படும்போது அந்த நிலைமைகளில் உண்ணாவிரதம் ரத்து செய்யப்படுகிறது.
சில கடுமையான இரைப்பை நோய்கள் ஏற்பட்டால், இந்த நோய்க்குத் தேவையான ஒரு குறிப்பிட்ட வகை விரைவான உணவு உண்ணாவிரதத்தின் உணவில் சேர்க்கப்படலாம், ஆனால் இதை முன்கூட்டியே வாக்குமூலத்துடன் விவாதிப்பது நல்லது.

பத்திரிகை மற்றும் பிற ஊடகங்களில் வெகுஜன ஊடகம்மருத்துவர்கள் அடிக்கடி உண்ணாவிரதத்தை பயமுறுத்தும் அறிக்கைகளுடன் எதிர்த்தனர். அவர்கள் ஹாஃப்மேன் மற்றும் எட்கர் ஆலன் போவின் உணர்வில், இரத்த சோகை, பெரிபெரி மற்றும் டிஸ்ட்ரோபியின் இருண்ட படத்தை வரைந்தனர், இது பழிவாங்கும் பேய்கள் போல, உணவு சுகாதாரத்திற்கான பெவ்ஸ்னரின் வழிகாட்டியை விட சர்ச் சாசனத்தை நம்புபவர்களுக்கு காத்திருக்கிறது. பெரும்பாலும், இந்த மருத்துவர்கள் உண்ணாவிரதத்தை "பழைய சைவ உணவு" என்று அழைக்கப்படுவதைக் குழப்பினர், இது அனைத்து விலங்கு பொருட்களையும் உணவில் இருந்து விலக்கியது. அதைக் கண்டுபிடிக்க அவர்கள் கவலைப்படவில்லை. ஆரம்ப கேள்விகள்கிறிஸ்தவ இடுகை. அவர்களில் பலருக்கு மீன் மெலிந்த உணவு என்று கூட தெரியாது. புள்ளிவிவரங்களால் பதிவுசெய்யப்பட்ட உண்மைகளை அவர்கள் புறக்கணித்தனர்: முக்கியமாக தாவர உணவுகளை உண்ணும் பல மக்கள் மற்றும் பழங்குடியினர் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நீண்ட ஆயுளால் வேறுபடுகிறார்கள், ஆயுட்காலம் முதல் இடங்களை தேனீ வளர்ப்பவர்கள் மற்றும் துறவிகள் ஆக்கிரமித்துள்ளனர்.

அதே நேரத்தில், மத உண்ணாவிரதத்தை பகிரங்கமாக நிராகரிக்கும் அதே வேளையில், அதிகாரப்பூர்வ மருத்துவம் அதை "விரத நாட்கள்" மற்றும் சைவ உணவுகள் எனப்படும் மருத்துவ நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்தியது. சானடோரியங்கள் மற்றும் இராணுவத்தில் சைவ நாட்கள் திங்கள் மற்றும் வியாழன். கிறிஸ்தவத்தை நினைவூட்டக்கூடிய அனைத்தும் விலக்கப்பட்டன. வெளிப்படையாக, நாத்திகத்தின் சித்தாந்தவாதிகள் பண்டைய பரிசேயர்களின் உண்ணாவிரத நாட்கள் திங்கள் மற்றும் வியாழன் என்று தெரியாது.

பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளில், காலண்டர் விரதங்கள் இல்லை. உண்ணாவிரதம் பற்றிய கேள்விகள் தனித்தனியாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

நவீன கத்தோலிக்க மதத்தில், உண்ணாவிரதம் குறைந்தபட்சமாக குறைக்கப்படுகிறது; முட்டை மற்றும் பால் ஒல்லியான உணவுகளாகக் கருதப்படுகின்றன. ஒற்றுமைக்கு ஒன்று முதல் இரண்டு மணி நேரம் முன்பு சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது.

மோனோபிசைட்டுகள் மற்றும் நெஸ்டோரியர்களிடையே - மதவெறியாளர்கள் - உண்ணாவிரதம் அதன் காலம் மற்றும் தீவிரத்தன்மையால் வேறுபடுகிறது. ஒருவேளை, பொதுவான கிழக்கு பிராந்திய மரபுகள் இங்கே ஒரு விளைவைக் கொண்டிருக்கின்றன.

பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தின் மிக முக்கியமான விரதம் "சுத்திகரிப்பு" (செப்டம்பர் மாதம்) நாள். கூடுதலாக, ஜெருசலேம் அழிக்கப்பட்டு கோவில் எரிக்கப்பட்டதை நினைவுகூரும் பாரம்பரிய விரதங்கள் இருந்தன.

உணவுத் தடைகள், கல்வி மற்றும் கற்பித்தல் தன்மையைக் கொண்டிருந்தன, இது ஒரு விசித்திரமான உண்ணாவிரதமாக செயல்பட்டது. அசுத்தமான விலங்குகள் தவிர்க்கப்பட வேண்டிய பாவங்களையும் தீமைகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன (முயல் - பயம், ஒட்டகம் - பழிவாங்கும் தன்மை, கரடி - ஆத்திரம் போன்றவை). யூத மதத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இந்த தடைகள் ஓரளவு இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு அசுத்தமான விலங்குகள் உடல் அசுத்தத்தின் கேரியர்களாக கருதப்படுகின்றன.

ஜார்ஜியாவில், மக்கள் உண்ணாவிரதத்தை கவனமாகக் கடைப்பிடித்தனர், இது ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. Evfimy Mtatsmindeli (Svyatogorets) உண்ணாவிரதம் குறித்த மதிப்புமிக்க வழிகாட்டியை தொகுத்தார். மேலும் டொமினிகன் துறவி ஏ. லம்பெர்டியின் “கொல்கிஸின் விளக்கத்தில்”, “மிங்க்ரேலியர்கள் கிரேக்க வழக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள் (அதாவது, மரபுவழி - அங்கீகாரம்.) - அவர்கள் தவக்காலத்தை மிகக் கண்டிப்பாகக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள், அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார்கள். மீன் கூட சாப்பிடு! பொதுவாக அவர்கள் சூரிய அஸ்தமனத்தில் ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை மட்டுமே சாப்பிடுவார்கள். அவர்கள் நோன்பு நோற்பதை மிகவும் உறுதியாகக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள், அவர்கள் எவ்வளவு நோயுற்றவர்களாகவோ அல்லது வயதானவர்களாகவோ அல்லது நிம்மதியாக இருந்தாலும், இந்த நேரத்தில் எந்த வகையிலும் இறைச்சி சாப்பிட மாட்டார்கள். வெள்ளிக்கிழமைகளில் சிலர் உணவை முற்றிலுமாகத் தவிர்ப்பார்கள்: கடைசி வாரத்தில் அவர்கள் மது அருந்துவதில்லை, கடைசி மூன்று நாட்களில் அவர்கள் எந்த உணவையும் சாப்பிடுவதில்லை.

திருச்சபையின் போதனைகளின்படி, உடல் உண்ணாவிரதத்தை ஆன்மீக உண்ணாவிரதத்துடன் இணைக்க வேண்டும்: கண்ணாடிகள், வெற்று மற்றும் இன்னும் அடக்கமற்ற உரையாடல்களிலிருந்து, சிற்றின்பத்தைத் தூண்டும் மற்றும் மனதைக் கலைக்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் விலகி இருத்தல். உண்ணாவிரதம் தனிமை மற்றும் மௌனம், ஒருவரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிந்தனை மற்றும் தன்னைத்தானே தீர்ப்பது ஆகியவற்றுடன் இருக்க வேண்டும். இடுகையிட்டது கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்அவமானங்களை பரஸ்பர மன்னிப்புடன் தொடங்குகிறது. இதயத்தில் தீமையுடன் உண்ணாவிரதம் இருப்பது ஒரு தேள் நோன்பைப் போன்றது, இது பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களையும் விட நீண்ட நேரம் உணவின்றி இருக்க முடியும், ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு கொடிய விஷத்தை உற்பத்தி செய்கிறது. உண்ணாவிரதம் ஏழைகளுக்கு கருணை மற்றும் உதவியுடன் இருக்க வேண்டும்.

கடவுள் மற்றும் ஆன்மீக உலகத்தின் இருப்பு பற்றிய ஆன்மாவின் நேரடி சான்றாக நம்பிக்கை உள்ளது. அடையாளப்பூர்வமாகச் சொல்வதானால், ஒரு விசுவாசியின் இதயம் ஆன்மீகக் கோளங்களிலிருந்து வரும் தகவல்களை உணரும் ஒரு சிறப்பு இருப்பிடத்தைப் போன்றது. உண்ணாவிரதம் இந்த தகவலை மிகவும் நுட்பமான மற்றும் உணர்திறன் உணர்விற்கு பங்களிக்கிறது, ஆன்மீக ஒளியின் இந்த அலைகள். உண்ணாவிரதத்தை பிரார்த்தனையுடன் இணைக்க வேண்டும். பிரார்த்தனை என்பது ஆன்மாவை கடவுளிடம் திருப்புவது, அதன் படைப்பாளருடன் படைப்பின் மாய உரையாடல். உண்ணாவிரதமும் பிரார்த்தனையும் ஆன்மாவை சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்தும் இரண்டு சிறகுகள்.

நாம் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைகட்டுமானத்தின் கீழ் ஒரு கோயிலுடன், அதன் மூலக்கற்கள் உணர்ச்சிகள் மற்றும் உண்ணாவிரதங்களுடனான போராட்டமாக இருக்கும், மேலும் உச்சம், கிரீடம் - ஆன்மீக அன்பு, இது தேவாலய குவிமாடங்களின் தங்கத்தைப் போல தெய்வீக அன்பின் ஒளியை பிரதிபலிக்கிறது - உயரும் கதிர்கள் சூரியன்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நான்கு பல நாள் உண்ணாவிரதங்கள், மூன்று ஒரு நாள் விரதங்கள் மற்றும் கூடுதலாக, ஆண்டு முழுவதும் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் உண்ணாவிரதத்தை நிறுவியுள்ளது.

பல நாள் இடுகைகள்

பெரிய தவக்காலம்மன்னிப்பு ஞாயிறு (ஷ்ரோவெடைட்) முதல் ஈஸ்டர் வரை 7 வாரங்கள் நீடிக்கும்;

பெட்ரோவ் போஸ்ட்புனித ஈஸ்டர் தினத்தைப் பொறுத்து 1 முதல் 5 வாரங்கள் வரை நீடிக்கும். இது பரிசுத்த திரித்துவ நாளுக்கு ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு தொடங்கி ஜூலை 12 வரை தொடர்கிறது - புனித உச்ச அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவு நாள்;

சஸ்பென்ஸ்கி போஸ்ட்- ஆகஸ்ட் 14 முதல் 27 வரை (இரண்டு வாரங்கள்) கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் விருந்துக்கு முன்;

கிறிஸ்துமஸ் போஸ்ட்- நவம்பர் 28 முதல் ஜனவரி 6 வரை (40 நாட்கள்) கிறிஸ்துமஸ் முன்.

உண்ணாவிரத நாட்களில் (உண்ணாவிரத நாட்கள்), தேவாலய சாசனம் துரித உணவை தடை செய்கிறது, அதாவது விலங்கு தோற்றம் கொண்ட உணவு (இறைச்சி மற்றும் பால் பொருட்கள், முட்டை). தாவர தோற்றம் கொண்ட தயாரிப்புகள் (காய்கறிகள், பழங்கள், பெர்ரி, காளான்கள், தேன், தானியங்கள்) மற்றும் சில நேரங்களில் - மீன் மற்றும் தாவர எண்ணெய் ஆகியவற்றை மட்டுமே சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது.

கடுமையான உண்ணாவிரதத்தின் நாட்களில், மீன் மட்டும் அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் தாவர எண்ணெயில் சமைத்த உணவு. உலர் உணவு மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது. பலவீனமான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட மக்களுக்கு, இந்த தேவைகள், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ஆசீர்வாதத்துடன், தளர்த்தப்படலாம்.

இன்று மணிக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் வீடுகள்பிரஸ்ஸல்ஸ் முளைகள், ஆக்டோபஸ், ஸ்க்விட், சிப்பிகள் போன்ற "பாதுகாப்பு சுவையான உணவுகளை" நீங்கள் காணலாம்... எல்லாம் உண்மையில் மெலிந்தவை. இருப்பினும், திருச்சபையின் பிதாக்கள் தவக்காலத்தின் போது மெலிந்த, ஆனால் சுவையாக இருந்தாலும், உணவு உண்பவர்களை கடுமையாக கண்டனம் செய்தனர்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் எழுதுகிறார், "நாற்பது நாட்களின் (மிகக் கடுமையான உண்ணாவிரதத்தின் நாட்கள்) அத்தகைய பாதுகாவலர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் அதை பக்தியுடன் விட விசித்திரமாக செலவிடுகிறார்கள். அவர்கள் பழைய சதையைக் கடிவாளப்படுத்துவதை விட புதிய இன்பங்களைத் தேடுகிறார்கள். பல்வேறு பழங்களின் பணக்கார மற்றும் விலையுயர்ந்த தேர்வு மூலம், அவர்கள் மிகவும் சுவையான அட்டவணையின் பல்வேறு வகைகளை மிஞ்ச விரும்புகிறார்கள். இறைச்சி வேகவைக்கப்பட்ட பாத்திரங்களுக்கு அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் கருப்பை மற்றும் அவர்களின் குரல்வளையின் காமத்திற்கு பயப்படுவதில்லை.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் அறிவுறுத்துகிறார்: "நீங்கள் இறைச்சி சாப்பிடும் போது உங்களின் வேகமான இரவு உணவிற்கு எவ்வளவு பணம் செலவாகும் என்பதை நீங்கள் கணக்கிடுகிறீர்கள். நீங்கள் இறைச்சி இல்லாமல் சாப்பிட்டால் உங்கள் இரவு உணவுக்கு எவ்வளவு செலவாகும் என்பதைக் கணக்கிட்டு, ஏழைகளுக்கு வித்தியாசத்தைக் கொடுங்கள்.

அதாவது, எவ்வளவு நேர்த்தியாகச் சாப்பிடுவதும், நோன்பைத் திருடுவதும், இரக்கத்தின் செயல்களுக்காக பணத்தைச் செலவிடுவது நல்லது.

ஒரு நாள் இடுகைகள்

ஆண்டு முழுவதும் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் புனித தேவாலயத்தால் நிறுவப்பட்டது.

உண்ணாவிரதத்தின் நேரம் சீரற்ற நாட்களால் எடுக்கப்படுவதில்லை. புதன் கிழமை உண்ணாவிரதம் இருப்பது, யூதாஸ் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்ததையும், வெள்ளிக்கிழமை - அவருடைய துன்பம் மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்டதையும் நினைவூட்டுகிறது. அவற்றை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, எப்படி ஒரு கிறிஸ்தவன் மதுவிலக்கினால் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளாமல் இருக்க முடியும்? புனித அத்தனாசியஸ் தி கிரேட் கருத்துப்படி, "புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் இறைச்சி சாப்பிட அனுமதிக்கும் நபர் இறைவனையும் சிலுவையில் அறைகிறார்."

புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் இறைவனின் சந்திப்பு, இறைவனின் உருமாற்றம், கடவுளின் தாயின் நேட்டிவிட்டி, கோவிலுக்குள் கடவுளின் தாயின் நுழைவு, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அனுமானம் ஆகியவற்றின் விருந்துகளில் மீன் அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஜான் பாப்டிஸ்டின் நேட்டிவிட்டி, அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால், அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் ஆகியோரின் நினைவகம், மேலும் முழு பெந்தெகொஸ்தே காலத்திலும் ஈஸ்டர் முதல் டிரினிட்டி வரையிலான காலம்.

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி மற்றும் இறைவனின் ஞானஸ்நானம் விடுமுறைகள் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் விழுந்தால், இந்த நாட்களில் உண்ணாவிரதம் ரத்து செய்யப்படுகிறது.

சனி அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நடந்த நேட்டிவிட்டி ஆஃப் கிறிஸ்துவின் (பொதுவாக கடுமையான உண்ணாவிரதத்தின் நாள்) முன்னதாக (ஈவ், கிறிஸ்மஸ் ஈவ்) காய்கறி எண்ணெயுடன் உணவு அனுமதிக்கப்படுகிறது.

புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கு கூடுதலாக, மீன் இல்லாமல் பின்வரும் ஒரு நாள் கடுமையான விரதங்கள் உள்ளன, ஆனால் காய்கறி எண்ணெயுடன் கூடிய உணவு அனுமதிக்கப்படுகிறது:

எபிபானி ஈவ்(தியோபனிக்கு முந்தைய நாள்) - ஜனவரி 18, எபிபானி விருந்துக்கு முந்தைய நாள். இந்த நாளில், விசுவாசிகள் பெரிய சன்னதி - அகியாஸ்மா - ஞானஸ்நானம் புனித நீர், வரவிருக்கும் விடுமுறையில் அதன் மூலம் சுத்திகரிப்பு மற்றும் பிரதிஷ்டைக்காக தங்களைத் தயார்படுத்துகிறார்கள். தேவாலய சாசனத்தின்படி, இந்த நாளில் சோச்சிவோ அல்லது கோலிவோ (தேனில் வேகவைத்த கோதுமை தானியங்கள் அல்லது திராட்சையும் சேர்த்து வேகவைத்த அரிசி) சாப்பிட பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. வழிபாட்டுக்குப் பிறகு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தண்ணீரை எடுத்துக் கொண்ட பின்னரே அவர்கள் உணவு சாப்பிடுகிறார்கள்.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்டது- 11 செப்டம்பர். இந்த நாளில், ஒரு பெரிய உண்ணாவிரதம், தீர்க்கதரிசி ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் ஏரோது அவரைக் கொன்ற நினைவாக நிறுவப்பட்டது.

கர்த்தருடைய சிலுவையை உயர்த்துதல்- செப்டம்பர் 27. நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து "நம் இரட்சிப்புக்காக" சிலுவையில் பாடுபட்டபோது, ​​கொல்கொதாவில் நடந்த சோகமான நிகழ்வை இந்த நாள் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. எனவே, இந்த நாளை பிரார்த்தனை மற்றும் விரதத்தில் செலவிட வேண்டும்.

தொடர்ச்சியான வார இறுதி நாட்கள்

சர்ச் ஸ்லாவோனிக் "வாரம்" ஒரு வாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது - திங்கள் முதல் ஞாயிறு வரை நாட்கள். திட வாரங்கள் என்றால் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் விரதம் இருக்கக்கூடாது. அவை பல நாள் உண்ணாவிரதத்திற்கு முன் அல்லது அதற்குப் பிறகு ஓய்வெடுக்கும் வகையில் திருச்சபையால் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

திட வாரங்கள் பின்வருமாறு:

ஸ்வத்கி- ஜனவரி 7 முதல் ஜனவரி 18 வரை, அதாவது, கிறிஸ்துவின் பிறப்பு முதல் எபிபானி வரை.
பொதுமக்கள் மற்றும் பரிசேயர்- நோன்புக்கு இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்.
சீஸ்(ஷ்ரோவெடைட்) - நோன்புக்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு (முட்டை, மீன் மற்றும் பால் பொருட்கள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் இறைச்சி இல்லாமல்).
ஈஸ்டர்(ஒளி) - ஈஸ்டர் பிறகு ஒரு வாரம்.
திரித்துவம்- டிரினிட்டிக்கு ஒரு வாரம் கழித்து (பீட்டரின் இடுகைக்கு முன்).

பெரிய தவக்காலம்

“தவக்காலம் என்றால் என்ன? நாற்பது இரவும் பகலும் உண்ணாமல், பருகாமல், உண்ணாவிரதம் இருந்த நம் இரட்சகரின் விலைமதிப்பற்ற பரிசு அவர்; ஒரு பரிசு - இரட்சிப்பைத் தேடும் அனைவருக்கும் உண்மையிலேயே விலைமதிப்பற்றது, ஆன்மீக உணர்வுகளை அழிப்பவராக. அவருடைய வார்த்தையினாலும் முன்மாதிரியினாலும், கர்த்தர் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அவரை நியாயப்படுத்தினார், ”என்கிறார் க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதிமான் ஜான்.

விரதங்களில் பெரிய தவக்காலம் மிகவும் முக்கியமானதும் கண்டிப்பானதுமாகும். இது புனித பாஸ்கா பண்டிகைக்கு ஏழு வாரங்களுக்கு முன்பு தொடங்குகிறது மற்றும் நாற்பது நாட்கள் (நாற்பது நாட்கள்) மற்றும் புனித வாரம் (பாஸ்காவிற்கு முந்தைய வாரம்) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

நாற்பது நாட்கள் வனாந்தரத்தில் உபவாசம் இருந்த கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றி நாற்பது நாட்கள் நிறுவப்பட்டது, மேலும் அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்கள், துன்பம், மரணம் மற்றும் அடக்கம் ஆகியவற்றை நினைவுகூரும் வகையில் புனித வாரம் நிறுவப்பட்டது. எனவே, புனித வாரத்துடன் சேர்ந்து, பெரிய நோன்பின் மொத்த காலம் 48 நாட்கள் ஆகும்.

பெரிய லென்ட் மூன்று வாரங்களுக்கு முன்னதாக உள்ளது, இதன் போது புனித தேவாலயம் ஆன்மீக ரீதியில் தயாராகத் தொடங்குகிறது.

தயாரிப்பின் முதல் வாரம் – “ஆயக்காரன் மற்றும் பரிசேயரின் வாரம்”- "திட வாரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதில் உணவில் உண்ணாவிரதம் இல்லை. ஞாயிற்றுக்கிழமை, வழிபாட்டின் போது, ​​"ஆயக்காரன் மற்றும் பரிசேயர் பற்றிய" நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது (லூக்கா 18:10-14). இந்த உவமையுடன், சர்ச் நமக்கு உண்மையான மனத்தாழ்மையையும் மனந்திரும்புதலையும் கற்பிக்கிறது, அது இல்லாமல் உண்ணாவிரதம் பயனற்றதாக இருக்கும். இந்த வாரம் தொடங்கி, பெரிய நோன்பின் ஐந்தாவது வாரம் வரை, இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வின் போது, ​​நற்செய்தியைப் படித்த பிறகு, ஒரு பிரார்த்தனை பாடப்படுகிறது, அதை அவர்கள் முழங்காலில் கேட்கிறார்கள்: "மனந்திரும்புதலின் கதவுகளைத் திற ..."

இரண்டாவது ஆயத்த வாரத்தில் - "ஊதாரி மகனின் வாரம்",புதன் மற்றும் வெள்ளி விரத நாட்கள். ஞாயிற்றுக்கிழமை, வழிபாட்டில், "ஊதாரி குமாரனைப் பற்றி" (லூக்கா 15:11-32) நற்செய்தியிலிருந்து ஒரு உவமை வாசிக்கப்படுகிறது, இது இழந்தவர்களை மனந்திரும்பி இறைவனிடம், அவருடைய கருணையின் நம்பிக்கையுடன் திரும்ப அழைக்கிறது. இந்த வாரம், அதே போல் அடுத்த இரண்டு வாரங்கள், பாலிலியோஸுக்குப் பிறகு இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வில், 136 வது சங்கீதம் பாடப்படுகிறது: - நமது பாவ சிறையிருப்பு மற்றும் நமது ஆன்மீக தாய்நாட்டிற்காக - பரலோக ராஜ்யத்திற்காக நாம் பாடுபட வேண்டும் என்ற உண்மையைப் பற்றி.

மூன்றாவது ஆயத்த வாரம் "இறைச்சி-வெற்று" அல்லது "பாலாடைக்கட்டி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மற்றும் நாட்டுப்புற படி - "ஷ்ரோவெடைட்".இந்த வாரம் நீங்கள் இறைச்சி சாப்பிட முடியாது. புதன் மற்றும் வெள்ளி ஒல்லியாக இல்லை, அது பால், முட்டை, மீன், பாலாடைக்கட்டி, வெண்ணெய் சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது. பழைய ரஷ்ய வழக்கப்படி, ஷ்ரோவெடைடுக்காக அப்பத்தை சுடப்படுகிறது.

"இறைச்சி-பண்டிகை வாரத்தின்" ஞாயிறு, நற்செய்தி வாசிப்பின் படி, "கடைசி நியாயத்தீர்ப்பின் வாரம்" (மத். 25:31-46) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வாசிப்பின் மூலம், திருச்சபை பாவிகளை மனந்திரும்பி நல்ல செயல்களைச் செய்ய அழைக்கிறது, எல்லா பாவங்களுக்கும் நாம் பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. இந்த வாரத்தின் தொடக்கத்தில் திருமணமானவர்கள் தாம்பத்திய உறவில் இருந்து விலகி இருக்க வேண்டும்.

பெரிய நோன்புக்கு முந்தைய கடைசி ஞாயிறு "சீசி வெற்று" என்று அழைக்கப்படுகிறது:அவர்கள் முட்டை மற்றும் பால் பொருட்களை சாப்பிடுவதை நிறுத்துகிறார்கள்.

வழிபாட்டில், சுவிசேஷம் மலைப் பிரசங்கத்தின் ஒரு பகுதியுடன் வாசிக்கப்படுகிறது (மத். 6:14-21), இது நமது அண்டை வீட்டாரின் குற்றங்களை மன்னிப்பதைப் பற்றி பேசுகிறது, இது இல்லாமல் பரலோகத் தந்தையிடமிருந்து பாவ மன்னிப்பைப் பெற முடியாது; உண்ணாவிரதம் மற்றும் பரலோக பொக்கிஷங்களை சேகரிப்பது பற்றி.

இந்த நற்செய்தி வாசிப்புக்கு இணங்க, இந்த நாளில் கிறிஸ்தவர்கள் தங்களால் இழைக்கப்பட்ட குற்றங்களுக்காக ஒருவருக்கொருவர் மன்னிப்புக் கேட்டு, அனைவருடனும் சமரசம் செய்ய முற்படுகிறார்கள். எனவே, இந்த ஞாயிறு "மன்னிப்பு ஞாயிறு" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பெரிய நோன்பின் முதல் மற்றும் கடைசி (புனித) வாரங்கள்அவற்றின் தீவிரத்தன்மை மற்றும் அவர்களின் தெய்வீக சேவைகள் - கால அளவு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன.

இது சிறப்பு மனந்திரும்புதல் மற்றும் தீவிர பிரார்த்தனைகளின் நேரம். விசுவாசிகள், ஒரு விதியாக, இந்த வாரங்களின் சேவைகளில் தினமும் கலந்துகொள்கிறார்கள்.
சாசனத்தின் படி, முதல் வாரத்தின் திங்கள் மற்றும் செவ்வாய் கிழமைகளில், உண்ணாவிரதத்தின் மிக உயர்ந்த பட்டம் நிறுவப்பட்டது - உணவை முழுமையாக தவிர்ப்பது; முதல் உணவு உண்ணுதல் புதன்கிழமை மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது, மற்றும் முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டிற்குப் பிறகு வெள்ளிக்கிழமை இரண்டாவது முறை.

இந்த நாட்களில், உலர் உணவு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அதாவது, எண்ணெய் இல்லாத உணவு.
நிச்சயமாக, பலவீனமானவர்கள், நோயாளிகள், முதியவர்கள், கர்ப்பிணி மற்றும் பாலூட்டும் பெண்களுக்கு, இந்த தேவைகள், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ஆசீர்வாதத்துடன் பலவீனமடைகின்றன. முதல் வாரத்தின் சனிக்கிழமை முதல், நீங்கள் மெலிந்த உணவை உண்ணலாம்.

முழு உண்ணாவிரதத்தின் போது மீன் இரண்டு முறை மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது: மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பில் (ஏப்ரல் 7), விடுமுறை புனித வாரத்தில் வரவில்லை என்றால், மற்றும் ஜெருசலேமுக்குள் இறைவன் நுழையும் போது (பாம் ஞாயிறு).

லாசரஸ் சனிக்கிழமையன்று (பாம் ஞாயிறுக்கு முந்தைய சனிக்கிழமை), கேவியர் அனுமதிக்கப்படுகிறது.

நீங்கள் சாசனத்தை கண்டிப்பாக பின்பற்றினால், காய்கறி எண்ணெய் சனிக்கிழமைகளில் (புனித வாரத்தில் சனிக்கிழமை தவிர) மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது.

பெரிய தவக்கால சேவையின் சிறப்புகள்- சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மட்டுமே வழிபாட்டு முறைகளைக் கொண்டாடுதல்; திங்கள், செவ்வாய் மற்றும் வியாழன் ஆகிய நாட்களில் வழிபாடு நடத்தப்படுவதில்லை. புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில், முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டு முறை கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த சேவையின் பெயரே முந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமை புனித பரிசுகளுடன் ஒற்றுமை நடைபெறுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. கோவிலில் - கருப்பு ஆடைகள், மற்றும் ஒரு சிறப்பு பாடல்கள் - மனந்திரும்புதலுக்கான அழைப்பு, பாவமான வாழ்க்கையில் மாற்றம். செயின்ட் எஃப்ரைம் சிரியனின் பிரார்த்தனை "என் வாழ்க்கையின் ஆண்டவரே மற்றும் எஜமானரே ..." தொடர்ந்து கேட்கப்படுகிறது, பிரார்த்தனை செய்யும் அனைவரும் பூமிக்குரிய வில்லுடன் செய்கிறார்கள்.

தவக்காலத்தின் முதல் நான்கு நாட்கள்மாலையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்நன்றாக படித்தேன் தவம் நியதிகிரீட்டின் செயிண்ட் ஆண்ட்ரூ ஒரு ஊக்கமளிக்கும் படைப்பு, அது ஒரு நொந்துபோன இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து ஊற்றப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள்அவர்கள் எப்போதும் இந்த சேவைகளை தவறவிடாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், இது ஆன்மாவின் மீதான தாக்கத்தில் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

முதல் வாரத்தின் வெள்ளிக்கிழமைவழிபாட்டிற்குப் பிறகு, புனித தியாகி தியோடர் டைரனின் நினைவாக "கோலிவா" (தேனுடன் வேகவைத்த கோதுமை) பிரதிஷ்டை நடைபெறுகிறது. இந்த துறவி அந்தியோக்கியாவின் பிஷப் யூடாக்சியஸுக்கு கனவில் தோன்றினார். அனைத்து உணவுப் பொருட்களையும் சிலை வழிபாட்டாளர்களின் இரத்தத்துடன் தெளிக்க வேண்டும் என்ற பேரரசர் ஜூலியன் துரோகியின் ரகசிய உத்தரவை அவருக்கு வெளிப்படுத்தினார், மேலும் ஒரு வாரத்திற்கு சந்தையில் எதையும் வாங்க வேண்டாம், ஆனால் கோலிவா சாப்பிடுங்கள் என்று கட்டளையிட்டார்.

பெரிய நோன்பின் வாரம் ஒன்றுஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஐகானோகிளாஸ்டிக் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையின் மீது புனித திருச்சபையின் இறுதி வெற்றியின் போது இந்த கொண்டாட்டம் நிறுவப்பட்டது. இந்த நாளில், வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, கோவிலில் ஒரு சிறப்பு சடங்கு செய்யப்படுகிறது - ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றியின் சடங்கு. இந்த சடங்கின் மூலம், சர்ச் வெறுக்கத்தக்கது, அதாவது, மதவெறியர்களை, மரபுவழியின் எதிரிகளை, தன்னுடனான ஒற்றுமையிலிருந்து விலக்குகிறது, மேலும் அதன் பாதுகாவலர்களை மகிமைப்படுத்துகிறது.

வாரம் இரண்டுபுனித கிரிகோரி பலமாஸின் நினைவை மதிக்கிறது. உருவாக்கப்படாத ஒளியைப் பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைகளை நிராகரித்த பர்லாமின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை அம்பலப்படுத்தியவர் என்று அவர் அறியப்படுகிறார்.

பெரிய தவக்காலத்தின் மூன்றாம் வாரம் - சிலுவையை வணங்குதல். இந்த வாரம் கர்த்தருடைய பரிசுத்த சிலுவை மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது. உண்ணாவிரதத்தின் சாதனைக்கு உட்பட்டவர்களின் வழிபாடு மற்றும் ஆன்மீக வலுவூட்டலுக்காக, சிலுவை பலிபீடத்திலிருந்து கோயிலின் நடுப்பகுதிக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. சிலுவை வழிபாட்டிற்கு அடுத்த வாரம் அதே பெயரைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் தவக்காலம் புதன்கிழமை அதன் நடுப்பகுதியை அடைவதால் சிலுவையின் வாரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

பெரிய நோன்பின் நான்காவது வாரம்நமக்கு வழங்குகிறது உயரமான உதாரணம்ஏணியின் ஆசிரியரான செயின்ட் ஜான் ஆஃப் தி லேடரின் நபரின் உண்ணாவிரத வாழ்க்கை.

ஐந்தாம் வாரத்தில் புதன்உறுதி இரவு முழுவதும் விழிப்புகிரீட்டின் ஆண்ட்ரூவின் பெரிய தவம் நியதி மற்றும் எகிப்தின் புனித மேரியின் வாழ்க்கை ஆகியவற்றின் வாசிப்புடன். இந்த அம்சத்திற்காக, இது புனித ஆண்ட்ரூவின் நிலைப்பாடு அல்லது எகிப்தின் மேரியின் நிலைப்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அதே வாரத்தில் சனிக்கிழமைகான்ஸ்டான்டினோப்பிளை எதிரிகளிடமிருந்து விடுவித்ததற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸுக்கு அகாதிஸ்ட்டின் பாடல் நிகழ்த்தப்பட்டது.

பெரிய நோன்பின் ஐந்தாவது வாரம்எகிப்தின் துறவி மேரியின் சுரண்டல்களை மகிமைப்படுத்த அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழையும் பண்டிகைக்கு முந்தைய சனிக்கிழமை லாசரஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நாளில், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தனது தெய்வீக சக்தியின் சான்றாகவும், நமது உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாகவும் நிகழ்த்திய நீதியுள்ள லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலை நினைவுகூருகிறோம். லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் இரட்சகரை மரணத்திற்குக் கண்டனம் செய்வதற்கான ஒரு சாக்குப்போக்காக செயல்பட்டது, எனவே, கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளிலிருந்தே, பேஷன் வீக்கிற்கு சற்று முன்பு இந்த பெரிய அதிசயத்தை நினைவூட்டுவதற்காக நிறுவப்பட்டது.

பெரிய நோன்பின் ஆறாவது வாரம் "வீக் ஆஃப் வே" என்று அழைக்கப்படுகிறது.பொதுவான பேச்சு வழக்கில் - பாம் ஞாயிறு" (அல்லது மலர் தாங்கி), மற்றும் "ஜெருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு" கொண்டாடப்படுகிறது. வேயின் கிளைகள் (பனை கிளைகள்) வில்லோக்களால் மாற்றப்படுகின்றன, ஏனெனில் வில்லோ மொட்டுகள் மற்ற கிளைகளை விட முந்தையவை.

இந்த விடுமுறையில் வாயைப் பயன்படுத்துவதற்கான வழக்கம் கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைந்த நிகழ்வின் சூழ்நிலையில் அதன் அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது. பிரார்த்தனைகள், அது போலவே, கண்ணுக்குத் தெரியாமல் வரும் இறைவனைச் சந்தித்து, நரகத்தையும் மரணத்தையும் வென்றவனாக அவரை வாழ்த்தி, "வெற்றியின் அடையாளம்" - எரியும் மெழுகுவர்த்திகளுடன் பூக்கும் வில்லோக்களை கைகளில் பிடித்துக் கொள்கிறது.

பாம் ஞாயிறு வந்த பிறகு சிறந்த நாட்கள், அல்லது புனித வாரம்.கோவிலில் அவர்கள் கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் (கிறிஸ்துவின் பேரார்வம்) பற்றிய நற்செய்தியைப் படித்தார்கள், ஏனெனில் அவர் யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார், காவலில் வைக்கப்பட்டு, சிலுவையில் அறையப்பட்டு, சிலுவையில் அறையப்பட்டார். இந்த வாரத்திற்கான உண்ணாவிரதம், அதே போல் முதல் வாரத்திற்கும் கடுமையானது (அதாவது எண்ணெய் இல்லாமல்). மற்றும் புனித வெள்ளி அன்று - சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகருக்கு உலகளாவிய துக்கத்தின் நாள் - இறைவனின் கவசத்தை அடக்கம் செய்யும் வழிபாட்டு சடங்கு முடியும் வரை எந்த உணவையும் சாப்பிடக்கூடாது என்பது வழக்கம், அதாவது, உருவத்துடன் ஒரு சிறப்பு அட்டை கிறிஸ்து கல்லறையில் கிடக்கிறார்.

வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு பெயர் உண்டு - மாண்ட திங்கள், மாண்டி செவ்வாய்முதலியன இந்த வாரம், விசுவாசிகள் ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு தயாராகி, கோவிலுக்கு அடிக்கடி செல்ல முயற்சி செய்கிறார்கள்.

மாண்ட திங்கள் அன்றுதரிசு அத்தி மரத்தின் வாடிப்போனதை திருச்சபை நினைவுகூர்கிறது, அதில் இயேசு கிறிஸ்து உண்மையான கனியைக் காணவில்லை, அதைக் கண்டித்து சபித்தார். இந்த அத்தி மரம் யூதர்களின் புரவலன் மட்டுமல்ல, மனந்திரும்புதலின் பலனைத் தாங்காத ஒவ்வொரு ஆத்மாவையும் சித்தரிக்கிறது.

அத்தி மரத்தின் வாடிப்போன கதையைத் தவிர, முதலில் தங்கள் எஜமானரின் வேலையாட்களையும், பின்னர் அவருடைய மகனையும் கொன்ற நீதியற்ற திராட்சைத் தோட்டக்காரர்களைப் பற்றிய உவமையுடன் நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது. இந்த உவமை யூதர்களின் கசப்பை சித்தரிக்கிறது, அவர்கள் முதலில் தீர்க்கதரிசிகளை அடித்து, பின்னர் பூமிக்கு வந்த கடவுளின் குமாரனை சிலுவையில் அறைந்தனர். இந்த உவமையின் மூலம், திருச்சபை இந்த திராட்சைத் தோட்டக்காரர்களைப் போல ஆக வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறது, அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் கர்த்தருடைய கட்டளைகளை தைரியமாக மீறுகிறது, அதன் மூலம் கடவுளுடைய குமாரனை நம்முடைய பாவங்களால் சிலுவையில் அறைய வேண்டும்.

இந்த நினைவுகளுடன், புனித தேவாலயம் உண்மையுள்ள ஆன்மீக விழிப்புணர்வைக் கற்பிக்கிறது, இது நமக்கு இறைவனின் துன்பங்களுடன் அனுதாபத்தின் நாட்களில் குறிப்பாக அவசியம்; தாலந்துகளின் உவமை, இறைவனின் சேவைக்காக நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட திறன்களையும் சக்திகளையும் பயன்படுத்த ஊக்குவிக்கிறது, குறிப்பாக இரக்கத்தின் செயல்கள், அவர் தனக்கென தனிப்பட்ட தகுதியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்: ஏனென்றால் நீங்கள் இதைச் செய்தீர்கள். என் சகோதரர்களே, நீங்கள் எனக்குச் செய்தீர்கள். (மத்தேயு 25:40).

பெரிய புதன்கிழமை அன்றுஇறைவனுக்காக வருந்தாத பாவ மனைவி மகிமைப்படுத்தப்படுகிறாள் விலைமதிப்பற்ற உலகம்மேலும் பண ஆசை மற்றும் யூதாஸின் துரோகம் கண்டிக்கப்படுகிறது.

கடந்த வாரத்தின் அனைத்து நாட்களிலும், இது குறிப்பாக தனித்து நிற்கிறது பெரிய வியாழன். யூத பாஸ்காவின் முதல் நாளில் இயேசு கிறிஸ்து தனது சீடர்களை கூட்டிச் சென்ற கடைசி இரவு உணவை நினைவுகூரும் வகையில் இந்த நாள் தேவாலயத்தால் நிறுவப்பட்டது. இந்த உணவில், இரட்சகர் ரொட்டியை உடைத்து, அதை சீடர்களுக்கு விநியோகித்து, கூறினார்: எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், சாப்பிடுங்கள்: இது என் உடல். அவர் கோப்பையை எடுத்து நன்றி செலுத்தி, அதை அவர்களுக்குக் கொடுத்து, "நீங்கள் அனைவரும் இதிலிருந்து குடியுங்கள், ஏனெனில் இது எனது புதிய ஏற்பாட்டின் இரத்தம், இது பாவ மன்னிப்புக்காக பலருக்குச் சிந்தப்படுகிறது." (மத்தேயு 26:26-28).

இவ்வாறு, முதன்முறையாக, இயேசு கிறிஸ்து தான் ஒற்றுமையின் புனிதத்தை நிறுவினார். மாண்டி வியாழன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது " சுத்தமான”- இந்த நாளில், கிறிஸ்தவர்கள், வாக்குமூலத்தில் மனந்திரும்பி, தெளிவான மனசாட்சியுடன், இறைவனின் கோப்பையை அணுகுகிறார்கள்.

பெரிய வியாழன் அன்று மாலை கோவிலில், "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த மற்றும் இரட்சிப்பின் பேரார்வம்" செய்யப்படுகிறது. விசுவாசிகள் முழு செவிப்புலன் மூலம் மேம்படுத்தப்படுகிறார்கள் நற்செய்தி வரலாறுகிறிஸ்துவின் பேரார்வம், நான்கு நற்செய்திகளிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டு 12 வாசிப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது.

புனித மற்றும் பெரிய குதிகால்இந்நாளில் இறைவனே தம்மையே பலியாகக் கொடுத்ததை நினைவுகூரும் வழிபாட்டு முறைகள் இல்லை. ராயல் ஹவர்ஸ் மட்டுமே நிகழ்த்தப்படுகிறது. இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் இறந்த நேரத்தில், நாளின் மூன்றாவது மணிநேரத்தில் வெஸ்பர்ஸ் சேவை செய்யப்படுகிறது.

இந்த சேவையின் முடிவில், கவசம் வெளியே எடுக்கப்பட்டது, அதற்கு முன் "இறைவன் சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அழுகை" ஆகியவற்றைத் தொடும் நியதி வாசிக்கப்படுகிறது. வழிபாட்டாளர்கள் அதன் மேல் வைக்கப்பட்டுள்ள கவசம் மற்றும் நற்செய்தியை வணங்குகிறார்கள். மூன்று நாட்களுக்கு கோயிலின் நடுவில் கவசம் அமைந்துள்ளது, இதனால் கல்லறையில் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூன்று நாள் பிரசன்னத்தை நினைவூட்டுகிறது.

(இந்த நாளில், இறைவனின் கவசத்தை அடக்கம் செய்யும் சடங்கு முடிந்த பின்னரே உணவு உண்ண அனுமதிக்கப்படுகிறது.)

பெரிய சனிக்கிழமையின் முழு சேவையும் எதிர் உணர்வுகளின் தொடுதல் கலவையாகும் - துக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சி, துக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சி, கண்ணீர் மற்றும் பிரகாசமான மகிழ்ச்சி.
வெஸ்பெர்ஸில், 15 பழமொழிகள் வாசிக்கப்படுகின்றன (இதிலிருந்து உரைகள் பரிசுத்த வேதாகமம்) இந்த பழமொழிகள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய தீர்க்கதரிசனங்களையும் வகைகளையும் கொண்டிருக்கின்றன பழைய ஏற்பாடுஇயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியது.

பண்டைய தேவாலயத்தில், பெரிய சனிக்கிழமையன்று பரோமியாஸ் வாசிப்பின் போது, ​​ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு செய்யப்பட்டது, இதனால் கிறிஸ்தவர்களாக மாறத் தயாராகி வருபவர்கள் விசுவாசிகளுடன் சேர்ந்து பாஸ்கா மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க முடியும். அப்போஸ்தலரைப் படித்த பிறகு, பலிபீடத்தில் உள்ள குருமார்கள் லேசான ஆடைகளை மாற்றுகிறார்கள்.

வழிபாட்டு முறையின் முடிவில், நள்ளிரவு அலுவலகம் தொடங்குவதற்கு முன், ஈஸ்டர் கேக்குகள், ஈஸ்டர் பாலாடைக்கட்டி மற்றும் வண்ண முட்டைகள் புனிதப்படுத்தப்படுகின்றன.

புனித வாரம் ஒரு புனிதமான கொண்டாட்டத்துடன் முடிவடைகிறது ஈஸ்டர் - கிறிஸ்துவின் புனித உயிர்த்தெழுதல். இறந்தவர்களிடமிருந்து மாம்சத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் என்பது கடைசி நியாயத்தீர்ப்பின் நாளில் அனைத்து மக்களின் மரித்தோரிலிருந்தும் பொதுவான உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நீதிமான்களுக்காக கடவுளால் தயாரிக்கப்பட்ட நித்திய வாழ்வின் வாக்குறுதியின் முன்மாதிரி ஆகும். கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றி, தங்கள் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டு, உணர்ச்சிகள் மற்றும் பாவங்களுடன் ஆன்மீகப் போரை நடத்துபவர்களுக்கு இது ஒரு விடுமுறை. கிரேட் லென்ட் என்பது கிறிஸ்துவின் புனித உயிர்த்தெழுதலின் நாளுக்கான பாதையாகும், மேலும் கிறிஸ்துவுடன் சேர்ந்து சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

ஈஸ்டர் விடுமுறைக்குப் பிறகு, முழு ஈஸ்டர் வாரம். புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமை விரதம் ரத்து செய்யப்படுகிறது: "முழுமைக்கும் அனுமதி".

ஆனால் இந்த நாட்களில் திருமண உறவுகளில் நுழைய, படி தேவாலய விதிகள்சிற்றின்ப இன்பங்கள் ஆன்மீக மகிழ்ச்சியை குறுக்கிடக்கூடாது என்பது இன்னும் அனுமதிக்கப்படவில்லை.

ஈஸ்டர் வாரத்திற்கு அடுத்த காலகட்டத்தில் Antipascha முதல் பெந்தெகொஸ்தே வரைபுதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமை விரதம் மீண்டும் தொடங்குகிறது, ஆனால் சாசனத்தின் படி, இந்த நாட்களில் மீன் சாப்பிடலாம்.

நாளைத் தொடர்ந்து பரிசுத்த திரித்துவம் (பெந்தெகொஸ்தே), ஈஸ்டர் ஏழு வாரங்களுக்குப் பிறகு, பீட்டரின் நோன்பு வருவதற்கு முன்பு கொண்டாடப்பட்டது தொடர்ச்சியான டிரினிட்டி வாரம், அன்று புதன் மற்றும் வெள்ளி விரதம் மீண்டும் ரத்து செய்யப்படுகிறது.

பெட்ரோவ் போஸ்ட்

இரண்டாவது பதவி புனித அப்போஸ்தலர்களின் (பெட்ரோவ் பதவி) நினைவாக நிறுவப்பட்டது.

அதன் காலம் ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் நாளைப் பொறுத்தது. இது எப்போதும் பரிசுத்த திரித்துவ நாளுக்கு ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு தொடங்குகிறது மற்றும் பரிசுத்த தலைமை அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் பண்டிகை நாள் வரை தொடர்கிறது - ஜூலை 12. நீண்ட உண்ணாவிரதம் ஆறு வாரங்கள் மற்றும் குறுகிய எட்டு நாட்கள் நீடிக்கும்.

பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்று, உலகளாவிய நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதற்காக உண்ணாவிரதத்திலும் ஜெபத்திலும் ஆயத்தமான பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் உதாரணத்தின் மூலம் திருச்சபை இந்த நோன்புக்கு நம்மை அழைக்கிறது. தெசலோனிகியின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சிமியோன் எழுதுகிறார், இந்த உண்ணாவிரதம் அப்போஸ்தலர்களின் நினைவாக நிறுவப்பட்டது "ஏனென்றால் அவர்கள் மூலம் நாங்கள் பல ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்றோம், மேலும் அவர்கள் எங்களுக்கு உண்ணாவிரதம், கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மதுவிலக்கு ஆகியவற்றின் தலைவர்களாகவும் ஆசிரியர்களாகவும் இருந்தனர் ... அப்போஸ்தலிக்க ஆணைகளின்படி, நாங்கள், பிறகு பரிசுத்த ஆவியானவரின் வம்சாவளியை, ஒரு வாரம் கொண்டாடி, அடுத்த வாரத்திற்குப் பிறகு, உபவாசம் இருக்க நம்மைக் காட்டிக் கொடுத்த அப்போஸ்தலர்களை நாம் மதிக்கிறோம்.

உணவு தொடர்பான பெட்ரோவின் உண்ணாவிரதம் மகா விரதத்தை விடக் குறைவான கண்டிப்பானது. அதன் போது, ​​இறைச்சி மற்றும் பால் பொருட்கள் விலக்கப்படுகின்றன. திங்கள், புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில், தாவர எண்ணெய் மற்றும் மீன் சாப்பிடக்கூடாது. ஆனால் செவ்வாய் மற்றும் வியாழன்களில், சர்ச் சாசனம் தாவர எண்ணெயுடன் உணவை அனுமதிக்கிறது; சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், அதே போல் ஒரு பெரிய புனித அல்லது கோவில் விடுமுறையை நினைவுகூரும் நாட்களில் - மீன். விடுமுறை புதன்கிழமை அல்லது வெள்ளியில் விழுந்தால், நோன்பை முறித்த பிறகு (இறைச்சி உணவை உண்ணும் ஆரம்பம்) அவர்கள் அடுத்த நாளில் நகர்வார்கள், இந்த நாளில் நீங்கள் மீன் சாப்பிடலாம்.

பீட்டரின் உண்ணாவிரதத்தின் முடிவில் இருந்து அனுமானத்தின் ஆரம்பம் வரையிலான காலகட்டத்தில் (கோடைகால இறைச்சி உண்பவர்), புதன் மற்றும் வெள்ளி ஆகியவை உண்ணாவிரத நாட்களாகும், ஆனால் இந்த நாட்கள் பாலிலியோஸ் சேவையுடன் வழங்கப்படும் பெரிய துறவியின் விடுமுறை நாட்களில் வந்தால், பின்னர் தாவர எண்ணெயுடன் உணவு அனுமதிக்கப்படுகிறது. புதன் மற்றும் வெள்ளிக் கிழமைகளில் கோயில்களுக்கு விடுமுறை என்றால், மீன்களும் அனுமதிக்கப்படுகின்றன.

சஸ்பென்ஸ்கி போஸ்ட்

அப்போஸ்தலிக்க தவத்திற்கு ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, கடுமையான அனுமான தவக்காலம் தொடங்குகிறது. இது கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் பெரிய விருந்துக்கு முன் அமைக்கப்பட்டது மற்றும் இரண்டு வாரங்கள் நீடிக்கும் - ஆகஸ்ட் 14 முதல் 27 வரை. ஓய்வெடுக்கும் விரதத்துடன், தேவாலயம் கடவுளின் தாயைப் பின்பற்றுவதற்கு நம்மை அழைக்கிறது, அவள் பரலோகத்திற்கு மீள்குடியேற்றப்படுவதற்கு முன்பு, உண்ணாவிரதத்திலும் பிரார்த்தனையிலும் இடைவிடாமல் இருந்தாள்.

தெசலோனிகியின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சிமியோன் எழுதுகிறார்: “ஆகஸ்ட் மாத நோன்பு (அனுமானம்) கடவுளின் வார்த்தையின் தாயின் நினைவாக நிறுவப்பட்டது, அவர் தனது ஓய்வை அங்கீகரித்து, எப்பொழுதும் உழைத்து எங்களுக்காக உண்ணாவிரதம் இருந்தார், இருப்பினும், புனிதமாகவும், மாசற்றவராகவும் இருந்தபோதிலும், அவளுக்கு அது இல்லை. உண்ணாவிரதத்தின் தேவை; எனவே குறிப்பாக அவள் இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து அடுத்த வாழ்க்கைக்கு செல்ல எண்ணியபோது எங்களுக்காக ஜெபித்தாள். எனவே, நாமும் உபவாசம் இருக்க வேண்டும் மற்றும் அவளைப் பாட வேண்டும், அவளுடைய வாழ்க்கையைப் பின்பற்றி, நமக்காக ஜெபிக்க அவளை எழுப்ப வேண்டும்.

இருப்பினும், இந்த இடுகை இரண்டு விடுமுறை நாட்களில் நிறுவப்பட்டது என்று சிலர் கூறுகிறார்கள், அதாவது உருமாற்றம் மற்றும் அனுமானம். இந்த இரண்டு விடுமுறை நாட்களையும் நினைவில் கொள்வது அவசியம் என்று நான் கருதுகிறேன், ஒன்று நமக்கு பரிசுத்தம் கொடுப்பது, மற்றொன்று நமக்காக பரிகாரம் மற்றும் பரிந்து பேசுவது.

உறக்க விரதத்தின் முதல் நாளில் விடுமுறை "நேர்மையான மரங்களின் தோற்றம் (அணிந்து)" உயிர் கொடுக்கும் சிலுவைஇறைவனின்". இது வழங்குவதற்காக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நிறுவப்பட்டது
ஆகஸ்ட் மாதத்தில் அடிக்கடி இருந்த நோய்களிலிருந்து.

இந்த நாளில் அரச கருவூலத்தில் இருந்து சோபியா கதீட்ரல்நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையை நம்பியிருந்தார், மற்றும் மக்கள், அவரை முத்தமிட்டு, குணமடைந்தனர். இந்த நாளில் தேவாலயங்களில், சிலுவை வழிபாடு மற்றும் தண்ணீர் சிறிய ஆசீர்வாதம் செய்யப்படுகிறது. தண்ணீருடன் சேர்ந்து, புதிய சேகரிப்பின் தேனும் புனிதப்படுத்தப்படுகிறது, எனவே இந்த நாள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது " தேன் ஸ்பாஸ்».

உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அது அவசியம் இறைவனின் திருவுருமாற்றத்தின் பன்னிரண்டாம் திருநாள்(ஆகஸ்ட் 19).

இந்த நாள் தாபோர் மலையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு கிறிஸ்து தனது தெய்வீக மகிமையில் சீடர்களுக்கு முன்பாக உருமாற்றம் செய்யப்பட்டார், மோசே மற்றும் எலியா தீர்க்கதரிசிகள் தோன்றினர் மற்றும் வானத்திலிருந்து ஒரு குரல் கேட்டது: "இவர் என் அன்பான மகன், கேளுங்கள். அவன்.” உருமாற்றத்தைக் கொண்டாடுவதன் மூலம், தேவாலயம் கிறிஸ்துவில் இரண்டு இயல்புகளின் ஐக்கியத்தை ஒப்புக்கொள்கிறது: மனித மற்றும் தெய்வீக. கிறிஸ்துவின் உருமாற்றத்தின் பொருள் என்னவென்றால், கிறிஸ்து அனைத்து மனிதகுலத்தின் உருமாற்றத்திற்கான வழியையும் நம்பிக்கையையும் திறக்கிறார்.

இந்த நாளில் தேவாலயங்களில், பழங்கள் - திராட்சை மற்றும் ஆப்பிள்களின் பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறது மற்றும் அவை சாப்பிடுவது ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது. எனவே இரண்டாவது பெயர் ஆப்பிள் ஸ்பாஸ்».

கடைபிடிக்கப்படும் கண்டிப்பின்படி, அனுமான விரதம் பெரிய விரதத்திற்கு சமம் (இறைச்சி, பால் மற்றும் மீன் பொருட்கள் இல்லாமல்).

சனி மற்றும் ஞாயிறு காய்கறி எண்ணெய் அனுமதிக்கப்படுகிறது. முழு உண்ணாவிரதத்தின் போது ஒரு முறை மட்டுமே மீன் சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது - இறைவனின் உருமாற்றத்தின் விருந்தில்.

உண்ணாவிரதத்தின் முடிவு (மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸின் அனுமானம்) புதன் அல்லது வெள்ளிக்கிழமைகளில் விழுந்தால், இந்த நாளும் ஒரு மீன் நாளாகும், மேலும் உரையாடல் அடுத்த நாளுக்கு ஒத்திவைக்கப்படுகிறது.

விடுமுறையுடன் நோன்பு முடிவடைகிறது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானம். ஆகஸ்ட் 27 அன்று, அனைத்து தேவாலயங்களிலும் மாலை சேவையின் போது, ​​​​கடவுளின் தாயின் உருவத்துடன் கூடிய கவசம் பலிபீடத்திலிருந்து வழிபாட்டிற்காக வெளியே எடுக்கப்படுகிறது. கவசம் கோவிலின் நடுவில் அடக்கம் செய்யப்படும் நிலை வரை அமைந்துள்ளது ஊர்வலம்தேவாலயத்தை சுற்றி கொண்டு செல்லப்பட்டது.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு கடவுளின் தாய் புனித அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான ஜான் இறையியலாளர் வீட்டில் வாழ்ந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. ஒருமுறை, அவள் கெத்செமனே தோட்டத்தில் இருந்தபோது, ​​தூதர் கேப்ரியல் அவளுக்குத் தோன்றினார். மூன்று நாட்களில் அவள் நித்திய ஜீவனுக்குள் செல்ல வேண்டும் என்று அவர் பரலோக ராணியிடம் அறிவித்தார். கடவுளின் தாயின் ஜெபத்தின் மூலம், ஜெருசலேமில் அவர் தங்கியிருந்த நேரத்தில், அப்போஸ்தலர்கள் தொலைதூர நாடுகளிலிருந்து அதிசயமாக சேகரிக்கத் தொடங்கினர். போது பொதுவான பிரார்த்தனை, மூன்றாவது மணி நேரத்தில், கடவுளின் தாயின் தங்குமிடம் நடக்கவிருந்தபோது, ​​​​"தெய்வீக மகிமையின் விவரிக்க முடியாத ஒளி பிரகாசித்தது, அதற்கு முன் எரியும் மெழுகுவர்த்திகள் மங்கிவிட்டன," மற்றும் கிறிஸ்து தூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்களால் சூழப்பட்டவர். புனித அப்போஸ்தலர்கள் படுக்கையை எடுத்துச் சென்றனர், அதில் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் உடல், ஜெருசலேம் முழுவதும் கெத்செமனே வரை இருந்தது. ஊர்வலத்தின் மேலே ஒரு ஒளி மேகம் தோன்றியது மற்றும் வான இசையின் ஒலிகள் கேட்டன. பிரதான பூசாரி அதோஸ், ஊர்வலத்தை நிறுத்த விரும்பினார், படுக்கையை கவிழ்க்க முயன்றார், ஆனால் கர்த்தருடைய தூதன் உமிழும் வாளால் அவரது கைகளை வெட்டினார். அதோஸ் மனந்திரும்பி, குணமடைந்து, கிறிஸ்துவின் போதனைகளை ஒப்புக்கொள்ளத் தொடங்கினார். மாலைக்குள், புனித அப்போஸ்தலர்கள் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் உடலை ஒரு சவப்பெட்டியில் வைத்து, குகையின் நுழைவாயிலை ஒரு பெரிய கல்லால் மூடினார்கள்.

மூலம் தெய்வீக பாதுகாப்புகன்னியின் அடக்கத்தில் அப்போஸ்தலன் தாமஸ் இல்லை. மூன்றாம் நாள் எருசலேமுக்கு வந்து கல்லறைக்கு அருகில் அழ ஆரம்பித்தான். அப்போஸ்தலர்கள் அவர் மீது பரிதாபப்பட்டு, கல்லறையிலிருந்து கல்லை உருட்டினார்கள், இதனால் தாமஸ் எப்போதும் கன்னியின் புனித உடலை வணங்கினார். ஆனால் மிகவும் தூய்மையானவரின் உடல் மறைந்தது. குகையில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட தாள்கள் மட்டுமே இருந்தன. கடவுளின் தாய் ஒரு உடலில் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.

அதே நாளின் மாலையில், கடவுளின் தாய் அப்போஸ்தலர்களுக்கு உணவருந்தியபோது தோன்றி கூறினார்: “மகிழ்ச்சியுங்கள்! எல்லா நாட்களிலும் நான் உன்னுடன் இருக்கிறேன்" பதிலுக்கு, அப்போஸ்தலர்கள், ஒரு ரொட்டியை உயர்த்தி, கூச்சலிட்டனர்: "மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸ், எங்களுக்கு உதவுங்கள்."

இதன் நினைவாக, மடங்களில் பனாஜியா சடங்கு செய்யப்படுகிறது - கடவுளின் தாயின் நினைவாக ஒரு துண்டு ரொட்டியை வழங்குதல். உண்ணாவிரதத்தின் முடிவில் இருந்து கிறிஸ்துமஸ் (இலையுதிர்கால இறைச்சி உண்பவர்) ஆரம்பம் வரையிலான காலப்பகுதியில் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் உணவு குறித்த சாசனம் கோடையில் இறைச்சி உண்பவர்களைப் போலவே உள்ளது, அதாவது புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில், மீன் பன்னிரண்டாம் மற்றும் கோவில் விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது. புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் தாவர எண்ணெயுடன் கூடிய உணவு இந்த நாட்களில் ஒரு பாலிலியோஸ் சேவையுடன் பெரிய துறவியின் நினைவாக இருந்தால் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்துமஸ் போஸ்ட்

அட்வென்ட் நோன்பு நவம்பர் 28 அன்று தொடங்கி ஜனவரி 7 வரை ஆறு வாரங்களுக்கு நீடிக்கும், கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழாவை எதிர்நோக்குகிறது. கிறிஸ்துவின் பிறப்பை "இரண்டாம் ஈஸ்டர்" கருதி, இந்த விரதம் "லிட்டில் ஃபோர்டெகோஸ்ட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு மற்றும் மதுவிலக்கு ஆகியவற்றின் நாற்பது நாள் காலத்திற்கு முன்னதாக உள்ளது. இது பிலிப்பைன்ஸ் நோன்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் நோன்புக்கான பிரார்த்தனை புனித அப்போஸ்தலன் பிலிப்பின் (நவம்பர் 27) பண்டிகை நாளில் விழுகிறது.

தெசலோனிகியின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சிமியோனின் கூற்றுப்படி, நேட்டிவிட்டி ஃபாஸ்ட் “மோசேயின் விரதத்தை சித்தரிக்கிறது, அவர் நாற்பது இரவும் பகலும் உண்ணாவிரதம் இருந்து, கல் பலகைகளில் கடவுளின் வார்த்தைகளின் கல்வெட்டைப் பெற்றார். மேலும், நாற்பது நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்து, கன்னியின் உயிருள்ள வார்த்தையை சிந்தித்து ஏற்றுக்கொள்கிறோம், கற்களில் பொறிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவதாரம் எடுத்து பிறந்து, அவருடைய தெய்வீக சதையில் பங்கு கொள்கிறோம். இந்த விரதம் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி நாளுக்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் நாம் மனந்திரும்புதல் மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துகிறோம். தூய இதயத்துடன்உலகில் தோன்றிய இரட்சகரை சந்தித்தார்.

நேட்டிவிட்டி விரதத்திற்காக சர்ச் பரிந்துரைக்கும் மதுவிலக்கு விதிகள் பெட்ரோவிற்கும் ஒரே மாதிரியானவை. உண்ணாவிரதத்தின் போது, ​​இறைச்சி, பால் பொருட்கள் மற்றும் முட்டைகள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. திங்கள், புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில், மீன் மற்றும் தாவர எண்ணெய் சாப்பிடுவதை சாசனம் தடை செய்கிறது. மீதமுள்ள நாட்களில் - செவ்வாய், வியாழன், சனி மற்றும் ஞாயிறு - காய்கறி எண்ணெயுடன் உணவு சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது. சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும், பெரிய விடுமுறை நாட்களிலும் மீன் அனுமதிக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, புனித நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் பண்டிகை நாள் (டிசம்பர் 19) மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் (டிசம்பர் 4) கோவிலுக்குள் நுழையும் விருந்தில். , பெரிய துறவிகளின் நாட்கள், கோவில் விடுமுறைகள் (செவ்வாய் அல்லது வியாழன் அன்று வந்தால்). செயின்ட் நிக்கோலஸின் நினைவு நாளிலிருந்து ஜனவரி 2 ஆம் தேதி தொடங்கும் கிறிஸ்துமஸ் முன் விருந்து வரை, சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மட்டுமே மீன் அனுமதிக்கப்படுகிறது. இறுதி நாட்கள்உண்ணாவிரதம் - ஜனவரி 2 முதல் ஜனவரி 6 வரை, உண்ணாவிரதம் தீவிரப்படுத்தப்படுகிறது: அனைத்து நாட்களிலும் மீன் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, வெண்ணெய் கொண்ட உணவு சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது.

மிகவும் கடுமையான உண்ணாவிரதத்தின் நாட்களில், புத்தாண்டின் சிவில் விடுமுறை விழுகிறது, மேலும் பலருக்கு முழு குடும்பத்துடன் கூடுவது ஒரு பாரம்பரியமாகிவிட்டது. புத்தாண்டு விழா. ஆனால் இன்னும், உண்ணாவிரதத்தைப் பற்றி ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: அட்டவணை அடக்கமாக இருக்க வேண்டும், மற்றும் விருந்து - அதிகப்படியான வேடிக்கை இல்லாமல்.

அட்வென்ட்டின் கடைசி நாள், ஜனவரி 6, கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் என்று அழைக்கப்படுகிறது.. இந்த நாளில், அவர்கள் மாலை வரை எதையும் சாப்பிட மாட்டார்கள் - முதல் நட்சத்திரம் தோன்றும் வரை, கிழக்கில் உள்ள நட்சத்திரத்தின் தோற்றத்தை நினைவூட்டுகிறது, இது நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பை அறிவித்தது. இந்த நாளில், கோலிவோ அல்லது சோச்சிவோ உணவுக்காக தயாரிக்கப்படுகிறது - தேனில் வேகவைத்த கோதுமை தானியங்கள் அல்லது திராட்சையுடன் வேகவைத்த அரிசி. "சோச்சிவோ" என்ற வார்த்தையிலிருந்து இந்த நாளின் பெயர் வந்தது - "கிறிஸ்துமஸ் ஈவ்".

பிறப்பு விழா- பன்னிரண்டாவது. நினைவுகூரப்பட்ட நிகழ்வின் ஆடம்பரத்தால், ஈஸ்டர் தவிர, அனைத்து விடுமுறை நாட்களையும் விட இது மிகவும் சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது.

கிறிஸ்மஸுக்குப் பிறகு வரும் பன்னிரண்டு நாட்களை கிறிஸ்துமஸ் நேரம் என்பார்கள்.- புனித நாட்கள், ஏனென்றால் அவை கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி மற்றும் தியோபனியின் பெரிய நிகழ்வுகளால் புனிதப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த நாட்களில் உண்ணாவிரதம் ரத்து செய்யப்படுகிறது, ஆனால் திருமண உறவுகள், தேவாலய விதிகளின்படி, இன்னும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.

கிறிஸ்துமஸ் நோன்பு முதல் பெரிய தவக்காலம் வரையிலான காலம் "குளிர்கால இறைச்சி உண்பவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.இந்த காலகட்டத்தில், புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் உண்ணாவிரதம் "கோடை" மற்றும் "இலையுதிர்" இறைச்சி உண்பவர்களைப் போலவே பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அதாவது, மீன் பன்னிரண்டாம் மற்றும் கோயில் விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது. புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் தாவர எண்ணெயுடன் கூடிய உணவு இந்த நாட்களில் ஒரு பாலிலியோஸ் சேவையுடன் பெரிய துறவியின் நினைவாக இருந்தால் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது.

விடுமுறை நாட்களில் சாப்பிடுவது பற்றி

சர்ச் சாசனத்தின்படி, புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் நடந்த கிறிஸ்து மற்றும் தியோபனியின் நேட்டிவிட்டி விருந்துகளில் உண்ணாவிரதம் இல்லை.

கிறிஸ்மஸ் ஈவ் மற்றும் எபிபானி ஈவ் மற்றும் புனித சிலுவையை உயர்த்துதல் மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்ட பண்டிகைகளில், தாவர எண்ணெயுடன் உணவு அனுமதிக்கப்படுகிறது.

விளக்கக்காட்சியின் விருந்துகளில், இறைவனின் உருமாற்றம், அனுமானம், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பிறப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு, கோவிலுக்குள் அவள் நுழைதல், ஜான் பாப்டிஸ்ட், அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நேட்டிவிட்டி, ஜான் இறையியலாளர், இது புதன் மற்றும் வெள்ளி அன்று நடந்தது, மேலும் ஈஸ்டர் முதல் டிரினிட்டி வரை புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் மீன் அனுமதிக்கப்படுகிறது.

உண்ணாவிரதம் மற்றும் உணவு நாட்காட்டி

காலங்கள்		திங்கட்கிழமை	செவ்வாய்	புதன்	வியாழன்	வெள்ளி	சனிக்கிழமை	ஞாயிற்றுக்கிழமை
பெரிய தவக்காலம்		xerophagy	எண்ணெய் இல்லாமல் சூடான	xerophagy	எண்ணெய் இல்லாமல் சூடான	xerophagy	வெண்ணெய் கொண்டு சூடான	வெண்ணெய் கொண்டு சூடான
வசந்த ஊனுண்ணி				மீன்		மீன்
பெட்ரோவ் பதவி		எண்ணெய் இல்லாமல் சூடான	மீன்	xerophagy	மீன்	xerophagy	மீன்	மீன்
கோடை மாமிச உணவு				xerophagy		xerophagy
அனுமான இடுகை ஆகஸ்ட் 14 முதல் ஆகஸ்ட் 27 வரை		xerophagy	எண்ணெய் இல்லாமல் சூடான	xerophagy	எண்ணெய் இல்லாமல் சூடான	xerophagy	வெண்ணெய் கொண்டு சூடான	வெண்ணெய் கொண்டு சூடான
இலையுதிர் காலத்தில் இறைச்சி உண்பவர்				xerophagy		xerophagy
கிறிஸ்துமஸ் - வியன்னா இடுகை நவம்பர் 28 முதல் ஜனவரி 6 வரை	டிசம்பர் 19 வரை	எண்ணெய் இல்லாமல் சூடான	மீன்	xerophagy	மீன்	xerophagy	மீன்	மீன்
	டிசம்பர் 20 - ஜனவரி 1	எண்ணெய் இல்லாமல் சூடான	வெண்ணெய் கொண்டு சூடான	xerophagy	வெண்ணெய் கொண்டு சூடான	xerophagy	மீன்	மீன்
	ஜனவரி 2-6	xerophagy	எண்ணெய் இல்லாமல் சூடான	xerophagy	எண்ணெய் இல்லாமல் சூடான	xerophagy	வெண்ணெய் கொண்டு சூடான	வெண்ணெய் கொண்டு சூடான
குளிர்கால மாமிச உண்ணி				மீன்		மீன்

உணவில் கட்டுப்பாடு ஏன் எட்டு வாரங்கள் நீடிக்கும், மற்றும் கிரேட் லென்ட் ஆறுகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொரு வாரமும் உண்ணாவிரதம் எதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அது எப்படி நடந்தது, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கிரேட் பெனிடென்ஷியல் கேனானைப் படித்தோம். கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூ இரண்டு முறை கூறுகிறார், PSTGU, நடைமுறை இறையியல் துறையின் மூத்த விரிவுரையாளர் இல்யா க்ராசோவிட்ஸ்கி:

கிரேட் லென்ட்டின் அமைப்பு முதன்மையாக அதன் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் - "வாரங்கள்", வழிபாட்டு புத்தகங்களின் சொற்களில் உருவாகிறது. அவர்களின் வரிசை பின்வருமாறு: ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றி, செயின்ட். கிரிகோரி பலமாஸ், சிலுவையின் வழிபாடு, ஏணியின் ஜான், எகிப்தின் மேரி, பாம் ஞாயிறு.

அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் கருப்பொருள்களை எங்களுக்கு வழங்குகிறது, அவை ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் அடுத்த வாரம் முழுவதும் (சர்ச் ஸ்லாவோனிக் - வாரங்களில்) வழிபாட்டு நூல்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. வாரத்திற்கு முந்தைய ஞாயிறு பெயரிடலாம் - உதாரணமாக, ஹோலி கிராஸ் ஞாயிறு, தவக்காலத்தின் மூன்றாவது ஞாயிறு. அத்தகைய ஒவ்வொரு நினைவகமும் நிகழ்வுகளின் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட வரலாறு, அதன் சொந்த காரணங்கள், சில சமயங்களில் தோன்றிய வரலாற்று விபத்துக்கள் மற்றும், மேலும், வெவ்வேறு நேரம்நிகழ்வு. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, திருச்சபையின் வழிபாட்டு வாழ்க்கை கடவுளின் கையின்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட முடியாது, மேலும் அதை ஒரு தேவாலய பாரம்பரியமாக, ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அனுபவமாக நாம் உணர வேண்டும்.

கிரேட் லென்ட்டின் கட்டமைப்பைப் புரிந்து கொள்ள, அதில் எத்தனை ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். லென்ட்டில் ஆறு பேர் உள்ளனர், ஏழாவது ஞாயிறு ஈஸ்டர். கண்டிப்பாகச் சொன்னால், பெரிய நோன்பு ஆறு வாரங்கள் (வாரங்கள்) நீடிக்கும். புனித வாரம் ஏற்கனவே "ஈஸ்டர் நோன்பு", முற்றிலும் தனித்தனி மற்றும் சுயாதீனமானது, இதன் சேவைகள் ஒரு சிறப்பு திட்டத்தின் படி செய்யப்படுகின்றன. இந்த இரண்டு இடுகைகளையும் இணைக்கப்பட்டது பண்டைய காலங்கள். கூடுதலாக, பண்டைய காலங்களிலிருந்து அறியப்பட்ட கடைசி ஆயத்த வாரம், பாலாடைக்கட்டி (ஷ்ரோவெடைட்), கிரேட் லென்ட்டை ஒட்டியுள்ளது. லென்ட் தொடங்குவதற்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு, நாங்கள் ஏற்கனவே இறைச்சி சாப்பிடுவதை நிறுத்துகிறோம், அதாவது. உணவு கட்டுப்பாடு எட்டு வாரங்கள் நீடிக்கும்.

கிரேட் லென்ட்டின் மிக முக்கியமான கண்டிப்பு மற்றும் வழிபாட்டு அம்சம் தினசரி முழு வழிபாட்டு முறை இல்லாதது, இது "வார இறுதி நாட்களில்" மட்டுமே கொண்டாடப்படுகிறது: சனிக்கிழமைகளில் - செயின்ட். ஜான் கிறிசோஸ்டம், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் (மற்றும் புனித வியாழன் மற்றும் புனித சனிக்கிழமைகளில்) - செயின்ட். பசில் தி கிரேட், இது பண்டைய கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் முக்கிய பண்டிகை வழிபாடாக இருந்தது. இருப்பினும், இப்போது வழிபாட்டு முறையின் பிரார்த்தனைகள் ரகசியமாக வாசிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இரண்டு வழிபாட்டு உத்தரவுகளுக்கு இடையிலான வித்தியாசத்தை நாம் கிட்டத்தட்ட பிடிக்கவில்லை. வார நாட்களில், வழக்கமாக புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில், முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாடு வழங்கப்படுகிறது.

நற்செய்தி வாசிப்புகள்

பெரிய லென்ட்டின் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளின் வழிபாட்டு கருப்பொருள்கள் பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து வருகின்றன. முதலில், இருந்து நற்செய்தி வாசிப்புகள்ஞாயிறு வழிபாடு. மேலும், சுவாரஸ்யமாக, இந்த வாசிப்புகளின் உரைகள் மற்றும் ஞாயிறு சேவைகள் பொதுவாக கருப்பொருளுடன் தொடர்புடையவை அல்ல. அது நடந்தது எப்படி? ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில், ஐகானோக்ளாசம் மீதான வெற்றிக்குப் பிறகு, பைசான்டியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வழிபாட்டு சீர்திருத்தம் நடந்தது, இது வழிபாட்டு வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களை பாதித்தது. குறிப்பாக, வழிபாட்டு முறைகளில் நற்செய்தி வாசிப்பு முறை மாறிவிட்டது, ஆனால் சேவைகள் அப்படியே உள்ளன - நற்செய்தி வாசிப்புகளின் மிகவும் பழமையான அமைப்புடன் தொடர்புடையது. எடுத்துக்காட்டாக, லென்ட்டின் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை (செயின்ட் கிரிகோரி பலமாஸ்), முடக்குவாதத்தை குணப்படுத்துவது பற்றிய மார்க்கின் நற்செய்தியிலிருந்து ஒரு பகுதி வாசிக்கப்படுகிறது, மேலும் சேவையின் நூல்கள் ஸ்டிச்செரா, ட்ரோபரியா மற்றும் பிற பாடல்கள். புனித தீம் தவிர. கிரிகோரி, ஊதாரி மகனின் உவமைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர், ஏனெனில் 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த குறிப்பிட்ட பகுதி ஞாயிறு வழிபாட்டில் வாசிக்கப்பட்டது. இப்போது இந்த உவமையின் வாசிப்பு ஆயத்த வாரங்களில் ஒன்றிற்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சேவை அதன் பழைய இடத்திலேயே உள்ளது. தவக்காலத்தின் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமையின் கருப்பொருள் அமைப்பு இன்னும் சிக்கலானது, குழப்பம் என்று கூட சொல்லலாம். யோவானின் நற்செய்தி முதல் அப்போஸ்தலர்களான ஆண்ட்ரூ, பிலிப், பீட்டர் மற்றும் நத்தனியேல் ஆகியோரின் அழைப்பைப் பற்றி வாசிக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த சேவை ஓரளவு மரபுவழி வெற்றிக்கு (அதாவது ஐகானோக்ளாஸ்ட்களுக்கு எதிரான வெற்றி) அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தீர்க்கதரிசிகள், பண்டைய கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து, முதல் நாட்காட்டியில் ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றி விழாவை நிர்ணயிப்பதற்கு முன்பு, லென்ட் ஞாயிறு தீர்க்கதரிசிகளின் நினைவாக இருந்தது.

9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நற்செய்தி வாசிப்பு முறை இணக்கமாகவும் தர்க்கரீதியாகவும் இருந்தது: தவக்காலத்தின் முதல் ஞாயிறு தானம் மற்றும் மன்னிப்பு பற்றியது, இரண்டாவது ஊதாரி மகனின் உவமை, மூன்றாவது வரி செலுத்துபவர் மற்றும் பரிசேயரின் உவமை, நான்காவது நல்ல சமாரியன் உவமை, ஐந்தாவது ஐசுவரியவான் மற்றும் லாசரஸின் உவமை, ஆறாவது கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைதல். கடைசி வாசிப்பு விடுமுறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒருபோதும் மாறவில்லை. இந்த உவமைகள் அனைத்தும் இப்போது "சிக்கல்" தலைப்புகளை எழுப்புவதாக கூறப்படுகிறது. அதாவது, ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கு எந்த வழியைக் காப்பாற்றுவது, எது பேரழிவு தரும் என்பதை அவர்கள் மூலம் திருச்சபை நமக்குக் காட்டுகிறது. பணக்காரர் மற்றும் லாசரு, இரக்கமுள்ள சமாரியன் மற்றும் அலட்சியமான பாதிரியார், ஊதாரி மகன் மற்றும் மரியாதைக்குரியவர், வரி செலுத்துபவர் மற்றும் பரிசேயர் ஆகியோருக்கு இடையே வேறுபாடு உள்ளது. கிரேட் லென்ட்டின் போது எங்கள் தேவாலய சேவைகளில் இந்த பண்டைய நற்செய்தி வாசகங்களின் கருப்பொருள்கள் பற்றிய பாடல்களைக் கேட்கிறோம்.

ஞாயிறு கருப்பொருள்கள்

பெரிய லென்ட்டின் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளின் சில வழிபாட்டு கருப்பொருள்கள் தோன்றுவதற்கான வரலாற்று காரணங்களை இன்னும் விரிவாக ஆராய்வோம்.
முதல் இரண்டு ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாடுகளை நிறுவிய வரலாற்றில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் ஞாயிறு - ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றி. ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக தேவாலயத்தை கவலையடையச் செய்த கொடூரமான மதங்களுக்கு எதிரான இறுதி வெற்றியின் நினைவாக இந்த நினைவகம் நிறுவப்பட்டது - ஐகானோக்ளாசம் மற்றும் 843 இல் ஆர்த்தடாக்ஸியை நிறுவியதோடு தொடர்புடையது. இரண்டாவது ஞாயிறு மற்றொரு முக்கியமான வரலாற்று நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மேலும் மதங்களுக்கு எதிரான வெற்றி மற்றும் பெயருடன் தொடர்புடையது. புனித. கிரிகோரி பலமாஸ். தெய்வீக ஆற்றல்கள் (தெய்வீக அருள்) உருவாக்கப்பட்ட தோற்றம் கொண்டவை, அதாவது அவை கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டவை என்று மதவெறியர்கள் கற்பித்தனர். இது மதவெறி. ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைதெய்வீக ஆற்றல்கள் கடவுள் என்பது அவரது சாராம்சத்தில் இல்லை, அது அறிய முடியாதது, ஆனால் நாம் அவரைப் பார்க்கும், கேட்கும் மற்றும் உணரும் விதத்தில். கருணை என்பது அவரது ஆற்றல்களில் கடவுள். அவர் புனித மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கு எதிரான வெற்றியை வழிநடத்தினார். 14 ஆம் நூற்றாண்டில் தெசலோனிகியின் பேராயர் கிரிகோரி பலமாஸ். லென்ட்டின் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆர்த்தடாக்ஸியின் இரண்டாவது வெற்றி என்று நாம் கூறலாம்.

மூன்றாவது ஞாயிறு - குறுக்கு வழிபாடு- வரலாற்று ரீதியாக வகைப்படுத்தப்பட்ட அமைப்புடன் தொடர்புடையது. கிரேட் லென்ட் என்பது ஈஸ்டருக்கான தயாரிப்பு மட்டுமல்ல, முன்பு அது ஞானஸ்நானத்திற்கான தயாரிப்பாகவும் இருந்தது.

பண்டைய காலங்களில், ஞானஸ்நானம் என்பது அவருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும் நபர் மற்றும் பாதிரியாரின் தனிப்பட்ட விவகாரம் அல்ல. இது முழு சபைக்கான ஒரு விஷயம், முழு சமூகத்திற்கும் ஒரு விஷயம். பழங்கால தேவாலயத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றது, கேட்குமன்களின் நீண்ட படிப்புக்குப் பிறகுதான், இது மூன்று ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும். இந்த முக்கிய நிகழ்வுசமூகத்தின் வாழ்க்கையில் - அதில் புதிய உறுப்பினர்களின் வருகை - முக்கியத்துடன் ஒத்துப்போகிறது தேவாலய விடுமுறை- ஈஸ்டர். முதல் மில்லினியத்தின் கிறிஸ்தவர்களின் மனதில், பாஸ்காவும் ஞானஸ்நானத்தின் புனிதமும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பாஸ்காவுக்கான தயாரிப்பு சமூகத்தின் புதிய உறுப்பினர்களின் ஒரு பெரிய குழுவின் ஞானஸ்நானத்திற்கான தயாரிப்புடன் ஒத்துப்போனது. கிரேட் லென்ட் என்பது கேட்குமென்ஸ் பள்ளிகளில் கல்வியின் இறுதி மற்றும் மிகவும் தீவிரமான கட்டமாகும். சிலுவையின் வழிபாடு ஒரு வரலாற்று நிகழ்வுடன் தொடர்புடையது மட்டுமல்ல - உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் ஒரு துகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நகரத்திற்கு மாற்றுவது, ஆனால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அறிவிப்புடன். சிலுவை குறிப்பாக கேட்குமன்களுக்காக மேற்கொள்ளப்பட்டது, இதனால் அவர்கள் அதை வணங்கவும், முத்தமிடவும், பெரிய புனிதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான தயாரிப்பின் கடைசி மற்றும் மிக முக்கியமான கட்டத்தில் தங்களை வலுப்படுத்தவும் முடியும். நிச்சயமாக, கேட்சுமன்களுடன் சேர்ந்து, முழு தேவாலயமும் சிலுவையை வணங்கியது.

காலப்போக்கில், அறிவிப்பு முறை குறைக்கப்பட்டது. பைசண்டைன் பேரரசில் ஞானஸ்நானம் பெறாத பெரியவர்கள் யாரும் இல்லை. ஆனால் இந்த முறைக்கு நன்றி உருவாக்கப்பட்டது பெரிய தவக்காலம், அதை அடிக்கடி நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. உதாரணத்திற்கு, முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளின் வழிபாட்டு முறைகிட்டத்தட்ட அனைத்தும் கேட்குமென்ஸிலிருந்து கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன: பழைய ஏற்பாட்டின் வாசிப்புகள், பாதிரியார் வழங்கிய ஆசீர்வாதம், முதலாவதாக கேட்குமன்களைப் பற்றியது. "கிறிஸ்துவின் ஒளி அனைவருக்கும் அறிவூட்டுகிறது!" "அறிவூட்டு" என்ற சொல் இங்கே முக்கியமானது. "ஆம், என் பிரார்த்தனை திருத்தப்படும்" என்ற பெரிய புரோகிமோனின் பாடலுடன் கேட்குமென்ஸ் தொடர்புடையது. மற்றும், நிச்சயமாக, முழு தவக்காலத்திலும் பிரகடனப்படுத்தப்படும் வழிபாட்டு முறைகள், கேட்குமன்ஸ் பற்றி, மற்றும் இரண்டாவது பாதியில் - அறிவொளி பற்றி. ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் இந்த ஆண்டு ஞானஸ்நானம் பெறுவார்கள். அறிவொளி பெற்றவர்களுக்கான வழிபாட்டு முறை நோன்பின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து கண்டிப்பாகத் தொடங்குகிறது. மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை அல்ல, ஆனால் புதன்கிழமை முதல், அதாவது, தெளிவாக நடுவில் இருந்து. ஆறாவது மணிநேரத்தில் உள்ள வாசிப்புகள் மற்றும் வெஸ்பர்ஸில் உள்ள வாசிப்புகளும் கேட்குமன்ஸ் அமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

தவக்காலத்தின் புனித வாரம் மத்திய வாரமாகும். நிறைய கவிதை படங்கள் அவளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன லென்டன் ட்ரையோட். உதாரணமாக, இந்த ஸ்தாபனம் மிகவும் கடினமான பாதையில் நடந்து செல்லும் சோர்வுற்ற பயணிகளைப் போலவும், திடீரென்று வழியில் நிழல் தரும் மரத்தை சந்திப்பதைப் போலவும் இருக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. அவர்கள் அதன் நிழலில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள் மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் தங்கள் வழியில் எளிதாகத் தொடர்கின்றனர். "எனவே, இப்போது, ​​உண்ணாவிரத காலங்களில், மற்றும் வருந்தத்தக்க பாதை மற்றும் சாதனை, புனிதர்களின் நடுவில் நடப்பட்ட, உயிர் கொடுக்கும் சிலுவையின் தந்தை, எங்களுக்கு பலவீனத்தையும் குளிர்ச்சியையும் கொடுங்கள்" ...

பெரிய நோன்பின் நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் புனிதர்களின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன - எகிப்தின் மேரி மற்றும் ஏணியின் ஜான். எங்கிருந்து வந்தார்கள்? இங்கே எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது. ஜெருசலேம் விதியின் வருகைக்கு முன்பு, மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஜெருசலேம் விதியின் படி வாழ்ந்து சேவை செய்து வருகிறது, பெரிய லென்ட்டின் வார நாட்களில் புனிதர்கள் நினைவுகூரப்படவில்லை. பெரிய தவக்காலம் உருவானபோது, தேவாலய காலண்டர், உடன் நவீன புள்ளிபார்வை, கிட்டத்தட்ட காலியாக இருந்தது, புனிதர்களின் நினைவகம் அரிதாக இருந்தது. உண்ணாவிரதத்தின் வார நாட்களில் ஏன் விடுமுறைகள் கொண்டாடப்படவில்லை? மிக எளிய காரணத்திற்காக, உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி அழுவதற்கும், துறவறச் செயல்களில் ஈடுபடுவதற்கும் நீங்கள் துறவிகளின் நினைவைக் கொண்டாடுவது ஒரு நோன்பு அல்ல. மேலும் துறவிகளின் நினைவு மற்றொரு காலத்திற்கு. இரண்டாவதாக, மேலும் முக்கியமாக, நோன்பின் வார நாட்களில் எந்த வழிபாடும் வழங்கப்படுவதில்லை. மேலும் வழிபாட்டு முறைகள் செய்யப்படாத துறவியின் நினைவு என்ன? எனவே, நடந்த சில புனிதர்களின் நினைவு சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளுக்கு மாற்றப்பட்டது. எகிப்தின் மேரி மற்றும் ஏணியின் ஜான் ஆகியோரின் காலண்டர் நினைவுகள் ஏப்ரல் மாதத்தில் வருகின்றன. அவர்கள் நகர்த்தப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் பெரிய லென்ட்டின் கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமைகளுக்கு நியமிக்கப்பட்டனர்.

நோன்பு சனிக்கிழமைகள்

பெரிய நோன்பின் சனிக்கிழமைகளும் - கூட சிறப்பு நாட்கள். முதல் சனிக்கிழமை - நினைவேந்தல் புனித. ஃபியோடர் டிரோன், வேறு சிலரைப் போலவே எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. இரண்டாவது, மூன்றாவது, நான்காவது சனிக்கிழமைகள் - பெற்றோர்இறந்தவர்கள் நினைவுகூரப்படும் போது. ஆனால் ஐந்தாவது சனிக்கிழமை குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது - சனிக்கிழமை அகதிஸ்ட் அல்லது மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் புகழ். இந்த நாளின் வழிபாடு மற்றதை போல அல்ல. இந்த விடுமுறையை நிறுவுவதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று, 7 ஆம் நூற்றாண்டில் பாரசீகர்கள் மற்றும் அரேபியர்களின் படையெடுப்புகளிலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை விடுவித்ததன் நினைவாக இந்த கொண்டாட்டம் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பிரார்த்தனை மூலம் நிறுவப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பல நூல்கள் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. ஏனென்றால், ஏப்ரல் 7 ஆம் தேதி அறிவிக்கும் கொண்டாட்டம் நிர்ணயிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, இந்த விடுமுறை தவக்காலத்தின் ஐந்தாவது சனிக்கிழமைக்கு மாற்றப்பட்டது.

இறுதியாக, புனித மேலும் ஒரு நாள். Fortecost, இது கடந்து செல்ல முடியாது. இது பெரிய நோன்பின் ஐந்தாவது வாரத்தின் வியாழன் - நிற்கும் prp. எகிப்தின் மேரி. இந்த நாளில், புனித பெனிடென்ஷியல் கேனான். கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூ. கிழக்கில் 4 அல்லது 5 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்த பூகம்பத்தின் நினைவு நாளில் நியதி வாசிப்பு நிலையானது. இந்த பூகம்பத்தின் நினைவு நாள் நோன்பின் கட்டமைப்பிற்கு மிகவும் இயல்பாக பொருந்துகிறது. இயற்கை பேரழிவை எப்படி நினைவில் கொள்ள வேண்டும்? - மனந்திரும்புதலுடன். காலப்போக்கில், பூகம்பம் மறக்கப்பட்டது, ஆனால் நியதியின் வாசிப்பு அப்படியே இருந்தது. இந்த நாளில், கிரேட் கேனானுக்கு கூடுதலாக, செயின்ட் வாழ்க்கை. எகிப்தின் மேரி ஒரு போதனையான வாசிப்பாக. செயின்ட் கேட்சுமனுக்கு கூடுதலாக. ஈஸ்டர் மற்றும் செயின்ட் வாழ்க்கைக்கான ஜான் கிறிசோஸ்டம். மேரி, நவீன நடைமுறையில் வேறு எந்த மேம்படுத்தும் வாசிப்புகளும் பாதுகாக்கப்படவில்லை.

முதல் வாரத்தில், கிரேட் கேனான் 4 பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஐந்தாவது, முழு நியதியும் ஒரே நேரத்தில் படிக்கப்படுகிறது. இதில் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் காணலாம். முதல் வாரத்தில், நியதி "சிதறலுக்கு" பகுதிகளாகப் படிக்கப்படுகிறது, மற்றும் நோன்பின் இரண்டாம் பாதியில், வாசிப்பு மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை வேலை ஏற்கனவே பழக்கமாகிவிட்டது என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, மக்கள் " பயிற்சி பெற்றவர்”, வலுவாகவும், மேலும் மீள்தன்மையுடனும் மாறுங்கள்.

எகடெரினா ஸ்டெபனோவா தயாரித்தார்